الملحق السادس: تلخيص شخصيَّة أضداد المسيح وجوهر شخصيَّتهم (الجزء الثالث)

ثالثًا: جوهر شخصية أضداد المسيح

أ. الشر

2. ما يفعله أضداد المسيح تجاه الله

خلال الاجتماع الأخير، قدمنا الشركة بصفة أساسية عن جوهر لشخصية ضد المسيح ولخصناه، إذ اخترنا ثلاث سمات من الشخصيات الستة للإنسانية الفاسدة لتحليلها. هذه السمات الثلاث هي النفور من الحق، والشراسة، والشر. في المرة الماضية، قدمنا شركة حول الشر، ومن خلال تحليل المظاهر الشريرة لأضداد المسيح، وهي أن خواطرهم ممتلئة بالشر طوال اليوم، تعرفنا على أضداد المسيح، وأكَّدنا جوهر شخصيتهم الشريرة من خلال هذه المظاهر. نحن نحلل حقيقة أن خواطرهم مليئة بالشر طوال اليوم من جانبين: الأول، ما يوجد في خواطرهم عند تعاملهم مع الآخرين، والأساليب والمظاهر التي يكشفون عنها في جوهر فسادهم؛ والثاني، ما يوجد في خواطرهم عن الله. وقد انتهينا من عقد الشركة عن كيفية تعاملهم مع الناس. وبخصوص الأفكار، والمفاهيم، ووجهات النظر، والدوافع التي يحملها أضداد المسيح تجاه الله، وحتى الأفعال التي يخططون لها مسبقًا في أذهانهم، فقد قدمنا الشركة حول ذلك بصفة جزئية في المرة الماضية. على سبيل المثال، الشك، والتمحيص، وماذا غير ذلك؟ (الارتياب والحذر). الشك، والتمحيص، والارتياب، والحذر. والآن، لنقدم الشركة حول امتحان أضداد المسيح لله.

هـ. الامتحان

ما مظاهر الامتحان؟ ما الأساليب أو الخواطر التي تكشف عن حالة امتحان أو جوهر امتحان؟ (إذا ارتكبتُ تعديًا أو فعلتُ شرًا، فإنني دائمًا ما أرغب في سبر أغوار الله، والمطالبة بإجابة واضحة، ومعرفة ما إذا كان سيكون لي عاقبة أو غاية جيدة). هذا مرتبط بالخواطر؛ إذًا، عمومًا، عندما يتحدث شخص ما أو يتصرف، أو عندما يواجه أمرًا ما، فأي من مظاهره هي مظاهر امتحان؟ إذا ارتكب شخص ما تعديًا وشعر أن الله قد يتذكر تعديه أو يدينه، وكان هو نفسه غير متيقن، ولا يعلم ما إذا كان الله سيدينه بالفعل أم لا، فإنه يجد طريقة لامتحان ذلك، ليرى ما هو موقف الله فعلًا. يبدأ بالصلاة، وإذا لم يكن هناك إضاءة أو استنارة، فإنه يفكر في التوقف عن طرق سعيه السابقة تمامًا. في السابق، كان دائمًا يؤدي الأمور بطريقة لا مبالية، فيبذل 30% فقط من جهده حيث كان يستطيع أن يبذل 50%، أو يبذل 10% حيث كان يستطيع أن يستخدم 30%. والآن، إذا كان بإمكانه استخدام 50% من جهده، فسيفعل. يتولى الأعمال القذرة أو المرهقة التي يتجنبها الآخرون، ويحرص دائمًا على القيام بها أمام الآخرين، ويتأكد من أن غالبية الإخوة والأخوات يرون ذلك. والأهم من ذلك، أنه يريد أن يرى كيف ينظر الله إلى هذا الأمر، وما إذا كان يمكن التكفير عن تعديه. وعندما يواجه صعوبات أو أمورًا لا يستطيع معظم الناس التغلب عليها، فإنه يريد أن يرى ماذا سيفعل الله، وما إذا كان سينيره ويرشده. إذا استطاع أن يشعر بحضور الله وبتفضيله الخاص، فإنه يعتقد أن الله لم يتذكر تعديه أو يدينه، ما يثبت أنه تعدٍ يمكن غفرانه. إذا بذل نفسه على هذا النحو، ودفع مثل هذا الثمن، وتغير موقفه بشكل كبير، لكنه ظل لا يشعر بحضور الله، وهو يقينًا لا يشعر بأي فرق يمكن تمييزه عما سبق، فممن الممكن أن يعتقد أن الله قد أدان تعديه السابق ولم يعد يريده. وبما أن الله لا يريده، فإنه لن يبذل الكثير من الجهد في المستقبل عند القيام بواجبه. إذا كان الله لا يزال يريده، ولا يدينه، ولا يزال ثمة أمل في أن يتلقى البركات، فسيضع قدرًا من الإخلاص في القيام بواجبه. هل هذه المظاهر والأفكار شكل من أشكال الامتحان؟ هل هذا أسلوب محدد؟ (نعم). لقد ذكرتم للتو جانبًا نظريًا واحدًا فحسب، لكنكم لم تتطرقوا تحديدًا إلى المظاهر التفصيلية لامتحان الله، أو ماهية الأساليب والخطط الملموسة التي يحملها هؤلاء الأشخاص في قلوبهم تجاه هذا الأمر، أو تكشفوا ماهية وجهات نظر أضداد المسيح وحالاتهم عندما ينخرطون في هذا النشاط.

بعض الناس يفتقرون باستمرار إلى أي معرفة أو اختبار لقدرة الله وتمحيصه لأعماق قلب الإنسان. وهم يفتقرون أيضًا إلى إدراك حقيقي لتمحيص الله لقلب الإنسان، لذا من الطبيعي أن تملأهم الشكوك بشأن هذا الأمر. وعلى الرغم من أنهم في رغباتهم الذاتية يريدون الإيمان بأن الله يمحص أعماق قلب الإنسان، فإنهم يفتقرون إلى دليل قاطع على ذلك. ونتيجة لذلك، فإنهم يخططون أمورًا معينة في قلوبهم، ويبدؤون بالتزامن في القيام بها وتنفيذها. وفي أثناء تنفيذها، يراقبون باستمرار ما إذا كان الله يعرف حقًا بهذه الأمور، وما إذا كانت ستُكشف، وما إذا كان أي شخص سيتمكن من اكتشافها – إذا هم ظلوا صامتين – أو ما إذا كان الله سيكشف عنها من خلال بيئة معينة. بالطبع، قد يكون لدى الناس العاديين بعض الشكوك، إلى حدٍ ما، حول قدرة الله وتمحيصه لأعماق قلب الإنسان، لكن أضداد المسيح ليسوا غير متأكدين فحسب، بل هم ممتلئون بالشك، ويعيشون في حالة من الحذر التام تجاه الله في الوقت نفسه. ولهذا، يطورون العديد من الأساليب لامتحان الله. ولأنهم يشكون في تمحيص الله لقلب الإنسان، وعلاوةً على ذلك، ينكرون حقيقة أن الله يمحصه، فإنهم غالبًا ما يفكرون بشأن أمور معينة. وبعد ذلك، في ظل الشعور بقليل من الخوف أو وجود شعور بالرعب يتعذر تعليله، ينشرون هذه الخواطر سرًا في الخفاء، مضللين أشخاصًا بعينهم. وفي هذه الأثناء، يكشفون باستمرار حججهم وأفكارهم شيئًا فشيئًا. وبينما يكشفونها، يراقبون ما إذا كان الله سيعيق سلوكهم هذا أو يكشفه. إذا كشفه الله أو عرَّفه، فإنهم يتراجعون بسرعة ويغيرون أسلوبهم. وإذا بدا أنه لا أحد يعلم بالأمر، ولا أحد يستطيع أن يراهم على حقيقتهم أو يكشفهم، فإنهم يصبحون مقتنعين تمامًا في قلوبهم بدرجة أكبر بأن حدسهم صحيح، وبأن معرفتهم بالله صحيحة. في رأيهم، فإن تمحيص الله لقلب الإنسان ليس له أي وجود في الأساس. ما هذا الأسلوب؟ إنه أسلوب الامتحان.

بسبب شخصيتهم الشريرة بطبيعتها، لا يتحدث أضداد المسيح أبدًا أو يتصرفون بأسلوب مباشر. إنهم لا يتعاملون مع الأمور بموقف صادق وبإخلاص، أو يتحدثون بكلمات صادقة ويتصرفون بموقف من القلب. لا شيء مما يقولونه أو يفعلونه واضح وصريح، بل هو دائماً ملتفٌّ وسري، ولا يعبرون أبدًا عن خواطرهم أو دوافعهم بشكل مباشر. هذا بسبب اعتقادهم أنهم إذا عبروا عن هذه الأفكار، فسيُفهمَون تمامًا وستُرى حقيقتهم، وستُكشف طموحاتهم ورغباتهم أمام الجميع، ولن يُنظر إليهم بين الناس على أنهم عظماء أو نبلاء، ولن ينالوا تقدير الآخرين لهم وعبادتهم إياهم؛ ولهذا، يحاولون دائمًا إخفاء دوافعهم ورغباتهم المشينة. إذًا، كيف يتحدثون ويتصرفون؟ إنهم يستخدمون أساليب متعددة. وتمامًا مثل التعبير الموجود لدى غير المؤمنين: "جس النبض"، يتبنى أضداد المسيح نهجًا مشابهًا. عندما يريدون فعل شيء ما، وعندما يحملون وجهة نظر ما أو موقفًا معينًا، لا يعبرون عن هذا مباشرة مطلقًا، بل يستخدمون وسائل معينة مثل أساليب التلميح، أو الاستفسار غير المباشر، أو استخراج المعلومات من الآخرين لجمع ما يريدونه منها. بسبب شخصيتهم الشريرة، فإن أضداد المسيح لا يطلبون الحق أبدًا، ولا يرغبون في فهمه. همهم الأوحد هو شهرتهم، وربحهم، ومكانتهم. إنهم ينخرطون في الأنشطة التي يمكن أن تمنحهم الشهرة، والربح، والمكانة، ويتجنبون تلك التي لا تقدم لهم مثل هذه الأشياء. بلهفة يتولون الأنشطة المتعلقة بالسمعة والمكانة والتميّز والمجد، بينما يتجنبون الأشياء التي تحافظ على عمل الكنيسة أو قد تسيء إلى الآخرين. لذلك، لا يتعامل أضداد المسيح مع أي أمر بموقف الطلب، بل يستخدمون أسلوب الامتحان من أجل جس النبض، ثم يقررون ما إذا كانوا سيمضون قدمًا أم لا؛ أضداد المسيح بهذه الدرجة من الخداع والشرّ. على سبيل المثال، عندما يريدون معرفة أي نوع من الأشخاص هم في نظر الله، فإنهم لا يقيمون أنفسهم بكلام الله من خلال معرفة ذواتهم. وبدلًا من ذلك، يستفسرون هنا وهناك، ويصغون إلى الكلام المبطّن، ويراقبون نبرة القادة والأعلى وموقفهم، ويبحثون في كلام الله ليروا كيف يحدد الله عواقب أناس مثلهم. هم يستخدمون هذه الطرق والأساليب لمعرفة موقعهم داخل بيت الله، ومعرفة ما ستكون عليه عاقبتهم المستقبلية. أليس في هذا شيء من طبيعة الامتحان؟ على سبيل المثال، بعد أن يُهذَّب بعض الأشخاص، بدلًا من فحص أسباب تهذيبهم، وفحص شخصياتهم الفاسدة والأخطاء التي كشفوا عنها على مدار تصرفاتهم، وفحص جوانب الحق التي ينبغي عليهم طلبها لمعرفة أنفسهم وتصحيح أخطائهم السابقة، فإنهم يعطون الآخرين انطباعًا زائفًا، مستخدمين أساليب غير مباشرة لاكتشاف موقف الأعلى الحقيقي تجاههم. على سبيل المثال، بعد أن يُهذَّبوا، يسارعون إلى إثارة مسألة غير ذات أهمية يطلبون من الأعلى بها، لمعرفة نوع النبرة التي لدى الأعلى، وما إذا كان صبورًا معهم، وما إذا كان سيجيب بجدية عن الأسئلة التي يطرحونها، وما إذا كان سيتبنى تجاههم موقفًا أكثر ليونة، وما إذا كان سيأتمنهم على مهام، وما إذا كان لا يزال يُقدِّرهم، ورأي الأعلى حقًا في الأخطاء التي ارتكبوها سابقًا. جميع هذه الأساليب نوع من الامتحان. باختصار، عندما يواجه الناس مثل هذه المواقف وتكون لديهم هذه المظاهر، هل يعرفون هذا في قلوبهم؟ (نعم، يعرفون). إذًا، عندما تعرفون وترغبون في القيام بهذه الأشياء، كيف تتعاملون مع الأمر؟ أولًا، على أبسط مستوى، هل تستطيع أن تتمرد على ذاتك؟ بعض الناس يجدون صعوبة في التمرد على أنفسهم عندما يحين الوقت؛ فهم يفكرون: "كلا؛ هذه المرة الأمر يتعلق ببركاتي وعاقبتي. لا يمكنني التمرد على نفسي. سأفعل في المرة القادمة". وعندما تأتي المرة القادمة، ويواجهون مجددًا مسألة تتعلق ببركاتهم وعاقبتهم، يظلون غير قادرين على التمرد على أنفسهم. مثل هؤلاء الأشخاص لديهم حس الضمير، وعلى الرغم من أنهم لا يمتلكون جوهر شخصية ضد المسيح، فإن هذا لا يزال أمرًا خطيرًا عليهم إلى حد كبير ومسبِّبًا للمتاعب. وفي المقابل، غالبًا ما يكون لدى أضداد المسيح هذه الخواطر ويعيشون في مثل هذه الحالة، لكنهم لا يتمردون على أنفسهم أبدًا، لأنهم يفتقرون إلى حس الضمير. وحتى إذا قام شخص ما بفضحهم وتهذيبهم، وأوضح حالتهم، فإنهم يصرّون على موقفهم، ولن يتمردوا على أنفسهم قطعًا، ولا سيكرهون أنفسهم بسبب هذه الحالة، أو يتخلوا عنها أو يعالجوها. بعض أضداد المسيح، بعد إعفائهم، يفكرون: "يبدو الإعفاء شيئًا عاديًا، لكنني أشعر أنه شيء مخزٍ إلى حد ما. ورغم أنها ليست مسألة كبيرة، فثمة أمر واحد مهم لا يمكنني التخلي عنه. إذا أُعفيت، فهل هذا يعني أن بيت الله لن ينميني بعد الآن؟ إذًا، ما نوع الشخص الذي سأكون عليه في نظر الله؟ هل سيظل لديَّ رجاء؟ هل سيظل لي أي فائدة في بيت الله؟". يفكرون في هذا ويتوصلون إلى خطة: "لديَّ عشرة آلاف يوان، والآن هو الوقت المناسب لاستخدامها. سأقدم هذه العشرة آلاف يوان كتقدمة، وأرى ما إذا كان موقف الأعلى تجاهي سيتغير قليلًا، وما إذا كان بإمكانه أن يبدي تجاهي قدرًا من التفضيل. إذا قبل بيت الله المال، فهذا يعني أنه لا يزال لديَّ رجاء. وإذا رفض المال، فهذا يثبت أنه لا رجاء لي، وسأضع خططًا أخرى". ما نوع هذا الأسلوب؟ هذا امتحان. باختصار، الامتحان مظهر واضح نسبيًا لجوهر الشخصية الشريرة. يستخدم الناس مختلف الوسائل للحصول على المعلومات التي يريدونها، واكتساب اليقين، ومن ثم تحقيق راحة البال. للامتحان طرق متعددة، مثل استخدام الكلمات لاستخراج المعلومات من الله، أو استخدام أشياء لامتحانه، أو التفكير والتأمل باستمرار. ما أكثر الطرق شيوعًا التي تمتحنون الله بها؟ (أحيانًا، عندما أصلي لله، أتحقق من موقف الله تجاهي، وأرى ما إذا كنت أشعر بالسلام في قلبي. أستخدم هذه الطريقة لامتحان الله). هذه الطريقة تُستخدم كثيرًا. وثمة طريقة أخرى هي مراقبة ما إذا كان لدى الشخص شيء يقوله خلال الشركة في الاجتماع، وما إذا كان الله يمده باستنارة أو إضاءة، واستخدام ذلك لامتحان ما إذا كان الله ما يزال معه، وما إذا كان ما يزال يحبه. أيضًا، على مدار قيام المرء بواجبه، يراقب ما إذا كان الله ينيره أو يرشده، وما إذا كانت لديه أي خواطر أو أفكار أو رؤى خاصة؛ مستخدمًا هذا لامتحان موقف الله تجاهه. كل هذه الأساليب شائعة جدًا. هل يوجد غيرها؟ (إذا عقدتُ العزم على شيء مع الله في الصلاة لكنني فشلت في الوفاء به، أراقب ما إذا كان الله سيعاملني وفقًا لهذا العهد الذي قطعته). هذا أيضًا أحد الأنواع. بغض النظر عن الأسلوب الذي يستخدمه الناس في تعاملهم مع الله، إذا شعروا بوخز الضمير بشأنه، ثم اكتسبوا معرفة بشأن هذه الأفعال والشخصيات وتمكنوا من تغييرها بسرعة، فليست المشكلة كبيرة جدًا؛ هذه شخصية فاسدة طبيعية. لكن، إذا أمكن للشخص أن يفعل ذلك بعناد وباستمرار، حتى وإن كان يعلم أنه خطأ والله يبغضه، لكنه يُصرّ عليه، ولا يتمرد عليه أبدًا أو يتخلى عنه، فهذا هو جوهر ضد المسيح. جوهر شخصية ضد المسيح يختلف عن الناس العاديين في أنه لا يتأمل في نفسه أبدًا، أو يطلب الحق، بل يستمر بعناد في استخدام وسائل مختلفة لامتحان الله، وموقفه تجاه الناس، واستنتاجه بخصوص شخص ما، وخواطره وأفكاره بشأن ماضي شخص ما وحاضره ومستقبله. إنه لا يطلب مقاصد الله أبدًا، ولا الحق، وعلى وجه الخصوص، لا يطلب أبدًا كيفية الخضوع للحق لتحقيق تغيير في شخصيته. الهدف من وراء أفعاله جميعها هو سبر أغوار خواطر الله وأفكاره؛ هذا ضدٌ للمسيح. من الواضح أنَّ شخصية أضداد المسيح هذه شريرة. عندما ينخرطون في هذه الأفعال ويظهرون هذه المظاهر، لا يوجد لديهم أدنى شعور بالذنب أو الندم. وحتى لو ربطوا بين أنفسهم وبين هذه الأشياء، فإنهم لا يظهرون أي توبة أو أي نية للتوقف، بل يظلون مستمرين في طرقهم. في معاملتهم لله، وموقفهم، وأسلوبهم، من الواضح أنهم يعتبرون الله خصمًا لهم. في خواطرهم ووجهات نظرهم، لا توجد أي فكرة أو موقف لمعرفة الله أو محبته أو الخضوع له أو اتقائه؛ إنهم ببساطة يريدون أن يحصلوا من الله على المعلومات التي يرغبون فيها، ويستخدمون أساليبهم ووسائلهم الخاصة للتيقن من موقف الله المحدد تجاههم وتعريفه لهم. والأخطر من ذلك أنه حتى عندما تتوافق أساليبهم مع كشف كلام الله، وحتى إذا كان لديهم أدنى قدر من الوعي بأن هذا السلوك ممقوت من الله وليس مما يجب أن يفعله الإنسان، فإنهم لن يتخلوا عنه أبدًا.

في الماضي، كان ثمة لائحة في بيت الله: بخصوص أولئك الذين جرى طردهم أو تصفيتهم، إذا أظهروا توبة حقيقية فيما بعد، واستمروا في قراءة كلام الله، ونشر الإنجيل، والشهادة لله، وتابوا بصدق، فيمكن إدخالهم مجددًا إلى الكنيسة. حدث أن شخصًا ما استوفى هذه المعايير بعد أن جرت تصفيته، فأرسلت الكنيسة شخصًا للبحث عنه وعقد شركة معه وإبلاغه بأنه قد أُعيد قبوله في الكنيسة. وعندما سمع ذلك، شعر بسعادة كبيرة، لكنه أخذ يتأمل: "هل القبول حقيقي، أم أن وراءه فكرة معينة؟ هل رأى الله توبتي فعلًا؟ أحقًا أظهر لي الرحمة وغفر لي؟ هل جرى تجاهل أفعالي السابقة فعلًا؟". لم يصدِّق الأمر، وفكر: "رغم أنهم يرغبون في عودتي، ينبغي أن أكون متحفظًا وألا أوافق فورًا. لا ينبغي أن أتصرف كما لو أنني عانيت كثيرًا وكنت مثيرًا للشفقة جدًا خلال هذه السنوات اللاحقة على طردي. يجب أن أتصرف بشيء من التحفظ، وألا أسأل مباشرة بعد إدخالي مجددًا عن الجوانب التي يمكنني فيها المشاركة في حياة الكنيسة أو عن الواجبات التي يمكنني القيام بها. لا ينبغي أن أبدو متحمسًا جدًا. رغم أنني أشعر بسعادة كبيرة في داخلي، عليَّ أن أبقى هادئًا وأراقب ما إذا كان بيت الله يريدني حقًا أم أنه غير مخلص ولا يرغب إلا في الاستفادة مني في بعض المهام". وعلى هذا الأساس، قال: "خلال الفترة التي تلت طردي، تأملت وأدركت أن الأخطاء التي ارتكبتها كانت فادحة للغاية. الخسائر التي سببتها لمصالح بيت الله كانت هائلة، ولا يمكنني تعويضها أبدًا. أنا حقًا إبليس وشيطان ملعون من الله. ومع ذلك، فإن تأملي في نفسي لا يزال غير مكتمل. وبما أن بيت الله يريد إعادتي، فأنا بحاجة إلى أن آكل وأشرب المزيد من كلام الله، وأن أتأمل في نفسي وأعرفها بدرجة أكبر. في الوقت الحالي، لست جديرًا بالعودة إلى بيت الله، ولا جديرًا بالقيام بواجبي فيه، ولا جديرًا بالاجتماع مع إخوتي وأخواتي، وبالتأكيد أشعر بخزي شديد يمنعني من مواجهة الله. لن أعود إلى الكنيسة إلا عندما أشعر بأن معرفتي بذاتي وتأملي فيها كافيان، لكي يصادق الجميع عليَّ". في أثناء قوله هذا، كان يشعر بالقلق أيضًا، ويفكر: "إنني بقولي هذا أتظاهر فحسب، فماذا لو وافق القادة بالفعل على عدم السماح لي بالعودة إلى الكنيسة؟ ألن أكون بذلك قد انتهيت؟". في الواقع، كان يشعر بتوتر شديد، لكن ظل عليه أن يتحدث بهذه الطريقة متظاهرًا بأنه غير متلهف جدًا للعودة إلى الكنيسة. ماذا كان يقصد بقوله هذه الأمور؟ (كان يمتحن ما إذا كانت الكنيسة ستقبله حقًا من جديد). هل هذا ضروري؟ أليس هذا شيئًا يقوم به الشياطين والأبالسة؟ هل سيتصرف شخص عادي بهذه الطريقة؟ (لا، لن يفعل). الشخص العادي لن يفعل ذلك. إن اتخاذه لهذه الخطوة في ظل منحه مثل هذه الفرصة الرائعة، هو أمر شرير. إن إدخاله مجددًا في الكنيسة هو تعبير عن محبة الله ورحمته، وينبغي عليه أن يتأمل في نفسه ويعرف فساده ونواقصه، ويطلب طرقًا للتعويض عن ديونه الماضية. إذا كان ما يزال بإمكان شخص أن يمتحن الله بهذه الطريقة ويتعامل مع رحمته بهذا الأسلوب، فإنه عاجز حقًا عن أن يقدِّر عطف الله! إن تكوُّن مثل هذه الأفكار والأساليب لدى الناس ينتج عن جوهرهم الشرير. بصورة جوهرية، عندما يمتحن الناس الله، فإن ما يظهرونه ويكشفون عنه نظريًا يرتبط دائمًا بامتحان خواطر الله، وكذلك آرائه في الناس وتعريفاته لهم، وغير ذلك من الأمور. إذا كان الناس يطلبون الحق، فسوف يتمردون على مثل هذه الممارسات ويتخلون عنها، ويفعلون ويتصرفون وفقًا لمبادئ الحق. رغم ذلك، ليس الأمر فحسب أنَّ الأفراد الذين لديهم جوهر شخصية ضد المسيح لا يستطيعون التخلي عن هذه الممارسات، إنما هم أيضًا لا يجدونها بغيضة، بل غالبًا ما يعتزون بأنفسهم لامتلاكهم مثل هذه الوسائل والأساليب. ربما يفكرون: "انظروا كم أنا ذكي. لستُ مثلكم أيها الحمقى الذين لا يعرفون سوى الخضوع والطاعة لله والحق؛ أنا لستُ مثلكم إطلاقًا! أنا أحاول استخدام وسائل وأساليب لاكتشاف هذه الأمور. حتى لو اضطررتُ إلى الخضوع والطاعة، فلا بد أن أعرف حقيقة الأمور. لا تظنوا أنكم تستطيعون إخفاء أي شيء عني أو خداعي والتلاعب بي". هذا هو تفكيرهم ووجهة نظرهم. أضداد المسيح لا يظهرون أبدًا أي خضوع أو خوف أو إخلاص، فضلًا عن أن يظهروا أي ولاء في تعاملهم مع الله المتجسد. وبهذا نكون قد أنهينا نقاشنا حول المظاهر المتعلقة بالامتحان.

و. تقديم الطلبات

البند التالي هو أن أضداد المسيح يُقدِّمون طلبات إلى الله، وهناك مظاهر أكثر تحديدًا لهذا. يمكن وصف أضداد المسيح بما يسميه غير المؤمنين: "لا تحرك إصبعك أبدًا ما لم تكن هناك مكافأة". وماذا أيضًا؟ (إنهم "لا يُطلقون الصقر قبل أن يروا الأرنب"). إنهم لا يُطلقون الصقر قبل أن يروا الأرنب؛ إذا كان ثمة ربح، فإنهم يقومون بالعمل، وإن لم يكن ثمة ربح، فلن يفعلوا ذلك. وبغض النظر عن الموقف، عليهم أن يزنوا الأمر في أذهانهم، إذ يفكرون: "ما قدر الفائدة التي يمكنني كسبها من فعل هذا؟ وما مقدار الربح الذي يمكنني الحصول عليه؟ هل يستحق الأمر دفع مثل هذا الثمن الباهظ؟ إذا دفعتُ ثمنًا كبيرًا لكن الآخرين يحصلون على الفائدة في النهاية، ولا يُتاح لي أن أتباهى بنفسي، فلن أفعله بالتأكيد!". أليس هذا هو موقف أضداد المسيح تجاه إرسالية الله ومتطلباته؟ إذا بذلوا القليل من الجهد في أداء واجباتهم، لكنهم لم يربحوا أي منافع، وتحملوا بعض المعاناة دون أن يتلقوا نعمة، فإنهم يستجيبون داخليًا على الفور، قائلين: "لقد بذلتُ جهدًا كبيرًا؛ لماذا لم أربح أي منفعة؟ هل مشروعي العائلي مربح أم لا؟". إذا حسبوا ووجدوا أن دخلهم أكثر من الشهر السابق، فإنهم يواصلون الخروج ونشر الإنجيل، غير خائفين، رغم ما ينطوي عليه ذلك من مخاطر. لكن حالما توجد مشكلة في مشروعهم العائلي، وتنخفض أرباحهم عن الشهر السابق انخفاضًا ملحوظًا، فإنهم يشتكون من الله على الفور ويشكون به في قلوبهم، إذ يفكرون: "يا الله، لقد قمت بواجبي دون أن أكون كسولًا أو ماكرًا، ولم أقم به بطريقة لا مبالية. سافرتُ أكثر في هذا الشهر وعملتُ فيه أكثر من الشهر السابق. لماذا لا تبارك عائلتي؟ لماذا لا يسير مشروعي العائلي على ما يرام؟". يتغير موقفهم تجاه الله وإرساليته فورًا، ويفكرون: "إذا لم تبارك عائلتي، فلا تلمني على القيام بواجبي بطريقة لا مبالية. الشهر القادم، لن أبذل مثل هذا القدر الكبير من المجهود. إذا كان من المفترض بي أن أستيقظ في الخامسة، فسأستيقظ في السادسة. وإذا كان من المفترض بي أن أغادر في الثامنة، فسأغادر في العاشرة. في الماضي، كنتُ أستطيع تحويل خمسة من المستهدفين بالإنجيل في الشهر؛ هذه المرة، سأحوِّل اثنين فقط. هذا يكفي!". ما الذي يحسبونه؟ إنه ما إذا كان ما يستثمرونه ويقدمونه يعادل ما يمنحهم الله إياه. وعلاوةً على ذلك، هم لا يجدون الأمر اقتصاديًا ويستحق المعاناة ودفع الثمن إلا إذا كان ما يمنحهم الله إياه أكبر بعدة أضعاف مما يطلبونه ويرغبون فيه. وإلا، فبغض النظر عن المهمة أو الواجب الموكَل إليهم من بيت الله، فإنهم يتعاملون معها جميعًا بنفس الطريقة، إذ يتصرفون بطريقة لا مبالية، ولا يفعلون سوى الحد الأدنى عندما يستطيعون، وينجزون الأمور بطريقة سطحية متى أمكن، ولا يقدمون أبدًا ذرة من الإخلاص. هذه الظاهرة تتضمن تقديم الطلبات وعقد الصفقات في الوقت نفسه؛ فالناس لا يقدمون الطلبات إلا عندما تكون هناك صفقة ستُبرَم، وإذا لم تكن هناك صفقة، لا تكون لديهم طلبات.

لم يضمر أضداد المسيح في قلوبهم قط أدنى قدر من الإخلاص أو الوفاء إزاء إرسالية الله، أو عمل بيت الله، أو واجباتهم الخاصة. هم فقط يستغلون فكرهم، وطاقتهم، ووقتهم، والمعاناة الجسدية، والثمن الذي يدفعونه، مقابل إرضاء رغباتهم في البركات، والمكافآت التي يرغبون في الحصول عليها، وبالطبع، مقابل السلام، والفرح، والاستقرار الداخلي، وسعادة العائلة في هذه الحياة، وحتى مقابل سلاسة البيئة المحيطة بهم، وتقدير الناس لهم، وإعجابهم، وتقييمهم الإيجابي. باختصار، أضداد المسيح لا يقومون بواجباتهم في بيت الله بإخلاص أبدًا، وهم قطعًا لن يقدموا ولو قدر من الوفاء. سواء كانوا يحتملون المشاق ويدفعون الثمن، أو لا يفعلون سوى الحد الأدنى بطريقة لا مبالية، فإن هدفهم النهائي هو أن يطلبوا من الله ما يرغبون فيه لإرضاء رغباتهم الخاصة. ولهذا، فإنهم متى ما واجهوا الشدائد، أو التهذيب، أو أشخاصًا وأحداثًا وأشياء لا تُعجبهم، يفكرون على الفور: "هل يؤثر قدوم هذه الأمور على مصالحي؟ هل ستؤثر على سمعتي؟ هل ستؤثر في آفاقي وتطوري المستقبلي؟". وبغض النظر عما إذا كانت مظاهرهم إيجابية في أثناء قيامهم بواجباتهم أم سلبية، فإنهم على أي حال لا يتصرفون أبدًا وفقًا لمبادئ الحق. إن عقولهم مملوءة بالمعاملات، يقيسون قيمة ما يدفعونه ويقدمونه مثل رجل الأعمال، ويقيمون حجم الربح الذي سيجلبه ما أنفقوه. قد يقول بعض الناس: "نحن نؤمن بالله لنربح الحق والحياة، من أجل نيل الخلاص". أما أضداد المسيح فيفكرون: "كم يساوي الخلاص؟ وماذا عن فهم الحق؟ هذه الأشياء لا تساوي شيئًا. ما له قيمة حقيقية هو نيل مئة ضعف في هذه الحياة، والحياة الأبدية في العالم القادم. في هذه الحياة، أن يرفع الآخرون قدري ويحترمونني، وأن أُبجَّل في بيت الله بصفتي عظيمًا، وأن أمتلك – في العالَم القادم – سلطانًا على جميع الأمم – هذا هو الربح الكبير بحق". هذا هو طموح أضداد المسيح، وهو حساب يجرونه في أعماق قلوبهم خلف أدائهم للواجب. هذا الحساب مملوء بالمعاملات والطلبات. ما لديهم من "إخلاص" هزيل تجاه واجبهم وتجاه الله، هدفه الوحيد هو ضمان أن يمنحهم الله الحياة الأبدية، ويحفظهم من الكوارث، ويعطيهم البركات والنعمة، ويُرضي جميع رغباتهم. لذا، فإن قلوب أضداد المسيح مملوءة بمختلف الطلبات تجاه الله، ويُسمَّى ذلك إجمالًا بتقديم الطلبات. وباستثناء عدم الرغبة في الحق، فإن أضداد المسيح يرغبون في كل شيء آخر، من الأشياء المادية وغير المادية على حدٍ سواء.

يوجد بعض أضداد المسيح الذين قدموا سابقًا مساهمة صغيرة لإخوتهم وأخواتهم أو للكنيسة. على سبيل المثال، ربما تولّوا مهامًا محددة محفوفة بالمخاطر داخل الكنيسة، أو استضافوا بعض الإخوة والأخوات الذين لم يستطيعوا العودة إلى منازلهم. وإضافة إلى أنهم آمنوا بالله لفترة طويلة نسبيًا، فإن معظم الناس يعتبرونهم أشخاصًا مؤهلين يستحقون التقدير. في الوقت ذاته، هم أنفسهم يشعرون بتفوق وتميز. هم يعتمدون على أقدميتهم ويتفاخرون بها قائلين: "لقد آمنت بالله لسنوات طويلة وقدمّت بعض الإسهامات لبيت الله، أفلا ينبغي أن يعاملني الله معاملة خاصة؟ مثلًا، السفر إلى الخارج بركة يستمتع بها الناس. وبالنظر إلى أقدمية الناس، ألا ينبغي أن تكون لي الأولوية؟ لأنني قدمت مساهمة لبيت الله، فينبغي أن أحظى بأولوية ومعاملة خاصة، ويجب ألّا أُقيَّم بناءً على المبادئ". بعض الأشخاص سُجنوا، وإذ يجدون أنهم بلا مأوى بعد خروجهم من السجن، يشعرون أن بيت الله يجب أن يمدَّهم برعاية خاصة: مثلًا، يجب أن يُخصَّص لهم بعض المال لشراء منزل، أو أن يتحمل بيت الله مسؤولية معيشتهم على مدار النصف الآخر من حياتهم، أو أن يلبّي جميع احتياجاتهم المادية التي يطلبونها. إن احتاجوا سيارة، فعلى بيت الله أن يوفّرها لهم، وإذا كانت لديهم مشكلات صحية، فعلى بيت الله أن يشتري لهم مكملات صحية. أليسوا بهذا يتكلون على أقدميتهم ويتفاخرون بمؤهلاتهم؟ هؤلاء الأفراد يعتقدون أنهم قدموا مساهمات، لذا فإنهم بلا خجل، يطالبون الله علنًا. يطلبون سيارات، ومنازل، وحياة مترفة، بل إنهم يطلبون من الإخوة والأخوات أن يتولوا القيام بالأشياء وقضاء حوائجهم دون مقابل، فيصبحون خدمًا أو عبيدًا لهم. ألم يتحولوا إلى أناس يعيشون عالةً على الكنيسة؟ في الواقع، إيمانك بالله من أجلك أنت، وذهابك إلى السجن من أجلك أنت. وأيما واجب تقوم به هو مسؤوليتك أنت. عندما تقوم بواجبك وتربح الحق، فذلك لأجلك. إيمانك بالله طوعي؛ لا يُجبرك أحد عليه. الحصول على الحياة هو من أجلك أنت، لا لغيرك. حتى وإن كنت قد قمت ببعض المهام المحفوفة بالمخاطر لصالح بيت الله أو الكنيسة، فهل يُعد ذلك جدارة؟ لا، إنه ليس جدارة؛ بل هو ما يجب عليك فعله. إن الله هو من يرفعك ويمنحك تلك الفرصة؛ إنه بركةٌ من الله. وليس لأجل أن تستغله كرأس مال تعيش به عالةً على الكنيسة. فهل هؤلاء الناس من أضداد المسيح؟ على وجه الخصوص، هؤلاء الناس لا يستطيعون تقديم شركة عن أي من وقائع الحق، وعندما يكونون مع إخوة وأخوات أصغر منهم سنًّا أو أحدث إيمانًا، فإن كل ما يعقدون شركة عنه هو اختباراتهم القديمة وتفاخرهم بمؤهلاتهم. وهم مجردون من أي شركة أو معرفة حول الخبرات الحياتية القيِّمة. هم لا يَبنون الآخرين، بل يتفاخرون، ويتعالون على الآخرين. هم عاجزون عن أداء أي عمل جوهري داخل بيت الله، ولا يمكنهم القيام بأي واجبات حقيقية بصورة صحيحة. ومع ذلك، لا يزالون يعيشون عالة على الكنيسة، ويمدّون أيديهم مطالبين الله. أليست هذه وقاحة؟ وإن تحدثنا عن المؤهلات، أفلست أنا أكثر أهليةً منكم؟ هل رأيتموني أتفاخر عليكم؟ هل طلبت منكم شيئًا؟ (لا). فلماذا إذًا يستطيع أضداد المسيح القيام بمثل هذه الأشياء؟ ذلك لأنهم وقحون. فعندما يقبلون واجباتهم، تكون أذهانهم مليئة بالمعاملات. وعند قيامهم بواجباتهم، فهم يفتقرون إلى وجهة النظر الصحيحة، ولا ينظرون إليها على أنها واجبهم أو التزامهم، أو أنها أمر ينبغي على الكائن المخلوق أن يؤديه. ورغم أنهم ربما يقومون بقدر من الواجب، ويتحملون بعض المعاناة، ويدفعون ثمنًا، فما الذي يفكرون به في قلوبهم؟ "هذه المهمة شيء لا يستطيع أحد غيري القيام به. إذا قمت بها، فسأصبح مشهورًا في بيت الله، ومحل تقدير أينما ذهبت، ومؤهل لأن أستمتع بالأفضل في كل مكان. سأكون شخصية بارزة في بيت الله، أستطيع الحصول على ما أشاء، ولن يجرؤ أحد على قول أي شيء، لأن لدي مؤهلات!". وبناءً على خُلُقهم، فإن أضداد المسيح لا يمكنهم أبدًا التعامل مع الله، أو مع إرساليته، أو مع عمل بيت الله، بأدنى قدر من الإخلاص أو الاستعداد. حتى وإن بدا في الظاهر أنهم مستعدون وقادرون على احتمال المعاناة ودفع الثمن، فإنهم بعد ذلك مباشرةً، يكونون مستعدين لأن يمدّوا أيديهم لتقديم المطالبات وطلب المكافآت من الله، محاولين العيش عالةً على الكنيسة، واستغلال الفرص في كل مكان. لذلك، واستنادًا إلى أساليبهم، فإن أنسب توصيف لجوهر شخصية ضد المسيح التي لديهم، هو أنه شرير. الخواطر ووجهات النظر التي يحملونها بخصوص واجباتهم وإرسالية الله، شريرة، ولا تتماشى مع الحق، وبالتأكيد لا تتماشى مع معيار الضمير.

في أي واجب يقومون به، يتبع أضداد المسيح أهواءهم، طالبين الشهرة الشخصية والمكانة. هم لا يطلبون الحق مطلقًا، ولا يتأملون في ذواتهم. وإزاء أي انحرافات أو مشكلات تظهر في عملهم، فإن موقفهم هو ألا يطلبوا الحق وألا يقبلوه، بل يسعون دائمًا لإخفاء الحقائق، والحفاظ على مظهرهم ومجدهم الذي لا قيمة له، وإبراز أنفسهم في كل جانب، للفوز بتقدير الآخرين. باختصار، قلوبهم مملوءة بالشر، وبفلسفة الشيطان، وبمفاهيم البشر وتصوراتهم، ولا شيء فيها يتماشى مع الحق. أضداد المسيح لا يطلبون الحق مطلقًا في أي واجب يقومون به، ولا ينوون أبدًا الخضوع لترتيبات عمل بيت الله، بل يتمسكون دائمًا بأسلوبهم الخاص في القيام بالأشياء، ويتصرفون وفقًا لتفضيلاتهم الشخصية. وأيًا كانت المهمة التي يتولونها، فإنهم يحسبون في قلوبهم كيف يمكن أن تعود عليهم بالنفع. هم يقيسون فقط أي من الواجبات التي يقومون بها يمكن أن تكسبهم الشهرة والربح والمكانة وتقدير الآخرين وشيئًا من الشرف. وحالما يقومون بواجباتهم، يأملون أن تُسجّل إنجازاتهم في سجل الله، وهم يحفظونها في أذهانهم، ويتأكدون من أنَّ جميع المساهمات قد سُجِّلت جيدًا وأنه لم يُغفَل أي شيء. يعتقدون أن كلما عملوا أكثر، وكانت مساهماتهم أعظم، زاد أملهم في دخول الملكوت ونيل المكافآت والأكاليل. المواقف ووجهات النظر التي يضمرها أضداد المسيح تجاه واجباتهم هي على هذا النحو فحسب. عقولهم ممتلئة بالمعاملات والمطالب؛ أفلا يكشف هذا عن جوهر طبيعتهم؟ لماذا أذهانهم ممتلئة بالمعاملات والمطالب من الله؟ السبب هو أن جوهر طبيعتهم شرير – هذا صحيح تمامًا. يمكن رؤية هذا من خلال الأفكار ووجهات النظر التي يحملها أضداد المسيح بخصوص واجباتهم – هي تؤكد كليًّا أن جوهر شخصيتهم شرير. وبصرف النظر عن مقدار ما قُدِّم من شركة حول الحق، أو كيفية كشف شخصيات الإنسان الفاسدة وتشريحها، لا يُبدي أضداد المسيح أي معرفة بجوهر شخصياتهم. ليس الأمر فحسب أنهم يرفضون قبول الحق، إنما يتشكل أيضًا استياء في قلوبهم. عندما يشعرون بأن آمالهم في نيل البركات والمكافآت قد تحطمت، يعتقدون أن الله يغش، ظانِّين أن كشف الله وتشريحه محاولة متعمَّدة لإمساك المكافآت، وهو ما يتسبب في أن يبذل الناس أنفسهم من أجل الله سُدى دون ربح أي شيء في النهاية. ليس الأمر فحسب أنَّ قلوبهم تفتقر إلى أي استيعاب إيجابي لعمل الله أو للحق، بل تتولد فيها مفاهيم وأفهام خاطئة، ما يزيد من شدة مقاومتهم لله. لذا، كلما زاد تشريح الشخصية الشيطانية للبشرية الفاسدة وجوهرها، وكلما زاد كشف مكائد الشيطان ودوافعه وأغراضه، ازداد أضداد المسيح نفورًا من الحق، وأضمروا كراهيةً له. ولِمَ يحدث ذلك؟ لأنهم يعتقدون أن كلما زاد عقد الشركة حول الحق، أصبح أملهم في نيل البركات خافتًا بدرجة أكبر. كلما زاد عقد الشركة حول الحق، ازداد شعورهم بأن طريق مقايضة المعاناة ودفع الثمن مقابل الأكاليل والمكافآت ليس عمليًا، وهو ما يؤدي بهم إلى الاعتقاد بألا أمل لديهم في نيل البركات. كلما زاد تقديم الشركة حول الحق بهذه الطريقة، وكلما ازداد هذا النوع من الكشف، صار اهتمام أضداد المسيح بالإيمان بالله أقل. بما أنهم يرون ألا شيء مما يقوله الله يذكر مقدار المعاناة ودفع الثمن الذي يمكن أن يجلب لهم مكافأة مساوية، وأنَّ الله لم يقل شيئًا عن دخول الملكوت بناءً على العمل الشاق فحسب، يشعرون كما لو أن طريقهم المتمثل في إجراء معاملات مع الله قد بلغ نهايته. يشعرون في أعماقهم بأنهم هم أنفسهم الأهداف التي يعزم الله على معاقبتها، ويختبرون خوفًا داخليًا مقلقًا، ويشعرون أنَّ أيامهم معدودة، وكأن نهاية الأزمان تحل عليهم. كيف تشعرون أنتم بعد سماع عظة تلو الأخرى تكشف أضداد المسيح؟ أرى أنكم جميعًا تخفضون رؤوسكم؛ هل تشعرون بالإحباط إلى حدٍ ما؟ هل أدركتم أنكم تسلكون طريق أضداد المسيح؟ هل خواطركم أيضًا مليئة بهذه الأفكار الشريرة بالمساومة مع الله؟ هل لديكم الآن أي إدراك لهذا؟ هل يمكنكم تغيير الأمور بسرعة؟ (أنا أيضًا أفكر بأنه يجب أن أغير الأمور بسرعة؛ لا يمكنني الاستمرار في العيش بشخصيات ضد المسيح هذه). رغم أنكم جميعًا لديكم شخصيات أضداد المسيح ونية المساومة مع الله للحصول على البركات، لستم من أضداد المسيح بعد. لذلك، عليكم أن تطلبوا الحق فورًا للعلاج، وأن تنتشلوا أنفسكم من حافة الهاوية، وتشرعوا على طريق السعي إلى الحق. ألا تُحل المشكلة حينئذٍ؟ إن امتلاك شخصية أضداد المسيح، والسير في طريقهم، هي مشكلة يمكن حلّها بسهولة. ما دمت تقبل الحق، وتتأمل في نفسك، وتعرف الشخصية الفاسدة الموجودة بداخلك، وتفهم جوهر مشكلة السعي إلى الشهرة والربح والمكانة، ثم تنبذ طريقة السعي الخاطئة هذه، وتتخلى عن وجهة النظر الخاطئة عن الإيمان بالله، وتنبذ نية الحصول على البركات، ولا تؤمن بالله إلا من أجل السعي إلى الحق، ولغرض أن تصير شخصًا جديدًا، ولا تسعى إلا لأن تصير شخصًا جديدًا يخضع لله، ولا يعبد إلا الله، دونما عبادة للبشر واتباعهم – فعندئذٍ، ستبدأ حالتك في أن تصبح طبيعية تدريجيًّا. ستخطو على طريق السعي إلى الحق؛ لا شك في ذلك. ما يجب الخوف منه هو إذا لم تقبل الحق، وإذا كنت تنفر من الحق، وإذا كنت – مع معرفتك أنَّ المساومة مع الله خطأ، وكذلك السعي إلى الشهرة والربح والمكانة – تظل عنيدًا ولا تتوب أبدًا. في مثل هذه الحالة، أنت لديك جوهر طبيعة ضد المسيح، ولا بد أن تُستبعد. إذا كنت تفعل الكثير من الأشياء الشريرة، فستواجه العقاب.

يكمن الفرق بين أضداد المسيح والبشر الفاسدين العاديين في أن السعي وراء الشهرة والربح والمكانة والبركات، وإجراء المعاملات مع الله، ليس محض مظهر مؤقت أو عرضي عند أضداد المسيح، بل هم يعيشون بهذه الأشياء. إنهم لا يختارون إلا طريقًا واحدًا، وهو طريق أضداد المسيح، ويعيشون وفقًا لطبيعة ضد المسيح وفلسفات الشيطان. البشر الفاسدون العاديون يمكنهم الوصول إلى خيار ثانٍ، والسير في طريق السعي إلى الحق، لكن أضداد المسيح لا يُحبّون الحق، وليست لديهم هذه الحاجة. طبيعتهم مليئة بالفلسفات الشيطانية، ولن يختاروا أبدًا الخيار الصحيح. أضداد المسيح لن يقبلوا الحق أبدًا؛ سوف يستمرون في أخطائهم حتى النهاية، دون أي تغيير للمسار أو توبة. يعلمون أنهم مليئون بالصفقات التي ينوون عقدها مع الله، وأنهم يمتحنون الله ويُعارضونه عند كل منعطف. ومع ذلك، فإنَّ لديهم أسبابهم، ويفكرون: "ما الخطأ في ذلك؟ أن أطلب من الله بعض البركات المادية، وأن أستمتع بشيء من منافع المكانة، ليست تصرفات مخزية. لم أرتكب جريمة قتل أو إحراق، ولم أقاوم الله علانية. صحيح أنني كنت أُؤسّس مملكة خاصة، وتصرفتُ على نحو تعسفي إلى حدٍ ما، لكنني لم أضر أحدًا أو أوذِ أحدًا، ولم أؤثر على عمل بيت الله أو أتسبب له في خسائر". أليس هذا غير قابل للإصلاح؟ مهما قدم بيت الله شركة عن الحق، أو فضحهم وهذبهم، فهم يرفضون الاعتراف بخطاياهم؛ هذا لا يمكن إصلاحه. هذا هو جوهر أضداد المسيح. إن قلتَ إنهم أشرار أو خبثاء، فإنهم لا يبالون، وسيستمرون في شرهم وخبثهم. هذا يدل على أن أضداد المسيح لن يتوبوا أبدًا. فهل ستظل تقدم شركة عن الحق مع مثل هؤلاء الناس؟ هم حتى لا يعرفون أي الأشياء إيجابي وأيها سلبي؛ فماذا يمكنك أن تقول لهم؟ لا يوجد ما يُقال. أضداد المسيح ممتلئون بجوهر شخصية شريرة، ويعيشون داخل هذه الشخصية. امتحان الله وإجراء المعاملات معه، هو طبيعتهم المتأصّلة، ولا أحد يستطيع تغييرهم؛ فهم يظلون بلا تغيير في جميع المواقف. ولماذا لا يتغيّرون؟ لا يتغيرون لأنهم – بغضّ النظر عن عدد الحقائق التي تُقدَم الشركة عنها معهم، ومهما كانت الكلمات مفهومة وكاشفة تمامًا – لا يدركون المشكلة الحقيقية. لا يستطيعون فهم الحق، ولا يعرفون ما هو الحق، وما هي الأمور السلبية؛ ذلك هو السبب.

أضداد المسيح يجرون معاملات مع الله ويقدّمون له مطالب في مختلف الأمور: ملموسة وغير ملموسة، ومادية وغير مادية، وحاضرة ومستقبلية. ما داموا يستطيعون تخيّل الأمر، وما داموا يعتقدون أنهم يستحقونه، وما دام شيئًا يرغبون فيه، فإنهم لا يتورّعون عن التقدّم بهذه المطالب إلى الله، راجين أن يمنحهم إياها. فعلى سبيل المثال، عندما يُؤدّون واجبًا معينًا، ولغرض أن يتميّزوا ويُصبحوا شخصيات استثنائية، ويحظوا بفرصة لتسليط الأضواء عليهم والحصول على المكانة التي يرغبون فيها إضافةً إلى تقدير مزيد من الناس، فإنهم يرجون أن يمنحهم الله بعض القدرات الخاصة. يصلون إليه قائلين: "يا الله، أنا راغب في أداء واجبي بإخلاص. وبعد أن قبلتُ هذا الواجب منك، أفكر يوميًا في كيفية أدائه جيدًا. أنا مستعد لأن أكرّس طاقتي على مدار الحياة لهذا، وأن أقدم لك شبابي وكل ما أملك، وأنا على استعداد لتحمّل المشقة في سبيل ذلك. أرجوك أن تمنحني الكلمات لأتحدث، وامنحني الذكاء والحكمة، واسمح لي بتحسين مهاراتي المهنية وقدراتي خلال أداء هذا الواجب". وبعد أن يعبّروا عن إخلاصهم ويذكروا وجهة نظرهم، يمدّ أضداد المسيح أيديهم إلى الله مباشرة ليطلبوا هذه الأمور. ورغم أن هذه الأشياء غير ملموسة، والناس يعتقدون أنَّ طلبها من الله أمر معقول، ألا يُعدّ هذا شكلًا من إجراء المعاملات مع الله وتقديم الطلبات له؟ (بلى، إنه كذلك). ما محور تركيز هذه المعاملة؟ ما الجوهر الذي نشرِّحه هنا؟ ليس لدى أضداد المسيح أي إخلاص إطلاقًا تجاه الواجبات التي يأتمنهم الله عليها، ولا ينوون أن يكونوا مخلصين في هذا الأمر. قبل القيام بالواجب، تتمحور خواطرهم حول كيفية اغتنام هذه الفرصة لإظهار مواهبهم وربح الشهرة بين الناس، بدلًا من أن يستغلوا هذه الفرصة في أداء واجبهم جيدًا وطلب الحقائق التي يجب أن يفهموها والمبادئ التي يجب أن يطلبوها في أدائه. لذلك، عندما يأتي أضداد المسيح أمام الله للصلاة، فأول ما يفعلونه هو أن يمدوا أيديهم ليطلبوا الأشياء التي ستفيد سمعتهم ومكانتهم، مثل الذكاء، والحكمة، والبصيرة الفريدة، والمهارات البارزة، وأن تُفتح أعينهم الروحية، وما إلى ذلك. هم لا يطلبون هذه الأمور لكي يفهموا الحق أو يقدموا إخلاصهم ويؤدوا واجبهم جيدًا. من الواضح أن هذه الطلبات ممتلئة بعقد صفقات وتقديم المطالب، ومع ذلك ما زالوا يشعرون بأنهم مبرَّرون. فيما يتعلق بهذا النوع من الصلاة وهذه الأنواع من المعاملات التي يجريها الناس، فحتى لو عانى الناس ودفعوا ثمنًا في أداء واجبهم، وحتى إذا بذلوا قدرًا من الوقت والطاقة، فهل سيقبل الله هذا؟ من منظور الله، فهو لن يقبل قطعًا أداء المرء واجبه على هذا النحو، لأنه يخلو من الإخلاص، ومن الوفاء، ومن الخضوع الحقيقي بالطبع. بناءً على هذا الجانب، ما يرغبون ذاتيًا في السعي إليه فعليًا هو المكانة والشهرة، وتقدير الآخرين وإعجابهم، لكن، خلال فترة أداء واجباتهم، لم يوجد تحسن في دخولهم إلى الحياة، أو في تغيير شخصياتهم.

عندما تحل أمور بأضداد المسيح، يبدأون فورًا بوضع المكائد، والتخطيط، والحساب في قلوبهم. هم مثل المحاسبين، يجرون المعاملات مع الله في كل شيء، ويريدون الكثير من الأشياء ويقدمون إلى الله الكثير من المطالب. باختصار، كل هذه المطالب غير معقولة في نظر الله؛ فهي ليست ما ينوي الله أن يعطيه للناس، ولا هي ما ينبغي أن يحصل عليه الناس، لأن هذه الأشياء لا تعود بأي فائدة تُذكر على سعي الناس لتغيير الشخصية أو نيل الخلاص. وحتى إن منحك الله في أثناء أداء واجباتك قدرًا من النور أو أفكارًا جديدة بخصوص مهنتك، فليس هذا لإرضاء رغبتك في أن تقدم مطالب إلى الله، فضلًا عن أن يكون لتعزيز شعبيتك أو هيبتك بين الناس. بعد أن يتلقى شخص طبيعي مثل هذا النور وهذه الاستنارة من الله، فإنه يطبقها على واجبه، إذ يؤديه على نحو أفضل، ويُفهِم نفسه المبادئ بشكل أدق، وبصورة تدريجية، يختبر مباشرة كيف أنه يتلقى من الله الكثير من الاستنارة والإضاءة والنعمة خلال أداء واجبه – كل هذا يقوم به الله. وكلما اختبر ذلك أكثر، شعر بدرجة أكبر بأن ما يفعله الله عظيم، وأدرك بدرجة أكبر أنه لا يملك ما يفتخر به، وأنه كله نعمة الله وإرشاده. هذا ما يمكن للإنسان الطبيعي أن يشعر به ويدركه. أما أضداد المسيح، فمختلفون، وبغضّ النظر عن مقدار ما يعطيهم الله من الاستنارة والإضاءة، فإنهم ينسبون كل شيء إلى أنفسهم. وذات يوم، عندما يحصون إسهاماتهم ويتوجهون إلى الله ليطلبوا المكافآت، وعندما يحاولون تصفية الحسابات مع الله، ينزع الله عنهم استنارته وإضاءته، ويُكشَف عن أضداد المسيح. فكل ما كانوا قادرين عليه سابقًا إنما كان بفضل عمل الروح القدس وإرشاد الله. هم لا يختلفون عن سواهم من الناس؛ بدون استنارة الله وإضاءته، يفقدون مواهبهم وذكاءهم وحكمتهم وأفكارهم الجيدة، وخواطرهم الحسنة؛ يصبحون عديمي الفائدة وحمقى. عندما يقابل أضداد المسيح مثل هذه الأشياء ويصلون إلى هذا الحد، يظلون غافلين عن حقيقة أن مسارهم خطأ، ولا يدركون أنهم كانوا يجرون معاملات مع الله ويطلبون منه طلبات على نحو غير معقول. ما زالوا يعتقدون أنهم أكفاء وقادرون على أي شيء، ويستحقون أن يرفع الناس من شأنهم، ويُعجبون بهم ويحترمونهم ويدعمونهم ويمجدونهم. وإذا لم ينالوا هذه الأمور، يرون أن الوضع ميؤوس منه، ويتصرفون بتهور بدرجة أكبر، ويصبحون مليئون بالاستياء من الله ومن الإخوة والأخوات. يسبون الله في قلوبهم ويشكون منه، قائلين إنه غير بار، ويلعنون الإخوة والأخوات لافتقارهم إلى الضمير ولأنهم يحرقون الجسور فور أن يعبروها، بل إنهم يتهمون بيت الله بمحاولة التخلص منهم بعد أن انتهى من استخدامهم. ما هذا؟ شخص عديم الحياء! أليس أضداد المسيح كلهم على هذه الشاكلة؟ ألا يقولون مثل هذه الأشياء كثيرًا؟ يقولون: "عندما كنت مفيدًا وفي منصب مهم، كان الجميع يدورون حولي، أما الآن ولم أعد في منصب مهم، فلا أحد يلتفت إلي، الكل يزدريني، ويكونون وقحين معي عندما يتحدثون إلي". من أين تأتي هذه الكلمات؟ أليست متجذرة في شخصية أضداد المسيح الشريرة؟ شخصيتهم الشريرة مملوءة بعقد الصفقات مع الناس والله، وتقديم المطالب إلى الله والناس، وكأنهم يقولون: "إنني أهتم بأشياء من أجلكم، وأبذل نفسي، وأدفع ثمنًا، وأقلق نيابةً عنكم، فيجب أن تتعاملوا معي باحترام، وتتحدثوا إلي بأسلوب مهذب، سواء كانت لدي مكانة أم لا، عليكم أن تتذكّروا دائمًا كل ما قدمته، وأن تبقوني في أذهانكم ولا تنسوني أبدًا؛ نسياني يعني أنكم تفتقرون إلى الضمير. متى أكلتم شيئًا طيبًا أو استخدمتم أشياء حسنة، يجب أن تفكروا بي، ويجب أن تكون لي الأولوية دائمًا". ألا يطالب أضداد المسيح بمثل هذه الأشياء في كثير من الأحيان؟ (بلى). بعض الناس يقولون: "من الذي طبع كتب كلام الله التي تقرؤونها؟ من أوصلها إلى يديك؟ لولا مخاطرتي ومواجهة خطر القبض عليَّ أو سجني أو الحكم عليَّ بالموت، هل كنتم ستمكنون من قراءة هذه الكتب؟ لولا تحملي المشقة وأنني دفعت ثمنًا لسقيكم، هل كنتم ستحظون بحياة كنسية؟ لولا أنني تحملت المعاناة ودفعت ثمنًا لنشر الإنجيل، هل كان بإمكان الكنيسة أن تربح هذا العدد الكبير من الناس؟ لولا أنني أقدم لكم شركة كلام الله طوال اليوم، هل كنتم ستملكون مثل هذا الإيمان العظيم؟ لولا أنني أعمل بهمة لأوفر لكم الدعم اللوجستي، هل كنتم لتقوموا بواجباتكم بسلام الآن؟ لولا قيادتي، هل كانت أعمال الكنيسة ستتطور إلى الدرجة التي هي عليها الآن؟". هل قابلتم أشخاصًا كهؤلاء؟ عند الاستماع إلى كلامهم، يبدو وكأن عمل بيت الله كله لا يمكن أن يتقدم بدونهم، وأن الأرض ستتوقف عن الدوران! أليست هذه هي عقلية أضداد المسيح؟ ما الهدف من صراخهم بهذه الكلمات؟ هل هو نسب الفضل لأنفسهم أم التذمر والشكوى؟ يعتقدون أن بيت الله لم يعد بحاجة إليهم الآن، وأن الإخوة والأخوات تجاهلوهم، وأن بيت الله غير عادل مع الناس، وأن بيت الله لا يعولهم، ولا يحترمهم، ولا يسمح لهم بأن يشيبوا فيه. أليس في صراخهم أيضًا عنصر سب؟ إنهم يسبون الآخرين، قائلين إنهم يفتقرون إلى الضمير. ما الخدمة التي يؤديها أضداد المسيح فعلاً؟ كل ما يفعلونه مزعج ومعرقل، وكل ما يقولونه مضِّلل. إنهم يفتقرون إلى الإنسانية؛ إنهم أبالسة. فلماذا يجب على أي شخص أن يتحلى بالضمير تجاههم؟ هل فعل هذا مفيد؟ (لا). لماذا هو غير مفيد؟ هل يمكن للمرء أن يفهم الحق باتباعهم؟ (لا). وماذا يكسب كل من يعبد أضداد المسيح ويتبعهم؟ جميعهم يخونون الله مع أضداد المسيح، وهم يقودونهم إلى الجحيم. كيف يرى أضداد المسيح أنفسهم؟ (يرون أنفسهم كأنهم الله). هذه فكرة وقحة. ينبغي أن يكون لدى الناس ضمير تجاه الله، ومع ذلك لم يطلب الله من الناس أن يفعلوا ذلك قط؛ إنما يطلب فقط أن يفهم الناس الحق، ويكونوا قادرين على ممارسته، وينالوا الخلاص، ويكونوا كائنات مخلوقة مؤهلة. متى طلبت منكم أن تفكروا بي عندما تأكلون طعامًا جيدًا وأن تحتفظوا لي بجزء منه؟ متى طلبت منكم أن تفكروا بي عندما تقيمون في مكان جميل؟ متى شعرت بالغيرة منكم عندما تأكلون جيدًا وتعيشون حياة طيبة وتشعرون بالسعادة؟ متى قلت إنكم بلا ضمير؟ مع ذلك، أضداد المسيح يستطيعون قول مثل هذه الأشياء، ويسبون الناس لأنهم بلا ضمير – أليست هذه وقاحة؟ عندما يعفيهم بيت الله، وعندما لا يعود الإخوة والأخوات متحمسين تجاههم بالدرجة نفسها كما في السابق، يكونون قادرين على قول مثل هذه الأشياء، صارخين بمظالمهم، ويشتمون الناس والله. شتى أنواع الأشياء يمكن أن تخرج من أفواههم، وتُفضَح طبيعتهم الشيطانية بالكامل. هذه هي المظاهر المختلفة التي تكشف عنها شخصية أضداد المسيح الشريرة. لأن قلوبهم ممتلئة بالصفقات التي ينوون عقدها مع الله، فإن هذا يؤدي إلى أن يطلبوا منه مختلف المطالب والشروط. عندما يُرقَّى أضداد المسيح أو عندما يُعفَون، وعندما يضعهم بيت الله في مناصب مهمة أو عندما لا يفعل ذلك، فإن كل المظاهر المختلفة التي تنبثق منهم تتعلق بجوهرهم الشرير – هذا حقيقي تمامًا.

ز. الإنكار، والإدانة، وإصدار الأحكام، والتجديف

فيما يلي، لنعقد شركة عن مصطلحات الإنكار، والإدانة، وإصدار الأحكام والتجديف. نظرًا لامتلاء أضداد المسيح بالشكوك حول الله، فإنهم لا يُبدون أي اهتمام بأي حقائق يعبّر عنها الله. إن قلوبهم مليئة بالنفور والكراهية، وهم لا يُقرون أبدًا بأن المسيح هو الحق، فضلًا عن إظهار أي خضوع. ونظرًا لأنهم كثيرًا ما يشكّون في الله ويرتابون فيه في قلوبهم، وكثيرًا ما يكوّنون مفاهيم وأفكارًا متنوعة عن أفعال الله، فإنهم يجرون التقييمات باستمرار وبشكل لا إرادي، ويفكرون: "هل الله موجود حقًا؟ ماذا يقصد بما يقول؟ إذا قُيّمت هذه الكلمات من وجهات نظر المعرفة والعقيدة، فكيف ينبغي فهمها؟ ماذا يعني الله بقول هذه الأشياء؟ ماذا يعني باستخدام هذا المصطلح؟ من يخاطب؟". إنهم يبحثون ويبحثون، وبعد سنوات من هذا التقصي، يظلون غير قادرين على رؤية الحق الأكثر أهمية في الكلمات التي يعبّر عنها الله والعمل الذي يقوم به: أن الله هو الحق، والحياة، والطريق؛ لا يمكنهم أن يفهموا هذا أو يروه. عندما يقول الناس إن كل كلام الله هو الحق، يتأمل أضداد المسيح ويفكرون: "كل كلامه هو الحق؟ أليست هذه بعض الكلمات العادية فحسب؟ بعض العبارات التقليدية فحسب؟ لا يوجد شيء عميق فيها". وعندما ينظرون إلى عمل الله، يفكرون: "لا أرى هالة الله من خلال ما يفعله في الكنيسة أو بين مختاريه. يقولون إن الله له السيادة على كل شيء، لكن لا أستطيع رؤية ذلك. مهما نظرت، ولو من خلال عدسة مكبرة أو تليسكوب فلكي، لا أستطيع رؤية هيئة الله، ومهما نظرت، لا أستطيع اكتشاف أعماله. لذا، في الوقت الحاضر لا أستطيع التأكيد بنسبة 100% ما إذا كان الله موجودًا حقًا. ولكن إذا قلت إن الله غير موجود، فقد سمعت عن وجود بعض الأشياء الغريبة والخارقة للطبيعة في العالم؛ لذا في هذه الحالة، لا بد أن يكون الله موجودًا. ولكن كيف يبدو الله في الواقع؟ كيف يتصرف الله؟ لا أعرف. أبسط طريقة هي رؤية ما يفعله الله في أولئك الذين يتبعونه وما يقوله لهم". ومن خلال الملاحظة، يرون أن بيت الله كثيرًا ما يهذب الناس، وكثيرًا ما يُرَقِّي ويُقيل الناس، وكثيرًا ما ينخرط في عقد الشركة، والمناقشة، والتحاور مع الناس حول الواجبات المختلفة والعمل المتعلق بمختلف المهن. ويفكرون: "أليست هذه كلها أشياء يفعلها الناس؟ لا شيء منها خارق للطبيعة؛ كلها طبيعية جدًا، ولا أستطيع أن أرى كيف يعمل روح الله أو أشعر به. فإذا كنت لا أستطيع الشعور به، ألا يمكن القول إنه غير موجود؟ أليس كل ذلك متخيلًا في وعي الناس وفي أذهانهم؟ وإذا كان عمل الروح القدس غير موجود، فهل روح الله موجود حقًا؟ يبدو أن هذا أيضًا موضع شك. وإذا كان روح الله غير موجود، فهل الله موجود حقًا؟ من الصعب الجزم بذلك". بعد خمس سنوات من الاختبار، لا يمكنهم التوصل إلى تأكيد، وبعد عشر أو حتى خمس عشرة سنة من الاختبار، يظلون غير قادرين على ذلك. أي نوع من الناس هؤلاء؟ لقد انكشفوا؛ إنهم عديمو الإيمان. يتسكع عديمو الإيمان هؤلاء في بيت الله هكذا، ينجرفون مع التيار فحسب. إذا كان الآخرون ينشرون الإنجيل، فإنهم يفعلون ذلك أيضًا؛ وإذا كان الآخرون يؤدون واجباتهم، فإنهم يفعلون ذلك أيضًا. إذا واجهوا فرصة للترقية، يعتقدون أن بإمكانهم "تولي منصب" في بيت الله، ومن أجل المكانة، يستطيعون بذل بعض الجهد. وفي الوقت نفسه، يمكنهم أيضًا ارتكاب أفعال سيئة بتهور، مما يسبب التعطيل والإزعاج؛ وإذا كانوا أعضاء عاديين في الكنيسة دون أي مكانة، يمكنهم إيجاد طرق للتهرب من العمل، والقيام ببعض العمل للتظاهر. هذا ما يعنيه التسكع. لماذا أقول "تسكع"؟ في قلوبهم، هم يُضمرون الشكوك والإنكار تجاه الله، ويحافظون على موقف إنكار تجاه وجود الله وجوهره، مما يؤدي بهم إلى أداء واجباتهم على مضض في بيت الله. إنهم لا يفهمون ويفكرون دائمًا في أنفسهم قائلين: "ما الفائدة من أداء الواجب واتباع الله بهذه الطريقة؟ أنا لا أكسب المال في وظيفة أو أعيش حياة طبيعية. بل إن بعض الشباب يكرسون حياتهم كلها لبذل أنفسهم من أجل الله، ولكن ماذا سيربحون؟ لذا، سأراقب أولًا. إذا كان بإمكاني حقًا الوصول إلى حقيقة الأمور ورؤية الأمل في نيل البركات، فلن يكون بذل الجهد وبذل نفسي هباءً. وإذا لم أستطع تلقي كلمات الله المؤكدة أو الوصول إلى حقيقة الأمور، فلن تكون خسارة أن أتسكع. في نهاية المطاف، لن أكون مرهقًا، ولن أكون قد أعطيت الكثير جدًا". أليس هذا مجرد تسكع؟ إنهم ليسوا مخلصين في أي شيء يفعلونه، ولا يمكنهم الاستمرار أو التفوق في أي شيء، ولا يمكنهم دفع الثمن بصدق. هذا ما يعنيه التسكع. وعلى الرغم من أنهم يتسكعون، فإن أفكارهم ليست خاملة؛ إنهم مشغولون جدًا. إنهم مليئون بالمفاهيم والأفكار بشأن العديد من الأشياء التي يفعلها الله، وبالنسبة للعديد من الأشياء التي لا تتماشى مع مفاهيمهم الخاصة، فإنهم يقيمونها في قلوبهم باستخدام المعرفة، والقوانين، والأخلاق الاجتماعية، والثقافة التقليدية، وما إلى ذلك. وعلى الرغم من كل تقييماتهم، فإنهم لا يفشلون فحسب في رؤية الحق من خلال التقييم أو إيجاد مبادئ ممارسة الحق، بل ينتهي بهم الأمر بدلًا من ذلك إلى الخروج بجميع أنواع الإدانات، والأحكام، وحتى التجديف تجاه الله وعمله. ما الذي يصدر أضداد المسيح حكمًا عليه أولًا؟ إنهم يقولون: "عمل بيت الله كله يقرره الناس؛ كله يقوم به البشر. لا أستطيع رؤية الله يعمل أو الروح القدس يقود ويرشد على الإطلاق". أليس هذا قول عديمي الإيمان؟ الادعاء بأن كل شيء يقوم به الناس يكشف عن العديد من المشاكل. على سبيل المثال، إذا قام بيت الله بانتخاب شخص ما وتنميته على نحو لا يرضيهم، تصبح قلوبهم قاسية. هل يمكن لأضداد المسيح أن يخضعوا حقًا؟ (كلا، لا يمكنهم ذلك). ماذا سيفعلون إذن؟ سيحاولون تقويضه. وإذا فشل تقويضه، ولم يستمع إليهم أي من الإخوة والأخوات أو يدعمهم، فسيبدأون في إدانته، قائلين: "بيت الله غير منصف ويفتقر إلى المبادئ في كيفية تعامله مع الناس. هناك العديد من الجياد السريعة في العالم، ولكن لا يوجد من يمكنه التعرف عليها". ما الذي يعنيه هذا؟ إنه يعني ضمنيًا أنهم جياد سريعة، ولكن للأسف، يفتقر بيت الله إلى من يمكنه التعرف عليهم. وبعد إدانة هذا الأمر الذي قام به بيت الله والذي لا يتماشى مع مفاهيمهم، سيبدأون في نشر أشياء مثل الشائعات، والمفاهيم، والسلبية. ستكون كل كلماتهم قاسية بالطبع. حتى إن البعض منهم قد يقول: "هؤلاء الأشخاص متعلمون، وحسنو المظهر، وأنيقو الملبس، وهم من المدينة؛ نحن أهل الريف، لدينا بعض المواهب ولكننا غير قادرين على التعبير عن أنفسنا، أو التواصل مع مَنْ هم أعلى؛ ليس من السهل ترقيتنا. أولئك الذين ينالون الترقية في بيت الله جميعهم فصحاء اللسان، يجيدون التملق، ولديهم استراتيجيات. أما أنا، من ناحية أخرى، فلست فصيحًا أو بليغًا، ومجرد امتلاك مواهب داخلية لا فائدة منه. لذا، في بيت الله، ينطبق القول "هناك العديد من الجياد السريعة، ولكن قليلون من يمكنهم التعرف عليهم" تمامًا كما ينطبق في العالم". ماذا تعني هذه العبارة؟ أليست إصدار حكم؟ إنهم يصدرون الأحكام على عمل بيت الله وينشرون أحكامهم وراء الكواليس. في نهجهم تجاه الله، وعمله، وتعبيراته، وكلامه، وشخصيته، وطرق عمله المختلفة، يستخدم أضداد المسيح المعرفة والفلسفة لتقييمها والبحث فيها والتفكير فيها. وفي النهاية، يصلون إلى نتيجة مغلوطة. لذا فإنهم لا يقبلون، أو يفهمون، أو يتأملون بجدية في أيٍّ من الكلمات التي تكلم بها الله في قلوبهم. وبدلًا من ذلك، يعاملون كلام الله على أنه مجرد نوع من النظرية أو نوع من الكلمات ذات الوقع الحسن. وعندما تقع بعض الأمور، لا يتخذون كلام الله أساسًا ومبدأً لكيفية رؤية كلَّ أمرٍ وتعريفه وقياسه. وبدلًا من ذلك، يستخدمون وجهات النظر البشرية وفلسفة الشيطان ونظرياته للحكم على هذه الأمور. وتكون الاستنتاجات التي يتوصلون إليها هي أنه لا يوجد شيء يتماشى مع مفاهيمهم الخاصة، وأن كل كلمة يعبر عنها الله وكل عمل يقوم به لا يروق لهم. وفي نهاية المطاف، من وجهة نظر أضداد المسيح، كل ما يفعله الله مُدان.

يرغب بعض أضداد المسيح دائمًا في تولي السلطة في بيت الله، لكنهم يفتقرون إلى مستوى القدرات والمهارات الخاصة، لذا ينتهي بهم الأمر حتمًا إلى القيام ببعض المهام التافهة في بيت الله، مثل التنظيف، وتوزيع الأغراض، وغيرها من المهام الروتينية البسيطة. باختصار، من المؤكد أن هذا النوع من الأشخاص لا يمكن أن يصبحوا قادة كنائس، أو واعظين، أو ما شابه ذلك. إلا أنهم لا يرضون بأن يكونوا أتباعًا عاديين أو بالقيام بما يعتبرونه عملًا متواضعًا، لأنهم مفعمون بالطموح. كيف يتجلى الامتلاء بالطموح؟ إنهم يريدون أن يستفسروا، ويسألوا، ويعرفوا، ويريدون بصفة خاصة أن يتدخلوا في كل شأن كبير أو صغير في بيت الله. إذا كان هناك عمل يتطلب منهم بعض الكدح، فإنهم يستفسرون دائمًا: "كيف يسير طبع الكتب لدينا في بيت الله؟ كيف يسير اختيار مخرج الأفلام لكنيستنا؟ مَن هو المخرج الحالي؟ مَن يكتب السيناريوهات؟ مَن هو قائد المنطقة هنا، وكيف يبدو؟" ماذا يقصدون بالسؤال عن هذه الأشياء؟ هل ينبغي لهم الاستفسار أو التدخل في هذه الأمور؟ (كلا، لا ينبغي لهم ذلك). هذه كلها شؤون عامة لا علاقة لها بالحق. لماذا يسأل هؤلاء "الأشخاص حسنو النية" دائمًا؟ هل هو تساؤل بدافع الاهتمام الحقيقي، أم أنه ليس لديهم شيء أفضل ليفعلوه؟ لا هذا ولا ذاك؛ السبب هو أن لديهم طموحات ويريدون الترقي في الرتب وامتلاك السلطة. هل يمكنهم إدراك أن هذا طموح ورغبة في امتلاك السلطة؟ كلا، لا يمكنهم ذلك؛ إنهم يفتقرون إلى ذلك العقل. وبسبب إنسانيتهم ​​البغيضة ومستوى قدراتهم الضعيف، لا يمكنهم إنجاز أي شيء أو حتى أداء أبسط واجب بشكل جيد. طوال فترة أدائهم لواجباتهم، يتصرفون باستمرار بشكل سيئ، ويكونون خاملين، وميالين إلى الراحة، بل ويسألون هنا وهناك عن أمور مختلفة. وفي نهاية المطاف، يُخرَجون بسبب هذه المظاهر. هل من الصواب أن يخرجهم بيت الله؟ (نعم). هل أُخرجوا لأنهم كانوا مفرطين في الاهتمام والفضول؟ (كلا). لقد أُبعدوا ولم يُسمح لهم بالتسكع لأنهم لم يهتموا بالأمور الصحيحة وأرادوا أن يعيشوا عالة باستمرار في بيت الله. لم يتمكنوا من فعل أي شيء بشكل جيد، لذا فإنهم لم يستحقوا الإبقاء عليهم؛ أليسوا عديمي الإيمان؟ ألا ينبغي إخراجهم؟ عندما حان وقت إخراجهم، أصبحوا قلقين وعندها فقط طلبوا مبادئ الحق، وتساءلوا: "يجب أن أطلب معرفة ما المبادئ التي يتبعها بيت الله لإخراج الناس وطردهم: على أي أساس أُخرج؟" وينبغي أن ترد عليهم: "شخص مثلك يحب الراحة ويكره العمل، ويسبب الإزعاج والتخريب في كل ما يفعله، تنطبق عليه تمامًا مبادئ الإخراج". ألا يبدو سخيفًا جدًا منهم أن يطلبوا معرفة مبادئ إخراج الناس بعد ارتكاب الكثير من الأفعال السيئة بدون فهم أي نوع من الأشخاص هم؟ (بلى، يبدو كذلك). بعض الأشخاص مثل هؤلاء قد أُخرجوا، بينما أُرسل آخرون إلى كنائس عادية. إنهم غير مناسبين لأداء الواجبات في بيت الله ويفتقرون إلى الشروط اللازمة لأداء واجباتهم. هل يستطيع أفراد من هذا النوع إدراك أن ما فعله الله يتماشى مع الحق؟ يمكنني القول إن أضداد المسيح لن يدركوا ذلك أبدًا، لأنهم عديمو الإيمان، وهم يدينون ويصدرون الدينونة على أي شيء إيجابي يتماشى مع الحق. إن ضد المسيح، الذي يتوق دائمًا إلى طرح الأسئلة، والمفعم بالطموح، والذي يسعى باستمرار إلى الترقي بينما يفتقر إلى أي صدق وإخلاص تجاه أداء واجباته الخاصة، يجلس على الأرض وينتحب بصوت عالٍ عندما يُبعَد. إنه يقول: "لا أحد يفهم قلبي ذا النية الحسنة، وصدقي وإخلاصي. لماذا أُبعَد؟ لقد ظُلِمْتُ، وأنا غير راضٍ! لا أحد يهتم بالله إلى هذا الحد، ولا أحد مخلص إلى هذا الحد في بيت الله. إن حماسي العظيم ولطفي العظيم يؤخذان على أنهما نية سيئة؛ الله ظالم للغاية!" أليس هذا ادعاءً للبراءة؟ هل أي من كلماته شيء ينبغي أن يقوله الناس؟ هل أي منها يتماشى مع الحقائق الفعلية؟ (كلا). كلها كلمات غير معقولة، وسخيفة، كلمات عديمي الإيمان، مليئة بالشكاوى، والمظالم، والإدانة. هكذا ينكشفون. لو لم يُبعدوا، لاستمروا في تظاهرهم وطمحوا إلى أن يكونوا سادة بيت الله. هل هكذا يتصرف السيد؟ هل تنتاب السيد نوبات غضب على هذا النحو؟ هل هكذا يدير السيد بيت الله؟ لقد طُلِبَ منهم التنظيف، لكنهم تجولوا في كل الأنحاء ولم يقوموا بأي عمل. طُلِبَ منهم إعداد وجبات الطعام، لكنهم لم يكونوا مستعدين لإعداد وجبات ولو لشخصين فقط. كانوا يخشون التعب ويعتقدون أن ذلك عمل وضيع؛ فماذا يمكنهم أن يفعلوا أيضًا؟ هل هم قادرون على أي شيء بخلاف كونهم قادة وإصدار الأوامر؟ أليس من المعقول أن يخرجهم بيت، ومع ذلك يستمرون في اللعن وراء الكواليس، وتنتابهم نوبات غضب ويتصرفون مثل النساء الجامحات. أليس هؤلاء أضداد المسيح؟ هذا هو مظهر جوهر شخصية ضد المسيح. عندما يواجهون أمورًا لا تتماشى مع مصالحهم أو تفضيلاتهم، وعندما يواجهون أشياء لا تلبي رغباتهم أو شهواتهم، هل يُظهرون أدنى خضوع؟ هل يستطيعون طلب الحق؟ هل يستطيعون التزام الهدوء، والاعتراف بخطاياهم، والتوبة؟ كلا، لا يستطيعون. يكون رد فعلهم الفوري هو الانتفاض والصخب ضد الله، وهم ممتلئين بكلمات الإدانة، والدينونة، والتجديف، واللعن. إنهم يفكرون: "إذا كان بيت الله لا يريدني، فلا بأس. أنتَ لا تُظهر أي رحمة، فلا تلمني على قسوة قلبي. فلنبدأ المنافسة الحقيقيية ولنرَ من هو الأكثر قسوة!) هل هذا مظهر من مظاهر طلب الحق؟ هل هو مظهر يجب أن يمتلكه كائن مخلوق طبيعي؟ (كلا، ليس كذلك). أي نوع من المظاهر هذا إذًا؟ كيف ينبغي لأولئك الذين يؤمنون بالله حقًا ويتبعونه أن يعاملوه؟ يجب عليهم أن يخضعوا لله حقًا ودون قيد أو شرط. فقط أعداء الله – الشيطان والأبالسة – هم من ينكرون الله، ويدينونه، ويصدرون الدينونة عليه، ويجدفون عليه، ويلعنونه، ويصلون إلى حد الصخب ضده ومعارضته. حتى لو كنتَ لا تستطيع قبول هذه الحقيقة الآن ويمكنكَ أن تأتي بمائة سبب تدعي بها أن بيت الله عاملكَ بظلم، فإذا كان لديكَ عقلانية وإنسانية، وحتى أدنى قدر من تقوى الله، فهل يمكنكَ معاملة الله بهذه الطريقة؟ بالطبع لا! إذا استطاع شخص فعل ذلك، فهل لديه ولو ذرة من ضمير؟ هل يمتلك أي إنسانية؟ هل لديه أي تقوى لله؟ (كلا، ليس لديه). من الواضح أنهم ليسوا من خراف الله. إنهم لم يعاملوا الله قط على أنه سيدهم؛ ولم يعتبروا الله إلههم قط. في قلوبهم، الله هو عدوهم، وليس إلههم. أعداء الله هم أضداد المسيح والشيطان؛ وعلى النقيض من ذلك، فإن أضداد المسيح هم أعداء الله؛ إنهم شياطين وأبالسة. لن يقبل أضداد المسيح أبدًا أي شيء يفعله الله ولن يقولوا أبدًا آمين لأي كلمة ينطق بها الله. هذا هو جوهر عدو الله – الشيطان – وهذا هو الجوهر المتأصل لأضداد المسيح. بدون سبب، هم عدوانيون تجاه الله، وبدون سبب، هم قادرون على إدانة الله. أليس هذا شرًّا؟ هذا شرٌّ خالص.

شخصيات ضد المسيح هذه موجودة بدرجات متفاوتة في كل شخص، ولكن من خلال كشف هذه الشخصيات والطريق الذي يختاره الناس عندما يؤمنون، هل يمكنكم الحكم من هو ضد المسيح، ومن هو عامل، ومن هو من شعب الله المختار الذي يمكن أن يُخلَّص؟ (في حين أنهم يكشفون جميعًا عن شخصية ضد المسيح، إلا أن بعض الناس، بعد كشف شخصيتهم الفاسدة، يكون لديهم إحساس بالضمير، ويشعرون بالذنب، ويمكنهم التوبة، ويمكنهم ممارسة الحق؛ هؤلاء هم الذين يمكن أن يُخلَّصوا. أما أولئك الذين ليس لديهم إحساس بالضمير، ويعتقدون أنهم على حق حتى بعد ارتكاب الأخطاء، ويرفضون التوبة بعناد، ويرفضون الحق تمامًا، فهؤلاء الأشخاص هم أضداد للمسيح وليس لديهم فرصة للخلاص). هل هاتان العبارتان صحيحتان؟ (نعم). ما قيل للتو صحيح في الأساس، ولكنه ليس محددًا بما فيه الكفاية. فعلى الرغم من أن بعض الناس يمتلكون أيضًا شخصية ضد المسيح، فعندما يواجهون المواقف، يكونون قادرين على طلب الحق، والتمرد على الجسد، والشعور بالندم بعد التعرف على شخصيتهم الفاسدة، والشعور بالدين، والرجوع، والممارسة وفقًا لمبادئ الحق، واختيار الطريق الصحيح، واختيار ممارسة الحق، وفي نهاية المطاف، ربح فهم الحق، والدخول إلى واقع الحق، وتحقيق الخضوع لله. مثل هؤلاء الأشخاص يمكن أن يُخلَّصوا وهم من شعب الله المختار. وهناك نوع آخر من الأشخاص يعرفون أن لديهم شخصية ضد المسيح، لكنهم لا يفحصون أنفسهم عند مواجهة المواقف. وعندما يكتشفون أنهم فعلوا شيئًا خاطئًا، لا يكون لديهم أي فهم حقيقي، ولا يمكنهم تنمية شعور قوي بالدين في داخلهم، وهم غير قادرين على أي توبة أو رجوع، بل هم مشوشون بشأن الحق والخلاص. في بيت الله، هم مستعدون وراغبون في العمل، ويمكنهم فعل كل ما يُطلب منهم، لكنهم لا يأخذون واجبهم على محمل الجد؛ وفي بعض الأحيان، قد يسببون تعطيلًا وإزعاجًا، لكنهم ليسوا أشرارًا. يمكنهم قبول التهذيب، لكنهم لا يبادرون إلى طلب الحق أبدًا عند القيام بالأشياء، ولا يتبعون مبادئ الحق عند معالجة الأمور. إنهم لا يُظهرون أي اهتمام بأكل وشرب كلام الله وبالحق. وبينما يمكنهم بذل جهد في واجباتهم بشكل مقبول، فإنهم يفتقرون إلى الحماس عندما يتعلق الأمر بالسعي إلى الحق، وليس لديهم أي اهتمام بالقيام بذلك. إنهم لا يُظهرون أي إخلاص في أداء واجبهم؛ بل يُظهرون نسبيًا بعض الاستعداد والصدق. يمكنهم معرفة مختلف الشخصيات الفاسدة، لكنهم لا يتأملون في أنفسهم أبدًا عند مواجهة المواقف، ولا يسعون ليصبحوا شخصًا يمكنه فهم الحق وتطبيقه. هؤلاء هم العاملون. أما الفئة الأخيرة فتتألف من أضداد المسيح. إنهم أعداء لله، وللحق، وللأشياء الإيجابية. قلوبهم مليئة بالشر، وبالصخب ضد الله، ومعارضته، وبإدانة العدالة والأشياء الإيجابية والحق، وإصدار الأحكام عليها، والتجديف عليها. إنهم لا يؤمنون بوجود الله، ولا بسيادته على كل الأشياء، ويرفضون بشدة أكبر أن يكون الله صاحب السيادة على مصير البشرية. إنهم لا يفهمون أنفسهم أبدًا، وبغض النظر عن عدد الأخطاء أو الذنوب التي يرتكبونها، فإنهم لا يعترفون بها أبدًا، ولا يتوبون، ولا يرجعون. إنهم يفتقرون إلى أي ندم في قلوبهم، ويرفضون الحق تمامًا. هؤلاء هم أضداد المسيح. إن تقييم ما إذا كان لدى شخص ما موقف قبول تجاه الحق هو تقييم صحيح بشكل عام في تحديد فئة الشخص التي ينتمي إليها. إلى أي فئة تنتمون أنتم؟ هل أنتم من بين شعب الله المختار الذين يمكن أن يُخلَّصوا، أم أنكم أضداد للمسيح، أم عاملون؟ هل تنتقلون نحو الفئة الأولى، أم أنكم لا تندرجون تحت أي من هذه الفئات؟ لا يوجد أحد لا يندرج تحت أي من هذه الفئات: الجميع ينتمي إلى واحدة من الفئات الثلاث. الأشرار الذين يفتقرون إلى الإنسانية هم أولئك الذين لديهم جوهر أضداد المسيح؛ أما أولئك الذين لديهم بعض الإنسانية، والذين لديهم ضمير وعقل، وكذلك خُلُق جيد نسبيًا، والذين يمكنهم السعي إلى الحق، ويحبون الأشياء الإيجابية، ويحبون الحق، والذين يتقون الله ويمكنهم الخضوع له، فيمكن أن يُخلَّصوا؛ إنهم شعب الله المختار. وأولئك الذين لديهم خُلُق متوسط – ليس جيدًا جدًا ولا سيئًا جدًا – والذين يفتقرون إلى أي اهتمام بالحق وغير مستعدين على الإطلاق للسعي إليه، ولكنهم يؤدون واجباتهم ببعض التفاني، فهم العاملون. هذا هو معيار التقييم. هل يمكن لضد المسيح أن يصبح عاملًا؟ (لا). إذًا، هل هناك فئة من الناس بين العاملين يمكن أن تصبح من شعب الله المختار؟ (نعم). ما هو مجال التغيير هنا؟ (إنهم بحاجة إلى السعي إلى الحق). ربما، مع المزيد من سنوات الإيمان، والمزيد من الاختبارات والمواجهات، وفهم المزيد من الحقائق، ينتقلون تدريجيًا من مرحلة أداء العمل إلى كونهم من شعب الله المختار. نظرًا لأن فهمهم للحق الآن قليل وإيمانهم بالله ضعيف للغاية، فلديهم اهتمام قليل بأداء واجباتهم وممارسة الحق. إنهم يفتقرون إلى القامة للسعي إلى الحق ولا يمكنهم التخلي عن طموحاتهم ورغباتهم، ضمن مختلف احتياجات الجسد الأخرى. لذا، لا يمكنهم البقاء إلا في مرحلة أداء العمل في الوقت الحالي. ومع ذلك، نسبيًا، هؤلاء الأشخاص لديهم ضمير ويحبون الأشياء الإيجابية؛ ومع فهمهم التدريجي للحق، وتغير بيئتهم، وإيمانهم بالله لفترة أطول، وخوضهم اختبارات أعمق، وتنميتهم لإيمان حقيقي بالله، فإنهم أيضًا يبدأون تدريجيًا في رؤية الحق والأشياء الإيجابية بشكل أوضح، ويصبح الطريق الذي يجب عليهم اتباعه أكثر وضوحًا، وينمو لديهم اهتمام بالحق، ويحبون الحق أكثر فأكثر. مثل هؤلاء الأشخاص يمكنهم تدريجيًا أن يبدأوا في طريق الخلاص ويصبحوا من شعب الله المختار؛ فلديهم القابلية للتحسن والتغير. ومن ناحية أخرى، فإن القول بأن أولئك الذين لديهم جوهر أضداد المسيح يمكن أن يصبحوا من شعب الله المختار ويُخلَّصوا هو قولٌ باطل، لأن جوهر أضداد المسيح هو جوهر الأبالسة وأعداء الله؛ فأضداد المسيح لا يمكن أن يتغيروا أبدًا.

لقد كنا نعقد شركة للتو حول ما يكشفونه من إنكار، وإدانة، وإصدار للأحكام، وتجديف، وكل ذلك ينبع من جوهر شخصيتهم الشريرة في كيفية معاملتهم لله وعمله. فكلما تعارض شيء ما مع مفاهيمهم أو أضر بمصالحهم، يكون رد فعل أضداد المسيح الفوري هو الوقوف، والمقاومة، وإدانته، قائلين: "هذا خطأ، هذا من فعل الناس، ولن أخضع له. سأقدم شكوى وأجد أدلة لتوضيح هذا الأمر. سأعلن موقفي، وأدافع عن نفسي، وأكشف خبايا هذا الأمر، وأرى من هو مثير المتاعب في الوسط، من يدمر سمعتي الطيبة والأشياء الجيدة التي أقوم بها". تصبح عبارة "مقاصد الله الصالحة موجودة في كل الأشياء" عبارة فارغة في قلوب أضداد المسيح، غير قادرة على توجيه أو تغيير وسائلهم، وأساليبهم، ومبادئهم في التصرف. وعلى العكس من ذلك، يعتمدون على ما هو طبيعي لهم عندما يواجهون أي موقف، مفكرين في كل طريقة ومستخدمين كل قدراتهم واستراتيجياتهم للتصرف. ومما لا شك فيه أن ما يفعلونه هو إدانة، وحكم، وتجديف ضد الله. إن أفكار الناس مشبعة بمنطق الشيطان وأفكاره، دون أي حق يُذكر. لذا، عند مواجهة مثل هذه الأمور، تعكس مظاهر أضداد المسيح مظاهر الشيطان: فكيفما يعامل الشيطان الله، يعامله أضداد المسيح بالطريقة نفسها، وأي وسائل أو كلمات يستخدمها الشيطان تجاه الله، يستخدمها أضداد المسيح هي نفسها. وهكذا، يصبح جوهر أضداد المسيح الشرير كأعداء لله أمرًا لا يحتاج إلى بيان. حتى لو كان المرء شخصًا آمن بالله ليوم واحد أو يومين فقط، فهل يفهم الفارق بين البشر والله في تفكيره الإنساني الطبيعي وعقلانيته؟ (نعم، يفهم). بوصفه شخصًا بالغًا يتمتع بإنسانية طبيعية، هل يعرف في قلبه كيف يعامل الله؟ (نعم). هل هناك معيار في العقلانية البشرية للطريقة الأنسب والأفضل لمعاملة شخص يعبده المرء؟ (نعم). يميل الناس إلى الانحناء والخضوع، والتملق بالكلام المعسول، والتودد؛ حتى لو ضربهم ذلك الشخص أو لعنهم، فإنهم يجدون طريقة ليكونوا لينين ومطيعين. إذًا، عندما يتعلق الأمر بوالديهم، هل يعرف الناس كيف يظهرون الاحترام والمحبة، وما هو السلوك الذي يعتبر أذى وكراهية؟ هل هناك معيار لتقييم هذا؟ (نعم). هذا يثبت أن البشر – هذه المخلوقات الحية التي في هيئة إنسان – متميزون عن الحيوانات وأعلى منهم. أنتم تعرفون كيف تحترمون والديكم وتحبونهم، فلماذا لا تعرفون كيف تعاملون الله بالمحبة والاحترام؟ كيف يمكنكم معاملة الله بهذه الطريقة؟ بالإدانة وإصدار الأحكام بشكل عرضي، والجرأة على التجديف واللعن دون اكتراث؛ هل هذا ما يفعله الأشخاص الطبيعيون؟ (كلا). حتى الحيوانات لا تتصرف بهذه الطريقة. إذا ربى شخص ما حيوانًا – حتى لو كان بريًا – وقضى معه بعض الوقت، فما دام يتعرف على صاحبه، فسيكون دائمًا محترمًا لذلك الصاحب، يعامله مثل قريب، مثل فرد من العائلة، بشكل مختلف عن معاملته للحيوانات الأخرى أو الأشخاص الآخرين. لنفترض أنك كنت صاحبه سابقًا: بعد مروره بأسرتين أو ثلاث أسر أخرى، عندما تقابله مرة أخرى، ما عليه سوى أن يشم رائحتك وسيصبح فورًا ودودًا تجاهك. حتى لو كان حيوانًا شرسًا، فلن يأكلك. إن شراسته متأصلة، نابعة من خلق الله وتقديره المسبق. إنها غريزة بقاء أعطاها الله له، وليست شخصية خبيثة أو شريرة؛ إنها متميزة عن شر أضداد المسيح. كان هناك شخصان تبنيا شبل أسد صغير. ومع نمو الأسد، أصبح من الصعب تحمل تكلفة نظامه الغذائي القائم على اللحوم، لذا عندما بلغ عامًا واحدًا، أطلقاه مرة أخرى في بيئته الطبيعية. وبعد ثلاث سنوات، التقيا بالأسد مرة أخرى. من مسافة بعيدة، رآهما الأسد وركض نحوهما بلهفة. شعرا بالقلق في البداية، مفكرين: "ألن يأكلنا؟ إنه أسد". ولكن تبين أن الأسد اقترب، وعانقهما كأصدقاء، وعانقاه بدورهما وربتا عليه. ثم قدم الأسد أفراد عائلته إليهما، وعندما اضطرا إلى المغادرة كان مترددًا في الفراق. يمكنكم رؤية هذا النوع من المشاهد عندما يتفاعل هذا الحيوان الأشد شراسة بين الحيوانات البرية – وهو آكل للحوم – مع البشر. أليس هذا مؤثرًا للغاية؟ (بلى، إنه مؤثر). حتى في الحيوانات الشرسة، يمكن للناس رؤية جانبها المفعم بالمودة والوفاء، ولكن هذا مفقود في أضداد المسيح. فنظرًا لأن أضداد المسيح يمتلكون شخصية الشيطان وهم أناس لديهم جوهر شخصية الشيطان، فإنهم، بالتالي، يمكنهم إصدار الأحكام على الله، وإدانته، والتجديف عليه. مثل هذه المواقف تؤدي إلى مظاهر وأساليب مماثلة. أليس أضداد المسيح أسوأ من الحيوانات؟ يعرف الناس كيف يظهرون الاحترام والرعاية المحبة لأولئك الذين يعبدونهم ولأقرب أقاربهم ووالديهم، ويعرفون أي من أفعالهم يمكن أن تؤذيهم وتضرهم. يمكنهم تقييم هذه الأشياء. غير أن أضداد المسيح قادرون على إظهار مثل هذه السلوكيات تجاه الله، وهو أمر يثير الغضب حقًا. هذا يشير إلى أن الطبيعة المتأصلة لمثل هؤلاء الأفراد هي جوهر أضداد المسيح. ولكي نكون دقيقين، هؤلاء الأفراد هم تجسيدات للشيطان، إنهم شياطين وأبالسة أحياء؛ إنهم ليسوا من خراف الله. هل تلعن خراف الله ربها؟ هل تدين خراف الله ربها؟ (لا). لمَ لا؟ (لأنها تستمع إلى الله وتخضع له). إنها تستمع وتخضع؛ هذا أحد الجوانب. الأساس هو إيمانهم الحقيقي بالله. فإذا كنت تؤمن حقًا بهوية الله، ومكانته، وجوهره، فعندئذٍ، بغض النظر عما يفعله الله أو كيف يفعله، حتى لو تسبب في ضرر، فلن تدينه. فقط أولئك الذين يؤمنون بالله حقًا، والذين لديهم إيمان حقيقي به، يضعون أنفسهم في موضع الكائن المخلوق، ويعاملون الله دائمًا على أنه إله. هذه حقيقة.

لقد عقدنا بالفعل شركة حول لعن أضداد المسيح لله، ومعارضتهم له، والصخب ضده. بعضهم يعارضه علانية، ويؤسس فصائل، ويشكل تحالفات، وينشئ ممالك مستقلة. وآخرون يلعنونه سرًا خلف أبواب مغلقة، وبعضهم يلعنه في قلوبهم، ويعارضونه ويصخبون ضده في قلوبهم. وسواء أكانوا يلعنونه علانية أم سرًا، فهم جميعًا أضداد للمسيح؛ إنهم ليسوا من خراف الله. إنهم ينتمون إلى فئة الشيطان، وهم بلا شك ليسوا أناسًا طبيعيين أو كائنات مخلوقة مؤهلة. عندما يواجه معظم الناس مواقف لا تتماشى مع مفاهيمهم الخاصة أو يواجهون دينونة الله وتوبيخه، فإنهم يشعرون بالضيق والارتباك وعدم القدرة على قبول ذلك فحسب. إنهم يعبرون عن شكاواهم، أو يظهرون مقاومة؛ بل قد يصبحون سلبيين أو يتكاسلون، لكنهم لا يصلون إلى حد المعارضة والصخب. وبمرور الوقت، من خلال الصلاة، وقراءة كلام الله، ومساعدة الإخوة والأخوات، واستنارة الروح القدس وإرشاده وتأديبه، يمكنهم الرجوع تدريجيًا. هذا هو مظهر البشر الفاسدين العاديين عندما تحل بهم الأمور. أما أضداد المسيح، من ناحية أخرى، فيفتقرون إلى هذه المظاهر الإيجابية، ولن يغيروا مسارهم. فإذا لم يتماشَ موقف ما مع رغباتهم، فإنهم يلعنون. وإذا ظل الموقف التالي لا يتماشى مع رغباتهم، فإنهم يلعنون أيضًا. اللعن يسير جنبًا إلى جنب مع المعارضة والصخب. بل إن بعض أضداد المسيح يقولون: "إذا كان أناس مثلي لا يمكن أن يُخلَّصوا، فمن يمكن أن يُخلَّص إذًا؟" أليس هذا صخبًا؟ أليست هذه معارضة؟ (بلى، هي كذلك). هذه هي المعارضة. ليس لديهم أي أثر للخضوع، ويجرؤون على الصخب ضد الله ومعارضته؛ هؤلاء شياطين. ولنختتمْ شركتنا حول مختلف مظاهر الشخصية الشريرة هنا.

ب. النفور من الحق

بعد ذلك، سنعقد شركة عن البند الثاني من بنود جوهر شخصية أضداد المسيح، ألا وهو: النفور من الحق. لقد عقدنا شركة من قبل عن تفاصيل كثيرة بشأن هذا البند المتعلق بالنفور من الحق، ولكننا هنا سنقوم بشكل أساسي بتصنيف أضداد المسيح من خلال تشريح جوهر شخصيتهم النافر من الحق. إن السمة الشخصية الرئيسية في تعامل أضداد المسيح مع الحق هي النفور وليس مجرد عدم الاهتمام. فعدم الاهتمام هو مجرد موقف أقل حدة نسبيًا تجاه الحق لم يتصاعد إلى مستوى العداء، أو الإدانة، أو المعارضة. إنه مجرد افتقار إلى الاهتمام بالحق، وعدم الرغبة في الانتباه إليه، والقول: "أي أشياء إيجابية، وأي حق؟ حتى لو ربحت هذه الأشياء، فماذا في ذلك؟ هل ستحسن حياتي أو تعزز قدراتي؟" إنهم غير مهتمين بهذه الأشياء، ولذا لا يكترثون بها، ولكن هذا لا يرقى إلى مستوى النفور. فالنفور يشير إلى موقف معين. أي نوع من المواقف؟ ما إن يسمعوا عن أي شيء إيجابي وأي شيء يتعلق بالحق، يشعرون بالكراهية، والاشمئزاز، والمقاومة، وعدم الرغبة في الاستماع. بل قد يحاولون حتى إيجاد أدلة لإدانة الحق وتحقيره. هذا هو جوهر شخصيتهم المتمثل في كونهم نافرين من الحق.

أضداد المسيح – مثلهم مثل غيرهم من الناس – يمكنهم قراءة كلام الله، وسماع ما يقوله الله، واختبار عمل الله. وفي الظاهر، يبدو أنهم يستطيعون أيضًا فهم المعنى الحرفي لكلام الله، ومعرفة ما قاله الله، ومعرفة أن هذه الكلمات تمكن الناس من اتخاذ الطريق الصحيح وأن يكونوا أناسًا صالحين. ولكن هذه الأشياء تظل مجرد نظرية بالنسبة لهم. ماذا يعني أنها تظل نظرية؟ يشبه هذا اعتقاد بعض الناس بأن نظرية معينة في كتاب ما جيدة، ولكن عندما يقارنونها بالحياة الواقعية، ويفكرون في الاتجاهات الشريرة، والفساد البشري، والاحتياجات المختلفة للبشرية جمعاء، يجدون أن النظرية غير عملية ومنفصلة عن الحياة الواقعية، ويدركون أنها لا يمكن أن تساعد الناس على التكيف مع هذه الاتجاهات الشريرة وهذا المجتمع الشرير أو اتباعها. ومن ثم، يشعرون أن هذه النظرية جيدة، ولكنها مجرد شيء يُتحدث عنه، لإرضاء رغبات البشر وأوهامهم تجاه الأشياء الجميلة. على سبيل المثال، إذا كان شخص ما يحب المكانة، ويرغب في أن يكون مسؤولًا، وأن يتم تمجيده وعبادته بين الناس، فيجب عليه الاعتماد على أساليب غير طبيعية مثل الكذب، وإظهار الذات، والدوس على الآخرين، وما إلى ذلك، لتحقيق هذا الهدف. ولكن هذه الأشياء هي بالضبط ما يدينه الحق. إنه يدين وينكر هذه الرغبات والطموحات البشرية. في الحياة الواقعية، يعتقد الناس أن تمييز أنفسهم أمر مشروع، ولكن مثل هذه المطالب مدانة من قبل الله والحق. لذا، لا تُقبل هذه المطالب في بيت الله، ولا يوجد مجال لها لتُفعَّل، ولا يوجد حيز لها لتتحقق. ولكن هل سيتخلى عنها أضداد المسيح؟ (لن يتخلوا عنها). صحيح، لن يتخلوا عنها. فما إن يرى أضداد المسيح هذا، يفكرون: "أنا أفهم الآن. إذًا، الحق يتطلب من الناس أن يكونوا غير أنانيين، وأن يضحوا بأنفسهم، وأن يكونوا متسامحين وكرماء، وأن يتخلوا عن ذواتهم ويعيشوا من أجل الآخرين. هذا هو الحق". وما إن يعرّفوا الحق بهذه الطريقة، فهل يصبحون مهتمين بالحق أم نافرين منه؟ يصبحون نافرين منه، ونافرين من الله، قائلين: "الله دائمًا ما يتحدث بالحق، ودائمًا ما يكشف عن أشياء غير نقية مثل الرغبات والطموحات البشرية، ودائمًا ما يكشف عما يكمن في أعماق النفوس البشرية. يبدو أن الله يعقد شركة حول الحق بهدف حرمان الناس من سعيهم وراء المكانة، والرغبات، والطموحات. في البداية، اعتقدت أن الله يمكن أن يرضي رغبات الناس، ويحقق أمنياتهم وأحلامهم، ويعطي الناس ما يريدون. لم أتوقع أن يكون الله إلهًا من هذا النوع. لا يبدو أنه عظيم إلى هذا الحد. أنا مليء بالطموحات والرغبات: هل يمكن لله أن يحب شخصًا مثلي؟ بناءً على ما قاله الله دائمًا، وقراءة ما بين سطور كلامه، يبدو أن الله لا يحب أناسًا مثلي، ولا يمكنه التوافق مع شخص مثلي. يبدو أنني لا أستطيع التوافق مع هذا النوع من الإله العملي. الكلمات التي يتحدث بها، والعمل الذي يقوم به، ومبادئ أفعاله، وشخصيته؛ لماذا أجدها بغيضة إلى هذا الحد؟ يطلب الله من الناس أن يكونوا صادقين، وأن يكون لديهم ضمير، وأن يطلبوا ويطيعوا ويتقوا الله عندما تحل بهم الأمور، وأن يتخلوا عن طموحاتهم ورغباتهم؛ هذه أشياء لا أستطيع فعلها! ما يطلبه الله ليس فقط غير متوافق مع مفاهيم البشر، بل هو أيضًا لا يراعي مشاعر البشر. كيف يمكنني أن أؤمن به؟" بعد تقليب الأمور في أذهانهم على هذا النحو، فهل ينمون شعورًا جيدًا تجاه الله أم يبتعدون عنه؟ (يبتعدون). بعد فترة من الاختبار، يشعر أضداد المسيح بشكل متزايد أن أناسًا مثلهم، لديهم طموحات ورغبات ومليئون بالتطلعات، لن يكونوا موضع ترحيب في بيت الله، وأنه لا يوجد مكان لهم هنا لاستخدام مهاراتهم، وأنهم لا يستطيعون إطلاق العنان لتطلعاتهم هنا. ويفكرون: "في بيت الله، لا يمكنني إظهار موهبتي الاستثنائية. لن أحظى أبدًا بفرصة للتفوق. يقولون إنني أفتقر إلى الفهم الروحي، وإنني لا أفهم الحق، وإن لدي شخصية ضد المسيح. لم يقف الأمر عند حد أنني لم أترقّ أو أُوضع في منصب مهم، بل تم إدانتي أيضًا. ما الخطأ في تأسيس مملكتي المستقلة الخاصة؟ ما الخطأ في معاقبتي للآخرين؟ بما أن لديَّ السلطة، يجب أن أتصرف على هذا النحو! من لن يتصرف على هذا النحو إذا كان لديه السلطة؟ إذًا ما الخطأ في انخراطي في بعض الممارسات غير النزيهة والغش أثناء الانتخابات؟ ألا يفعل جميع غير المؤمنين الشيء نفسه؟ لماذا لا يُسمح بذلك في بيت الله؟ إنهم حتى يقولون إن هذا وقاحة. كيف يمكن اعتباره وقاحة؟ الإنسان يُكافح للصعود؛ والماء يتدفَّق للنزول. هذا أمر صحيح! بيت الله ليس ممتعًا. ولكن الناس في هذا العالم أشرار جدًا، وليس من السهل التوافق معهم. بالمقارنة، فإن الناس في بيت الله أفضل سلوكًا قليلًا. لو لم يكن هناك إله، لكان التسكع هنا رائعًا؛ لو لم يكن هناك إله ولا حق يحكم الناس، لكنت أنا الرئيس في بيت الله، السيد، والملك". وبينما يؤدون واجباتهم في بيت الله، يختبرون باستمرار أمورًا مختلفة، ويتعرضون للتهذيب باستمرار، وينتقلون إلى واجبات مختلفة متنوعة، وفي النهاية يدركون شيئًا ما، قائلين: "في بيت الله، أي شيء يحدث يتم قياسه وحله باستخدام الحق. يتم التأكيد دائمًا على الحق، والله يتحدث دائمًا عنه. لا يمكنني إطلاق العنان لتطلعاتي هنا!" وبعد أن يصلوا إلى هذه النقطة في اختباراتهم، يصبحون أكثر نفورًا من الحق، ومن سيادة الحق، ومن كون كل ما يفعله الله هو الحق، ومن طلب الحق. إلى أي مدى يشعرون بالنفور تجاه هذه الأشياء؟ إنهم لا يريدون حتى الاعتراف أو قبول تعاليم الحق التي اعترفوا بها في البداية، ويشعرون باشمئزاز شديد في قلوبهم. لذا، ما إن يحين وقت الاجتماع، يصبحون نعسانين وقلقين. لماذا هم قلقون؟ إنهم يفكرون: "هذه الاجتماعات تستمر لثلاث أو أربع ساعات في كل مرة؛ متى سينتهي هذا؟ لا أريد الاستماع بعد الآن!" هناك عبارة يمكن أن تصف مزاجهم، وهي "مثل الجالس على الجمر". إنهم يدركون أنه ما دام الحق يسود في بيت الله، فلن تكون لديهم فرصة للتفوق أبدًا، بل سيظلون دائمًا مقيدين، ومدانين، ومرفوضين من قبل الجميع، وأنه بغض النظر عن مدى قدرتهم، فلن يُمنحوا أدوارًا مهمة. وبالتالي، يشتد كرههم للحق ولله. قد يسأل أحدهم: "لماذا لم يشعروا بالكره منذ البداية؟" في الواقع، لقد شعروا بالكره منذ البداية، ولكن في ذلك الوقت، كان كل شيء في بيت الله غير مألوف لهم. لم يكن لديهم أي مفهوم عنه، ولكن هذا لا يعني أنهم لم يشعروا بالكره أو النفور. في الواقع، لقد كانوا يشعرون بالنفور تجاه الحق ضمن جوهر طبيعتهم، لكنهم لم يدركوا ذلك هم أنفسهم. إن جوهر طبيعة هؤلاء الأشخاص هو بلا شك نافر من الحق. لماذا أقول هذا؟ إنهم يحبون بطبيعتهم الظلم، والشر، والسلطة، والاتجاهات الشريرة، وأن يكونوا مسؤولين، وأن يسيطروا على الناس، وكل الأشياء السلبية المشابهة. وبناءً على هذه الأشياء التي يحبونها، فمما لا شك فيه أن أضداد المسيح يشعرون بالنفور تجاه الحق. وعلاوة على ذلك، فيما يتعلق بما يسعون إليه جاهدين، فإنهم يسعون جاهدين إلى المكانة، ويسعون إلى تمييز أنفسهم، ويسعون إلى وضع هالة على رؤوسهم، ويسعون جاهدين إلى أن يكونوا قادة بين الناس، وأن يكونوا مهيبين وأقوياء، وأن يتمتعوا بالهيبة والقوة أينما تحدثوا وتصرفوا، إلى جانب القدرة على السيطرة على الناس؛ إنهم يسعون جاهدين إلى هذه الأشياء. هذا أيضًا مظهر من مظاهر الشعور بالنفور تجاه الحق. وبناءً على موقفهم تجاه الحق أيضًا، فبغض النظر عن مقدار الحق الذي يسمعه هؤلاء الأفراد، فلن يجدي ذلك نفعًا. قد يسأل البعض: "هل هذا بسبب ضعف ذاكرتهم؟" كلا، ليس كذلك. بعض أضداد المسيح لديهم ذاكرة ممتازة، وهم فصحاء اللسان للغاية، ويمكنهم تطبيق ما يتعلمونه والتباهي به على الفور. وبالتالي، يعتقد أولئك الذين يفتقرون إلى التمييز أن هؤلاء الأفراد يمتلكون مستوى قدرات جيدًا وأن الروح القدس يعمل فيهم. ولكن الأشخاص القادرين على التمييز يمكن أن يدركوا على الفور أن ما يتحدثون به كله تعاليم وكلمات فارغة، وأنه خالٍ من أي واقع للحق، ويهدف إلى تضليل الناس. أضداد المسيح هم أناس مثل هؤلاء: إنهم يحبون جدًا إلقاء عظات سامية، ومناقشة النظريات الروحية بطريقة فارغة، وسكب سيل من الكلمات، التي ما إن تبدأ حتى تخرج عن الموضوع وتصبح مشتتة. لا يستطيع الكثير من الناس فهمهم، ويقول أضداد المسيح: "هذه لغة السماء الثالثة؛ كيف يمكنكم فهمها؟" إن المظهر الأساسي لنفور أضداد المسيح من الحق يُرى في موقفهم تجاهه، وبالطبع، يتجلى أيضًا في حياتهم وأنشطتهم اليومية المعتادة، وخاصة في كيفية قيامهم بواجباتهم. إنهم يظهرون عدة مظاهر. أولًا، لا يطلبون الحق أبدًا، حتى عندما يعرفون بوضوح أنه يجب عليهم ذلك. ثانيًا، لا يمارسون الحق أبدًا. وبما أنهم لا يطلبون الحق، فكيف يمكنهم ممارسته؟ فقط من خلال الطلب يمكن أن يكون هناك فهم، والفهم وحده هو ما يمكن أن يؤدي إلى الممارسة؛ إنهم لا يطلبون، ولا يأخذون مبادئ الحق على محمل الجد على الإطلاق. بل إنهم يحتقرونها، ويشعرون بالنفور تجاهها، وينظرون إليها بعداء. وبالتالي، لا يمسون حتى ممارسة الحق، وحتى لو فهموا الحق في بعض الأحيان، فإنهم لا يمارسونه. على سبيل المثال، عندما يحل بهم أمر ما، ويقترح آخرون مسار عمل جيد، قد يردون قائلين: "ما الجيد في ذلك؟ إذا فعلت ذلك، ألن تضيع أفكاري الخاصة؟" قد يقول البعض: "سيتكبد بيت الله خسائر إذا فعلنا الأشياء بطريقتك؛ يجب أن نتصرف وفقًا للمبادئ". فيردون: "أي مبادئ! طريقتي هي المبدأ؛ كل ما أفكر فيه هو المبدأ!" أليس هذا عدم ممارسة للحق؟ (بلى). مظهر آخر من مظاهرهم الأساسية هو أنهم لا يقرأون كلام الله أبدًا أو ينخرطون في العبادات الروحية. عندما يكون بعض الناس مشغولين بالعمل ولا يجدون وقتًا لقراءة كلام الله، فإنهم يتأملون بصمت أو يرنمون بعض الترانيم، وإذا مروا بأيام كثيرة دون قراءة كلام الله، يشعرون بالفراغ. وفي خضم انشغالهم، يسرقون لحظة لقراءة مقطع وتجديد أنفسهم، متأملين حتى يتمكنوا من الشعور بحضرة الله، وتستقر قلوبهم. مثل هؤلاء الأشخاص ليسوا بعيدين عن الله. ومن ناحية أخرى، لا يشعر أضداد المسيح بالضيق إذا مر يوم دون قراءة كلام الله. وحتى لو لم يقرأوا كلام الله لمدة عشرة أيام، فإنهم لا يشعرون بشيء. يظل بإمكانهم العيش بشكل جيد جدًا دون قراءة كلام الله لمدة عام، بل ويمكنهم حتى قضاء ثلاث سنوات دون قراءة كلام الله، ولا يشعرون بشيء؛ لا يشعرون بالخوف أو الفراغ في قلوبهم، ويستمرون في العيش براحة. لا بد أنهم يشعرون بنفور شديد تجاه كلام الله! يمكن للمرء أن يمضي يومًا دون قراءة كلام الله بسبب الانشغال، أو ربما عشرة أيام للسبب نفسه. ولكن إذا استطاع شخص ما أن يمضي شهرًا كاملًا دون قراءة كلام الله ويظل لا يشعر بشيء، فهناك مشكلة. وإذا مر عام دون أن يقرأ المرء كلام الله، فهو لا يفتقر فقط إلى الشوق لكلام الله؛ بل إن لديه نفور من الحق.

مظهر آخر لنفور أضداد المسيح من الحق هو احتقارهم للمسيح. لقد عقدنا شركة من قبل حول احتقارهم للمسيح. إذًا، ماذا فعل المسيح لكي يحتقروه؟ هل آذاهم أو أضر بهم، أو فعل أي شيء يتعارض مع رغباتهم؟ هل أضر بأي من مصالحهم؟ كلا. المسيح لا يحمل أي ضغائن شخصية ضدهم، ولم يلتقوا به حتى. كيف يمكنهم احتقاره إذًا؟ يكمن السبب الجذري في جوهر نفور أضداد المسيح من الحق. مظهر آخر لنفور أضداد المسيح من الحق هو احتقارهم لواقع كل الأشياء الإيجابية. يشمل واقع كل الأشياء الإيجابية مجموعة واسعة من الأشياء، مثل كل الأشياء التي خلقها الله وقوانينها، ومختلف الكائنات الحية والقوانين التي تحكم حياتها، وبشكل أساسي، القوانين المختلفة التي تحكم حياة هذه الكائنات الحية المسماة بالبشر. على سبيل المثال، أمور الولادة، والشيخوخة، والمرض، والموت التي هي الأقرب إلى حياة الإنسان؛ تضعف أرجل الناس الطبيعيين مع تقدمهم في السن، وتتدهور صحتهم، وتضعف أبصارهم، ويصبحون ثقيلي السمع، وتتخلخل أسنانهم، ويعتقدون أنه يجب عليهم التسليم بالشيخوخة. الله هو صاحب السيادة على كل هذا، ولا يمكن لأحد أن يخالف هذا القانون الطبيعي؛ يمكن للأشخاص الطبيعيين الاعتراف وقبول كل هذه الأشياء. ولكن بغض النظر عن مدة حياة الشخص أو حالة صحته الجسدية، فإن بعض الأشياء لا تتغير، مثل الطريقة التي يجب أن يقوم بها بواجبه، والمكانة التي يجب أن يتخذها، والموقف الذي يجب أن يؤدي به واجبه. أما أضداد المسيح، من ناحية أخرى، فيرفضون الخضوع. إنهم يقولون: "من أنا؟ لا يمكنني أن أشيخ. يجب أن أكون مختلفًا عن الناس العاديين في جميع الأوقات. هل أبدو عجوزًا لكم؟ هناك أشياء معينة لا يمكنكم فعلها في هذا العمر، لكنني أستطيع. قد تضعف أرجلكم في الخمسينات من العمر، لكن رجلاي تظل خفيفتان. بل إنني أتدرب على القفز من سطح إلى سطح!" إنهم يريدون دائمًا تحدي هذه القوانين العادية التي قدرها الله، ويحاولون باستمرار كسرها ويريدون أن يظهروا للآخرين أنهم مختلفون، وغير عاديين، ومتفوقون على الناس العاديين. لماذا يفعلون هذا؟ إنهم يريدون تحدي كلام الله وإنكار أن كلامه هو الحق. أليس هذا مظهرًا من مظاهر جوهر نفور أضداد المسيح من الحق؟ (بلى). وثمة جانب آخر، وهو أن أضداد المسيح يبجلون الاتجاهات الشريرة وقوى الظلام؛ وهذا يؤكد أيضًا أنهم أعداء للحق. يبدي أضداد المسيح إعجابًا وتبجيلًا عميقين لنظام الشيطان، ولمختلف قدرات ومهارات وأفعال الأرواح الشريرة المذكورة في الأساطير، وكذلك للاتجاهات الشريرة وقوى الظلام. إن إيمانهم بهذه الأشياء لا يتزعزع، ولا يشكون فيها أبدًا. إن قلوبهم ليست خالية من النفور فحسب، بل هي أيضًا مليئة بالاحترام، والتبجيل، والحسد تجاه هذه الأشياء. حتى في أعماق قلوبهم، يتبعون هذه الأشياء عن كثب. لدى أضداد المسيح هذا النوع من المواقف في أعماق قلوبهم تجاه هذه الأشياء الشريرة والمظلمة؛ ألا يعني هذا أنهم نافرون من الحق؟ بالتأكيد! كيف يمكن لأي شخص يحب هذه الأشياء الشريرة والمظلمة أن يحب الحق؟ هؤلاء أناس ينتمون إلى قوى الشر وإلى عصبة الشيطان. بالطبع، يؤمنون بثبات بأشياء الشيطان، بينما تمتلئ قلوبهم بالاشمئزاز والازدراء للحق والأشياء الإيجابية. سوف ننهي تلخيصنا لبند النفور من الحق عند هذا الحد.

ج. الشراسة

جزء آخر من جوهر شخصية أضداد المسيح هو الشراسة. يمكن تلخيص أضداد المسيح بعبارة واحدة: أضداد المسيح هم أناس أشرار. فعندما تكون لديهم مكانة، يتضح أنهم أضداد للمسيح. وعندما لا تكون لديهم مكانة، كيف يمكنكم الحكم ما إذا كانوا أضدادًا للمسيح؟ يجب عليكم النظر إلى إنسانيتهم. فإذا كانت إنسانيتهم خبيثة، وماكرة، وسامة، فهم أضداد للمسيح بنسبة مائة بالمائة. وإذا لم يكن لشخص ما مكانة قط، ولم يكن قائدًا قط، وكانت إنسانيته ليست جيدة، فكيف يمكنكم تحديد ما إذا كان ضدًا للمسيح؟ عليكم أن تروا ما إذا كانت إنسانيته سامة، وما إذا كان شخصًا شريرًا. فإذا كان شخصًا شريرًا، فحتى لو لم تكن لديه مكانة، فهو ضد للمسيح بلا شك. لذا، جانب آخر نموذجي من جوهر شخصية أضداد المسيح هو الشراسة. هل شخصية أضداد المسيح الشرسة هي نفسها شراسة الأسود أو النمور التي تصطاد فريستها؟ (كلا). الحيوانات آكلة اللحوم تصطاد بسبب الجوع؛ إنها حاجة جسدية وغريزة. ولكن عندما لا تكون جائعة، فإنها لن تصطاد. كيف يختلف هذا عن شراسة أضداد المسيح؟ هل صحيح أن أضداد المسيح لا يصبحون شرسين إذا لم تستفزوهم، ويصبحون شرسين فقط عند استفزازهم؟ أم هل صحيح أنهم لن يسيطروا عليكم إذا لم تستمعوا إليهم، ولكنهم سيسيطرون عليكم إذا استمعتم إليهم؟ أم هل صحيح أنهم لن يعاقبوكم ما دمتم تستمعون إليهم، ولكنهم سيعاقبونكم إذا لم تستمعوا إليهم؟ (كلا). إن شراسة أضداد المسيح هي شخصية، هي جوهر؛ إنها جوهر شيطاني حقيقي. إنه ليس غريزة، ولا حاجة للجسد، بل هو مظهر وسمة لشخصية أضداد المسيح. إذًا، ما هي مظاهر، وكشوفات، وأساليب شخصية أضداد المسيح الشرسة؟ أي من أفعالهم تمثل شراسة شخصيتهم، وأن لديهم جوهر الأشرار؟ شاركوني أفكاركم. (يعاقبون الآخرين). (يقمعون أولئك المختلفين عنهم ويستعبدونهم). (يلفقون التهم للآخرين وينصبون لهم الفخاخ). (يسيطرون على الناس ويتلاعبون بهم). (ينشئون شللًا ويزرعون الشقاق). إن إنشاء الشلل وزرع الشقاق أمر ماكر إلى حد ما؛ هذه مظاهر لشخصية شريرة، لكنها لا ترقى إلى مستوى الشراسة. أما عن نشر المفاهيم، وتأسيس ممالك مستقلة؛ هل هذه أفعال شرسة؟ (نعم). ومعارضة ترتيبات العمل، وتعطيل عمل بيت الله، والاستيلاء على تقدمات الله، ومعارضة الله مباشرة؛ هل هذه أفعال شرسة؟ (نعم). إن الاستيلاء على التقدمات ليس مجرد جشع؛ بل هو أيضًا مظهر من مظاهر الشخصية الشرسة. أن يتمكن أضداد المسيح من الاستيلاء على التقدمات يشير إلى شخصية شرسة للغاية، تعادل شخصية قطاع الطرق. أعيدوا ذكر البنود التي لخصناها للتو: (يعاقبون الآخرين، ويقمعون أولئك المختلفين عنهم ويستبعدونهم، ويلفقون لهم التهم وينصبون لهم الفخاخ، ويسيطرون على الناس ويتلاعبون بهم، وينشرون المفاهيم، ويؤسسون ممالك مستقلة، ويعارضون ترتيبات العمل، ويهاجمون الله، ويستولون على التقدمات). تسعة بنود في المجمل. هذه هي تقريبًا مظاهر شخصية أضداد المسيح الشرسة. في الواقع، لا تزال هناك بعض المظاهر المحددة، لكنها متطابقة تقريبًا مع هذه، لذا لن أذكرها بالتفصيل. باختصار، أولئك الذين يستخدمون هذه الأساليب والاستراتيجيات هم أشرار. فمن ناحية، أساليبهم ماكرة، على سبيل المثال، تلفيق التهم، ونصب الفخاخ، ونشر المفاهيم، كلها ماكرة نسبيًا. ومن ناحية أخرى، فإن استراتيجياتهم سامة وشرسة للغاية، ما يؤهلهم لامتلاك شخصية شرسة.

بناءً على هذه الجوانب الثلاثة من جوهر شخصية أضداد المسيح، هل يمكن أن يُخلَّصوا؟ (لا، لا يمكن). هل هم مستعدون للعمل في بيت الله؟ (لا، ليسوا مستعدين). إنهم لا يسعون إلى الحق، ولا يحبون الحق، وقلوبهم مليئة بالعداء تجاه الله والأشياء الإيجابية. بل إنهم غير مستعدين للقيام بأبسط الأشياء – العمل وتتميم واجبهم في بيت الله – أي أنهم لا يستطيعون حتى فعل ما يجب على الشخص أن يفعله بشكل طبيعي. ليس فقط أنهم لا يستطيعون فعله، بل على العكس من ذلك يُشَوِّشون، ويعطلون، ويفسدون النظام الطبيعي لقيام الإخوة والأخوات بواجباتهم، وكذلك حياة الكنيسة الطبيعية. وفي الوقت نفسه، يعرقلون عمل بيت الله، ودخول الناس الطبيعي إلى الحياة، وعمل الله الطبيعي في الناس. وهذا ليس كل شيء، بل يريدون أيضًا أن يحكموا ويمارسوا السلطة في بيت الله؛ إنهم يرغبون في تضليل الناس واجتذابهم والسيطرة عليهم، وتأسيس ممالكهم وفصائلهم المستقلة في بيت الله، وتحويل أولئك الذين يتبعون الله بالكامل إلى أتباع لهم، حتى يتمكنوا من تحقيق طموحهم ورغبتهم في ممارسة السلطة والنفوذ، والسيطرة على شعب الله المختار، وإقامة عرض منافس لله. إذًا، هل هناك أي قيمة على الإطلاق لاستخدام أضداد المسيح في بيت الله؟ هل يمكنهم أن يؤدوا أي وظيفة جيدة على الإطلاق في بيت الله؟ (كلا). بناءً على إنسانيتهم وصولاً إلى مساعيهم، ومن طموحاتهم ورغباتهم إلى المسارات التي يسلكونها، وموقفهم تجاه الحق وتجاه الله، فإن مثل هؤلاء الأشخاص في بيت الله لا يمكنهم أن يؤدوا أي وظيفة سوى عرقلة عمل الله، وتعطيله، وتخريبه. لا يمكنهم أن يؤدوا حتى أدنى وظيفة إيجابية، لأنهم لا يسعون إلى الحق أبدًا، وفي جوهر طبيعتهم هم نافرون من الحق، ومليئون بالعداء تجاه الحق وتجاه الله. هذا هو جوهر أضداد المسيح.

حتى الآن، انتهينا تمامًا من الشركة حول مختلف مظاهر أضداد المسيح. من خلال ما عقدنا شركة حوله اليوم، هل أنتم قادرون الآن على تمييز أضداد المسيح؟ لتلخيص الأمر بأبسط عبارة: الأشرار هم أضداد للمسيح، وأضداد المسيح جميعهم أشرار. بقولنا هذا، ألم تصبح الأمور أوضح لكم كثيرًا؟ أليست أسهل للفهم الآن؟ على مدى العامين الماضيين، كنا نشرح باستمرار جوهر طبيعة أضداد المسيح، وقد مررتم بالكثير من التنقية، قلقين مما إذا كنتم قد تكونون أضدادًا للمسيح. الآن، ظهرت النتيجة أخيرًا. لقد كانت العملية صعبة للغاية، لكن النتيجة النهائية جيدة: لديكم شخصية ضد المسيح، لكنكم لستم أضدادًا للمسيح. كيف توصلتم إلى هذا الفهم؟ أي خط من خطوط شركاتي جعلكم تدركون هذا؟ (في المرة السابقة، من خلال شركة الله حول الفارق بين خُلُق أضداد المسيح وجوهر شخصيتهم، وبين خُلُق الآخرين وجوهر شخصيتهم، بدأنا نفهم قليلًا. فالأشخاص ذوو الضمير والعقل يمكنهم التوبة والتغير بعد فعل الشر، بينما أولئك الذين يمتلكون جوهر شخصية أضداد المسيح هم يرفضون التوبة بعناد، ولا يشعرون بأي شيء مهما ارتكبوا من شر). لدى الناس بعض استعلانات شخصية أضداد المسيح، ولكن هذه الاستعلانات لا إرادية ولا تأتي من إرادتهم المسبقة؛ وعندما يتم اكتشاف هذه الاستعلانات، يشعر الناس بعدم الارتياح، والألم، والندم، والشعور بالدين، ومن ثم يمكنهم عكس مسارهم تدريجيًا. عندما يفهم الناس هذه النقطة، يشعرون براحة أكبر بكثير، ويجدون أنه لا يزال هناك مجال لهم ليُخلَّصوا، وأنهم ليسوا أضدادًا للمسيح. فعلى الرغم من أن لديهم بعض العلاقة بشخصية أضداد المسيح، فلحسن الحظ، ليس لديهم أي علاقة بجوهر شخصية أضداد المسيح. وما دمت لست شخصًا شريرًا، فأنت لست ضدًا للمسيح. ولكن هل هذا يعني أنك لا تملك شخصية أضداد المسيح؟ (كلا، لا يعني ذلك). عندما أقول الآن إن كل شخص لديه شخصية أضداد المسيح، فهل تشعرون بالمقاومة في قلوبكم؟ (لا أشعر بذلك). لا تشعرون بالمقاومة؛ يمكنكم قبول هذه الحقيقة الآن. لخصوا مظاهر جوهر شخصية أضداد المسيح. (أضداد المسيح نافرون من الحق، ويكرهون الحق، ولن يقبلوا الحق أبدًا). هذا يصل إلى الجوهر؛ فأضداد المسيح لن يقبلوا الحق أبدًا؛ إنهم يشعرون بالنفور والعداء تجاه الحق. بعض الناس لا يسعون إلى الحق، لكنهم ليسوا معادين له، ويعتقدون أيضًا أن كل ما يقوله الله صحيح وجيد، ويعجبون به ويريدون السعي إليه، لكن مستوى قدراتهم متدنٍ ويفتقرون إلى طريق. وآخرون ليس لديهم اهتمام بالحق، لكنهم ليسوا معادين له أيضًا؛ إنهم من النوع الفاتر. ولكن أضداد المسيح مختلفون؛ إنهم يشعرون بالنفور والعداء تجاه الحق. ففي اللحظة التي يُذكر فيها الحق أو الله، يشعرون بالكراهية، ومحاولة جعلهم يقبلون الحق تجعلهم يصبحون غير طبيعيين، ويشعرون بالاشمئزاز في قلوبهم، ولا يقبلونه أبدًا؛ هذا هو جوهر أضداد المسيح. وماذا أيضًا؟ (أضداد المسيح غير تائبين بعناد مهما فعلوا من خطأ، ولن يمارسوا الحق أبدًا). إنهم لن يعترفوا بأخطائهم الخاصة، ولا يتوبون أبدًا، ولن يتغيروا على مدى سنوات عديدة. إنهم لا يعترفون بأن الله هو الحق، وأن كلام الله هو الحق، فكيف يمكنهم ممارسة الحق؟ إنهم يفتقرون إلى الإنسانية، وليسوا بشرًا، إنهم أبالسة، وشياطين، وأعداء لله، لذا فهم بالتأكيد لن يمارسوا الحق.

26 ديسمبر 2020