Seuls ceux qui connaissent Dieu peuvent rendre témoignage à Dieu

Croire en Dieu et connaître Dieu est parfaitement naturel et justifié et aujourd’hui, à une époque où le Dieu incarné accomplit Son œuvre en personne, c’est particulièrement un bon moment pour connaître Dieu. Satisfaire Dieu repose sur la compréhension des intentions de Dieu et, pour comprendre les intentions de Dieu, il est nécessaire d’avoir la connaissance de Dieu. Cette connaissance de Dieu est la vision que celui qui croit en Dieu doit avoir ; elle est la base de la croyance de l’homme en Dieu. Si l’homme n’avait pas cette connaissance, sa croyance en Dieu demeurerait vague, perdue au milieu de doctrines vides. Bien que de telles gens aient la détermination de suivre Dieu, ils ne gagneront rien. Tous ceux qui ne gagnent rien dans ce courant sont ceux qui seront éliminés – et ce sont tous des profiteurs. Quelle que soit l’étape de l’œuvre de Dieu dont tu fais l’expérience, tu dois être accompagné d’une grande vision. Autrement, il serait difficile pour toi d’accepter chaque étape de l’œuvre nouvelle, car l’homme est incapable d’imaginer l’œuvre nouvelle de Dieu ; elle est au-delà de la pensée de l’homme. Par conséquent, sans un berger pour veiller sur l’homme, sans un berger pour échanger avec lui au sujet des visions, l’homme est incapable d’accepter cette œuvre nouvelle. Si l’homme ne peut pas saisir des visions, alors il ne peut pas saisir la nouvelle œuvre de Dieu, et si l’homme ne peut pas se soumettre à la nouvelle œuvre de Dieu, alors l’homme sera incapable de comprendre les intentions de Dieu, et ainsi, sa connaissance de Dieu ne rimera à rien. Avant que l’homme ne pratique la parole de Dieu, il doit connaître la parole de Dieu, c’est-à-dire qu’il doit comprendre les intentions de Dieu. Ce n’est que de cette façon que la parole de Dieu peut être pratiquée avec précision et en accord avec les intentions de Dieu. C’est quelque chose que tous ceux qui cherchent la vérité doivent posséder, et c’est aussi le processus dont tous ceux qui cherchent à connaître Dieu doivent faire l’expérience. Le processus consistant à connaître la parole de Dieu est le processus de l’acquisition de la connaissance de Dieu. C’est également le processus consistant à connaître l’œuvre de Dieu. De ce fait, la connaissance des visions ne fait pas seulement référence à la connaissance de l’humanité de Dieu incarné, mais comprend également la connaissance de la parole et de l’œuvre de Dieu. À partir de la parole de Dieu, les gens en arrivent à comprendre les intentions de Dieu, et à partir de l’œuvre de Dieu, ils en arrivent à connaître le tempérament de Dieu et à savoir ce que Dieu est. La croyance en Dieu est le premier pas de la connaissance de Dieu. Le processus qui mène de cette croyance initiale en Dieu à la croyance la plus profonde en Lui est le processus consistant à parvenir à connaître Dieu, le processus consistant à faire l’expérience de l’œuvre de Dieu. Si tu crois en Dieu seulement pour croire en Dieu, et non pour arriver à Le connaître, alors ta croyance n’a aucune réalité, et ta croyance ne peut pas devenir pure, cela ne fait aucun doute. Si, en faisant l’expérience de l’œuvre de Dieu, l’homme en arrive progressivement à connaître Dieu, alors son tempérament changera progressivement et sa croyance deviendra de plus en plus vraie. De cette façon, lorsque l’homme réussira dans sa croyance en Dieu, il aura complètement gagné Dieu. C’est pour que l’homme puisse Le connaître et Le voir que Dieu dépense tant du sang de Son cœur pour devenir chair pour la seconde fois afin de faire Son œuvre en personne. Connaître Dieu^[a] est l’effet ultime à atteindre au terme de l’œuvre de Dieu ; c’est l’exigence finale de Dieu envers l’humanité. Il fait cela en vue de Son témoignage final ; Il fait cette œuvre afin que l’homme puisse enfin et complètement se tourner vers Lui. L’homme ne peut aimer Dieu qu’en connaissant Dieu, et pour aimer Dieu, il doit connaître Dieu. Peu importe la façon dont il poursuit ou ce qu’il espère gagner grâce à cette poursuite, il doit être capable d’atteindre la connaissance de Dieu. C’est la seule manière par laquelle l’homme peut satisfaire le cœur de Dieu. Ce n’est qu’en connaissant Dieu que l’homme peut avoir une vraie croyance en Dieu, et ce n’est qu’en connaissant Dieu qu’il peut vraiment craindre Dieu et se soumettre à Lui. Ceux qui ne connaissent pas Dieu n’arriveront jamais vraiment à se soumettre à Dieu ni à craindre Dieu. Connaître Dieu comprend la connaissance de Son tempérament, la compréhension de Ses intentions et la connaissance de ce qu’Il est. Cependant, tous les aspects de la connaissance de Dieu requièrent que l’homme paie un prix et requièrent la détermination de se soumettre, sans quoi personne ne pourrait suivre jusqu’au bout. L’œuvre de Dieu est trop décalée par rapport aux notions de l’homme. Le tempérament de Dieu et ce qu’est Dieu sont trop difficiles pour que l’homme les connaisse, et chaque parole et chaque acte de Dieu, chacun de Ses gestes, est trop incompréhensible pour l’homme. Si l’homme veut suivre Dieu, mais qu’il n’est pas disposé à se soumettre à Lui, alors l’homme ne gagnera rien. Depuis la création du monde jusqu’à aujourd’hui, Dieu a fait beaucoup d’œuvres qui sont incompréhensibles à l’homme et que l’homme a trouvées difficiles à accepter, et Dieu a dit bien des choses qui rendent les notions de l’homme difficiles à guérir. Néanmoins, Il n’a jamais cessé Son œuvre à cause des trop nombreuses difficultés de l’homme ; au contraire, Il a continué à œuvrer et à parler. Même si un grand nombre de « guerriers » sont tombés, Il fait encore Son œuvre et continue sans interruption de choisir, les uns après les autres, des groupes de gens qui sont disposés à se soumettre à Sa nouvelle œuvre. Il n’a pas de pitié pour ces « héros » tombés, mais Il valorise plutôt ceux qui acceptent Son œuvre et Ses paroles nouvelles. Mais quel est Son but en réalisant, étape après étape, une œuvre comme celle-ci ? Pourquoi élimine-t-Il et choisit-Il toujours des gens ? Comment se fait-il qu’Il utilise toujours une telle méthode ? Le but de Son œuvre est de permettre à l’homme de Le connaître et, ainsi, d’être gagné par Lui. Le principe de Son œuvre est d’œuvrer sur ceux qui sont capables de se soumettre à l’œuvre qu’Il fait aujourd’hui, et non d’œuvrer sur ceux qui se soumettent à l’œuvre qu’Il a faite dans le passé tout en s’opposant à l’œuvre qu’Il fait aujourd’hui. C’est la raison pour laquelle Il a éliminé autant de gens.

La leçon consistant à connaître Dieu ne peut pas être apprise en un ou deux jours : l’homme doit subir des expériences, subir des souffrances et se soumettre véritablement. Tout d’abord, commence par l’œuvre et les paroles de Dieu. Il est impératif que tu comprennes ce que la connaissance de Dieu inclut, comment acquérir cette connaissance et comment voir Dieu au cours de tes expériences. C’est ce que tout le monde doit faire quand on ne connaît pas encore Dieu. Personne ne peut comprendre l’œuvre et les paroles de Dieu d’un seul coup, et personne ne peut parvenir à une connaissance de la totalité de Dieu en peu de temps. Il y a un processus d’expérience qui est nécessaire, sans lequel personne ne serait capable de connaître Dieu ou de Le suivre sincèrement. Plus Dieu œuvre, plus l’homme Le connaît. Plus l’œuvre de Dieu est décalée par rapport aux notions de l’homme, plus la connaissance que l’homme a de Lui se renouvelle et s’approfondit. Si l’œuvre de Dieu devait à jamais rester fixe et immuable, alors l’homme n’aurait que peu de connaissance de Dieu. Vous devez bien connaître les visions de ce que Dieu a fait à l’ère de la Loi, de ce qu’Il a fait à l’ère de la Grâce et de ce qu’Il fait à l’ère du Règne, entre l’époque de la création du monde et aujourd’hui. Vous devez connaître l’œuvre de Dieu. Ce n’est qu’après avoir suivi Jésus que Pierre a peu à peu connu une grande partie de l’œuvre que l’Esprit faisait en Jésus. Il a dit : « Se fier aux expériences de l’homme ne suffit pas pour obtenir une connaissance complète ; beaucoup de nouvelles choses de l’œuvre de Dieu sont requises pour nous aider à connaître Dieu. » Au début, Pierre croyait que Jésus était quelqu’un que Dieu avait envoyé comme un apôtre et il ne voyait pas Jésus comme Christ. À ce moment-là, lorsqu’il a commencé à suivre Jésus, Jésus lui a demandé : « Simon Bar-Jona, Me suivras-tu ? » Pierre a répondu : « Je dois suivre celui qui est envoyé par le Père céleste. Je dois reconnaître celui qui est choisi par le Saint-Esprit. Je vais Te suivre. » D’après ses paroles, on peut voir que Pierre n’avait tout simplement aucune connaissance de Jésus ; il avait fait l’expérience des paroles de Dieu, s’était émondé et avait enduré des difficultés pour Dieu, mais il ne connaissait pas l’œuvre de Dieu. Après un temps d’expérience, Pierre a vu en Jésus un grand nombre des actes de Dieu, il a vu l’amabilité de Dieu et il a vu une grande partie de l’être de Dieu en Jésus. Il a également vu que les paroles de Jésus ne pouvaient pas avoir été prononcées par un homme et que l’œuvre que Jésus faisait ne pouvait pas avoir été faite par un homme. Dans les paroles et les actions de Jésus, en outre, Pierre a vu une grande partie de la sagesse de Dieu et beaucoup de l’œuvre de divinité. Au cours de ses expériences, il n’a pas seulement essayé de se connaître lui-même, mais il a aussi prêté une grande attention à chacune des actions de Jésus à partir desquelles il a découvert beaucoup de nouvelles choses, à savoir qu’il y avait de nombreuses expressions du Dieu concret dans l’œuvre que Dieu faisait en Jésus, et que Jésus différait d’une personne ordinaire par les paroles qu’Il prononçait, par les actions qu’Il entreprenait, ainsi que par Sa façon de conduire les Églises et par l’œuvre qu’Il accomplissait. Ainsi, Pierre a appris de nombreuses leçons de Jésus, des leçons qu’il était censé apprendre, et au moment où Jésus était sur le point d’être cloué sur la croix, il avait gagné un peu de connaissance de Jésus – ces choses sont devenues la base de sa loyauté de toute une vie envers Jésus, et de sa crucifixion la tête en bas, qu’il a endurée pour le Seigneur. Bien qu’il ait eu certaines notions et qu’il n’ait pas eu une connaissance claire de Jésus au début, ces choses font inévitablement partie de l’homme corrompu. Alors qu’Il était sur le point de partir, Jésus a dit à Pierre que Sa crucifixion était l’œuvre qu’Il était venu faire, qu’Il serait inévitablement abandonné par l’ère et que cette ancienne ère souillée Le clouerait sur la croix. Il a dit à Pierre qu’Il était venu terminer l’œuvre de la rédemption et, une fois cette œuvre terminée, Son ministère prendrait fin. En entendant cela, Pierre a été assailli de peine et s’est encore plus attaché à Jésus. Quand Jésus a été cloué sur la croix, Pierre a pleuré amèrement en privé. Auparavant, il avait demandé à Jésus : « Mon Seigneur ! Tu dis que Tu vas être crucifié. Après Ton départ, quand Te reverrons-nous ? » Y avait-il un élément d’impureté dans les paroles qu’il a prononcées ? Des notions y étaient-elles mêlées ? Dans son cœur, il savait que Jésus était venu compléter une partie de l’œuvre de Dieu et qu’après le départ de Jésus, l’Esprit serait avec lui, et que même s’Il était cloué sur la croix et montait au ciel, l’Esprit de Dieu serait néanmoins avec lui. À ce moment-là, Pierre avait une certaine connaissance de Jésus : il savait que Jésus avait été envoyé par l’Esprit de Dieu, que l’Esprit de Dieu était en Lui et que Jésus était Dieu Lui-même, qu’Il était Christ. Pourtant, c’est à cause de son amour pour Jésus et à cause de sa faiblesse humaine que Pierre a prononcé de telles paroles. Si, à chaque étape de l’œuvre de Dieu, on peut observer et expérimenter minutieusement, alors on sera capable de découvrir progressivement l’amabilité de Dieu. Et qu’est-ce que Paul a pris pour sa vision ? Quand Jésus lui est apparu, Paul a dit : « Qui es-Tu, Seigneur ? » Jésus a dit : « Je suis Jésus que tu persécutes. » Telle a été la vision de Paul. Pierre a pris comme sa vision l’apparition de Jésus pendant 40 jours après Sa résurrection, ainsi que les enseignements qu’Il a donnés tout au long de Sa vie jusqu’à la fin de son parcours.

L’homme fait l’expérience de l’œuvre de Dieu, apprend à se connaître, se débarrasse de son tempérament corrompu et poursuit la croissance dans la vie afin de connaître Dieu. Si tu ne cherches qu’à te connaître toi-même et à émonder ton propre tempérament corrompu, mais n’as aucune connaissance de l’œuvre que Dieu fait en l’homme, de la grandeur de Son salut, ou de la façon dont tu fais l’expérience de l’œuvre de Dieu et vois Ses actes, alors ton expérience est absurde. Si tu penses que la vie d’une personne a atteint la maturité simplement parce qu’elle est capable de mettre la vérité en pratique et de faire preuve de patience, cela signifie que tu ne comprends toujours pas le vrai sens de la vie ou le but de Dieu quand Il perfectionne l’homme. Un jour, quand tu seras dans les églises religieuses parmi les membres de l’Église de la Repentance ou de l’Église de la Vie, tu rencontreras un grand nombre de gens pieux dont les prières contiennent des « visions » et qui, dans leur poursuite de la vie, se sentent inspirés et ont des paroles pour les guider. En outre, dans de nombreuses choses, ils sont capables de faire preuve de patience, de renoncer à eux-mêmes, et de ne pas être dirigés par la chair. À ce moment-là, tu ne seras pas capable de les discerner : tu croiras que tout ce qu’ils font est bien, que c’est la révélation naturelle de la vie, et que c’est vraiment dommage que le nom en lequel ils croient ne soit pas le bon. De tels points de vue ne sont-ils pas stupides ? Pourquoi dit-on que beaucoup de gens n’ont pas de vie ? Parce qu’ils ne connaissent pas Dieu, et donc on dit que Dieu n’est pas dans leur cœur, et ils n’ont aucune vie. Si ta croyance en Dieu a atteint un point où tu es capable de connaître en profondeur les actes de Dieu, l’aspect concret de Dieu et toutes les étapes de l’œuvre de Dieu, alors tu possèdes la vérité. Si tu ne connais pas l’œuvre et le tempérament de Dieu, alors ton expérience n’est pas suffisante. De quelle manière Jésus a accompli cette étape de Son œuvre, comment cette étape est aujourd’hui menée, comment Dieu a fait Son œuvre à l’ère de la Grâce, quelle œuvre a été faite et quelle œuvre est faite dans l’étape actuelle – si tu n’as pas une connaissance approfondie de ces choses, tu ne te sentiras jamais sûr de toi et tu te sentiras toujours instable. Si, après un temps d’expérience, tu es capable de connaître l’œuvre faite par Dieu et chaque étape de Son œuvre, et si tu as gagné une connaissance approfondie des objectifs de Dieu lorsqu’Il prononce Ses paroles, et de la raison pour laquelle tant de Ses paroles n’ont pas été accomplies, alors tu peux poursuivre la route devant toi avec audace et sans retenue, sans inquiétude ni épurement. Vous devriez voir par quels moyens Dieu accomplit autant de Son œuvre. Il utilise les paroles qu’Il prononce, épurant l’homme et transformant ses notions par toutes sortes de paroles. Toutes les souffrances que vous avez endurées, tout l’épurement que vous avez subi, l’émondage que vous avez accepté en vous, et l’éclairage dont vous avez fait l’expérience – tout a été réalisé au moyen des paroles prononcées par Dieu. Pourquoi l’homme suit-il Dieu ? Il suit en raison des paroles de Dieu ! Les paroles de Dieu sont profondément mystérieuses et peuvent en plus toucher le cœur de l’homme, exposer des choses qui y sont profondément enfouies, lui faire savoir des choses du passé et lui permettre de pénétrer dans l’avenir. Ainsi, l’homme endure la souffrance en raison des paroles de Dieu et est aussi rendu parfait grâce aux paroles de Dieu : ce n’est qu’à partir de ce moment que l’homme suit Dieu. Dans cette étape, ce que fait l’homme, c’est accepter les paroles de Dieu et, indépendamment du fait qu’il soit rendu parfait ou soumis à l’épurement, l’essentiel, ce sont les paroles de Dieu. Telle est l’œuvre de Dieu et telle est aussi la vision que l’homme doit connaître aujourd’hui.

Comment Dieu rend-Il l’homme parfait, quel est le tempérament de Dieu, que contient Son tempérament – si quelqu’un peut expliquer toutes ces choses clairement, alors c’est proclamer le nom de Dieu, c’est témoigner de Dieu et c’est exalter Dieu. À la fin, l’homme sera transformé dans son tempérament-vie en se fondant sur la connaissance de Dieu. Plus l’homme subit l’émondage et l’épurement, plus il est revigoré ; plus les étapes de l’œuvre de Dieu sont nombreuses, plus l’homme est rendu parfait. Aujourd’hui, dans l’expérience de l’homme, chaque étape de l’œuvre de Dieu contredit ses notions, et tout dépasse sa pensée et va au-delà de ses attentes. Dieu pourvoit à tous les besoins de l’homme, ce qui, sur tous les plans, ne s’aligne pas avec les notions de l’homme, et quand tu es faible, Il prononce Ses paroles. C’est ainsi seulement qu’Il peut te fournir la vie. En contredisant tes notions, Il t’amène à accepter l’émondage de Dieu ; ce n’est que de cette façon que tu peux te débarrasser de ta corruption. Aujourd’hui, Dieu incarné œuvre, d’une part, dans Sa divinité, et d’autre part, dans Son humanité normale. Quand tu ne nies aucune œuvre de Dieu, quand tu es capable de te soumettre quoi que Dieu dise ou fasse dans Son humanité normale, quand tu es capable de te soumettre et de comprendre quelle que soit Sa normalité et quand tu as gagné une expérience pratique, alors seulement peux-tu être sûr qu’Il est Dieu, alors seulement cesseras-tu d’inventer des notions et alors seulement seras-tu à même de Le suivre jusqu’au bout. Il y a de la sagesse dans l’œuvre de Dieu et Il sait comment l’homme peut rester ferme en témoignant de Lui. Il sait où se trouve la faille fatale de l’homme, et les paroles qu’Il prononce peuvent te frapper dans ta faille fatale, mais Il utilise aussi Ses paroles majestueuses et sages pour te faire rester ferme dans ton témoignage en Sa faveur. Tels sont les actes miraculeux de Dieu. La pensée de l’homme ne peut pas imaginer l’œuvre que Dieu fait. Les types de corruption que l’homme, un être de chair, possède et ce qui constitue la substance de l’homme : toutes ces choses sont exposées à travers le jugement de Dieu, ce qui ne laisse à l’homme nulle part où se cacher de sa honte.

Dieu fait l’œuvre du jugement et du châtiment afin que l’homme Le connaisse et pour Son témoignage. Sans le jugement du tempérament corrompu de l’homme par Dieu, l’homme ne pourrait en aucun cas connaître Son tempérament juste qui ne tolère aucune offense, et l’homme ne pourrait pas non plus transformer son ancienne connaissance de Dieu en une connaissance nouvelle. Pour le bien de Son témoignage et pour le bien de Sa gestion, Il Se dévoile dans Sa totalité, permettant ainsi à l’homme, par l’apparition publique de Dieu, de parvenir à la connaissance de Dieu, de changer son tempérament et de rendre un témoignage retentissant pour Dieu. Le changement dans le tempérament de l’homme est réalisé par de nombreux genres différents de l’œuvre de Dieu ; sans ces changements dans son tempérament, l’homme serait incapable de rendre témoignage à Dieu et de se conformer aux intentions de Dieu. Les changements dans le tempérament de l’homme signifient que l’homme a été libéré de l’esclavage de Satan et de l’influence des ténèbres, et qu’il est vraiment devenu un modèle et un spécimen de l’œuvre de Dieu, un témoin de Dieu et un homme qui se conforme aux intentions de Dieu. Aujourd’hui, Dieu incarné est venu sur terre pour faire Son œuvre et Il exige que l’homme parvienne à Le connaître, à se soumettre à Lui et à Lui rendre témoignage. L’homme doit connaître l’œuvre concrète et normale de Dieu, se soumettre à toutes Ses paroles et à toute Son œuvre qui ne sont pas en accord avec les notions de l’homme, et doit rendre témoignage de toute l’œuvre qu’Il fait pour sauver l’homme, ainsi que de Ses actes de conquête de l’homme. Ceux qui rendent témoignage à Dieu doivent connaître Dieu ; seul ce genre de témoignage est précis et concret, et seul ce genre de témoignage peut couvrir Satan de honte. Dieu utilise ceux qui en sont venus à Le connaître en subissant Son jugement, Son châtiment et Son émondage pour qu’ils Lui rendent témoignage. Il utilise ceux qui ont été corrompus par Satan pour Lui rendre témoignage. Il utilise ceux dont le tempérament a changé et qui ont ainsi gagné Ses bénédictions pour Lui rendre témoignage. Il n’a pas besoin que l’homme Le loue de sa bouche, pas plus qu’Il n’a besoin de la louange et du témoignage de ceux de l’espèce de Satan, qui n’ont pas été sauvés par Lui. Seuls ceux qui connaissent Dieu sont qualifiés pour Lui rendre témoignage et seuls ceux dont le tempérament s’est transformé sont qualifiés pour Lui rendre témoignage. Dieu ne permettra pas à l’homme de déshonorer intentionnellement Son nom.

Note de bas de page :

a. Le texte original dit : « Le travail de la connaissance de Dieu ».