92. عاقبة التستر على قائدة كاذبة

في أواخر أكتوبر من عام 2020، أُعفيتُ من دوري بصفتي قائدة لأنني لم أقم بعمل فعلي، وعدتُ إلى كنيستي المحلية. وبسبب حملة اعتقالات الحزب الشيوعي الصيني، كان بيتي ينطوي على بعض المخاطر الأمنية، لذا لم أتمكن مؤقتًا من حضور الاجتماعات. كنت أشعر بسلبية وضعف شديدين. كانت هناك أخت تُدعى لي يان تعيش في قريتي، وكانت قائدة في كنيسة أخرى. ورغم أنني لم أكن عضوة في الكنيسة التي تشرف عليها، فقد كانت تسألني عن حالتي متى التقينا وتقرأ كلمات الله لمساعدتي. كنت ممتنة لها حقًا لأنها لم تنظر إليَّ بازدراء لأنني أُعفيت بصفتي قائدة كاذبة، بل ساعدتني. فكرت: "إذا واجهت أي مشكلات في المستقبل، فسأساعدها بأقصى ما أستطيع".

بعد بضعة أشهر، توليت عمل التصفية في الكنيسة، وعملت مع لي يان كثيرًا. لاحظت أنها غالبًا ما كانت تتأخر عن الاجتماعات بسبب أمور شخصية، وكانت سطحية وروتينية خلال الاجتماعات، ونادرًا ما عقدت شركة حول كلمات الله. وحينما كان الإخوة والأخوات يعجزون عن تمييز عديمي الإيمان أو أضداد المسيح أو الأشرار، لم تكن تعقد شركة معهم حول مبادئ الحق. سمعت أيضًا من أحد شمامسة الكنيسة أنها غالبًا ما كانت تدخل في مشاحنات مع الأخت الشريكة لها حول أتفه الأمور، وهو ما أعاق سير الاجتماعات بشكل طبيعي. أغضبني سماع هذا كثيرًا. فكرت في أنَّ الأمر لم يقتصر على أن لي يان – بصفتها قائدة – لم تقم بعمل فعلي، بل كانت أيضًا تُزعج حياة الكنيسة، وأن هذا سيؤخر دخول الآخرين في الحياة وسيؤخر عمل الكنيسة. قصدتها لأعقد شركة معها، ولأوضح لها أنها لم تكن تقوم بعمل حقيقي. وحذرتها أيضًا من أنها إذا استمرت على هذا النحو، فستصبح قائدة كاذبة. لكن بدا أنها لا تهتم على الإطلاق، وقالت: "حسنًا إذًا، أنا قائدة كاذبة. وبما أنني لا أعقد شركة معهم حول الحق، فلمَ لا تقومين أنتِ بهذا؟" بعد ذلك، لاحظت أن بضعة أعضاء في الكنيسة كانوا ينشرون السلبية ويزعجون حياة الكنيسة بشدة. طلبت من لي يان أن تستطلع كيفية تقييم الجميع لهم لترى ما إذا كانوا من عديمي الإيمان وينبغي إخراجهم. لكنها تذرعت بأنها مشغولة، وظلت تؤجل الأمر، وهو ما سمح لأولئك الأعضاء بالاستمرار في إزعاج حياة الكنيسة. وإذ رأيت استهانتها بعمل الكنيسة، أشرت إلى مشكلاتها مرة أخرى، لكنها ظلت تجادل وتدافع عن نفسها. أدركت أن لي يان كانت مستمرة في عدم القيام بعمل فعلي، ولم تقبل الشركة والتوجيهات، وقد أخرت بالفعل عمل الكنيسة. وطبقًا للمبادئ، اعتقدت أنه من المرجح جدًا أن تكون قائدة كاذبة، لذلك أردت الإبلاغ عن وضعها للقيادة العليا. لكنني بعد ذلك فكرت: "لقد ساعدتني من قبل عندما كنت أشعر بالسلبية وأحسنت معاملتي للغاية. إذا اكتشفت أنني أبلغت عنها إلى القادة الأعلى، فهل ستتحيز ضدي؟ وإذا أدى ذلك إلى إعفائها، فهل ستقول إنني بلا ضمير؟ ربما إذا لم أبلغ عنها الآن واكتفيت بعقد المزيد من الشركة معها، فإنها ستتغير". لذا، عقدت شركة معها حول مغزى عمل التصفية في الكنيسة، وعن الكيفية التي ينبغي لها أن تتعامل بها مع واجبها. لكن بعد فترة من الوقت، كانت لي يان لا تزال لا تقوم بعمل فعلي، ولم تكن قد حصلت بعد على تقييمات أعضاء الكنيسة أولئك. سمعت أيضًا أن لي يان كانت تفتقر إلى المسؤولية في عملها ولم تشرف على إدارة الموارد في الكنيسة، وهو ما أدى إلى تلف العديد من الأغراض، متسببة في خسائر مالية فادحة للكنيسة. وبعد ذلك، لم تتأمل في ذاتها، بل حاولت إلقاء اللوم على الآخرين، قائلة إنهم لم يخزنوا الأغراض بشكل صحيح. رأيت أنها لم تقم بأي عمل فعلي. كانت تستهين بكل عمل الكنيسة، ولم تقبل النقد. وعندما كانت هناك عوائق أمام عمل الكنيسة وتعرضت ممتلكاتها للتلف، لم تشعر ولو بذرة من الذنب. ألم تكن هذه علامة على كونها قائدة كاذبة؟ لكنني لم أبلغ عن مشكلاتها في الوقت المناسب. وعندما أدركت ذلك، شعرت بذنب شديد. رأيت فقرة من كلمات الله: "فأنتم جميعًا تقولون إنكم تراعون عبء الله وسوف تعضدون شهادة الكنيسة. ولكنْ مَنْ منكم راعى عبء الله حقًا؟ سَل نفسك: هل أنت شخص يُظهر مراعاةً لعبء الله؟ هل بوسعك أن تمارس البِرّ من أجل الله؟ هل بوسعك أن تقف وتتكلَّم بالنيابة عني؟ هل بوسعك أن تمارس الحق بثباتٍ؟ هل لديك من الشجاعة ما يكفي لتحارب كل أفعال الشيطان؟ هل تستطيع أن تنحّي مشاعرك جانبًا وتفضح الشيطان من أجل حقي؟ هل يمكنك السماح بأن تُرضى مقاصدي فيك؟ هل قدمتَ قلبك في لحظات حرجة؟ هل أنت شخص يتبع مشيئتي؟ سل نفسك هذه الأسئلة كثيرًا وفكِّر فيها كثيرًا" (الكلمة، ج. 1. ظهور الله وعمله. أقوال المسيح في البدء، الفصل الثالث عشر). شعرت وكأن كلمات الله تساءلني، ولا سيما عندما رأيت الجزء الذي يقول: "هل أنت شخص يُظهر مراعاةً لعبء الله؟ هل بوسعك أن تمارس البِرّ من أجل الله؟" "هل لديك من الشجاعة ما يكفي لتحارب كل أفعال الشيطان؟" شعرت بالخزي والذنب على نحوٍ عميق. يأمل الله أن نتمكن من مراعاة مقاصده وأن نسارع إلى اتخاذ موقف لكشف الأشخاص الذين يعرقلون عمل الكنيسة ويزعجونه وإيقافهم من أجل حماية مصالح الكنيسة. كنت قد عرفت لي يان منذ بعض الوقت، ورأيت كيف أنها لا تقوم بعمل فعلي ولا تقبل النقد، وكنت أعلم جيدًا أنها إذا لم تُعفَ، فستلحق الخسائر بعمل الكنيسة ودخول الإخوة والأخوات في الحياة. غير أنني فكرت في كيف أنها ساعدتني من قبل، وخشيت أن تكرهني فور أن تكتشف أنني أبلغت عنها، وتقول إنني بلا ضمير. لذا، ولحماية علاقتنا، لم أرغب في الإبلاغ عن مشكلاتها، حتى عندما رأيت بوضوح عدم قيامها بعمل فعلي، وهو ما تسبب في أنَّ العديد من عديمي الإيمان لم يُخرَجوا من الكنيسة على الفور واستمروا في إزعاج حياة الكنيسة. كنت أنانية وحقيرة للغاية! بانتهاك مبادئ الحق، والتواطؤ مع قائدة كاذبة والتستر عليها، والسماح لها بإزعاج حياة الكنيسة، ألم أكن قد أصبحت درعًا لهذه القائدة الكاذبة وشاركت في أفعالها الشريرة؟ حين أدركت ذلك، كرهت نفسي لعدم الإبلاغ عن لي يان في الوقت المناسب، وقررت إبلاغ القادة عن مشكلاتها على الفور.

بعد ذلك، طلب مني القادة الأعلى جمع تقييمات الإخوة والأخوات بشأن لي يان، وحينئذٍ يمكن اتخاذ القرار بشأن إعفائها بناءً على أدائها الثابت. وأضاف القادة أنه إذا تبيّن أن لي يان قائدة كاذبة، فيجب عليَّ أن أتعاون معهم وأعفيها. شعرت ببعض التردد عندما قال القادة الأعلى ذلك، إذ فكرت: "لقد ساعدتني لي يان كثيرًا بعد إعفائي في السابق. إذا كشفتها وساعدت الآخرين على تمييزها، فستقول إنني بلا ضمير". شعرت بحيرة شديدة، ولم أرغب في كشفها. أدركت أن حالتي كانت خطأ، لذا صليت إلى الله، طالبةً علاج مخاوفي. بعد ذلك، قرأت هذه الفقرة من كلمات الله: "مَنْ هم الشياطين، ومَنْ هم الأبالسة، ومَنْ هم أعداء الله إن لم يكونوا المقاومين الذين لا يؤمنون بالله؟ أليسوا هم هؤلاء الناس الذين يتمردون على الله؟ أليسوا هم هؤلاء الذين يدعون بأن لهم إيمانًا، ولكنهم يفتقرون إلى الحق؟ أليسوا هم هؤلاء الذين يسعون لنيل البركات فحسب بينما لا يقدرون على الشهادة لله؟ ما زلت تخالط أولئك الأبالسة اليوم وتعاملهم بضمير ومحبة؛ ولكن في هذه الحالة ألست تعامل الشيطان بنيَّات حسنة؟ ألا تتحالف مع الأبالسة؟ إن كان الناس قد وصلوا إلى هذه المرحلة ولا يزالون غير قادرين على التمييز بين الخير والشر، ويستمرون بشكل أعمى في ممارسة المحبة والرحمة دون أي رغبة في طلب مقاصد الله أو القدرة بأي حال من الأحوال على جعل مقاصد الله مقاصد لهم، فإن نهايتهم ستكون أكثر بؤسًا. وكل مَنْ لا يؤمن بالله في الجسد هو عدو لله. إذا كنت تستطيع أن تتعامل بضمير مع العدو وتقدِّم المحبة له، ألا ينقصك الإحساس بالعدالة؟ إن كنت تنسجم مع أولئك الذين أكرههم وأعارضهم، ولا تزال تحمل الحب أو المشاعر الشخصية نحوهم، أفلا تكون متمردًا؟ ألست تقاوم الله عن قصد؟ هل شخص مثل هذا يمتلك الحق في واقع الأمر؟ إذا تعامل الناس بضمير مع الأعداء، وشعروا بالمحبة للأبالسة وبالرحمة على الشيطان، أفلا يعطلون عمل الله عن عمدٍ؟" (الكلمة، ج. 1. ظهور الله وعمله. الله والإنسان سيدخلان الراحة معًا). أثرت كلمات الله فيَّ بعمق. وضّحت الفقرة جليًّا أن الأشخاص الذين يسعون إلى الحق ويدعمون عمل الكنيسة يجب أن يُعامَلوا بمحبة، بينما أولئك النافرون من الحق، والذين يعرقلون عمل الكنيسة ويزعجونه، فيجب أن يُبغضوا ويُنبذوا. لكن، على الرغم من أنني رأيت بوضوح أنَّ لي يان لم تكن تقوم بعمل فعلي، وأنها كانت تعرقل عمل الكنيسة وتزعجه، ظللت أعاملها بلطف ولم أُبلغ عنها على الفور. وحينما حان وقت كشفها، ومساعدة الآخرين على اكتساب التمييز وتعلّم الدروس، حاصرتني المخاوف، وخشيت أن تكرهني وتقول إنني خائنة ناكرة للجميل. لذا، خنت ضميري، وتسترت عليها وحميتها. كنت أفتقر حقًا إلى الإنسانية. أين كان ولائي لله؟ ألم أُصبح واحدة من شركاء الشيطان؟ حتى في ظل تمتعي بالكثير من إمداد الله، عضضت اليد التي تُطعمني. لم أبالِ بتضرر عمل الكنيسة ودخول إخوتي وأخواتي في الحياة، ما دامت مصالحي الشخصية محفوظة. كم كنت مفتقرة إلى الضمير والإنسانية! إذا ظلت غير قادرة على التوبة وممارسة الحق، فسيزدريني الله ويستبعدني في النهاية.

بعد ذلك، قرأت فقرتين من كلمات الله: "إذا أراد الله أن يُخلِّصك، فبصرف النظر عن الشخص الذي يستخدم الله خدماته لتحقيق ذلك، ينبغي عليك أولًا أن تشكر الله وتقبَل الأمر من الله. ينبغي ألا تُوجِّه امتنانك للناس فقط، فضلًا عن تقديم حياتك لشخص ما بامتنان. هذا خطأ فادح. فالشيء الأهم هو أن يكون قلبك ممتنًا لله وأن تقبَل الأمر منه" [الكلمة، ج. 6. حول السعي إلى الحق. ماذا يعني السعي إلى الحق (7)]. "إن تقديم المساعدة لشخص ما تصادف أنه بحاجة إليها، في الوقت والمكان المناسبين، هو ظاهرة طبيعية جدًا، كما أنها مسؤولية كل فرد من أفراد الجنس البشري. هذا ببساطة نوع من المسؤولية والالتزام. لقد منح الله الناس هذه الغرائز عندما خلقهم. ... مساعدة الناس وأن تكون رحيمًا معهم أمر يسير بالنسبة إلى البشر، فهو في نطاق غريزة الإنسان وشيء يستطيع الناس تحقيقه تمامًا. لا توجد حاجة لتصنيفه في مرتبة عالية باعتباره معروفًا. غير أن معظم الناس يعادلون مساعدة الآخرين بإسداء المعروف، ودائمًا ما يتحدثون عنه ويردّونه باستمرار، ويعتقدون أنهم إن لم يفعلوا ذلك لن يكون لديهم ضمير. إنهم ينظرون إلى أنفسهم بازدراء ويحتقرونها، بل ويقلقون من توبيخ الرأي العام لهم. هل من الضروري القلق بشأن هذه الأشياء؟ (كلا). يوجد أناس كُثَّر لا يمكنهم إدراك حقيقة ذلك، وهم مقيَّدون باستمرار بهذه المشكلة. هذا ما يعنيه عدم فهم مبادئ الحق" [الكلمة، ج. 6. حول السعي إلى الحق. ماذا يعني السعي إلى الحق (7)]. نعم. الله هو الخالق؛ وهو يسود على كل الأشياء ويُرتبها. حينما كنت في أضعف حالاتي وأكثرها سلبية، ربما بدا أن لي يان كانت تعاملني بلطف من خلال مساعدتها وشركتها، لكن هذا كله في الواقع كان بفضل سيادة الله وترتيباته، وليس بسبب رعايتها لي. كان ينبغي لي أن أقبل ذلك من الله وأشكره، بدلًا من أن أُعزوه إليها. فضلًا عن ذلك، كانت لي يان قائدة كنيسة، لذا فقد كان واجبها بالفعل أن تدعم الإخوة والأخوات، وأن تعالج أي مشكلات في دخولهم الحياة. وعندما دعمتني وعقدت معي شركة حول كلمات الله، كانت تُتمم مسؤوليتها، وكان ذلك هو واجبها. علاوة على ذلك، فإن معاملة الإخوة والأخوات بمحبة، ومساعدة بعضنا بعضًا ودعم بعضنا لبعض، هو أحد متطلبات الله من شعبه المختار. كان ينبغي لي أن أقبل مساعدة لي يان من الله، وأُظهر امتناني له. بدلًا من ذلك، ظننتُ خطأً أن ذلك كان رعاية منها لي، فظللت أذكر لطفها في قلبي. وتسترت عليها مرارًا بسبب مشاعري الشخصية. كنت أعلم بوضوح أنها قائدة كاذبة، لكنني لم أنهض للإبلاغ عنها وكشفها. لقد كنت مشوشة الذهن تمامًا! كان ينبغي لي أن أراعي مقصد الله، وأتمسك بمبادئ الحق، وأكشف القائدة الكاذبة لحماية عمل الكنيسة. هذا ما ينبغي لمن يملك ضميرًا وإنسانية أن يفعله. إذا كانت لي يان من الذين يقبلون الحق، فإنها – حين تُهذَّب وتُكشف – ستتأمل في ذاتها وتعرف ذاتها، وترى فسادها ونقائصها بوضوح، وتتوب وتحقق التغيير. وسيعود هذا بالنفع عليها أيضًا. أما إذا كانت لا تقبل الحق، ولم تتب عند تهذيبها، فإن ذلك سيكشف حقيقة عدم سعيها إلى الحق، وأنه يجب إعفاؤها في الوقت المناسب. وسيكون هذا مفيدًا لكلٍ من عمل الكنيسة ودخول الآخرين في الحياة. كانت لديَّ وجهة نظر سخيفة للأمور؛ إذ لطالما اعتقدت أن تهذيب الناس وكشفهم فيه إهانة وإيذاء لهم. كنت أتعامل مع أمر إيجابي للغاية على أنه أمر سلبي. ونتيجة لذلك، كنت مقيدة باستمرار بهذا الاعتقاد المغلوط، ولم أجرؤ على كشف مشكلات لي يان. لم أفهم الحق فعليًا، وكنت مثيرة للشفقة بحق. وإذ أدركت كل ذلك، انتابني شعور بالارتياح، وكففت عن التهرب من مسؤوليتي.

وبعد بضعة أيام، ومن خلال التحري عن أداء لي يان الثابت، تأكدت الكنيسة من أنها قائدة كاذبة، وأُعفيت. وبعد إعفائها، لم تتأمل في ذاتها أو تعرف ذاتها على الإطلاق، بل اشتكت من أنها ظُلمت. وجادلت بأنها ظلت قائدة على مدار سنوات، وتخلت عن فرصتها لكسب المال في العالم، وتحملت مشاق لا حصر لها، ولذلك شعرت بأن الكنيسة عاملتها بظلم. بعد ذلك، أصبحت مهووسة بالثروة، فشغلت وظيفة لكسب المال، وتوقفت عن حضور الاجتماعات بانتظام. وبعد إعفائها، عقدت الكنيسة انتخابات لاختيار قائد جديد، وأُخرج عديمو الإيمان، ولم تعد حياة الكنيسة تعاني من أي اضطرابات، وأمكن لجوانب عمل الكنيسة المختلفة أن تمضي قدمًا بسلاسة. عند رؤية كل هذا، شعرت بارتياح أكبر بكثير. كنت سعيدة جدًا لأنني تمكنت من طلب الحق في هذا الموقف، وتحديد مشكلاتي في الوقت المناسب، وتتميم واجبي.

لاحقًا، عندما صادفت لي يان، انفجرت غضبًا في وجهي، قائلةً: "لا أريد رؤية وجهكِ! الآن يقول الجميع إنني قائدة كاذبة، وأنتِ من أخبرتهم بذلك. أنا أكرهكِ!" أزعجني للغاية أن سمعتها تقول ذلك، لكنني كنت أعلم أن كل ما أبلغت به القادة الأعلى كان حقيقيًا. لقد كانت قائدة كاذبة، وكان ينبغي كشفها والإبلاغ عنها. كان هذا يتماشى تمامًا مع مقصد الله. لكن لماذا تألمتُ كثيرًا عندما سمعتها تقول إنها تكرهني؟ لاحقًا، قرأت فقرة من كلمات الله منحتني فهمًا لجذر المشكلة. تقول كلمات الله: "على الرغم من أن الناس قد يأكلون ويشربون من كلام الله كل يوم، ويقرأون كلام الله بروح الصلاة ويتأملون فيه كثيرًا، فإن الآراء والمبادئ والأساليب الأساسية الكامنة وراء كيفية رؤيتهم للناس والأشياء، وكذلك كيف يتصرفون ويعملون، لا تزال قائمة على الثقافة التقليدية، لذلك، الثقافة التقليدية تؤثر في الناس من خلال إخضاعهم لتلاعبها وتنظيماتها وتحكمها في حياتهم اليومية. إنها راسخة ولا مناص منها كظلِّهم. لماذا هذا؟ لأن الناس لا يمكنهم كشف مختلف الأفكار والآراء التي غرستها الثقافة التقليدية والشيطان في أعماق قلوبهم أو تشريحها أو فضحها؛ ولا يمكنهم التعرّف على هذه الأشياء أو إدراكها على حقيقتها أو التمرد عليها أو نبذها؛ ولا يمكنهم رؤية الناس والأشياء أو التصرُّف أو العمل بالطريقة التي يخبرهم بها الله أو بالطريقة التي يُعلِّم بها ويوجِّه. ما نوع الورطة التي لا يزال أكثر الناس يعيشون فيها بسبب هذا؟ تلك التي فيها رغبة جارفة في قلوبهم لرؤية الناس والأشياء، والتصرُّف والعمل بناء على كلام الله، وعدم معارضة مقاصد الله، أو الحق. ومع ذلك، فإنهم قسرًا وقهرًا يواصلون التفاعل مع الناس، ويتصرفون ويتعاملون مع الأمور وفقًا للأساليب التي يُعلِّمها الشيطان. في قلوبهم، يتوق الناس إلى الحق، ويتمنون امتلاك رغبة جارفة نحو الله، لينظروا إلى الناس والأشياء، ويتصرفون ويعملون وفقًا لكلام الله، وألا ينتهكوا مبادئ الحق، ومع ذلك، فإن الأمور تنتهي دائمًا بعكس رغباتهم. وحتى بعد مضاعفة جهودهم، فإن النتيجة التي ينالونها لا تزال دون ما يرغبون. مهما كافح الناس، ومهما كان مقدار الجهد الذي يبذلونه، ومهما كان مدى عزمهم ورغبتهم في نيل حب الأشياء الإيجابية، فإن الحق الذي يمكنهم ممارسته ومبادئ الحق التي يمكنهم التمسك بها في الحياة الواقعية قليلة ونادرة. هذا ما يحزن الناس أشد الحزن في أعماق قلوبهم. وما سبب ذلك؟ السبب الوحيد هو أن مختلف الأفكار والآراء التي تُعلِّمها الثقافة التقليدية للناس لا تزال تسيطر على قلوبهم، وتتحكم في كلامهم وأعمالهم وأفكارهم، وكذلك الأساليب والطرق التي يتصرَّفون بها ويعملون. وهكذا، يجب على الناس أن يخضعوا لعملية كي يتعرفوا على الثقافة التقليدية ويشرِّحونها ويكشفونها، كي يميزوها ويدركوا حقيقتها وأخيرًا ينبذونها إلى الأبد. هذا أمرٌ هام للغاية، وليس أمرًا اختياريًّا. هذا لأن الثقافة التقليدية تهيمن بالفعل على أعماق قلوب الناس، بل وتهيمن على أنفسهم بالكليَّة. هذا يعني أن الناس في حياتهم لا يستطيعون منع أنفسهم من انتهاك الحق في كيفية تصرفهم وتعاملهم مع الأمور؛ وليس بوسعهم إلا أن يظلوا تحت سيطرة الثقافة التقليدية وتأثيرها المستمر إلى اليوم" (الكلمة، ج. 6. حول السعي إلى الحق. لماذا يجب على الإنسان أن يسعى إلى الحق). بعد التأمل في كلمات الله، أدركت أنني كنت أعيش بناءً على القيم الثقافية التقليدية والفلسفات الشيطانية مثل: "يجب رد فضل تقديم قطرة ماء بينبوع فياض"، و"سدد اللطف بكل امتنان". لقد اتخذت هذه الأفكار بوصفها مبادئ لسلوكي الذاتي. كنت أعتقد أنه ينبغي لي أن أبذل قصارى جهدي لحماية مَن كانوا لطفاء وأسدوا إليَّ صنيعًا وأن أرد الجميل لهم، بغض النظر عما إذا كانوا أشخاصًا صالحين أم أشرارًا، أو ما إذا كانوا يتصرفون وفقًا لمبادئ الحق أم لا. وحتى لو ارتكبوا أعمالًا شريرة وعرقلوا عمل الكنيسة وأزعجوه، اعتقدت أنه ينبغي لي التستر عليهم، وإلا سأكون مفتقرة إلى الضمير والإنسانية. وبسبب تقيُّدي بهذه الفلسفات الشيطانية والمغالطات، ورغم أنني رأيت بوضوح أن لي يان لم تقم بعمل حقيقي وكانت قائدة كاذبة، فقد أخَّرت كشفها والإبلاغ عنها لأنها ساعدتني من قبل. ولطالما رغبت في أن أمنحها فرصة أخرى وأتساهل معها، وأن أكون لطيفة ومحبة تجاهها. لم أراعِ ما إذا كان عمل الكنيسة ودخول الإخوة والأخوات الحياة قد تضررا. كنت أتساهل مع الأفعال الشريرة لقائدة كاذبة، وأقف في صف الشيطان، متمردة على الله ومقاومة له. رأيت أن هذه القيم التقليدية كلها، في جوهرها، مغالطات وكلام شيطاني يستخدمه الشيطان لتضليل الناس وإفسادهم. وهي ليست مبادئ ينبغي لنا أن نسلك بموجبها. إنَّ العيش وفقًا لهذه الأفكار لن يفعل سوى أن يجعلني أكثر ضلالًا وسخافة. وكانت أفكاري ستصبح مشوشة أكثر فأكثر، فأصير عاجزة عن تمييز الخير من الشر، ولن أفعل سوى انتهاك الحق ومقاومة الله.

وذات يوم، قرأت فقرة أخرى من كلمات الله تقول: "مشاعر المرء تعمل على تقييد ما يحتمه ضميره أحيانًا وتؤثر عليه، ونتيجةً لذلك تتعارض قراراته مع مبادئ الحق. يمكننا على هذا النحو أن نرى حقيقة واحدة بوضوح، وهي أن تأثير ضمير المرء أدنى من معيار الحق، وأن الناس ينتهكون الحق أحيانًا أثناء التصرف بناءً على ضمائرهم. إذا كنت تؤمن بالله ولكنك لا تعيش وفقًا للحق، بل تتصرف بدلًا من ذلك بناءً على ضميرك، فهل يمكنك أن تفعل الشر وتقاوم الله؟ سوف تستطيع فعلًا أن تفعل بعض الشرور، ولا يمكن القول مطلقًا إنه ليس من الخطأ أبدًا أن يتصرف المرء بناءً على ضميره. وهذا يبيّن أنه إذا رغب المرء في إرضاء الله والتوافق مع مقاصده، فإن مجرد التصرف بناءً على ضميره لن يكون كافيًا على الإطلاق. يجب على المرء أن يتصرف على أساس الحق لإتمام مطالب الله" [الكلمة، ج. 6. حول السعي إلى الحق. ماذا يعني السعي إلى الحق (2)]. نعم. ينبغي لنا جميعًا أن نتحلى بالضمير، لكنه ليس الحق ولا يمكن أن يحل محله. إذا كنا نتصرف ونسلك بناءً على ضميرنا فقط بدلًا من اتباع الحق، فمن المرجح أن نعارض الحق ونقاوم الله. يطلب الله منا أن نحب ما يحبه ونبغض ما يبغضه. وهذا هو المبدأ الذي ينبغي لنا تطبيقه في التعامل مع الآخرين. إذا كان الأخ أو الأخت من الساعين إلى الحق، فسواء أ كانوا قد أظهروا لي لطفًا أم لا، عندما يواجهون مشكلات، ينبغي لي أن أساعدهم بمحبة. أما إذا كانوا يرتكبون أعمالًا شريرة أو كانوا قادة كذبة أو أشخاصًا أشرارًا أو من أضداد المسيح، فحتى لو كانوا كرماء معي، ينبغي لي أن أعاملهم وفقًا لمبادئ الحق وأكشفهم وأُبلغ عنهم. لذلك عندما عرقلت لي يان عمل الكنيسة وأزعجته ولم تقبل الحق على الإطلاق، ولم تتب وتتغير مهما عقدنا معها من شركة وساعدناها، لم يكن ينبغي لي التستر عليها تماشيًا مع ما يُسمى بــ "ضميري"، بل كان ينبغي لي أن أكشفها وأبلغ عنها وفقًا لمبادئ الحق. إنني، بعدم قيامي بذلك، كنت أضر بالإخوة والأخوات وأتسبب في خسائر فادحة لعمل الكنيسة فحسب. كان إدراك هذا الأمر منيرًا، وشعرت بأن لديَّ طريقًا للممارسة ومبادئ أستخدمها في تعاملي مع الآخرين. لاحقًا، كانت لي يان متحدية ومستاءة للغاية من إعفائها لدرجة أنها لم تكتفِ بالسعي وراء الثروة وتخطي الاجتماعات فحسب، بل إنها أيضًا نشرت السلبية بين الآخرين، وواصلت إزعاج حياة الكنيسة، ورفضت قبول الشركة والتهذيب مرات عديدة. وكان ينبغي إخراجها وفقًا للمبدأ. في تلك المرة، لم أحاول التستر عليها مجددًا، بل ساعدت القادة في جمع تقييمات الإخوة والأخوات لها. وبموافقة أكثر من 80% من الإخوة والأخوات، أُخرجت لي يان من الكنيسة.

فقط بعد أن اختبرت كل ذلك أدركت أن العيش وفقًا لفلسفات الشيطان لا يعيق ممارسة الحق فحسب، بل يمكن أن يعرقل عمل الكنيسة ويزعجه أيضًا. وحدهم أولئك الذين يتبعون كلمات الله في نظرتهم للناس والأشياء وفي أفعالهم وسلوكهم هم من يتمتعون حقًا بالإنسانية، ويكونون قادرين على حماية عمل الكنيسة وأن يكونوا متوافقين مع مقاصد الله. لقد صححت كلمات الله معتقداتي المغلوطة وساعدتني على فهم مبادئ كيفية التعامل مع الآخرين.