70. أستطيع الآن معاملة الناس بحسب المبادئ

بقلم لين هوي، الصين

في يونيو من عام 2023، انتُخبتُ لأكون مشرفة على العمل النصي. ومن خلال تفاعلي مع إخوتي وأخواتي، اكتشفت أن مهاراتهم المهنية وقدرتهم على العمل كانت ضعيفة نسبيًا، لذلك كنت أرشدهم وأساعدهم بصبر، وكنت أعقد شركة معهم لعلاج أي صعوبات واجهوها. لكن عندما كثرت الأعمال، فقدت صبري وبدأت أنظر إليهم بدونية. في شهر يوليو، واجهت الكنيسة حملة اعتقالات شرسة شنها الحزب الشيوعي الصيني. لم أتمكن من التواصل مع العديد من العاملين في العمل النصي، وبدأت نتائج عملنا في التراجع. طلب مني الإخوة والأخوات في أحد الفرق أن أناقش معهم كيفية المضي قدمًا في العمل القادم. في ذلك الوقت، كنت أتولى مهمة أخرى، لذا راسلتهم بإيجاز موضحةً الاتجاه العام للعمل، معتقدةً أنه ينبغي لهم أن يعرفوا كيف ينفذونه. ومع ذلك، ردت قائدة الفريق قائلة إنهم يواجهون بعض الصعوبات. فكرت بيني وبين نفسي: "عندما واجهت الكنيسة الاعتقالات لأول مرة، لم أكن أعرف ماذا أفعل أنا أيضًا، لكنني تمكنت من إيجاد بعض الطرق من خلال الصلاة والطلب. لماذا لا تعرفين كيف تجدين طريقًا بنفسكِ؟ كل ما تعرفينه هو كيفية الشكوى من الصعوبات. أنتِ لا تضعين قلبكِ في واجبكِ، بل تنتظرين حلًا جاهزًا فحسب. أنتِ قائدة الفريق، وعندما تشتكين من الصعوبات، سيكون لذلك تأثير سلبي على الآخرين". خلال أحد الاجتماعات، قلت بنبرة اتهامية: "هل ناقشتم أي حلول لهذه الصعوبات؟ ماذا تفعلون كل يوم أصلًا؟ لماذا لا تحاولون إيجاد طريق لأنفسكم؟" رأيت أن الأخت بدت منزعجة، وأدركت أن نبرتي لم تكن صحيحة. لكنني بعد ذلك فكرت أن ما قلته كان صحيحًا، وأنني كنت أحاول إرشادها للاتكال على الله أكثر عند مواجهة الصعوبات بدلاً من الشكوى منها فحسب. وقلت لنفسي إن ذلك كان لمصلحتها. أحيانًا، عندما كنت أطرح أسئلة على الأخت ليو، ولأنني أتحدث بسرعة، لم تكن تتفاعل على الفور، كانت إجاباتها غير مباشرة بعض الشيء. كنت أنظر إليها بدونية وأفكر: "أنتِ حتى لا تجيبين على سؤالي. ألا يمكنكِ الإجابة بشكل مباشر وفي صميم الموضوع فحسب؟ لماذا لا تجيبين مباشرة؟ ثم كنت أقول بنبرة توبيخ: "لا تلتفي حول الموضوع. فقط أجيبي على السؤال المطروح، وإلا فلن يفهمكِ أحد!" بعد أن قلت هذا، شعرتْ بأنها مقيدة إلى حد ما. في إحدى المناسبات، شاركت الأخت تشانغ حالتها، قائلة إنه أحيانًا عندما كنت أسألها عن شيء ما، لم تكن تستوعب ما أقصده على الفور. وعندما لم تكن إجاباتها في صميم الموضوع، كنت أوبخها، ثم لم تكن تجرؤ على قول أي شيء آخر، خوفًا من أن تُهذَّب لأنها لم تُجب في صميم الموضوع. عندما سمعت الأخت تشانغ تقول هذا، ومع ذلك لم أراجع نفسي، بل ظننت أنها تهتم كثيرًا بحفظ ماء وجهها. فكرت: "أليس من مصلحتكِ أن أشير إلى مشكلاتكِ؟ لماذا تشعرين بهذا التقيّد حتى؟ أنتِ فقط ضعيفة للغاية!" بعد فترة، أصبحت الأخوات متباعدات عني نوعًا ما. أحيانًا، كنت أسمعهن يتبادلن أطراف الحديث ويضحكن في المكتب، لكنهن كنّ يصمتن بمجرد دخولي. أدركت أنه إذا استمر هذا الوضع، فسيتحاشونني جميعًا – فكيف يمكننا إذًا أن نتعاون للقيام بواجباتنا؟ لذا، وجدت بعضًا من كلمات الله التي شرَّحت الشخصية المتكبرة وحاولت أن أرى كيف تنطبق عليّ. كما كبحت نفسي ظاهريًا، وحاولت عمومًا التحدث إليهن بنبرة ألطف، أو إلقاء النكات لتلطيف الأجواء.

لاحقًا، اكتشف زميل عمل، وهو الأخ وانغ، أن العديد من أعضاء الفريق شعروا بالتقييد بسببي، وأشار إلى مشكلتي. قرأ لي الكثير من كلام الله، وتركت إحدى الفقرات على وجه الخصوص أثرًا عميقًا في نفسي. يقول الله القدير: "هل يمكنك مساعدة الناس على أن يفهموا الحق ويدخلوا في الواقع إذا كنت لا تفعل سوى الوعظ بالكلمات والتعاليم لكي تلقي عليهم محاضرة وتهذبهم؟ إذا كان ما تعقد الشركة عنه غير عملي، وإذا لم يكن سوى كلمات وتعاليم، فمهما كان مقدار تهذيبك وإلقاء المحاضرات عليهم، فلن يكون ذلك مجديًا. هل تعتقد أن خوف الناس منك قليلًا، وعملهم ما تخبرهم أن يعملوه، وعدم جرأتهم على الاعتراض، يتساوى مع فهمهم للحق وكونهم خاضعين؟ هذا خاطئ تمامًا. دخول الحياة ليس بهذه البساطة. بعض الأشخاص الذين يصبحون قادة يشبهون المديرين الجدد الذين يحاولون ترك انطباع قوي؛ إنهم يبدؤون بمحاولة فرض سلطتهم الجديدة على شعب الله المختار وجعل الجميع يطيعونهم. إنهم يظنون أن هذا سيجعل عملهم أسهل. إذا كنت لا تمتلك واقع الحق، فسرعان ما ستنكشف قامتك الحقيقية، وستُفضح حقيقتك، وقد يتم استبعادك. في بعض الأعمال الإدارية، القليل من التهذيب والتأديب أمر مقبول. لكن إذا كنت غير قادر على عقد شركة عن الحق، فإنك في نهاية المطاف ستظل غير قادر على حل المشكلات، وسيؤثر ذلك على نتائج العمل. ومهما ظهرت من مشكلات في الكنيسة، فإنك دائمًا ما تلقي المحاضرات على الناس، وتلقي اللوم، وإذا كان كل ما تفعله هو التصرف مع الناس بتعالٍ، فإن هذه هي شخصيتك الفاسدة تكشف نفسها، وقد أظهرت الوجه القبيح لفسادك. إذا كنت دائمًا ما تصعد إلى منصة وتلقي محاضرات على الناس على هذا النحو، فإن الناس، مع مرور الوقت، لن يتمكنوا من تلقي قوت الحياة منك، ولن يربحوا أي شيء عملي، وبدلًا من ذلك سوف يبغضونك ويشمئزون منك. بالإضافة إلى ذلك، سيكون هناك بعض الأشخاص الذين سيتعلمون هم أيضا إلقاء المحاضرات على الآخرين وتهذيبهم، بعد تأثرهم بك بسبب نقص التمييز؛ وهم أيضًا سوف يغضبون ويفقدون أعصابهم. لن يقتصر الأمر على عدم قدرتك على حل مشاكل الناس فحسب، بل ستعزز أيضا شخصياتهم الفاسدة. أليست هذه قيادة الناس إلى الطريق نحو الهلاك؟ أليس هذا عملًا شريرًا؟ ينبغي للقائد أن يقود في الأساس من خلال عقد شركة عن الحق والإمداد بالحياة. فإذا كنت دائمًا ما تقف على منصة وتلقي محاضرات على الآخرين، فهل سيتمكنون من فهم الحق؟ إذا عملت بهذه الطريقة لفترة، وأصبح الناس يرونك بوضوح على حقيقتك، فسوف يرفضونك. هل يمكنك جلب الناس أمام الله من خلال العمل بهذه الطريقة؟ بالطبع لا. كل ما ستفعله هو أنك ستجعل عمل الكنيسة في فوضى وتجعل شعب الله المختار يكرهونك ويرفضونك" (الكلمة، ج. 3. محادثات مسيح الأيام الأخيرة. الجزء الثالث). وعندما تأملت كلام الله، آلمني حقًا في الصميم. فما كشفه الله كان حالتي بالضبط. كنت مشرفة، ولكن عندما رأيت الإخوة والأخوات يواجهون صعوبات ومشكلات في واجباتهم، لم أكتفِ بعدم عقد شركة معهم ومساعدتهم فحسب، بل ظللت أتعالى لأوبخهم وأنتقدهم. فجعل الجميع يتحاشونني ويخافون مني. ساءت حالاتهم، وتأثرت قدرتهم على القيام بواجباتهم. إن معاملة الناس بناءً على شخصياتي الفاسدة كانت حقًا بغيضة لله ومنفرة للآخرين. قبل فترة، واجهت الكنيسة حملة اعتقالات جماعية، ولم يكن بالإمكان التواصل مع العديد من العاملين في العمل النصي، وتباطأ تقدم العمل النصي. كان الإخوة والأخوات يعيشون في صعوبات، ولا يعرفون كيف يختبرونها. كان هذا هو الوقت الذي احتاجوا إليّ فيه لتقديم الشركة والمساعدة، ولإيجاد طريق للمضي قدمًا معهم وعلاج مختلف الصعوبات والمشكلات التي كانوا يواجهونها. ولكن بدلاً من تقديم شركة ومساعدة عملية، احتقرت الأخوات ووعظتهن بتعالٍ. ونتيجة لذلك، لم يتلقين أي مساعدة، بل وكنّ مُقيَّدات مني في كل خطوة. لم يكن هذا قيامًا بواجبي على الإطلاق! ألم أكن أفعل الشر فحسب؟ شعرت بهذا بشكل خاص عندما قرأت كلام الله هذا: "إذا كنت دائمًا ما تصعد إلى منصة وتلقي محاضرات على الناس على هذا النحو، فإن الناس، مع مرور الوقت، لن يتمكنوا من تلقي قوت الحياة منك، ولن يربحوا أي شيء عملي، وبدلًا من ذلك سوف يبغضونك ويشمئزون منك". بصفتي مشرفة، ومن خلال التعالي ووعظ الآخرين وتقييدهم، لم أكن لأفسد العمل فحسب، بل إذا لم يتمكن الإخوة والأخوات من الحصول على أي مساعدة مني، فإنهم سيرفضونني. والآن بعد أن تراجعت نتائج عملنا، وساءت حالات الإخوة والأخوات، كنت أُهذَّب وأُكشَف بهذه الطريقة. ألم يكن هذا تأديبًا من الله لي؟ عندما أدركت ذلك، شعرت بضيق شديد وشعور عميق بالذنب. أردت فقط أن أُهدئ قلبي وأطلب الحق لعلاج مشكلاتي.

لاحقًا، قرأت فقرة أخرى من كلام الله، والتي أثرت فيّ بعمق شديد. يقول الله القدير: "لقد وجدت أن الكثير من القادة لا يستطيعون سوى إلقاء المحاضرات على الناس. ووعظ الآخرين من أعلى، ولا يمكنهم التواصل مع الآخرين كأنداد. إنهم غير قادرين على التفاعل مع الناس على نحوٍ طبيعي. عندما يتحدث بعض الناس، يكون الأمر دائمًا كما لو كانوا دائمًا ما يلقون خطابًا أو يعدّون تقريرًا. كلماتهم موجهة فقط إلى حالات الأشخاص الآخرين، ولكنهم لا ينفتحون أبدًا عن أنفسهم، ولا يشرِّحون أبدًا شخصياتهم الفاسدة، وبدلًا من ذلك يشرِّحون فقط قضايا الآخرين، ويستخدمونها كأمثلة يضمنون بها معرفة الجميع. لماذا يفعلون هذا؟ لماذا يعظون بمثل هذه العظات ويقولون مثل هذه الأشياء؟ هذا دليل على أنهم ليس لديهم معرفة بأنفسهم على الإطلاق، وأنهم يفتقرون إلى العقل، وأنهم متعجرفون وأبرار في أعين أنفسهم للغاية. يظنون أن قدرتهم على التعرف على الشخصيات الفاسدة للآخرين تثبت أنهم فوق الآخرين، وأنهم أفضل من الآخرين في تمييز الأشخاص والأشياء، وأنهم أقل فسادًا من الآخرين. إنهم قادرون على تشريح الآخرين وإلقاء المحاضرات، ولكنهم لا يكشفون عن أنفسهم، ولا يكشفون أو يشرِّحون شخصياتهم الفاسدة، ولا يُظهرون وجههم الحقيقي، ولا يقولون أي شيء عن دوافعهم الخاصة. إنهم يلقون المحاضرات فحسب على الآخرين لأنهم يتصرفون على نحو غير لائق. هذا تضخيم الذات وتمجيد لها. كيف يمكنك أن تكون قائدًا ومع ذلك تكون مزعجًا بصورة غير معقولة؟ لماذا، بعد أن تصبح قائدًا للكنيسة، توبِّخ الآخرين عَرَضًا، وتتصرف بطريقة تعسفية، وتفعل ما يحلو لك؟ لماذا لا تفكر في عواقب كلماتك أبدًا؟ ولا تفكر في هويتك أبدًا؟ لماذا تتصرف على هذا النحو؟ هذا لأنك على الرغم من أنك قائد، فأنت لا تعرف حالتك أو هويتك. ترتيب الأمر لك لتكون قائدًا هو مجرد رفعة لك ومنحك فرصة للممارسة، وليس لأنك تمتلك واقعًا أكثر من الآخرين أو لأنك أفضل من الآخرين. في الواقع، أنت مثل أي شخص آخر. لا أحد منكم يمتلك الواقع، وفي بعض النواحي، قد تكون أكثر فسادًا من الآخرين. فلماذا تتسبب في المتاعب على نحو غير معقول، وتلقي المحاضرات تعسفيًّا، وتوبِّخ الآخرين وتقيِّدهم؟ لماذا تُجبِر الآخرين على الاستماع إليك، حتى عندما تكون مخطئًا؟ ماذا يثبت هذا؟ هذا يثبت أنك في موقع خاطئ، وأنك لا تعمل من موقع إنسان، فأنت تعمل من موقع الله، ومن موقع فوق الآخرين" (الكلمة، ج. 3. محادثات مسيح الأيام الأخيرة. حول مراسيم الله الإدارية في عصر الملكوت). قراءة كلام الله آلمتني في الصميم. ألم أكن ذلك النوع من الأشخاص الذي كان الله يتحدث عنه؟ كانت المهارات المهنية والقدرة على العمل لدى الأخوات ضعيفة نسبيًا، وعندما تعرقل عملهن بسبب ظروف الاعتقالات الجماعية، احتجن إليّ لمساعدتهن في إيجاد طريق للحل. لكنني لم أكتفِ بعدم وضع قلبي في مساعدتهن فحسب، بل ووعظتهن أيضًا بتعالٍ. ولأنني أتحدث بسرعة، فإذا لم تفهم إحدى الأخوات ما أعنيه، كانت تتلقى توبيخًا مني. كل ما جلبته للآخرين كان الألم والأذى، كما أثرت على العمل. أين كانت حتى ولو ذرة من الإنسانية في ذلك؟ فكرت في ضد المسيح، يي، التي طُردت قبل فترة. عندما كانت تلاحظ بعض الانحرافات أو المشكلات في واجبات الإخوة والأخوات، كانت تعظهم وتهذبهم وتُعذّبهم دون مراعاة السياق أو فهم صعوباتهم الفعلية. تسبب هذا في شعور الإخوة والأخوات بالخوف عند رؤيتها والعيش في حالة من التحفظ، مما أثر على واجباتهم. ثم نظرت إلى نفسي. على الرغم من أنني لم أعظ الناس وأعذبهم بقسوة مثل يي، إلا أن أخواتي كنّ يعشن في حالة من الحذر لأنني احتقرت أعضاء الفريق ووبختهم. كنّ يفكرن فقط في كيفية إرضائي لتجنب التعرض للتوبيخ، مما أثر على حالاتهن وعلى العمل. أدركت أن طبيعة وعواقب تقييدي للآخرين كانت خطيرة للغاية، وإذا لم أصحح مساري، فسأنتهي إلى طريق ضد المسيح وأُستبعد، تمامًا مثل يي. شعرت بالخوف والذنب معًا، لذلك صليت إلى الله لأتوب، طالبةً منه أن يرشدني لمزيد من التأمل في نفسي ومعرفتها.

بعد ذلك، قرأت بعضًا من كلام الله، واكتسبت بعض الفهم لمشكلتي. يقول الله القدير: "إذا فهمت الحق في قلبك حقًّا، فستعرف كيف تمارس الحق وتخضع لله، وسوف تشرع بطبيعة الحال في سبيل السعي إلى الحق. إذا كان السبيل الذي تسلكه هو الصحيح، ويتوافق مع مقاصد الله، فلن يتركك عمل الروح القدس؛ وفي هذه الحالة ستقل فرصة خيانتك لله تدريجيًّا. من دون الحق، من السهل أن تفعل الشر، وسوف تفعل ذلك رغمًا عنك. على سبيل المثال، إذا كانت لديك شخصية متغطرسة ومغرورة، فإن نهيك عن معارضة الله لا يشكّل فرقًا، إذ تفعل هذا رغمًا عنك، وهو خارج عن إرادتك. لن تفعل ذلك عمدًا، بل ستفعله تحت سيطرة طبيعتك المتكبرة والمغرورة. إن تكبرك وغرورك سيجعلانك تنظر بازدراء إلى الله وتعتبره بدون أهمية وتمجّد نفسك وتستعرض نفسك باستمرار. سيجعلانك تحتقر الآخرين، ولن يتركا أحدًا في قلبك إلا نفسك. سينتزعان مكان الله من قلبك، وفي النهاية سيجعلانك تجلس في مكان الله وتطلب من الناس أن يخضعوا لك، ويجعلانك تقدس خواطرك وأفكارك ومفاهيمك معتبرًا أنها الحق. ثمّةَ كثير من الشر يرتكبه الأشخاص الذين يقعون تحت سيطرة طبيعتهم المتكبرة والمتعجرفة!" (الكلمة، ج. 3. محادثات مسيح الأيام الأخيرة. فقط بالسعي إلى الحق يمكن للمرء تحقيق تغيير في الشخصية). من كلام الله، فهمت أن السبب الرئيسي الذي جعلني أحتقر الناس وأقيدهم هو أن طبيعتي كانت متكبرة للغاية. عندما واجهت الأخوات صعوبات ولم يعرفن كيفية علاجها، كنّ بحاجة إلى مساعدتي العملية. لكنني اعتقدت أنه ينبغي أن يكنّ قادرات على إيجاد بعض الطرق للمضي قدمًا من خلال الصلاة والطلب بأنفسهن، وأنه إذا شرحت الأمور ببساطة فحسب، فينبغي أن يكنّ قادرات على استيعاب ما أقصده. وعندما استمرت لديهن الصعوبات، كنت أبدأ في احتقارهن، وكنت أكتفي بتهذيبهن دون أن أسألهن فعليًا أين تكمن مشكلتهن بالضبط. في الواقع، عندما كنت أواجه صعوبات في الماضي، كنت غالبًا ما أكون تائهة ولا أعرف كيفية علاجها، وأحيانًا كنت حتى أبكي سرًا. ومع ذلك، اعتبرت نفسي أفضل من أعضاء الفريق، أُعلي من شأني وأحتقرهم في قلبي. كنت متكبرة جدًا ومجردة من أي تعقّل! من خلال معاملة الأخوات بحسب شخصيتي المتكبرة، قيَّدتهن وجلبتُ العرقلة والاضطراب لواجبنا. ألم يكن هذا مقاومة لله؟ كلما أمعنت التفكير في الأمر، زاد شعوري بأنني إذا لم أعالج شخصيتي المتكبرة، فقد أفعل الشر حقًا دون قصد. أردت تصحيح مساري وأتغير، وأن أعامل الأخوات بحسب كلام الله.

ذات يوم، قرأت كلام الله الذي أثر فيّ كثيرًا ومنحني العزيمة لأمارس الحق. يقول الله القدير: "يجب أن أتحدث بالتفصيل لأنني أراكم جميعًا فاقدي الحس لا تحبون الحق ولا تسعون إليه، إضافةً إلى ما أراه فيكم من ضعف مستوى قدراتكم. لا بد لي من توضيح كل شيء وتفصيل الأمور كلها وتفتيتها في حديثي، والتحدث عن الأشياء من جميع الزوايا وبكل طريقة ممكنة. عندئذ فقط تفهمون قليلًا. ولو أنني كنت لا مباليًا معكم وتحدثت قليلًا عن أي موضوع متى شعرت بالرغبة في ذلك بدون بذل التفكير والجهد، وبدون أن أقوم بذلك بإخلاص، ولم أتحدث حين لا أشعر بالرغبة في الحديث، فما الذي كان يمكنكم أن تربحوه؟ بمثل مستوى قدراتكم لم تكونوا لتفهموا الحق. لم تكونوا لتربحوا شيئًا، ناهيكم عن أن تنالوا الخلاص. غير أنني لا أستطيع فعل ذلك، بل يجب أن أتحدث بالتفصيل. يجب أن أخوض في التفاصيل وأعرض أمثلة على حالات كل نوع من الأشخاص، والمواقف التي يتخذها الناس تجاه الحق، وكل نوع من الشخصيات الفاسدة؛ حينها فقط ستدركون ما أقوله، وتفهمون ما تسمعونه. أيًا كان جانب الحق الذي تُعقد حوله الشركة، فإنني أتحدث من خلال وسائل مختلفة، وبأساليب للشركة لكل من الكبار والصغار، وأتحدث بالمبررات والقصص، وأوظِّف كلًا من النظرية والممارسة، إضافةً إلى الحديث عن الاختبارات، وكل ذلك كي يتمكّن الناس من فهم الحقّ والدخول إلى الواقع. وبهذه الطريقة، فإن أولئك الذين لديهم مستوى قدراتكم ويمتلكون قلوبًا ستكون لديهم فرصة لفهم الحق وقبوله ونيل الخلاص" (الكلمة، ج. 3. محادثات مسيح الأيام الأخيرة. لا بدّ للمرء من امتلاك ضمير وعقل ليقوم المرء بواجبه جيدًا). فكرت في كيف أن طبيعتنا الفاسدة متأصلة بعمق فينا جميعًا. ولأننا نفتقر إلى فهم عمل الله، فغالبًا ما تتولد لدينا مفاهيم وتصورات خاطئة عنه، وتظهر كل أنواع الشخصيات الفاسدة تباعًا. في معظم الأحيان، حتى عندما نفهم القليل من الحق، لا نستطيع أن نمارسه. لكن الله لم يتخلَّ عنا قط. فهو يعبّر باستمرار بكلمات ليمدنا ويساعدنا. بعضها كلمات تعزية ووَعْظ، في حين أن بعضها الآخر كلمات دينونة وكشف. أحيانًا، ولمساعدتنا على الفهم بشكل أفضل، يستخدم أيضًا أمثلة وتشبيهات وقصصًا. يفعل الله كل ما في وسعه ليجعلنا نفهم الحق، حتى نتمكن من أن نتأمل في مشكلاتنا الخاصة وندركها ونجد طريقًا للممارسة. رأيت أن قلب الله جميل وصالح للغاية، وأن كل ما يأتي به لنا مفيد. لكنني فكرت بعد ذلك في كيف عاملت الإخوة والأخوات دون أي صبر أو محبة على الإطلاق. عندما واجهت الأخوات صعوبات، كنت أساعدهن مرة أو مرتين ثم أبدأ في احتقارهن. لم أكتفِ بعدم جلب أي منفعة لهن فحسب، بل جلبت لهن تقييدًا وأذى بدلًا من ذلك. كنت مجردة من الإنسانية تمامًا! بعد ذلك، صارحت أعضاء الفريق، وكشفت عن فسادي، واعتذرت لهن.

لاحقًا، تأملت في نفسي مجددًا وأدركت أن هناك سببًا آخر جعلني أقيد الناس: لم أكن أعرف كيف أعامل الناس بحسب المبادئ. لم أراعِ الصعوبات الفعلية وظروف الأخوات، بل استخدمت أسلوبًا واحدًا للجميع. في الواقع، كنّ يرغبن أيضًا في القيام بواجباتهن بشكل جيد، لكن مستوى قدراتهن كان متوسطًا فحسب وكنّ يفتقرن إلى القدرة على العمل. تطلب هذا مني بذل المزيد من الجهد وقضاء المزيد من الوقت والطاقة لمساعدتهن. وقرأت لاحقًا كلام الله هذا: "كيف ينبغي أن تتعامل مع العدد القليل من القادة والعاملين الذين لديهم مستوى قدرات ضعيف ويفتقرون إلى القدرة على العمل؟ ... ينبغي أن تخبرهم على وجه التحديد بكيفية القيام بالعمل، وبكيفية تنفيذه. ينبغي أن تخبرهم مَن الذي ينبغي تعيينه وجعله مسؤولًا عن هذه المهمة، وأيّ الأشخاص ينبغي اختيارهم للتعاون في ذلك معًا. اشرح لهم كل هذه التفاصيل ودعهم يقومون بذلك. لماذا ينبغي أن يتم ذلك بهذه الطريقة؟ لأن أعضاء الكنيسة المحلية بشكل عام لديهم خبرة ضحلة للغاية ويفتقرون إلى القدرة على العمل، ما يجعل من المستحيل اختيار قادة وعاملين مناسبين. لا يمكن تنفيذ ترتيبات العمل إلا من خلال العمل بهذه الطريقة. إذا كنت لا تعمل بهذه الطريقة وتعامل هؤلاء الأشخاص مثلما تعامل القادة والعاملين الآخرين، وتكتفي بإخبارهم عن المبادئ والخطط المحددة، دون تفرقة، فلن تُنَفَّذَ ترتيبات العمل. أليس عدم اهتمامك بهذا إهمالًا للمسؤولية؟ (بلى). هذه مسؤولية القادة والعاملين. يقول بعض القادة والعاملين: "يعرف الآخرون كيفية تنفيذ ترتيبات العمل وكيفية الممارسة؛ فلماذا لا يعرفها هذا الشخص؟ إذا كان لا يعرف، فلن أتعب نفسي معه. إنها ليست مسؤوليتي. فعلى أي حال، لقد قمتُ بدوري". هل يصمد هذا المنطق؟ (كلا). على سبيل المثال، لنقُل أن أمًا لديها ثلاثة أطفال، وواحد منهم ضعيف، ويمرض دائمًا، ولا يريد أن يأكل. إن سمحت الأم لهذا الطفل بعدم الأكل، فقد لا يعيش هذا الطفل لفترة طويلة. ما الذي ينبغي أن تفعله؟ بصفتها أمًا، عليها أن تولي عنايةً خاصةً لهذا الطفل الضعيف. لنفترض أن الأم تقول: "من الجيد كفايةً أن أعامل أطفالي على قدم المساواة. لقد أنجبتُ هذا الطفلَ وأعددتُ له الطّعام. لقد أتممتُ مسؤوليتي. لا يهمني ما إذا أكل أم لا. إن لم يأكل، فَلْيَجُع، وعندما يجوع بما فيه الكفاية حقًا، سيأكل". ما رأيك في مثل هذه الأم؟ (إنها غير مسؤولة). هل هناك أمهات مثل هذه؟ لن تكون هكذا إلا امرأة بلهاء أو زوجة أب. إذا كانت هي الأم البيولوجية وليست بلهاءً، فلن تعامل طفلها أبدًا بهذه الطريقة، صحيح؟ (صحيح). إذا كان الطفل ضعيفًا، ويمرض دائمًا، ولا يحب أن يأكل، فيجب على أمه بذل المزيد من الرعاية والجهد. عليها أن تجد طرقًا لتجعل الطفل يأكل، وعليها أن تطبخ ما يريد الطفل أن يأكله، وأن تحضِّر وجبات خاصة له، وعندما لا يريد الطفل أن يأكل، عليها أن تقنعه بالملاطفة. عندما يبلغ الثامنة عشرة أو التاسعة عشرة من العمر ويكون جسمه بصحة جيدة مثل بالغ طبيعي، يمكن للأم أن تسترخي وتأخذ خطوةً للوراء، ولن تعود بحاجة إلى إعطاء هذا الطفل رعايةً خاصةً. إذا كان بإمكان الأم علاج طفل بظروف خاصة كهذه وتتميم مسؤوليتها، فماذا عن القائد أو العامل؟ إذا لم تكن حتى تُكِنُّ للإخوة والأخوات حب الأم، فأنت ببساطة غير مسؤول. يجب أن تتمم المسؤوليات التي ينبغي عليك القيام بها؛ ويجب أن تفكر في الكنائس التي يكون فيها المسؤولون هم أولئك الضعفاء نسبيًا والذين يمتلكون قدرةً ضعيفةً نسبيًا على العمل. يجب على القادة والعاملين أن يولوا اهتمامًا خاصًا ويقدموا إرشادًا خاصًا في هذه الأمور. ما المقصود بالإرشاد الخاص؟ إلى جانب عقد الشركة عن الحق، يجب عليك أيضًا تقديم توجيه ومساعدة أكثر تحديدًا وتفصيلًا، ما يتطلب مزيدًا من الجهد من حيث التوضيح. إذا شرَحتَ لهم العمل وظلوا لا يفهمونه، ولا يعرفون كيفية تنفيذه، أو حتى إذا كانوا يفهمونه من حيث التعليم ويبدو أنهم يعرفون كيفية تنفيذه، لكنك لا تزال غير متأكد وقلقًا بعض الشيء بشأن كيف سيسير التنفيذ الفعلي، فماذا ينبغي أن تفعل بعد ذلك؟ أنت بحاجة إلى أن تتعمق شخصيًا في الكنيسة المحلية لإرشاده وأن تنفذ المهمة معه. أخبرهم بالمبادئ في أثناء وضع الترتيبات المحددة المتعلقة بالمهام التي ينبغي القيام بها وفقًا لمتطلبات ترتيبات العمل، مثل ما ينبغي القيام به أولًا وما ينبغي القيام به بعد ذلك، وكيفية تخصيص الأشخاص بشكل صحيح؛ نظِّم كل هذه الأشياء بشكل صحيح. هذا عمليًا إرشادٌ لهم في عملهم، بدلًا من مجرد الهتاف بالشعارات أو إعطاء أوامر عشوائية، ومحاضرتهم ببعض التعاليم، ثم اعتبار عملك قد تم فهذا ليس مظهرًا من مظاهر القيام بالعمل المحدد، والهتاف بالشعارات والتسلّط ليسا من مسؤوليات القادة والعاملين. بمجرد أن يتمكن قادة الكنيسة المحلية أو المشرفون من تحمل العمل، ويدخل العمل في المسار الصحيح، ولا توجد مشكلات كبرى تقريبًا، حينها فقط يمكن للقائد أو العامل المغادرة" [الكلمة، ج. 5. مسؤوليات القادة والعاملين. مسؤوليات القادة والعاملين (10)]. "لحل الصعوبات الكثيرة التي يواجهها الناس، يجب أن تفهم أولًا آليات عمل الروح القدس، وأن تفهم كيفية قيام الروح القدس بالعمل في مختلف الناس، وأن تفهم الصعوبات التي تواجه الناس ونقائصهم، وأن تدرك الجوانب المهمة للمشكلة، وأن تصل إلى مصدر المشكلة دون انحرافات أو أخطاء. وحده شخص من هذا النوع مؤهل لتنسيق خدمة الله" (الكلمة، ج. 1. ظهور الله وعمله. ماذا ينبغي أن يمتلك الراعي الذي يكون أهلًا للاستخدام). بعد قراءة كلام الله، فهمت أن الأشخاص ذوي مستوى القدرات الضعيف يحتاجون إلى المزيد من الإرشاد والمساعدة، وأنه لا يمكنك استخدام أسلوب القالب الواحد. الأمر يشبه أمًا لديها عدة أطفال، وأحدهم ضعيف ومعتل الصحة. يجب على الأم أن تمنح هذا الطفل رعاية أكثر من الآخرين حتى يتمكن من النمو بصحة جيدة. لكن الأم غير المسؤولة، عندما ترى أن طفلها ضعيف، لا تعتني به بل تلوم الطفل لعدم كونه قويًا بما يكفي. كيف يمكن لطفل أن ينمو بصحة جيدة بهذه الطريقة؟ لا يجبر الله الناس على فعل ما يفوق طاقتهم، فمتطلباته من الناس مبنية على مستوى قدراتهم المتأصل. ينبغي لي أيضًا أن أعامل إخوتي وأخواتي بحسب كلام الله، وأقدم لهم المزيد من الإرشاد والمساعدة. بعد ذلك، عندما كنت أرى أخواتي يواجهن صعوبات في عملهن، كنت أستمع إليهن بصبر وهنّ يصفن مشكلاتهن وصعوباتهن، وكنت أركز على مشكلاتهن ثم أعقد شركة معهن لمساعدتهن. من خلال الممارسة بهذه الطريقة، لم تعد الأخوات يشعرن بأنهن مقيدات بسببي كما كان الحال من قبل. وعندما كنّ يواجهن مشكلات في واجباتهن اللاتي لا يستطعن تمييزها بوضوح، كنّ يبادرن أيضًا بسؤالي عنها. وكنا بعد ذلك نطلب الحق معًا لعلاجها، وتحسنت نتائج عملنا أيضًا.

من خلال هذا الاختبار، أدركت بوضوح أن معاملة الناس بناءً على شخصيات فاسدة لا تجلب لهم سوى التقييد والأذى، وتلحق الضرر بالعمل. إن معاملة إخوتك وأخواتك بحسب مبادئ الحق وكلام الله وتتميم مسؤولياتك الخاصة هو أمر مفيد للعمل، كما أنه يبني الآخرين روحيًا.