1. Научих се как да си сътруднича хармонично с другите
През август 2021 г. надзорничката ми каза, че планира да си сътрудничим с брат Уан Дзин в изпълнение на дълг с текст и че щом се намери подходящо семейство на домакини, ще ни уреди да отидем там. Щом чух това, веднага почувствах съпротива и си спомних цялата неприятна история между мен и Уан Дзин.
Преди, когато изпълнявах дълг с текст, в началото аз бях този, който водеше нещата в нашата група. Братята и сестрите, с които си сътрудничех, рядко възразяваха или посочваха проблеми в писмата за общение, които пишех, и надзорничката винаги обсъждаше нещата с мен. Но след като Уан Дзин се присъедини към групата, той често имаше различно мнение за писмата, които пишех, и посочваше проблеми. Въпреки че беше прав, не желаех да го приема. Толкова дълго бях в групата и никой никога не беше посочвал недостатъците ми толкова директно. От коментарите му изглеждаше, че не съм толкова добър, колкото него. Два пъти той посочи проблеми в статиите ми точно пред надзорничката и ми беше особено трудно да го приема. Помислих си: „Дали надзорничката ще си помисли, че дори след цялото това време, в което изпълнявам дълг с текст, все още не схващам принципите толкова добре, колкото някой, който току-що е започнал да се обучава? Как ще мога да се покажа пред хората?“. Когато мислех така, чувствах, че Уан Дзин умишлено се заяжда с мен, като се опитва да ме засрами публично, и не можех да не развия предразсъдъци към него. Особено когато го видях да провежда общение с голяма яснота и разум пред надзорничката, се почувствах застрашен. Чувствах се така, сякаш ме беше засенчил и ми беше отнел мястото в сърцето на надзорничката. По-късно, когато заедно изучавахме компютърни умения, Уан Дзин се сблъска с проблем и ме помоли за помощ. Помислих си: „Нали си толкова способен? Нали все казваш, че не ме бива в това или не мога да направя онова? След като съм по-зле от теб във всичко, защо изобщо ме питаш?“. Наистина не исках да го уча и му говорех с нетърпелив тон. След известно време Уан Дзин ми каза: „Братко, през този период на общуване с теб открих, че не само имаш надменен нрав и отказваш да приемеш истината, но имаш и силно желание за статус. Ако продължаваш така, се страхувам, че накрая ще станеш антихрист“. Като го чух да казва това, лицето ми пламна от срам, сякаш ми бяха ударили шамар. Почувствах се ужасно: „Едно е да ме нарича надменен, но как може да казва, че ще стана антихрист? Не ми ли лепва просто ей така етикет? Що за човек е антихристът? Това са хората, които Бог ненавижда и отстранява и които братята и сестрите отхвърлят. Ако братята и сестрите ми разберат за това, какво ще си помислят за мен?“. Всеки път, когато си спомнях за тези неща, изпитвах силна неприязън към Уан Дзин и никога повече не исках да си сътруднича с него в изпълнението на дълг.
Никога не съм си представял, че църквата ще уреди да си сътрудничим отново. Помислих си: „Така няма да стане. Трябва да намеря начин да убедя надзорничката. В никакъв случай не мога да му позволя да се присъедини към групата“. Но се притеснявах, че ако кажа истината, надзорничката ще си помисли, че съм дребнав интригант и че изобщо не познавам себе си. Затова започнах да увъртам и казах: „Въпреки че Уан Дзин е изпълнявал дълг с текст преди, той никога не е редактирал проповеди. Освен това астмата и шийната му спондилоза са доста сериозни, а и той остарява. Не е много подходящ за този дълг“. Но надзорничката отговори: „Когато Уан Дзин изпълняваше дълг с текст преди, той имаше най-добрите професионални умения в групата, а и донякъде разбира принципите. Засега можете да си сътрудничите двамата“. Като чух това, се почувствах леко разочарован. Мисълта, че всеки ден ще трябва да се изправям пред някого, който постоянно посочва проблемите ми, ме караше да се чувствам потиснат отвътре; дори не можех да опиша какво е усещането. Няколко дни по-късно водачката дойде на събиране и пред нея отново се престорих на загрижен за Уан Дзин, като казах, че остарява и е в лошо здравословно състояние, и че се страхувам, че не може да се справи с напрежението от изпълнението на дълг с текст. След като казах това, почувствах лек самоукор, защото знаех, че не говоря това, което наистина чувствам в сърцето си. Но когато си помислих как думите ми биха могли да убедят водачката да не позволи на Уан Дзин да се присъедини към групата, това малко безпокойство изчезна. За моя изненада, мнението на водачката беше абсолютно същото като на надзорничката. Бях невероятно разстроен. Когато се прибрах вкъщи, казах някои осъдителни неща за Уан Дзин на жена ми. След като ме изслуша, тя ми напомни, като каза: „Независимо с кого си сътрудничим, винаги има урок, който трябва да научим. Постоянно се вторачваш в другите — това не е проявление на стремеж към истината!“. Знаех, че е права, но все още не исках да си сътруднича с Уан Дзин, нито се самоанализирах както трябва. Все още се надявах, че водачката няма да успее да намери подходящо семейство на домакини, за да не се налага да си сътруднича с него.
Една вечер, след 23.00 часа, изведнъж вдигнах висока температура от 42 градуса по Целзий. Почувствах се отпуснат, лежах безсилен и замаян в леглото, свит на кълбо и треперещ под завивките. Жена ми бързо започна да разтрива тялото ми със спирт, за да свали температурата. Докато ме разтриваше, тя каза: „Щом изведнъж вдигна толкова висока температура, не мислиш ли, че трябва да се самоанализираш? През последните няколко дни само намираш грешки на Уан Дзин, но нямаш ли собствени уроци, които да научиш? Възможно ли е тази тежка болест да е Божие дисциплиниране?“. Осъзнах, че наистина трябва да се самоанализирам. Мълчаливо се помолих на Бог да ме напътства да разбера собствените си проблеми.
По-късно прочетох един откъс от Божиите слова и придобих известно разбиране за състоянието си. Всемогъщият Бог казва: „Когато се изправят пред проблем, някои се допитват до други хора, но когато това, което другият човек каже, е в съгласие с истината, те не го приемат, не са способни да се подчинят и в сърцата си мислят: „Обикновено съм по-добър от него. Няма ли да изглежда, че ме превъзхожда, ако сега послушам предложението му? Не, не мога да го послушам по този въпрос. Това може да се направи само по моя начин“. След това си намират причина и оправдание, за да отхвърлят мнението на другия. Когато видят някого, който е по-добър от тях, те се опитват да го повалят, съчиняват слухове за него или прибягват до подли средства, за да го очернят и да подкопаят авторитета му, и дори го смачкват с крака, само за да защитят собствения си статус в умовете на хората. Що за нрав е това? Това не е просто надменен и самонадеян нрав — такива хора имат сатанинска природа същност; това е жесток нрав. Те нападат и изключват хора, които са по-добри от тях и ги превъзхождат — те са коварни и нечестиви. А това, че не се спират пред нищо, за да повалят хората, показва, че в тях има значителна демонска природа! Като живеят според сатанински нрав, те омаловажават хората, опитват се да ги набедят и ги измъчват. Това не е ли злодеяние? И макар да живеят така, пак си мислят, че са добре и че са добри хора. Когато обаче видят някого, който ги превъзхожда, са способни да го измъчват и да го смачкат с крака. Какъв е проблемът тук? Не са ли невъздържани и необуздани хората, които вършат такива злодеяния? Такива хора се съобразяват само със собствените си интереси и личните си чувства и единствено искат да задоволят своите желания и амбиции и да постигнат своите цели. Не ги вълнува колко щети са нанесени на делото на църквата, а за да защитят статуса си в съзнанието на хората и собствената си репутация, биха пожертвали интересите на Божия дом. Подобни хора не са ли надменни, самоправедни, егоистични и подли? Такива хора са не само надменни и самоправедни, но са и крайно егоистични и подли. Те изобщо не проявяват внимание към Божиите намерения. Дали такива хора имат богобоязливи сърца? Изобщо нямат богобоязливи сърца. Затова действат безогледно и правят каквото си поискат, без да изпитват каквато и да е вина, без никакъв страх, без никакво притеснение или тревога и без да се замислят за последствията. Често постъпват така и винаги са се държали по този начин. От какво естество е подобно поведение? Меко казано, такива хора са твърде завистливи и имат твърде силно желание за лична репутация и статус; те са прекалено измамни и подмолни. По-грубо казано, същността на проблема се състои в това, че тези хора изобщо нямат богобоязливи сърца. Те не се боят от Бог, вярват, че те самите са от първостепенно значение, и считат всичко, свързано с тях, за по-висше от Бог и истината. В сърцата им Бог е незначителен и не заслужава да се споменава, и Той няма никакво място в сърцата им. Могат ли да практикуват истината хора, които нямат богобоязливи сърца, нито място за Бог в тях? Категорично не. И така, какво вършат, когато обикновено обикалят устремено, за да бъдат заети, и полагат голямо усилие? Такива хора дори твърдят, че са се отрекли от всичко, за да се отдадат изцяло на Бог, и че са изстрадали много. Всъщност обаче мотивът, принципът и целта, които стоят зад всички техни действия, са заради собствената им репутация и статус, както и на защитата на всичките им интереси. Смятате ли, че такива хора са ужасяващи, или напротив? Що за хора вярват в Бог от много години, но изобщо нямат богобоязливи сърца? Те не са ли крайно надменни? Не са ли сатани? А на кои неща най-много им липсва богобоязливо сърце? Освен при зверовете, то липсва при злите и антихристите, дяволите и тези от вида на Сатана. Те изобщо не приемат истината и изобщо нямат богобоязливи сърца и са способни на всякакво зло. Те са врагове на Бог и на Божиите избраници“ (Словото, Т.3 – Беседите на Христос от последните дни. Петте условия, които трябва да изпълниш, за да поемеш по правилния път на вяра в Бог). Това, което този откъс от Божиите слова разобличаваше, беше точно моето състояние. След като го прочетох, се почувствах пронизан в сърцето и уплашен. Спомних си как в миналото, когато обсъждахме проблеми, братята и сестрите в групата бяха склонни да се съгласяват с моите възгледи. Надзорничката също се консултираше с мен по въпроси, които не можеше да прозре. Това ми беше дало чувство за превъзходство. Но откакто започнах да си сътруднича с Уан Дзин и видях как той провежда общение с голяма яснота и разум пред надзорничката, като в същото време изглеждаше, че схваща принципите по-добре от мен, се почувствах застрашен. На всичкото отгоре той винаги успяваше да намери проблемите ми, като казваше, че части от писмата ми са лоши или неуместни, и дори посочваше проблемите в статиите ми пред надзорничката. Това нарани гордостта ми и застраши статуса ми. Така че когато този път водачката уреди да си сътрудничим, аз се противях силно, като си мислех: „Ако този път си сътруднича с него и той продължи да посочва проблемите ми както преди, няма ли отново да се изложа?“. За да го държа извън групата, казах, че никога не е редактирал проповеди, и под предлог, че съм загрижен за здравето му, се опитах да убедя водачката и надзорничката да не му позволяват да се обучава в групата. Когато опитите ми се провалиха, казах някои осъдителни неща за Уан Дзин на жена ми, за да излея недоволството си. Дори отчаяно се надявах, че водачката няма да успее да ни намери подходящо семейство на домакини само за да не се налага да си сътруднича с него. За да защитя собствената си гордост и статус, напълно пренебрегвах делото на църквата. Бях толкова егоистичен и достоен за презрение, толкова лишен от човешка природа! Едва чрез разкриването на фактите видях, че имам дълбоко желание за репутация и статус, изключително злобна природа и изобщо нямам богобоязливо сърце. Истината е, че никой не е съвършен и никой дълг не може да бъде изпълнен само от един човек. Водачката уреди Уан Дзин и аз да си сътрудничим поради нуждите на делото на църквата. Ако пишех проповедите сам, със сигурност щеше да има много отклонения и недостатъци. Ако двама души се допълваме взаимно, резултатите от работата ни биха били по-добри. Но аз не успях да разбера Божиите намерения и дори опитах всичко възможно, за да попреча на Уан Дзин да се присъедини към групата. Наистина не знаех какво е добро за мен. Като осъзнах това, почувствах дълбоко съжаление и самоукор и реших никога повече да не извършвам такова зло.
След това се замислих: „Какъв покварен нрав ме караше да се съпротивлявам толкова много на сътрудничеството с Уан Дзин?“. Прочетох Божиите слова и придобих повече разбиране за проблема си. Всемогъщият Бог казва: „Каква е основната цел на антихриста, когато напада и изключва инакомислещите? Антихристите се стремят да създадат такава ситуация в църквата, в която никой не надига глас срещу тях, властта и ръководният им статус са безусловни, думите им са безусловни и всички трябва да се съобразяват с тях, а дори някой да има различно мнение, не трябва да го изразява, а да го остави да се нагноява в сърцето му. Всеки, който се осмели открито да не се съгласи с антихристите, става техен враг и те ще използват всеки възможен похват да го измъчват и отчаяно желаят да го премахнат. Това е един от начините, по които антихристите нападат и изключват инакомислещия, укрепват статуса си и бранят властта си. Антихристът разсъждава така: „Добре е да имаш различно мнение, но не можеш да се разхождаш наоколо и да говориш за него както ти се иска, още по-малко да компрометираш моята власт и статус. Ако имаш възражение, можеш да ми го кажеш насаме. Ако го кажеш пред всички и ме накараш да изгубя престижа си, ти си търсиш белята и аз ще трябва да се погрижа за теб!“. Що за нрав е това? Антихристите не позволяват на другите да говорят свободно. Ако другите хора имат възражение срещу антихриста или мнение за каквото и да е друго нещо, те не могат просто да го изкажат свободно; трябва да вземат под внимание гордостта на антихриста. В противен случай антихристът ще се отнася с тях като с врагове, като ги напада и изключва. Що за природа е това? Това е природата на антихриста. И защо антихристите правят това? Те не допускат в църквата да има алтернативни гласове, не допускат инакомислещи в нея и не позволяват на Божиите избраници да разговарят открито за истината и да разпознават хората. Това, от което най-много се страхуват, е да бъдат разобличени и разпознати от хората; искат да са сигурни, че властта им и статусът, който поддържат в сърцата на хората, непрекъснато укрепват и никога не са подкопавани. Никога не биха позволили нещо, което заплашва или засяга тяхната гордост, репутация или позицията и стойността им като водачи. Не е ли това проявление на злобната природа на антихристите? Без да са задоволени от властта, която вече притежават, те искат да я укрепят и подсигурят и така да постигнат вечно господство. Те искат да контролират не само поведението на другите, но и сърцата им. Похватите, които антихристите използват, са изцяло с цел да защитят властта и статуса си и са изцяло резултат от желанието им да се задържат на власт. […] Това важи с особена сила за случаите, когато присъства инакомислещ и антихристът чуе, че той се изказва за антихристите или ги критикува зад гърба им. В този случай антихристите ще решат въпроса в кратък срок, дори ако това означава да пропуснат да спят и ядат един ден. Как е възможно антихристите да полагат такива усилия? Правят това, защото усещат, че статусът им е в опасност, че е оспорван. Те смятат, че ако не предприемат такива действия, властта и статусът им ще бъдат застрашени, че след като злодеянията и скандалните им постъпки бъдат разобличени, те не само няма да могат да запазят статуса и властта си, но и ще бъдат премахнати или отлъчени от църквата. Ето защо с отчаяно нетърпение мислят за начини да потулят въпроса и да разсеят всички скрити опасности за тях. Това е единственият начин, по който могат да запазят статуса си“ (Словото, Т.4 – Разобличаване на антихристите. Втора точка: Те нападат и изключват инакомислещите). Бог казва, че антихристите изключват инакомислещите. Те не позволяват в църквата да съществуват различни мнения, трябва да имат последната дума във всичко и всички трябва да ги слушат. Щом някой предложи нещо или посочи недостатъците им и те загубят репутацията си и статуса си в сърцата на другите, те веднага се отнасят към този човек като към инакомислещ и враг. Те дори прибягват до всякакви средства, за да го изключат и потиснат, за да затвърдят собствената си власт и статус. Това е проявление на злобната природа на антихристите. Размишлявах върху това, което бях разкрил — не бях ли точно същият като антихрист? Когато Уан Дзин откри проблеми в дълга ми и ги посочи директно, не само че не приех това от положителна гледна точка, но и почувствах, че той наранява гордостта ми. Колкото и да беше прав и колкото и думите му да съответстваха на фактите, не го приемах и дори развих предразсъдъци, и таях неприязън към него. По-късно, когато той изучаваше компютърни умения и срещна трудности, ме помоли за помощ по любезен и мил начин, но аз се държах хладно с него, за да попаря ентусиазма му. Още по-лошо, бях напълно наясно, че Уан Дзин е изпълнявал дълг с текст преди и донякъде разбира принципите и че лошото му здраве не се отразява на способността му да изпълнява дълга си. Но само защото той винаги посочваше проблемите ми, което засягаше гордостта и статуса ми, аз го виждах като инакомислещ и враг. Използвах лошото му здраве и липсата на опит в редактирането на проповеди като извинения, за да се опитам да убедя водачката и надзорничката да не му позволяват да се обучава в групата. За да защитя собствената си гордост и статус, бях извършил толкова много неща, за да нападам и изключвам инакомислещ. Природата ми беше толкова злобна! Коренната причина, поради която бях способен да извърша всички тези достойни за презрение и подли злодеяния, бяха сатанинските отрови, според които живеех, като например: „В цялата вселена само аз властвам като пълен господар“, „Двама царе в едно царство не може“ и „На когото му липсва безпощадност, не е истински мъж“. Тези неща се бяха превърнали в моя природа и ме караха да искам да имам последната дума във всяка група от хора, в която се намирах. Когато видех някого по-добър от мен, не можех да се отнасям справедливо с него. Особено когато думите или действията му нараняваха гордостта ми или заплашваха статуса ми. Отнасях се с него като с трън в очите, потисках го и го изключвах, и дори го смятах за враг. Спомних си за антихристите и злите хора, които бяха отлъчени от Божия дом. Те изпитваха пълна неприязън към истината и я мразеха, никога не приемаха правилни предложения от другите. Щом някой накърнеше гордостта и статуса им, те го потискаха и измъчваха, като си фантазираха да се отърват от всеки, който не би ги последвал, и да превърнат църквата в своя собствена територия. Те бяха отлъчени поради многото злодеяния, които бяха извършили, и сериозното смущение, което бяха внесли в делото на църквата. Ако не се покаех и продължавах да действам според покварения си нрав, като нападам и изключвам инакомислещи, за да защитя собствената си репутация и статус, тогава в крайна сметка определено щях да бъда отритнат и отстранен от Бог. Като осъзнах това, се почувствах едновременно изпълнен със съжаление и уплашен и бързо се помолих на Бог: „О, Боже, сгреших. Бях твърде дълбоко покварен от Сатана. За да защитя собствената си гордост и статус, не желаех да си сътруднича с брат си и дори го осъждах и изключвах. Боже, готов съм да се покая. Моля Те, напътствай ме да намеря път за практикуване“.
По-късно прочетох Божиите слова и разбрах как да практикувам. Всемогъщият Бог казва: „Трябва да се сближаваш с хора, които могат да говорят с теб правдиво. Да имаш такива хора до себе си е от голяма полза за теб. По-специално, ако имаш до себе си такива добри хора, с достатъчно смелост да те укорят и да те разобличат, когато забележат проблем при теб, това може да те предпази да не се отклониш от пътя. Тях не ги интересува статусът ти и веднага щом открият, че по някакъв начин си престъпил истините принципи, ще те укорят и ще те разобличат, ако е необходимо. Само такива хора са порядъчни и имат чувство за справедливост. Независимо как те разобличават и те укоряват, всичко това ти помага и е с цел да те надзирават и да те тласкат напред. Трябва да се сближиш с такива хора; с такива хора до себе си, които да ти помагат, ставаш по-защитен — ето какво е да имаш Божията закрила. Всеки ден да имаш до себе си хора, които разбират истината и отстояват принципите и които те надзирават — това много ти помага да изпълняваш добре дълга и работата си“ (Словото, Т.4 – Разобличаване на антихристите. Четвърта точка: Те се превъзнасят и свидетелстват за себе си). След като прочетох Божиите слова, разбрах, че да имам до себе си някого, който се осмелява да говори истината и да разобличава и посочва проблемите ми, е невероятно полезно за моя дълг и за навлизането ми в живота. Спомних си как си сътрудничех с Уан Дзин. Когато откриеше проблем в статия, която бях написал, той го посочваше директно. Въпреки че по онова време това беше тежко за гордостта ми, резултатите наистина бяха много по-добри, след като направих редакции според неговите предложения. Осъзнах, че трябва да приемам насоките и помощта на другите; дори когато ме кастрят, трябва първо да приема това от Бог и да се покоря. Без някого като него, който да посочва проблемите ми и да ми помага, моят дълг със сигурност щеше да е пълен с отклонения и недостатъци, което би било в ущърб на делото на църквата. Освен това нямаше да ми е лесно да разбера собствения си покварен нрав. Спомних си как преди имах последната дума за всичко в групата и никой от братята и сестрите никога не ми даваше никакви предложения. Стигнах до убеждението, че съм добър във всичко и разбирам всичко. Това само подхранваше надменния ми нрав и ме караше да се смятам за по-висш от всички останали. След като Уан Дзин започна да си сътрудничи с мен, той се изказваше веднага щом видеше проблем. Това ми позволи да придобия известна представа за собствените си проблеми и за покварата, която разкривах, и така да се въздържам и да избягвам да правя неща, които биха накърнили Божия нрав. Уан Дзин не посочваше проблемите и недостатъците ми в лицето ми, за да ме напада или потиска, и със сигурност не искаше да ме осъди. Неговата цел беше да защити делото на църквата; той искрено се опитваше да ми помогне. Аз обаче, изправен пред такъв добър човек с чувство за справедливост, не само не бях благодарен за неговите насоки и помощ, но и погрешно възприех добрите му намерения за злонамереност и използвах достойни за презрение и злонамерени средства, за да го потискам и изключвам. Това не само го нарани, но и внесе прекъсване и смущение в делото. Наистина не можех да различа добро от зло или правилно от грешно! Реших, че когато отново си сътруднича с Уан Дзин, със сигурност ще приема предложенията му както трябва.
Скоро след това братята и сестрите намериха подходяща къща и Уан Дзин и аз започнахме да си сътрудничим в изпълнението на дълга си заедно. В началото, когато Уан Дзин посочваше проблемите ми, все още ми беше трудно да се откажа от гордостта си. Мислех си: „Той никога преди не е редактирал проповеди. Ако може да намери проблеми в проповедите, които съм редактирал, това не доказва ли, че не съм толкова добър, колкото него? Какво ще си помисли за мен?“. Когато ми хрумна тази мисъл, осъзнах, че отново живея за гордост и статус, затова съзнателно потърсих да прочета Божиите слова. Прочетох Божиите слова: „Първо трябва да практикуваш опълчване на плътта си, да се избавиш от собствената си суета и гордост, да се избавиш от личните си интереси, да се хвърлиш — както с тялото, така и с ума си — в своя дълг, да изпълняваш дълга си с покорно сърце и да мислиш, че е добре да понесеш всяка трудност, стига да удовлетвориш Бог. Ако се сблъскаш с трудности, молиш се на Бог и търсиш истината, виж как Бог те направлява и дали в сърцето ти има спокойствие и радост, дали имаш това потвърждение, или не“ (Словото, Т.3 – Беседите на Христос от последните дни. Като отдаде сърцето си на Бог, човек може да придобие истината). Божиите слова ми показаха пътя напред. Трябваше да се откажа от гордостта си, да вложа сърцето и ума си в дълга си и да го изпълнявам добре; само тогава щях да върша работата си правилно. Всъщност всеки има различни силни страни. Само като използваме собствените си силни страни и се учим от силните страни на другите, за да компенсираме слабостите си, ще постигнем добри резултати в изпълнението на дълга си. Репутацията и статусът са просто празни неща. Дори всички да ме гледат с уважение, това не означава, че притежавам истината реалност и още по-малко може да ми позволи да постигна спасение. Ако не разбирам истината и не съм се отървал от покварения си нрав, в крайна сметка пак ще бъда изпратен в ада за наказание. След като осъзнах това, когато Уан Дзин отново ми посочи проблемите ми, вече не се съпротивлявах толкова. Вместо това проверявах съответните принципи въз основа на проблемите, които той посочваше, и ги изучавах. Като практикувах по този начин, не само че проблемите се решаваха бързо, но и чувствах мир и спокойствие в сърцето си. Взаимоотношенията ни също ставаха все по-хармонични. Благодаря на Бог от все сърце!
