18. Die Folgen des Strebens nach Bequemlichkeit
Meine Arbeit in der Kirche besteht darin, Videos zu produzieren. Während der Produktion, wenn ich eher schwierige Projekte habe, muss das Ergebnis in jedem einzelnen Bild mehrfach überprüft und verändert werden, und es gibt viele Misserfolge. Als ich bemerkte, dass die Projekte meiner Brüder und Schwestern vergleichsweise unkompliziert waren und sie auch mehr Projekte abschließen konnten, dachte ich: „Meine Projekte sind technisch sehr anspruchsvoll, ich brauche viel Zeit zum Überlegen, für die Beschaffung von Materialien und zur Recherche, und es dauert lange, sie zu produzieren. Wären die Projekte einfacher, würden sie nicht so viel Ärger bereiten. Dann müsste ich nur ein paar simple Methoden und Fertigkeiten anwenden und der Produktionszyklus wäre kürzer, wodurch die Projekte unkomplizierter wären.“ Anschließend ging ich meine Aufgaben durch und überlegte, welche Projekte kompliziert und welche einfach waren, um dann zu entscheiden, welches ich übernehmen wollte. Einmal wählte ich ein einfaches Projekt aus und überließ die komplizierten Projekte meinen Brüdern und Schwestern. Als ich feststellte, wie bereitwillig meine Brüder und Schwestern zustimmten, fühlte ich mich ein wenig unbehaglich: „Habe ich mich nicht einfach vor den Herausforderungen gedrückt?“ Doch dann dachte ich: „Schwierige Projekte nehmen zu viel von meiner Zeit und Energie in Anspruch und erfordern zu viel Denkarbeit also sollte ich lieber einfache Aufgaben übernehmen.“ Einige Zeit später erkannte ich, dass eines meiner Projekte noch nicht optimal war, aber ich wollte nicht noch mehr Arbeit hineinstecken, um es zu verbessern, und ich stellte fest, dass meine Brüder und Schwestern darin auch kein Problem sahen, also ließ ich es bleiben und gab es ab. Bei Schwierigkeiten dachte ich oft nur kurz darüber nach und bat dann um Hilfe. Ich dachte, dass das Problem so schnell gelöst würde und mich nicht anstrengte. Also eine einfache Möglichkeit, meine Aufgaben zu erledigen. Doch wenn ich das tat, verspürte ich Schuldgefühle. Einige Fragen waren eigentlich ganz banal und ich hätte sie mit ein wenig Mühe selbst klären können. Indem ich meine Brüder und Schwestern um Hilfe bat, unterbrach ich sie bei ihren Tätigkeiten, aber ich machte mir darüber keine Gedanken und versuchte nicht, mich selbst zu hinterfragen. Und so wurde es zur Regel, dass ich meine Arbeit mit solchen Tricks erledigte.
Neben der Videoproduktion musste ich meine Brüder und Schwestern beim Lernen anleiten und die fachlichen Fähigkeiten von allen verbessern, und so hatte ich mehr zu tun als gewöhnlich. Ich musste nicht nur fachliche Kompetenz erwerben, sondern auch Lehrmaterial für meine Brüder und Schwestern organisieren. Das alles fühlte sich wie eine schwierige und ermüdende Aufgabe an. Einige Zeit später dachte ich darüber nach, wie ich Zeit einsparen könnte, damit es mir nicht zu anstrengend wird, und begann, meine Tutorials für Spezialeffekte an andere weiterzugeben. Auf diese Weise konnten meine Brüder und Schwestern damit arbeiten und ich müsste keine Zeit aufwenden, um Material zu finden. Je mehr ich darüber nachdachte, desto sicherer war ich mir, dass es keine bessere Methode geben konnte. Nach einer Weile erklärten mir meine Brüder und Schwestern, dass die Tutorials ihre Fragen nicht beantworten würden. Das tat mir damals ein bisschen leid. Da ich keine andere Wahl hatte, organisierte ich ein paar Lehrmaterialien, um sie auf einfache Weise zu unterrichten, und dachte: „Gut, ich habe den Unterricht für alle vorbereitet, damit habe ich meine Pflicht erfüllt.“ Es dauerte nicht lange, bis unsere Teamleiterin sagte: „Neulich sind bei einem Video einige Fehler aufgefallen, die den Ablauf verzögern.“ Als ich das hörte, dachte ich weder darüber nach, noch versuchte ich, mich selbst zu verstehen, und ich hatte das Gefühl, dass diese Pflicht nicht nur Opfer forderte, sondern dass ich auch dafür verantwortlich gemacht werden konnte. Daher wollte ich diese Pflicht nicht länger übernehmen.
Eines Tages sprach mich meine Leiterin an und warf mir vor, dass ich mich durchmogeln und meine Pflichten nur halbherzig erfüllen würde, und sie befasste sich mit mir und erklärte, man würde mir kündigen, wenn sich nichts änderte. Obwohl ich zugab, mich durch meine Aufgaben zu mogeln, empfand ich keine Reue, als meine Leiterin das sagte. Wenn ich daran dachte, welche Strapazen meine Pflichten mir in Zukunft bereiten würden, war ich nicht mehr bereit, diese Pflicht zu übernehmen. Ich wünschte mir eine einfachere Pflicht. Am nächsten Tag wandte ich mich an meine Leiterin und sagte: „Ich bin dieser Pflicht nicht gewachsen. Ich möchte gern eine andere Pflicht übernehmen.“ Sie befasste sich mit mir und fragte: „Kannst du diese Pflicht wirklich nicht übernehmen? Hast du es tatsächlich versucht? Du mogelst dich nur mit List und Tücke durch. Du bist ein schlechter Mensch. So, wie du dich verhältst, bist du für diese Pflicht wirklich nicht geeignet.“ Als ich meine Leiterin das sagen hörte, fühlte es sich an, als wäre mir plötzlich das Herz herausgerissen worden. Als ich zurück im Büro war, beobachtete ich die anderen Schwestern, die ihren Pflichten nachgingen, doch ich war entlassen worden und hatte meine Tätigkeit verloren. Ich war sehr traurig. Ich hatte niemals damit gerechnet, meine Pflicht wirklich verlieren zu können. Ich haderte mit mir selbst: „Ich wollte diese Pflicht nicht, aber ich hätte eine andere Pflicht bekommen können. Warum ist mir die Eignung für diese Pflicht aberkannt worden?“ Aber dann dachte ich: „Gott herrscht über alle Dinge. Meine Kündigung ist ein Zeichen für Gottes gerechte Disposition. Ich muss gehorsam sein und über mich selbst nachdenken.“ In den folgenden Tagen wiederholte sich die Szene, in der meine Leiterin mir kündigte, in meinem Kopf wie ein Film. Wenn ich daran dachte, was die Leiterin gesagt hatte, war ich sehr unglücklich, vor allem, weil meine Leiterin sagte, ich wäre ein schlechter Mensch. Ich wusste nicht, wie ich das verarbeiten oder verstehen sollte, also betete ich in meiner Not zu Gott und bat ihn, mich zu führen.
Einige Zeit später sah ich einen Abschnitt in Gottes Wort, „Es ist etwas in einer verdorbenen Disposition, Dinge derart oberflächlich und verantwortungslos zu behandeln: Es ist Schäbigkeit, von der die Menschen sprechen. Bei allem sagen sie ‚das stimmt in etwa‘ und ‚passt schon‘; es ist eine Einstellung von ‚vielleicht‘, ‚möglicherweise‘ und ‚80 Prozent‘; sie arbeiten nachlässig, geben sich mit dem Mindestmaß zufrieden und sind zufrieden, wenn sie sich so gut sie können durchwursteln; sie sehen keinen Sinn darin, die Dinge ernstzunehmen oder Präzision anzustreben, geschweige denn darin, nach den Prinzipien der Wahrheit zu suchen. Gehört das nicht zu einer verdorbenen Disposition? Zeigt sich so normale Menschlichkeit? Das tut es nicht. Zu Recht nennt man es Arroganz, und es zügellos zu nennen, ist völlig angemessen – aber man kann es nur mit dem Wort ‚schäbig‘ perfekt ausdrücken. Die meisten Menschen weisen in ihrem Inneren Schäbigkeit auf, nur eben in unterschiedlichem Ausmaß. In allen Belangen möchten sie so wenig tun wie möglich, um zu sehen, womit sie durchkommen können, und ein Hauch von Betrug liegt in allem, was sie tun. Sie betrügen andere, wenn sie es können, nehmen Abkürzungen, wenn sie dazu in der Lage sind, sparen Zeit, wenn es ihnen möglich ist. Sie denken sich: ‚Solange ich es vermeiden kann, entlarvt zu werden und keine Probleme verursache und nicht zur Rechenschaft gezogen werde, kann ich mich hier irgendwie durchwursteln. Gute Arbeit zu leisten ist die Mühe nicht wert.‘ Solche Menschen lernen nichts meisterhaft, und bringen sich nicht in ihr Studium ein oder leiden und zahlen dabei einen Preis. Sie wollen nur den Flickenteppich eines Themas verstehen und sich dann als kompetent darin bezeichnen, in dem Glauben, alles verstanden zu haben, was es zu wissen gibt, woraufhin sie hierauf bauen, um sich durchzuwurschteln. Ist das nicht die Einstellung, die die Menschen zu den Dingen haben? Ist das eine gute Einstellung? Das ist es nicht. Einfach gesagt heißt das, ‚sich durchzuwurschteln.‘ Eine solche Schäbigkeit existiert in der ganzen verdorbenen Menschheit. Menschen, die in ihrer Menschlichkeit Schäbigkeit aufweisen, nehmen bei allem, was sie tun, ‚sich durchwurschteln‘ als Standpunkt und Einstellung an. Sind solche Menschen in der Lage, ihre Pflicht ordnungsgemäß auszuführen? Nein. Können sie prinzipientreu handeln? Das ist sogar noch unwahrscheinlicher“ (Das Wort, Bd. 4, Antichristen entlarven: 8. Sie wollen, dass die anderen sich nur ihnen unterwerfen, nicht der Wahrheit oder Gott (Teil 2)). „Wie erkennt man den Unterschied zwischen ehrenwerten und unehrenhaften Menschen? Sieh dir einfach ihre Einstellung an, ihre Handlungsweise und was sich in ihnen während ihres Umgangs mit anderen Menschen, Ereignissen und Dingen zeigt – sieh dir an, wie sie handeln, wie sie mit Dingen umgehen und wie sie sich verhalten, wenn Probleme aufkommen. Menschen mit Charakter und Würde sind sorgfältig, ernst und gewissenhaft in ihren Taten, und sie sind zu Opfern bereit. Menschen ohne Charakter und Würde sind halbherzig und nachlässig in ihren Taten, versuchen immer zu tricksen, wollen sich immer einfach durchwursteln. Sie lernen keine Fähigkeit, bis sie sie beherrschen, und sie eignen sich niemals irgendetwas richtig an, egal, wie viel Zeit sie damit verbringen, es zu studieren, sie bleiben bei entscheidenden Angelegenheiten und gängigen Problemen, die ihren Fachbereich betreffen, aufgrund von Unwissenheit verwirrt. Wenn du nicht auf Antworten drängst, vergiss es; wenn du es tust, geraten sie in Panik – sie haben Schweiß auf der Stirn und keine Antwort. Welche Art von Menschen sind sie? Sie sind Menschen schlechten Charakters, sie sind Gesindel, nutzlos“ (Das Wort, Bd. 4, Antichristen entlarven: 8. Sie wollen, dass die anderen sich nur ihnen unterwerfen, nicht der Wahrheit oder Gott (Teil 2)). Gottes Worte trafen mich mitten ins Herz, vor allem die Worte: „sie betrügen andere, wenn sie es können, nehmen Abkürzungen, wenn sie dazu in der Lage sind, sparen Zeit, wenn es ihnen möglich ist“, „ohne Charakter und Würde“ und „schlechter Charakter“. In jedem Wort offenbarte sich meine Einstellung zu meinen Pflichten und auch meine Menschlichkeit. Genau so habe ich meine Pfichten verrichtet. Ich mogelte mich durch alles hindurch, was ich erledigte, und wenn ich etwas tat, dann nur halbherzig. Bei allem dachte ich an meine fleischlichen Belange, suchte nach Wegen, um nicht zu leiden, und dachte nie darüber nach, wie ich meine Pflichten bestmöglich ausführen könnte. Aus rein fleischlicher Bequemlichkeit und um nicht zu leiden oder einen hohen Preis zu zahlen, habe ich mich stets für die einfacheren Projekte entschieden. Selbst wenn ich bei der Filmproduktion Probleme und Verbesserungsmöglichkeiten erkannte, habe ich sie einfach ignoriert, solange niemand anderes sie sah. Bei meiner Tätigkeit als Videoproduzentin musste ich mir professionelle Fähigkeiten aneignen und anderen dabei helfen, sie zu erlernen. Ich fühlte mich bei dieser Pflicht zu sehr unter Druck gesetzt, und allein der Gedanke daran erschöpfte mich. Also versuchte ich aus rein fleischlicher Bequemlichkeit, meine Brüder und Schwestern mit List und Tücke dazu zu bringen, sich selbstständig weiterzubilden, was dazu führte, dass sich ihre Fähigkeiten nicht verbesserten, sie ihre Aufgaben weniger effektiv erledigten und den Fortschritt der Arbeit verzögerten. Ich nutzte bei all meinen Pflichten List und Tücke und dachte nie an die Arbeit von Gottes Haus oder daran, wie ich meine Pflichten ordentlich erledigen könnte. Ich besaß überhaupt keine Menschlichkeit! Ich war verabscheuungswürdig und hatte keinen Charakter. Als ich darüber nachdachte, empfand ich tiefe Schuldgefühle. Daraufhin las ich in Gottes Wort: „Oberflächlich betrachtet scheinen manche Menschen keine ernsthaften Probleme während der Zeit zu haben, in der sie ihre Pflichten ausführen. Sie tun nichts offenkundig Böses, verursachen keine Unterbrechungen oder Störungen, und sie gehen nicht den Weg der Antichristen. Bei der Ausführung ihrer Pflichten unterlaufen ihnen keine großen Fehler, und es treten keine grundsätzlichen Probleme auf, und doch offenbaren sie sich innerhalb von wenigen Jahren, ohne dass sie es merken, als Menschen, die die Wahrheit überhaupt nicht annehmen und zu den Ungläubigen gehören. Warum ist das so? Andere können ein Problem nicht sehen, aber Gott prüft genau das innerste Herz dieser Menschen, und Er erkennt das Problem. Sie waren bei der Ausführung ihrer Pflichten stets oberflächlich und ohne Reue. Im Lauf der Zeit werden sie auf natürliche Weise enthüllt. Was bedeutet es, weiterhin ohne Reue zu sein? Es bedeutet, dass sie, obwohl sie immer ihre Pflichten ausgeführt haben, immer die falsche Einstellung zu ihnen hatten, eine Einstellung der Oberflächlichkeit, eine lockere Einstellung, und sie sind nie gewissenhaft, geschweige denn, dass sie ihre Pflichten mit ganzem Herzen erfüllen. Sie strengen sich vielleicht ein wenig an, aber sie tun es mechanisch. Sie geben bei ihren Pflichten nicht alles, und ihre Verfehlungen sind endlos. In Gottes Augen haben sie niemals Buße getan; sie waren immer oberflächlich, und daran hat sie nie etwas geändert – das heißt, sie geben das Böse in ihren Händen nicht auf und tun Ihm nicht Buße. Gott sieht in ihnen keine Einstellung der Buße, und Er sieht keine Umkehr in ihrer Einstellung. Sie betrachten ihre Pflichten und Gottes Aufträge weiterhin mit einer solchen Einstellung und solch einer Art und Weise. An dieser starrsinnigen, unnachgiebigen Disposition ändert sich durchweg nichts, und außerdem haben sie auch nie das Gefühl, Gott etwas schuldig zu sein, empfinden ihre Oberflächlichkeit nie als eine Verfehlung, eine Übeltat. In ihren Herzen empfinden sie keine Schuldenlast, fühlen sich nicht schuldig, und machen sich keine Selbstvorwürfe, geschweige denn, dass sie sich selbst anklagen. Und im Laufe vieler Jahre erkennt Gott, dass diese Art von Leuten nicht mehr zu retten ist. Ganz gleich, was Gott sagt, und ganz gleich, wie viele Predigten sie hören oder wie viel von der Wahrheit sie verstehen, ihre Herzen werden nicht bewegt und ihre Einstellung verändert sich nicht oder kehrt sich um. Gott sieht das und sagt: ‚Für diese Person gibt es keine Hoffnung. Nichts, was Ich sage, berührt ihr Herz, und nichts, was Ich sage, bewegt sie zur Umkehr. Es gibt keine Möglichkeit, sie zu ändern. Diese Person ist ungeeignet, ihre Pflicht auszuführen, und sie ist ungeeignet, in Meinem Haus zu schuften.‘ Und warum sagt Gott das? Das liegt daran, dass sie, wenn sie ihre Pflicht ausführen und eine Arbeit verrichten, immer oberflächlich sind. Ganz gleich, wie sehr sie zurechtgestutzt werden, wie viel Nachsicht und Geduld ihnen entgegengebracht wird, es hat keine Wirkung und kann sie nicht dazu bringen, wahrhaft Buße zu tun oder sich wirklich zu ändern. Es kann sie nicht dazu bringen, ihre Pflicht gut zu erfüllen oder es ihnen ermöglichen, den Weg des Strebens nach der Wahrheit einzuschlagen. Diese Person ist also nicht mehr zu retten. Wenn Gott feststellt, dass eine Person nicht mehr zu retten ist, wird Er dann immer noch sehr an dieser Person festhalten? Das wird Er nicht. Gott wird sie gehen lassen“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Teil 3). „Wie du Gottes Aufträge betrachtest, ist äußerst wichtig, und es ist eine sehr ernste Angelegenheit. Wenn du nicht erfüllen kannst, was Gott den Menschen anvertraut hat, dann eignest du dich nicht dazu, in Seiner Gegenwart zu leben, und solltest bestraft werden. Es ist vollkommen normal und gerechtfertigt, dass die Menschen Gottes Aufträge erfüllen müssen, welche auch immer Er ihnen anvertraut. Das ist die oberste Verantwortung der Menschen und ist genauso wichtig wie ihr Leben an sich. Wenn du Gottes Aufträge nicht ernst nimmst, dann verrätst du Ihn auf die schwerwiegendste Art und Weise. Dadurch bist du beklagenswerter als Judas und solltest verflucht sein“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Wie man die Natur des Menschen erkennt). Ich las Gottes Wort immer und immer wieder. Mir wurde klar, dass ich, auch wenn es nach außen hin so aussah, als würde ich meine Pflichten erfüllen, Gott tief in meinem Herzen betrogen hatte. Bei meinen Pflichten dachte ich nur an meine fleischlichen Interessen und daran, nicht zu leiden. Ich schlug mich mit List und Tücke durch. Selbst wenn ich meine Arbeit verbessern konnte, tat ich es nicht, weil ich glaubte, dass sie zwar nicht sehr gut, aber immerhin getan war, und das genügte mir. Ich nahm mein eigenes Durchwursteln nie wirklich ernst und versuchte auch nicht, mich selbst zu verstehen. Als meine Leiterin mich schließlich entlarvte und warnte, bot Gott mir die Gelegenheit, Buße zu tun, aber ich empfand nicht die geringste Reue und dachte weiterhin nur an meine fleischlichen Belange. Als ich darüber nachdachte, dass meine Pflicht harte Arbeit und einen hohen Preis erforderte, war ich nicht mehr bereit, diese Pflicht zu erfüllen. Warum war ich so gefühllos und stur? Gott bot mir immer wieder die Gelegenheit, Buße zu tun und mich zu bekehren, und das war Gottes Gnade für mich, aber ich dachte nur an meine fleischlichen Belange, suchte nicht nach der Wahrheit, dachte nicht über mich nach und widersetzte mich Gott weiterhin beharrlich. Ich war so rebellisch! Meine Pflicht war eine von Gott gegebene Beauftragung und Verantwortung, und ich hätte mein Bestes geben müssen, um sie zu erfüllen. Aber ich hatte nicht nur meine Pflichten nicht gut erfüllt, ich hatte auch versucht, mich durchzumogeln, um Gott zu verraten, und ich hatte sogar meine Pflicht zurückgewiesen. War das nicht ein Verrat an Gott? Gottes gerechte Disposition duldet kein Vergehen, und Gott verachtete all das, was ich getan hatte. Meine Kündigung war ein Beweis für Gottes Gerechtigkeit. Als ich das erkannte, war ich ein wenig erschrocken. Außerdem spürte ich Reue, weil ich Dinge getan hatte, die Gott das Herz brachen. Ich konnte mich nicht länger so durchmogeln. Ich musste Buße tun und mich ändern.
Danach verbreitete ich zusammen mit meinen Brüdern und Schwestern das Evangelium. Weil ich die Grundsätze nicht kannte und nicht gut mit Menschen reden konnte, fühlte sich diese Pflicht äußerst schwierig an. Ich wollte immer noch nicht hart arbeiten. Doch dann dachte ich an meine frühere Einstellung zu meiner Pflicht, und dass es Gottes Gnade war, dass ich das Evangelium verkünden durfte. Bei Schwierigkeiten sollte ich nicht – wie früher – die Flucht ergreifen. Sobald ich das begriffen hatte, fühlte ich mich ein bisschen optimistischer. Anschließend habe ich auch über mich selbst nachgedacht und mich gefragt, warum ich immer zurückweiche, wenn sich meine Pflicht mühsam anfühlt. Welche Natur beherrschte mich, wenn das geschah? Später sah ich mir ein Video an, in dem Gottes Wort vorgelesen wurde. Der Allmächtige Gott sagt: „Heute glaubst du den Worten nicht, die Ich sage, und du achtest nicht auf sie; wenn der Tag kommt, an dem sich dieses Werk verbreitet und du seine Gesamtheit siehst, dann wirst du es bereuen und wirst zu jenem Zeitpunkt verblüfft sein. Es gibt Segnungen, doch du weißt sie nicht zu genießen, und es gibt die Wahrheit, doch du strebst nicht nach ihr. Bringst du damit nicht Verachtung über dich selbst? Obwohl der nächste Schritt von Gottes Werk noch nicht begonnen hat, gibt es heute nichts Zusätzliches an den Forderungen, die an dich gestellt werden, und an dem, was auszuleben du aufgefordert wirst. Es gibt so viel Werk und so viele Wahrheiten; sind sie es nicht wert, von dir gekannt zu werden? Können Züchtigung und Urteil deinen Geist nicht erwecken? Können Züchtigung und Urteil dich nicht dazu bringen, dich selbst zu hassen? Begnügst du dich damit, mit Frieden und Freude und ein wenig fleischlicher Bequemlichkeit unter Satans Einfluss zu leben? Bist du nicht der niedrigste aller Menschen? Niemand ist törichter als diejenigen, die die Rettung erblickt haben, aber nicht danach streben, sie zu erlangen; dies sind Menschen, die sich dem Fleisch hingeben und sich an Satan erfreuen. Du hoffst, dass dein Glaube an Gott keinerlei Herausforderungen, Schwierigkeiten oder die geringste Not mit sich bringt. Du strebst stets nach den Dingen, die wertlos sind, und misst dem Leben keine Bedeutung bei, sondern stellst deine eigenen extravaganten Gedanken vor die Wahrheit. Du bist so wertlos! Du lebst wie ein Schwein – welchen Unterschied gibt es zwischen dir und Schweinen und Hunden? Sind diejenigen, die die Wahrheit nicht anstreben und stattdessen das Fleisch lieben, nicht alle Tiere? Sind jene Toten ohne Geister nicht alle wandelnde Leichen? … Ich beschenke dich mit wahrem menschlichen Leben, dennoch verfolgst du es nicht. Unterscheidest du dich denn gar nicht von einem Schwein oder einem Hund? Schweine streben nicht nach dem Leben des Menschen, sie streben nicht danach, gereinigt zu werden, und sie verstehen nicht, was Leben ist. Jeden Tag, nachdem sie sich satt gefressen haben, schlafen sie einfach. Ich habe dir den wahren Weg gegeben, dennoch hast du ihn nicht erlangt: Deine Hände sind leer. Bist du bereit, in diesem Leben weiterzumachen, dem Leben eines Schweins? Was hat es für eine Bedeutung, dass solche Menschen am Leben sind? Dein Leben ist verachtenswert und unwürdig, du lebst in Schmutz und Liederlichkeit und du verfolgst keinerlei Ziele; ist dein Leben nicht das unwürdigste von allen? Besitzt du die Frechheit, Gott anzusehen? Wenn du weiterhin auf diese Weise erfährst, wirst du dann nicht nichts erlangen? Der wahre Weg ist dir gegeben worden, ob du ihn jedoch letztendlich erlangen kannst, hängt von deinem eigenen persönlichen Streben ab“ (Das Wort, Bd. 1, Das Erscheinen und Wirken Gottes: Die Erfahrungen von Petrus: Sein Wissen um Züchtigung und Urteil). Jede von Gottes Fragen traf mich mitten ins Herz, als ob Gott mich von Angesicht zu Angesicht fragen würde, und ich hatte das Gefühl, dass ich Gott übermäßig viel schuldete. Ich dachte daran, wie der fleischgewordene Gott uns so viel Wahrheit vor Augen führte, um uns zu nähren und zu versorgen, sodass wir die Wahrheit erlangen, unsere verderbten Dispositionen ablegen und die Chance bekommen können, gerettet zu werden. Das ist der größte Segen Gottes für die Menschheit. Wirklich weise Menschen werden die Chance, die ihnen Gottes Wirken bietet, wertschätzen und ihre Zeit nutzen, um nach der Wahrheit zu suchen, ihre Pflichten zu erfüllen, eine Veränderung in ihrer Lebensdisposition hinsichtlich ihren Pflichten anzustreben und schließlich die Wahrheit zu verstehen und vollständig von Gott gerettet zu werden. Die Blinden und Ignoranten hingegen streben nach fleischlichen Genüssen und kommen damit durch, aber sie kämpfen nicht darum, die Wahrheit zu finden. Sie erfüllen nur ihre Pflichten und geben sich wenig Mühe. Ganz gleich, wie lange sie schon an Gott glauben, sie werden die Wahrheit nie verstehen, keine Veränderung in ihrer Lebensdisposition erreichen und schließlich von Gott ausgeschlossen werden. Ich dachte dabei an mich selbst. War ich nicht genauso ignorant? Satanische Philosophien wie „Lebe das Leben auf Autopilot“ und „Faulheit hat ihre Vorzüge“ waren die Prinzipien, nach denen ich lebte. Jeden Tag gab ich mich mit dem Status quo zufrieden, arbeitete, um zurechtzukommen, und suchte fleischliche Annehmlichkeiten. Jahrelang hatte ich an Gott geglaubt, ohne der Wahrheit nachzuspüren oder mich auf eine Veränderung der Disposition zu besinnen oder darauf, ob meine Aufgaben dem Willen Gottes genügten. Mein Vergnügen bedeutete mir mehr als Gottes Wille, und jedes Mal, wenn ich aufgrund meiner Pflichten litt oder einen hohen Preis zahlen musste, mogelte ich mich durch und wendete List und Tücke an, wodurch meine Pflichten sinnlos blieben und die Arbeit in Gottes Haus verzögert wurde. Und selbst dabei empfand ich weder Reue noch Schuldgefühle. Mein Drang nach Bequemlichkeit ließ mich degenerieren, gleichgültig sein gegenüber Verbesserungen, und gedankenlos. Habe ich nicht mein Leben verschwendet? Wodurch unterschied ich mich von einer Bestie? Schließlich erkannte ich, dass Satan diese Gifte benutzt, um uns zu verderben. Sie bringen die Menschen dazu, nach Bequemlichkeit zu streben, nicht nach Verbesserung zu suchen, zu degenerieren und schließlich in Unwissenheit zu sterben. Ich allein trug die Schuld daran, dass ich meine Arbeit verloren hatte. Ich war zu faul, ich war zu leichtfertig mit meinem eigenen Charakter und ich war niemandes Vertrauen würdig, was meine Brüder und Schwestern abstieß und Gott dazu brachte, mich zu verachten. In der Vergangenheit empfand ich Pflichten mit hohen Anforderungen und vielen Tätigkeiten als gleichbedeutend mit Leid. Aber ich habe überhaupt nicht unter meinen Pflichten gelitten. Meine Natur war zu egoistisch und ich dachte nur an das Fleisch. Auch wenn wir leiden und einen hohen Preis zahlen müssen, wenn bei unseren Pflichten Probleme auftreten, sind das alles Dinge, die wir ertragen können, weil Gott uns niemals unerträgliche Lasten auferlegt. Das ist wahr. Und Gott benutzte diese Probleme, um mir meine verderbten Dispositionen und Unzulänglichkeiten aufzuzeigen, damit ich mich selbst erkennen und die Wahrheit suchen konnte, um meine Lebensdisposition zu ändern. Gleichzeitig hoffte Gott, dass ich durch diese Schwierigkeiten lernen würde, mich auf ihn zu verlassen und aufrichtig zu glauben. In der Vergangenheit war ich ignorant, blind und habe Gottes Willen nicht verstanden. Ich habe viele Gelegenheiten verpasst, von Gott zur Vollkommenheit geführt zu werden, und habe viel wertvolle Zeit verschwendet. Obwohl ich fleischliche Bequemlichkeit genoss, nicht leiden musste und keinen allzu hohen Preis zahlte, besaß ich keine Wahrheit, und meine verderbten Dispositionen wurden nicht aufgelöst. Ich leistete keine guten Beiträge bei meinen Pflichten, verzögerte die Arbeit in Gottes Haus und verärgerte Gott. Wenn ich weiterhin so verwirrt lebte, würde ich Gottes Errettung letztendlich vollständig verlieren. Damals fühlte ich mich krank und ekelte mich vor mir selbst, und ich wollte nicht mehr wie ein Tier leben.
Eines Tages las ich während meiner Andacht einen weiteren Abschnitt aus Gottes Wort. „Das heutige Streben dient gänzlich der Schaffung des Fundamentes für zukünftiges Werk, damit du von Gott eingesetzt werden und Ihn bezeugen kannst. Wenn du dies zum Ziel deines Strebens machst, wirst du die Gegenwart des Heiligen Geistes gewinnen können. Je höher du das Ziel deines Strebens ansetzt, desto mehr kannst du vervollkommnet werden. Je mehr du nach der Wahrheit strebst, desto mehr wirkt der Heilige Geist. Je mehr Energie du in dein Streben steckst, desto mehr wirst du gewinnen. Der Heilige Geist vervollkommnet die Menschen ihrem inneren Zustand entsprechend. Einige Menschen sagen, dass sie nicht willens seien, von Gott eingesetzt oder von Ihm vervollkommnet zu werden, dass sie nur wollen, dass ihr Fleisch wohlbehalten bleibe und kein Unglück erleide. Einige Menschen sind nicht gewillt, in das Königreich einzutreten, jedoch gewillt, in den bodenlosen Abgrund hinabzusteigen. In diesem Fall wird Gott dir deinen Wunsch ebenfalls gewähren. Wonach du auch immer strebst, Gott wird es geschehen lassen. Wonach strebst du also im Moment? Ist es, vervollkommnet zu werden? Sind deine gegenwärtigen Handlungen und Verhaltensweisen um einer Vervollkommnung durch Gott willen und um von Ihm erlangt zu werden? So musst du dich ständig in deinem täglichen Leben bemessen. Wenn du dein ganzes Herz in das Streben nach einem einzigen Ziel einbringst, wird Gott dich sicher vervollkommnen. Dergestalt ist der Weg des Heiligen Geistes. Der Weg, auf dem der Heilige Geist die Menschen anleitet, wird durch ihr Streben erlangt. Je mehr du danach dürstest, durch Gott vervollkommnet und gewonnen zu werden, desto mehr wird der Heilige Geist in dir wirken. Je weniger du strebst und je negativer und rückläufiger du bist, desto mehr enthältst du dem Heiligen Geist die Möglichkeit vor, zu wirken; mit der Zeit wird der Heilige Geist dich verlassen. Willst du von Gott vervollkommnet werden? Willst du von Gott gewonnen werden? Willst du von Gott eingesetzt werden? Ihr solltet danach streben, alles zu tun, um von Gott vervollkommnet, gewonnen und eingesetzt zu werden, damit das Universum und alle Dinge Gottes Handlungen in euch verwirklicht sehen kann. Unter allen Dingen seid ihr die Herren und inmitten allem, was da ist, werdet ihr Gott durch euch in den Genuss von Zeugnis und Herrlichkeit kommen lassen – dies ist der Beweis dafür, dass ihr die gesegnetste aller Generationen seid!“ (Das Wort, Bd. 1, Das Erscheinen und Wirken Gottes: Menschen mit einer veränderten Disposition sind jene, die in die Wirklichkeit von Gottes Worten eingetreten sind). „Du musst für die Wahrheit Mühsal erleiden, du musst dich für die Wahrheit opfern, du musst für die Wahrheit Erniedrigungen ertragen, und um mehr von der Wahrheit zu erlangen, musst du dich noch mehr Leiden unterziehen. Das ist es, was du tun solltest. Du darfst die Wahrheit nicht um des Genusses der familiären Harmonie willen wegwerfen, und du darfst nicht um des vorübergehenden Genusses willen ein ganzes Leben voller Würde und Integrität verlieren. Du solltest all das anstreben, was schön und gut ist, und du solltest einen Lebensweg verfolgen, der bedeutungsvoller ist. Wenn du so ein banales und weltliches Leben führst und kein Ziel hast, nach dem du streben kannst, verschwendest du dann nicht dein Leben? Was kannst du von einem solchen Leben erlangen? Du solltest allen Freuden des Fleisches einer Wahrheit wegen entsagen und solltest nicht alle Wahrheiten für ein wenig Vergnügen wegwerfen. Solche Menschen haben keine Integrität oder Würde. Es gibt keinen Sinn in ihrem Dasein!“ (Das Wort, Bd. 1, Das Erscheinen und Wirken Gottes: Die Erfahrungen von Petrus: Sein Wissen um Züchtigung und Urteil). Ich habe Gottes Wort so verstanden: Um die Wahrheit in unseren Pflichten zu gewinnen, müssen wir das Fleisch verraten und die Wahrheit praktizieren, und dann werden wir schließlich von Gott vollendet werden. Das ist die sinnvollste und wertvollste Art zu leben. Wenn wir die Wahrheit für eine zeitweilige fleischliche Bequemlichkeit aufgeben, dann leben wir ohne Würde, verlieren das Wirken des Heiligen Geistes und werden schließlich von Gott ausgeschlossen und verlieren unsere Aussicht auf Errettung. Ich habe außerdem gelernt, dass wir, wenn wir das Problem des Verlangens nach fleischlicher Bequemlichkeit lösen wollen, in unserem Herzen nach der Wahrheit streben müssen, oft, wenn etwas geschieht, über uns selbst nachdenken müssen, unsere Bemühungen auf unsere Pflichten konzentrieren müssen und, wenn wir auf Probleme stoßen, in der Lage sein müssen, das Fleisch abzulehnen, uns selbst aufzugeben und das Werk von Gottes Haus zu schützen. Das ist der Weg, um das Wirken des Heiligen Geistes zu erlangen. Als ich all das erkannte, ging mir das Herz auf, und ich schwor mir, dem Fleisch abzuschwören und meine ganze Energie für meine Pflichten einzusetzen. Anschließend überlegte ich sorgfältig, wie ich das Evangelium gut predigen könnte. Wenn mir Grundsätze nicht eindeutig klar waren, diskutierte ich mit meinen Brüdern und Schwestern, und ich nahm mir Zeit, um mit den anderen zu lernen. Als ich dann später immer mehr Pflichten bei der Verkündigung des Evangeliums zu erledigen hatte, empfand ich das nicht mehr als mühsam. Stattdessen empfand ich sie als etwas, das ich tun sollte und wofür ich verantwortlich war. Obwohl ich jeden Tag sehr viel zu tun hatte, fühlte ich mich bereichert.
Eines Tages sprach mich meine Leiterin unerwartet an und bat mich, wieder mit dem Drehen von Videos zu beginnen. Als ich das hörte, war ich begeistert. Abgesehen davon, dass ich Gott dankbar war, wusste ich nicht, was ich sagen sollte. Ich dachte daran, wie ich mich in der Vergangenheit um das Fleisch gekümmert und mich durch meine Pflichten gemogelt hatte, und fühlte mich Gott gegenüber besonders schuldig. Ich konnte meine Fehler aus der Vergangenheit nicht mehr gutmachen, also konnte ich Gottes Liebe nur noch durch meine jetzigen Pflichten vergelten. Als ich später bei meinen Pflichten auf Probleme stieß, betete ich bewusst zu Gott und überlegte, wie ich sie lösen könnte. Einmal lief eines meiner Projekte nicht optimal, und die zuständige Person wusste nicht, wie sie das Problem lösen sollte. Ich saß im selben Boot und hatte wirklich keine Ahnung. Ich dachte: „Wenn ich mich weiter anstrenge, um das Problem zu lösen, Zeit investiere und daran arbeite, dann weiß ich doch nicht, ob ich es hinbekomme, also sollte das vielleicht jemand anderes machen.“ Mir wurde klar, dass ich mit diesen Gedanken wieder einmal Schwierigkeiten aus dem Weg gehen wollte, also betete ich schnell zu Gott. Ich erinnerte mich an Gottes Worte: „Wenn eine Pflicht auf dich zukommt und sie dir anvertraut wird, dann denk nicht daran, wie du es vermeiden kannst, dich Schwierigkeiten zu stellen. Schiebe es nicht beiseite und ignoriere es nicht, nur weil du Schwierigkeiten damit hast. Du musst die Sache direkt angehen. Du musst immer daran denken, dass Gott bei den Menschen ist und sie nur beten und sich suchend an Gott wenden müssen, wenn sie irgendwelche Schwierigkeiten haben, und dass für Gott nichts schwer zu erreichen ist. Du musst diesen Glauben haben“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Teil 3). Gottes Wort zeigte mir einen praktischen Weg. Ganz gleich, auf welche Probleme und Schwierigkeiten wir bei unseren Pflichten stoßen, sollten wir uns auf Gott verlassen und nach Wegen suchen, sie zu lösen. Wir sollten nicht versuchen, Problemen aus dem Weg zu gehen oder vor unseren Pflichten zu flüchten, weil wir fleischlich leiden. Dieser Weg ist Verrat und Untreue gegenüber Gott. Sobald mir das klar wurde, schwor ich mir, dass ich mich jetzt auf Gott verlassen, dem Fleisch entsagen und mich anstrengen würde, um das Problem zu lösen. Ich beruhigte mich also und überarbeitete das Video noch einmal, und schließlich nahm ich die notwendigen Korrekturen vor. Danach fanden es alle gut und hatte keine weiteren Verbesserungsvorschläge. Nachdem ich das so praktiziert hatte, wurde mein Herz friedvoll und ruhig. Ich spürte, dass der Preis, den ich für meine Pflichten zahlen musste, wirklich ein Segen Gottes war. Gott sei gedankt!
