83. Wieso teile ich beim Unterrichten anderer nicht alles?
Im Juli 2021 produzierte ich in der Kirche Videos. Ich wusste, dass das eine sehr wichtige Pflicht war, daher verbrachte ich täglich viel Zeit damit, Schulungsvideos anzusehen und nach Informationen zu suchen. Ich hörte aufmerksam zu, wenn andere eine technische Fertigkeit besprachen, um diese danach im Detail zu analysieren und zu recherchieren, und sie dann zu nutzen. Außerdem bat ich Gott um Hilfe, wenn ich auf Schwierigkeiten stieß. Nach einer anfänglichen Zeit linkischer Versuche, wurden meine technischen Fertigkeiten zusehends besser. Ich entwickelte einige neue Produktionsstile und arbeitete effizienter. Alle schauten zu mir auf und kamen auf mich zu, um mich in technischen Belangen um Rat zu fragen. Ich empfand ein echtes Erfolgsgefühl. Ich hatte das Gefühl, dass all meine Anstrengungen nicht umsonst gewesen waren, dass endlich Ergebnisse sichtbar wurden.
Als er sah, was für gute Leistungen ich in der Videoproduktion erbrachte, bat der Betreuer mich, meine technischen Fertigkeiten und Produktionserfahrung mit anderen Brüdern und Schwestern zu teilen. Manche von ihnen baten sogar eigens darum, mir zuhören zu dürfen. Ich hatte das Gefühl, dass ich meine Sache wirklich gut machte. Aber ich begann, mir Sorgen zu machen, als ich erwog die Schlüssel meines Erfolgs zu teilen. Wenn ich den Kern dieser Fertigkeiten offenbarte und alle sie lernten, würden sie bei ihrer Arbeit allmählich erfolgreicher werden. Würde dann noch irgendjemand kommen, um mich um Hilfe zu bitten? Würden sie weiterhin zu mir aufschauen? Ich sollte ihnen nicht alles verraten. Also erklärte ich manche Sachen, aber behielt andere für mich. Ich wusste, es war nicht richtig, das zu tun, aber zu meinem eigenen Vorteil, schluckte ich herunter, was mir auf der Zunge lag. Später sagte eine Schwester zu mir: „Die Videos, die nach deinen Anweisungen gemacht wurden, sind viel besser als früher, aber wir sind noch immer ineffizient. Gibt es irgendetwas, das du uns noch nicht beigebracht hast?“ Ich antwortete lässig: „So geht’s. Vielleicht braucht ihr mehr Übung, um effizienter zu werden?“ Darauf erwiderte sie nichts. Damals tat es mir ein wenig leid und mir wurde klar, dass ich hinterlistig war, aber als ich daran dachte, dass ich bei meiner Arbeit effizienter war als die anderen, erstickte ich diesen Anflug eines schlechten Gewissens.
Als wir unsere monatliche Zusammenfassung machten, war ich diejenige, die die meisten Videos produzierte, und noch dazu mit der besten Qualität. Ich war sehr zufrieden mit mir, als ich diese Zahlen sah, und war froh, dass ich mich dagegen entschieden hatte, den anderen die gesamte Bandbreite meiner Fertigkeiten beizubringen. Denn dann hätte ich nicht die besten Zahlen gehabt. Genau in dem Moment, in dem ich große Selbstzufriedenheit empfand, fand der Betreuer heraus, dass ich nicht alle meine Fertigkeiten mit den anderen geteilt hatte, und befasste sich mit mir: „Du bist so egoistisch! Du hast nicht die Arbeit der Kirche im Sinn, sondern nur deine eigene Produktivität. Du willst nur angeben. Wie viel kannst du allein erreichen? Wenn alle diese Kenntnisse hätten, könnten wir unseren gesamten Arbeitsfortschritt verbessern.“ Mir war bewusst, dass die Arbeit der Kirche davon profitieren würde, aber wenn ich daran dachte, dass alle anderen kompetenter werden und mich nicht mehr bewundern würden, war ich hin- und hergerissen. Ich betete: „Oh Gott! Kürzlich konnte ich nicht anders als mich zu meinem eigenen Vorteil hinterlistig zu verhalten. Ich will nicht mehr mit dieser Verdorbenheit leben. Bitte führe mich, damit ich mein Problem verstehe und diese verdorbene Disposition ablegen kann.“
Dann las ich beim Beten Folgendes in Gottes Worten: „Ungläubige weisen eine gewisse verdorbene Disposition auf. Wenn sie anderen Fachwissen oder eine Fähigkeit beibringen, denken sie, dass ‚der Lehrmeister seine Existenzgrundlage verliert, sobald der Schüler alles weiß, was der Lehrmeister weiß. Wenn ich andere alles lehre, was ich weiß, dann wird niemand mehr zu mir aufschauen oder mich bewundern, und ich werde meinen ganzen Status als Lehrer verloren haben. Das geht nicht. Ich kann ihnen nicht alles beibringen, was ich weiß, ich muss etwas zurückhalten. Ich werde ihnen nur achtzig Prozent von dem beibringen, was ich weiß, und den Rest für mich behalten; nur so kann ich zeigen, dass meine Fähigkeiten denen anderer überlegen sind.‘ Was ist das für eine Disposition? Es ist Verlogenheit. Welche Haltung solltet ihr einnehmen, wenn ihr andere lehrt, ihnen helft oder ihnen etwas mitteilt, was ihr gelernt habt? (Ich sollte keine Mühe scheuen und nichts zurückhalten.) … Wenn du deine Gaben und Talente in ihrer Gesamtheit beisteuerst, dann werden sie der Arbeit der Kirche und all jenen nützen, die diese Pflicht tun. Erzähle nicht einfach jedem irgendwelche einfachen Dinge, und glaub dann nicht, dass du deine Sache ganz gut gemacht oder nichts zurückgehalten hast – das genügt nicht. Du lehrst nur ein paar Theorien oder Dinge, die die Menschen wortgetreu verstehen können, aber Neulinge können absolut gar nichts von dem Wesentlichen oder den wichtigen Punkten erfassen. Du gibst nur einen Überblick, ohne ausführlich zu werden oder ins Detail zu gehen, während du dir denkst: ‚Na ja, ich habe es dir gesagt und ich habe nichts absichtlich zurückgehalten. Wenn du es nicht verstehst, bist du von zu geringem Kaliber, wirf es also nicht mir vor. Wir werden einfach sehen müssen, wie Gott dich jetzt führt.‘ Eine solche Überlegung ist hinterlistig, oder nicht? Ist sie nicht egoistisch und verachtenswert? Warum kannst du die Menschen nicht alles in deinem Herzen lehren, und alles, was du verstehst? Warum hältst du stattdessen Wissen zurück? Das ist ein Problem mit deinen Absichten und mit deiner Disposition. … Es ist zu ermüdend, wenn die Menschen nicht nach der Wahrheit streben und wie Nichtgläubige nach satanischen Dispositionen leben. Konkurrenzdenken ist unter Nichtgläubigen weit verbreitet. Den Kern einer Fähigkeit oder eines Berufes zu beherrschen ist keine einfache Sache, und sobald jemand anderes davon erfährt und es selbst beherrscht, ist deine Existenzgrundlage gefährdet. Um diese Existenzgrundlage zu schützen, sind die Menschen gezwungen, so zu handeln – sie müssen jederzeit vorsichtig sein. Was sie beherrschen, ist ihr wertvollster Pluspunkt, es ist ihre Existenzgrundlage, ihr Kapital, ihr Herzblut, und sie dürfen niemand anderen daran teilhaben lassen. Aber du glaubst an Gott – wenn du so denkst und dich in Gottes Haus so verhältst, gibt es nichts, was dich von einem Nichtgläubigen unterscheidet“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Teil 3). Beim Lesen dieser Passage hatte ich das Gefühl, unmittelbar von Gott gerichtet und entlarvt zu werden. Ich erkannte, dass sich meine Disposition selbst nach Jahren des Glaubens kein bisschen verändert hatte. Ich war genau wie eine Ungläubige, ich lebte nach satanischen Überlebensregeln wie „Jeder ist sich selbst der Nächste“ und „Sobald der Schüler alles gelernt hat, verliert der Meister seine Arbeit.“ Kaum hatte ich ein paar Fertigkeiten oder besondere Techniken, wollte ich sie für mich behalten. Ich war nicht so einfach bereit, jemand anderem alles beizubringen und zu riskieren, meine Position und mein Auskommen zu verlieren. In der Zeit in der ich größere technische Fertigkeiten besaß als die anderen und bei meiner Pflicht produktiver war, war ich ziemlich selbstzufrieden und genoss es in vollen Zügen, dass die anderen zu mir aufschauten. Der Betreuer bat mich, die anderen zu unterrichten, aber, um meine Position nicht zu verlieren, verriet ich ihnen nicht alles. Ich befürchtete, die anderen würden mich übertreffen, wenn sie alles lernten. Dann würde mich niemand mehr bewundern. Selbst wenn manche einzeln auf mich zukamen, um mich etwas zu fragen, verheimlichte ich die Wahrheit und verriet ihnen nicht alles. Ich lebte nach der satanischen Vorstellung: „Sobald der Schüler alles gelernt hat, verliert der Meister seine Arbeit.“ Um Ruf und Status willen war ich verschlagen und spielte Spielchen, weil ich befürchtete, dass ich, wenn andere meine Fertigkeiten vollständig beherrschten, keine Gelegenheit mehr hätte anzugeben. Ich berücksichtigte in keiner Weise die Arbeit der Kirche, und ich nahm keinerlei Rücksicht auf Gottes Willen. Ich ging mit diesen Fertigkeiten um, als seien sie persönliche Werkzeuge, die dazu dienten, meinen Ruf und Status zu wahren. Ich war so egoistisch, niederträchtig und hatte keine Menschlichkeit! Ich betete zu Gott, bereit, die Wahrheit zu praktizieren und dem Fleisch zu entsagen. Mir fiel etwas ein, das Gott sagte: „Die meisten Menschen können, wenn sie zum ersten Mal mit einem spezifischen Aspekt von Fachwissen konfrontiert werden, nur seine buchstäbliche Bedeutung verstehen, aber wenn es um die Hauptpunkte und das Wesentliche geht, braucht man eine Zeit der Praxis, um sie zu verstehen. Wenn du diese wesentlichen Punkte bereits beherrschst, solltest du sie anderen direkt mitteilen; lass die Menschen nicht so viel Zeit mit Umhertasten verschwenden. Es ist deine Verantwortung; es ist, was du tun solltest. Du wirst nur dann nichts zurückhalten und nicht egoistisch sein, wenn du ihnen sagst, was du für die wichtigsten Punkte und für das Wesentlichste hältst“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Teil 3). Gottes Worte gaben mir einen Weg der Praxis: Ich musste all meine Methoden und all mein Wissen über unsere Arbeit mit den Brüdern und Schwestern teilen, damit niemand mehr Zeit mit umständlichen Herangehensweisen verschwendete. Auf dieser Grundlage wären sie dann offen für Inspiration und könnten bei ihrer Pflicht stetig besser werden. Davon würde die Arbeit der Kirche profitieren. Außerdem hatte ich nicht deshalb Fachkenntnisse und war einigermaßen erfolgreich bei meiner Pflicht, weil ich schlauer oder motivierter war als die anderen, sondern dank Gottes Gnade, mir dieses bisschen Inspiration gewährt zu haben. Ich durfte nicht nur an mich selbst denken, sondern musste meine Verantwortung erfüllen und all mein Wissen mit den anderen teilen. Dann würde unsere Arbeit insgesamt besser werden. Also brachte ich den Brüdern und Schwestern alle fachlichen Kenntnisse bei, die ich hatte, und erzählte ihnen aus eigenem Antrieb davon, wenn ich eine gute neue Technik entdeckt hatte. Nach einer Weile stieg die Produktivität unseres Teams sprunghaft an und einige von uns dachten uns Neuerungen aus, die auf meinen Fertigkeiten basierten.
Einen Monat später änderte sich die Belegschaft und der Betreuer teilte den Teamleiter Colin ein, ein neues Team zu übernehmen, und wies mir dessen Rolle zu. Ich war Gott sehr dankbar und wollte die Aufgabe gut machen. Da die Brüder und Schwestern aus Colins Team alle neu in der Videobearbeitung und unerfahren waren, schickte er uns einige von ihnen mit gutem Kaliber, um von uns zu lernen. Sie lernten alle schnell und es dauerte nicht lange, bis sie sich die Fertigkeiten angeeignet hatten und bei ihrer Pflicht besser wurden. Mir war unwohl zumute. Sie kamen, um einige Fertigkeiten zu lernen, und wir hatten alles mit ihnen geteilt. Wenn das so weiterging und die Produktivität ihres Teams weiterhin stieg, würde unser Team womöglich von ihrem übertroffen werden. Um die hohe Produktivität unseres Teams aufrechtzuerhalten, entfernte ich diejenigen, die zum Lernen gekommen waren aus der Online-Gruppe. Ich begann auch, die produktiven Verfahren und Fertigkeiten anderer Gemeinden zu studieren. Meine Überlegung war, dass sie bereits alle Fertigkeiten gelernt hatten, die wir bis dahin kannten, wenn wir also ein paar neue lernten und es ihnen nicht sagten, könnten sie uns nicht übertreffen. Aber zu meiner Überraschung war es so, dass, nachdem ich sie aus der Gruppe entfernt hatte, die Produktivität unseres Teams nicht nur nicht zunahm, sondern sogar nachließ. Die Teammitglieder kämpften mit mehr Negativität und Problemen und ich selbst stand neben mir. Ich hatte keine Ideen für Videos und war nicht in der Lage, die Probleme des Teams zu lösen. Ich erkannte, dass ich, wenn ich meinen Zustand nicht änderte, ganz bestimmt die Leistung des Teams beeinträchtigen würde. Ich betete zu Gott: „Gott, in letzter Zeit bin ich, egal wie sehr ich mich anstrenge, einfach ziellos bei meiner Pflicht. Bitte erleuchte und führe mich, mich selbst zu verstehen und aus diesem Durcheinander herauszufinden.“
Eines Tages las ich beim Beten diese Passage in Gottes Worten: „Wenn Menschen in einem falschen Zustand leben und nicht zu Gott beten oder die Wahrheit suchen, wird der Heilige Geist sie verlassen, und Gott wird nicht gegenwärtig sein. Wie kann der Heilige Geist an denen wirken, die die Wahrheit nicht suchen? Gott verabscheut sie, weshalb sie Sein Antlitz nicht sehen können und der Heilige Geist vor ihnen verborgen ist. Wenn Gott nicht länger am Wirken ist, kannst du tun, was du willst. Bist du nicht erledigt, wenn Er dich ins Abseits stellt? Du wirst nichts erreichen. Warum fällt es den Nichtgläubigen so schwer, Dinge zu tun? Liegt es nicht daran, dass sich jeder bedeckt hält? Sie halten sich bedeckt und sind außerstande, irgendetwas zu erreichen – alles ist sehr anstrengend, selbst die einfachste Sache. Ihr Leben steht unter der Macht Satans. Wenn du genauso handelst wie die Nichtgläubigen, inwiefern unterscheidest du dich dann von ihnen? Da gibt es überhaupt keinen Unterschied. Wenn in der Kirche Macht von jenen ausgeübt wird, die die Wahrheit nicht besitzen, wenn sie von jenen ausgeübt wird, die von satanischen Dispositionen erfüllt sind, ist es dann nicht eigentlich Satan, der Macht ausübt? Wenn die Taten der Menschen, die in der Kirche Macht ausüben, alle im Widerspruch zur Wahrheit stehen, hört das Wirken des Heiligen Geistes auf, und Gott übergibt sie Satan. Sobald die Menschen in Satans Hand sind, tauchen zwischen ihnen alle Formen von Hässlichkeit auf, Eifersüchteleien und Streitigkeiten beispielsweise. Was wird durch diese Phänomene veranschaulicht? Dass das Werk des Heiligen Geistes aufgehört hat, Er sich verabschiedet hat und Gott nicht länger am Wirken ist. Was nützen die bloßen Worte und Glaubenslehren, die der Mensch versteht, ohne das Wirken Gottes? Sie nützen nichts. Wenn jemand nicht mehr über das Wirken des Heiligen Geistes verfügt, wird er in seinem Inneren leer, kann nichts mehr fühlen, ist wie eine Leiche, und an diesem Punkt wird er sprachlos sein. Alle Inspiration, Weisheit, Intelligenz, Einsicht und Erleuchtung in den Menschen kommt von Gott; all das ist Gottes Werk“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Teil 3). Ich konnte Gottes gerechte Disposition in Seinen Worten spüren. Gottes Einstellung den Menschen gegenüber, unterscheidet sich, je nach deren Verhalten. Wenn jemand bei seiner Pflicht den richtigen Beweggrund hat, die Wahrheit sucht und sich mit den anderen zusammentut, um die Arbeit der Kirche aufrechtzuerhalten, erlangen diese Person das Wirken des Heiligen Geistes. Wenn man jedoch nicht die Wahrheit praktiziert und nach seiner satanischen Disposition lebt, wendet Gott sich voller Abscheu ab. Ich dachte an die Brüder und Schwestern des anderen Teams, die versuchten, von uns zu lernen. Ich sah, dass sie schnell lernten und effizienter waren als wir, daher war ich neidisch. Ich entfernte sie aus der Gruppe, damit wir sie übertreffen konnten, und ließ sie nicht weiter an unseren Schulungen teilnehmen. So würden wir nicht hinter ihnen zurückbleiben. Ich verhielt mich genau wie ein Ungläubiger. All das diente meinem eigenen Vorteil. Ich befürchtete immer, dass andere mich übertreffen würden und dies meinen Ruf und Status beeinträchtigen würde. Ich unterstützte die Arbeit der Kirche überhaupt nicht. Ich war unglaublich eigennützig und verachtenswert. Ich las in Gottes Worten: „Was nützen die bloßen Worte und Glaubenslehren, die der Mensch versteht, ohne das Wirken Gottes? Sie nützen nichts. Wenn jemand nicht mehr über das Wirken des Heiligen Geistes verfügt, wird er in seinem Inneren leer, kann nichts mehr fühlen, ist wie eine Leiche, und an diesem Punkt wird er sprachlos sein.“ Als ich diese Aufgabe übernommen habe, wollte ich die Fertigkeiten lernen und meine Pflicht gut erfüllen. Ich betete und bat um Hilfe, wenn ich Probleme hatte, ich lernte schnell und war nie erschöpft. Aber seit ich angefangen habe, in einem Zustand des Konkurrenzdenkens zu leben, nicht nach der Wahrheit zu suchen und bei jeder Gelegenheit aus Verdorbenheit zu handeln, war Gott voller Abscheu für mich und gab mich auf. Ich hatte bei meiner Pflicht weder Richtung noch Ziel und fühlte mich bei allem untauglich. Ich erkannte, dass das geringe Fachwissen, das ich besaß, unnütz wurde, wenn Gott nicht auf mich wirkte. Das war die Folge davon, bei meiner Pflicht nicht die richtigen Beweggründe zu haben, immer meine eigenen Interessen zu wahren und die Wahrheit nicht zu praktizieren.
Da fiel mir ein Abschnitt aus Gottes Worten ein. Gott entlarvt Antichristen dafür, nur an ihren eigenen Vorteil zu denken und nicht die Interessen von Gottes Haus im Sinn zu haben. Gottes Worte sagen: „Egal, welche Arbeit sie verrichten, Antichristen denken nie an die Interessen des Hauses Gottes. Sie überlegen nur, ob ihre eigenen Interessen betroffen sind, und denken nur an das kleine Stückchen Arbeit, das vor ihnen liegt und von dem sie profitieren. Für sie ist die Hauptarbeit der Kirche nur etwas, das sie in ihrer Freizeit tun. Sie nehmen sie überhaupt nicht ernst. Sie bewegen sich nur, wenn sie zum Handeln gedrängt werden, tun nur, was sie gerne tun, und verrichten nur die Arbeit, die dazu geeignet ist, ihren eigenen Status und ihre eigene Macht zu erhalten. In ihren Augen sind jede Arbeit, die von Gottes Haus angeordnet wird, die Arbeit, das Evangelium zu verbreiten, und der Lebenseintritt von Gottes auserwähltem Volk nicht wichtig. Egal, welche Schwierigkeiten andere Menschen bei ihrer Arbeit haben, welche Probleme sie erkannt und ihnen gemeldet haben, wie aufrichtig ihre Worte sind, die Antichristen schenken dem keine Beachtung, sie mischen sich nicht ein, ganz so, als hätte das nichts mit ihnen zu tun. Egal, wie groß die Probleme sind, die bei der Arbeit der Kirche auftauchen, sie selbst bleiben völlig gleichgültig. Selbst wenn ein Problem direkt vor ihnen liegt, gehen sie es nur oberflächlich an. Nur wenn sie direkt vom Oberen zurechtgestutzt und angewiesen werden, ein Problem zu lösen, tun sie widerwillig ein wenig echte Arbeit und geben dem Oberen etwas zu sehen; kurz darauf machen sie mit ihren eigenen Angelegenheiten weiter. Wenn es um die Arbeit der Kirche geht, um die wichtigen Dinge im weiteren Kontext, dann sind sie nicht interessiert und beachten diese Dinge nicht. Sie ignorieren sogar die Probleme, die sie entdecken, geben oberflächliche Antworten oder drucksen herum, wenn sie auf die Probleme angesprochen werden, und gehen sie nur mit großem Widerwillen an. Dies ist die Äußerungsform von Selbstsucht und Gemeinheit, nicht wahr? Darüber hinaus denken Antichristen, egal welche Pflicht sie tun, nur daran, ob ihnen dies ermöglicht, ins Rampenlicht zu treten; solange es ihr Ansehen steigert, zerbrechen sie sich den Kopf, um einen Weg zu finden, wie sie es lernen und ausführen können; alles, was sie interessiert, ist, ob dies sie von anderen Menschen abhebt. Egal, was sie tun oder denken, sie sind nur auf ihren eigenen Ruhm, Gewinn und Status bedacht. Egal, welche Pflicht sie tun, sie wetteifern nur darum, wer höher oder niedriger steht, wer gewinnt und wer verliert, und wer das größere Ansehen hat. Ihnen ist nur wichtig, wie viele Menschen sie verehren und zu ihnen aufschauen, wie viele Menschen ihnen gehorchen und wie viele Anhänger sie haben. Sie halten niemals gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit oder lösen echte Probleme. Sie denken nie darüber nach, wie sie Dinge gemäß den Grundsätzen während ihrer Pflichtausführung tun können, und sie reflektieren auch nicht darüber, ob sie treu waren und ihre Verantwortungen erfüllt haben, ob es Abweichungen oder Versäumnisse in ihrer Arbeit gab oder ob es irgendwelche Probleme gibt, geschweige denn, dass sie einen Gedanken daran verschwenden, was Gott verlangt und was Gottes Absichten sind. All diesen Dingen schenken sie nicht die geringste Aufmerksamkeit. Sie hängen sich rein und tun Dinge um des Ruhms, des Gewinns und des Status willen, um ihren eigenen Ehrgeiz und ihr eigenes Verlangen zu befriedigen. Dies ist die Äußerungsform von Selbstsucht und Gemeinheit, nicht wahr? Dies deckt vollständig auf, wie ihre Herzen von ihrem eigenen Ehrgeiz, ihrem Verlangen und von unsinnigen Forderungen erfüllt sind; alles, was sie tun, wird von ihrem Ehrgeiz und ihrem Verlangen bestimmt. Was auch immer sie tun, ihre Motivation und der Ursprung ihres Handelns liegen in ihrem eigenen Ehrgeiz, ihrem Verlangen und in unsinnigen Forderungen. Dies ist der Inbegriff von Selbstsucht und Gemeinheit“ (Das Wort, Bd. 4, Antichristen entlarven: Exkurs 4: Zusammenfassung – Der Charakter von Antichristen und der Kern ihrer Gesinnung (Teil 1)). Gottes Worte offenbaren, dass Antichristen die Dinge nur für ihren Ruf und Status tun, ohne einen Gedanken an die Arbeit der Kirche zu verschwenden. Die Anordnungen der Kirche und die Probleme, die andere bei ihrer Pflicht haben, interessieren sie kein bisschen. Sie verschließen die Augen vor den Mühen, denen Brüder und Schwestern gegenüberstehen, sie sind wirklich selbstsüchtig und gemein und sie haben keinerlei Menschlichkeit. Ich betrachtete das Verhalten des Antichristen und dachte darüber nach, dass ich den Anschein erweckte, zu leiden und Opfer zu bringen, und mein Bestes zu geben, um mir für meine Pflicht Fertigkeiten anzueignen, dabei nahm ich keinerlei Rücksicht auf Gottes Willen. Ich nutzte meine Pflicht wie ein Mittel, mit dem ich Status und einen guten Ruf erlangen konnte. Meine Gedanken drehten sich nur darum, ob ich unter den Leuten Status hatte, und ob die anderen mich bewundern und schätzen würden. Ich dachte nie darüber nach, was Gott forderte, oder dass ich Ihn befriedigen sollte. Als ich bei meiner Pflicht etwas Erfolg erlebte und alle mit Fragen zu mir kamen, wurde mein Verlangen nach Ruf und Status völlig befriedigt. Als ich meine Fachkenntnisse mit anderen teilte, war ich verschlagen, spielte Spielchen und hielt einen Teil dessen, was ich wusste, zurück. Ich teilte nicht das gesamte Ausmaß meiner Fertigkeiten und entfernte die Leute, die kamen, um zu lernen, aus unserer Gruppe, damit sie nicht von uns lernen konnten, weil ich befürchtete sie würden dadurch befähigt und mir die Schau stehlen. Aber wir machen Videos, um Gottes Wort zu verbreiten, deshalb hätte ich Seite an Seite mit den anderen arbeiten sollen, um unsere Pflicht gut zu machen, damit mehr von denen, die sich nach Gottes Erscheinen sehnen, früher vor Ihn treten, nach der Wahrheit streben und gerettet werden können. Aber um der Aufrechterhaltung meines Rufs und Status willen war ich nicht bereit, meine Fertigkeiten mit irgendjemandem zu teilen. Ich ging mit meinen Fachkenntnissen und Lernmitteln um, als seien sie mein Eigentum, das ich allein auskosten durfte. Ich wollte einfach angeben und meinen brennenden Ehrgeiz befriedigen, um von anderen bewundert zu werden. Ich zog nicht einmal ansatzweise die Arbeit der Kirche oder den Willen Gottes in Betracht. Wie unterschied sich mein Verhalten in irgendeiner Weise von dem eines Antichristen? Das schien mir ein sehr gefährlicher Zustand zu sein, also betete ich von Herzen: „Oh Gott! Ich will mein Gewissen nicht länger ignorieren und nur meine eigenen Interessen im Sinn haben. Ich bin bereit, Buße zu tun, allen die Fertigkeiten beizubringen, die ich habe, und meine Pflicht gut zu tun.“
Dann las ich Folgendes Gottes in Worten: „Wenn Menschen die Wahrheit nicht verstehen, dann ist nichts schwerer für sie, als ihre eigenen Interessen aufzugeben. Das liegt daran, dass ihre Lebensphilosophien lauten: ‚Jeder für sich und den Letzten holt der Teufel‘ und ‚Der Mensch stirbt für Reichtum wie Vögel für Futter‘. Es ist offensichtlich, dass sie für ihre eigenen Interessen leben. Die Menschen denken, dass sie ohne ihre eigenen Interessen – wenn sie ihre Interessen verlieren würden – nicht überleben könnten. Es ist, als ob ihr Überleben untrennbar mit ihren eigenen Interessen verbunden ist, also sind die meisten Menschen blind für alles, außer für ihre eigenen Interessen. Sie sehen ihre eigenen Interessen als höher an als alles andere, sie leben für ihre eigenen Interessen, und sie dazu zu bringen, ihre eigenen Interessen aufzugeben, ist so, als würde man von ihnen verlangen, ihr eigenes Leben aufzugeben. Was sollte man also unter solchen Umständen tun? Die Menschen müssen die Wahrheit akzeptieren. Erst wenn sie die Wahrheit verstehen, können sie das Wesen ihrer eigenen Interessen durchschauen; erst dann können sie anfangen, sie aufzugeben und gegen sie aufzubegehren, und imstande sein, den Schmerz des Loslassens dessen zu ertragen, was sie so sehr lieben. Und wenn du das tun kannst und deine eigenen Interessen aufgibst, dann wirst du dich ungezwungener fühlen und in deinem Herzen mehr im Reinen sein, und dadurch wirst du das Fleisch überwunden haben. Wenn du dich an deine Vorteile klammerst und dich weigerst, auf sie zu verzichten, und wenn du die Wahrheit nicht im Geringsten akzeptierst, sagst du in deinem Herzen womöglich: ‚Was ist falsch daran, wenn ich versuche, selbst davon zu profitieren und mich weigere, Verluste zu erleiden? Gott hat mich nicht bestraft, und was können die Leute mir schon tun?‘ Niemand kann dir etwas tun, aber mit einem solchen Glauben an Gott wirst du es schlussendlich nicht schaffen, die Wahrheit und das Leben zu gewinnen. Das wird ein riesiger Verlust für dich sein – du wirst nicht in der Lage sein, Rettung zu erlangen. Gibt es irgendein größeres Bedauern? Das kommt letztlich davon, wenn du nach deinen eigenen Vorteilen strebst. Wenn die Menschen nur nach Ruhm, Gewinn und Status streben – wenn sie nur ihren eigenen Vorteilen nachjagen – dann werden sie nie die Wahrheit und das Leben gewinnen, und schließlich werden sie diejenigen sein, die einen Verlust erleiden. Gott rettet diejenigen, die nach der Wahrheit streben. Wenn du die Wahrheit nicht akzeptierst, und wenn du unfähig bist, über deine verdorbene Disposition nachzudenken und sie zu erkennen, dann wirst du nicht wahrhaft Buße tun und du wirst keinen Lebenseintritt haben. Die Wahrheit zu akzeptieren und dich selbst zu kennen, ist der Weg zu Wachstum im Leben und zum Erlangen von Rettung, es ist deine Chance, vor Gott zu treten, um Seine genaue Prüfung, Sein Gericht und Seine Züchtigung zu akzeptieren und um die Wahrheit und das Leben zu gewinnen. Wenn du es aufgibst, nach der Wahrheit zu streben, um Ruhm, Gewinn und Status und deinen eigenen Vorteilen nachzujagen, ist das gleichbedeutend mit dem Verzicht auf die Gelegenheit, Gottes Gericht und Züchtigung anzunehmen und Rettung zu erlangen. Du entscheidest dich für Ruhm, Gewinn und Status und deine eigenen Vorteile, aber was du dabei aufgibst, ist die Wahrheit, und was du dabei verlierst, ist das Leben und die Chance, gerettet zu werden. Was bedeutet mehr? Wenn du dich für deine eigenen Vorteile entscheidest und die Wahrheit aufgibst, ist das dann nicht töricht? Um es im Volksmund auszudrücken, das bedeutet einen großen Verlust für einen kleinen Vorteil zu erleiden. Ruhm, Gewinn, Status, Geld und Vorteile sind allesamt vorübergehend, sie sind allesamt flüchtig, während die Wahrheit und das Leben ewig und unveränderbar sind. Wenn die Menschen die verdorbenen Dispositionen beseitigen, die sie dazu bringen, nach Ruhm, Gewinn und Status zu streben, dann haben sie Hoffnung, Rettung zu erlangen“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Seine Disposition zu kennen ist die Grundlage, um sie zu ändern). Durch Gottes Worte erkannte ich, dass ich, wenn ich immer an meinen eigenen Interessen festhielt und es völlig versäumte, die Wahrheit zu praktizieren, diejenige wäre, die Schaden erleiden würde, nicht die anderen. Ich würde meine Chance verpassen, die Wahrheit zu erlangen, was ungeheuer töricht von mir wäre. Früher lebte ich gemäß satanisches Gedankenguts. Ich glaubte: „Sobald der Schüler alles gelernt hat, verliert der Meister seine Arbeit“, wobei ich dachte, dass ich, wenn ich anderen beibrachte, was ich wusste, den schlechter davonkommen würde. Wenn sie schnell lernten und am Ende mehr erreichten als ich, hätte ich keinen besonderen Status unter den Leuten. Erst da erkannte ich, dass das eine satanische Täuschung und eine hinterlistige Art ist, die Dinge zu tun. So zu leben hätte unweigerlich zur Folge, dass ich zunehmend egoistisch, hinterlistig und ohne Menschlichkeit wäre. Ich würde schließlich von Gott entlarvt und ausgestoßen werden. Ich musste meine eigenen Interessen beiseitelegen und den anderen beibringen, was ich wusste. Nur das entspricht Gottes Willen und nur so würde ich meine Verantwortung erfüllen. Auf diese Weise würde Frieden in meinem Herzen herrschen. Außerdem könnte ich, wenn Brüder und Schwestern neue Ideen hatten, die auf das aufbauten, was ich ihnen beigebracht hatte, meine eigenen Fertigkeiten um eine Klasse verbessern. Das war keineswegs ein Verlust. Ich wollte nicht länger ein so selbstsüchtiges Leben führen, und jedes Mal, wenn ich eine gute Methode oder Fertigkeit entwickelte, würde ich bereitwillig jedem davon erzählen.
Eines Tages fragte mich eine Schwester, wie sie ihre Effizienz bei der Arbeit verbessern könnte. Mir kam in den Sinn, dass wir, wenn ich das Verfahren unseres Teams mit ihr teilte, und ihr Team besser würde, schlechter dastehen würden. Was würden die Leute dann von mir denken? Da erinnerte ich mich an Gottes Worte: „Du solltest in der Lage sein, deinen Verantwortlichkeiten nachzukommen, deine Pflicht und deine Aufgaben zu erfüllen und von deinen selbstsüchtigen Wünschen, Absichten und Motiven abzulassen; du solltest Gottes Absichten berücksichtigen und die Interessen von Gottes Haus, die Arbeit der Kirche und die Pflicht, die du erfüllen sollst, an oberste Stelle setzen. Nachdem du das eine Weile erfahren hast, wirst du merken, dass es gut ist, dich so zu verhalten. Das heißt es, geradlinig und ehrlich zu leben und kein gemeiner, niederträchtiger Mensch zu sein; das heißt es, gerecht und ehrbar zu leben, anstatt verachtenswert, niederträchtig und ein Taugenichts zu sein. Du wirst merken, dass ein Mensch so handeln und dieses Abbild ausleben sollte. Dein Verlangen, deine eigenen Interessen zu befriedigen, wird allmählich schwinden“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Freiheit und Befreiung können nur erlangt werden, indem man seine verdorbene Gesinnung ablegt). Die Schwester fragte danach, wie sie ihre Effizienz steigern konnte, weil sie die Arbeit der Kirche im Sinn hatte. Ich musste aufhören, an meinen Ruf und Status zu denken, stattdessen die Interessen der Kirche berücksichtigen, meine egoistischen Wünsche und Beweggründe loslassen und den anderen helfen. Also erklärte ich der Schwester alles, was ich wusste. Ich empfand dabei ein Gefühl des inneren Friedens. Zu meiner Überraschung, gab sie mir auch einiges gutes Lernmaterial, das mir dabei half, meine Fertigkeiten zu verbessern. Das bewegte mich so sehr, dass ich nicht wusste, was ich sagen sollte. Ich dankte Gott einfach immer wieder von Herzen. Nach und nach zu lernen, meine persönlichen Interessen loszulassen, ermöglichte es mir, den Genuss zu erfahren, den es bedeutet, die Wahrheit zu praktizieren. Danach schickte ich das gesamte Lernmaterial und alle nützlichen Fertigkeiten und Techniken, die ich gesammelt hatte, den anderen zur Einsicht zu.
Diese Erfahrung hat mir gezeigt, wie sehr ich von Satan verdorben war. Meine eigenen Interessen hatten immer Vorrang und ich nahm keine Rücksicht auf die Arbeit der Kirche. Ich legte die Disposition eines Antichristen an den Tag, aber Gott behandelte mich nicht entsprechend meiner Vergehen. Er arrangierte Situation um Situation, um mich zu reinigen und zu verwandeln. Das war Gottes Liebe. Ich erlebte auch Gottes gerechte Disposition. Als ich auf dem falschen Weg war, verbarg Gott Sein Antlitz vor mir und ich rannte bei allem, was ich tat, gegen eine Mauer. Als ich Gottes Worte praktizierte, meine Beweggründe berichtigte, die Arbeit der Kirche unterstützte und mein Wissen mit allen teilte, begannen alle anderen, Fertigkeiten und Techniken miteinander zu teilen und die Videoarbeit unseres Teams verbesserte sich. Ich habe den Frieden, der daraus entsteht nach Gottes Worten zu handeln, wahrhaftig erlebt. Manchmal habe ich angesichts von Problemen noch immer meine eigenen Interessen im Sinn, aber ich verstehe es, mich auf Gott zu stützen und zu entsagen. Dank sei Gott für Seine Rettung!
