44. لم أعد أحاول الحفاظ على ماء وجهي

بقلم تريسي، ميانمار

في سبتمبر من عام 2023، انتخبني إخوتي وأخواتي لأكون قائدة في الكنيسة، مسؤولة في المقام الأول عن عمل السقاية. عندما سمعت هذا الخبر، شعرت بضغط كبير. قلتُ في نفسي: "يتضمن عمل الكنيسة العديد من المهام. لقد بدأت للتو في التدريب وليس لدي أي خبرة. إذا ذهبت وتابعت عمل إخوتي وأخواتي وكانت هناك بعض الأشياء التي لا أستطيع التعامل معها، فماذا سيظنون بي؟ هل سيقولون إنني أفتقر إلى العقل، وإنني أتابع عمل الآخرين دون أن أعرف كيف أقوم به بنفسي؟" ولأنني لم أرغب في أن يكتشفوا أوجه قصوري ويزدروني، فقد رفضت واجب القائدة. قلت للمشرف: "من الأفضل أن أعمل بجد في واجبي الحالي". التقى المشرف بي وعقد معي شركة قائلًا: "إنكِ تغالين في متطلباتكِ من نفسكِ. كل شخص لديه أوجه قصور، ومن الطبيعي جدًا أن يكون هناك بعض النقائص في عملنا. متطلبات الله منا ليست عالية إلى هذا الحد. ما يقدّره الله هو موقفنا تجاه واجبنا، وهو ينظر إلى ما إذا كنا نبذل كل جهدنا في عملنا". عندما سمعت ما قاله المشرف، ارتأيتُ أنه كان محقًّا. كل شخص لديه أوجه قصور ونقائص، ولهذا السبب نحتاج جميعًا إلى التدريب والدراسة أكثر. لم يكن ينبغي لي أن أرفض هذا الواجب. بعد ذلك، تأملت في نفسي. لماذا كنت أحاول الرفض باستمرار عندما دُعيت للقيام بهذا الواجب؟

ذات يوم، في أثناء قيامي بعباداتي الروحية، قرأت فقرة من كلمات الله: "إذا كنت تريد أن تكون متفانيًا في كل الأشياء وترضي مقاصد الله، فلا يمكنك فعل ذلك بمجرد أداء واجب واحد؛ يجب عليك قبول أي إرسالية يمنحها لك الله. وسواء كانت شيئًا يناسب ذوقك ويتوافق مع اهتماماتك، أو شيئًا لا تستمتع به، أو لم تفعله من قبل وتجده صعبًا، ينبغي لك القبول والخضوع. لا يجب عليك قبوله فحسب، بل يجب عليك أيضًا التعاون بشكل استباقي، وتعلم المهارات المهنية، وربح الاختبارات والدخول. حتى لو عانيت من المشقة أو التعب، أو الإذلال، أو النبذ، فلا يزال يتعين عليك أداؤه بتفانٍ. فقط من خلال الممارسة بهذه الطريقة ستكون قادرًا على أن تكون متفانيًا في كل الأشياء وترضي مقاصد الله. يجب أن تؤديه باعتباره واجبك، وليس مشروعك الخاص. كيف ينبغي لك أن تفهم الواجب؟ الواجب هو شيء يعطيه الخالق – الله – إلى شخص ما ليفعله؛ وهذه هي الطريقة التي تنشأ بها واجبات الناس. الإرسالية التي يعطيها لك الله هي واجبك، وهو أمر طبيعي ومبرر تمامًا أن تؤدي واجبك كما يطلب الله. إن كان من الواضح لك أن هذا الواجب هو إرسالية الله، وأن هذه هي محبة الله وبركته تنزلان عليك، فستكون قادرًا على قبول واجبك بقلب محب لله، وستكون قادرًا على أن تراعي مقاصد الله بينما تؤدي واجبك، وستكون قادرًا على التغلب على كافة الصعوبات لترضي الله. أولئك الذين يبذلون أنفسهم حقًا من أجل الله يجب عليهم ألا يرفضوا إرسالية الله أبدًا؛ يجب عليهم ألا يرفضوا أي واجب أبدًا. أيًا كان الواجب الذي يعهد به الله إليك، وبغض النظر عن الصعوبات التي ينطوي عليها، عليك ألا ترفضه، بل تقبله. هذا هو طريق الممارسة، وهو أن تمارس الحق وتكون متفانيًا في جميع الأمور، لكي ترضي الله. ما النقطة الأساسية هنا؟ عبارة "في جميع الأمور". إن "كل الأشياء" لا تتوافق بالضرورة مع رغباتك، وليس بالضرورة أن تكون دائمًا أشياء تحب القيام بها أو تشعر بالسرور لقبولها. ثمة بعض المهام التي لا تجيدها ويجب عليك أن تتعلم كيفية القيام بها؛ بعضها صعب؛ والبعض الآخر يتطلب منك أن تعاني. ولكن مهما كان الأمر، فما دام شيئًا عهد الله به إليك، فينبغي أن تتقبله من الله؛ وينبغي أن تتولى هذا الواجب، وتُخلص بقلبك في إتمامه، لكي تتمكن من تقديم تفانيك وترضي مقاصد الله. هذا هو طريق الممارسة. مهما يحدث، فعليك أن تطلب الحق دائمًا، وحالما تتيقن من نوع الممارسة الذي يتماشى مع مقاصد الله، فتلك هي الطريقة التي عليك أن تمارس بها. بهذه الطريقة وحدها تمارس الحق؛ وبها وحدها يمكنك الدخول إلى واقع الحق" (الكلمة، ج. 3. محادثات مسيح الأيام الأخيرة. الجزء الثالث). من كلمات الله، فهمت أنه لإرضاء مقاصد الله، يجب علينا أن نقبل أي واجب يأتي من الله. قد يكون الواجب الذي نُدعى إليه واجبًا لم نقم به من قبل قط، لذا يجب علينا استثمار الوقت والجهد في تعلمه، ويجب أن يعاني جسدنا أكثر. أو قد يُجرح كبرياؤنا بسبب أوجه قصورنا، ولكن مهما كان الأمر، يجب أن نتمتع بقلب بسيط ومطيع. هذا هو الموقف تجاه الواجب الذي ينبغي أن يتمتع به كائنٌ مخلوق. نظرتُ إلى نفسي بالمقارنة. عندما اكتشفت أنني قد انتُخبتُ قائدة في الكنيسة، كنت أعلم أن القادة بحاجة إلى متابعة عناصر العمل المختلفة في الكنيسة، لكنني كنت أُعاني من نقص في كل النواحي، لذا شعرت بالقلق من أنه إذا واجهت بعض المشكلات التي لا أعرف كيف أتعامل معها أثناء متابعة العمل، ولم أتمكن من الإشارة إلى حل لإخوتي وأخواتي، فمن المؤكد أن الجميع سيزدرونني ويقولون إنني غير كفؤة. ولذلك، وجدت أعذارًا لقول إنني لا أعرف كيفية القيام بمهام كثيرة ولن أكون على قدر الوظيفة. عندما دُعيت للقيام بهذا الواجب، لم أفكر في كيفية إظهار المراعاة لمقاصد الله وتحمل واجبي، بل أردت رفضه حتى لا يزدريني الناس. لم أحمِ عمل الكنيسة على الإطلاق. كنتُ أنانيةً وحقيرةً للغاية. أنعم الله عليّ بالسماح لي بالقيام بواجب قائدة. كانت هذه فرصةً عظيمةً لربح الحق، وكان ينبغي لي أن أقوم بواجبي جيدًا بموقف فيه مبادرة وإيجابية. عندما أدركت هذا، كنت مستعدة لتغيير طريقة تفكيري الخاطئة. على الرغم من أن لدي الكثير من أوجه القصور والنقائص، كنت مستعدة للتعلم من إخوتي وأخواتي. لذلك، أخبرت المشرف أنني مستعدة للتدريب لأصبح قائدة.

بعد ذلك، قرأت كلمات الله: "كان النوع الأول هم أولئك الذين يمكن أن يكونوا مشرفين على مختلف بنود العمل. المطلب الأول لهم هو أن تكون لديهم القدرة على استيعاب الحق ومستوى القدرات اللازم لذلك. هذا هو الحد الأدنى من المتطلبات. والمطلب الثاني أن يحملوا عبئًا؛ هذا لا غنى عنه" [الكلمة، ج. 5. مسؤوليات القادة والعاملين. مسؤوليات القادة والعاملين (5)]. "قد يتساءل البعض: "لماذا لا تتضمن المعايير التي ينبغي أن يلبيها الموهوبون لكي تتم ترقيتهم وتنميتهم، أن يفهموا الحق، وأن يملكوا واقع الحق، وأن يكونوا قادرين على أن يتقوا الله ويحيدوا عن الشر؟ لماذا لا تتضمن هذه المعايير أن يكون المرء قادرًا على معرفة الله، وأن يكون قادرًا على الخضوع لله، وأن يكون مخلصًا لله، وأن يكون كائنًا مخلوقًا يلبي المعيار؟ هل أُغفِلَت هذه الأمور؟" أخبروني، إذا كان شخص ما يفهم الحق ودخل إلى واقع الحق، وكان قادرًا على الخضوع لله، وكان مخلصًا لله، وكان لديه قلب يتقي الله، وعلاوة على ذلك، يعرف الله ولن يقاومه، وكان كائنًا مخلوقًا يلبي المعيار، فهل ما زال بحاجة إلى أن يُنَمَّى؟ إذا كان قد حقق بالفعل كل هذا، ألا تكون نتيجة التنمية قد تحققت بالفعل؟ (بلى). لذلك، لا تتضمن متطلبات ترقية الموهوبين وتنميتهم هذه المعايير. ولأن المرشحين الذين تتم ترقيتهم وتنميتهم يكونون من بين البشر الذين لا يفهمون الحق والممتلئين بالشخصيات الفاسدة، فمن المستحيل أن يكون هؤلاء المرشحون الذين تتم ترقيتهم وتنميتهم قد امتلكوا بالفعل واقع الحق، أو أن يكونوا بالفعل خاضعين لله بشكل كامل، فضلًا عن أن يكونوا بالفعل مخلصين لله تمامًا، وهم بالتأكيد أبعد ما يكونون عن معرفة الله وامتلاك قلب يتقي الله. إن المعايير التي ينبغي أن يلبيها جميع أنواع الموهوبين بالدرجة الأولى حتى تتم ترقيتهم وتنميتهم هي المعايير التي ذكرناها للتو؛ هذه هي المعايير الأكثر واقعية وتحديدًا" [الكلمة، ج. 5. مسؤوليات القادة والعاملين. مسؤوليات القادة والعاملين (5)]. "قولوا لي كيف يمكنكم أن تكونوا أناسًا عاديين وطبيعيين؟ كيف يمكن للناس، كما يقول الله، أن يأخذوا المكان المناسب لكائن مخلوق – كيف لا يمكنك أن تحاول أن تكون إنسانًا خارقًا، أو شخصية عظيمة؟ كيف ينبغي أن تمارس لتكون شخصًا عاديًا وطبيعيًا؟ كيف يمكن تحقيق هذا؟ مَن يود أن يتحدث؟ (أولًا وقبل كل شيء، يجب أن نعترف بأننا أناس عاديون، أناس بسطاء للغاية، وأن هناك العديد من الأشياء التي لا ندركها، ولا نفهمها، ولا يمكننا رؤية حقيقتها. يجب أن نعترف بأننا فاسدون وبنا عيوب. بعد ذلك، يجب أن يكون لدينا قلب صادق وأن نأتي أمام الله كثيرًا لنطلب). أولًا، لا تمنح نفسك لقبًا ثم تدعه يحصرك، قائلًا: "أنا القائد، أنا رئيس الفريق، أنا المُشْرِف، أو أنا الشخص الأكثر دراية وكفاءة فنية في هذا المجال". لا تكن مقيدًا بلقبك الذي عينته لنفسك. فما إن يحدث هذا حتى يقيدك بشدة؛ سوف تتأثر به كلماتك وأفعالك، وكذلك تفكيرك وحكمك الطبيعيان. يجب عليك أن تحرر نفسك من قيود هذه المكانة. أولًا، تنحَّ عن منصب هذا اللقب الرسمي، واتخذ موقف الشخص العادي. وحينها ستصبح عقليتك طبيعية إلى حدٍ ما. يجب عليك أيضًا أن تعترف: "أنا لا أعرف كيفية القيام بهذا، ولا أفهم ذاك؛ يجب أن أقوم ببعض البحث والدراسة"، أو "لم أختبر هذا من قبل، لذا لا أعرف ماذا أفعل". عندما يمكنك أن تقول ما تفكر فيه حقًا وتتحدث بصدق هكذا، سوف تمتلك عقلًا طبيعيًا. إذا سمحت للآخرين بمعرفتك على حقيقتك، فستكون لديهم نظرة طبيعية إليك، ولن تضطر إلى التظاهر. لن تشعر بعدئذٍ بضغط شديد، وستتمكن من التواصل مع الآخرين بشكل طبيعي. العيش بهذه الطريقة حر وسهل. أي شخص يشعر أن الحياة مرهقة للغاية لا يلومنّ إلا نفسه. لا تتظاهر أو ترتدِ قناعًا. انفتح أولًا حول ما تفكر فيه في قلبك، حول أفكارك الحقيقية، حتى يكون الجميع على دراية بها ويفهمها. نتيجة لذلك، ستتخلص من مخاوفك والحواجز والشكوك بينك وبين الآخرين. كذلك تتعثّر أنت بسبب شيء آخر؛ إذْ تعتبر نفسك دائمًا رئيسًا للفريق أو قائدًا أو عاملًا أو شخصًا له لقب ومكانة ومركز: إذا قلت إنك لا تفهم شيئًا ما، أو لا تستطيع أن تقوم بأمرٍ ما، ألستَ تشوه سمعتك؟ عندما تضع هذه القيود الموجودة في قلبك جانبًا، وعندما تتوقف عن التفكير في نفسك كقائد أو عامل، وعن الاعتقاد بأنك أفضل من الآخرين، وتشعر بأنك شخص عادي كأي شخص آخر، وأن هناك بعض المجالات التي تكون فيها أقل شأنًا من الآخرين – عندما تشارك الحق والمسائل المتعلقة بالعمل بهذا السلوك، يصبح التأثير مختلفًا، وكذلك الأجواء" (الكلمة، ج. 3. محادثات مسيح الأيام الأخيرة. تقدير كلام الله هو أساس الإيمان بالله). من كلمات الله، فهمت مبادئ بيت الله في ترقية الناس وتنميتهم. ليس الأمر أن الأشخاص الذين لديهم واقع الحق أو يمكنهم القيام بجميع عناصر العمل المختلفة هم فقط من يمكن ترقيتهم وتنميتهم ليصبحوا قادة. بل ما دام لديك القدرة على استيعاب الحق، وتتمتع بإنسانية لائقة، وتتحمل عبئًا في القيام بواجبك، ومستعد للتعلم حتى لو لم تكن لديك خبرة، فيمكن تنميتك. بالإضافة إلى ذلك، إذا انتُخبت لتكون قائدًا، فيجب ألا تضع نفسك في مكانة عالية، ويجب أن تضع نفسك في الموضع الصحيح وتعترف بأنك مجرد شخص عادي، وأنه مهما كان العمل، فإنك لم تُولد قادرًا على القيام به؛ فعندما تواجه أمورًا لا تعرف كيفية القيام بها أو لا تفهمها، يمكنك أن تطلب من إخوتك وأخواتك. تذكرت أنني عندما بدأت التدريب لأول مرة لسقاية المؤمنين الجدد، لم أكن أعرف كيفية القيام بالعمل، لكنني أدركتُ في ذلك الوقت أن سقاية المؤمنين الجدد تدريب على كيفية استخدام الحق لحل المشكلات، وهو ما كان مفيدًا لدخولي في الحياة، ولذا كان لدي الدافع للقيام بواجبي جيدًا. عندما تدربت مع إخوتي وأخواتي، شيئًا فشيئًا، بعد فترة تمكنت أيضًا من حل بعض المشكلات. أدركت أنه مهما كانت طبيعة العمل، فليس صحيحًا أنه لن يمكنك القيام به إلا عندما تعرف كيفية القيام به وتفهمه؛ بل تحتاج دائمًا إلى الخضوع لعملية من الدراسة والتدريب. ومع ذلك، كانت تسيطر عليَّ شخصيتي المتكبرة، وظننتُ أنه إذا كنتُ قائدةً في الكنيسة، فيجب أن أفهم أكثر من الآخرين وأكون أفضل في العمل من الآخرين. بهذه الطريقة فقط أكون مؤهلة للذهاب ومتابعة عمل الآخرين. تصورتُ أيضًا في أنه إذا لم أستطع القيام بالأمر أو لم أفهمه بنفسي، فمن المؤكد أن الآخرين سيزدرونني، ولذلك رفضت الواجب. لم أكن أعرف حقيقة نفسي. كنت أفتقر إلى العقل للغاية! في الواقع، متطلبات الله منا ليست مرتفعةً جدًّا؛ بل مجرد أن نكون أشخاصًا عاديين ونواجه نقائصنا بهدوء، ونبادر بطلب المساعدة من الإخوة والأخوات فيما يتعلق بالأمور التي لا نفهمها، ونطلب الحق لتعويض أوجه قصورنا. إذا تدربنا تدريجيًا بهذه الطريقة، فسيكون تقدمنا أسرع. بمجرد أن فهمت هذا، كنت مستعدة للتخلي عن وجهة النظر المغلوطة القائلة: "أنا قائدة، ويجب أن أكون أفضل من الآخرين وأفهم أكثر من الآخرين"، وممارسة كوني صادقة. قبلتُ واجب القائدة من أعماق قلبي.

في البداية، كنت مسؤولة فقط عن الكنيسة التي كنت فيها. كنت على دراية نسبيًا بطاقم العاملين في الكنيسة وبعملها، ولكن بعد فترة وجيزة، طلب مني المشرف تحمل مسؤولية عمل بضع كنائس أخرى. قلتُ في نفسي: "إن قدرة الإخوة والأخوات على العمل في هذه الكنائس جيدة جدًا. لقد آمنوا بالله لفترة أطول مني. لست جيدة بقدرهم. إذا لم أستطع القيام بالعديد من الأشياء عندما أتابع عملهم، فماذا سيظنون بي؟ هل سيزدرونني؟" أرسلت رسالة إلى المشرف قائلة إنني لست على قدر المهمة ولا أستطيع القيام بها. طلب مني المشرف أن أحاول التدريب وأرى. لاحقًا، تذكرت فقرة من كلمات الله كنت قد قرأتها من قبل: "بالنسبة لكل من يؤدي واجبًا، مهما كان مدى عمق فهمه للحق أو ضحالته، فإن أبسط ممارسة للدخول في واقع الحق هي التفكير في مصالح بيت الله عند كل منعطف، والتخلِّي عن رغباته الأنانية، والمقاصد الشخصية، والدوافع، والكبرياء، والمكانة، ووضع مصالح بيت الله أولًا؛ هذا أقل ما ينبغي له فعله. إذا كان الشخص الذي يؤدي واجبه لا يستطيع حتى القيام بهذا القدر، فكيف يمكن أن يُقال إنه يؤدي واجبه؟ ذلك ليس أداء المرء لواجبه. عليك أولًا أن تفكِّر في مصالح بيت الله، وتراعي مقاصد الله، وتضع عمل الكنيسة في اعتبارك. ضع هذه الأمور في المقام الأول وفي الصدارة؛ فقط بعد ذلك يمكنك أن تفكِّر في استقرار مكانتك أو كيف يراك الآخرون. قسّموا الأمر إلى خطوتين، مع القليل من التنازل – ألا تظنون أن هذا يجعل الأمور أسهل بعض الشيء؟ إذا مارست بهذه الطريقة لفترة من الوقت، فستشعر بأن إرضاء الله ليس بالأمر الصعب. علاوة على ذلك، إذا استطعت أن تُتمِّم مسؤولياتك؛ وتُتمِّم التزاماتك وواجبك؛ وتُنحّي جانبًا رغباتك الأنانية، ونواياك، ودوافعك؛ وتُظهر مراعاة لمقاصد الله؛ وتضع مصالح بيت الله، وعمل الكنيسة، والواجب الذي يُفترض بك أداؤه في المقام الأول، فحينئذٍ، بعد الاختبار على هذا النحو لفترة من الوقت، ستشعر أن السلوك بهذه الطريقة أمر جيد، وأن الناس ينبغي أن يحيوا بطريقة صادقة وصريحة، وأنه لا ينبغي لهم أن يحيوا وجودًا متخاذلًا، ومزريًا، ودنيئًا، وإنما ينبغي بالأحرى أن يكونوا مستقيمين وعادلين. ستشعر أن هذه هي الصورة التي ينبغي للمرء أن يعيش بحسبها. تدريجيًا، ستتضاءل رغبتك في إرضاء مصالحك" (الكلمة، ج. 3. محادثات مسيح الأيام الأخيرة. لا يمكن كسب الحرية والتحرر إلا بتخلص المرء من شخصياته الفاسدة). أثناء التأمل في كلمات الله، فهمتُ أنه من أجل القيام بواجبي جيدًا، كان عليّ أن أتخلى عن كبريائي ومكانتي، وأُعطي الأولوية لمصالح بيت الله في كل الأمور. هذا فقط ما يرضي الله. إن دعوتي للقيام بهذا الواجب كانت رفعةً من الله لي، وهو ما دفعني إلى طلب الحق أكثر والسير في درب السعي إلى الحق. فكرت في مدى توتر الوضع في ميانمار، مع الحرب المستمرة. لم أكن أعرف إلى متى سأتمكن من القيام بواجبي. والآن وقد نلتُ فرصةً للقيام بواجب، كان عليَّ أن أغتنمها جيدًا، ولم يعُد بإمكاني التهرّب من الواجب خوفًا من نظرة الآخرين إليّ. ومهما كانت المشكلات التي ستُكشف في واجبي بعد ذلك، كان ينبغي أن أواجه نقائصي بهدوء. عندما فكرت في الأمر بهذه الطريقة، شعرت براحة أكبر قليلًا في قلبي. ذات يوم، التقيت بالأخ والأخت اللذين كنت أعمل معهما وناقشنا العمل القادم. انفتحت عليهما وقلت: "لدي العديد من أوجه القصور ولا أستطيع القيام بالعديد من المهام، لذا نحتاج إلى العمل معًا". عندما فتحت فمي لأقول هذا، كان وجهي أحمر قانيًا. على الرغم من أنني شعرت بأنني فقدت بعض ماء وجهي، شعرتُ براحة كبيرة في قلبي بعد الاعتراف لهما بأوجه قصوري والتحدث من القلب. لم يزدريني أخي وأختي، وكانا مستعدَين للعمل معي للقيام بالعمل جيدًا.

ذات يوم، قرأت فقرة أخرى من كلمات الله، واكتسبت بعض الفهم للسبب الجذري لرفضي لواجبي. يقول الله القدير: "بدلًا من طلب الحق، يلجأ معظم الناس إلى الحيل الرخيصة. إنهم يولون أهمية كبيرة لمصالحهم الخاصة، وكبريائهم، ومكانهم أو مكانتهم في عقول الآخرين. هذه هي الأشياء الوحيدة التي يعتزون بها. إنهم يتشبثون بهذه الأشياء بقبضة حديدية ويعتبرونها حياتهم ذاتها؛ أما بالنسبة إلى كيفية نظر الله إلى هذه الأشياء ومعاملته لها، فلا يعيرون ذلك اهتمامًا؛ إنهم يفكرون أولًا فيما إذا كانوا هم رؤساء المجموعة، وفيما إذا كان بإمكانهم تأمين مكانة يحظون فيها بتقدير كبير من الآخرين، وفيما إذا كان أي شخص يستمع إلى ما يقولونه. إنهم يشرعون أولًا في احتلال تلك المكانة. جميع الناس تقريبًا، عندما يكونون في مجموعة، يبحثون عن هذا النوع من المكانة، عن هذا النوع من الفرص. إذا كانوا ذوي قدرات عالية، فسيحاولون بالطبع أن يحتلوا موقع الصدارة. وإذا كانوا متوسطين فحسب، فإنهم يظلون يحاولون أن يحظوا بمكانة بارزة في المجموعة. وإذا كانوا جزءًا من المراتب الدنيا في المجموعة، لكونهم ذوي مستوى قدرات متوسط وقدرة متوسطة، فهم أيضًا يحاولون أن يجعلوا الآخرين يكنون لهم تقديرًا عاليًا؛ ولا يمكنهم السماح للآخرين بالنظر إليهم باحتقار. كبرياء هؤلاء الأشخاص وكرامتهم هما الخط الأحمر بالنسبة لهم؛ وهم يعتقدون أنه يجب عليهم التمسك بهذه الأشياء. حتى وإن فقدوا استقامتهم، أو كان الله مستاءً منهم ولا يعترف بهم، يظل عليهم أن يسعوا جاهدين من أجل كبريائهم ومكانتهم؛ لا بد أن يتجنبوا الإذلال بأي ثمن. هذه شخصية شيطانية. ومع ذلك فهم لا يدركون هذا. إنهم يعتقدون أنهم لا يمكنهم أن يفقدوا ما تبقى لهم من قدرٍ ضئيل من الكبرياء. إنهم لا يعرفون أنهم لن يصبحوا أشخاصًا حقيقيين إلا عندما يتخلون عن هذه الأشياء السطحية ويتركونها تمامًا، وأنهم إذا حرسوا هذه الأشياء التي يجب التخلص منها مثلما يحرسون حياتهم، فسوف تضيع حياتهم. إنهم ببساطة لا يعرفون ما هو على المحك. لذلك، في أي شيء يفعلونه، دائمًا ما يحتفظون بشيء ما لأنفسهم، ودائمًا ما يتصرفون من أجل حماية كبريائهم ومكانتهم، ويضعون هذه الأشياء في المقام الأول. إنهم يتحدثون ويقدمون حُججًا مغلوطة فقط من أجل مصلحتهم الخاصة؛ سوف يفعلون أي شيء من أجل أنفسهم. يندفعون نحو أي شيء يلمع، ويُعلمون الجميع أنهم جزء منه. لم يكن للأمر أي علاقة بهم في الواقع، لكنهم لا يريدون أبدًا أن يُتركوا في الخلفية، فهم دائمًا خائفون من أن يحتقرهم الآخرون، ويخشون دائمًا من قول الآخرين بأنهم لا شيء، وأنهم غير قادرين على أي شيء، وأنهم لا يتمتعون بأي مهارات. أليس هذا كله موجهًا بشخصياتهم الشيطانية؟ عندما تكون قادرًا على التخلي عن أشياء مثل الوجاهة والمكانة، ستكون أكثر استرخاءً وحرية؛ وستكون قد وضعت قدمك على طريق الصدق. لكن بالنسبة إلى كثيرين، هذا أمر لا يسهل تحقيقه. عندما تظهر الكاميرا، على سبيل المثال، يتدافع الناس نحو المقدمة؛ ويحبون أن تظهر وجوههم أمام الكاميرا، وكلما زادت التغطية كان أفضل؛ إنهم يخشون عدم الحصول على تغطية كافية، وهم مستعدون لدفع أي ثمن مقابل فرصة الحصول عليها. ألا توجّه شخصياتهم الشيطانية كل هذا؟ (نعم). هذه هي شخصياتهم الشيطانية. إذن تحصل على تغطية، وماذا بعد؟ يبجِّلك الناس كثيرًا، وإن يكن؟ يعبدونك، وإن يكن؟ هل يثبت أي من هذا أنك تملك واقع الحق؟ لا شيء من هذا له أي قيمة. عندما يمكنك التغلب على هذه الأشياء – عندما تصبح غير مبالٍ بها، ولا تعد تشعر بأهميتها، عندما لا تعود الوجاهة والغرور والمكانة وإعجاب الآخرين بك تتحكم في أفكارك وسلوكك، ولا حتى تتحكم في كيفية أدائك لواجبك، عندئذٍ سيصبح أداءك لواجبك أكثر فاعلية وأكثر نقاءً من أي وقت مضى" (الكلمة، ج. 3. محادثات مسيح الأيام الأخيرة. الجزء الثالث). بعد قراءة كلمات الله، فهمت أن الناس جميعهم يعتزون بالمكانة، وأنهم يراعون سمعتهم ومكانتهم في كل خطوة في كل ما يفعلونه. عدتُ بذاكرتي إلى البداية، عندما انتُخبت قائدةً في الكنيسة. ولأنني كنت قد بدأت التدريب للتو ولدي العديد من أوجه القصور، فقد كنت أخشى أنه إذا تابعت عمل إخوتي وأخواتي وكانت هناك أشياء كثيرة لا أعرف كيف أقوم بها، فسوف أبدو غير كفؤة جدًّا. ولكي لا يزدريني الناس، رفضتُ مرارًا القيام بواجبي. إن قدرتي على التدريب لأصبح قائدة كانت رفعةً من الله لي. كان الله يأمل أن أتمكن من الشروع في درب السعي إلى الحق ومعالجة شخصياتي الفاسدة تدريجيًا. ومع ذلك، لم أقدر هذا الفضل وظللتُ أحاول رفض واجبي من أجل الحفاظ على ماء وجهي. كان هذا تمردًا على الله. طوال هذه السنوات، كنت أستمتع بسقاية وإمداد الكثير من كلمات الله، ولكن عندما تطلب مني عمل الكنيسة القيام به، لم أفكر في كيفية الوفاء بمسؤولياتي أو كيفية رد نعمة الله. لقد كنت حقًا أفتقر إلى الإنسانية! في الواقع، منذ أن أصبحت قائدة، زودت نفسي تدريجيًا ببعض الحقائق في مجال التمييز، وتدربت على استخدام الحق لحل المشكلات. بصفتي قائدة، اختبرتُ أمورًا كثيرة وأُتيحت لي فرصٌ كثيرةٌ لنيل الحق. كانت كل هذه مكاسب حقيقية! إذا لم أخدم بصفتي قائدة ولم أتابع عمل الآخرين، فلن تُكشف أوجه قصوري وسأحفظ ماء وجهي. ومع ذلك، لن أنال الحق في النهاية ولن تتغير شخصياتي. ألن يكون كل ذلك هباءً في النهاية؟ وفي نهاية المطاف، لن أجنِيَ إلا خسارة فرصتي في الخلاص وتدمير نفسي. من المخيف التفكير في ذلك. لاحقًا، تمكنت من القيام بواجبي بشكل طبيعي دون أن أكون مقيدة بشدة بالحفاظ على ماء وجهي.

ذات مرة، ذهبت إلى كنيسة لحضور أحد اجتماعاتهم. عبرت إحدى الأخوات عن أفكار واضحة أثناء حديثها عن العمل، وأردت الإضافة إليها. ومع ذلك، لأنني شعرت أن أختي قد تحدثت بشكل جيد وشامل للغاية، لم أقل أي شيء. قلتُ في نفسي: "إذا جئت إلى هنا ولم أقدم بعض النصيحة، فماذا سيظن بي إخوتي وأخواتي؟ ألن يظنوا أنني عديمة الفائدة جدًّا وأفتقر إلى أي قدرة على العمل؟" عندما فكرت في هذا، شعرت ببعض الحرج، وظننتُ أن إخوتي وأخواتي قد كشفوا بلا شكٍ حقيقتي. لذا لم أعد أرغب في حضور اجتماعاتهم. خلال تلك الأيام، لم أتابع عملهم أو أطّلع عليه. في ذلك الوقت، شعرت ببعض تأنيب الضمير: "لم أتابع العمل لأنني كنت خائفة من أن يزدريني الإخوة والأخوات. أليس هذا تقصيرًا في القيام بالواجب؟ إذا لم أتابع العمل لفترة طويلة، فإنني قطعًا سوف أفقد هذا الواجب، وأفقد العديد من الفرص لنيل الحق. لا يمكنني أن أضع في اعتباري باستمرار ما يظنه بي الآخرون. مهما كان تقدير الناس لي عاليًا، فلا فائدة منه. الشيء الأساسي هو ما يظنه الله بي وهذا هو الأهم". لذلك، تخليت عن كبريائي وذهبت لمتابعة العمل. لاحقًا، وضعت خطة لنفسي، حددت فيها الكنائس التي سأتابعها في أسبوع واحد وجوانب العمل التي سأتابعها. في البداية، كنت متوترة جدًا. كنتُ خائفةً من ألا أتمكن من التعبير عن نفسي جيدًا وأن يزدريني إخوتي وأخواتي. كلما حدث هذا، كنت أهدأ وأصلي إلى الله، طالبة من الله أن يحفظني من التقييد بالخوف على ماء الوجه. عندما صححت طريقة تفكيري، تمكنت من تهدئة قلبي ومتابعة العمل بشكل طبيعي. بالإضافة إلى ذلك، من خلال متابعة العمل، اكتشفت أن الإخوة والأخوات جميعهم لديهم بعض نقاط القوة، ومن خلالها تمكنت من تعويض نقاط ضعفي. أحيانًا، إذا واجهت مشكلة لم أستطع استيعابها عند متابعة العمل، كنت أطرحها عليهم مباشرةً، قائلةً: "ما زلتُ لا أستطيع استيعاب هذه المشكلة، لذا سأطلب لاحقًا". من خلال الممارسة بهذه الطريقة، شعرتُ براحةٍ كبيرةٍ في قلبي. إن قدرتي على اكتساب هذا الفهم البسيط وتحقيق هذا التغيير الصغير هي نتيجة حققتها كلمات الله. الشكر لله!