Die Verantwortlichkeiten von Leitern und Mitarbeitern (13)

Der gemeinschaftliche Austausch bei unserem letzten Treffen handelte von der elften Verantwortung der Leiter und Mitarbeiter. Wir hielten Gemeinschaft über die Verantwortung, die Leiter und Mitarbeiter bei der Bewahrung der Opfergaben erfüllen sollten, und über die Arbeit, die sie dabei tun sollten. Welche Arbeit sollten Leiter und Mitarbeiter bei der Bewahrung der Opfergaben tun? (Die erste Aufgabe ist die Bewahrung. Die zweite ist die Prüfung der Buchhaltung. Die dritte ist, nachzuverfolgen, zu untersuchen und zu prüfen, ob die verschiedenen Ausgaben mit den Grundsätzen übereinstimmen. Es muss eine strenge Überprüfung durchgeführt werden, und unangemessene Ausgaben müssen streng eingeschränkt werden. Am besten ist es, Verschwendung und Verluste zu verhindern, bevor sie entstehen. Wenn sie bereits entstanden ist, müssen die Verantwortlichen zur Rechenschaft gezogen werden. Es sollten nicht nur Verwarnungen ausgesprochen, sondern auch eine Entschädigung gefordert werden.) Das sind im Grunde die Hauptpunkte. Das Wichtigste ist, die Opfergaben zu verwahren, dann die Buchhaltung zu prüfen und danach die Ausgaben nachzuverfolgen und zu prüfen und sie korrekt zu verwenden und auszugeben. Nachdem wir unseren gemeinschaftlichen Austausch über die elfte Verantwortung abgeschlossen haben, haben die Menschen nun ein genaues Verständnis und Wissen über die Opfergaben, und sie wissen nun auch, welche Arbeit Leiter und Mitarbeiter bei der Bewahrung der Opfergaben zu leisten haben, sowie wie falsche Leiter diese Arbeit verrichten und welche spezifischen Verhaltensweisen sie dabei an den Tag legen. Ob unser gemeinschaftlicher Austausch nun von den Verantwortlichkeiten der Leiter und Mitarbeiter oder von den verschiedenen Verhaltensweisen falscher Leiter handelt, und ob es sich um einen gemeinschaftlichen Austausch über Positives oder um die Entlarvung von Negativem handelt, sein Hauptzweck ist es, den Menschen verständlich zu machen, wie man die Arbeit der Bewahrung der Opfergaben richtig ausführt und wie man unangemessene Praktiken bei der Bewahrung, der Ausgabe und der Verteilung von Opfergaben beseitigt. Alle Auserwählten Gottes – ob sie nun Leiter oder Mitarbeiter sind oder nicht – sollten ihre Verantwortung bei der Bewahrung der Opfergaben erfüllen. Welche Verantwortung ist das also? Sie besteht darin, die Lage zu überwachen und alle festgestellten Probleme umgehend zu melden – das heißt, die Aufgaben der Überwachung und Meldung auszuführen. Denkt nicht: „Die Bewahrung der Opfergaben ist die Verantwortung der Leiter und Mitarbeiter und hat nichts mit uns gewöhnlichen Gläubigen zu tun.“ Diese Ansicht ist falsch. Da die Menschen diese Wahrheiten verstanden haben, sollten sie ihre Verantwortung erfüllen. Bei Problemen, die Leiter und Mitarbeiter nicht identifizieren können, oder bei blinden Flecken, Stellen, die nicht leicht zu identifizieren sind, sollte jeder, der Probleme der Unangemessenheit oder der Verletzung von Grundsätzen bei der Bewahrung, Verteilung und Verwendung von Opfergaben feststellt, diese umgehend den Leitern und Mitarbeitern melden, um die angemessene Bewahrung, die angemessene Verwendung und die angemessene Verteilung der Opfergaben zu gewährleisten. Das ist die Verantwortung eines jeden Auserwählten Gottes.

Punkt 12: Die verschiedenen Personen, Ereignisse und Dinge, die Gottes Werk und die normale Ordnung der Kirche unterbrechen und stören, schnell und genau zu identifizieren; sie aufzuhalten und einzuschränken und die Dinge zum Besseren zu wenden; zudem über die Wahrheit Gemeinschaft zu halten, damit Gottes auserwähltes Volk dadurch Unterscheidungsvermögen entwickelt und daraus lernt (Teil 1)

Nachdem der gemeinschaftliche Austausch über die elfte Verantwortung abgeschlossen ist, gehen wir nun zum gemeinschaftlichen Austausch über die zwölfte Verantwortung der Leiter und Mitarbeiter über: „Die verschiedenen Personen, Ereignisse und Dinge, die Gottes Werk und die normale Ordnung der Kirche unterbrechen und stören, schnell und genau zu identifizieren; sie aufzuhalten und einzuschränken und die Dinge zum Besseren zu wenden; zudem über die Wahrheit Gemeinschaft zu halten, damit Gottes auserwähltes Volk dadurch Unterscheidungsvermögen entwickelt und daraus lernt.“ Was ist der Hauptinhalt dieser Verantwortung? Es geht in erster Linie darum, von Leitern und Mitarbeitern zu verlangen, sich mit den verschiedenen Personen, Ereignissen und Dingen in der Kirche – sowie den verschiedenen Problemen – zu befassen, die die normale Ordnung der Kirche unterbrechen, stören und beschädigen. Was müssen Leiter und Mitarbeiter zuerst verstehen, um diese Probleme wirksam anzugehen und zu lösen, ihre Verantwortungen zu erfüllen und diese Arbeit gut auszuführen? Diese Verantwortung besteht darin, „die verschiedenen Personen, Ereignisse und Dinge, die Gottes Werk und die normale Ordnung der Kirche unterbrechen und stören, schnell und genau zu identifizieren“; das ist der Umfang dieser Arbeit. Sobald Ziel und Umfang feststehen, wird klar, welche Probleme gelöst werden müssen und welche Arbeit und welche Verantwortungen von Leitern und Mitarbeitern erwartet werden. Was ist innerhalb der zwölften Verantwortung die Hauptanforderung an Leiter und Mitarbeiter? Es ist, die verschiedenen Personen, Ereignisse und Dinge, die Unterbrechungen und Störungen verursachen, aufzuhalten und einzuschränken und die Dinge zum Besseren zu wenden, während man gleichzeitig über die Wahrheit Gemeinschaft hält, damit Gottes auserwähltes Volk dadurch Unterscheidungsvermögen entwickelt und daraus lernt. Welche Voraussetzungen müssen erfüllt sein, um dies zu tun? Wenn du verschiedene Personen, Ereignisse und Dinge siehst, die die normale Ordnung der Kirche unterbrechen, stören und beschädigen, aber denkst, dass dies keine Probleme sind, dann ist das ein Problem. Das deutet darauf hin, dass du das Wesen des Problems nicht durchschauen kannst, das heißt, du verstehst nicht, welchen Schaden Unterbrechungen und Störungen des Kirchenlebens für die Arbeit der Kirche mit sich bringen können und welche Konsequenzen und Auswirkungen sie auf den Lebenseintritt von Gottes auserwähltem Volk haben können. Können solche Leiter und Mitarbeiter die Kirchenarbeit noch gut machen? Können sie Probleme lösen und die Dinge zum Besseren zu wenden? (Nein.) Was ist also der entscheidende Punkt, über den hier Gemeinschaft gehalten werden soll? Es ist, dass Leiter und Mitarbeiter nur dadurch, dass sie zuerst die Wahrheitsgrundsätze verstehen, das Wesen verschiedener Probleme durchschauen und verschiedene tatsächliche Probleme wirksam lösen können. Um die Kirchenarbeit gut zu machen, müssen Leiter und Mitarbeiter zuerst wissen, welche Probleme in der Kirchenarbeit häufig auftreten. Dann müssen sie die Natur der auftretenden Probleme genau verstehen, erkennen und beurteilen, ob sie die Kirchenarbeit und die normale Ordnung des Kirchenlebens beeinträchtigen und ob sie der Natur nach die Kirchenarbeit unterbrechen und stören. Das ist ein sehr wichtiges Thema, das Leiter und Mitarbeiter zuerst verstehen sollten. Erst nachdem man dies verstanden hat, ist es möglich, diese Probleme wirksam zu lösen und in der Lage zu sein, „sie aufzuhalten und einzuschränken und die Dinge zum Besseren zu wenden“, wie es in der zwölften Verantwortung erwähnt wird. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass du, bevor du ein Problem löst, zuerst verstehen musst, wo das Problem liegt, welche Zustände und Situationen damit verbunden sind, was die Natur des Problems ist, wie schwerwiegend es ist, wie man es im Detail analysiert und erkennt und wie man genau praktiziert. Das ist es, was Leiter und Mitarbeiter zuerst verstehen müssen. Da Leiter und Mitarbeiter diese Dinge verstehen müssen, lasst uns konkret aus verschiedenen Blickwinkeln darüber Gemeinschaft halten, damit sowohl Leiter und Mitarbeiter als auch Gottes auserwähltes Volk verstehen können, wie man diesen Problemen begegnet, wenn sie auftreten, wie man sie mit Gottes Worten in Verbindung bringt und wie man die Wahrheitsgrundsätze anwendet, um sie zu lösen. Auf diese Weise können alle Auserwählten Gottes gemeinsam auf Schwierigkeiten reagieren, die Leiter und Mitarbeiter nicht lösen können und sie können gemeinsam nach Lösungen suchen. Wenn Probleme der Unterbrechung und Störung in der Kirchenarbeit auftreten, kann jeder einschreiten, um sie aufzuhalten und einzuschränken. Gleichzeitig können sie bei negativen Personen und Angelegenheiten eine genaue öffentliche Analyse, Unterscheidung und Charakterisierung durchführen, wodurch diese Probleme aufgehalten, eingeschränkt und an der Wurzel ausgerottet werden können. Lasst uns also mit den konkretesten Problemen beginnend Gemeinschaft halten.

Die verschiedenen Personen, Ereignisse und Dinge, die das Kirchenleben unterbrechen und stören

In welchen Bereichen sollten Leiter und Mitarbeiter anfangen, um Probleme zu identifizieren, die Gottes Werk und die normale Ordnung der Kirche unterbrechen und stören? Sie sollten damit beginnen, das Kirchenleben zu untersuchen, um diese Probleme aufzudecken. Wisst ihr alle ein wenig darüber, welche Probleme im Kirchenleben typischerweise auftreten, deren Natur darin besteht, Unterbrechungen und Störungen zu verursachen? Wie viele Menschen es auch in einer Kirche gibt, es gibt mit Sicherheit mehr als nur ein paar, die die Kirchenarbeit unterbrechen und stören würden. Welches sind die Handlungen der Unterbrechung und Störung, von denen ihr erfahren habt? (Bei Versammlungen im gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit ständig vom Thema abzukommen, ohne sich auf die Kernpunkte zu konzentrieren.) (Auch, gewohnheitsmäßig Worte und Glaubenslehren zu sprechen.) Vom Thema abkommen, wenn man über die Wahrheit Gemeinschaft hält. Wenn andere zum Beispiel darüber Gemeinschaft halten, wie man in der Ausführung seiner Pflicht treu sein kann, sprechen sie darüber, wie sie sich gut um ihren Ehemann (oder ihre Ehefrau) und ihre Kinder kümmern können. Wenn andere darüber Gemeinschaft halten, dass Treue bei der Ausführung der eigenen Pflicht dazu dient, Gott zufriedenzustellen und sich Ihm zu unterwerfen, sprechen sie darüber, dass Treue bei der Ausführung der eigenen Pflicht dazu dient, Segnungen für die eigene Familie und die Angehörigen zu erlangen. Ist das nicht ein Abkommen vom Thema? (Ja.) Wenn man sie nicht unterbricht, reden sie endlos weiter. Wenn man sie einschränkt, werden sie wütend und geraten aus Verlegenheit in Rage und treiben so ihr schlechtes Verhalten noch einen Schritt weiter. Dieses Problem ist dann von seiner Natur her auf der Ebene der Unterbrechung und Störung, was sehr schwerwiegend ist. Obwohl das Abkommen vom Thema beim gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit ein häufiges Problem ist, kann es objektiv betrachtet das Leben der Kirche unterbrechen und stören. Das ist das erste Problem. Was den zweiten Punkt betrifft, nämlich „Worte und Glaubenslehren zu sprechen“, so hängt die Frage, ob dies als Unterbrechung und Störung zu werten ist, von der Schwere des Falles ab. Manche Menschen sprechen Worte und Glaubenslehren, weil es ihnen an der Wahrheitsrealität mangelt; sobald sie den Mund aufmachen, kommen nur Worte und Glaubenslehren heraus, nur leere Theorien. Ihre Absicht ist es jedoch nicht, andere irrezuführen und ihre Wertschätzung zu gewinnen. Mit Einschränkungen und Abraten erlangen sie Selbsterkenntnis, und danach sprechen sie weniger Worte und Glaubenslehren, und sie behindern den Lebenseintritt der Brüder und Schwestern nicht mehr. Das zählt nicht als Unterbrechung und Störung. Diejenigen jedoch, die absichtlich Worte und Glaubenslehren mit der Absicht sprechen, andere irrezuführen, tun dies, obwohl sie genau wissen, dass das, was sie sagen, Worte und Glaubenslehren sind. Ihr Ziel dabei ist es, die Wertschätzung anderer zu gewinnen; sie wollen Menschen auf ihre Seite ziehen und sie irreführen und sich Status verschaffen. Dies ist von seiner Natur her ziemlich schwerwiegend. Es unterscheidet sich von seiner Natur her davon, nur Worte und Glaubenslehren sprechen zu können, weil man die Wahrheit nicht versteht. Ein solches Verhalten stellt eine Unterbrechung und Störung dar. Die verschiedenen Personen, Ereignisse und Dinge, die Unterbrechungen und Störungen im Kirchenleben verursachen, sind allgegenwärtig. Es sind nicht nur Probleme wie das Sprechen von Worten und Glaubenslehren oder das Abkommen vom Thema. Was gibt es noch? (Cliquen bilden, Zwietracht säen und die positive Einstellung anderer dämpfen.) (Es gibt auch das Freisetzen von Negativität, das Unruhestiften und das hartnäckige Belästigen von Menschen.) (Wenn manche Menschen Auffassungen über die Arbeitsanweisungen von Gottes Haus haben, verbreiten sie diese Auffassungen und lassen ihrer Negativität freien Lauf, was auch bei anderen Auffassungen über die Arbeitsanweisungen hervorruft.) Diese Dinge qualifizieren sich als Unterbrechungen und Störungen. Cliquen bilden ist eines, Zwietracht säen ein anderes, zusammen mit dem Quälen und Angreifen von Menschen, dem Verbreiten von Auffassungen, dem Freisetzen von Negativität, dem Verbreiten haltloser Gerüchte und dem Wetteifern um Status – all dies sind Unterbrechungen und Störungen. Diese Probleme sind von ihrer Natur her viel schwerwiegender als das Abkommen vom Thema beim gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit. Es gibt auch ein Problem, das mit Wahlen zusammenhängt. Welche Art von Problemen, die während Wahlen auftreten, gehört zur Verursachung von Unterbrechungen und Störungen? Da gibt es zum Beispiel die Manipulation von Stimmen – Vorteile zu versprechen, um Stimmen für sich selbst zu sichern. Das ist eine Art, eine Wahl zu untergraben. Und verdeckte Handlungen – hinter den Kulissen auf die Leute einzuwirken, um sie auf die eigene Seite zu ziehen, sie irrezuführen und sie dazu zu bringen, für einen zu stimmen. Das sind alles Probleme, die während Wahlen auftreten. Stellen diese Unterbrechungen und Störungen dar? (Ja.) Diese Probleme werden zusammenfassend als Verletzung der Wahlgrundsätze bezeichnet. Ein weiteres Problem ist das Schwätzen über häusliche Angelegenheiten, das Knüpfen persönlicher Beziehungen und das Erledigen persönlicher Angelegenheiten. Jemand mag für solche Dinge zu Versammlungen Dinge kommen – nicht um die Wahrheit zu verstehen oder über Gottes Worte Gemeinschaft zu halten, sondern um persönliche Angelegenheiten zu erledigen. Ist ein solches Problem von schwerwiegender Art? (Ja.) Es läuft ebenfalls darauf hinaus, Unterbrechungen und Störungen zu verursachen.

Nun, lasst uns die verschiedenen Probleme der Unterbrechung und Störung zusammenfassen, die im Kirchenleben auftreten: Erstens, häufiges Abkommen vom Thema beim gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit; zweitens, das Sprechen von Worten und Glaubenslehren, um Menschen irrezuführen und ihre Wertschätzung zu gewinnen; drittens, das Schwätzen über häusliche Angelegenheiten, das Knüpfen persönlicher Beziehungen und das Erledigen persönlicher Angelegenheiten; viertens, das Bilden von Cliquen; fünftens, das Wetteifern um Status; sechstens, das Säen von Zwietracht; siebtens, das Angreifen und Quälen von Menschen; achtens, das Verbreiten von Auffassungen; neuntens, das Freisetzen von Negativität; zehntens, das Verbreiten haltloser Gerüchte; und elftens, die Verletzung von Wahlgrundsätzen. Insgesamt elf. Diese elf Äußerungsformen sind die Probleme der Unterbrechung und Störung, die im Kirchenleben häufig auftreten. Wenn man das Kirchenleben lebt und diese Probleme auftreten, ist es notwendig, dass Leiter und Mitarbeiter einschreiten und sie aufhalten, sie einschränken und nicht zulassen, dass sie sich unkontrolliert entwickeln. Wenn die Leiter und Mitarbeiter nicht in der Lage sind, sie einzuschränken, dann sollten alle Brüder und Schwestern zusammenkommen, um sie einzuschränken. Wenn die betreffende Person keine böse Menschlichkeit hat und nicht absichtlich Unterbrechungen und Störungen verursacht, sondern einfach nur ein mangelndes Verständnis der Wahrheit hat, kann man ihr durch gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit helfen und sie unterstützen. Wenn die Person, die Unterbrechungen und Störungen verursacht, böse ist und der Fall geringfügig ist, dann sollten ihre Unterbrechungen und Störungen durch gemeinschaftlichen Austausch und Entlarvung gestoppt und eingeschränkt werden. Wenn sie bereit ist, Buße zu tun und nicht mehr auf eine Weise zu sprechen oder zu handeln, die Unterbrechungen und Störungen verursacht, bereit ist, das unbedeutendste Mitglied in der Kirche zu sein, pflichtbewusst zuhören und gehorchen kann und alles tut, was die Kirche anordnet, und die von den Brüdern und Schwestern gesetzten Einschränkungen akzeptiert, dann kann sie vorübergehend in der Kirche bleiben. Aber wenn sie das nicht akzeptiert und sich stattdessen widersetzt und der Mehrheit feindselig gegenübersteht, dann sollte der zweite Schritt – sie zu entfernen – unternommen werden. Ist dieser Ansatz angemessen? (Ja.)

I. Häufiges Abkommen vom Thema beim gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit

Jetzt werden wir Gemeinschaft über die verschiedenen Menschen, Ereignisse und Dinge halten, die im Kirchenleben auftreten und von ihrer Natur her Unterbrechungen und Störungen darstellen. Das Erste davon ist das häufige Abkommen vom Thema beim gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit. Wie wird das Abkommen vom Thema beim gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit bestimmt? Wie können wir Worte des gemeinschaftlichen Austauschs, die vom Thema abgekommen sind, klar erkennen? Kommt man bei seinem gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit oft vom Thema ab? (Ja.) Wie weit muss dieses Problem gehen, damit es von seiner Natur her als Unterbrechung und Störung gilt? Wenn es jedes Mal, wenn man beim gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit vom Thema abkommt, als Unterbrechung und Störung eingestuft würde, hätten die Menschen dann nicht Angst, in Zukunft im Kirchenleben zu sprechen oder Gemeinschaft zu halten? Und wenn die Menschen Angst haben, Gemeinschaft zu halten, bedeutet das nicht, dass sie das Problem nicht klar erkannt haben? (Ja.) Wenn also genau bestimmt wird, welche Art des Abkommens vom Thema beim gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit eine Unterbrechung und Störung darstellt, werden die meisten Menschen von ihren Zwängen befreit sein. Da man sogar in normalen Gesprächen vom Thema abkommt, geschieht dies beim gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit umso häufiger. Daher ist es notwendig, mit großer Klarheit darüber Gemeinschaft zu halten, damit man nicht eingeschränkt wird. Man sollte sich nicht von der Angst, vom Thema abzukommen und eine Unterbrechung und Störung zu verursachen, davon abhalten lassen, zu sprechen oder Gemeinschaft zu halten, obwohl man Erkenntnis hat. Auch sollte man sich – wenn man Gemeinschaft halten will – nicht zwingen, zuerst zu überlegen: „Bezieht sich das, was ich sagen will, auf das Thema? Ist es themenfremd? Ich sollte meine Gedanken vor dem Sprechen formulieren und skizzieren und mich dann an diese Gliederung halten, damit ich auf keinen Fall vom Thema abkomme. Wenn ich vom Thema abkomme, nützt das niemandem und verschwendet die kostbare Zeit der Versammlung, was das Verständnis der Brüder und Schwestern von der Wahrheit beeinträchtigt. Wenn es schwerwiegend ist, könnte es sogar das Kirchenleben unterbrechen und stören.“ Wie sollten wir also die Angelegenheit des Abkommens vom Thema betrachten? Zuerst müssen wir bedenken, ob das Abkommen vom Thema für die Brüder und Schwestern von Nutzen ist, und dann müssen wir klar erkennen, welche Konsequenzen das Abkommen vom Thema für das Kirchenleben hat. Auf diese Weise können wir klar erkennen, dass das Abkommen vom Thema kein geringfügiges Problem ist; in schweren Fällen kann es sogar eine Unterbrechung und Störung für das Kirchenleben und die Arbeit der Kirche darstellen. Angenommen, man sucht zu einem Thema eine Passage aus Gottes Worten, um über seine Erkenntnis und sein Verständnis Gemeinschaft zu halten; oder angenommen, man hält zu einem Thema Gemeinschaft über die Erkenntnis, die man gewonnen hat, die Wahrheiten, die man verstanden hat, und die Absichten Gottes, die man aus etwas Erlebtem verstanden hat; oder angenommen, der gemeinschaftliche Austausch zu einem bestimmten Thema ist etwas langatmig und man drückt sich nicht so klar darüber aus und wiederholt sich mehrmals – kommt man in diesen Situationen vom Thema ab? Nichts davon zählt als Abkommen vom Thema. Was bedeutet es dann, vom Thema abzukommen? Vom Thema abzukommen bedeutet, dass das, was man sagt, wenig oder gar keine Beziehung zum Thema des gemeinschaftlichen Austauschs hat, dass es nur ein Abschweifen zu äußerlichen Angelegenheiten und für die Menschen überhaupt nicht erbaulich ist. Das ist ein vollständiges Abkommen vom Thema. Lasst uns nun besprechen, was es bedeutet, eine Unterbrechung und Störung zu verursachen. Welche Art von Worten und Verhaltensweisen stellen im Falle des Abkommens vom Thema beim gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit Unterbrechungen und Störungen dar? Was ist hier das Wesen des Problems? Wie stellt das Abkommen vom Thema von seiner Natur her eine Unterbrechung und Störung dar? Ist das nicht wert, darüber Gemeinschaft zu halten? Werdet ihr verstehen, was es bedeutet, vom Thema abzukommen, sobald darüber Gemeinschaft gehalten wurde? (Ja.) Dann gebt eure Antworten auf die Frage. (Wenn der gemeinschaftliche Austausch von jemandem Themen betrifft, die nichts mit der Wahrheit zu tun haben – zum Beispiel leeres Gerede und das Sprechen über häusliche Angelegenheiten sowie das Diskutieren von Dingen, die gesellschaftliche Trends betreffen, die die Herzen der Menschen verwirren und sie daran hindern, vor Gott still zu sein und über Seine Worte nachzudenken –, dann ist dieser gemeinschaftliche Austausch vom Thema abgekommen.) Wie viele Hauptpunkte werden darin angesprochen? (Einer ist, dass die Themen nichts mit der Wahrheit zu tun haben.) Das ist ein sehr wichtiger Punkt: nichts mit der Wahrheit zu tun zu haben. Ein Punkt ist leeres Gerede und das Plaudern über häusliche Angelegenheiten. Ein anderer ist, über traditionelle Kultur, menschliches moralisches Denken und Dinge, die die Menschen für edel halten, zu sprechen, als wären sie die Wahrheit. Das ist ein Problem des verzerrten Verständnisses; all diese Dinge haben nichts mit der Wahrheit zu tun. Zum Beispiel sagen Gottes Worte: „Junge Menschen sollten nicht ohne Bestrebungen sein.“ Jemand hält Gemeinschaft: „Seit alters her sind Helden in ihrer Jugend hervorgetreten“ oder „Ehrgeiz ist nicht an das Alter gebunden.“ Oder, wenn man darüber spricht, wie man Gott fürchtet, halten sie Gemeinschaft: „Gott ist einen Meter über dir“; „Wenn der Mensch handelt, sieht der Himmel das“; „Wer ein reines Gewissen hat, braucht keine Angst davor zu haben, dass Geister an seine Tür klopfen“; oder „Das Herz muss sich dem Guten zuneigen.“ Ist das nicht ein Abkommen vom Thema? Sind diese Worte nicht ohne Bezug zur Wahrheit? Was sind diese Worte? (Satanische Philosophien.) Sie sind satanische Philosophien und zugleich die traditionelle Kultur einer bestimmten ethnischen Gruppe. Die erste Äußerungsform des Abkommens vom Thema ist, wenn das besprochene Thema nichts mit der Wahrheit zu tun hat; wenn man Philosophien und Theorien äußert, die Nichtgläubige für richtig und erhaben halten, und sie gewaltsam mit der Wahrheit in Verbindung bringt. Das ist ein Abkommen vom Thema. Das Thema hat nichts mit der Wahrheit zu tun – diese Äußerungsform sollte leicht zu verstehen sein. Die zweite Äußerungsform ist, wenn die besprochenen Themen die Herzen der Menschen stören. Wenn in einer Versammlung nicht über die Wahrheit Gemeinschaft gehalten wird, sondern über Wissen, Gelehrsamkeit, Philosophie und Recht oder über gesellschaftliche Phänomene und verschiedene komplexe zwischenmenschliche Beziehungen, dann stört das die Herzen der Menschen. Das ist der Fall, wenn jemand über Themen, die die Wahrheit grundsätzlich nicht berühren und überhaupt nichts mit ihr zu tun haben, Gemeinschaft hält, als wären diese Dinge die Wahrheit. Das verursacht Verwirrung in den Gedanken anderer, und während sie zuhören, schweifen ihre Gedanken vom gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit zu äußerlichen Angelegenheiten ab. Wie verhalten sich diese Menschen dann? Sie fangen an, sich auf Wissen und Gelehrtheit zu konzentrieren. Die Herzen der Menschen zu stören, ist von seiner Natur her eine ernste Sache. Die dritte Äußerungsform ist, wenn die besprochenen Themen bei den Menschen zu Missverständnissen über Gott führen, was einen Mangel an Klarheit über Visionen zur Folge hat. Manche Menschen sind sich selbst über die Wahrheit nicht sehr im Klaren, wollen aber so tun, als hätten sie Klarheit und Verständnis. Wenn sie also über die Wahrheit Gemeinschaft halten, werfen sie einige tiefgründige Glaubenslehren in das ein, was sie sagen, vermischen religiöse Glaubenslehren, die sie gehört und verstanden haben, und reden haltlos und extravagant. Nachdem man ihnen zugehört hat, verlieren die Menschen die Klarheit über Visionen; sie wissen nicht, welche Wahrheit die Person eigentlich besprechen wollte. Je mehr sie zuhören, desto verwirrter werden sie und desto mehr schwindet ihr Glaube an Gott, und sie können sogar Missverständnisse über Gott entwickeln. Die Menschen gehen aus diesem Gespräch nicht nur ohne ein Verständnis der Wahrheit hervor – ihre Gedanken werden verwirrt. Es hat eine negative Wirkung. Das ist es, was aus dem Abkommen vom Thema resultiert.

Das Abkommen vom Thema beim gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit äußert sich auf verschiedene Weisen, und jede davon stellt von ihrer Natur her eine Störung für den Lebenseintritt der Menschen dar. Wenn Menschen sich einen solchen gemeinschaftlichen Austausch angehört haben, fehlt es ihnen nicht nur an einem klaren Verständnis der Wahrheit und einem Weg der Praxis. Stattdessen wird ihr Geist verwirrt, sie werden in Bezug auf die Wahrheit noch unsicherer, und sie entwickeln zudem einige Fehlinterpretationen und abwegige und absurde Verständnisse. Das ist die Auswirkung und die nachteilige Konsequenz, die das Abkommen vom Thema beim gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit auf die Menschen hat. Jede dieser drei Äußerungsformen ist von ihrer Natur her ziemlich ernst. Zum Beispiel die erste: „Das besprochene Thema hat nichts mit der Wahrheit zu tun.“ Dinge zu sagen, die richtig erscheinen, es aber nicht sind, und satanische Dinge wie menschliches Wissen, Philosophie, Theorien, traditionelle Kultur und die berühmten Sprüche bekannter Persönlichkeiten in die Kirche zu bringen, um sie zu predigen und im Detail zu analysieren, und dabei eine Gelegenheit zum gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit zu nutzen, um Menschen irrezuführen, stellt für sie eine Störung dar. Das ist von seiner Natur her sehr ernst. Wenn eine urteilsfähige Person sich einen solchen gemeinschaftlichen Austausch anhören würde, würde sie sagen: „Was du sagst, ist nicht richtig; es ist nicht die Wahrheit. Du sprichst über moralisches Verhalten und Sprüche, die Nichtgläubige für gut halten. Das sind die Lehren der Nichtgläubigen, wie sie sich verhalten und mit der Welt umgehen sollten, die grundsätzlich nichts mit der Wahrheit zu tun haben.“ Manchen Menschen mangelt es jedoch an Urteilsvermögen, und wenn sie diese Trugschlüsse gehört haben, stimmen sie ihnen sogar zu und halten sich an sie, als wären sie die Wahrheit. Wenn Leiter und Mitarbeiter dem zu solchen Zeiten keinen Einhalt gebieten und dies nicht einschränken, wenn sie nicht darüber Gemeinschaft halten und es nicht im Detail analysieren, damit die Menschen Urteilsvermögen erlangen, dann könnten einige von Gottes Auserwählten irregeführt werden. Was sind die Konsequenzen, wenn man irregeführt wird? Sie werden glauben, dass die Dinge, die von den berühmten Persönlichkeiten der nichtgläubigen Welt gepredigt werden und die die Menschen für richtig, gut und tiefgründig halten, wie Volksweisheiten und die Maximen berühmter Persönlichkeiten sowie Theorien über das eigene Verhalten, alle richtig sind und dass sie die Wahrheit sind, genau wie Gottes Worte. Sind sie dann nicht irregeführt worden? Oberflächlich betrachtet scheint es, als würden sie über die Wahrheit Gemeinschaft halten, aber in Wirklichkeit ist es mit einigen menschlichen Vorstellungen und einigen von Satans irreführenden Philosophien vermischt, und das stellt offensichtlich eine Störung für die Menschen dar. Wenn jemand Menschen irreführt, indem er Satans Philosophie und menschliches Wissen als die Wahrheit ausgibt, dann sollten Leiter und Mitarbeiter die Angelegenheit aufdecken und im Detail analysieren, damit die Brüder und Schwestern an Urteilsvermögen gewinnen und verstehen, was die Wahrheit wirklich ist. Das ist die Arbeit, die Leiter und Mitarbeiter tun sollten. Die zweite Äußerungsform ist das „Stören des Geistes der Menschen“. Manche Menschen ergreifen immer die Gelegenheit, über die Wahrheit Gemeinschaft zu halten, um über Dinge zu sprechen, die richtig erscheinen, es aber nicht sind, und dabei menschliches Wissen, Gelehrtheit, Gaben und Talente zu verherrlichen. Sie sprechen auch über moralische Normen, traditionelle Kultur und so weiter. Sie geben diese Dinge, die von Satan stammen, als positive Dinge aus, als die Wahrheit, was die Menschen zu dem Irrglauben verleitet, dass diese Dinge befürwortet, in der Kirche verbreitet und gepriesen und von allen befolgt werden sollten; es bewirkt eine Zunahme von Trugschlüssen und Irrlehren in den Gedanken der Menschen, die richtig erscheinen, es aber nicht sind; und es verwirrt den Geist der Menschen und lässt sie sich orientierungslos fühlen, sodass sie nicht wissen, was die Wahrheit tatsächlich ist oder wie sie bei Problemen richtig praktizieren sollen oder welcher Weg der richtige ist. Das stürzt ihre Herzen in die Finsternis. Das ist die Konsequenz der Verbreitung von Irrlehren und Trugschlüssen, um Menschen irrezuführen. Was die dritte Äußerungsform betrifft, so werden wir nicht im Detail darüber Gemeinschaft halten. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass einige der themenfremden Diskussionen unter anderem Wissen betreffen, einige menschliche Auffassungen und einige moralisch gute Verhaltensweisen. Aber nichts davon bezieht sich auf die Wahrheit – sie stehen alle im Widerspruch zu ihr. Wenn also diese Probleme auftreten, sollten Leiter und Mitarbeiter ihnen Einhalt gebieten und sie einschränken. Wenn die Menschen, nachdem sie gemeinschaftlichen Austausch gehört haben, nicht nur in ihren Herzen keine Klarheit über die Wahrheit haben, sondern auch gestört sind, ihre einst klaren Gedanken verwirrt sind und sie nicht wissen, wie sie richtig praktizieren sollen, dann sollte dem gemeinschaftlichen Austausch einer solchen Person Einhalt geboten und er sollte eingeschränkt werden. Zum Beispiel sagen manche Menschen in ihrem gemeinschaftlichen Austausch über Wahrheiten bezüglich der normalen Menschlichkeit: „Was Gott an der normalen Menschlichkeit am meisten gefällt, ist die Fähigkeit, Härten zu ertragen, fleischlichen Genuss oder Bequemlichkeit nicht zu begehren, auf köstliches Essen zu verzichten, nicht zu genießen, was man genießen sollte oder was Gott vorbereitet hat, fähig zu sein, sich gegen diese fleischlichen Begierden aufzulehnen, alle Begierden des Fleisches zu zügeln, seinen Körper zu unterwerfen und dem Fleisch nicht seinen Willen zu lassen. Wenn du also nachts schlafen willst, musst du dich gegen das Fleisch auflehnen. Wenn du das nicht kannst, musst du Wege finden, es zu zügeln. Je größer deine Entschlossenheit ist, dich gegen das Fleisch aufzulehnen, und je mehr du dich gegen das Fleisch auflehnst, desto mehr Äußerungsformen des Praktizierens der Wahrheit und desto mehr Treue zu Gott beweist du. Ich denke, die hervorstechendste Äußerungsform normaler Menschlichkeit – und diejenige, die am meisten befürwortet werden sollte – ist, seinen Körper zu unterwerfen, sich gegen die Begierden des Fleisches aufzulehnen, fleischliche Bequemlichkeit nicht zu begehren und im materiellen Genuss sparsam zu sein. Je sparsamer du bist, desto größere Segnungen wirst du im Himmelreich ansammeln.“ Klingen diese Worte nicht ziemlich positiv? Gibt es einen Fehler darin? Gemessen an menschlicher Logik, Lehren und Auffassungen würden diese Worte in jeder religiösen oder gesellschaftlichen Gruppe Anklang finden; jeder würde ihnen zustimmen und sagen, dass das, was sie sagen, richtig ist, dass ihr Glaube gut und rein ist. Gibt es nicht auch in der Kirche einige Menschen, die das glauben würden? Gemessen an menschlichen Auffassungen sind all diese Worte richtig – was ist an ihnen richtig? Manche mögen sagen: „Gott mag solche Menschen. Das ist auch die sparsame Art, wie Er lebt.“ Ist das nicht eine menschliche Auffassung? Die Menschen hegen diese Art von Auffassung, also wenn jemand wirklich einen solchen gemeinschaftlichen Austausch halten würde, würde das nicht einfach den Auffassungen der Mehrheit entsprechen? (Ja.) Wenn die Menschen diese Art von Auffassung annehmen, stimmen sie dann nicht dem Standpunkt dieser Person zu? Wenn du dem Standpunkt dieser Person zugestimmt und ihn angenommen hast, stimmst du dann nicht auch ihren Handlungen zu? Wirst du dann nicht versuchen, sie nachzuahmen? Und wenn du dazu in der Lage bist, wird dann nicht der Weg, dem du folgst, dein Weg der Praxis, festgelegt sein? Was bedeutet es, festgelegt zu sein? Es bedeutet, dass du entschlossen bist, auf diese Weise zu handeln und zu praktizieren. Da du in deinem Herzen glaubst, dass Gott solche Menschen liebt und es mag, wenn du so handelst, dass du nur dadurch jemand sein kannst, den Gott annimmt, jemand, der in das Himmelreich eintreten und im Himmel gesegnet werden kann, der einen guten Bestimmungsort hat, beschließt du, so zu handeln. Wenn du diesen Entschluss fasst, ist dein Geist dann nicht bereits durch diese Art von Denken und Standpunkt gestört und irregeführt worden? Das ist eine Tatsache; das ist die Konsequenz. Dein Geist ist verwirrt, und du merkst es nicht einmal. Es gibt hier auch noch ein anderes Problem: Sobald dein Geist durch solche Gedanken und Standpunkte gelähmt und gestört ist, verlierst du dann nicht die Klarheit über Gottes Absichten und Anforderungen? Entwickelst du dann nicht Missverständnisse über Gott und entfernst dich von Ihm? Deutet das nicht darauf hin, dass du dir über Visionen unklar bist? Denke sorgfältig darüber nach: Wenn du von einem Gedanken oder Standpunkt irregeführt wirst, den die Menschen für richtig halten, der aber falsch ist, ist dein Geist dann nicht gestört? Können die Visionen in deinem Herzen dann noch klar sein? (Nein.) Ist deine Erkenntnis über Gott also zutreffend oder ist sie ein Missverständnis? Offensichtlich ist sie ein Missverständnis. Ist also das, was du verstehst und was du für richtig hältst, tatsächlich die Wahrheit? Nein, das ist es nicht – es widerspricht Gottes Worten, der Wahrheit, und läuft ihnen zuwider. Daher stellt diese Art des Abkommens vom Thema beim gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit tatsächlich eine Störung für den Geist der Menschen dar. Angesichts der Tatsache, dass dieses Abkommen vom Thema eine so große Störung für den Geist der Menschen darstellt, kann man dann sagen, dass es eine Unterbrechung von Gottes Werk darstellt? Es führt die Menschen in Auffassungen und in Satans Philosophie und Logik – zieht es die Menschen also nicht von Gottes Gegenwart weg? Wenn die Menschen Gott missverstehen, wenn sie Seine Absichten nicht verstehen und nicht gemäß Seinen Absichten und Anforderungen praktizieren können, sondern stattdessen gemäß Satans Logik und menschlichen Auffassungen praktizieren, sind sie dann Gott näher oder weiter von Ihm entfernt? (Sie sind weiter von Ihm entfernt.) Sie sind weiter von Ihm entfernt. Sollte also der gemeinschaftliche Austausch über diese Art von Thema während der Versammlungen nicht eingeschränkt werden? (Ja.) Die Natur dieser Art des Abkommens vom Thema ist die einer Störung für die Menschen, also muss sie tatsächlich eingeschränkt werden. Wenn dem kein Einhalt geboten und es nicht eingeschränkt wird, wird es eine Reihe von verwirrten Menschen geben, die von geringem Kaliber und abgestumpft sind – insbesondere diejenigen ohne geistliches Verständnis –, die die Person, die vom Thema abkommt, nachahmen und ihr folgen. In diesem Moment sollten Leiter und Mitarbeiter umgehend einschreiten, um dem Einhalt zu gebieten. Sie dürfen nicht zulassen, dass diese Person weiterhin vom Thema abkommt; sie dürfen nicht zulassen, dass das Thema ihres gemeinschaftlichen Austauschs mehr Menschen irreführt und den Geist von mehr Menschen stört. Das ist eine Verantwortung, die Leiter und Mitarbeiter erfüllen sollten, eine Funktion, die sie ausüben sollten.

Das war es in etwa mit unserem gemeinschaftlichen Austausch über das Thema des Abkommens vom Thema beim gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit. Als Nächstes fassen wir zusammen, wie weit man bei seinem gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit vom Thema abkommen und über welche Themen man Gemeinschaft halten muss, damit dies von seiner Natur her als Unterbrechung und Störung gilt. Einige Arten des Abkommens vom Thema sind offensichtlich: Wenn jemand völlig vom Thema abkommt, wenn er anfängt, leeres Gerede zu führen oder häusliche Angelegenheiten zu besprechen, ist das leicht zu erkennen. Zum Beispiel, wenn alle darüber Gemeinschaft halten, wie sie ihre Pflicht tun sollen, hält jemand vielleicht Gemeinschaft über seine „ruhmreiche“ Vergangenheit und spricht über die guten Taten, die er vollbracht hat, oder wie er den Brüdern und Schwestern geholfen hat und so weiter. Niemand will das hören, und je länger sie es hören, desto mehr wächst ihre Abneigung, bis sie die Person ignorieren. Die Person wird das dann peinlich finden. Solange die Mehrheit diese Person durchschauen kann, wird sie nicht weitermachen können. Es braucht kein großes Verständnis der Wahrheit, um diese Art des Abkommens vom Thema erkennen zu können. Leeres Gerede, Plaudern über häusliche Angelegenheiten, sich selbst zu erhöhen, sich selbst zur Schau zu stellen und das Thema des gemeinschaftlichen Austauschs zu nutzen, um über die eigene „ruhmreiche“ Vergangenheit zu sprechen – diese Art des Abkommens vom Thema ist leicht zu erkennen. Sie stellt im Grunde keine große Störung dar, weil die meisten Menschen von solchen Dingen abgestoßen sind und sie nicht hören wollen, und sie wissen, dass die Person angibt und nicht über die Wahrheit Gemeinschaft hält, dass sie vom Thema abgekommen ist. Die Gruppe mag versuchen, sie nicht zu blamieren, wenn sie gerade anfängt zu sprechen, aber wenn sie länger weitermacht, werden die Menschen abgestoßen und wollen nicht weiter zuhören und haben das Gefühl, dass es stattdessen besser wäre, Gottes Worte für sich allein zu lesen. Wenn die Person weitermachen würde, würden sie aufstehen und gehen. Wenn die Person sieht, dass sich die Lage geändert hat und sie sich blamiert, wird sie nicht weitersprechen. Welche Art des Abkommens vom Thema hat bereits einen nachteiligen Einfluss auf die Menschen, doch die Menschen können es immer noch nicht als etwas Negatives durchschauen und nehmen stattdessen den themenfremden Inhalt als die Wahrheit und hören ihm aufmerksam zu? Diese Art des Abkommens vom Thema kann für die Menschen eine Störung darstellen, und man sollte solche Fälle erkennen können. Gebt ein Beispiel für diese Art des Abkommens vom Thema. (Wenn jemand nach einer Zurechtstutzung nicht über sich selbst nachdenkt, sondern sein Gespräch nur auf das Richtige und Falsche der Angelegenheit konzentriert, verwirrt das den Geist aller. Das führt nicht nur dazu, dass die Menschen kein Urteilsvermögen entwickeln können; stattdessen haben die Menschen das Gefühl, dass das, was diese Person sagt, mit der Wahrheit übereinstimmt und dass sie im Recht ist. Das bringt alle dazu, sich auf ihre Seite zu stellen.) Unter dem Vorwand, darüber Gemeinschaft zu halten, wie man eine Zurechtstutzung annimmt, verteidigen und rechtfertigen sie sich, um die Menschen glauben zu machen, dass sie zu Unrecht zurechtgestutzt wurden, um die Menschen dazu zu bringen, sich auf ihre Seite zu stellen und mit ihnen zu sympathisieren, und zusätzlich, um die Menschen dazu zu bringen, ihre Fähigkeit zu bewundern, sich unter solchen Umständen zu unterwerfen und eine Zurechtstutzung anzunehmen. Das führt die Menschen in die Irre; es ist ein absichtliches, vorsätzliches Abkommen vom Thema, das die Zuhörer nicht nur unfähig macht, sich bei einer Zurechtstutzung zu unterwerfen und eine Zurechtstutzung anzunehmen und über sich selbst nachzudenken und sich selbst zu erkennen, sondern sie stattdessen misstrauisch und widerständig gegenüber einer Zurechtstutzung macht. Ein solcher gemeinschaftlicher Austausch hilft den Menschen nicht, die Bedeutung einer Zurechtstutzung zu verstehen, und zu verstehen wie die Menschen bei einer Zurechtstutzung die richtige Haltung einnehmen sollten, wie sie sie annehmen und wie sie praktizieren sollten. Stattdessen führt er die Menschen dazu, einen anderen Weg zu wählen, um mit einer Zurechtstutzung umzugehen, einen Weg, der nicht die Praxis der Wahrheit ist und nicht dem Handeln gemäß den Wahrheitsgrundsätzen entspricht, sondern einen, der die Menschen gerissener macht. Ein solcher gemeinschaftlicher Austausch dient dazu, die Menschen irrezuführen. Das Abkommen vom Thema beim gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit ist eine Art von Problem, das im Kirchenleben auftritt. Wenn diese Art von Problem das Niveau einer Unterbrechung und Störung erreicht, sollten Leiter und Mitarbeiter dem Einhalt gebieten und es einschränken, darüber Gemeinschaft halten und es im Detail analysieren, damit die Mehrheit an Urteilsvermögen gewinnt, aus der Erfahrung lernt und eine Lektion lernt.

II. Das Sprechen von Worten und Glaubenslehren, um Menschen irrezuführen und ihre Hochschätzung zu gewinnen

Die zweite Äußerungsform von Menschen, Ereignissen und Dingen, die im Kirchenleben Unterbrechungen und Störungen verursachen, besteht darin, dass Menschen Worte und Glaubenslehren sprechen, um andere irrezuführen und ihre Hochschätzung zu gewinnen. Normalerweise sprechen die meisten Menschen einige Worte und Glaubenslehren. Die meisten Menschen haben das schon getan. Wir sollten das typische Vorkommnis, dass jemand Worte und Glaubenslehren von sich gibt, als Ergebnis seiner geringen Größe und seines Mangels an Verständnis der Wahrheit ansehen. Solange er dabei nicht zu viel Zeit in Anspruch nimmt, dies nicht absichtlich tut, das Gespräch nicht monopolisiert, weder von allen Nachsicht verlangt, um nach Belieben zu sprechen, noch fordert, dass jeder ihm zuhört, und solange er andere nicht irreführt und versucht, deren Hochschätzung zu gewinnen, stellt dies keine Unterbrechung und Störung dar. Da die meisten Menschen keine Wahrheitsrealität besitzen, ist das Sprechen von Worten und Glaubenslehren an der Tagesordnung. Um es etwas unpassend auszudrücken: Es ist verzeihlich; es kann vergeben und nicht zu ernst genommen werden. Es gibt jedoch eine Ausnahme, nämlich wenn die Person, die Worte und Glaubenslehren spricht, vorsätzlich handelt. Was tut sie vorsätzlich? Es Was sie vorsätzlich tut ist nicht das Sprechen von Worten und Glaubenslehren – denn es mangelt ihr auch an der Wahrheitsrealität. Ihre Handlungen, wie das Sprechen von Worten und Glaubenslehren, das Rufen von Parolen und das Reden über Theorien, sind die gleichen wie bei allen anderen. Es gibt jedoch einen Unterschied: Wenn sie Worte und Glaubenslehren spricht, will sie immer, dass andere sie schätzen, und sie will sich mit den Leitern und Mitarbeitern sowie mit denen, die nach der Wahrheit streben, vergleichen. Noch unvernünftiger ist, dass, egal was sie sagt oder wie sie es sagt, ihr Ziel darin besteht, Menschen für sich zu gewinnen und die Herzen der Menschen irrezuführen – alles nur, um Hochschätzung zu erlangen. Welchen Zweck hat es, nach Hochschätzung zu streben? Sie begehrt danach, in den Herzen der Menschen Status und Ansehen zu haben, eine herausragende Persönlichkeit oder ein Anführer in der Menge zu werden, jemand Außergewöhnliches oder Ungewöhnliches zu werden, eine besondere Figur zu werden, jemand, dessen Worte Autorität haben. Diese Situation unterscheidet sich von den gewöhnlichen Fällen, in denen Menschen Worte und Glaubenslehren sprechen, und stellt eine Unterbrechung und Störung dar. Was unterscheidet diese Menschen von denen, die auf die üblichere Weise Worte und Glaubenslehren sprechen? Es ist ihr ständiges Verlangen, zu sprechen; sobald sich eine Gelegenheit bietet, werden sie sprechen. Solange es eine Versammlung oder eine Gruppe von versammelten Menschen gibt – solange sie ein Publikum haben –, werden sie sprechen, und sie besitzen ein besonders starkes Verlangen, dies zu tun. Ihr Zweck beim Sprechen ist nicht, ihre inneren Gedanken, ihre Gewinne, Erfahrungen, Verständnisse oder Einsichten mit den Brüdern und Schwestern zu teilen, um ein Verständnis der Wahrheit zu fördern oder einen Weg zu ihrer Praxis aufzuzeigen. Stattdessen ist es ihr Zweck, die Gelegenheit zu nutzen, Glaubenslehren zu verkünden, um sich selbst zur Schau zu stellen, andere wissen zu lassen, wie gelehrt sie sind, zu zeigen, dass sie Verstand, Wissen und Bildung haben und über dem Durchschnittsmenschen stehen. Sie wollen als fähige Persönlichkeiten bekannt sein, nicht nur als gewöhnliche. Sie wollen, dass sich bei jeder Angelegenheit jeder an sie wendet und sie konsultiert. Bei jedem Problem in der Kirche oder jeder Schwierigkeit, mit der die Brüder und Schwestern konfrontiert sind, wollen sie die erste Person sein, an die andere denken; sie wollen, dass andere ohne sie nichts tun können, dass sie sich nicht trauen, irgendeine Angelegenheit ohne sie zu handhaben, und dass alle auf ihr Kommando warten. Das ist die Wirkung, die sie sich wünschen. Ihr Zweck beim Sprechen von Worten und Glaubenslehren ist es, Menschen zu umgarnen und zu kontrollieren. Für sie ist das Sprechen von Worten und Glaubenslehren lediglich eine Methode, ein Ansatz; sie sprechen nicht Worte und Glaubenslehren, weil sie die Wahrheit nicht verstehen, sondern sie zielen dadurch vielmehr darauf ab, die Menschen dazu zu bringen, sie von Herzen zu bewundern, zu ihnen aufzusehen und sogar Angst vor ihnen zu haben, sodass diese von ihnen eingeschränkt und kontrolliert werden. Diese Art des Sprechens von Worten und Glaubenslehren stellt somit eine Unterbrechung und Störung dar. Im Kirchenleben sollten solche Personen eingeschränkt werden, und diesem Verhalten des Sprechens von Worten und Glaubenslehren sollte ebenfalls Einhalt geboten werden, damit es sich nicht ungehindert fortsetzt. Manche mögen sagen: „Solche Menschen sollten eingeschränkt werden; sollte man ihnen dann noch eine Gelegenheit zum Sprechen geben?“ Fairerweise kann man ihnen eine Gelegenheit zum Sprechen geben, aber sobald sie in ihre alten Verhaltensweisen des Prahlens zurückfallen und ihr Ehrgeiz wieder auszubrechen droht, sollte man sie umgehend unterbrechen, um sie zur Besinnung und zur Ruhe zu bringen. Was sollte getan werden, wenn sie oft auf diese Weise prahlen, ihr Ehrgeiz sich immer noch oft offenbart und ihre Begierden schwer zu zügeln sind? Sie sollten gänzlich eingeschränkt und vom Sprechen abgehalten werden. Wenn niemand ihnen zuhören will, wenn sie sprechen, und ihr Tonfall, ihr Gebaren, der Blick in ihren Augen und ihre Gesten für alle abstoßend zu hören und zu sehen sind, dann ist das ein ernstes Problem. Es kommt so weit, dass jeder Abneigung empfindet. Sollten solche Menschen, die in der Kirche die Rolle einer Kontrastfigur spielen, dann nicht von der Bühne abtreten? Es ist Zeit für ihre Rolle, abzutreten. Bedeutet das nicht, dass sie ausgedient haben? Was sollte getan werden, wenn sie ausgedient haben? Sie sollten entfernt werden. Sobald sie anfangen zu sprechen, ist es dieselbe alte Leier, der auch durch Einschränkung kein Einhalt geboten werden kann. Jeder ist es leid, dem zuzuhören. Ihr abscheuliches Gesicht, dieses Gesicht Satans, eines bösen Teufels, wird offenbar. Was für Menschen sind das? Das sind Antichristen. Wenn sie zu früh entfernt werden, werden die meisten Menschen Auffassungen hegen und im Herzen nicht überzeugt sein und sagen: „Dem Haus Gottes mangelt es an Liebe; es entfernt jemanden, ohne ihn auch nur einer Beobachtungsphase zu unterziehen, und lässt ihm keine Chance zur Buße. Er hat nur ein paar Worte von Außenstehenden gesagt, ein wenig verdorbene Disposition offenbart und war ein wenig arrogant, aber seine Absichten waren nicht schlecht. Es ist unfair, ihn so zu behandeln.“ Wenn jedoch eine Mehrheit das Wesen böser Menschen erkennen und durchschauen kann, ist es dann noch angebracht, solchen bösen Menschen zu erlauben, ihr rücksichtsloses Unrecht, ihre Unterbrechungen und Störungen in der Kirche fortzusetzen? (Nein.) Es ist unfair gegenüber allen Brüdern und Schwestern. In solchen Fällen löst ihre Entfernung das Problem. Sobald sie ausgedient haben und eine Mehrheit sie durchschaut, werden die meisten Menschen keine Einwände haben, wenn du sie dann entfernst – sie werden sich nicht beklagen oder Gott missverstehen. Wenn es immer noch Menschen gibt, die sie verteidigen, kannst du sagen: „Diese Person hat in der Kirche viel Böses getan. Sie wurde als Antichrist charakterisiert und entfernt. Und doch sympathisierst du so sehr mit ihr; du denkst immer noch an die Güte, die sie dir erwiesen hat, und verteidigst sie. Du bist zu gefühlsbetont und dir fehlt es gänzlich an Grundsätzen. Was sind die Konsequenzen davon? Eine kleine Hilfe von ihr, und du kannst es nicht vergessen; was auch immer sie sagt, du gehorchst ihr ernsthaft und wünschst dir immer, es ihr zu vergelten. Sie wurde nun entfernt. Willst du sie begleiten? Wenn du auch entfernt werden möchtest, dann soll es so sein.“ Ist dies eine angemessene Art, mit der Situation umzugehen? An diesem Punkt ist es das. Wenn solche Menschen beständig Worte und Glaubenslehren sprechen, um andere irrezuführen, und die Menschen so unerträglich stören, dass sie nicht mehr zu den Versammlungen kommen wollen, liegt das nicht daran, dass die Leiter und Mitarbeiter abgestumpft und schwerfällig sind, kein Urteilsvermögen besitzen und nicht in der Lage sind, rechtzeitig mit diesen Menschen umzugehen? Das ist eine Unfähigkeit, ihre Arbeit zu tun, was eine Pflichtvernachlässigung darstellt.

Mittlerweile besitzen die meisten Menschen ein gewisses Maß an Urteilsvermögen gegenüber jenen Antichristen, die Worte und Glaubenslehren sprechen. Sofern sie sich nicht bedeckt halten, sollte es, sobald sie den Kopf herausstrecken und sich in verschiedener Weise hinreichend konkret verhalten und ihre diversen Äußerungsformen ausreichen, damit die Menschen sie als Antichristen identifizieren können, keine weiteren Verzögerungen oder Zögerlichkeiten mehr geben. Sie sollten umgehend eingeschränkt und isoliert werden. Wenn ihr Dienst keinen Wert mehr hat, sollten sie sofort entfernt werden. Es ist leicht, solche heuchlerischen Antichristen, die Worte und Glaubenslehren sprechen, zu erkennen, denn solche Menschen sind offensichtlich Antichristen. Es ist nur so, dass diese Art von Antichrist immer die Gelegenheit nutzen will, Worte und Glaubenslehren zu sprechen, um Menschen irrezuführen und so ihr Ziel zu erreichen, Macht zu erlangen. Dies ist eine Art, wie sich Antichristen äußern, und sie ist leicht zu erkennen. Dieses Thema wurde bereits zuvor ausreichend besprochen, daher wird hier nicht weiter darauf eingegangen. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Leiter und Mitarbeiter solchen Menschen große Aufmerksamkeit schenken, ihre Bewegungen, Gedanken und Ansichten sowie ihre Pläne, Handlungen und die von ihnen verbreiteten falschen Bemerkungen umgehend und genau verstehen und erfassen und sich dementsprechend zeitnah um sie kümmern sollten. Dies ist eine Verantwortung der Leiter und Mitarbeiter. Daher sollten Leiter und Mitarbeiter bei dieser Aufgabe zumindest geistlich scharfsinnig und gedanklich sorgfältig sein, nicht abgestumpft und schwerfällig. Wenn ein Antichrist während der Versammlungen viele Menschen durch das Sprechen von Worten und Glaubenslehren irreführt und die Kirchenleiter ihn immer noch nicht als Antichristen erkennen und ihn nicht rechtzeitig aufdecken und sich nicht um ihn kümmern können, ist das eine Pflichtvernachlässigung. Wenn viele Menschen bereits von Antichristen irregeführt wurden und sie Versammlungen als bedeutungslos empfinden, wenn sie dort nicht die Worte und Glaubenslehren der Antichristen hören können, und deshalb nicht bereit sind, an Versammlungen teilzunehmen oder sogar Gottes Worte zu essen und zu trinken und Predigten anzuhören, sondern es vorziehen, den Antichristen predigen zu hören – wenn die Kirchenleiter erst dann den Ernst der Lage erkennen und anfangen, Maßnahmen zu ergreifen und die Dinge zu wenden, wenn die Menschen bereits in diesem Maße von Antichristen irregeführt und kontrolliert wurden –, würde das erhebliche Verzögerungen verursachen! Der Lebenseintritt vieler Auserwählter Gottes würde aufgrund der Abgestumpftheit und Schwerfälligkeit solcher falschen Leiter leiden. Wenn Antichristen im Detail analysiert, erkannt und entfernt werden, können einige Menschen irregeführt werden und ihnen folgen. Einige mögen sogar sagen: „Wenn du sie entfernst, werden wir nicht mehr an Gott glauben. Wenn du sie zum Gehen zwingst, werden wir alle gehen!“ An diesem Punkt wird völlig klar, dass die Kirchenleiter keinerlei tatsächliche Arbeit verrichten, was eine schwere Pflichtvernachlässigung darstellt.

Im Kirchenleben ist das Erste, was Leiter und Mitarbeiter tun müssen, den Zustand verschiedener Personen zu erfassen. Sie müssen durch Interaktion sorgfältig beobachten und verstehen, welchen Weg jedes einzelne Mitglied der Kirche eingeschlagen hat und was seine Dispositionsessenz ist, und umgehend und genau entdecken und identifizieren, wer den Weg eines Antichristen geht und wer das Wesen eines Antichristen besitzt. Dann sollten sie sich auf diese Personen konzentrieren, ihnen genaue Aufmerksamkeit schenken und die von ihnen verbreiteten Ansichten und Aussagen sowie die Handlungen, die sie gerade vorbereiten, umgehend verstehen und erfassen. Wenn sie Menschen irreführen und umgarnen und kontrollieren wollen, sollten Leiter und Mitarbeiter schnell einschreiten, um dem Einhalt zu gebieten, anstatt passiv abzuwarten. Wenn man wartet, bis Gott sie aufdeckt, oder bis die Brüder und Schwestern irregeführt werden oder bis die Brüder und Schwestern sie verstehen und Urteilsvermögen über sie besitzen, bevor man die Antichristen aufdeckt, würde das die Angelegenheit bereits verzögern. Daher sollten Leiter und Mitarbeiter bei der Abwehr von Antichristen die Initiative ergreifen, zuerst handeln und sich im Voraus vorbereiten. Der erste Schritt besteht darin, diejenigen zu unterstützen und zu fördern, die relativ aufrichtig sind und nach der Wahrheit streben können; das heißt, diejenigen, die bei verschiedenen Arbeitsaufgaben eine führende Rolle übernehmen, richtig zu bewässern und zu versorgen und sie zu Säulen in der Kirche heranzubilden. Nur so können die verschiedenen Arbeitsaufgaben der Kirche reibungslos und ungehindert vonstattengehen und die Evangeliumsarbeit kann sich weiter ausbreiten. Unabhängig davon, um was es sich handelt, wenn bei einer Arbeit ein guter Leiter fehlt, wird es sehr schwierig, sie auszuführen. Die hauptsächliche Äußerungsform des Widerstands der Antichristen gegen Gott besteht darin, Gottes auserwähltes Volk irrezuführen, damit es ihnen folgt, um so jede Arbeitsaufgabe im Haus Gottes zu unterbrechen und zu stören. In einer Kirche ist das Erste, was Antichristen anstreben, denen mit Gerechtigkeitssinn und denen, die bei verschiedenen Arbeiten eine führende Rolle übernehmen, zu schaden. Sie ziehen diejenigen, die sie täuschen und kontrollieren können, auf ihre Seite, und diejenigen, die sie nicht täuschen oder kontrollieren können, beschuldigen sie fälschlicherweise, locken sie in Fallen und bringen sie zu Fall und entfernen sie schließlich. Dies ebnet den Antichristen den Weg, die Kirche zu kontrollieren. Sie stürzen zuerst die wenigen Schlüsselpersonen, die nach der Wahrheit streben können; die Mehrheit der Übrigen sind diejenigen, die ihr Fähnchen nach dem Wind hängen. Danach wird es für sie viel einfacher, sich gezielt mit den Leitern und Mitarbeitern zu befassen. Ohne die Mitwirkung und Hilfe derer, die nach der Wahrheit streben, kämpfen die Leiter und Mitarbeiter im Wesentlichen allein und ohne Unterstützung. Du bist im Licht, während die Antichristen im Dunkeln lauern, bereit, dich jederzeit hinterrücks anzugreifen, dir fälschlicherweise etwas anzuhängen, dir Fallen zu stellen und dich zu verleumden und dich zu Boden zu schlagen, sodass du nicht mehr aufstehen kannst. Dann finden die Antichristen Leute, die auf dich eintreten, während du am Boden liegst, und dich völlig entmutigt und verzweifelt zurücklassen. Daher ist es sehr schwierig, das Problem mit den Antichristen gründlich zu lösen, wenn diejenigen, die nach der Wahrheit streben, sich nicht gegen sie zusammenschließen. Im Kirchenleben ist das Erste, was Leiter und Mitarbeiter tun müssen, die normale Ordnung der Kirche aufrechtzuerhalten. Mit der Anwesenheit dieser bösen Menschen, die den Weg eines Antichristen gehen, wird das Kirchenleben keine guten Ergebnisse hervorbringen, es wird nicht leicht auf den richtigen Weg kommen, und die meisten Menschen werden oft gestört und beeinflusst werden. Daher ist das Entdecken, Verstehen, Erfassen und Ausfindigmachen von bösen Menschen, Antichristen und denen, die den Weg eines Antichristen gehen, die erste und wichtigste Aufgabe, die Leiter und Mitarbeiter in Bezug auf das Kirchenleben erfüllen müssen. Nur durch die Einschränkung oder Entfernung dieser Menschen kann die normale Ordnung des Kirchenlebens aufrechterhalten werden. Wenn sie nicht eingeschränkt werden und man ihnen erlaubt, willkürlich und rücksichtslos zu handeln und Störungen zu verursachen, werden die verschiedenen Arbeitsaufgaben der Kirche zum Stillstand kommen. Da die meisten Menschen kein Urteilsvermögen ihnen gegenüber besitzen und ihr Wesen nicht durchschauen können und sogar durch ihre verschiedenen abwegigen und absurden Gedanken und Ansichten gestört und irregeführt werden, ist es für Gottes auserwähltes Volk schwierig, im Kirchenleben auf den richtigen Weg zu kommen und in die Wahrheitsrealität einzutreten. Wenn in dieser Zeit das Kirchenleben sehr normal ist, Gottes auserwähltes Volk beim Essen und Trinken von Gottes Worten und beim gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit Gewinne und Fortschritte macht und sie endlich etwas Lebenseintritt und ein wenig Wahrheitsrealität haben, dann aber von den Antichristen, die Worte und Glaubenslehren sprechen, irregeführt und gestört werden, dann verlieren sie nicht nur jenes bisschen reiner Einsicht und wahrer Erkenntnis, das sie gerade gewonnen haben, sondern sie nehmen auch eine Menge scheinbar richtiger Irrlehren und Trugschlüsse auf – sie werden schnell wieder verwirrt, wie Ruderer, die von der Strömung zurückgedrängt werden, sobald sie aufhören zu rudern, was sehr problematisch ist. Es ist nicht leicht für Menschen, Lebenswachstum zu erlangen; es kann Jahre dauern, bis man ein wenig Fortschritt sieht, was außergewöhnlich langsam ist. Es ist schwierig für Menschen, das bisschen Größe zu erlangen, das sie haben – es ist nicht leicht zu gewinnen. Durch die Irreführung und Störung der Antichristen geht das bisschen reines Verständnis, das die Menschen haben, verloren. Was noch ernster ist: Nach der Störung durch Satan und die Antichristen sind die Menschen mit einer Menge von Satans Philosophie, Satans Plänen und Listen und dem von Satan in sie gepflanzten Gift erfüllt. Diese Dinge hindern die Menschen nicht nur daran, Gott zu erkennen und sich Ihm zu unterwerfen, sondern führen im Gegenteil dazu, dass Menschen Auffassungen und Missverständnisse über Gott entwickeln und sich von Ihm entfernen, wodurch ihre verderbten Dispositionen noch ausgeprägter werden und der Verrat an Gott weiterhin ermöglicht wird. Die Konsequenzen davon sind sehr ernst. Sagt Mir, ist es angesichts solch ernster Konsequenzen notwendig, diejenigen aufzuhalten und einzuschränken, die Menschen mit Worten und Glaubenslehren irreführen? Ist das nicht eine wichtige Aufgabe, die Kirchenleiter übernehmen sollten? (Ja.) Daher ist die Einschränkung böser Menschen und Ungläubiger eine wichtige Aufgabe für die Kirche. Manche Menschen sagen: „Ich habe kein Urteilsvermögen. Ich weiß nicht, wie ich es machen soll.“ Tatsächlich wirst du, solange du den Willen hast, sorgfältig beobachtest und immer die Absichten und Motive der Menschen prüfst, allmählich Urteilsvermögen entwickeln. Diese Ungläubigen und bösen Menschen haben, sobald sie sich zeigen, ihre eigenen Absichten und Motive, die alle darauf abzielen, dass die Menschen zu ihnen aufsehen und sie vergöttern und auf das hören, was sie sagen. Wenn du ihre Absichten und Motive wahrnehmen kannst, besitzt du bereits ein gewisses Urteilsvermögen. Wenn du dir unsicher bist, kannst du über diese Angelegenheit mit einigen Leuten Gemeinschaft halten, die die Wahrheit relativ gut verstehen. Während des gemeinschaftlichen Austauschs kannst du zum einen durch die von allen verstandene Wahrheit und die verschiedenen erfassten sachlichen Beweise eine Entscheidung treffen. Zum anderen kannst du – durch Gottes Erleuchtung und Führung und das von Gott während des gemeinschaftlichen Austauschs gegebene Licht – eine Bestätigung in dieser Angelegenheit erhalten, die bestätigt, ob die betreffende Person tatsächlich ein Antichrist ist und ob sie tatsächlich jemand ist, der eingeschränkt werden sollte. Wenn durch den gemeinschaftlichen Austausch alle eine Bestätigung erhalten und einstimmig zustimmen und sagen, dass diese Person tatsächlich ein Antichrist ist, der eingeschränkt werden sollte – nachdem ein Konsens mit den Brüdern und Schwestern erreicht und eine gemeinsame Perspektive gefunden wurde –, besteht der nächste Schritt für die Leiter und Mitarbeiter darin, diese Person schnell gemäß den Wahrheitsgrundsätzen zu behandeln und zu entfernen. Das ist der Grundsatz. Sobald die Menschen diesen Grundsatz verstehen, sollten sie tatsächliche Arbeit leisten, was bedeutet, ihre Verantwortung zu erfüllen und treu zu sein. Grundsätze zu verstehen, dient nicht dem Predigen oder dem Füllen deines Kopfes, sondern ihrer Anwendung auf die tatsächliche Arbeit deiner Pflicht. In der tatsächlichen Arbeit ermöglicht dir das Verstehen von Grundsätzen, deine Verantwortlichkeiten und Verpflichtungen besser und gründlicher zu erfüllen. Somit ist dies auch Teil der Arbeit von Leitern und Mitarbeitern. Um die normale Ordnung des Kirchenlebens aufrechtzuerhalten und den Brüdern und Schwestern zu ermöglichen, ein normales Kirchenleben zu führen und in alle von Gott geforderten Wahrheiten einzutreten, sollten Leiter und Mitarbeiter, wenn Antichristen, die Worte und Glaubenslehren sprechen, erscheinen, die Ersten sein, die sie aufhalten und einschränken. Bei jenen Antichristen, die Worte und Glaubenslehren sprechen, geht es nicht darum, sie einzuschränken, nur weil sie ein paar falsche Dinge gesagt haben. Wenn langfristige Beobachtung oder das Feedback der Mehrheit und ihre spezifischen Äußerungsformen ausreichen, um festzustellen, dass sie tatsächlich vom Typ eines Antichristen sind, dann sollten Leiter und Mitarbeiter sie aufhalten und einschränken und sollten nicht zulassen, dass sie ungehindert weitermachen. Sie gewähren zu lassen, ist gleichbedeutend damit, Teufel, Satane, unreine Dämonen und böse Geister in der Kirche Amok laufen zu lassen, was bedeutet, dass solche Leiter und Mitarbeiter ihre Verantwortungen vernachlässigen und im Wesentlichen für Satan arbeiten. Der gemeinschaftliche Austausch über die zweite Art von Problemen bezüglich Unterbrechungen und Störungen im Kirchenleben ist nun abgeschlossen.

III. Das Schwätzen über häusliche Angelegenheiten, das Knüpfen persönlicher Beziehungen und das Erledigen persönlicher Angelegenheiten

Lasst uns als Nächstes über den dritten Punkt Gemeinschaft halten: das Schwätzen über häusliche Angelegenheiten, das Knüpfen persönlicher Beziehungen und das Erledigen persönlicher Angelegenheiten. Diese Probleme, die der dritte Punkt beinhaltet und über die wir Gemeinschaft halten werden, sollten im Kirchenleben offensichtlich nicht vorkommen. Im Kirchenleben kommen die Menschen zusammen, um Gottes Worte zu essen und zu trinken, sich über Gottes Worte auszutauschen, über die Wahrheit und ihre persönlichen Erfahrungszeugnisse Gemeinschaft zu halten und gleichzeitig Gottes Absichten und ein Verständnis der Wahrheit zu suchen. Sollte also Probleme wie das Schwätzen über häusliche Angelegenheiten, das Knüpfen persönlicher Beziehungen und das Erledigen persönlicher Angelegenheiten im Kirchenleben unterbunden und eingeschränkt werden? (Ja.) Manche Leute sagen: „Ist es nicht in Ordnung, sich gegenseitig zu grüßen? Wenn zwei Menschen sich relativ nahestehen und sich bereits kennen und sie sich während des Kirchenlebens treffen und ein wenig plaudern, ist das dann schon Schwätzen über häusliche Angelegenheiten? Sollte das auch eingeschränkt werden?“ Bezieht sich der dritte Punkt auf diese Art von Problemen? (Nein.) Offensichtlich nicht. Wenn selbst einfache, höfliche Begrüßungen eingeschränkt werden müssten, dann hätten die Menschen in Zukunft Angst, bei einem Treffen zu sprechen. Der dritte Punkt – das Schwätzen über häusliche Angelegenheiten, das Knüpfen persönlicher Beziehungen und das Erledigen persönlicher Angelegenheiten – mag nur aus diesen drei Begriffen bestehen, aber die Probleme, für die diese Begriffe stehen, sind keine einfachen, höflichen Begrüßungen oder Plaudereien. Es sind böse Taten, die das Kirchenleben unterbrechen, stören und schädigen können. Da sie Unterbrechungen und Störungen darstellen, sind sie es wert, im gemeinschaftlichen Austausch besprochen zu werden. Worüber sollte Gemeinschaft gehalten werden? Eben welche Probleme, welche Worte die Menschen sprechen, welche Dinge sie tun und welche Reden, Verhaltensweisen und Haltungen der Menschen ein Ausmaß erreichen können, das das Werk der Kirche stört und durcheinanderbringt. Lasst uns einige konkrete Beispiele besprechen, um zu sehen, ob diese Probleme schwerwiegend sind, ob sie Unterbrechungen und Störungen darstellen und ob sie unterbunden und eingeschränkt werden sollten.

Im Kirchenleben sprechen manche Menschen oft über triviale Familienangelegenheiten und ihre eigenen Auffassungen und Vorstellungen, als wären es Hauptthemen der Diskussion. Sie sagt: „Die Gesellschaft ist jetzt so finster; es ist so anstrengend, mit Nichtgläubigen zu verkehren und unter ihnen zu leben. Nichtgläubige sind zu allem fähig; es ist wirklich unerträglich!“ Dann sagen einige Brüder und Schwestern: „Wir glauben an Gott; ganz gleich, mit welchen Situationen wir konfrontiert werden, wir müssen in der Lage sein, Urteilsvermögen auszuüben und die Wahrheit und Wege der Praxis zu suchen. Wenn du so lebst, wirst du dich nicht erschöpft fühlen.“ Doch sie sagt: „Gottes Wort ist die Wahrheit, aber es ist kein Allheilmittel. Ich hatte die Sorge, dass mein Mann eine Affäre hat, und es stellte sich als wahr heraus – er hat sich eine Jüngere und Schönere als mich gesucht. Wie soll ich denn jetzt mein Leben weiterleben?“ Während sie so schwatzt, fängt sie an, traurig zu weinen. Ihre Art zu sprechen weckt den Kummer einiger der anderen. Einige, die ihr Schicksal teilen, verstehen sich auf Anhieb mit ihr und fangen direkt an, sich zu unterhalten. Während einer zweistündigen Versammlung erörtert sie ausführlich, wie sie und ihr Mann sich gestritten haben, nachdem er eine Affäre hatte, wie sie versucht hat, Wege zu finden, um ihr gemeinsames Eigentum zu übertragen, wie sie einen Anwalt konsultiert hat, um nach der Scheidung keine Verluste zu erleiden, und so weiter und so fort. Ist das die Art von Thema, die im Kirchenleben besprochen werden sollte? (Nein.) Wenn deine Familienangelegenheiten nicht geklärt sind und du von der Teilnahme an Versammlungen abgelenkt bist, ist es besser, nicht zu kommen. Der Versammlungsort der Kirche ist kein Ort für dich, um deinen persönlichen Beschwerden Luft zu machen, und auch nicht, um über häusliche Angelegenheiten zu schwätzen. Wenn du zu Hause Schwierigkeiten hast und du nicht von diesen Problemen umschlungen, eingeengt oder eingeschränkt werden willst, und du die Wahrheit suchen willst, um Gottes Absicht zu verstehen, und all das loslassen willst, dann kannst du deine Probleme während der Versammlung kurz im gemeinschaftlichen Austausch ansprechen, damit die Brüder und Schwestern über die Wahrheit Gemeinschaft halten können, um dir zu helfen. Das kann dir helfen, Gottes Absicht zu verstehen und stark zu werden, dich nicht von diesen Problemen einengen zu lassen, aus Negativität und Schwäche herauszutreten und den Weg zu wählen, der für dich richtig und am besten geeignet ist. Darüber solltest du Gemeinschaft halten. Wenn du jedoch diese lästigen Nichtigkeiten von zu Hause ins Kirchenleben einbringst, um sie dort abzuladen und breitzutreten, und die meisten Leute dich aus Verlegenheit nicht aufhalten oder unterbrechen, sondern nur ihre Geduld aufbringen und sich zwingen, dir beim Reden über diese lästigen Nichtigkeiten zuzuhören, ist das dann angemessen? Zeigt das Liebe? Ist das tolerant und geduldig? Dieses Verhalten von dir hat bereits Störungen im Kirchenleben verursacht. Wer leidet darunter? Es ist Gottes auserwähltes Volk. Besonders in der Umgebung von Festlandchina, wo es nicht einfach ist, sich zu versammeln, und wo Gläubige sich überall verstecken und sogar Dinge im Voraus planen müssen – wenn jemand all diese lästigen Familienangelegenheiten am Versammlungsort ausbreitet, damit alle sie hören und kommentieren, ist das dann angemessen? Die meisten Menschen kommen zu Versammlungen, um die Wahrheit und Gottes Absichten zu verstehen, nicht um diese lästigen Nichtigkeiten zu hören, nicht um dir beim Schwätzen über häusliche Angelegenheiten zuzuhören. Manche Leute sagen: „Ich habe niemanden sonst, der mir nahesteht, was ist also falsch daran, mit den Brüdern und Schwestern darüber zu sprechen?“ Du darfst darüber sprechen, aber der Zeitpunkt ist wichtig. Außerhalb der Versammlungszeiten kannst du, solange die andere Partei bereit ist zuzuhören, darüber reden; das ist deine Freiheit, und Gottes Haus wird dich nicht einschränken. Jedoch sind der Ort und die Zeit, die du jetzt wählst, um über solche Angelegenheiten zu sprechen, nicht richtig. Dies geschieht im Kirchenleben, während der Versammlungszeit, und dein endloses Geschwätz über Familienangelegenheiten stört die Brüder und Schwestern ständig und sollte eingeschränkt werden. Ist das nicht eine Regel? Das ist in der Tat eine Regel. Regeln nicht zu verstehen, ist inakzeptabel, da es dazu führen kann, dass man ohne Vernunft handelt und andere stört. Verhaltensweisen, Redeweisen und Auftrittsweisen, die Störungen verursachen, sollten eingeschränkt werden; das ist die Verantwortung der Leiter und Mitarbeiter sowie die Verantwortung aller Brüder und Schwestern. Manche Menschen haben bei Versammlungen gewöhnlich wenig im gemeinschaftlichen Austausch zu sagen, aber sobald in ihrem Familienleben Probleme auftreten, laden sie diese lästigen Nichtigkeiten bei anderen ab, damit diese zuhören. Sind andere dazu verpflichtet, zuzuhören? Sind sie verpflichtet, für dich Recht von Unrecht zu unterscheiden? Sie haben keine solchen Verpflichtungen. Das sind deine persönlichen Angelegenheiten, und du solltest sie selbst regeln; du solltest deine persönlichen Angelegenheiten nicht während der Versammlungszeit ansprechen. Das verstößt gegen die Regeln und ist unvernünftig, und ein solches Verhalten sollte eingeschränkt werden.

Manche Leute, deren Kinder auf die Universität gehen, fangen an, sich um die Zukunftsaussichten ihrer Kinder zu sorgen, suchen nach Beziehungen für sie und denken ständig nach: „In unserer Familie gibt es keine Regierungsbeamten; was für eine Arbeit kann mein Sohn nach dem Universitätsabschluss finden? Was ist mit seiner Zukunft? Wird er mich im Alter versorgen können? Ich muss einen Weg finden, um sicherzustellen, dass er nach dem Abschluss eine gute Arbeit hat.“ Wenn sie Versammlungen besuchen, sagen sie: „Mein Sohn ist sehr gehorsam. Er unterstützt nicht nur meinen Glauben an Gott, sondern will nach dem Universitätsabschluss auch selbst glauben. Aber eine Sache ist, dass wir, auch wenn wir an Gott glauben, trotzdem unseren Lebensunterhalt verdienen müssen, nicht wahr? Ich weiß nicht, was für eine Arbeit er nach dem Abschluss finden kann. Welche Arbeiten sind heutzutage gut bezahlt? Schwester Soundso, ich habe gehört, dein Mann ist Manager. Hat er irgendeine Möglichkeit zu helfen? Mein Sohn ist gebildet, er hat die Welt gesehen, er hat ein besseres Kaliber als ich und kennt sich gut mit Computern aus; er kann in Zukunft Pflichten im Haus Gottes ausführen. Aber jetzt muss zuerst die Sache mit der Arbeitssuche geklärt werden; es wäre hart für ihn, wenn er keine Arbeit finden könnte.“ Jedes Mal, wenn sie zur Versammlung kommen, bringen sie diese Angelegenheiten zur Sprache, und das Gerede nimmt kein Ende. Sie schauen, wer mit ihnen sympathisieren könnte, und versuchen dann, Beziehungen zu diesen Leuten aufzubauen. Während der Versammlungen versuchen sie, ihnen nahezukommen, gehen auf ihre Vorlieben ein und machen sogar Geschenke, bringen manchmal leckeres Essen oder kaufen kleine Dinge für sie. Ist das nicht das Knüpfen persönlicher Beziehungen und das Legen von Grundlagen? Was ist der Zweck davon, Grundlagen zu legen? Es geht darum, andere zu benutzen, um die eigenen persönlichen Angelegenheiten zu erledigen und die eigenen Ziele zu erreichen. Während der Versammlungen sind sie nicht bereit, den Brüdern und Schwestern zuzuhören, die ihre Erfahrungszeugnisse teilen; sie ignorieren jede Arbeit, die Gottes Haus für sie arrangiert, und sie sind nicht bereit, den Brüdern und Schwestern zuzuhören, die versuchen, ihnen bezüglich ihres Zustands zu helfen und Ratschläge zu geben. Sie sind nur besonders enthusiastisch, wenn es darum geht, dass ihr Sohn eine Arbeit findet, und reden endlos darüber. Sie sprechen nicht nur mit jedem, den sie sehen, sondern auch während der Versammlungen. Kurz gesagt, sie sind in dieser Angelegenheit besonders aufmerksam und geben sich viel Mühe. Bei jeder Versammlung müssen sie etwas von der Zeit der Brüder und Schwestern in Anspruch nehmen, um über diese Angelegenheit zu sprechen. Selbst wenn sie über ihre eigenen Erfahrungen Gemeinschaft halten, vergessen sie nicht, es zu erwähnen, und reden so lange, bis alle ungeduldig und angewidert sind, wobei die meisten sich zu sehr schämen, um sie aufzuhalten. An diesem Punkt sollten Leiter und Mitarbeiter ihre Verantwortung erfüllen und sie einschränken, indem sie sagen: „Jeder ist sich deiner Situation bewusst. Wenn irgendwelche Brüder und Schwestern bereit sind zu helfen, ist das eure persönliche Beziehung. Wenn andere nicht bereit sind zu helfen, solltest du sie nicht zwingen. Deinem Sohn zu helfen, eine Arbeit zu finden, ist nicht die Verpflichtung oder Verantwortung der Brüder und Schwestern; es ist deine persönliche Angelegenheit und sollte nicht die kostbare Zeit der Brüder und Schwestern in Anspruch nehmen, in der sie Gottes Worte essen und trinken und über die Wahrheit Gemeinschaft halten. Störe andere nicht beim Essen und Trinken von Gottes Worten, indem du über deine eigenen persönlichen Angelegenheiten Gemeinschaft hältst. Nach der Versammlung kannst du mit wem auch immer du willst reden und Hilfe suchen, von wem auch immer du willst, aber nutze nicht die Versammlungszeit, um darüber zu sprechen. Die Versammlungszeit für die Erledigung persönlicher Angelegenheiten zu nutzen, ist unvernünftig und schändlich; es ist eine Äußerungsform der Störung des Kirchenlebens. Diese Angelegenheit sollte hier enden.“ Das ist es, was Leiter und Mitarbeiter tun sollten.

Während der Versammlungen stellen einige ältere Damen fest, dass die jungen Schwestern in den Gastfamilien gut aussehen, ehrlich sind und aufrichtig an Gott glauben und nach der Wahrheit streben, also finden sie Gefallen an ihnen und wollen, dass diese jungen Schwestern ihre Schwiegertöchter werden. Sie bringen das nicht nur ständig während der Versammlungen zur Sprache, sondern erweisen den jungen Schwestern auch jedes Mal, wenn sie zu den Versammlungen kommen, kleine Gefälligkeiten und schenken ihnen besondere Aufmerksamkeit. Selbst wenn die jungen Schwestern nicht einverstanden sind, nörgeln und bedrängen sie sie hartnäckig und lassen sie nicht in Ruhe. Was sind das für Menschen? Sind sie nicht von niedrigem Charakter? Da sie alle Schwestern im Glauben sind, können die meisten nur über Gottes Absichten und Seine Worte Gemeinschaft halten, um diese Probleme zu lösen. Jedoch mangelt es manchen Menschen an Gewissen, Vernunft und Selbsterkenntnis, sie haben enorme persönliche Begierden und wollen, welche egoistischen Wünsche sie auch haben, diese ohne jegliches Schamgefühl verwirklichen. So werden einige Menschen zu Opfern und fühlen sich während der Versammlungen unwohl. Verursacht das nicht Störungen für andere? Was sollte in solchen Situationen getan werden? Kirchenleiter müssen einschreiten, um solche Angelegenheiten im Kirchenleben und unter den Brüdern und Schwestern einzuschränken und zu unterbinden. Darüber hinaus bringen manche Menschen allerlei Stimmungen zu den Versammlungen mit – ihr Sohn ehrt sie nicht, ihre Schwiegertochter bringt ständig Dinge zum Haus ihrer Eltern, es gibt Konflikte zwischen Schwiegermutter und Schwiegertochter … Sie sprechen bei jeder Versammlung über diese lästigen Nichtigkeiten und leiten ihre Beschwerden mit den Worten ein: „Alles, was Gott sagt, ist wahr; die Menschheit ist jetzt so verdorben! Schaut euch nur meinen Sohn und meine Schwiegertochter an, ohne Gewissen, ohne Vernunft – das ist der Mangel an Menschlichkeit, von dem Gott spricht, sie sind sogar schlimmer als Tiere. Selbst Lämmer wissen, dass sie beim Säugen knien müssen, aber mein Sohn vergisst seine Mutter, sobald er eine Frau hat!“ Jedes Mal, wenn sie an Versammlungen teilnehmen, äußern sie diese Beschwerden. Es gibt auch Leute, die beim Besuch von Versammlungen über Angelegenheiten in ihren Firmen sprechen – wer bei der Arbeit eine hohe Leistung erbringt und mehr Prämien bekommt; wer nächsten Monat befördert werden wird, während sie keine Hoffnung haben; wer sich am besten kleidet und die meisten Markenartikel kauft; wer einen reichen Ehemann geheiratet hat … Diejenigen, die schon länger an Gott glauben und ein gewisses Fundament haben, wollen solche Gespräche nicht hören und sind davon abgestoßen. Jedoch finden einige neue Gläubige, die noch kein Fundament gelegt oder ein Interesse an Gottes Worten entwickelt haben, solche Themen anregend und glauben, einen Ort zum Plaudern und zum Knüpfen persönlicher Beziehungen gefunden zu haben. Während der Versammlungen reden sie hin und her, und allmählich finden sich die beiden Personen sympathisch und knüpfen eine Verbindung, wodurch eine private Beziehung entsteht. Der Versammlungsort ist zu einem Ort für Geschäftemacherei geworden, ein Ort, an dem Menschen müßiges Gerede führen, persönliche Beziehungen knüpfen, geschäftliche Angelegenheiten abwickeln und kommerzielle Tätigkeiten ausüben. Diese Probleme sollten von Leitern und Mitarbeitern umgehend erkannt und unterbunden werden.

Manche Leute nehmen an Versammlungen teil, mit dem Ziel, eine gute Arbeit für sich selbst zu finden, manche, um ihren Ehemännern zu einer Beförderung zu verhelfen, manche, um gute Arbeitsstellen für ihre Kinder zu finden, und manche, um vergünstigte Waren zu kaufen. Andere kommen, um einen guten Chefarzt für die Kranken in ihrer Familie zu finden, ohne so viele Geschenke machen zu müssen. Kurz gesagt, diese Ungläubigen, die nicht nach der Wahrheit streben und Hintergedanken haben, empfinden die Zeit der kirchlichen Versammlungen als die beste Zeit, um persönliche Beziehungen zu knüpfen und persönliche Angelegenheiten zu erledigen. Oft bringen sie unter dem Vorwand, über Gottes Worte Gemeinschaft zu halten oder diese niederträchtige Welt und das Wesen dieser verdorbenen Menschheit zu kennen, ihre eigenen Schwierigkeiten und die Angelegenheiten, die sie besprechen möchten, zur Sprache und legen schließlich Stück für Stück ihre verborgenen egoistischen Motive und die persönlichen Angelegenheiten offen, die sie erledigt haben wollen. Sie legen ihre eigenen Absichten offen und lassen andere fälschlicherweise glauben, sie stünden vor Schwierigkeiten, und suggerieren, dass jeder Liebe zeigen und ihnen bedingungslos und ohne Gegenleistung helfen sollte. Sie schreiben sich auf die Fahne, an Gott zu glauben, um verschiedene Schlupflöcher auszunutzen, und suchen an den Versammlungsorten nach Freunden, die sie gerne hätten, und nach denen, die Dinge für sie erledigen können. Manche, die ein Auto zu einem internen Preis kaufen wollen, halten unter den Brüdern und Schwestern Ausschau nach jemandem, der in einem Autohaus arbeitet oder Beziehungen zum Besitzer eines Autohauses hat. Sobald sie ihr Ziel identifiziert haben, schreiten sie zur Tat, schmeicheln sich bei demjenigen ein und knüpfen Beziehungen. Wenn diese Person gerne Gottes Worte liest, besuchen sie oft deren Zuhause, um gemeinsam Gottes Worte zu lesen, und bei Versammlungen sitzen sie neben ihr und tauschen Kontaktinformationen aus. Dann starten sie ihren Angriff und sind entschlossen, nicht aufzugeben, bis ihr Ziel erreicht ist. All dies sind Probleme, die häufig innerhalb der Kirche und unter den Menschen auftreten. Wenn diese Probleme an den Versammlungsorten und während der Versammlungszeit auftreten, werden sie faktisch Unterbrechungen und Störungen im Kirchenleben verursachen und das Kirchenleben beeinträchtigen. Wenn es in einer Kirche über einen langen Zeitraum kein Kirchenleben gibt, dann wird diese Kirche zu einer sozialen Gruppe, zu einem Ort, an dem Geschäfte abgewickelt werden, zu einem Ort, an dem persönliche Beziehungen geknüpft, Gefälligkeiten durch Hintertüren gesucht und persönliche Angelegenheiten erledigt werden. Die Natur dieses Ortes verändert sich, und was sind die Konsequenzen daraus? Zumindest führt es zum Verlust des Kirchenlebens, was den Verlust kostbarer Zeit für das Betenlesen von Gottes Worten mit den Brüdern und Schwestern und für das Verstehen der Wahrheit bedeutet. Darüber hinaus, und das ist am wichtigsten, führt es zum Verlust der kostbaren Gelegenheit für das Wirken des Heiligen Geistes, der die Menschen erleuchtet, damit sie die Wahrheit verstehen. All dies schadet dem Lebenseintritt der Menschen. Daher ist es zum Wohle und für den Lebenseintritt von Gottes auserwähltem Volk und um für das Leben jedes Einzelnen verantwortlich zu sein, notwendig, solche Individuen aufzuhalten und einzuschränken; das ist die Arbeit, die Leiter und Mitarbeiter tun sollten. Natürlich sollten auch gewöhnliche Brüder und Schwestern, wenn sie diese Menschen und ihre Handlungen durchschauen können, aufstehen, um sie abzulehnen und „Nein“ zu ihnen zu sagen. Besonders während des Kirchenlebens, das die wichtigste Zeit für die Menschen ist, haben die Brüder und Schwestern, wenn jemand die Zeit der Versammlungen in Anspruch nimmt, um über diese Angelegenheiten zu sprechen und sie zu erledigen, das Recht, sie zu ignorieren, und erst recht das Recht, solche Dinge zu unterbinden und abzulehnen. Ist es richtig, das zu tun? (Ja.) Manche Leute denken, dass Gottes Haus, wenn es so handelt, einen Mangel an menschlicher Wärme zeigt. Ist menschliche Wärme normale Menschlichkeit? Entspricht menschliche Wärme der Wahrheit? Wenn du menschliche Wärme besitzt und die Versammlungszeit für deine persönlichen Angelegenheiten in Anspruch nimmst, sogar die meisten Leute dazu bringst, dich zu begleiten und zu unterstützen, um dein Ziel zu erreichen, deine persönlichen Angelegenheiten zu erledigen, und die normale Ordnung von Gottes auserwähltem Volk, Gottes Worte zu lesen und über die Wahrheit Gemeinschaft zu halten, störst und sie diese kostbare Zeit verlieren lässt – ist das ihnen gegenüber fair? Entspricht das dem Besitz menschlicher Wärme? Das ist die unmenschlichste und unmoralischste Vorgehensweise, und die Menschen sollten aufstehen und sie anprangern. Wenn die Leiter und Mitarbeiter wirkungslose Schwächlinge sind, nutzlos und unfähig, solche Verhaltensweisen umgehend zu unterbinden und einzuschränken, und keine tatsächliche Arbeit verrichten, dann sollten sich die Brüder und Schwestern mit Gerechtigkeitssinn zusammenschließen, um zu verhindern, dass sich ein solches Verhalten und eine solche Atmosphäre in der Kirche ausbreiten. Wenn du die kostbare Zeit für das Lesen von Gottes Worten und das Halten von Gemeinschaft über die Wahrheit nicht verlieren willst, nicht willst, dass dein Lebenseintritt gestört wird und Verluste erleidet, was deine Chance auf Rettung zunichtemacht, dann solltest du aufstehen, um diese Vorkommnisse abzulehnen, zu unterbinden und einzuschränken. So zu handeln ist angemessen und steht im Einklang mit Gottes Absichten. Einige von euch schämen sich, das zu tun; du magst dich schämen, aber die Bösen tun es nicht. Sie haben die Dreistigkeit, deine kostbare Versammlungszeit in Anspruch zu nehmen: die Zeit für das Wirken des Heiligen Geistes und dafür, dass Gott dich erleuchtet. Wenn du es peinlich findest, sie abzulehnen, dann verdienst du den Verlust für dein Leben! Wenn du bereit bist, Satanen, Teufeln und Ungläubigen Liebe zu zeigen, ihnen Hilfe anzubieten, dich für andere aufzuopfern und Grundsätze zu missachten, wen kannst du dann für den Verlust für dein Leben verantwortlich machen? Daher müssen alle Fälle des Knüpfens persönlicher Beziehungen und des Erledigens persönlicher Angelegenheiten vollständig aus dem Kirchenleben beseitigt werden. Wenn jemand auf seinem eigenen Weg beharrt und darauf besteht, während der Versammlungszeiten über seine häuslichen Angelegenheiten zu schwätzen, müßiges Gerede zu führen, persönliche Angelegenheiten zu erledigen oder für andere Arbeit und romantische Partner zu finden und auf diese Weise verschiedene Ausreden findet, um diese Zeit zu verbringen, wie sollte mit einer solchen Person umgegangen werden? Zuerst sollte sie aufgehalten werden; wenn sie immer noch nicht hört, sollten Isolierung und Einschränkungen umgesetzt werden. Wenn sie weiterhin hinter den Kulissen Störungen verursacht, sich bei wem auch immer einschmeichelt und das normale Leben der Brüder und Schwestern überall belästigt, dann sollte sie entfernt und nicht als Bruder oder Schwester betrachtet werden. Sie ist nicht qualifiziert, das Kirchenleben zu leben, und nicht würdig, an Versammlungen teilzunehmen. Solche Menschen sollten eingeschränkt und zurückgewiesen werden. Diese Arbeit ist natürlich auch eine wichtige Aufgabe, die Leiter und Mitarbeiter auf allen Ebenen tun sollten. Wenn solche Angelegenheiten und Situationen auftreten, sollten die Leiter und Mitarbeiter die Ersten sein, die aufstehen und sie unterbinden. Wie solltet ihr sie unterbinden? Ihr solltet zu ihnen sagen: „Weißt du, dass dieses Verhalten von dir bereits Unterbrechungen und Störungen im Kirchenleben verursacht hat? Das ist etwas, das alle Brüder und Schwestern widerlich finden und verabscheuen, und es wird auch von Gott verurteilt. Du solltest dieses Verhalten einstellen. Wenn du nicht auf Zureden hörst und darauf bestehst, deinen eigenen Weg zu gehen, dann wird dein Kirchenleben beendet, deine Bücher mit Gottes Worten werden dir weggenommen, und die Kirche wird dich nicht mehr anerkennen!“ Natürlich gibt es einige Leute, die aufgrund ihrer geringen Größe und ihres mangelnden Verständnisses der Wahrheit gelegentlich über häusliche Angelegenheiten plaudern oder eine Beziehung knüpfen oder eine kleine Angelegenheit erledigen, und die Situation ist nicht allzu ernst. Ist das in Ordnung? (Ja.) Unter Umständen, die für niemanden eine Störung verursachen, ist es akzeptabel, dass sich Brüder und Schwestern gegenseitig helfen und sich ein wenig Liebe zeigen. Aber worüber halten wir Gemeinschaft? Es geht darum, wenn solche Verhaltensweisen und Handlungen bereits Unterbrechungen und Störungen im normalen Kirchenleben verursacht haben; in solchen Fällen sollten die Beteiligten aufgehalten und eingeschränkt werden. Wir sollten ihnen nicht erlauben, das Kirchenleben weiterhin zu unterbrechen und zu stören. Diese Maßnahmen zu ergreifen, ist für den Lebenseintritt der Brüder und Schwestern von Vorteil. Manche Menschen zeigen ähnliche Verhaltensweisen, aber die Situation ist nicht schwerwiegend und stellt keine Unterbrechungen und Störungen dar; es handelt sich lediglich um normale Interaktionen unter den Brüdern und Schwestern, die sich gegenseitig helfen und sich normal um Informationen beraten oder sich nach Allgemeinwissen erkundigen, das sie nicht verstehen. Solange es nicht die Zeit der Versammlungen in Anspruch nimmt und solange beide Parteien einverstanden und willens sind, ohne sich gegenseitig etwas aufzuzwingen, und es sich um eine Interaktion handelt, die in den Bereich normaler Menschlichkeit fällt, dann ist es zulässig, und die Kirche wird es nicht einschränken. Es gibt jedoch eine Sache: Wenn unbedachte Reden und Handlungen im Kirchenleben Belästigungen oder Störungen für die Brüder und Schwestern verursachen und einige Leute sich dadurch angewidert fühlen und ihre Einwände äußern haben, dann sollten die Leiter und Mitarbeiter vortreten, um dieses Problem zu lösen. Oder wenn andere bereits jemanden gemeldet haben und angeben, dass diese Person während der Versammlungszeiten nicht über Gottes Worte Gemeinschaft hält, sondern stattdessen über ihre häuslichen Angelegenheiten schwatzt und persönliche Beziehungen knüpft, den Versammlungsort als einen Ort zum Knüpfen persönlicher Beziehungen und zum Erledigen persönlicher Angelegenheiten behandelt, andere um Gefälligkeiten bittet und ausnutzt, wen sie ausnutzen kann; und angeben, dass diese Person von niedrigem Charakter, egoistisch, verachtenswert und gemein ist und nicht nach der Wahrheit strebt, sondern überall Vorteile sucht und nach verschiedenen Gelegenheiten für ihren eigenen Nutzen Ausschau hält, dann sollte eine solche Person isoliert werden.

Manche Leute nutzen einige der wohlhabenden und einflussreichen Brüder und Schwestern aus, um Dinge für sich erledigen zu lassen, und wenn ihre Bitten nicht erfüllt werden, urteilen sie oft hinter deren Rücken über sie und behaupten, diese Leute hätten keine Liebe und seien keine wahren Gläubigen, und wollen sie sogar melden. Seid ihr solchen Individuen begegnet? Sollte man sich nicht mit solchen Leuten befassen? Was sollte in solchen Situationen getan werden? Leiter und Mitarbeiter sollten einschreiten, um das Problem zu lösen, indem sie nach den Grundsätzen handeln, um sicherzustellen, dass die Brüder und Schwestern nicht gestört werden. Ist es falsch, wenn jemand sich weigert, etwas für sie zu tun? Ist die Weigerung, ihnen zu helfen, gleichbedeutend damit, die Wahrheit nicht zu praktizieren oder keine Liebe zu Gott zu haben? (Nein.) Ob man jemandem hilft, ist die eigene Freiheit; man hat das Recht zu wählen. Gottes Haus schreibt nicht vor, dass Brüder und Schwestern sich gegenseitig bei der Lösung von Familienschwierigkeiten im Kirchenleben helfen müssen. Das Kirchenleben ist kein Ort zur Lösung von Familienproblemen, sondern ein Versammlungsort, um die Worte Gottes zu essen und zu trinken und im Leben zu wachsen. Manche Leute nutzen das Kirchenleben, um ihre eigenen Probleme zu lösen – welche Konsequenzen kann das haben? Beeinträchtigt das nicht das Essen und Trinken von Gottes Worten durch Gottes auserwähltes Volk und das Sich-Ausrüsten mit der Wahrheit? Die persönlichen Lebensprobleme kann man privat mit den Brüdern und Schwestern lösen; es gibt keine Notwendigkeit, sie zur Lösung ins Kirchenleben einzubringen. Jeder sollte wissen, welche Konsequenzen entstehen, wenn die Erledigung persönlicher Angelegenheiten das Kirchenleben von Gottes auserwähltem Volk stört. Sobald Leiter und Mitarbeiter solche Angelegenheiten entdecken, sollten sie einschreiten, um sie zu lösen. Sie sollten diejenigen in der Kirche schützen, die ihre Pflichten normal ausführen können und die wahrhaftig nach der Wahrheit streben, böse Menschen einschränken und sie daran hindern, ihre Ziele zu erreichen. Das ist die Verantwortung der Leiter und Mitarbeiter. Es sollten klare Unterscheidungen getroffen werden, wie normale Fälle des dritten Punktes behandelt werden, welche Äußerungsformen von schwerwiegender Natur oder schwerwiegenden Umständen sind und welche Arten und Äußerungsformen Unterbrechungen und Störungen darstellen. Sobald die Schwere eines Umstands klar unterschieden ist, sollte er seiner Natur entsprechend behandelt werden. Das ist etwas, das Leiter und Mitarbeiter verstehen müssen, und es ist auch etwas, das jeder begreifen sollte.

IV. Cliquen bilden

Die vierte Äußerungsform, die das Kirchenleben unterbricht und stört, ist die Cliquenbildung, die von sehr ernster Natur ist. Welche Verhaltensweisen machen die Cliquenbildung aus? Wenn zwei Menschen, die an Gott glauben, ungefähr gleich lange gläubig sind, ein ähnliches Alter, ähnliche Familienverhältnisse, Interessen, Persönlichkeiten und so weiter haben, gut miteinander auskommen, bei Versammlungen oft zusammensitzen und sich nahestehen – zählt das dann als Cliquenbildung? (Nein.) Das ist ein häufiges Phänomen im normalen zwischenmenschlichen Umgang, das für andere keine Störung darstellt; daher wird es nicht als Cliquenbildung betrachtet. Worauf bezieht sich also die hier erwähnte Cliquenbildung? Zum Beispiel sind unter fünf Brüdern und Schwestern, die sich versammeln, drei städtische Arbeiter und zwei Bauern vom Land. Die drei städtischen Arbeiter halten oft zusammen und reden davon, wie das Leben in der Stadt besser und auf dem Land schlechter ist, wo es den Menschen an Bildung, einem weiten Horizont und Manieren mangelt. Sie sehen auf die Landbevölkerung herab und reden immer von oben herab mit den beiden ländlichen Personen, die sich dann gekränkt fühlen und ihnen widersprechen wollen, wobei sie sagen, dass Stadtmenschen kleinlich sind und jedes Detail genau kalkulieren, während die Landbevölkerung großzügig ist. Bei Versammlungen scheinen sie sich nie einig zu sein, was oft zu unnötigen Streitigkeiten und Debatten führt. Kommen diese fünf harmonisch miteinander aus? Sind sie in Gottes Wort vereint? Sind sie miteinander kompatibel? (Nein.) Wenn Stadtmenschen immer sagen „wir Stadtleute“ und Landleute immer sagen „wir Landleute“, was tun sie dann? (Sie bilden Cliquen.) Das ist das vierte Thema, über das wir Gemeinschaft halten werden: Cliquenbildung. Dieses cliquenhafte Verhalten bedeutet, Gruppen und Fraktionen zu bilden. Die Bildung verschiedener Gruppierungen, Fraktionen und anderer geschlossener Gruppen aufgrund von regionalen Unterschieden, wirtschaftlichen Verhältnissen und sozialer Schicht sowie unterschiedlichen Standpunkten stellt eine Cliquenbildung dar. Ungeachtet dessen, wer diese Cliquen führt: Innerhalb der Kirche sind die Bildung verschiedener Gruppierungen und Fraktionen und die Bildung unvereinbarer Gruppierungen allesamt Phänomene der Cliquenbildung. An manchen Orten glaubt eine ganze Großfamilie an Gott, und an einem Versammlungsort gehören, abgesehen von zwei Personen mit anderen Nachnamen, die Übrigen zur selben Familie. Diese Familie bildet dann eine Fraktion oder eine Clique, was die beiden Personen mit anderen Nachnamen zu Außenseitern macht. Ungeachtet dessen, wer in dieser Familie mit irgendeinem Problem konfrontiert oder zurechtgestutzt wird: Wenn eine Person Beschwerden äußert, stimmen die Übrigen mit ein. Wenn irgendjemand gegen die Grundsätze handelt, decken die anderen ihn und verbergen seine Taten und verbieten jedem, ihn aufzudecken; nicht einmal die geringste Erwähnung dieses Problems ist akzeptabel, geschweige denn eine Zurechtstutzung. Was ist hier das Problem? Könnt ihr es erkennen? Wenn diese Familienmitglieder zusammenkommen, ist es, als ob sie alle aus einem Munde und im Gleichtakt sprechen; sie schauen, aus welcher Richtung der Wind weht und halten die Ohren nach Hinweisen offen, bevor sie reden. Wenn ihr Rädelsführer eine bestimmte Haltung einnimmt, folgen alle anderen nach, und andere wagen es nicht, sie zu provozieren oder Einwände zu äußern. Stellt das Auftreten dieses Phänomens im Kirchenleben nicht Unterbrechungen und Störungen der normalen Ordnung der Kirche dar? Die Leute dieser Clique diktieren, welche Passagen von Gottes Worten während der Versammlungen gegessen und getrunken werden sollen, und jeder muss zuhören; sogar die Kirchenleiter müssen ihnen entgegenkommen und können nicht widersprechen. Sie erklären, wer als Leiter und Mitarbeiter gewählt werden sollte, und die Kirchenleiter müssen ihre Meinung als die wichtigste betrachten und sie nicht auf die leichte Schulter nehmen. Gleichzeitig rekrutieren sie kontinuierlich „Talente“ und ziehen jene, die auf sie hören, jene, denen sie vertrauen können, und jene, die für sie von Nutzen sind, in ihre Gruppe, um sie für die Zwecke der Gruppe zu benutzen und so kontinuierlich ihren Einfluss zu erweitern. Diese Clique zielt darauf ab, das Kirchenleben zu kontrollieren; ihr Rädelsführer will die Kirche kontrollieren. Diese Gruppe hat beträchtliche Macht; sie rottet sich zusammen, um innerhalb der Kirche zu handeln. Was auch immer in der Kirche geschieht, sie wollen involviert sein. Andere müssen ihre Miene deuten, bevor sie sprechen oder irgendetwas regeln, sogar bis zu dem Ausmaß, dass der Inhalt jeder Versammlung zum Essen und Trinken ihren Anordnungen und Wünschen entsprechen muss. Selbst wenn die Kirchenleiter etwas tun wollen, müssen sie zuerst ihre Meinungen einholen und sich ihre Ideen anhören. Die meisten der Brüder und Schwestern werden von ihnen kontrolliert, und viele Angelegenheiten der Kirchenarbeit stehen ebenfalls unter ihrer Kontrolle. Diese Leute, die Cliquen bilden, unterbrechen und stören das Kirchenleben und die Arbeit der Kirche schwerwiegend. Ist dieses Problem schwerwiegend? Sollten diese Handlungen eingeschränkt werden? Sollten sie angegangen werden? Die Rädelsführer dieser Cliquen sollten eingeschränkt und entfernt oder ausgeschlossen werden, während man mit den Wirrköpfen, die blind mitfolgen, zuerst Gemeinschaft halten und ihnen helfen sollte. Wenn sie keine Buße tun oder ihren Kurs nicht ändern, dann müssen sie eingeschränkt werden. Man darf ihnen gegenüber nicht nachsichtig sein

Was stellt Cliquenbildung dar – ist das leicht zu verstehen? Wenn eine Person ein Problem anspricht und mehrere andere sich ihrer Meinung anschließen, zählt das dann als Cliquenbildung? (Nein.) Wenn einige Brüder und Schwestern, die eine relativ größere Bürde und einen Sinn für Gerechtigkeit haben, andere dazu aufrufen, sich ihnen anzuschließen, um eine wichtige Aufgabe zu erledigen, oder wenn sie, um bei einer Versammlung Ergebnisse zu erzielen und in der Lage zu sein, die Wahrheit und Gottes Absichten zu einem wichtigen Thema zu verstehen, alle im gemeinschaftlichen Austausch anleiten und alle dabei ihrem Gedankengang folgen und Gottes Worte betenlesen, zählt das dann als Cliquenbildung? (Nein.) Welche Menschen in der Kirche neigen dazu, Cliquen zu bilden? Welche Art von Verhalten stellt Cliquenbildung dar? (Mehrere Menschen, die sich gegenseitig decken und gewähren lassen oder sich auf Eifersucht und Streit einlassen, was alles die Arbeit der Kirche unterbricht und stört – das ist Cliquenbildung.) Das ist ein Aspekt. Was ist hier der entscheidende Punkt? Gegenseitiges Decken und Gewährenlassen führen zu Unterbrechungen und Störungen; zu wissen, dass eine Handlung falsch ist und nicht mit den Wahrheitsgrundsätzen übereinstimmt, sie aber dennoch absichtlich zu verbergen, spitzfindige Argumente vorzubringen und nicht die Wahrheit zu sagen, lieber die Arbeit der Kirche und die Interessen von Gottes Haus zu schädigen, nur um das Gesicht und den Status von jemandem zu schützen, und diejenigen zu decken, die Böses tun und Unterbrechungen und Störungen verursachen, auf Kosten der Interessen von Gottes Haus – das ist Cliquenbildung. Ein anderes Szenario beinhaltet das Anstiften und Verleiten von Menschen, sich gemeinsam den Anordnungen von Gottes Haus zu widersetzen. Das ist von ernster Natur und stellt ebenfalls eine Form der Unterbrechung und Störung von Gottes Werk und der normalen Ordnung der Kirche dar. Was ist der Hauptzweck der Cliquenbildung? Es geht darum, die Kirche und Gottes auserwähltes Volk zu kontrollieren.

Es gibt auch eine Art der Cliquenbildung, bei der man den Leuten schmeichelt, um verschiedene Arten von Personen für sich zu gewinnen. Oberflächlich betrachtet scheint es, dass jeder in solchen Gruppierungen frei sprechen und seine eigene Meinung äußern kann. Wenn man sich jedoch die Endergebnisse ansieht, kann man erkennen, dass sie tatsächlich dem folgen, was eine einzige Person sagt – diese Person ist ihr Richtungsgeber. Wie also zieht diese Person andere auf ihre Seite? Sie schaut, wen sie auf ihre Seite ziehen kann und wer leicht zu gewinnen ist, und erweist ihm kleine Gefälligkeiten und bietet ihm ein wenig liebevolle Unterstützung an. Dann horcht sie ihn aus, findet heraus, was er mag, wie er gerne spricht, was seine Persönlichkeit und seine Hobbys sind. Gleichzeitig stimmt sie ihm im Gespräch oft zu, um sein Herz zu gewinnen, und am Ende „bewegt“ sie ihn nach und nach, sodass er unbewusst in ihre Clique eintritt und sich ihren Reihen anschließt. Im Allgemeinen ist es eine sehr sanfte Methode, den Leuten zu schmeicheln, um sie für sich zu gewinnen, sie ist voller „menschlicher Wärme“ und sehr effektiv. Wenn zum Beispiel jemand einer anderen Person regelmäßig Liebe zeigt, ihr im Gespräch zustimmt und ihr gegenüber Verständnis und Toleranz zeigt, wird diese Person unbewusst einen positiven Eindruck von ihm entwickeln, sich ihm annähern und dann in seine Machtsphäre eingegliedert werden. In welchen Situationen werden solche Banden und Fraktionen wirksam? Sobald einer ihrer eingefleischten Anhänger entlarvt wird, sich ungerecht behandelt fühlt oder seine Interessen, sein Status oder sein Ruf durch etwas oder jemanden außerhalb ihrer Fraktion beeinträchtigt oder beschädigt werden, wird diese Art von Person aufstehen, um für ihn zu sprechen und für seine Interessen und Rechte zu kämpfen – das ist Cliquenbildung. Die beiden offensichtlichen Arten der Cliquenbildung sind das Decken und Gewährenlassen von Menschen und der gemeinsame Widerstand. Die Cliquenbildung durch Schmeicheleien scheint jedoch nicht so energisch zu sein wie die beiden gerade erwähnten Arten, und die Mitglieder solcher Cliquen bleiben in der Kirche normalerweise unentdeckt. Aber wenn es an der Zeit ist, eine Wahl zu treffen und eine klare Haltung einzunehmen, werden solche Fraktionen deutlich sichtbar. Wenn zum Beispiel der Rädelsführer einer Fraktion sagt, dass ein bestimmter Kirchenleiter Kaliber hat, werden seine Anhänger sofort eine Reihe von Beispielen dafür anführen, wie dieser Leiter dieses Kaliber zeigt. Wenn der Rädelsführer der Fraktion sagt, dass es dem Kirchenleiter an Arbeitsvermögen fehlt, er ein schlechtes Kaliber und eine schlechte Menschlichkeit hat, werden die anderen Mitglieder diesem Beispiel folgen und darüber sprechen, wie inkompetent dieser Kirchenleiter ist, wie er nicht in der Lage ist, über die Wahrheit Gemeinschaft zu halten, wie er Worte und Glaubenslehren spricht, und sie werden sagen, dass jeder stattdessen die richtige Person wählen sollte. Das ist eine Art unsichtbare Clique. Obwohl sie nicht öffentlich hervortreten, um die Macht zu ergreifen und die Menschen in der Kirche zu kontrollieren, gibt es innerhalb solcher Fraktionen und Banden eine unsichtbare Kraft, die das Kirchenleben und die Ordnung der Kirche kontrolliert. Das ist eine schrecklichere, verborgene Form der Cliquenbildung. Neben den beiden leicht erkennbaren Situationen der Cliquenbildung, die zuvor erwähnt wurden und die Probleme sind, die Kirchenleiter lösen sollten, ist diese verborgene Art der Cliquenbildung ein Problem, das Kirchenleiter erst recht lösen und angehen sollten. Wie sollten sie dabei vorgehen? Sie müssen den Rädelsführer dieser Art von Bande direkt durch gemeinschaftlichen Austausch ansprechen. Warum sollte man sich zuerst darauf konzentrieren, mit diesem Rädelsführer Gemeinschaft zu halten? Oberflächlich betrachtet scheint es, dass die Mitglieder einer solchen Clique von niemandem kontrolliert werden, aber in Wirklichkeit wissen sie alle tief im Inneren, wem sie gehorchen und wem sie gehorchen wollen. Deshalb muss man sich um denjenigen kümmern und mit demjenigen sprechen und Gemeinschaft halten, den sie vergöttern und der sie kontrolliert, damit er die Natur seiner Handlungen versteht. Obwohl der Rädelsführer sich vielleicht nicht offen gegen Gottes Haus gestellt oder gegen die Leiter gezetert hat, kontrolliert er das Recht dieser Menschen zu sprechen, ihre Gedanken, ihre Standpunkte und den Weg, dem sie folgen. Er ist ein verborgener Antichrist. Solche Personen müssen identifiziert, dann erkannt und im Detail analysiert werden. Wenn sie keine Buße tun, sollten sie eingeschränkt und isoliert werden. Dann sollte eine Untersuchung jedes Mitgliedes durchgeführt werden, um zu sehen, wer unter ihnen von derselben Art ist. Zuerst sollte man diese Personen absondern und dann mit den verwirrten Personen, die schüchtern und feige sind und irregeführt wurden, Gemeinschaft halten. Wenn sie Buße tun und aufhören können, dem Antichristen zu folgen, können sie in der Kirche bleiben; wenn nicht, sollten sie isoliert werden. Ist das eine angemessene Vorgehensweise? (Ja.) Gibt es dieses Phänomen in der Kirche? Sollte diese Art von Problem gelöst werden? (Es sollte gelöst werden.) Warum sollte es gelöst werden? Seit Gottes Haus begonnen hat, das Evangelium zu verbreiten, sind die Mächte der Antichristen im Kirchenleben allgegenwärtig, und viele von Gottes auserwähltem Volk wurden in unterschiedlichem Maße von diesen Mächten beeinflusst, eingeschränkt und kontrolliert. Wann immer diese Menschen sprechen oder handeln, befinden sie sich nicht in einem Zustand der Freiheit und Befreiung, sondern werden von den Gedanken und Standpunkten einiger Personen umgestimmt, beeinflusst, kontrolliert und gefangen gehalten. Diese Menschen fühlen sich gezwungen, auf bestimmte Weise zu sprechen und zu handeln; wenn sie es nicht tun, machen sie sich Sorgen und haben Angst, die entstehenden Konsequenzen zu tragen. Hat das nicht das Kirchenleben beeinflusst und gestört? Ist das eine Äußerungsform eines normalen Kirchenlebens? (Nein.) Diese Art von Kirchenleben ist keine normale Ordnung, sondern wird von bösen Menschen kontrolliert. Solange böse Menschen in der Kirche die Macht haben, herrschen dort nicht Gottes Wort oder die Wahrheit. Leiter, Mitarbeiter und Brüder und Schwestern, die die Wahrheit verstehen, werden unterdrückt. Eine solche Kirche wird von den Mächten der Antichristen kontrolliert. Das ist auch ein Problem und ein Phänomen, bei dem Gottes Werk und die normale Ordnung der Kirche unterbrochen und gestört werden, was Leiter und Mitarbeiter ansprechen und lösen sollten. Einige Leute, die in der Bande eines Antichristen sind, fürchten, das Vertrauen ihrer Bande zu verlieren, ihre Unterstützer zu verlieren, Freunde zu verlieren, in Zeiten der Not keine Unterstützung zu haben und so weiter. Deshalb versuchen sie mit aller Kraft, in der Bande zu bleiben. Ist diese Situation nicht ernst? Sollte sie nicht gelöst werden? (Ja.) Spüren die meisten Menschen, wenn diese Art von Situation in der Kirche auftritt? Erkennen die meisten Menschen das? Einige Menschen werden von jemandem kontrolliert, ohne es zu merken, sie müssen immer den Gedanken und Standpunkten dieser Person folgen, ihren Aussagen und Handlungen, ihren Lehren, und sie haben Angst, „Nein“ zu sagen, Angst, sich gegen diese Person zu stellen, und müssen sogar unaufrichtig zustimmend nicken und lächeln, wenn diese Person spricht, aus Angst, sie zu beleidigen. Gibt es solche Situationen? Was ist das Problem, das hier gelöst werden sollte? Kirchenleiter sollten sich mit diesem antichristlichen Rädelsführer auseinandersetzen und befassen, der in der Lage ist, andere irrezuführen und zu kontrollieren. Zuerst sollten sie über die Wahrheit Gemeinschaft halten, um der Mehrheit der Menschen zu ermöglichen, diesen Antichristen zu erkennen, und dann den Antichristen selbst einschränken. Wenn der Antichrist keine Buße tut, sollte er umgehend entfernt werden, um zu verhindern, dass er weiterhin die normale Ordnung der Kirche stört.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Brüder und Schwestern im normalen Kirchenleben in der Lage sein sollten, frei und ungezwungen über Gottes Worte sowie über ihre persönlichen Einsichten, Verständnisse, Erfahrungen und Schwierigkeiten Gemeinschaft zu halten. Natürlich sollten sie auch das Recht haben, Vorschläge zu machen, Kritik zu üben und jegliche Handlungen von Leitern und Mitarbeitern aufzudecken, die gegen die Grundsätze verstoßen, während sie gleichzeitig das Recht haben, Hilfe und Ratschläge zu geben. Das alles sollte frei sein, und all diese Aspekte sollten normal sein; sie sollten nicht von einer einzelnen Person kontrolliert werden, was dazu führt, dass Gottes auserwähltes Volk eingeschränkt wird – das wäre kein normales Kirchenleben. Gottes Haus hat Anforderungen, Regeln und Grundsätze dafür, wie die Brüder und Schwestern sprechen, handeln und sich verhalten und wie sie im Kirchenleben normale zwischenmenschliche Beziehungen aufbauen sollten und so weiter, und diese Dinge werden nicht von einer einzelnen Person bestimmt. Wenn die Brüder und Schwestern etwas tun, müssen sie nicht auf den Gesichtsausdruck einer einzelnen Person achten, sie müssen nicht den Befehlen einer einzelnen Person folgen oder von einer Person eingeschränkt werden. Niemand sollte als Richtungsgeber oder Steuermann dienen; das Einzige, was Orientierung geben kann, ist Gottes Wort, die Wahrheit. Daher müssen sich Gottes Auserwählte an Gottes Wort, die Wahrheit und die Grundsätze des gemeinschaftlichen Austauschs über die Wahrheit bei Versammlungen halten. Wenn du ständig von einer anderen Person eingeschränkt wirst, dich immer nach ihr richtest und nicht mehr zu sprechen wagst, wenn du ihren missbilligenden Blick oder ihr finsteres Gesicht siehst, wenn du beim gemeinschaftlichen Austausch über Gottes Worte und über deine persönlichen Erfahrungen und Verständnisse immer von dieser Person eingeschränkt wirst, dich immer gehemmt fühlst, nicht in der Lage bist, nach den Wahrheitsgrundsätzen zu handeln, und wenn die Worte, Blicke, Gesichtsausdrücke, der Tonfall und die angedeuteten Drohungen in der Rede dieser Person dich ständig fesseln, dann wirst du innerhalb einer von dieser Person geführten Clique kontrolliert. Das ist problematisch; das ist kein Kirchenleben, sondern das Leben einer von einem Antichristen beherrschten Fraktion. Bei dieser Art von Problem sollten Leiter und Mitarbeiter vortreten, um es zu lösen, und die Brüder und Schwestern haben auch die Pflicht und das Recht, die normale Ordnung der Kirche zu verteidigen. Diejenigen, die das Kirchenleben unterbrechen und stören, insbesondere diejenigen, die Cliquen bilden und die Kirche kontrollieren wollen, sollten aufgehalten, entlarvt und im Detail analysiert werden, damit jeder Urteilsvermögen erlangen und das Wesen des Problems durchschauen kann, nämlich den Versuch, ein unabhängiges Königreich zu errichten. Die Kirche erlaubt keine Cliquenbildung und keine Spaltung der Kirche aus irgendeinem Grund. Zum Beispiel die Aufteilung in Cliquen aufgrund von sozialer Identität und Status, Nachbarschaften, Regionen oder religiöser Konfession oder die Aufteilung in Cliquen aufgrund von Bildungsniveau, Wohlstand, Rasse und Hautfarbe und so weiter – all das verstößt gegen die Wahrheitsgrundsätze und sollte in der Kirche nicht vorkommen. Ganz gleich, unter welchem Vorwand Menschen in diese Hierarchien, Ränge, Fraktionen und Cliquen eingeteilt werden, es wird die Arbeit der Kirche und die normale Ordnung des Kirchenlebens unterbrechen und stören, und es ist ein Problem, das Leiter und Mitarbeiter umgehend lösen sollten. Kurz gesagt, unabhängig von den Gründen, aus denen sich Menschen in Cliquen, Fraktionen oder Gruppierungen aufteilen: Wenn sie eine gewisse Kraft angehäuft haben und eine Störung für die Arbeit der Kirche und die Ordnung des Kirchenlebens darstellen, sollten sie aufgehalten und eingeschränkt werden. Wenn die Mitglieder solcher Cliquen nicht umgestimmt werden können, können diese Übeltäter isoliert und entfernt werden. Die Behandlung dieser Probleme ist auch Teil der Arbeit und der Verantwortlichkeiten, die Leiter und Mitarbeiter ausführen sollten. Was muss hier also verstanden werden? Es ist so, dass, wenn einige Menschen in der Kirche Kräfte gebildet haben und in der Lage sind, gegen die Kirchenleiter, die Arbeit der Kirche und Gottes Worte anzukämpfen und sich ihnen zu widersetzen, und in der Lage sind, die normale Ordnung des Kirchenlebens zu stören und zu beschädigen, solche Verhaltensweisen, Äußerungsformen und Situationen eingeschränkt und umgehend behandelt werden sollten. Bei der Cliquenbildung wird nicht nach der Anzahl der beteiligten Personen unterschieden. Wenn zwei Personen gut miteinander auskommen und der Kirche keine Störungen verursachen, besteht kein Grund zum Eingreifen. Sobald sie jedoch anfangen, Störungen zu verursachen und eine Kraft bilden, um die Kirche zu kontrollieren, sollten diese Personen aufgehalten und eingeschränkt werden. Wenn sie keine Buße tun, sollten sie umgehend entfernt oder ausgeschlossen werden. Das ist der Grundsatz.

22. Mai 2021