Pratique (4)
La paix et la joie dont Je parle aujourd’hui ne sont pas pareilles à celles auxquelles tu crois et que tu comprends. Tu pensais que la paix et la joie signifiaient être heureux toute la journée, l’absence de maladie ou de malheur dans ta famille, être toujours satisfait dans ton cœur, sans le moindre sentiment de chagrin et avec une joie indescriptible quel que soit le degré de maturité de ta vie. Cela s’ajoutait à l’obtention d’une augmentation de salaire et à la récente inscription de ton fils à l’université. Avec ces choses en tête, tu priais Dieu et, voyant que la grâce de Dieu était si grande, tu devenais absolument ravi, souriant jusqu’aux oreilles, et tu ne pouvais pas t’arrêter de remercier Dieu. Une telle paix et une telle joie ne sont pas la vraie paix et la vraie joie que procure le fait d’avoir la présence du Saint-Esprit. C’est plutôt la paix et la joie qui résultent de la satisfaction de la chair. Tu devrais comprendre quelle est l’ère d’aujourd’hui : ce n’est pas l’ère de la Grâce et ce n’est plus le temps où tu cherches à manger des miches de pain à satiété. Tu peux être absolument ravi parce que tout va bien dans ta famille, mais ta vie livre son dernier souffle, et ainsi, aussi grande que soit ta joie, le Saint-Esprit n’est pas avec toi. Gagner la présence du Saint-Esprit est simple : fais correctement ce que tu dois faire, accomplis bien le devoir et la fonction d’un être humain, et sois capable de t’équiper des choses dont tu as besoin pour compenser tes insuffisances. Si tu as toujours un fardeau pour ta propre vie et que tu es heureux parce que tu as gagné une compréhension claire d’une vérité ou que tu as compris l’œuvre actuelle de Dieu, c’est vraiment cela avoir la présence du Saint-Esprit. Ou si parfois, tu deviens anxieux parce que tu fais face à quelque chose dont tu ne sais pas comment faire l’expérience, ou parce que tu n’as pas compris une vérité qui est échangée, cela prouve que le Saint-Esprit est avec toi. Ce sont des états communs dans l’expérience de la vie. Tu dois comprendre la différence entre avoir et ne pas avoir la présence du Saint-Esprit, et tu ne dois pas être trop simpliste à ce sujet.
Il a été dit précédemment qu’avoir la présence du Saint-Esprit et avoir l’œuvre du Saint-Esprit, sont deux choses différentes. L’état normal lié à la présence du Saint-Esprit se manifeste par une pensée normale, une raison normale et une humanité normale. La personnalité des hommes restera comme elle l’était, mais ils auront la paix en eux, et à l’extérieur ils auront le décorum d’un saint. C’est ainsi qu’ils seront quand le Saint-Esprit est avec eux. Quand quelqu’un a la présence du Saint-Esprit, sa pensée est normale. Quand il a faim, il veut manger, quand il a soif, il veut boire de l’eau… De telles manifestations de l’humanité normale ne sont pas l’éclairage du Saint-Esprit ; ce sont la pensée normale des hommes et l’état normal lié à la présence du Saint-Esprit. Certains croient à tort que ceux qui ont la présence du Saint-Esprit ne connaissent pas la faim, qu’ils ne sentent pas le sommeil et qu’ils semblent n’accorder aucune pensée à leur famille, s’étant complètement séparés de la chair. En fait, plus le Saint-Esprit est avec les hommes, plus ils sont normaux. Ils savent souffrir et renoncer à des choses pour Dieu, se dépenser pour Dieu et être dévoués à Dieu ; sans parler du fait qu’ils pensent à la nourriture et à l’habillement. En d’autres termes, ils n’ont rien perdu de l’humanité normale que les gens devraient avoir et, au contraire, ils ont particulièrement la raison. Parfois, ils lisent les paroles de Dieu et réfléchissent à l’œuvre de Dieu ; ils gagnent la foi est dans leur cœur et ils deviennent disposés à poursuivre la vérité. Naturellement, l’œuvre du Saint-Esprit est basée sur cette fondation. Si les hommes n’ont pas une pensée normale, alors ils n’ont aucune raison – cela n’est pas un état normal. Lorsque les hommes ont une pensée normale et que le Saint-Esprit est avec eux, ils possèdent à coup sûr la raison d’une personne normale, qui est un état normal. En faisant l’expérience de l’œuvre de Dieu, il arrive occasionnellement que l’on ait l’œuvre du Saint-Esprit, tandis que le fait d’avoir la présence du Saint-Esprit est quasiment constant. Tant que la raison et la pensée des hommes sont normales et tant que leur condition est normale, alors le Saint-Esprit est sûrement avec eux. Lorsque la raison et la pensée des hommes ne sont pas normales, alors leur humanité n’est pas normale. Si, en ce moment, l’œuvre du Saint-Esprit est en toi, alors le Saint-Esprit aussi est sûrement avec toi. Mais si le Saint-Esprit est avec toi, il ne s’ensuit pas que le Saint-Esprit œuvre nécessairement en toi, car le Saint-Esprit œuvre à des moments particuliers. Avoir la présence du Saint-Esprit ne peut que maintenir les vies normales des gens, mais le Saint-Esprit n’œuvre qu’à certains moments. Par exemple, si tu es un dirigeant ou un ouvrier, lorsque tu abreuves l’Église et lui fournis la subsistance, le Saint-Esprit t’éclairera à propos de certaines paroles qui sont édifiantes pour les autres et peuvent résoudre certains des problèmes concrets de tes frères et sœurs – dans de tels moments, le Saint-Esprit œuvre. Parfois, lorsque tu manges et bois les paroles de Dieu, le Saint-Esprit t’éclaire par certaines paroles qui sont pertinentes vis-à-vis de tes propres expériences, te permettant de gagner une plus grande connaissance de tes propres conditions : c’est aussi l’œuvre du Saint-Esprit. Parfois, pendant que Je parle, vous écoutez et vous pouvez mesurer vos propres états par rapport à Mes paroles, et parfois vous êtes émus ou inspirés ; tout cela, c’est l’œuvre du Saint-Esprit. Certains disent que le Saint-Esprit œuvre en eux en tout temps. C’est impossible. S’ils disaient que le Saint-Esprit est toujours avec eux, cela serait réaliste. S’ils disaient que leur pensée et leur raison étaient normales en tout temps, cela serait également réaliste et montrerait que le Saint-Esprit est avec eux. S’ils disent que le Saint-Esprit œuvre toujours en eux, qu’ils sont éclairés par Dieu et touchés par le Saint-Esprit à tout moment, et qu’ils gagnent de nouvelles connaissances tout le temps, alors cela n’a rien de normal ! C’est totalement surnaturel ! Sans l’ombre d’un doute, ces gens sont des esprits malfaisants ! Même quand l’Esprit de Dieu vient dans la chair, il Lui arrive parfois de devoir manger et de se reposer – sans parler des humains. Ceux qui sont possédés par les esprits malfaisants ne semblent pas connaître la faiblesse de la chair. Ils sont capables d’abandonner et de renoncer à tout, ils sont dénués de sentiments, capables d’endurer la souffrance et ne sentent pas la moindre fatigue, comme s’ils transcendaient la chair. N’est-ce pas extrêmement surnaturel ? Le travail des esprits malfaisants est surnaturel : aucun humain ne pourrait accomplir de telles choses ! Ceux qui manquent de discernement sont envieux quand ils voient ces gens : ils disent qu’ils ont une telle vigueur dans leur croyance en Dieu, que leur foi est grande et qu’ils ne montrent jamais le moindre signe de faiblesse ! En fait, ce sont toujours des manifestations du travail des esprits malfaisants. Car, les personnes normales ont inévitablement des faiblesses humaines ; c’est l’état normal de ceux qui ont la présence du Saint-Esprit.
Que signifie rester ferme dans son témoignage ? Certains disent qu’ils suivent simplement comme ils le font maintenant et ne se préoccupent pas d’être capables de gagner la vie : ils ne poursuivent pas la vie, mais ils ne se retirent pas non plus. Ils reconnaissent seulement que cette étape de l’œuvre est réalisée par Dieu. N’est-ce pas échouer à porter témoignage ? De telles personnes ne témoignent même pas qu’elles ont été conquises. Ceux qui ont été conquis suivent indépendamment de tout et sont capables de poursuivre la vie. Ils ne croient pas seulement au Dieu concret, mais savent aussi se soumettre à tous les arrangements de Dieu. Tels sont ceux qui rendent témoignage. Ceux qui ne rendent pas témoignage n’ont jamais poursuivi la vie et suivent toujours en marchant de manière confuse. Tu peux suivre, mais cela ne signifie pas que tu as été conquis, car tu n’as aucune compréhension de l’œuvre de Dieu aujourd’hui. Certaines conditions doivent être remplies pour être conquis. Ceux qui suivent n’ont pas tous été conquis, car, dans ton cœur, tu ne comprends rien de la raison pour laquelle tu dois suivre le Dieu d’aujourd’hui, et tu ne sais pas non plus comment tu es arrivé jusqu’à aujourd’hui ni qui t’a soutenu jusqu’à aujourd’hui. Certaines personnes sont toujours embrouillée et confuses dans leur croyance en Dieu ; ainsi, le fait de suivre ne signifie pas nécessairement que tu as le témoignage. Qu’est-ce que le vrai témoignage, exactement ? Le témoignage dont il est question ici comporte deux parties : l’une est le témoignage d’avoir été conquis et l’autre est le témoignage d’avoir été rendu parfait (qui, naturellement, sera le témoignage qui suit les plus grandes épreuves et les tribulations de l’avenir). En d’autres termes, si tu es capable de rester ferme pendant les tribulations et les épreuves, alors tu auras réalisé la deuxième étape du témoignage. Ce qui est crucial aujourd’hui, c’est porter la première partie du témoignage : être capable de rester ferme dans toutes les épreuves de châtiment et de jugement. C’est le témoignage d’être conquis. C’est parce que le moment de la conquête est arrivé. (Tu devrais savoir que maintenant le temps de l’œuvre de Dieu sur la terre est advenu ; l’œuvre principale du Dieu incarné sur terre est la conquête, par le jugement et le châtiment, de ce groupe d’hommes qui Le suivent sur terre.) Que tu sois capable ou non de témoigner d’être conquis, dépend non seulement de ta capacité de suivre jusqu’à la fin, mais, plus important encore, cela dépend de ta capacité de vraiment comprendre le châtiment et le jugement de Dieu lorsque tu fais l’expérience de chaque étape de l’œuvre de Dieu et de ta capacité de vraiment percevoir toute cette œuvre. Tu ne pourras pas te débrouiller en suivant simplement jusqu’à la fin. Tu dois être capable de céder volontairement dans chaque cas de châtiment et de jugement, tu dois être capable de vraiment comprendre chaque étape de l’œuvre dont tu fais l’expérience, et tu dois pouvoir acquérir la connaissance du tempérament de Dieu et te soumettre à Son tempérament. C’est le témoignage ultime d’être conquis, que tu es tenu de porter. Le témoignage d’être conquis se réfère principalement à ta connaissance du Dieu incarné. Essentiellement, cette étape du témoignage s’adresse au Dieu incarné. Ce que tu fais ou dis devant les gens du monde ou ceux qui exercent le pouvoir n’a pas d’importance ; ce qui compte avant tout, c’est que tu sois capable de te soumettre à toutes les paroles de la bouche de Dieu et à toute Son œuvre. Par conséquent, cette étape du témoignage s’adresse à Satan et à tous les ennemis de Dieu – les démons et les ennemis qui ne croient pas que Dieu va devenir chair une seconde fois et viendra accomplir une œuvre encore plus grande et, en outre, ne croient pas au fait du retour de Dieu dans la chair. En d’autres termes, elle s’adresse à tous les antéchrists – tous les ennemis qui ne croient pas au Dieu incarné.
Que tu penses à Dieu et que tu languisses pour Dieu ne prouvent pas que tu as été conquis par Dieu ; cela dépend si tu crois ou non qu’Il est la Parole devenue chair, si tu crois ou non que la Parole est devenue chair, et si tu crois ou non que l’Esprit est devenu la Parole et que la Parole est apparue dans la chair. C’est le témoignage clé. Ta manière de suivre n’a pas d’importance, ni ta manière de te dépenser ; ce qui est crucial, c’est de savoir si tu peux découvrir de cette humanité normale que la Parole est devenue chair et que l’Esprit de la vérité a été réalisé dans la chair, que toute la vérité, le chemin et la vie sont venus dans la chair, et l’Esprit de Dieu est vraiment arrivé sur la terre et l’Esprit est venu dans la chair. Bien que, superficiellement, cela apparaisse différent de la conception par le Saint-Esprit, dans cette œuvre, tu peux voir plus clairement que l’Esprit a déjà été réalisé dans la chair et, de plus, que la Parole est devenue chair et la Parole est apparue dans la chair. Tu es capable de comprendre le vrai sens des paroles : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. » En plus, tu dois comprendre que la Parole d’aujourd’hui est Dieu, et voir que la Parole devient chair. C’est le meilleur témoignage que tu puisses porter. Cela prouve que tu possèdes la vraie connaissance de Dieu devenu chair. Tu peux non seulement Le connaître, mais tu es aussi conscient que le chemin que tu empruntes aujourd’hui est le chemin de la vie et le chemin de la vérité. L’étape de l’œuvre que Jésus a réalisée n’a accompli que l’essence de « la Parole était avec Dieu » : la vérité de Dieu était avec Dieu, et l’Esprit de Dieu était avec la chair et était inséparable de celle-ci. C’est-à-dire que la chair de Dieu incarné était avec l’Esprit de Dieu, ce qui est une preuve plus grande que Jésus incarné était la première incarnation de Dieu. Cette étape de l’œuvre accomplit précisément le sens profond de « la Parole devient chair », prête une signification plus profonde à « la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu » et te permet de croire fermement à l’expression : « Au commencement était la Parole. » C’est-à-dire, qu’au moment de la création, les paroles étaient en Dieu, Ses paroles étaient avec Lui et inséparables de Lui, et à l’ère finale, Il révèle encore plus clairement la puissance et l’autorité de Ses paroles et permet à l’homme de voir toute Sa Parole, d’entendre toutes Ses paroles. Telle est l’œuvre de l’ère finale. Tu dois comprendre ces choses complètement. Il ne s’agit pas de connaître la chair, mais de savoir comment tu comprends la chair et la Parole. C’est le témoignage que tu dois porter, et ce que tout le monde doit connaître. Parce que c’est l’œuvre de la seconde incarnation – et la dernière fois que Dieu devient chair ; en d’autres termes, elle complète la signification de l’incarnation, réalise et annonce entièrement toute l’œuvre de Dieu dans la chair, et elle met fin à l’ère de l’existence de Dieu dans la chair. Ainsi, tu dois connaître la signification de l’incarnation. Cela importe peu que tu t’affaires ou que tu règles bien les questions externes ; ce qui importe, c’est de savoir si tu peux vraiment céder à Dieu incarné et consacrer tout ton être à Lui, et te soumettre à toutes les paroles qui sortent de Sa bouche. C’est ce que tu devrais faire et ce à quoi tu devrais te conformer.
La dernière étape du témoignage est un témoignage consistant à savoir si tu peux être rendu parfait, c’est-à-dire, ayant saisi toutes les paroles prononcées par la bouche de Dieu incarné, tu en viens à posséder la connaissance de Dieu et à être certain de Lui, tu vis toutes les paroles de la bouche de Dieu et accomplis les conditions que Dieu exige de toi : avoir le style de Pierre et la foi de Job, de sorte que tu peux te soumettre jusqu’à la mort, te donner entièrement à Lui, et finalement atteindre l’image d’une personne qui est à la hauteur, ce qui signifie l’image de quelqu’un qui a été conquis et rendu parfait après avoir fait l’expérience du jugement et du châtiment de Dieu. C’est le témoignage ultime : c’est le témoignage qui doit être porté par celui qui est finalement rendu parfait. Ce sont les deux étapes du témoignage qu’il faut porter, et elles sont interdépendantes, chacune étant indispensable. Mais il y a une chose que tu dois savoir : le témoignage que J’exige aujourd’hui n’est pas destiné aux gens du monde ni à un seul individu, mais à ce que J’exige de toi. Il est mesuré par ta capacité à Me satisfaire et ta capacité à respecter complètement Mes normes requises pour chacun de vous. C’est ce que vous devriez comprendre.
