Вхождение в жизнь (III)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 444

Как человеку понять все нюансы духа? Как работает Дух Святой в человеке? Как работает в человеке сатана? Как работают в человеке злые духи? Каковы проявления этой работы? Когда с тобой что-то происходит, от Духа Святого ли это, и следует ли тебе покориться этому или отвергнуть? Многое в жизненном опыте людей на самом деле исходит от человеческой воли, но люди всегда думали, что это от Святого Духа. Что-то приходит от злых духов, но люди по-прежнему считают, что это от Святого Духа. А иногда Святой Дух действительно ведет людей изнутри, однако они боятся, что это водительство исходит от сатаны, и не осмеливаются покориться, тогда как на самом деле это просвещение от Святого Духа. Так что, если не практиковать различения, то в том, что человек переживает, никак не обрести практического опыта. Без различения нет никакой возможности обрести жизнь. Как работает Святой Дух? Как работают злые духи? Что происходит от воли человека? А что исходит от водительства и просвещения Святым Духом? Если ты постигнешь закономерности работы Святого Духа в человеке, то твои разумение и способность различать в повседневной жизни и практическом опыте умножатся, ты познаешь Бога, поймешь, что такое сатана, и научишься его различать, тебя будет не сбить с толку в твоей покорности и твоем стремлении, ты станешь человеком с ясным разумом, покорным работе Святого Духа.

Работа Святого Духа — это форма активного водительства и позитивного просвещения. Она не позволяет людям быть негативными. Она дает людям утешение, веру и решимость, чтобы они стремились быть усовершенствованными Богом. Когда Святой Дух работает, то люди способны активно совершать вхождение. Они не пассивны, их не нужно принуждать, они делают это добровольно. Когда Святой Дух работает, люди рады и расположены к этому, они готовы покоряться и смиряться, и даже несмотря на внутренние муки и слабость, в них есть решимость оказывать содействие. Они охотно претерпевают страдания, способны быть покорными и не опорочены человеческой волей, человеческим мышлением и тем более человеческими желаниями и помыслами. Когда люди переживают работу Святого Духа, они особенно святы внутри. Те, кто имеют работу Святого Духа, живут любовью к Богу и любовью к братьям и сестрам, радуются тому, что приносит радость Богу, и питают отвращение к тому, что ненавистно Богу. Люди, движимые работой Святого Духа, — это люди с нормальной человечностью. Они постоянно стремятся к истине и обладают человечностью. Когда Святой Дух работает внутри людей, их состояние становится все лучше и лучше, а их человечность становится все более и более нормальной, и пусть в чем-то их содействие может быть глупым, но помыслы у них верные, их вхождение позитивно, они не пытаются вызывать нарушения, и в них нет никакого лукавства. Работа Святого Духа нормальна и практична. Святой Дух работает в человеке по законам нормальной человеческой жизни, Он внутренне просвещает и направляет людей в соответствии с их реальным стремлением как нормальных людей. Когда Дух Святой работает в людях, Он ведет и просвещает их в соответствии с нормальными человеческими потребностями, Он дает им по их нуждам и позитивно наставляет и просвещает в том, чего им не хватает и в чем они испытывают недостаток. Работа Святого Духа состоит в том, чтобы просвещать и направлять людей в реальной жизни. Видеть работу Святого Духа можно, только если испытываешь Божьи слова в реальной жизни. Если люди в своей повседневной жизни находятся в позитивном состоянии и ведут нормальную духовную жизнь, то они обладают работой Святого Духа. В таком состоянии, когда они едят и пьют слова Божьи, они имеют веру. Когда они молятся, они вдохновляются, когда что-то происходит с ними, они не бывают негативными. И когда с ними что-то случается, они способны видеть те уроки, которые Бог требует от них усвоить. Они не негативны и не слабы, и, несмотря на наличие у них реальных трудностей, они готовы быть покорными всем Божьим обустройствам.

Какие результаты достигаются работой Святого Духа? Ты можешь быть невежественным, можешь быть лишен умения распознавать, но Святой Дух не прекращает работать, и в тебе будет вера, ты будешь всегда чувствовать, что твоя любовь к Богу недостаточна. Как бы ни были велики предстоящие трудности, ты будешь готов включиться в работу. Разное будет происходить с тобой, и тебе будет неясно, от Бога это или от сатаны, но ты научишься ждать и не будешь ни негативным, ни небрежным. Это нормальная работа Святого Духа. Когда Святой Дух работает в тебе, ты по-прежнему сталкиваешься с реальными трудностями. Порой они будут доводить тебя до слез, порой будет случаться что-то, что ты не сможешь одолеть, но все это — лишь этап обычной работы Святого Духа. И даже если ты не преодолел эти трудности, несмотря на то, что в тот момент ты был слаб и много сетовал, впоследствии ты все равно любишь Бога и преисполнен веры. Твоя негативность не препятствует твоим нормальным переживаниям, и что бы другие люди ни говорили, каким бы нападкам ни подвергали тебя, ты по-прежнему любишь Бога. Во время молитвы ты постоянно ощущаешь, как слишком многим был раньше обязан Богу, и ты исполняешься решимости угождать Богу. Когда ты снова сталкиваешься с подобным, ты восстаешь против плоти. Такая крепость показывает, что в тебе работает Святой Дух. Это нормальное состояние работы Святого Духа.

Какая работа исходит от сатаны? Когда работает сатана, у людей нет ясного видения, нет нормальной человечности, и за их делами стоят неверные побуждения. И хотя они хотят любить Бога, внутри них все время возникают обвинения, и эти обвинения и помыслы постоянно мешают им, не давая возрасти и предстать перед Богом в нормальном состоянии. То есть, как только в людях начинает работать сатана, их сердце не может успокоиться перед Богом, они не могут с собой совладать, видя, как собираются люди, готовы убежать и не могут закрыть глаза, когда другие молятся. Работа злых духов разрушает нормальные отношения человека с Богом и расстраивает прежнее видение людей или их прежний жизненный путь. Они никак не могут приблизиться к Богу в своем сердце, с ними постоянно происходит что-то такое, что мешает им и ущемляет их. Их сердца не могут обрести мир, у них не остается сил любить Бога, а их дух ослабевает. Таковы проявления работы сатаны. Работа сатаны проявляется в следующем: она делает тебя неспособным твердо стоять и свидетельствовать, делает тебя виноватым перед Богом и неверным Богу. При вмешательстве сатаны ты теряешь любовь к Богу и верность Ему внутри себя, лишаешься нормальных отношений с Богом, не стремишься к истине, к тому, чтобы расти, ты отступаешь и становишься негативным, ты потворствуешь себе, даешь волю распространяться греху, и у тебя нет ненависти к греху. К тому же вмешательство сатаны делает тебя распутным, приводит к тому, что Бог уже не касается тебя внутри тебя, ты сетуешь на Бога и противишься Ему, начинаешь сомневаться в Боге и оказываешься в опасной ситуации, когда можешь даже покинуть Бога. Все это от сатаны.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Духа Святого и работа сатаны)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 445

Когда что-то происходит с тобой в твоей повседневной жизни, как тебе различить, исходит это от работы Духа Святого или сатаны? Когда люди пребывают в нормальном состоянии, то и духовная, и плотская жизнь у них также в нормальном виде, и у них нормальное человеческое, благочинное здравомыслие. Когда они пребывают в таком состоянии, можно сказать, что то, что они переживают и осознают внутри себя в это время, как правило, происходит от прикосновения Святого Духа (то, что люди, когда они едят и пьют слова Божьи, видят что-то или имеют некоторое простое познание, или остаются верными в каких-то делах или в каких-то делах имеют силы любить Бога, — все это от Духа Святого). Работа Святого Духа проходит в человеке совершенно нормальным образом. Человек не ощущает ее, и, кажется, будто она совершается благодаря самому человеку, но на самом деле это работа Духа Святого. В повседневной жизни Святой Дух работает, совершая великое и малое в каждом человеке, только в разной степени. У некоторых людей хороший уровень, и они быстро все воспринимают. В них особенно велико просвещение Святого Духа. А у некоторых людей уровень довольно низок, и понимание некоторых вещей занимает у них больше времени, но Святой Дух касается их внутри, и они также способны достичь верности Богу. Святой Дух работает во всех, кто стремится к Богу. Когда в повседневной жизни люди не противятся Богу, не восстают против Него, не делают ничего, что нарушает Божье управление, и не мешают Божьей работе, тогда Дух Божий в той или иной степени работает в каждом таком человеке, касается, просвещает его, дает ему веру, укрепляет и подвигает его к активному вхождению без лени и стремлений к плотским удовольствиям, с желанием поступать по истине и жаждать слов Божьих — все это работа, исходящая от Духа Святого.

Когда люди не пребывают в нормальном состоянии, Святой Дух их оставляет, их разум склонен роптать, у них возникают неверные помыслы, они ленятся, потворствуют плоти, а их сердца предают истину — все это от сатаны. Когда люди не находятся в нормальном состоянии, когда внутри них тьма, они теряют свойственное человеку здравомыслие, когда Дух Святой оставляет их и они не способны ощутить внутри себя Бога, вот тогда в них работает сатана. Если люди постоянно внутри себя сильны и неизменно любят Бога, тогда, как правило, происходящее с ними исходит от Духа Святого, и кто бы ни встречался им, это результат Божьего устроения. То есть, когда твое состояние нормальное, когда ты пребываешь в той великой работе, которую совершает Святой Дух, тогда сатана не может тебя поколебать. На этом основании, можно сказать, все исходит от Духа Святого, и несмотря на то, что у тебя могут быть неправильные помыслы, ты можешь восстать против них и не следовать им. Все это исходит от работы Духа Святого. В каких ситуациях вмешивается сатана? Когда твое состояние является ненормальным, когда тебя не касается Бог, когда у тебя нет Божьей работы и внутри ты иссох и бесплоден, когда ты молишься Богу, но ничего не постигаешь, когда ты пьешь и вкушаешь слова Божьи, но не просвещаешься и не получаешь озарения, в такие времена сатане легко работать внутри тебя. Другими словами, когда тебя оставил Святой Дух, и ты не в состоянии ощущать Бога, тогда многое происходящее с тобой исходит от сатанинского искушения. Сатана работает в то же самое время, что и Святой Дух, мешая человеку в то время, когда человека внутри касается Святой Дух. Тем не менее, в такие моменты работа Духа Святого преобладает, и люди, чье состояние нормальное, способны побеждать. Так работа Святого Духа торжествует над работой сатаны. В то время как работает Дух Святой, в человеке по-прежнему присутствует развращенный характер, но во время работы Духа Святого люди легко обнаруживают и осознают свое бунтарство, свои помыслы и нечистоты. Только тогда люди испытывают раскаяние и готовы покаяться. Таким образом в ходе Божьей работы бунтарские и развращенные характеры людей постепенно устраняются. Работа Святого Духа происходит совершенно нормальным образом. Когда Он работает в людях, они продолжают переживать трудности, по-прежнему плачут, продолжают страдать, по-прежнему слабы, и многое им все еще непонятно. Но даже в таком состоянии они могут, не отступая, любить Бога и, несмотря на плач и тягости, они по-прежнему могут возносить Богу хвалу. Работа Святого Духа чрезвычайно нормальна, и в ней нет ни малейшей доли сверхъестественного. Большинство людей считает, что, как только Дух Святой начинает Свою работу, в состоянии человека появляются изменения и что-то, относящееся к его сути, тоже устраняется. Это искаженные убеждения. Когда Дух Святой работает в человеке, все негативное в человеке по-прежнему остается, и его духовный рост остается таким же, но человек обретает просвещение и озарение от Духа Святого, и поэтому его состояние становится более позитивным, состояние внутри него нормализуется, и он быстро изменяется. Фактически люди в основном испытывают на себе либо работу Духа Святого, либо работу сатаны, и если они не осознают и не различают эти состояния, то о вхождении в реальный опыт не может быть и речи, не говоря уже об изменениях в характере. Таким образом, ключ к переживанию работы Бога состоит в способности распознавать подобные вещи, чтобы было легче познавать их на опыте.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Духа Святого и работа сатаны)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 446

Работа Духа Святого позволяет людям продвигаться вперед, в то время как работа сатаны делает их негативными и заставляет их отступать назад, восставать против Бога, терять веру в Него и ослабевать настолько, чтобы не было сил исполнять свой долг. Все, что исходит от просвещения Святым Духом, происходит вполне естественно, не навязывается тебе. Если ты подчинишься этому, у тебя будет мир, а если не будешь, то впоследствии обретешь порицание. Если это просвещение от Духа Святого, тогда ничего из того, что ты делаешь, не будет встречать помех или ограничений, ты освободишься, ты будешь знать, как тебе поступать в жизни и не будешь ничем связан, но сможешь поступать по намерениям Божьим. Работа сатаны причиняет множество помех, побуждает тебя терять желание молиться, делает тебя слишком ленивым, чтобы есть и пить слова Божьи, и нерасположенным жить церковной жизнью, и она отдаляет тебя от духовной жизни. Работа Духа Святого не мешает твоей повседневной жизни и не препятствует твоей нормальной духовной жизни. Ты не можешь различить многое именно в тот момент, когда это случается, но уже через несколько дней на сердце у тебя светлеет, а ум становится яснее. Ты начинаешь понимать духовные предметы в какой-то степени и постепенно можешь различить, пришло это от Бога или сатаны. Некоторые вещи, несомненно, побуждают тебя противиться Богу и восставать против Него, или удерживают тебя от претворения слов Божьих в жизнь — все подобные вещи исходят от сатаны. Некоторые вещи неочевидны, и в тот момент, когда они происходят, ты не можешь сказать, что они собой представляют. Впоследствии, увидев их проявления, ты можешь применить свое умение к распознанию. Если ты можешь четко распознать, какие вещи исходят от сатаны, а какие управляются Святым Духом, тогда тебя будет не так-то легко сбить с пути истинного в твоем опыте. Иногда, когда твое состояние нехорошее, у тебя появляются определенные мысли, которые выводят тебя из твоего негативного состояния. Это говорит о том, что, даже когда ты пребываешь в неблагополучном состоянии, некоторые твои мысли могут также исходить от Духа Святого. Дело обстоит иначе, когда ты негативен, — все твои мысли тебе присылает сатана. Если бы это было так, тогда в какой момент ты смог бы перейти в позитивное состояние? Через некоторое время после того, как ты становишься негативным, Дух Святой дает тебе возможность усовершенствоваться, Он касается тебя, выводит тебя из твоего негативного состояния и приводит тебя в нормальное состояние.

Зная, что такое работа Духа Святого и что такое работа сатаны, ты можешь сравнить их с переживаемыми тобою состояниями и с собственным опытом. Таким образом в твоем жизненном опыте появится гораздо больше принципиальных истин. Поняв эти принципиальные истины, ты сможешь контролировать свое фактическое состояние и сможешь разбираться в людях и происходящем, и тебе не придется прикладывать так много усилий, чтобы обрести работу Святого Духа. Конечно, это при условии, что твои помыслы правильны и что ты готов искать и применять это на практике. Именно такой язык, язык, относящийся к принципам, должен присутствовать в твоем опыте. Без этого твой жизненный опыт наполнится помехами со стороны сатаны и невежественным знанием. Если ты не понимаешь, как работает Дух Святой, значит, не понимаешь, как молиться Богу или как следует совершать вхождение, и если ты не понимаешь, как сатана вводит людей в заблуждение и мешает им, значит, не знаешь, как отвергать сатану и стойко нести свидетельство. Людям следует понимать и то, как работает Дух Святой, и то, как действет сатана. И то, и другое люди должны пережить на опыте в своей вере в Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Духа Святого и работа сатаны)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 447

Какие аспекты включает в себя нормальная человечность? Понимание, разум, совесть и достоинство. Если ты сможешь достичь нормальности во всех этих аспектах, твоя человечность будет на должном уровне. Тебе следует иметь облик нормального человека, выглядеть, как верующий в Бога. Тебе не нужно достигать заоблачных высот или заниматься дипломатией. Тебе просто нужно быть нормальным человеком, с нормальным человеческим рассудком, пониманием вещей и, по крайней мере, выглядеть как нормальный человек. Этого будет достаточно. Все, что от тебя сегодня требуется, находится в пределах твоих возможностей и никоим образом не вынуждает тебя прыгать выше головы. К тебе не будут применяться никакие бесполезные слова или ненужная работа. Нужно избавиться от всего безобразия, проявляющееся или раскрывающееся в твоей жизни. Вы развращены сатаной, и в вас слишком много сатанинского яда. От тебя лишь требуется избавиться от этого развращенного сатанинского характера. Тебя не просят становиться какой-то высокопоставленной персоной, либо знаменитой или великой личностью. В этом нет смысла. В вас проводится работа в соответствии с тем, что вам внутренне присуще. У Моих требований к людям есть пределы. Если бы вы практиковались в манере и тоне, в которых говорят интеллектуалы, это не сработало бы, вы бы не смогли этого сделать. С вашим уровнем вам нужно уметь, как минимум, говорить с мудростью и тактом, а также ясно и доходчиво все объяснять. Вот тогда вы будете соответствовать требованиям. Вам нужно достичь хотя бы понимания и благоразумия. В настоящее время самое главное — свергнуть с себя развращенный сатанинский характер. Ты должен отринуть то безобразие, которое проявляется в тебе. Не отвергнув этого, как ты сможешь рассуждать о высшем разуме, высшем разумении? Многие люди, видя, что эпоха изменилась, не говорят ни о смирении, ни о долготерпении, и никакой любви или благопристойности праведников у них, вероятно, тоже нет. До какого абсурда докатились эти люди! Есть ли у них хотя бы чуточка нормальной человечности? Разве можно говорить о том, что у них есть какое-то свидетельство? У них совершенно нет ни понимания, ни здравомыслия. Конечно же, некоторые искаженные аспекты человеческой практики необходимо исправлять. Например, их прошлую косную духовную жизнь, их бесчувственность и несмысленность — все это необходимо менять. Изменение не означает, что тебе позволяется быть распущенным или потворствовать плоти и говорить все, что вздумается. Ты не должен говорить, что придется! Говорить и вести себя как нормальный человек — значит говорить последовательно, то есть «да» значит «да», а «нет» значит «нет». Придерживайся фактов и говори по делу. Не обманывай, не лги. Необходимо понимать, каких пределов в том, что касается изменения характера, может достичь нормальный человек. Если это не будет тебе понято, ты не сможешь войти в реальность.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Цель повышения уровня — обрести Божье спасение)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 448

Долг, который исполняет человек, — это, по сути, осуществление всего, что изначально заложено в человека, что при этом посильно для человека. Так человек исполняет свой долг. Что касается изъянов в человеческом служении, то благодаря постепенному обретению опыта и прохождению суда их постепенно остается меньше. Они не создают помех и не сказываются на человеческом долге. Если кто-то, опасаясь допустить изъяны в служении, бросает его или отступается от него, то это самый трусливый человек. Если человек неспособен проявлять то, что человеку надлежит проявлять во время служения, или не справляется с тем, что в него изначально заложено, а вместо этого делает все на скорую руку, тогда он теряет функцию, которую должно иметь творение. Такие люди — это так называемые «посредственности», ни на что не годные отбросы. Как можно таких людей еще называть творением Божьим? Не растленные ли это сущности — милые снаружи, но внутри прогнившие? Если человек называет себя Богом, но при этом не в состоянии проявить божественную сущность, совершать работу Самого Бога или представлять Бога, то он, несомненно, не Бог, ибо у него нет сути Божьей, и внутри его не существует то, чего Бог может достичь согласно Своей сути. Если человек теряет то, что неотъемлемо досягаемо для него, он больше не считается человеком и недостоин представать перед Богом как Его творение и служить Ему. Более того, он недостоин получать Божью благодать, недостоин того, чтобы Бог его сохранял, защищал и совершенствовал. Многие из утративших доверие Божье далее теряют благодать Божью. Они не только не ненавидят своих злодеяний, но и нагло продвигают идею о том, что путь Божий неверен. И эти бунтовщики даже отрицают существование Бога. Как может такой мятежный человек иметь право наслаждаться благодатью Божьей? Люди, не исполняющие свой долг надлежащим образом, весьма мятежны против Бога и в большом долгу перед Ним, но при этом еще поворачиваются и бранят Бога, заявляя, что Он неправ. Разве такие люди пригодны для совершенствования? Не сулит ли им это отсеивание и покарание? Человек, который не исполняет своего долга перед Богом, уже повинен в самых отвратительных преступлениях, за которые даже смерть является недостаточным наказанием. Тем не менее такой человек имеет наглость спорить с Богом и сопоставлять себя с Ним. Какой смысл делать подобного человека совершенным? Человек, не исполняющий своего долга, должен испытывать чувство вины, чувствовать, в каком он долгу, ненавидеть свою слабость и никчемность, бунтарство и развращение. Более того, он должен отдать свою жизнь Богу. Только тогда он будет творением, искренне любящим Бога, и только такой человек достоин благословений и обетований Божьих и того, чтобы его совершенствовал Бог. А как насчет большинства из вас? Как вы относитесь к Богу, Который живет среди вас? Как вы исполнили свой долг перед Ним? Сделали ли вы все, что были призваны сделать, даже если бы это стоило вам жизни? Чем вы пожертвовали? Разве вы не много получили от Меня? Умеете ли вы различать? Насколько вы верны Мне? Как вы служили Мне? А что сказать по поводу всего того, чем Я одарил вас и что Я сделал для вас? Вы оценили по достоинству все это? Вы все оценили и сопоставили это с той ничтожной совестью, что внутри вас? Кого были бы достойны ваши слова и дела? Возможно ли, чтобы столь ничтожная ваша жертва была достойна всего, чем Я одарил вас? У Меня нет иного выбора, и Я всецело предан вам, а вы таите нечестивые намерения относительно Меня и равнодушны ко Мне. Вот и весь ваш долг, ваша единственная функция, разве не так? Знаете ли вы, что совершенно не справились с долгом творения? Как можно вас считать творением Божьим? Разве вы не осознаете ясно того, что именно вы выражаете и воплощаете? Вы не выполнили своего долга, но стремитесь обрести Божьи снисхождение и щедрую благодать. Такая благодать приготовлена не для таких никчемных и низменных, как вы. Она для тех, кто ничего не просит и охотно жертвует. Такие, как вы, такие посредственности, вовсе недостойны небесной благодати. Только невзгоды и нескончаемое наказание будут сопровождать ваши дни! Если вы не можете быть Мне верными, то страдания будут вам судьбой. Если вы не можете быть ответственными за Мои слова и Мою работу, то удел вам — покарание. Любая благодать, благословения и прекрасная жизнь в Царстве не будут иметь никакого отношения к вам. Это конец, которого вы заслуживаете, и следствие ваших собственных дел!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Различие между служением Бога во плоти и долгом человека)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 449

Мало того, что те неразумные и надменные люди не старались изо всех сил и не исполняли своего долга, так они еще и протягивали руки к благодати, как будто просили заслуженное. И если эти люди не получают того, что просят, то становятся еще более вероломными. Как таких людей можно считать разумными? Вы — низкого уровня и лишены разума, полностью неспособные исполнять тот долг, который вам надлежит выполнять во время работы управления. Ваша ценность уже резко упала. Уже то, что вы не воздаете за такую явленную вам благодать, является чрезвычайным бунтарством, вас уже за это можно осудить, уже это говорит о вашей робости, немощности, низости и гнусности. Как вы все еще осмеливаетесь простирать свои руки? Ваша неспособность даже в малом содействовать Моей работе, неспособность быть верными и твердо свидетельствовать обо Мне — это ваши проступки и неудачи, но при этом вы подвергаете Меня нападкам, говорите ложное обо Мне и сетуете, что Я неправедный. Это ли ваша верность? Это ли ваша любовь? Кроме того, какую еще работу вы можете выполнять? Какой ваш вклад во всей проделанной работе? Сколько вы потратили? Я уже явил по отношению к вам великое снисхождение тем, что не обвинил вас, однако вы по-прежнему бесстыдно предлагаете Мне оправдания и втихомолку ропщете на Меня. Неужели у вас совсем нет человечности? Несмотря на примеси в человеческом долге, которые исходят от разумения и представления людей, ты все равно должен исполнять свой долг и проявлять верность. Примеси в труде человека — это проблема его уровня, в то время как если человек не исполняет свой долг, это показывает его мятежность. Нет ничего общего между долгом человека и тем, получает он благословения или страдает от несчастий. Долг — это то, что человеку надлежит исполнять, это его призвание, данное небесами, и он должен исполнять его, не ища воздаяния и не выдвигая условий и не приводя причин. Только это можно назвать исполнением долга. Получение благословений означает благословения, которыми человек наслаждается, когда он делается совершенным, испытав суд. Страдание от несчастий означает наказание, которое человек получает, когда его характер не изменяется после того, как он прошел через обличение и суд, то есть когда он не сделался совершенным. Но независимо от того, получают они благословения или страдают от несчастий, сотворенные существа должны исполнять свой долг хорошо, делая то, что они должны делать, и что они способны делать. Это минимум, что должен делать человек, — человек, стремящийся к Богу. Ты не должен выполнять свой долг только ради получения благословений, и ты не должен отказываться выполнять его, боясь страдания от несчастий. Вот что Я скажу вам: исполнять свой долг — это то, что человеку следует делать; если он не может исполнять свой долг, это бунтарство. Именно через процесс выполнения своего долга человек постепенно меняется, и именно через этот процесс он проявляет свою верность. Таким образом, чем больше ты будешь выполнять свой долг, тем больше ты сможешь обрести большее количество истины, и тем более практичным станет твое выражение. Те, кто исполняет свой долг для галочки, кто не ищет истины, в конце будут отсеяны, ибо такие люди не выполняют свой долг в практике истины и не практикуют истину в исполнении своего долга. Такие люди не претерпят изменений и будут страдать от несчастий. Их проявления нечисты, и все, что они выражают, — зло.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Различие между служением Бога во плоти и долгом человека)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 450

Если у тебя нет знания Божьей работы, ты не будешь знать, как сотрудничать с Богом. Если ты не знаешь принципов Божьей работы и не подозреваешь, как сатана воздействует на человека, у тебя не будет пути для практической жизни в вере. Одно только ревностное стремление не позволит тебе достичь результатов, которых требует Бог. Такой способ обретения опыта сродни тому, что был у Лаврентия, — вообще не отличая одного от другого и делая упор только на опыт, совершенно не догадываясь, что собой представляет работа сатаны, что есть работа Святого Духа, каково состояние человека без присутствия Бога и каких людей Бог желает совершенствовать. Такой человек не различает, какими принципами нужно руководствоваться во взаимодействии с разными людьми, как уяснить Божьи намерения в настоящий момент, как познать характер Бога, а также на каких людей, на какие обстоятельства и на какой период направлены Божья милость, Его величие и праведность. Если у человека нет многих видений в основе его опыта, то о жизни не может быть и речи, а тем более об опыте; такой человек может продолжать глупо покоряться всему и все терпеть. Таких людей очень трудно совершенствовать. Можно сказать, что если у тебя нет видений, упомянутых ранее, это является ярким доказательством того, что ты кретин, сродни соляному столпу, вечно стоящему в Израиле. Такие люди бесполезны, они никчемны! Некоторые люди всегда только и покоряются слепо, они всегда знают самих себя и всегда, сталкиваясь с новыми проблемами, применяют собственные методы поведения или же полагаются на «мудрость» в решении тривиальных вопросов, недостойных упоминания. Такие люди лишены проницательности, словно в их природе — смиряться с издевками. И они всегда остаются такими же, никогда не меняясь. Это глупцы без капли проницательности. Они никогда не принимают меры, отвечающие обстоятельствам или разным людям. У таких нет опыта. Мне встречались люди, настолько скованные своим знанием о самих себе, что, когда на них нападают люди, одержимые злыми духами, они склоняют голову и признаются в своих грехах, не смея встать и осудить их. А когда они сталкиваются с очевидной работой Святого Духа, то не смеют покориться. Они полагают, что злые духи также находятся во власти Бога, и не имеют ни капли смелости, чтобы подняться и противостоять им. Такие люди навлекают позор на Бога и абсолютно не в состоянии нести ради Него тяжелое бремя. Такие люди, у которых каша в голове, не видят никаких различий. Подобный способ обретения опыта должен быть искоренен, ибо он недопустим в глазах Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Об опыте)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 451

В нынешнем потоке все те, кто истинно любит Бога, имеют возможность быть усовершенствованными Им. Будь они молоды или стары, коль скоро их сердце покоряется Богу и боится Нго, они могут быть Им усовершенствованы. Бог совершенствует людей в соответствии с их различными функциями. При условии, что ты приложил все силы и покорился труду Божьему, ты можешь быть Им усовершенствован. В настоящее время никто из вас не совершенен. Иногда вы способны выполнять одну функцию, а иногда — две. Но если только вы делаете все для вас возможное, чтобы посвятить себя Богу, в конечном счете Бог вас усовершенствует.

У молодых людей меньше философии отношения к миру, и им не хватает мудрости и проницательности. Бог приходит, чтобы усовершенствовать человеческую мудрость и проницательность. Его слово восполняет людские недостатки. В то же время характеры молодых людей неустойчивы, и нужно, чтобы Бог их преобразовал. У молодых людей меньше религиозных представлений и меньше философии отношения к миру; они мыслят обо всем в простых категориях, и их рассуждения несложны. Это — та часть их человечности, которая еще не оформилась, и это похвально; однако молодые люди невежественны, им также не хватает мудрости. Это требует усовершенствования Богом. То, что Бог будет вас совершенствовать, позволит вам развить способность к различению. Вы сможете ясно понимать многие духовные предметы и постепенно станете людьми, пригодными для Божьего использования. У старших братьев и сестер тоже есть свои функции, и Бог их не покидает. У старших братьев и сестер есть также некоторые желательные и нежелательные аспекты. У них больше философии отношения к миру и религиозных представлений. В своих действиях они придерживаются множества жестких условностей, они любят правила, которым следуют подобно автоматам, без гибкости. Этот аспект — нежелательный. Однако эти старшие братья и сестры остаются спокойными и стойкими, что бы ни происходило; характеры у них устойчивые, у них нет бурных проявлений чувств. Возможно, они медленней все понимают, но это не является серьезным недостатком. Коль скоро вы способны подчиняться, коль скоро вы способны принять нынешние Божьи слова и не подвергать их исследованию; коль скоро вас заботит только то, чтобы подчиняться и следовать, и вы никогда не выносите суждений о Божьих словах и не питаете в их отношении каких-либо еще дурных мыслей; коль скоро вы принимаете слова Бога и осуществляете их на практике — тогда, если вы выполняете все эти условия, вы сможете быть усовершенствованы.

Будь ты одним из младших братьев и сестер или из старших, ты знаешь, какую функцию тебе следует выполнять. Те, кто молод, не высокомерны; те, кто старше, не являются негативными и не регрессируют. К тому же люди могут использовать сильные стороны друг друга, чтобы восполнять свои слабости и служить друг другу без всяких предубеждений. Между молодыми и старшими братьями и сестрами выстроен мост дружбы, и благодаря Божьей любви вы способны лучше понимать друг друга. Молодые братья и сестры не смотрят свысока на старших братьев и сестер, а старшие братья и сестры не кичатся своей праведностью. Разве такое сотрудничество не является гармоничным? Если у всех вас присутствует такая готовность, в таком случае Божья воля, несомненно, исполнится в вашем поколении.

(Слово, том I. Божье явление и работа. К вопросу о выполнении каждым своей функции)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 452

Будете ли вы в будущем благословены или вас постигнет несчастье, будет решаться на основании сегодняшних ваших поступков и поведения. Если вам предстоит быть усовершенствованными Богом, то это должно произойти в нынешнем веке; другой возможности в будущем не представится. Бог искренне хочет усовершенствовать вас именно сейчас, и это не фигура речи. В будущем, независимо от того, какие испытания вам выпадут, какие события произойдут или с какими бедствиями вы столкнетесь, Бог желает вас усовершенствовать — это конкретный и бесспорный факт. Из чего это можно заключить? Это видно из того факта, что слово Божье на протяжении веков и поколений никогда не достигало таких высот, как сегодня. Оно достигло высочайшей сферы, и сегодняшняя работа Святого Духа над всем человечеством беспрецедентна. Вряд ли кто-то из прошлых поколений имел подобный опыт; даже в эпоху Иисуса не было сегодняшних откровений. Слова, сказанные вам, то, что вы понимаете и то, что вы переживаете, — все это достигло нового пика. Посреди испытаний и обличений вы не отступаете, и это — достаточное доказательство того, что Божий труд достиг небывалого великолепия. Это то, чего не может сделать человек, то, чего человек не может обеспечить, — нет, это труд Самого Бога. Таким образом, на основании множества реалий Божьего труда можно увидеть, что Бог желает усовершенствовать человека и, несомненно, способен сделать вас целостными. Если у вас есть это прозрение, если вы можете сделать это новое открытие, в таком случае вы не будете ждать второго пришествия Иисуса, а вместо этого позволите Богу сделать вас целостными в век нынешний. Поэтому каждому из вас следует делать все возможное и не жалеть усилий, чтобы Бог мог вас усовершенствовать.

Ты не должен обращать внимание на что-либо негативное. Прежде всего отбрось и игнорируй все то, что вызывает в тебе негативные чувства. Занимаясь делами, делай это с сердцем, которое ищет и которое нащупывает путь вперед, с богопокорным сердцем. Всякий раз, когда вы открываете в себе какую-нибудь слабую сторону, но не позволяете ей себя ущемлять и, несмотря на нее, выполняете надлежащие вам функции, вы делаете позитивный шаг вперед. Например, у вас, старшие братья и сестры, имеются религиозные представления, но ты ведь можешь молиться, покоряться, есть и пить Божьи слова и петь гимны... Подводя итог, ты должен посвящать всего себя со Всей силой, на какую только способен, любому делу, которым ты можешь заниматься, любой функции, которую ты можешь выполнять. Не трать время на пассивное ожидание. Способность угождать Богу, исполняя свой долг — это первый шаг. В дальнейшем, когда ты сможешь понять истину и совершить вхождение в реальность Божьих слов, Он тебя усовершенствует.

(Слово, том I. Божье явление и работа. К вопросу о выполнении каждым своей функции)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 453

Каждый, у кого есть решимость, может служить Богу, но только те, кто проявляет внимание к Божьим намерениям и понимает их, достойны и правомочны служить Богу. Многие люди полагают, что, пока они ревностно благовествуют для Бога, отправляются в дорогу ради Бога, полностью посвящают себя Богу и жертвуют во имя Бога, и так далее, то в этом и заключается служение Богу. Более того, религиозные люди убеждены, что служение Богу состоит в том, чтобы метаться с Библией в руках, распространяя Евангелие Царства Небесного и спасая людей, побуждая их покаяться и исповедаться. Существует множество религиозных деятелей, которые считают, что служение Богу заключается в том, чтобы, пройдя углубленное обучение и окончив семинарию, читать проповеди в церквях, учить людей, читая им Библию. В бедных регионах есть также люди, которые считают, что служение Богу означает исцелять больных и изгонять бесов из братьев и сестер или молиться о них, или же служить им. Среди вас есть много таких, кто убежден, что служение Богу заключается в том, чтобы вкушать и пить слова Божьи, ежедневно молиться Богу, а также повсюду посещать церкви и выполнять работу в них. Другие же братья и сестры думают, что служение Богу означает отказ от брака или семьи и полное посвящение всего себя Богу. Мало кто знает, однако, что же это на самом деле — служить Богу. Несмотря на то, тех, кто служит Богу, так же много, как звезд на небе, число тех, кто может служить непосредственно и кто в состоянии служить в соответствии с Божьими намерениями, незначительно, ничтожно мало. Почему Я это говорю? Говорю Я это по той причине, что вы не осознаете сущности слов — «служить Богу», и вы недостаточно понимаете, как служить в соответствии с Божьими намерениями. Существует неотложная необходимость, чтобы люди поняли, какого рода служение Богу находится в гармонии с Его намерениями.

Если вы желаете служить в соответствии с Божьими намерениями, вы должны сперва понять, какого типа люди возлюблены Богом, какого типа люди ненавистны Богу, какого типа людей Бог совершенствует, какого типа люди полномочны служить Богу. Как минимум, вы должны быть вооружены этим знанием. Вдобавок к этому вам следует знать цели Божьего труда и ту работу, которую Бог должен выполнить в настоящее время. После того, как вы поймете это, через водительство Божьих слов вам надлежит впервые совершить вхождение и впервые получить Божье поручение. Как только вы обретете настоящий опыт Божьих слов, когда воистину познаете труд Божий, — вы обретете полномочия для служения Богу. И именно тогда, когда вы служите Богу, Он открывает ваш духовный взор и позволяет обрести более глубокое понимание Его работы и более отчетливо увидеть ее. Когда ты войдешь в эту реальность, твои переживания будут более глубокими и практическими, и все те из вас, у кого уже был подобный опыт, смогут ходить по церквям и предлагать питание вашим братьям и сестрам, чтобы каждый мог черпать силу у другого, чтобы восполнять свои собственные недостатки и обретать в своем духе еще более обширные знания. Только добившись такого результата, вы сможете служить в соответствии с намерениями Божьими и быть усовершенствованными в процессе вашего служения.

Те, кто служит Богу, должны быть близки с Богом, они должны быть возлюблены Богом, должны быть способны на величайшую преданность Богу. Действуешь ли скрытно или же на глазах у людей, перед лицом Бога ты способен добиться радости Божьей, ты способен устоять перед Богом, и, независимо от того, как обращаются с тобой другие люди, ты неизменно идешь путем, по которому должен идти и проявляешь максимальную заботу о бремени Божьем. Только подобных людей можно назвать близкими Бога. То, что близкие друзья Бога способны служить Ему непосредственно, связано с тем, что они получили великое поручение от Бога и бремя Божье. Они в состоянии сделать сердце Бога своим собственным и взять на себя бремя Бога как свое собственное; и они не обращают внимания на приобретение или потерю своих будущих перспектив, даже если их перспективы таковы, что у них ничего не будет, и им не суждено ничего приобрести, эти люди неизменно будут верить в Бога с боголюбивым сердцем. И поэтому человек такого типа близок к Богу. Близкие друзья Бога также облечены Его доверием; лишь облеченные доверием Божьим могут разделить Его беспокойство и Его мысли, и, хотя их плоть болезненна и слаба, они в состоянии вытерпеть страдания и отречься от всего того, что любят, чтобы угодить Богу. Бог дает таким людям много бремени, и то, что Бог желает сделать, проявляется в свидетельстве таких людей. Таким образом, эти люди возлюблены Богом, они являются Его служителями, которые соответствуют Божьим намерениям. Лишь подобные люди могут править совместно с Богом. Ты начнешь править совместно с Богом именно с того самого момента, как поистине станешь близок с Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как совершать служение в соответствии с намерениями Божьими)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 454

Иисус смог выполнить до конца Божье поручение — работу по искуплению всего человечества, — поскольку Он проявил внимание к намерениям Божьим, не составляя никаких планов и ничего не устраивая для Себя. Иисус также был близким другом Бога, — Самим Богом, и все вы прекрасно понимаете это. (Фактически Он был Самим Богом, Который был засвидетельствован Богом; Я упомянул об этом здесь с целью использовать Иисуса в качестве иллюстрации к данному вопросу.) Он мог поставить Божий план управления во главу угла и постоянно молился Небесному Отцу, искал воли Отца Небесного. Иисус молился и говорил: «Бог Отец! Да исполнится воля Твоя, и не поступай согласно Моим желаниям, но в соответствии со Своим планом. Возможно, человек слаб, но почему Ты должен печься о нем? Как может быть достоин Твоего внимания человек, который подобен муравью в Твоей руке? В сердце Своем Я желаю лишь исполнить Твою волю, и Мне бы хотелось, чтобы Ты мог действовать во Мне так, как Ты Сам того желаешь». По дороге в Иерусалим Иисуса терзали такие муки, будто в сердце Его провернули нож, однако у Иисуса не было ни малейшего намерения отказаться от Своего слова; неизменно присутствовала могучая сила, побуждавшая Его двигаться вперед, — туда, где Он будет распят. В конце концов Иисуса пригвоздили ко кресту, и Он стал подобием греховной плоти, завершив труд искупления человечества. Он освободился от оков смерти и преисподней. Смерть, ад и преисподняя утратили свою силу пред Ним и были Им побеждены. Иисус жил тридцать три года, на протяжении которых Он неизменно делал все, что было в Его силах, дабы угождать намерениям Божьим, исходя из Божьего труда того времени. Он совершенно не считался со Своими собственными приобретениями и потерями, и постоянно размышлял о намерениях Бога Отца. Так, после Его крещения Бог сказал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». В связи с Его служением пред Богом, которое совершалось в полном соответствии с намерениями Божьими, Бог возложил на плечи Иисуса тяжкое бремя искупления всего человечества и побудил Его свершить это; Он был достоин этого и уполномочен выполнить данную важную задачу. На протяжении Своей жизни Иисус перенес неизмеримые страдания во имя Бога, бессчетное множество раз Его искушал сатана, но Он ни разу не пал духом. Бог дал Ему такое важное задание, поскольку доверял Ему и любил Его, и поэтому Бог лично сказал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». В то время только Иисус мог выполнить данное поручение, и это было одним из практических аспектов завершения Божьей работы по искуплению всего человечества в Период Благодати.

Если, подобно Иисусу, вы способны максимально внимательно относиться к бремени Божьему и восстать против своей плоти, Бог доверит вам выполнение Своих важных задач, чтобы вы могли соответствовать необходимым для служения Богу условиям. Только при таких обстоятельствах вы отважитесь сказать, что следуете Божьей воле и доводите до конца Его поручение; и только в этом случае вы отважитесь сказать, что воистину служите Богу. Взяв для сравнения пример Иисуса, отважишься ли ты сказать, что являешься близким другом Бога? Отважишься ли ты сказать, что следуешь Божьей воле? Отважишься ли ты сказать, что воистину служишь Богу? Сегодня ты не понимаешь, как служить Богу, так неужели ты смеешь говорить, что являешься близким другом Бога? Если ты говоришь, что служишь Богу, разве ты не богохульствуешь против Него? Подумай, — Богу ли ты служишь или самому себе? Ты служишь сатане, однако упрямо утверждаешь, что служишь Богу, разве в этом ты не кощунствуешь против Бога? Многие люди за Моей спиной жаждут преимуществ статуса, они объедаются яствами, они любят поспать и трепетно относятся к плоти; они постоянно опасаются, что для плоти нет выхода. Такие люди не выполняют свою нормальную функцию в церкви, а нахлебничают в церкви, или же поучают братьев и сестер при помощи Моих слов, ущемляя других свысока. Эти люди твердят, будто они следуют Божьей воле, и постоянно утверждают, что являются близкими друзьями Бога. Ну разве это не вздор? Если у тебя правильная мотивация, но ты не в состоянии служить в соответствии с Божьими намерениями, в таком случае ты неразумен. Но если твоя мотивация неверна, а ты тем не менее говоришь, что служишь Богу, в таком случае ты тот, кто противится Богу, и должен понести наказание от Бога! К таким людям Я не испытываю никакого сочувствия! В доме Божьем они нахлебничают и неизменно жаждут телесного комфорта, они не принимают в расчет интересы Бога. Они постоянно стремятся к тому, что хорошо для них, и не обращают внимания на намерения Божьи. Они ни в каких своих делах не могут принять испытующего взгляда Божьего Духа. Они постоянно коварны и лживы и обманывают своих братьев и сестер; будучи двуличными, они подобно лисице в винограднике постоянно воруют виноград и вытаптывают виноградник. Разве могут быть подобные люди близкими друзьями Бога? Подходишь ли ты для того, чтобы принять Божьи благословения? Ты не берешь на себя никакого бремени ответственности за свою жизнь и за церковь, — подходишь ли ты для того, чтобы получить Божье поручение? Кто осмелился бы доверять такому, как ты? Если ты служишь подобным образом, разве может Бог поручить тебе более серьезную задачу? Разве это не затормозит работу?

Я говорю это для того, чтобы вы могли узнать, какие необходимо выполнить условия, чтобы служить в соответствии с намерениями Божьими. Если вы не отдаете свое сердце Богу, если вы не считаетесь с намерениями Божьими, как это делал Иисус, в таком случае Бог не может вам доверять, и вы закончите тем, что Бог вас осудит. Возможно, что сегодня в своем служении Богу ты постоянно вынашиваешь намерение обмануть Его и всегда относишься к Нему поверхностно. Словом, вне зависимости от любых обстоятельств, если ты обманываешь Бога, на тебя падет безжалостный суд. Вам следует воспользоваться тем, что вы только что вступили на правильный путь служения Богу, чтобы прежде всего отдать свое сердце Богу в безраздельной верности. Вне зависимости от того, находишься ли ты перед лицом Бога или перед другими людьми, твое сердце должно всегда быть обращено к Богу, и ты должен обладать решимостью любить Бога так, как делал это Иисус. В этом случае Бог сделает тебя совершенным, чтобы ты стал Его служителем, соответствующим Его намерениям. Если ты искренне желаешь того, чтобы Бог сделал тебя совершенным, а твое служение проходило в соответствии с Его намерениями, тебе следует изменить свои прежние взгляды на веру в Бога и изменить старый способ служения Богу, дабы Бог скорее сделал тебя совершенным. В результате этого Бог не оставит тебя, и ты, подобно Петру, будешь в первых рядах любящих Бога. Если ты останешься нераскаявшимся и упорствующим в грехе, тогда тебя ожидает тот же конец, что и Иуду. Все верующие в Бога должны это уяснить.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как совершать служение в соответствии с намерениями Божьими)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 455

С самого начала Своей работы, совершаемой повсюду во вселенной, Бог предопределил многих людей для служения Ему, включив сюда представителей всех слоев общества. Его цель состоит в том, чтобы удовлетворить Своим намерениям и обеспечить, чтобы Его труд на земле был благополучно доведен до конца; такова цель Бога при выборе людей для служения Ему. Каждый, кто служит Богу, должен понимать это Его намерение. Эта Его работа делает мудрость и всемогущество Бога, принципы Его труда на земле более очевидными для людей. Бог действительно пришел на землю совершать Свой труд, входить в соприкосновение с людьми, чтобы они могли яснее познать Его деяния. Сегодня вам, этой группе людей, посчастливилось служить практическому Богу. Для вас это неизмеримое благословение — воистину, Бог возвышает вас. Выбирая человека для служения Себе, Бог неизменно придерживается Своих собственных принципов. Служение Богу — это вовсе не вопрос одного лишь энтузиазма, как то представляют себе люди. Сегодня вы видите, что все, служащие пред Богом, делают это благодаря Божьему водительству и работе Святого Духа и потому, что это люди, стремящиеся к истине. Таковы минимальные условиях для всех тех, кто служит Богу.

Служение Богу — задача не из простых. Те, чей развращенный характер остается неизменным, никоим образом не могут служить Богу. Если твой характер не подвергся суду и обличению Божьими словами, значит, твой характер все еще олицетворяет сатану, а это доказывает, что ты служишь Богу, исходя из своих собственных благих намерений, что твое служение основывается на твоей сатанинской природе. Ты служишь Богу своим природным темпераментом и в соответствии со своими личными предпочтениями. Более того, ты постоянно считаешь, будто Богу приятно то, что ты желаешь делать, а то, чем ты заниматься не желаешь — противно Богу; ты работаешь исключительно в соответствии со своими собственными предпочтениями. Разве можно это назвать служением Богу? В конечном счете, в твоей жизни-характере не произойдет ни малейших изменений; вместо этого твое служение сделает тебя еще упрямее, тем самым глубоко укореняя в тебе твой развращенный характер, и в результате в тебе сформируются правила касательно служения Богу, в основе которых будут прежде всего твой собственный нрав и опыт, полученный в результате твоего служения сообразно твоему собственному характеру. Это — человеческий опыт и человеческие уроки. Такова человеческая философия отношения к миру. Подобных людей можно отнести к числу фарисеев и религиозных деятелей. Если они так и не пробудятся и не покаются, то непременно превратятся в лжехристов и антихристов, которые вводят людей в заблуждение в последние дни. Именно среди таких людей восстанут лжехристы и антихристы, о которых шла речь. Если служащие Богу руководствуются своим темпераментом и действуют согласно своей собственной воле, то они подвергают себя опасности быть отсеянными в любой момент. Те, кто использует приобретенный многолетний опыт для служения Богу, чтобы завоевать сердца других, читать им нравоучения, ущемлять их и держаться с ними свысока, — и те, кто никогда не кается, никогда не исповедует свои грехи, никогда не отказывается от преимуществ своего статуса — все эти люди падут перед Богом. Это люди того же рода, что и Павел: кичащиеся своим старшинством и бахвалящиеся своей квалификацией. Таких людей Бог не будет совершенствовать. Подобное служение мешает Божьей работе. Люди вечно цепляются за былое. Они льнут к представлениям прошлого, ко всему, что относится к минувшим временам. Это огромное препятствие для их служения. Если ты не в состоянии избавиться от таких вещей, они разрушат всю твою жизнь. Бог не одобрит тебя ни в малейшей степени, даже если ты сломаешь обе ноги от бега или спину от непосильного труда, даже если ты будешь предан мученической смерти в своем служении Богу. Совсем наоборот — Он скажет, что ты лиходей.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Религиозное служение необходимо искоренить)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 456

Начиная с дня, Бог станет официально усовершенствовать тех, у кого нет религиозных представлений, кто желает отвергнуть свое ветхое «я» и кто простосердечно покоряется Богу. Он усовершенствует тех, кто жаждет Божьих слов. Такие люди должны подняться и служить Богу. В Боге есть бесконечное изобилие и беспредельная мудрость. Его изумительный труд и драгоценные слова ожидают, чтобы ими насладилось еще большее число людей. На данном этапе тем, кто полон религиозных представлений, тем, кто самонадеянно присваивает себе старшинство, и тем, кто не может отречься от себя, тяжело принять такие новые вещи. Святой Дух не имеет возможности усовершенствовать таких людей. Если человек не принимает решение покориться и не жаждет Божьих слов, он не в состоянии принять эти новые вещи; он будет попросту становиться все более и более непокорным, все более коварным и, таким образом, окажется на неверном пути. Совершая Свой труд сейчас, Бог воздвигнет больше людей, истинно любящих Его и способных принять новый свет, и полностью сразит религиозных деятелей, которые кичащихся своим старшинством; Ему не нужен никто из упрямо сопротивляющихся переменам. Неужели ты хочешь быть одним из этих людей? Совершаешь ли ты служение в соответствии со своими предпочтениями — или же делаешь то, чего требует Бог? Это ты сам должен знать. Являешься ли религиозным деятелем — или же ты новорожденный младенец, которого усовершенствовал Бог? Какую долю твоего служения одобряет Святой Дух? А какую его долю Бог не удосужится даже вспомнить? Насколько велики были перемены в твоей жизни после всех твоих лет служения? Имеешь ли ты об этом ясное представление? Если ты в самом деле человек веры, тогда ты откажешься от своих ветхих религиозных представлений и станешь служить Богу по-новому. Сейчас еще не поздно встать на ноги. Ветхие религиозные представления могут целиком лишить человека жизни. Тот опыт, который приобретает человек, может увести его от Бога и заставить поступать по-своему. Если ты не отложишь такие вещи прочь, они станут камнями преткновения для роста твоей жизни. Бог всегда совершенствует тех, кто Ему служит, и просто так не отсеивает их. Если ты действительно принимаешь суд и обличение Божьих слов, если можешь отказаться от своих прежних религиозных практик и норм, прекратить применять ветхие религиозные представления в качестве мерила сегодняшних слов Бога, — только тогда у тебя будет будущее. Но если ты цепляешься за старое, если ты все еще дорожишь им, в таком случае тебя спасти совершено невозможно. На таких людей Бог не обращает внимания. Если ты на самом деле хочешь стать совершенным, тогда ты должен принять решение полностью отказаться от всего, что было в прошлом. Даже если свершенное в прошлом было правильным, даже если это был труд Божий, ты все же должен суметь отставить это в сторону и перестать за него цепляться. Даже если, вне всякого сомнения, это была работа Святого Духа, совершенная непосредственно Святым Духом, сегодня ты должен отложить это в сторону. Ты не должен за это держаться. Таково требование Бога. Все должно обновиться. В Своем труде и в Своих словах Бог не упоминает о былом и минувшем, не копается в старом альбоме; Бог — это Бог неизменно новый и никогда не бывающий старым, Он не цепляется даже за Свои собственные слова, сказанные в прошлом, откуда совершенно очевидно, что Бог не придерживается никаких норм. Так что если ты, будучи человеком, постоянно цепляешься за старое, если отказываясь его отпустить и строго, «по шаблону» применяешь все это, в то время как Бог уже не работает теми способами, как Он это делал раньше, то разве не являются твои слова и действия разрушительными? Разве они не враждебны Богу? Не собираешься ли ты позволить, чтобы из-за этого старья твоя жизнь полностью разрушилась и оказалась погубленной? Это старье превратит тебя в кого-то, кто мешает Божьей работе — таким ли человеком ты хочешь быть? Если на самом деле ты этого не хочешь, тогда живо прекрати делать то, что ты делаешь, и обратись. Начни все заново. Бог не станет вспоминать прежнее твое служение.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Религиозное служение необходимо искоренить)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 457

Когда речь идет о работе, человек полагает, что она заключается в том, чтобы хлопотать ради Бога, повсюду проповедовать и полностью посвящать себя Ему. Убеждение это правильное, однако слишком одностороннее; Бог просит человека не только хлопотать ради Него, — помимо этого, данная работа касается также служения и попечения в духе. Многие братья и сестры даже после стольких лет опыта никогда не задумывались о работе для Бога, ибо работа в человеческом понимании не сочетается с тем, чего просит Бог. Поэтому человек не проявляет ни малейшего интереса к вопросу работы, и именно по этой причине вхождение человека также весьма одностороннее. Все вы должны начинать свое вхождение с работы для Бога, чтобы иметь возможность наилучшим образом пережить все аспекты опыта. Это то, во что вам нужно войти. Работа означает не хлопоты ради Бога, а то, может ли Бога порадовать жизнь человека и то, чем он живет. Работа означает, что люди используют свою преданность Богу и свои знания о Нем для свидетельства о Боге и служения человеку. Такова обязанность человека и то, что все люди должны понять. Можно сказать, что ваше вхождение — это и есть ваша работа и что в ходе работы для Бога вы стремитесь войти. Переживание Божьей работы — это не только умение есть и пить Его слово; еще более важно то, что вы должны уметь свидетельствовать о Боге, быть способны служить Богу, а также способны служить человеку и печься о нем. Это — работа, и это же — ваше вхождение; это то, что должен совершить каждый человек. Есть множество таких, кто сосредотачивается лишь на хлопотах ради Бога и на проповедовании во всевозможных местах, упуская в то же время свой личный опыт и пренебрегая своим вхождением в духовную жизнь. Именно по этой причине те, кто служил Богу, стали противящимися Ему. Эти люди, столько лет служившие Богу и служившие человеку, попросту сочли работу и проповедование вхождением, и никто из них не воспринимал свой личный духовный опыт как важное вхождение. Вместо этого они использовали просвещение, полученное благодаря работе Святого Духа, как преимущество для того, чтобы учить других. Проповедуя, они возлагают на себя серьезное бремя и принимают работу Святого Духа, и посредством этого они высвобождают голос Святого Духа. В это время выполняющие работу исполняются самодовольства, как будто работа Святого Духа стала их личным духовным опытом; они ощущают, что все произносимые ими слова принадлежат их собственному естеству, а затем снова — будто их собственный опыт не настолько ясен, как они описали. В дополнение к этому перед выступлением они не имеют ни малейшего представления о том, что станут говорить, но когда в них работает Святой Дух, слова текут нескончаемым потоком. Если ты однажды проповедовал таким образом, то ощущаешь, что твой фактический духовный рост не настолько мал, как ты полагал, и как в ситуации, когда Святой Дух работал в тебе несколько раз, ты затем решаешь, что уже имеешь духовный рост и ошибочно полагаешь, что работа Святого Духа — это твое собственное вхождение и твое собственное естество. Когда ты постоянно переживаешь подобный опыт, то становишься небрежным по отношению к своему собственному вхождению, впадаешь в лень и перестаешь придавать какое-либо значение своему личному вхождению. Поэтому, служа другим, ты должен проводить ясное различие между своим духовным ростом и работой Святого Духа. Это может лучше способствовать твоему вхождению и оказаться полезнее для твоего опыта. Если человек воспринимает работу Святого Духа как свой личный опыт, это становится источником разложения. Поэтому Я говорю: какую бы обязанность вы ни исполняли, вам следует рассматривать свое вхождение в качестве жизненно важного урока.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа и вхождение (2))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 458

Работа совершается, чтобы угождать Божьим намерениям, чтобы представить пред Ним всех, кто соответствует Божьим намерениям, чтобы привести человека к Богу и познакомить его с работой Святого Духа и водительством Божьим, совершенствуя тем самым плоды Божьей работы. Поэтому вам крайне необходимо иметь абсолютно ясное представление о сущности работы. Каждый из людей достоин работать для Бога как тот, кого Бог использует, то есть каждый имеет возможность быть использованным Святым Духом. Однако вы должны осознавать один момент: когда человек выполняет работу, порученную Богом, ему дана возможность быть использованным Богом, но то, что он говорит и знает, не является одним только духовным ростом человека. Вы можете лишь прийти к лучшему познанию своих недостатков в ходе своей работы и получить большее просвещение от Святого Духа. Таким образом вам будет дана возможность обрести лучшее вхождение в ходе своей работы. Если человек воспринимает исходящее от Бога водительство как свое собственное вхождение и нечто присущее ему самому, тогда отсутствует потенциал для повышения духовного роста человека. Просвещение, которое производит в человеке Святой Дух, осуществляется тогда, когда он пребывает в нормальном состоянии. В такие моменты люди нередко ошибочно принимают получаемое ими просвещение за свой реальный духовный рост, ибо Святой Дух просвещает самым обычным образом и использует то, что присуще человеку. Когда люди работают и говорят или во время молитвы и духовных занятий, им внезапно проясняется истина. В реальности, однако, то, что видит человек, есть лишь просвещение Святым Духом (оно, естественно, связано с сотрудничеством со стороны человека), не представляющее истинный духовный рост человека. Истинный духовный рост человека проявляется при таких обстоятельствах со всей очевидностью после периода опыта, в котором человек сталкивается с некоторыми трудностями и испытаниями. Лишь тогда человек обнаружит, что его духовный рост не столь велик, и тогда всплывет все: эгоизм, личные соображения и человеческая алчность. Только после нескольких циклов подобного опыта многие из тех, кто пробуждается в своем духе, осознают, что пережитое в прошлом было не их личной реальностью, а кратковременным озарением от Святого Духа, а человек лишь получил этот свет. Когда Святой Дух просвещает человека к пониманию истины, это часто происходит ясным и четким образом, без объяснений как все случилось и к чему идет. То есть вместо включения в это откровение трудностей человека Он прямо открывает истину. Когда человек сталкивается с трудностями при вхождении, а затем вбирает в себя просвещение Святого Духа, это становится реальным опытом человека... Поэтому одновременно с получением работы Святого Духа вам следует еще большую важность придавать своему вхождению, ясно видя, что именно есть работа Святого Духа, а что — ваше вхождение, а также включая работу Святого Духа в свое вхождение, чтобы вы могли больше получать совершенствование Святого Духа, и чтобы сущность работы Святого Духа могла запечатлеться в вас. В процессе своего переживания работы Святого Духа вы придете к познанию Святого Духа, равно как и самих себя, и, кроме того, среди неведомого множества повторений сильных страданий у вас будут развиваться нормальные отношения с Богом, и связь между вами и Богом день ото дня будет становиться все более тесной. После бесчисленных случаев подрезки и переплавки вы разовьете в себе истинную любовь к Богу. Вот почему вы должны осознать, что страданий, ударов и невзгод не нужно бояться; страшно иметь только работу Святого Духа без своего вхождения. Когда наступит день завершения работы Бога, работа ваша окажется тщетной; хотя вы и испытали работу Бога, вы не пришли к познанию Святого Духа и не обрели собственного вхождения. Совершаемое Святым Духом в человеке просвещение предназначено не для того, чтобы поддерживать человеческую страсть, но чтобы открыть человеку путь для вхождения, а также позволить ему прийти к познанию Святого Духа и в дальнейшем развивать богобоязненное сердце и преклонение пред Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа и вхождение (2))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 459

Гораздо меньше отклонений в работе у тех, кто прошел через подрезку, суд и обличение; выражение их работы гораздо более точно. Те, кто полагаются в работе на свою естественность, совершают довольно крупные ошибки. Работа несовершенных людей выражает слишком много их естественности, что становится серьезным препятствием для работы Святого Духа. Как бы хорош ни был духовный рост человека, он тоже должен пройти через подрезку и суд прежде, чем сможет исполнять порученную Богом работу. Если он не пройдет через такой суд, то его работа, как бы хорошо она ни делалась, не может соответствовать принципам истины, а будет лишь продуктом его собственной естественности и человеческой добродетельности. Работа тех, кто прошел через подрезку и суд, намного более точна, нежели работа тех, кто не был подрезан и судим. Те, кто не прошел через суд, не выражают ничего, кроме человеческой плоти и мыслей, смешанных с доброй долей человеческого ума и врожденных талантов. Это не является точным выражением человеком Божьей работы. Тех, кто за ними следуют, привлекает их врожденный уровень. Поскольку они выражают слишком много человеческих прозрений и опыта, почти не связанных с первоначальным Божьим намерением, и слишком далеко от него уклоняются, работа человека такого типа не может привести людей к Богу, а скорее приводит к нему самому. Итак, те, кто не прошел через суд и обличение, непригодны к тому, чтобы выполнять порученную Богом работу. Труд полноценного работника может вывести людей на правильный путь и дать им более глубокое вхождение в истину. Его работа может привести людей к Богу. Кроме того, работа, которую он выполняет, меняется в зависимости от личности и не связана правилами, но позволяет людям выйти на волю и обрести свободу, а также способность постепенно возрастать в жизни и глубже входить в истину. Работа недостойного работника полна недостатков. Его работа глупа. Он может привести людей только к правилам, а то, чего он требует от людей, не меняется от одной личности к другой; он не учитывает в своей работе реальные потребности людей. В работе такого типа слишком много правил и доктрин, она не может привести людей к реальности или нормальной практике жизненного роста. Она может лишь научить людей придерживаться нескольких бесполезных правил. Подобное водительство лишь сбивает людей с пути. Такой человек приведет тебя к тому, чтобы ты стал похож на него; он может привести тебя только к тому, чем обладает и кем является он сам. Ключ к тому, чтобы последователи могли различать, достойный ли у них лидер или нет, — посмотреть на тот путь, которым их ведут, и на результаты работы, и увидеть, приобретают ли они принципы, соответствующие истине, и встают ли на путь практики, подходящей для их преображения. Тебе следует различать разную работу разных типов людей; не следует превращаться в слепого последователя. Это сильно сказывается на вхождении. Если ты не способен различать, чье водительство имеет путь, а чье нет, тебя будет легко ввести в заблуждение. Все это имеет прямое влияние на твою собственную жизнь. В работе несовершенных людей слишком много естественности; к ней примешано слишком много человеческой воли. Их суть — естественность, то, с чем они родились. Это не жизнь после подрезки и не реальность после преображения. Как может подобный человек поддержать тех, кто стремится к жизни? Та жизнь, которой изначально обладает человек, состоит в его врожденном уме или таланте. Такой ум или талант слишком далек от того, что именно Бог требует от человека. Если человек не был усовершенствован, а его развращенный характер не был подвергнут подрезке, то между тем, что он выражает, и истиной всегда будет пропасть; к тому, что он выражает, всегда будут примешиваться такие неопределенные вещи, как его воображение и однобокий опыт. Более того, независимо от того, как он работает, люди чувствуют отсутствие общей цели и истины, необходимой для вхождения всех людей. Большая часть предъявляемых к людям требований находится за пределами их возможностей, их заставляют выполнять то, на что они неспособны. Такова работа человеческой воли. Развращенный характер человека, его мысли и представления пронизывают все части его тела. У человека нет врожденного инстинкта претворять истину в жизнь, нет и инстинкта напрямую понимать ее. Если сюда добавить развращенность человеческого характера, то не вызывает ли это помех, когда подобный человек естественного типа совершает работу? Но тот, кто прошел через процесс совершенствования, имеет опыт истины, которую следует понять людям, и знает их развращенные характеры, поэтому неопределенное и оторванное от реальности в его работе постепенно сходит на нет, человеческих примесей становится меньше, а его работа и служение приближаются к стандартам, которых требует Бог. Следовательно, его работа вошла в истину-реальность и также стала реалистичной. Работа Святого Духа блокируется, в частности, мыслями человеческого разума. У человека богатое воображение и здравая логика, а также есть длительный опыт решения разных вопросов. Если все эти его аспекты не подвергнуть подрезке и исправлению, они станут препятствием в работе. Следовательно, работа человека не может достигнуть величайшей степени точности — особенно работа тех, кто не прошел процесс совершенствования.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и работа человека)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 460

У тебя должно быть понимание множества состояний, в которых будут находиться люди, когда Святой Дух станет над ними работать. В особенности у тех, кто координирует служение Богу, должно быть еще больше понимания этих состояний. Если ты лишь говоришь о богатом опыте и о способах достичь вхождения, это указывает на то, что твой опыт слишком однобок. Не зная своего истинного состояния и не усвоив истин-принципов, невозможно изменить свой характер. Не зная принципов работы Святого Духа и не понимая приносимых ею плодов, тебе трудно распознать работу злых духов. Ты должен изобличать работу злых духов и человеческие представления и переходить прямо к сути проблемы; ты также должен указывать на множество отклонений, имеющихся у людей в их практике, и на проблемы, которые могут быть в их вере в Бога, чтобы люди могли осознать их. По крайней мере, ты не должен вызывать у них негативных чувств или пассивности. Между тем ты должен понимать трудности, которые объективно существуют у большинства людей, ты не должен безрассудствовать и заставлять человека делать непосильное; вести себя так — глупо. Чтобы разрешить многие трудности, с которыми сталкиваются люди, ты должен понимать динамику труда Святого Духа, должен осознавать, как Святой Дух совершает работу над различными людьми, должен понимать проблемы людей, их недостатки, распознавать ключевые стороны проблемы и уметь добираться до ее источника без отклонений и ошибок. Только человек такого типа пригоден для того, чтобы координировать служение Богу.

Способен ли ты постичь ключевые проблемы и четко распознавать множество вещей — зависит от твоего личного опыта. Как ты его получаешь, так и ведешь других. Если ты понимаешь слова и доктрины, то и других ты ведешь к пониманию слов и доктрин. Как ты переживаешь реальность Божьих слов, по такому пути и поведешь остальных к вхождению в реальность речений Божьих. Если ты способен понимать многие истины и прозревать из Божьих слов во многое, то и других способен вести к пониманию многих истин, и те, кого ты ведешь, будут иметь ясное понимание видений. Если ты концентрируешься на постижении сверхъестественных ощущений, то так же будут поступать и те, кого ты ведешь. Если ты пренебрегаешь практикой и делаешь акцент на обсуждениях, то те, кого ты ведешь, также сконцентрируются на обсуждениях без какой бы то ни было практики и без преобразования в своих характерах; они будут только полны поверхностного энтузиазма, не воплощая никаких истин в жизнь. Все люди обеспечивают других тем, что имеют сами. Тот тип, к которому относится человек, определяет путь, по которому он ведет других, и тип людей, которых он ведет. Чтобы по-настоящему быть пригодными для использования Богом, вам необходимо не только стремление, но также много просвещения от Бога, водительство Божьих слов, опыт Божьей подрезки и переплавки Его словами. Взяв это за основу, в обычное время вам следует обращать внимание на свои наблюдения, мысли, раздумья и выводы и соответственно заняться поглощением или отсеиванием. Все это — пути для вашего вхождения в реальность, и каждый из них необходим. Именно так работает Бог. Если ты войдешь в этот метод, посредством которого трудится Бог, то у тебя ежедневно будет возможность того, чтобы Бог тебя совершенствовал. И в любое время, вне зависимости от того, сурова или благоприятна окружающая среда, подвергаешься ли ты испытаниям или искушениям, трудишься ли ты или нет, и ведешь ли ты свою жизнь как отдельный человек или в составе коллектива, ты всегда будешь находить возможности, чтобы Бог тебя совершенствовал, не упуская ни единой из них. Ты сможешь обнаружить все эти возможности, и таким образом найдешь ключ к переживанию Божьих слов.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Чем должен быть вооружен пастырь, пригодный для использования)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 461

В наши дни многие люди не обращают внимания на то, какие уроки следует усвоить, взаимодействуя с другими. Я обнаружил, что многие из вас вообще не способны извлекать уроки из совместной работы с другими — большинство из вас придерживается собственных взглядов. Работая в церкви, ты произносишь свои слова, а кто-то другой произносит свои, и они не имеют отношения друг к другу — фактически, вы вовсе и не взаимодействуете. Все вы настолько поглощены исключительно рассказом о собственных озарениях или же процессом освобождения от «бремени», которое носите внутри себя, что ни малейшим образом не ищете жизни. Такое впечатление, что ты выполняешь работу лишь формально, в постоянной уверенности, что тебе следует идти собственным путем независимо от того, что говорят и как поступают другие. Ты полагаешь, что должен говорить так, как ведет тебя Святой Дух, какими бы ни были обстоятельства окружающих. Вы неспособны обнаружить сильные стороны других, как неспособны и проверить самих себя. Ваше понимание всего крайне искажено. Можно сказать, что даже сейчас вы демонстрируете великую долю уверенности в собственной правоте, словно у вас обострилась эта старая болезнь. В общении друг с другом вы никогда не достигаете полной открытости: например, вы не говорите о результатах работы в определенных церквях, о твоем внутреннем состоянии в последнее время и так далее — вы просто никогда не общаетесь о таких вещах. Вы совершенно никак не практикуете отказ от собственных представлений и восстание против себя. Лидеры и работники думают лишь о том, как удержать братьев и сестер от негативности и как сделать так, чтобы они были способны следовать энергично. Однако все вы думаете, что самого по себе энергичного следования достаточно, а фундаментально у вас нет понимания того, что такое познать себя и восстать против себя, не говоря уже о понимании того, что значит служить совместно с другими. Вы думаете лишь о том, чтобы вам самим хватило воли платить Богу за Его любовь, чтобы самим иметь волю жить подобно Петру. А помимо этого вы ни о чем больше не думаете. Ты даже говоришь, что независимо от действий окружающих ты не станешь слепо повиноваться, и что какими бы ни были другие, сам ты будешь стремиться к тому, чтобы Бог совершенствовал тебя, и этого будет достаточно. Однако все дело в том, что твоя воля никоим образом не находит конкретного выражения в реальности. Разве не таково поведение, которое все вы ныне демонстрируете? Каждый из вас вцепился в собственные озарения, и все вы стремитесь к совершенствованию. Я вижу, что вы так долго служите, но успехи ваши невелики — в частности, в этом уроке о совместной работе в гармонии вы не достигли абсолютно ничего! Входя в церкви, ты общаешься своим способом, а другие общаются своим. Редко случается, что вы гармонично согласованы, а особенно — с теми, кто стоит ниже вас. Иными словами, редко когда хоть кто-то из вас понимает, что такое есть служение Богу и как следует служить Ему. Вы запутались и относитесь к урокам такого рода как к пустяковому делу. Есть даже много таких, кто не только неспособен практиковать этот аспект истины, но сознательно поступает дурно. Даже те, кто служит многие годы, спорят друг с другом, строят козни друг против друга, завидуют и соперничают; каждый сам за себя, и они вообще не сотрудничают. Разве все это не отображает ваш действительный духовный рост? Вы, ежедневно служащие вместе, подобны израильтянам, непосредственно служившим Самому Богу в храме. Так как же может быть, что вы, люди, которые служат Богу, понятия не имеете, как осуществлять согласованные действия и как служить?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Служи, как служили израильтяне)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 462

Требование, предъявляемое к вам сегодня — работать сообща в гармонии — подобно тому служению, которого Иегова требовал от израильтян. В противном случае просто прекратите служить. Поскольку вы служите Богу напрямую, самое малое, на что вы должны быть способны, это преданность и повиновение в своем служении. Вы также должны уметь извлекать уроки на практике. Особенно это касается работающих в церкви: осмелится ли хоть кто-то из братьев и сестер, стоящих ниже вас, подрезать вас? Осмелится ли кто-нибудь сказать вам о ваших ошибках в лицо? Вы возвышаетесь над всеми, вы правите, как короли! Вы даже не изучаете подобные практические уроки и не вникаете в них, и тем не менее продолжаете говорить о служении Богу! В настоящее время тебя просят руководить некоторым количеством церквей, но ты не только не отдаешь себя, но даже цепляешься за свои собственные суждения и мнения, говоря что-то в следующем роде: «Я считаю, что это следует делать таким образом, поскольку Бог сказал, что окружающие не должны нас сковывать и мы не должны слепо повиноваться». Таким образом, каждый из вас держится за собственное мнение, и вы не слушаетесь друг друга. Хотя все вы ясно понимаете, что ваше служение зашло в тупик, вы продолжаете говорить: «Мне кажется, мой метод не столь далек от правильного. В любом случае, каждому из нас дано свое: ты говоришь о своем, а я буду говорить о своем, ты беседуешь о своем видении, а я буду говорить о своем вхождении». Вы никогда не берете на себя ответственность за многочисленные вещи, с которыми следует справиться. Или же вы просто довольствуетесь тем, что есть, и каждый из вас выражает собственные мнения, осторожно защищая свой статус, репутацию и лицо. Никто из вас не желает смирить себя, и ни одна из сторон не проявит инициативу уступить и компенсировать недостатки друг друга, чтобы жизнь быстрее совершенствовалась. Когда вы вместе действуете согласованно, вы должны научиться искать истину. Вы могли бы сказать: «У меня нет ясного понимания этого аспекта истины. Какой опыт в отношении него есть у тебя?» Или вы могли бы сказать: «В отношении этого аспекта у тебя больше опыта, чем у меня. Не мог бы ты дать мне некоторые наставления?» Разве не хорошо было бы так поступать? Вы прослушали множество проповедей и имеете определенный опыт в услужении. Если вы не будете учиться друг у друга, помогать друг другу и восполнять недостатки друг друга, работая в церквях, то как вы сможете усваивать уроки? Всякий раз, когда вы сталкиваетесь с чем-либо, вам следует беседовать друг с другом, чтобы это могло быть во благо вашей жизни. Кроме того, вы должны тщательно обсуждать любые темы, прежде чем принимать какие-либо решения. Лишь поступая так, вы принимаете на себя ответственность за церковь, а не просто формально действуете. Обойдя все церкви, вы должны собираться вместе и беседовать обо всех возникающих вопросах и любых проблемах, с которыми вы сталкиваетесь в своей работе, а затем вы должны общаться на тему просвещения и озарений, которые вы получили, — это является неотъемлемой частью практики служения. Вы должны достигнуть гармоничного взаимодействия ради Божьей работы, ради блага церкви и ради того, чтобы побуждать своих братьев и сестер к движению вперед. Необходимо координироваться друг с другом, при этом один должен исправлять другого, и приходить к лучшему результату в работе с тем, чтобы проявить внимание к намерениям Бога. Таково истинное сотрудничество, и лишь принимающие в нем участие обретут истинное вхождение. Когда вы будете сотрудничать друг с другом, некоторые слова, произносимые вами, могут быть неподобающими, но это не имеет значения. Побеседуйте об этом позже и приобретите ясное понимание; не пренебрегайте этим. После беседы подобного рода вы можете восполнить недостатки своих братьев и сестер. Лишь углубившись подобным образом еще больше в свою работу, вы сможете достичь лучших результатов. Каждый из вас как человек, служащий Богу, должен быть способен защищать интересы церкви во всем, что вы делаете, а не просто учитывать свои собственные интересы. Действовать в одиночку, подтачивая друг друга, неприемлемо. Поступающие подобным образом непригодны для служения Богу! У таких людей ужасный характер — в них не осталось ни капли человечности. Они суть сатана на сто процентов! Это звери! Даже сейчас среди вас до сих пор случается подобное. Доходит до того, что вы набрасываетесь друг на друга во время бесед, сознательно выискивая предлоги и краснея всем лицом во время спора о каком-нибудь пустяковом деле. Ни один не хочет уступить, каждый скрывает свои сокровенные мысли от другого, внимательно наблюдая за второй стороной и вечно будучи настороже. Разве характер такого рода подобает тому, кто служит Богу? Разве работа, подобная твоей, может хоть что-то обеспечить твоим братьям и сестрам? Ты не только не можешь наставить людей на правильный путь в жизни, но и прививаешь своим братьям и сестрам свои развращенные характеры. Разве ты не обижаешь других? Совесть твоя кошмарна, она прогнила до основания! Ты не входишь в реальность и не воплощаешь истину в жизнь. Вдобавок ты бесстыдно обнажаешь перед другими свою дьявольскую натуру. Ты просто не ведаешь стыда! Тебе доверили этих братьев и сестер, а ты ввергаешь их в ад. Разве совесть твоя не прогнила? У тебя нет совсем никакого стыда!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Служи, как служили израильтяне)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 463

Способен ли ты конкретным образом передать характер, выражаемый Богом в каждом периоде, используя язык, который является уместным и несет в себе значение этого периода? Способен ли ты, переживающий Божью работу в последние дни, подробно описать праведный характер Божий? Можешь ли ты ясно и точно свидетельствовать о Божьем характере? Как ты расскажешь увиденное и пережитое тобой тем жалким, бедным и набожным людям, верующим в религию, которые алчут и жаждут праведности, и ожидают, что ты будешь пасти их? Какие люди ждут твоего пастырства? Можешь ли ты это себе представить? Осознаёшь ли ты бремя, лежащее на твоих плечах, данное тебе поручение и свою обязанность? Где твое ощущение исторической миссии? Как ты будешь должным образом служить в качестве господина следующего периода? Есть ли у тебя сильное чувство того, что ты господин? Как следует объяснять понятие «господин всего сущего»? Действительно ли это господин всех живых созданий и всего физического в мире? Каковы твои планы в продвижении следующего этапа работы? Сколько людей ожидает, что ты станешь пасти их? Тяжела ли твоя задача? Они бедны, жалки, слепы и растеряны, они причитают во тьме: «Где же путь?» Как они жаждут, чтобы свет, подобно падающей звезде, внезапно сошел и рассеял темные силы, угнетавшие человека на протяжении многих лет. Они с тревогой надеются и тоскуют по нему денно и нощно — кто может полностью постичь это? Даже в тот день, когда мелькает свет, эти глубоко страдающие люди остаются заточенными в темных подземельях без надежды на освобождение; когда же их рыдания прекратятся? Как ужасны несчастья этих хрупких душ, которым так и не был дарован покой, и как долго они были связаны в этом состоянии безжалостными узами и застывшей историей. И кто слышал звуки их рыданий? Кто видел их плачевное состояние? Задумывался ли ты когда-нибудь, насколько опечалено и обеспокоено Божье сердце? Разве Он может вынести зрелище того, как сотворенное Его же руками невинное человечество подвергается такому мучению? Как-никак, люди являются теми жертвами, которых отравили. И хотя человек выжил до наших дней, кто бы мог знать, что человечество давно отравлено лукавым? Разве ты забыл, что ты сам — одна из жертв? Разве ты не готов из любви к Богу стремиться спасти всех этих выживших? Разве не готов ты все свои силы посвятить тому, чтобы воздать Богу, Который любит род человеческий как Свою плоть и кровь? Как именно ты бы постиг то, что Бог использует тебя для того, чтобы ты прожил необыкновенную жизнь? Действительно ли у тебя есть решимость и веру, чтобы жить исполненной смысла жизнью благочестивого человека, служащего Богу?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как тебе относиться к будущей миссии?)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 464

Люди верят в Меня, но не способны свидетельствовать обо Мне, как не могут заявить обо Мне прежде, чем Я Сам раскрою Себя. Люди лишь видят, что Я превосхожу сотворенные существа и всех святых людей, и видят, что совершаемая Мною работа не может быть сделана человеком. Поэтому, начиная с иудеев и заканчивая современными людьми, всякий, кто лицезрит Мои славные дела, исполнен по отношению ко Мне не более чем любопытства, и нет ни единого сотворенного существа, чьи уста способны свидетельствовать обо Мне. Лишь Мой Отец свидетельствовал обо Мне и проложил для Меня путь посреди всех сотворенных существ. Если бы Он не сделал этого, то сколько бы Я ни трудился, человек так никогда и не узнал бы, что Я — Господь творения, ибо человек умеет лишь получать от Меня, но не верит в Меня на основании Моего труда. Человек знает Меня лишь потому, что Я непорочен и абсолютно не причастен к греху, потому что Я могу объяснить множество тайн, потому что Я выше толпы и потому что человек получил от Меня много пользы. Немногие, однако, верят, что Я Господь творения. Вот поэтому Я и говорю, что человек не знает, по какой причине он верит в Меня; он не знает ни цели, ни значимости веры в Меня. Реальность человека ущербна настолько, что он едва подходит для того, чтобы свидетельствовать обо Мне. У вас слишком мало истинной веры, и вы приобрели слишком мало, поэтому у вас слишком мало свидетельства. Более того, вы чересчур мало понимаете, и вам чересчур многого недостает, — настолько, что вы почти непригодны к тому, чтобы свидетельствовать о Моих делах. Ваша решительность действительно значима, но уверены ли вы, что сможете успешно свидетельствовать о Божьей сущности? Испытанное и увиденное вами превосходит испытанное святыми и пророками всех эпох, но способны ли вы к свидетельству большему, нежели слова этих святых и пророков прошлого? То, чем Я вас ныне наделяю, превосходит дарованное Моисею и затмевает дарованное Давиду, аналогично этому Я и прошу, чтобы ваше свидетельство превзошло Моисеево, а ваши слова затмили Давидовы. Я даю стократ и прошу, чтобы вы отплатили Мне тем же. Вы должны знать, что Я — Тот, Кто наделяет человечество жизнью, и что именно вы, — принимающие от Меня жизнь, — должны свидетельствовать обо Мне. Это ваша обязанность, которую Я возлагаю на вас, и которую вам надлежит исполнять ради Меня. Я удостоил вас всей Своей славой, Я наделил вас такой жизнью, какую избранный народ, израильтяне, так и не получили. По справедливости, вам надлежит свидетельствовать обо Мне, посвятить Мне свою молодость и положить за Меня свою жизнь. Кому Я дам славу Мою, тот будет свидетельствовать обо Мне и отдаст жизнь свою за Меня. Это давно предопределено Мной. Вам посчастливилось, что Я наделяю вас Своей славой, и ваш долг — свидетельствовать о Моей славе. Если бы вы верили в Меня лишь для того, чтобы получать благословения, тогда Мой труд не был бы столь значимым, а вы не исполняли бы свой долг. Израильтяне видели лишь Мою милость, любовь и величие, и евреи свидетельствовали лишь о Моем терпении и искуплении. Они видели очень, очень малую часть работы Моего Духа, настолько, что поняли лишь одну десятитысячную того, что слышали и видели вы. Увиденное вами превышает даже то, что видели их первосвященники. Истины, понимаемые вами сегодня, превосходит их истины; то, что сегодня увидели вы, превосходит увиденное как в Период Закона, так и в Период Благодати, а то, что вы испытали, затмевает даже испытанное Моисеем и Илией. Ибо израильтяне поняли лишь закон Иеговы, и видели они Его лишь со спины. Евреи поняли лишь искупление, совершенное Иисусом; они получили лишь дарованную Иисусом благодать, а видели они лишь образ Иисуса в пределах дома иудеев. Вы же сегодня видите славу Иеговы, искупление Иисуса и все Мои нынешние дела. Вы также слышали слова Моего Духа, оценили Мою мудрость, познали Мою чудесность и узнали о Моем характере. Я также рассказал вам все о Своем плане управления. Вы увидели не просто любящего и милосердного Бога, но Бога, исполненного праведности. Вы увидели Мою дивную работу и узнали, что Я преисполнен величия и гнева. Более того, вы знаете, что некогда Я обрушил Свой яростный гнев на дом Израиля, а сегодня этот гнев нисходит на вас. Мои небесные тайны вам более понятны, чем Исайе и Иоанну. Вы знаете больше о Моей красоте и досточтимости, чем все святые прошлых эпох. Обретенное вами — не просто Моя истина, Мой путь и Моя жизнь, но видение и откровение, превосходящие Иоанново. Вы понимаете намного больше тайн, и вы также увидели Мой подлинный лик, вы приняли больше Моего суда и лучше знаете Мой праведный характер. Таким образом, хотя вы и рождены в последние дни, вы понимаете прошлое и то, что было прежде; и вы также испытали нынешнее, и все это было совершено лично Мной. Я не прошу от вас непомерного, ибо Я дал вам очень многое, и вы многое видели во Мне. Поэтому Я прошу вас свидетельствовать ради Меня о святых прошлых веков, и это единственное желание Моего сердца.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Что ты знаешь о вере?)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 465

Итак, действительно ли ты знаешь, почему веришь в Меня? Действительно ли ты знаешь цель и значение Моей работы? Действительно ли ты знаешь свой долг? Действительно ли ты знаешь Мое свидетельство? Если ты просто веришь в Меня, но в тебе нет и признака ни Моей славы, ни Моего свидетельства, это значит, что Я давно уже отсеял тебя. Что же касается всезнаек, то они, тем более, подобны терниям в Моем глазу, и в Моем доме они не что иное, как препятствия у Меня на пути. Это плевелы, которые в ходе Моей работы будут полностью выбраны, они бесполезны, никчемны; они давно уже Мне отвратительны. Мой гнев часто низвергается на тех, кто лишен свидетельства, и жезл Мой никогда не минует их. Я давно уже предал их в руки лукавого — они лишены Моих благословений. Настанет день, и обличение для них будет намного горестнее, чем наказание неразумных женщин. Сегодня Я делаю лишь ту работу, которая является Моим долгом. Я свяжу всю пшеницу в снопы вместе с теми плевелами. Такова ныне Моя работа. Все эти плевелы будут отсеяны в пору Моей молотьбы, и тогда зерна пшеницы будут собраны в амбары, а отсеянные плевелы будут брошены в огонь, чтобы сгореть дотла. Моя работа теперь — просто связать всех людей в снопы, то есть полностью завоевать их. Затем Я начну процесс веяния, чтобы явить конец всех людей. Так что тебе следует знать, как тебе нужно угождать Мне ныне и как тебе надлежит стать на правильный путь в своей вере в Меня. Чего Я желаю — это твоей верности и покорности сейчас, твоей любви и свидетельства сейчас. Даже если ты в настоящий момент не знаешь, что есть свидетельство или что есть любовь, тебе следует вверить Мне всего себя и отдать Мне единственные сокровища, которые у тебя есть: свою преданность и покорность. Ты должен знать, что свидетельство Моей победы над сатаной состоит в преданности и покорности человека, как и свидетельство Моего полного завоевания человека. Долг твоей веры в Меня — свидетельствовать обо Мне, быть преданным Мне и никому другому, и быть покорным Мне до конца. Прежде чем Я начну следующий этап Своей работы, как будешь ты свидетельствовать обо Мне? Как будешь ты предан и покорен Мне? Будешь ли ты со всей преданностью посвящать себя своей функции или просто сдашься? Предпочел бы ты покориться всякому Моему обустройству (будь то даже смерть или разрушение) или сбежать на полпути, чтобы миновать Моего обличения? Я обличаю тебя, чтобы ты свидетельствовал обо Мне и был верным и покорным Мне. Более того, нынешнее обличение необходимо для развертывания следующего этапа Моего труда и для того, чтобы позволить этой работе развиваться беспрепятственно. Поэтому Я тебя увещеваю: будь мудрым и не относись ни к своей жизни, ни к смыслу своего существования как к бесполезному песку. Можешь ли ты в точности знать, какой будет Моя грядущая работа? Знаешь ли ты, как Я буду действовать в грядущие дни и как будет разворачиваться Мой труд? Тебе следует осознавать значимость своего опыта Моей работы, а также значимость своей веры в Меня. Я сделал так много, — разве мог бы Я остановиться на полпути, как ты воображаешь? Я проделал такую масштабную работу, — разве мог бы Я разрушить ее? Поистине, Я пришел, чтобы положить конец этой эпохе. Это правда, но, кроме этого, ты должен знать, что Я намереваюсь положить начало новой эпохе, начать новую работу и, что важнее всего, распространить Евангелие Царства. Таким образом, ты должен знать, что нынешняя работа призвана лишь положить начало новой эпохе и заложить основание для распространения Евангелия в грядущие времена, и привести в будущем данный век к завершению. Моя работа не такая простая, как ты думаешь, и не такая бесполезная и бессмысленная, как ты, возможно, считаешь. Поэтому Я все равно должен тебе сказать: тебе надлежит отдать свою жизнь Моей работе, и, более того, ты должен посвятить себя Моей славе. Я давно жажду твоего свидетельства обо Мне, а еще больше Я жажду того, чтобы ты распространял Мое Евангелие. Тебе следует понять то, что в Моем сердце.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Что ты знаешь о вере?)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 466

Хоть ваша вера и очень искренна, никто среди вас не способен растолковать Меня полностью, и никто не может во всей полноте свидетельствовать обо всех фактах, которые вы видите. Поразмышляйте над этим. Сегодня большинство из вас пренебрегает своими обязанностями и вместо этого ищет плотского, насыщает свою плоть и с жадностью ублажая плоть. У вас так мало истины. Как же вы можете свидетельствовать обо всём, что видели? Вы действительно уверены, что можете быть Моими свидетелями? Если придет день, когда ты будешь неспособен свидетельствовать обо всём, что видел сегодня, то значит, ты утратил назначение сотворённого существа. Твоё существование потеряет всякий смысл. Ты будешь недостоин звания человека. Можно даже сказать, что ты перестанешь быть человеком! Я проделал с вами неисчислимый объём работы, но поскольку ты ничему не учишься, ничего не знаешь и неэффективен в труде, когда придет время расширить пределы Моей работы, ты будешь лишь молча и безучастно глазеть, оставаясь совершенно бесполезным. Разве так ты не войдешь в историю как грешник? Когда настанет это время, не будет ли тебя мучить глубочайшее сожаление? Не впадешь ли ты в уныние? Вся Моя нынешняя работа делается не от праздности и не от скуки, но ради того, чтобы заложить основание Моей будущей работы. Дело не в том, что Я в тупике, и Мне нужно придумать что-то новое. Ты должен понимать работу, которую Я совершаю; это не детская игра на улице, а труд, которым Я представляю Моего Отца. Вы должны знать, что это не Я Сам по Себе выполняю эту работу, скорее Я выступаю представителем Своего Отца. Тогда как ваша роль заключается в том, чтобы строго следовать, покоряться, меняться и свидетельствовать. Вы должны понимать, почему вы должны верить в Меня; это самый важный вопрос, в котором каждый из вас должен разобраться. Мой Отец ради славы Своей предопределил всех вас для Меня с самого момента сотворения мира. И Он предопределил вас именно для Моей работы и ради Своей славы. Именно благодаря Моему Отцу вы верите в меня; именно благодаря предопределению Моего Отца вы следуете за Мной. Никто из вас не избирал этого. Еще важнее то, чтобы вы понимали, что вас Мой Отец даровал Мне для свидетельства обо Мне. А поскольку Он вручил вас Мне, вы должны придерживаться тех путей, которые Я дарую вам, а также путей и слов, которыми Я учу вас, ибо придерживаться Моего пути — ваш долг. Это изначальная цель вашей веры в Меня. Поэтому Я говорю вам: вы лишь народ, дарованный Мне Моим Отцом, чтобы держаться Моих путей. Однако вы лишь верите в Меня; вы не от Меня, потому что вы не из дома Израилева, а, напротив, от рода древнего змия. Все, о чем Я вас прошу — это нести свидетельство обо Мне, но сегодня вы должны следовать Моим путем. Все это ради будущего свидетельства. Если вы — всего лишь люди, слушающие о Моих путях, то вы не будете иметь никакой ценности, и значимость того, что Отец Мой даровал вас Мне, будет утрачена. Я настоятельно говорю вам следующее: «Вы должны следовать Моим путем».

(Слово, том I. Божье явление и работа. Каково твое понимание Бога?)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 467

Как сегодня работает в церкви Святой Дух? Есть ли у тебя твердое понимание этого вопроса? Каковы наибольшие трудности твоих братьев и сестер? Чего им больше всего не хватает? В настоящее время некоторые люди, проходя через испытания, настроены негативно, а некоторые даже ропщут. Иные же более не продвигаются вперед, потому что Бог закончил говорить. Люди не ступили на правильный путь веры в Бога. Они не могут жить самостоятельно и не могут сохранять свою собственную духовную жизнь. Некоторые следуют за процессом, энергичны в стремлении и готовы практиковать, когда Бог говорит, но когда Бог не говорит, они более не продвигаются вперед. В своих сердцах люди до сих пор еще не поняли Божьи намерения, и у них нет непосредственной любви к Богу; в прошлом они следовали за Богом вынужденно. Нынче же кое-кто устал от Божьего труда. Разве такие люди не находятся в опасности? Множество людей существует в состоянии, когда они лишь кое-как справляются. Хотя они едят и пьют Божьи слова, и молятся Ему, делают они все это равнодушно, и у них больше нет прежнего рвения. Большинству людей не интересен Божий труд переплавки и совершенствования, и у них как будто никогда нет внутреннего рвения. Когда прегрешения одолевают их, они не чувствуют себя в долгу перед Богом и не имеют осознания, необходимого, чтобы ощутить укоры совести. Они не ищут истины и не оставляют церковь, а вместо этого стремятся лишь к преходящим удовольствиям. Это глупцы, полные идиоты! Когда придет время, все они будут изгнаны, и ни единый не будет спасен! Ты думаешь, что если кто-то был спасен однажды, значит, он спасен навсегда? Верить в это — чистейшей воды заблуждение! Все те, кто не ищет жизни-вхождения, будут обличены. Большинство людей совершенно не интересуется жизнью-вхождением, видениями или претворением истины в жизнь. Они не стремятся к вхождению и, конечно же, не стремятся к вхождению более глубокому. Разве они не разрушают самих себя? На данный момент есть часть людей, состояние которых постоянно улучшается. Чем больше трудится Святой Дух, тем большую уверенность они обретают; чем больше их опыт, тем больше они ощущают глубочайшую тайну Божьей работы. Чем глубже они входят, тем больше понимают. Они чувствуют, что Божья любовь столь велика, и ощущают внутреннюю стойкость и ясность. У них есть понимание работы Божьей. Это те люди, в которых работает Святой Дух. Некоторые говорят: «Хотя и нет новых слов от Бога, я должен по-прежнему искать более глубокого проникновения в истину, в своем реальном опыте я должен быть ревностным во всем и должен входить в реальность слов Божьих». Человек подобного рода обладает работой Святого Духа. И хотя Бог не показывает Своего лика и сокрыт от всех без исключения людей, и хотя Он не произносит ни слова, и бывают времена, когда люди переживают некоторую внутреннюю переплавку, все же Бог не оставил людей окончательно. Если кто-то не в состоянии сохранить истину, которую он должен реализовывать, то у него не будет работы Святого Духа. В период переплавки, когда Бог не показывается, если у тебя нет уверенности, и ты съежился; если ты не концентрируешься на том, чтобы переживать на опыте Его слова, это означает бегство от Божьего труда. Впоследствии ты станешь одним из тех, кто будет изгнан. Те, кто не стремится к вхождению во слово Божье, никак не могут нести свидетельство о Нем. Люди, которые способны свидетельствовать о Боге и угождать Его намерениям, всецело полагаются на свое ревностное стремление к Божьим словам. Работа, которую Бог совершает в людях, прежде всего совершается затем, чтобы позволить им обрести истину; стремиться к жизни Бог побуждает тебя ради твоего совершенствования; и все это — для того, чтобы сделать тебя пригодным для использования Богом. Все, к чему ты стремишься сейчас — это узнавать о тайнах, слушать Божьи слова, услаждать взор, осматриваться в поисках чего-нибудь новенького или модного, тем самым удовлетворяя свое любопытство. Если таково намерение твоего сердца, ты никак не сможешь соответствовать Божьим требованиям. Те, кто не стремится к истине, не могут следовать до самого конца. На данный момент это не Бог чего-то не делает — это люди не сотрудничают с Ним, поскольку они питают отвращение к Его работе. Они хотят лишь слышать те слова, которыми Он дарует благословения, а слышать слова Его суда и обличения не желают. Какова причина этого? Причина в том, что желание людей обрести благословения не исполнилось, так что они стали слабыми и негативно настроенными. Это не Бог намеренно не позволяет людям следовать за Ним или умышленно наносит удары человечеству. Люди негативно настроены и слабы только потому, что у них ненадлежащие намерения. Бог — это Бог, Который дает человеку жизнь, Он не может привести человека во смерть. Негативизм людей, их слабость и отступничество — все это вызвано их собственными действиями.

Текущая работа Божья несет людям некоторую переплавку, и лишь те, кто может стоять твердо в процессе такой переплавки, обретут Божье одобрение. Неважно, как Он скрывает Себя, не говоря или не работая — ты по-прежнему можешь быть ревностным в стремлении. Даже если бы Бог сказал, что отвергнет тебя, ты бы все равно следовал за Ним. Это и значит быть настойчивым в свидетельстве о Боге. Если Бог скрывает Себя от тебя, и ты прекращаешь следовать за Ним, разве это можно назвать настойчивостью в свидетельстве о Боге? Если люди не совершают действительного вхождения, то у них нет действительного духовного роста, и когда они реально сталкиваются с великим испытанием, они спотыкаются. Когда Бог не говорит, или когда Он делает что-то, что не соответствует твоим собственным представлениями, ты срываешься. Если бы Бог в текущий момент действовал в соответствии с твоими представлениями, если бы Он угождал твоей воле, а ты был бы способен встать и ревностно стремиться, тогда какова была бы основа твоей жизни? Я говорю, что есть множество людей, которые живут в полной зависимости от человеческого любопытства. Они совершенно не имеют в сердце намерения стремиться. Все те, кто не стремится войти в истину, но полагаются в жизни на свое любопытство, есть люди недостойные и пребывают в опасности! Все разнообразные виды работы Божьей осуществляются ради совершенствования человечества. Однако люди всегда любопытны, они хотят быть в курсе слухов, их тревожат события за рубежом — например, им любопытно, что происходит в Израиле, было ли землетрясение в Египте. Люди всегда ищут что-то новое, что-то незнакомое, чтобы удовлетворить свои эгоистичные желания. Они не стремятся к жизни, не стремятся к усовершенствованию. Они хотят лишь, чтобы поскорей пришел день Божий, дабы могла реализоваться их прекрасная мечта, могли исполниться их непомерные желания. Этот род людей непрактичен — у них неправильная перспектива. Только стремление к истине является фундаментом веры человечества в Бога, и если люди не стремятся к жизни-вхождению, если они не ищут того, как угодить Богу, тогда они будут подвергнуты наказанию. Те, кто должен быть наказан, — это люди, в которых не было работы Святого Духа в то время, когда работал Бог.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тебе следует сохранять свою преданность Богу)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 468

Как людям следует сотрудничать с Богом на данной стадии Его работы? В настоящее время Бог испытывает людей. Он не произносит ни слова, но скрывает Себя и не выходит на прямой контакт с людьми. Со стороны выглядит так, словно Он не совершает никакой работы, но истина в том, что Он по-прежнему работает в человеке. Всякий, кто ищет жизни-вхождения, имеет видение своего стремления к жизни и не испытывает каких-либо сомнений, даже если не полностью понимает Божью работу. Подвергаясь испытаниям, даже когда ты не знаешь, что хочет сделать Бог и какую работу Он хочет свершить, ты должен знать, что Божьи мысли в отношении человечества всегда благи. Если ты стремишься к Нему с искренним сердцем, Он никогда не оставит тебя, и, в конечном счете, Он непременно тебя усовершенствует и приведет людей в надлежащее место назначения. Вне зависимости от того, как в настоящее время Бог испытывает людей, наступит день, когда Он предоставит людям соответствующий итог и воздаст им надлежащим образом, исходя из того, что они совершили. Бог не будет вести людей к определенному моменту, чтобы затем отбросить их и пренебречь ими. Это потому, что Бог верен. На данной стадии Святой Дух выполняет работу переплавки. Он переплавляет каждого без исключения. На стадиях работы, состоявших в испытании смертью и испытании обличением, переплавка всецело совершалась посредством слов. Для того, чтобы испытать на опыте работу Божью, люди должны вначале понять Его нынешнюю работу и то, как человечеству надлежит сотрудничать. В самом деле, это нечто такое, что должен понимать каждый. Что бы ни делал Бог — будь то переплавка или даже если Он ничего не говорит — ни один этап работы Божьей не согласуется с человеческими представлениями. Каждый этап Его работы сотрясает человеческие представления и идет сквозь них напролом. Таков Его труд. Но ты должен верить, что, раз Божья работа достигла определенного этапа, Он ни при каких обстоятельствах не предаст смерти все человечество. Он дает человечеству как обетования, так и благословения, и все те, кто стремится к Нему, смогут обрести Его благословения, но те, кто не стремится, будут Богом отсеяны. Это зависит от твоего стремления. Невзирая ни на что другое, ты должен верить, что когда Божий труд будет завершен, каждый без исключения человек обретет соответствующее конечное место назначения. Бог обеспечил человечество прекрасными упованиями, но без стремления их не обрести. Ты сейчас должен быть в состоянии это увидеть: Божья переплавка и то, как Он обличает людей, — это Его работа, но люди со своей стороны должны во все времена стремиться к перемене в характере. В твоем практическом опыте ты прежде всего должен знать, как вкушать и пить Божьи слова; ты должен находить в Его словах то, во что тебе нужно войти, и свои собственные недостатки, ты должен искать вхождения в своем практическом опыте, взять ту часть Божьих слов, которую следует претворить в жизнь, и постараться это сделать. Есть и пить слова Божьи — это один аспект. Кроме того, необходимо поддерживать жизнь церкви, ты должен иметь нормальную духовную жизнь и быть способным передать все свои нынешние состояния Богу. Неважно, как изменяется Его работа, твоя духовная жизнь должна оставаться обычной. Духовная жизнь может поддерживать твое нормальное вхождение. Что бы ни делал Бог, ты должен непрерывно продолжать свою духовную жизнь и исполнять свой долг. Это то, что должно делать людям. Все это — работа Святого Духа, но если для тех, кто пребывает в нормальном состоянии, это усовершенствование, то для тех, чье состояние ненормально, это испытание. На текущей стадии работы Святого Духа по переплавке кое-кто говорит, что Божья работа чрезвычайно велика, и что люди непременно нуждаются в переплавке, в противном случае их духовный рост будет слишком мал, и у них не будет никакой возможности достигнуть Божьих намерений. Однако для тех, у кого плохое состояние, это становится причиной не стремиться к Богу, причиной не посещать собрания, не есть и не пить слово Божье. Неважно, что Бог делает в Своей работе или какие перемены осуществляет, люди как минимум должны сохранять ориентиры нормальной духовной жизни. Возможно, на данном этапе своей духовной жизни ты не был вялым, однако ты все же не обрел многого, не пожал большого урожая. В обстоятельствах подобного рода, даже если ты ведешь духовную жизнь, придерживаясь ее, как правила, ты все же должен соблюдать и правила; ты должен придерживаться их, чтобы не страдать от потерь в своей жизни, и чтобы ты мог угождать Божьим намерениям. Если твоя духовная жизнь ненормальна, ты не можешь постичь текущую работу Божью и всегда будешь считать, что она совершенно несовместима с твоими собственными представлениями, и что хотя ты желаешь следовать за Ним, внутреннего побуждения у тебя не хватает. Поэтому, вне зависимости от того, что в текущий момент делает Бог, люди должны сотрудничать. Без сотрудничества со стороны людей Святой Дух не может выполнять Свою работу, и если у людей сердце не лежит к содействию, то они вряд ли могут обрести работу Святого Духа. Если ты хочешь, чтобы Святой Дух работал в тебе, и желаешь обрести одобрение Божье, ты должен поддерживать свою изначальную преданность пред Богом. Итак, для тебя нет необходимости иметь более глубокое понимание, теорию более высокого порядка или еще что-то в этом роде. Все, что требуется, так это чтобы ты сохранял слово Божье на изначальном основании. Если люди не сотрудничают с Богом и не стремятся к более глубокому вхождению, то Бог заберет все то, что некогда принадлежало им. Внутренне люди всегда жаждут праздности и скорее предпочтут наслаждаться тем, что уже доступно. Они хотят обрести Божьи обетования, не заплатив вовсе никакой цены. Таковы нелепые мысли, которыми тешит себя человечество. Обрести саму жизнь, не заплатив цены — но разве что-нибудь дается так легко? Когда кто-то верит в Бога, стремится к жизни-вхождению и желает добиться изменений в своем характере — такой человек должен заплатить определенную цену и достигнуть такого состояния, в котором он всегда будет следовать за Богом независимо от того, что Бог делает. Это то, что должны делать люди. Даже если вы будете следовать всему этому как предписанию, вы должны придерживаться этого, и сколь бы велики ни были ваши испытания, вы не можете отказаться от нормальных отношений с Богом. Вы должны уметь молиться, поддерживать свою церковную жизнь и никогда не расставаться с братьями и сестрами. Вы должны искать истину, даже когда Бог испытывает вас. Таково минимальное требование к духовной жизни. Всегда иметь желание искать и стремление к сотрудничеству, прилагая к этому все свои силы — это посильная задача? Если люди примут это за основу, они смогут обрести способность к различению и вхождение в реальность. Легко принимать Божье слово, когда ваше собственное состояние нормально; в таких обстоятельствах практиковать истину не кажется чем-то сложным, и вы чувствуете, что Божья работа велика. Но если ваше состояние плачевно, то независимо от того, насколько велика Божья работа и насколько прекрасны чьи-то слова, вы не будете обращать на это никакого внимания. Когда человек находится в ненормальном состоянии, Бог не может работать в нем, и человек не сможет достичь изменений в своем характере.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тебе следует сохранять свою преданность Богу)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 469

Если у людей нет никакой уверенности, им нелегко дальше следовать этим путем. Каждый теперь может видеть, что Божий труд ни в малейшей степени не подчиняется человеческим представлениям и фантазиям. Бог совершил столько работы и сказал так много слов, и хотя люди и могут признавать, что эти слова являются истиной, у них все равно могут возникнуть представления о Боге. Если люди хотят понять истину и обрести ее, они должны иметь уверенность и силу воли, чтобы быть способными придерживаться того, что они уже увидели и что обрели из своего опыта. Вне зависимости от того, что совершает в людях Бог, они должны отстаивать то, чем обладают сами, быть искренними перед Богом и оставаться преданными Ему до самого конца. Таков долг человечества. Люди должны отстаивать то, что они должны делать. Вера в Бога требует покорности Ему и переживания Его труда. Бог совершил так много работы, и можно сказать, что для людей все это — усовершенствование, переплавка и, более того, обличение. Не было ни единого этапа в работе Божьей, который бы соответствовал человеческим представлениям; что получили люди, так это суровые Божьи слова. Когда Бог придет, люди должны наслаждаться Его величием и Его гневом. Однако вне зависимости от того, насколько суровы Его слова, Он приходит спасти и усовершенствовать человечество. Как сотворенные существа люди должны исполнять те обязанности, которые им надлежит, и посреди переплавки оставаться твердыми в свидетельстве о Боге. В каждом испытании они должны отстаивать свидетельство, которое им следует нести, и делать это решительно, во имя Божье. Тот, кто так поступает, — тот победитель. Вне зависимости от того, как Бог переплавляет тебя, ты остаешься полным убежденности и никогда не утрачиваешь доверия к Нему. Ты делаешь то, что должен делать человек. Вот что Бог требует от человека, и сердце человека должно быть способно всецело вернуться к Нему, и обращаться к Нему ежесекундно. Таков победитель. Те, кого Бог называет «победителями», это люди, которые по-прежнему способны оставаться твердыми в своем свидетельстве, сохранять свою первоначальную уверенность в Боге и свою преданность Ему, пребывая под влиянием сатаны и будучи осажденными сатаной, то есть находясь среди сил тьмы. Если ты по-прежнему способен сохранять чистое сердце пред Богом, а также подлинную любовь к Богу, невзирая ни на что, тогда ты остаешься твердым в своем свидетельстве перед Богом, и это и есть то, что Бог называет «быть победителем». Если твое стремление прекрасно, когда Бог благословляет тебя, но без Его благословений ты отступаешь, разве это чистота? Поскольку ты уверен, что этот путь — истинный, ты должен следовать ему до конца; ты должен хранить свою преданность Богу. Поскольку ты видел, что Сам Бог пришел на землю, чтобы усовершенствовать тебя, тебе следует полностью отдать Ему свое сердце. Если ты можешь следовать за Ним, что бы Он ни делал, даже если в самом конце Он определяет для тебя неблагоприятный итог, то это и есть поддержание своей чистоты перед Богом. Приношение святого духовного тела и чистой девы Богу означает сохранение пред Богом искреннего сердца. Для человечества искренность — это чистота, а способность быть искренним по отношению к Богу — это поддержание чистоты. Это то, что тебе следует претворять в жизнь. Когда тебе надлежит молиться, ты молишься; когда тебе надлежит собираться в общении, ты так и делаешь; когда тебе надлежит петь гимны, ты поешь гимны; и когда тебе надлежит восстать против плоти, ты восстаешь против плоти. Исполняя свой долг, ты не относишься к этому кое-как; когда перед тобой испытания, ты стоек. Это — преданность Богу. Если ты не придерживаешься того, что следует делать людям, тогда все твои предыдущие страдания и решимость были тщетными.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тебе следует сохранять свою преданность Богу)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 470

На каждом этапе работы Божьей существует нужный способ сотрудничества со стороны людей. Бог переплавляет людей, дабы они обрели уверенность во время переплавки. Бог совершенствует людей с тем, чтобы они были уверены в том, что Бог их усовершенствует, и были готовы принять Его переплавку, а также Божью подрезку. Божий Дух работает в людях, дабы принести им просвещение и озарение, чтобы побудить их к сотрудничеству с Ним и к практике. В ходе переплавки Бог не говорит. Он не подает голоса, однако по-прежнему существует работа, которую должны выполнить люди. Ты должен придерживаться того, что уже имеешь, ты по-прежнему должен уметь молиться Богу, быть близким к Богу и оставаться твердым в свидетельстве перед Богом. Таким образом ты исполнишь свой долг. Все вы должны ясно увидеть из Божьей работы, что Его испытания человеческой убежденности и любви требуют, чтобы люди больше молились Богу и чаще вкушали Божьи слова пред Ним. Если Бог просвещает тебя и дает тебе возможность понять Его намерения, но ты ничего не претворяешь в жизнь, ты ничего не обретешь. Когда ты воплощаешь на практике Божьи слова, ты вместе с тем должен уметь молиться Ему, а когда ты вкушаешь Его слова, тебе следует представать пред Ним, искать и быть исполненным уверенности в Нем без следа уныния или холодности. Те, кто не претворяет в жизнь Божьи слова, полны энергии во время собраний, но когда возвращаются домой, то впадают во тьму. Есть и такие, кто даже не хочет собираться вместе. Поэтому ты должен ясно понимать, каков тот долг, который люди должны исполнять. Пусть ты не знаешь, каковы в действительности Божьи намерения, но ты можешь исполнять свой долг, ты можешь молиться, когда следует, ты можешь претворять истину в жизнь, когда должно, и можешь поступать так, как надлежит поступать людям. Ты можешь отстаивать свое изначальное видение. Таким способом ты лучше сможешь принять следующий Божий шаг в работе. Когда Бог работает сокрытым образом, то если ты не ищешь — это проблема. Когда Он говорит и проповедует во время собраний, ты слушаешь с энтузиазмом, но когда Он не говорит, ты утрачиваешь энергию и отступаешь. Какого рода человек ведет себя так? Так ведет себя тот, кто просто идет вслед за стадом, куда бы оно ни пошло. У него нет позиции, нет свидетельства и нет видения! Таково большинство людей. Если ты продолжишь поступать таким образом, то однажды, столкнувшись с великим испытанием, ты падешь и будешь наказан. Наличие позиции очень важно в процессе усовершенствования людей Богом. Если ты не сомневаешься ни в едином шаге работы Божьей, исполняешь долг человека, искренне отстаиваешь то, что Бог поручил тебе претворять в жизнь, то есть ты помнишь Божьи увещевания и, что бы Он сегодня ни делал, не забываешь Его увещеваний, если ты не испытываешь сомнений по поводу Его работы, придерживаешься своей позиции, держишься своего свидетельства и побеждаешь на каждом этапе пути, тогда в конечном счете ты будешь усовершенствован Богом и превращен в победителя. Если ты способен оставаться твердым на каждом этапе Божьих испытаний, и если ты можешь оставаться твердым до самого конца — тогда ты победитель, ты тот, кого Бог усовершенствовал. Если ты не можешь твердо стоять в своих нынешних испытаниях, в будущем это станет еще труднее. Если ты переносишь лишь незначительное количество страданий и не стремишься к истине, то в конечном итоге ты ничего не обретешь. Ты останешься с пустыми руками. Есть такие люди, которые отказываются от своих устремлений, когда видят, что Бог не говорит; сердце их рассыпается на мелкие кусочки. Разве такой человек — не глупец? Люди такого рода не владеют реальностью. Когда Бог говорит, они непрестанно суетятся вокруг, с виду деятельные и полные энтузиазма, но ныне, когда Он не говорит, они перестают стремиться. У человека такого рода нет будущего. Во время переплавки ты должен входить с позитивной точки зрения и усваивать те уроки, которые должен усвоить. Когда ты молишься Богу и читаешь Его слово, ты должен соизмерять с ним свое состояние, обнаруживать свои изъяны и открывать, сколь много уроков тебе еще предстоит усвоить. Чем искренней ты ищешь в ходе переплавки, тем больше осознаешь собственное несоответствие. Испытывая переплавку, ты сталкиваешься со множеством проблем. Ты не можешь их ясно увидеть, ты ропщешь, ты открываешь свою собственную плоть — только таким образом ты можешь обнаружить, что в тебе слишком много развращенных характеров.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тебе следует сохранять свою преданность Богу)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 471

Божья работа в последние дни требует огромной убежденности, — убежденности даже большей, чем была у Иова. Без убежденности люди не смогут и далее обретать опыт и не смогут быть усовершенствованы Богом. Когда наступит день великих испытаний, будут люди, которые оставят церкви — тут и там. Будут некоторые, у которых прежде неплохо шли дела в их стремлении, и непонятно будет, почему они более не веруют. Случится множество такого, что ты не будешь понимать, а Бог не явит никаких знамений или чудес и не сделает ничего сверхъестественного. Это для того, чтобы понять, можешь ли ты оставаться стойким, ведь Бог использует факты, чтобы переплавлять людей. Ты еще не страдал сильно. В будущем, когда придут великие испытания, в некоторых местах все без исключения люди покинут церковь, и те, с кем у тебя были хорошие отношения, уйдут и оставят свою веру. Сможешь ли ты тогда твердо стоять? До сей поры испытания, с которыми ты сталкивался, были малыми, а ты, возможно, едва смог их выдержать. Данный этап включает в себя переплавку и совершенствование только посредством слов. На следующей стадии ты столкнешься с фактами, которые будут призваны переплавить тебя, а затем окажешься посреди опасности. Как только дело станет действительно серьезным, Бог посоветует тебе поспешить и уйти, а религиозные люди постараются завлечь тебя к себе. Это для того, чтобы понять, можешь ли ты продолжать идти тем же путем. Все это — испытания. Нынешние испытания малы, но придет день, когда в иных домах больше не будут веровать родители, а в иных — дети. Сможешь ли ты продолжать свой путь? Чем дальше ты продвигаешься вперед, тем большими станут твои испытания. Бог совершает Свою работу по переплавке людей в соответствии с их нуждами и их духовным ростом. На том этапе, когда Бог совершенствует человечество, невозможно, чтобы число людей продолжало расти, — оно будет лишь сокращаться. Лишь через такую переплавку люди могут быть усовершенствованы. Подрезка, дисциплинирование, испытание, обличение и проклятия — можешь ли ты выдержать все это? Когда ты видишь церковь в особенно хорошем положении, где все братья и сестры ведут поиск с великой энергией, ты чувствуешь себя ободренным. Когда же наступит тот день, когда все они уйдут — некоторые из них более не веруют, иные ушли, чтобы заняться бизнесом или создать семью, другие же присоединились к религии — сможешь ли ты тогда остаться непоколебимым? Сможешь ли ты остаться внутренне незатронутым? Божье совершенствование человечества — не такое простое дело! Он использует множество вещей, чтобы переплавить людей. Люди рассматривают это как методы, но по изначальному намерению Божьему это вовсе не методы, а факты. В конечном счете, когда Он переплавит людей до определенного уровня, и они перестанут роптать, данный этап Его работы будет завершен. Великая работа Святого Духа заключается в том, чтобы усовершенствовать тебя, и когда Он не трудится и скрывает Себя, это тем более делается с той целью, чтобы усовершенствовать тебя. В частности, именно таким образом можно увидеть, есть ли в людях любовь к Богу, есть ли в них истинная уверенность в Нем. Когда Бог говорит открыто, у тебя нет необходимости что-либо разыскивать; лишь только когда Он сокрыт, ты вынужден находить себе путь наощупь. Ты должен быть способен исполнить долг сотворенного существа, и вне зависимости от того, каким может быть твой будущий исход и место назначения, ты должен быть способен стремиться к познанию Бога и к любви к Нему в течение всей своей жизни, и как бы Бог ни обращался с тобой, ты должен быть способен избегать роптания. Есть одно условие для работы Святого Духа в людях. Они должны жаждать и искать, не быть равнодушными и не сомневаться в действиях Божьих, и должны быть способны во всякое время отстаивать свой долг — лишь таким путем они могут обрести работу Святого Духа. На каждой стадии работы Божьей от человечества требуется иметь чрезвычайную убежденность и представать пред Богом в поиске. Лишь через опыт люди могут узнать, насколько прекрасен Бог и как Святой Дух работает в людях. Если ты не переживаешь опыт, если ты не ощущаешь свой путь через это, если ты ничего не ищешь, тогда ты ничего не обретешь. Ты должен чувствовать свой путь через свой опыт, и лишь посредством переживаний опыта ты можешь увидеть действия Божьи и осознать Его удивительность и непостижимость.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тебе следует сохранять свою преданность Богу)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 472

Бог позволяет тебе испытать всевозможные невзгоды, разочарования и несчастья, а также многие неудачи и препятствия. В итоге, по мере того как ты переживаешь это, Бог дает тебе понять, что все, что Он сказал, правильно и является истиной. В то же время Он дает тебе понять, что твои мысли и фантазии, а также представления, знания, философские теории, философии и то, чему ты научился в мире и чему тебя научили твои родители, — все это неправильно и что все это не может направить тебя на правильный путь в жизни, не может привести тебя к пониманию истины или к тому, чтобы предстать перед Богом. Если ты все еще живешь согласно этому, то идешь по пути неудач, а также по пути противления и предательства Бога. В конце концов, Бог заставит тебя осознать это. Тебе нужно пройти через этот процесс, и только так можно достичь результатов. Но Богу также больно на это смотреть. Люди мятежны и имеют развращенные характеры, поэтому они должны немного пострадать и испытать эти неудачи. Без этих страданий у них не было бы никакой возможности очиститься. Если у человека действительно есть сердце, любящее истину, и он действительно готов принять различные Божьи методы спасения и пойти на жертвы, то ему нет необходимости так сильно страдать. На самом деле Бог не хочет заставлять людей так сильно страдать, не хочет заставлять их испытывать так много неудач и поражений. Однако люди слишком мятежны; они не желают делать то, что им говорят, не желают покориться, не могут идти по правильной тропе или кратчайшим путем. Они идут только собственным путем, восстают против Бога и противятся Ему. Люди — развращенные существа. Все, что может сделать Бог, — это передать их сатане и поместить в различные ситуации, чтобы постоянно закалять их, тем самым позволяя им приобретать всевозможный опыт, извлекать всевозможные уроки и постигать сущность всех видов нечестивости. После этого, когда люди оглянутся назад, они осознают, что слова Божьи являются истиной, признают, что Бог является реальностью всего позитивного и Тем, Кто искренне любит людей, беспокоится о них и может их спасти. Бог не хочет, чтобы люди так сильно страдали, но люди слишком мятежны, хотят идти по неправильному пути и пройти через эти страдания. У Бога нет другого выбора, кроме как помещать людей в различные ситуации, чтобы постоянно закалять их. Насколько же люди закаляются в конечном счете? Настолько, что ты говоришь: «Я пережил всевозможные ситуации, и теперь я окончательно понял, что, кроме Бога, нет ни одного человека, дела или вещи, которые могли бы заставить меня понять истину, насладиться истиной или войти в истины-реальности. Если я буду послушно практиковать в соответствии с Божьими словами, послушно оставаться на месте человека, поддерживать свой статус и долг сотворенного существа, послушно принимать Божье всевластие и обустройства, не иметь больше жалоб и не желать от Бога экстравагантных вещей, и смогу действительно покориться перед Творцом, только тогда я стану тем, кто действительно покоряется Богу». Когда люди достигают этого уровня, они по-настоящему склоняются перед Богом, и Богу больше не нужно создавать ситуаций, которые люди должны испытать. Итак, какой же путь вы хотите выбрать? Никто по собственному желанию не хочет страдать, никто не хочет переживать неудачи, поражения, трудности, разочарования или невзгоды, но другого пути нет. У людей сатанинская природа; они слишком мятежны, и их мысли и взгляды слишком запутанны. Каждый день твое сердце находится в постоянном противоречии, раздоре и смятении. Ты не понимаешь многих истин, твоя жизнь-вхождение поверхностна, и тебе не хватает силы преодолеть представления, фантазии и развращенные характеры плоти. Все, что ты можешь сделать, — это выбрать обычный человеческий подход: постоянно переживать неудачи и разочарования, постоянно падать, терпеть трудности и барахтаться в грязи, пока не наступит день, когда ты скажешь: «Я устал, я сыт по горло, я не хочу так жить. Я не хочу испытывать эти неудачи. Я готов предстать перед Творцом в послушании; я буду слушать, что говорит Бог, и делать то, что Он говорит. Только это и есть правильный путь в жизни». Ты сможешь предстать перед Богом только в тот день, когда полностью убедишься в этом и признаешь свое поражение. Понял ли ты что-то о характере Бога из этого? Каково отношение Бога к людям? Что бы Бог ни делал, Он хочет всего самого лучшего для людей. Какие бы ситуации Он ни создавал, что бы Он ни просил тебя делать, Он всегда желает добиться наилучшего результата. Допустим, ты через что-то проходишь и сталкиваешься с поражениями и неудачами. Бог не хочет видеть тебя удрученным, когда ты потерпел неудачу, когда ты считаешь, что с тобой все кончено и что ты схвачен сатаной, после чего ты сдаешься, уже никогда не встаешь на ноги и погружаешься в уныние, — Он не желает такого результата. Что же Бог желает увидеть? Чтобы, хотя ты и потерпел неудачу в этом деле, ты смог поискать истину и проанализировать себя, найти причину своей неудачи, принять урок, извлеченный из этой неудачи, помнить о нем в будущем, знать, что поступать таким образом неправильно и что лишь практиковать в соответствии с Божьими словами — это правильно, и осознать: «Я плохой человек, у меня развращенный сатанинский характер. Во мне есть мятежность, мне далеко до праведников, о которых говорит Бог, и у меня нет богобоязненного сердца». Ты отчетливо осознал этот факт; ты пришел к познанию истины в этом вопросе, и через эту неудачу, этот провал ты обрел разум и стал зрелым. Богу хочется увидеть это. Что означает зрелость? Это значит, что Бог может обрести тебя, что ты можешь быть спасен, что ты можешь войти в истины-реальности и что ты вступил на путь богобоязненности и удаления от зла. Бог надеется, что люди встанут на правильный путь. Бог делает все с искренними намерениями, и все это — Его сокрытая любовь, но люди часто не могут этого почувствовать. Люди узко мыслят и крайне мелочны. Как только они не могут насладиться Божьей благодатью и благословениями, они сетуют на Бога, становятся негативными и проявляют гнев, но Бог не держит на них зла. Он просто обращается с ними как с невежественными детьми и не придирается к ним. Он создает для людей такие обстоятельства, которые позволяют им узнать, как обретаются благодать и благословения, позволяют им понять, что значит благодать для человека, и что он может из нее извлечь. Допустим, ты любишь есть что-то вкусное, что, по словам Бога, является вредным для здоровья при употреблении в больших количествах. Ты не слушаешь и настаиваешь на том, чтобы есть это, и Бог позволяет тебе свободно сделать этот выбор. В результате ты заболеваешь. Пережив это несколько раз, ты осознаешь, что слова, которые говорит Бог, на самом деле правильные, что то, что Он говорит, истинно, и ты должен практиковать в соответствии с Его словами, и что это правильный путь. Итак, что же происходит из неудач, провалов и страданий, которые ты испытываешь? Во-первых, ты можешь почувствовать искренние намерения Божьи. С другой стороны, это заставляет тебя поверить и почувствовать уверенность в том, что слова Божьи верны и что все они практичны, и твоя вера в Бога растет. Кроме того, переживая этот период неудач, ты осознаешь правдивость и точность Божьих слов, видишь, что Божьи слова являются истиной, и понимаешь принцип практикования истины. И поэтому переживать неудачи полезно для людей, но в то же время это заставляет их страдать — это своего рода закалка. Но если такая закалка в итоге заставит тебя вернуться к Богу, понять Его слова и принять их в свое сердце как истину, а также познать Бога, то закалка, неудачи и поражения, которые ты испытал, не будут напрасными. Именно такой результат желает видеть Бог.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как распознать природу-сущность Павла)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 473

Ты должен помнить, что эти слова уже сказаны: в будущем ты перенесешь еще больше скорби и еще больше пострадаешь! Стать совершенным — дело непростое и нелегкое. Тебе необходимо обладать, по крайней мере, верой Иова, или даже большей верой. Тебе следует знать, что в будущем тебе предстоят испытания более серьезные, чем испытания Иова, и что тебе еще долго время нужно подвергаться обличению. Просто ли это? Если твой уровень никак не повысить, если тебе недостает способности к пониманию, если ты знаешь слишком мало, то в такой момент у тебя не только не будет никакого свидетельства, но ты еще и станешь посмешищем для сатаны, его забавой. Если ты сейчас не можешь держаться видений, то у тебя нет совсем никакого основания, и в дальнейшем ты будешь отброшен! По любому отрезку пути нелегко идти, поэтому не относись к этому беспечно. Тщательно все взвесь и подготовься, чтобы надлежащим образом пройти самый последний отрезок пути. Это путь, который в будущем надлежит пройти, — путь, который надлежит пройти каждому. Не пропускай это знание мимо ушей. Не думай, что все, что Я говорю, — пустая трата слов. Настанет день, когда все это тебе очень пригодится, — Мои слова не могут быть сказаны напрасно. Настало время вооружиться, время проложить дорогу в будущее. Тебе следует подготовить путь, по которому ты впоследствии пойдешь. Тебе следует изнывать от волнения и тревоги о том, как ты сможешь устоять в будущем, и как следует подготовиться к предстоящему пути. Не будь прожорливым и ленивым! Ты должен сделать абсолютно все возможное, чтобы с наибольшей пользой использовать свое время для обретения всего, что тебе необходимо. Я даю тебе все для того, чтобы ты уразумел. Вы видели своими собственными глазами, сколько всего Я сказал и сколько совершил работы менее чем за три года. Я совершаю Свою работу подобным образом отчасти потому, что людям очень многого недостает, а отчасти потому, что времени слишком мало, и больше промедлений быть не может. Ты воображаешь, что люди сперва должны достичь совершенной внутренней ясности и только потом свидетельствовать и быть использованными. Но не слишком ли это медленно? Как долго Мне предстоит сопровождать тебя? Если ты хочешь, чтобы Я сопровождал тебя, пока не состарюсь и не поседею, то это невозможно! Через переживание еще больших скорбей каждый человек обретет внутри себя подлинное понимание. Это этапы работы. Как только ты полностью поймешь видения, о которых сегодня шла беседа, и обретешь подлинный духовный рост, то никакое страдание, которое ты претерпишь в будущем, не сокрушит тебя, и ты сможешь оставаться твердым. Когда Я завершу данный последний этап работы, когда Я закончу изрекать последние слова, людям в будущем придется идти своим собственным путем. Так исполнятся слова, сказанные ранее: Святой Дух имеет поручение для всех без исключения людей, и работу, которую необходимо провести в каждом человеке. Отныне каждый пойдет надлежащим ему путем под водительством Святого Духа. Кто, перенося скорбь, сможет заботиться о других людях? У каждого человека — собственное страдание, и у каждого — свой духовный рост. Ни у кого нет такого же духовного роста, как у кого-то еще. Мужья не смогут позаботиться о своих женах, а родители — о своих детях. Никто не сможет позаботиться о ком-то еще. Будет не так, как сейчас, когда взаимная забота и поддержка по-прежнему возможны. Это будет время, когда всякого рода люди будут раскрыты. Иначе говоря, когда Бог поразит пастырей, рассеются овцы стада, и тогда у вас не будет никакого настоящего лидера. Люди будут разделены, и будет не так, как сейчас, когда вы можете собираться паствой. Впоследствии, те, у кого нет работы Святого Духа, покажут свое истинное обличие. Мужья предадут своих жен, жены предадут своих мужей, дети предадут своих родителей, родители подвергнут своих детей гонениям — сердце человеческое непредсказуемо! Сделать все возможное — это, например, держаться того, что имеешь, и надлежащим образом пройти последний отрезок пути. Сейчас вы не видите этого ясно. Все вы близоруки. Успешно пройти этот этап работы — задача не из легких.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как тебе проходить последний отрезок пути)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 474

Большинство людей верит в Бога ради своего будущего места назначения или ради временных благ. Те, кто не претерпел подрезку, верят в Бога ради того, чтобы попасть на небеса и получить награду, и вовсе не для того, чтобы быть усовершенствованными или чтобы надлежащим образом исполнить свой долг сотворенного существа. Это значит, что большинство людей верит в Бога не для того, чтобы выполнять свои обязанности или довести свой долг до исполнения. Мало кто верит в Бога для того, чтобы жить наполненной смыслом жизнью. И никто не думает, что раз человек живет, то должен любить Бога, поскольку это совершенно естественно и обоснованно и является естественным призванием человека. Таким образом, хотя разные люди преследуют собственные цели, замысел и мотивация за этими стремлениями у всех одинаковы. Кроме того, у большинства людей примерно одинаковы объекты поклонения. На протяжении последних нескольких тысяч лет многие верующие умерли, и многие умирают и вновь рождаются. В поисках Бога пребывают не один или два человека, даже не одна или две тысячи человек, но стремления большинства этих людей имеют целью собственные перспективы и собственные блистательные надежды на будущее. Все меньше и меньше остается тех, кто предан Христу. Многие благочестивые верующие все равно умерли, попав в свои собственные сети, и, кроме того, число людей, одержавших победу, ничтожно мало. По сей день, причины, по которым люди терпят неудачу, или секреты их победы остаются неизвестными для них. Те, кто «страстно» ищут Христа, все еще не пережили своего момента внезапного озарения и не разобрались в сути этих тайн, просто потому что они не знают. Несмотря на их усердные устремления, они идут путем неудачи, которым когда-то шли их предшественники. Это не путь успеха. Таким образом, как бы они ни искали, разве не идут они по пути, ведущему во тьму? Разве не горькие плоды они обретают? Довольно трудно предсказать, в конце людей, подражающих тем, кто преуспел в прошлом, ждет удача или бедствие. Что уж говорить о людях, которые в своем поиске идут по стопам потерпевших неудачу? Не выше ли у них вероятность потерпеть поражение? В чем ценность того пути, которым они идут? Разве не тратят они свое время впустую? Независимо от того, преуспевают люди в своем поиске или терпят неудачу, на то, в общем, есть причина, и это не тот случай, когда их успех или неудача определяются тем, что они ведут поиск так, как им хочется.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 475

Самое основополагающее требование к вере человека в Бога — это наличие у него честного сердца, способность полностью посвятить себя и искренне покориться. Человеку труднее всего отдать всю свою жизнь в обмен на истинную веру, посредством которой он может обрести всю истину и исполнить свой долг как следует, будучи сотворенным существом. Это то, что недостижимо для тех, кто терпит неудачу, и еще более недостижимо для тех, кто не может отыскать Христа. Именно оттого, что человек не искусен в том, чтобы всецело посвятить себя Богу, оттого, что человек не готов исполнить свой долг для Творца, оттого, что человек видел истину, но избегает ее и идет собственным путем, оттого, что человек всегда стремится следовать путем тех, кто потерпел неудачу, оттого, что человек постоянно восстает против Небес, — именно поэтому человек постоянно терпит неудачу, постоянно попадается на уловки сатаны и попадает в собственные сети. Оттого, что человек не знает Христа, оттого, что человек не искусен в понимании и переживании истины, оттого, что человек слишком преклоняется перед Павлом и у него слишком сильное желание попасть на небеса, оттого, что человек постоянно требует от Христа послушания и командует Богом, — по этим причинам все эти возвышенные великие личности и те, кто испытал превратности жизни, все равно не могут избежать смерти и умирают в разгар обличения Божьего. Все, что Я могу сказать о таких людях, это что они умирают трагической смертью и что такой исход для них — их смерть — не без оснований. Разве их неудача не еще более нестерпима с точки зрения Небесного закона? Истина исходит из мира людей, но людям истину несет Христос. Она исходит от Христа, то есть, от Самого Бога, и человек на это не способен. Однако Христос лишь обеспечивает истину; Он не пришел сюда, чтобы решать, преуспеет ли человек в своем стремлении к истине. Поэтому успех или неудача человека в отношении истины полностью зависит от его собственного стремления. Это вопрос, который никогда не имел отношения к Христу, а определяется стремлением человека. Конечное место человека и его успех или неудача не могут быть целиком взвалены Богу на голову, чтобы Сам Бог это сносил, потому что не Божье это дело, но относится непосредственно к долгу, который надлежит исполнять сотворенным существам. Большинство людей знают немного о стремлении и месте назначения Павла и Петра, но им известно лишь об итоге для Петра и Павла и совсем не известно ни о секрете, определившем успех Петра, ни о недостатках, повлекших за собой неудачу Павла. Итак, если вы совершенно неспособны распознать сущность их стремления, то стремление большинства из вас все равно потерпит неудачу, и даже если немногие из вас добьются успеха, то они все же не будут равными Петру. Если путь твоего стремления правилен, то у тебя есть надежда на успех; если путь, которым ты идешь в стремлении к истине, неправилен, то ты никогда не будешь способен на успех и получишь такой же результат, как Павел.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 476

Петр был человеком, который был сделан совершенным. Только пережив обличение и суд и обретя вследствие этого чистое боголюбивое сердце, он был полностью усовершенствован; путь, которым он шел, был путем совершенствования. Это значит, что с самого начала путь, которым шел Петр, был правильным, и его мотивация веры в Бога была правильной, и поэтому он стал человеком, который был усовершенствован; он пошел новым путем, которым человек никогда не ходил ранее. Однако путь, которым следовал Павел, с самого начала был путем противления Христу. Он трудился для Христа несколько десятилетий лишь потому, что Святой Дух желал использовать его и задействовать его дарования и все его достоинства в Своей работе. Он был просто человеком, которого использовал Святой Дух, а использовал Он его из-за его дарований, а не потому, что Иисус благосклонно относился к его человечности. Он мог трудиться для Христа потому, что был сражен, а не потому, что был счастлив так поступать. Он был в состоянии исполнять такой труд благодаря просвещению и наставлению Святого Духа, и труд, который он совершал, никоим образом не отображает его стремление или его человечность. Труд Павла представляет собой труд слуги, то есть он выполнял апостольский труд. Петр же был другим: он также совершил некоторый труд, не столь великий, как у Павла, но в своем труде он стремился к собственному вхождению, и его труд был не таким, как у Павла. Труд Петра состоял в исполнении долга сотворенного существа. Он не трудился в роли апостола, но в своем труде стремился возлюбить Бога. Павел же в своем труде также преследовал личные цели: его стремление было лишь ради надежд на будущее и желания хорошего места назначения. В своем труде он не принимал переплавку, а также подрезку. Он полагал, что до тех пор, пока труд, который он выполняет, отвечает Божьим намерениям, а все, что он делает, угодно Богу, то, в конце концов, его ожидает награда. В его труде не было личных переживаний — это был труд ради труда, и в нем не было стремления к изменению. Все в его труде было сделкой, в ней не содержалось ничего, относящегося к долгу или послушанию со стороны сотворенного существа. За время его труда в прежнем характере Павла не произошло никакого изменения. Его труд был просто служением другим, и привести к изменениям в его характере не мог. Павел совершал свой труд самолично, не будучи усовершенствованным и без подрезки, и его мотивировала награда. Петр был не таким: он прошел и подрезку, и переплавку. Цель и мотивация в труде Петра фундаментально отличались от цели и мотивации Павла. Хотя Петр совершил немного труда, его характер претерпел много перемен, и он стремился к истине и реальному изменению. Его труд не совершался только ради самого труда. Несмотря на то, что Павел много трудился, все это было работой Святого Духа, и даже хотя Павел сотрудничал в этой работе, он ее не переживал. Петр совершил гораздо меньше труда только потому, что Святой Дух не совершал так много работы через него. Их совершенствование не определялось количеством их дел. Стремлением одного двигало желание получить награду, а стремлением второго — достижение высшей любви к Богу и исполнение своего долга сотворенного существа до такой степени, чтобы жить прекрасным подобием и угодить Божьим намерениям. Они не были похожи внешне, и сущность у них также была разной. По тому, сколько каждый из них потрудился, нельзя определить, кто из них был сделан совершенным. Петр стремился жить подобием человека, любящего Бога, покорного Богу, принимающего подрезку и исполняющего свой долг сотворенного существа. Он смог посвятить себя Богу, отдать всего себя целиком в руки Божьи и быть покорным Ему до самой смерти. Именно это он решил сделать, и именно этого он достиг. Вот основная причина, по которой, в конечном итоге его исход был не таким, как у Павла. Работа, совершенная Святым Духом в Петре, была проделана для того, чтобы сделать его совершенным, а работа, совершенная Святым Духом в Павле, была для использования его. Это потому, что их природа и их позиция в отношении стремления были разными. В них обоих действовал Святой Дух. Петр применял эту работу к себе и также обеспечивал ею других, но Павел только лишь обеспечивал всей работой Святого Духа других, а сам ничего не получал от нее. Таким образом, после стольких лет переживания работы Святого Духа в Павле не произошло почти никаких перемен. Он по-прежнему оставался практически в своем естественном состоянии и был тем же Павлом, что и раньше. Лишь перенеся тяготы многолетнего труда, он научился «трудиться» и обрел стойкость, но его прежняя природа, весьма амбициозная и корыстная, осталась прежней. После стольких лет труда он так и не познал своего развращенного характера и не избавил себя от своего старого характера, и это было по-прежнему отчетливо заметно в его труде. У него просто появился больший опыт труда, но одного такого незначительного опыта было недостаточно, чтобы измениться и поменять свои взгляды на существование и смысл своего стремления. Хотя он трудился для Христа много лет и никогда более не преследовал Господа Иисуса, в его сердце в отношении познания Бога ничего не изменилось. Что значит, что он трудился не для того, чтобы посвятить себя Богу, но, скорее, был вынужден трудиться ради своего будущего места назначения. Ибо сначала он преследовал Христа и не подчинялся Ему; он был, по сути своей, мятежником, который намеренно противостоял Христу, человеком, не знавшим работы Святого Духа. Когда его труд подошел к завершению, он по-прежнему не знал работы Святого Духа, а действовал сугубо на свое усмотрение, согласно своим моральным качествам, не обращая ни малейшего внимания на намерения Святого Духа. И поэтому его природа была враждебна Христу и не покорялась истине. Разве можно было спасти такого человека, в котором прекратил действовать Святой Дух, который не имел представления о работе Святого Духа и который к тому же противился Христу? Может человек быть спасен или нет не зависит от того, как много он трудится или насколько посвящает себя, но определяется тем, познал ли он труд Святого Духа, способен ли претворять истину в жизнь, а также тем, соответствуют ли истине его взгляды относительно стремления.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 477

Несмотря на то, что естественным образом раскрывалось в Петре после того, как он последовал за Иисусом, Петр изначально по своей природе был готов покориться Святому Духу и искать Христа. Его покорность Святому Духу была беспримесной: он не искал славы и богатства, вместо этого он был движим покорностью истине. Хотя Петр трижды отрекся, сказав, что не знает Христа, пусть даже он искушал Господа Иисуса, такая незначительная человеческая слабость не имела никакого отношения к его природе и не повлияла на его стремление в будущем; она не может служить достаточным доказательством того, что его искушение было деянием антихриста. Нормальные человеческие слабости присущи всем людям в мире. Ты считаешь, что Петр должен как-то отличаться? Разве люди не обладают определенным мнением в отношении Петра из-за того, что он совершил несколько глупых ошибок? И разве люди не обожают Павла из-за всего совершенного им труда и всех написанных им посланий? Как может человек разглядеть суть человека? Неужели разумные люди все еще не могут понять эту мелочь? Хотя многие годы тягостных переживаний Петра не описаны в Библии, это не значит, что у Петра не было реальных переживаний или что Петр не был усовершенствован. Разве может человек в полной мере постичь работу Божью? То, что написано в Библии, не было выбрано Самим Иисусом, а было составлено последующими поколениями. Так разве все, что написано в Библии, не по человеческим ли представлениям было выбрано? Более того, о конце Петра и Павла в посланиях ясным образом не сообщается, поэтому человек судит о Петре и Павле в соответствии со своим восприятием и собственными предпочтениями. И поскольку Павел совершил столько труда, поскольку его «вклад» был настолько велик, он и завоевал доверие масс. Разве люди не обращают внимание только на поверхностное? Разве могут люди распознавать человеческую суть? К тому же, Павел уже тысячи лет является объектом поклонения. Кто посмеет опрометчиво отрицать его труд? Петр был всего лишь рыбаком. Так как же его вклад мог быть столь же великим, как вклад Павла? Если судить по вкладу, то Павел должен был быть вознагражден прежде Петра, и он был более достойным Божьего одобрения. Кто бы мог представить, что в Своем обращении с Павлом Бог попросту заставил его трудиться сообразно своим дарованиям, тогда как Петра Бог сделал совершенным. Это вовсе не тот случай, когда Господь Иисус с самого начала составил планы для Петра и Павла. Скорее, они либо были сделаны совершенными, либо задействованы в работе сообразно присущей им природе. Следовательно, люди видят лишь внешний вклад, в то время как Бог видит суть человека, а также тот путь, которым человек с самого начала неотступно следует, и ту мотивацию, что стоит за человеческим стремлением. Люди оценивают человека по собственным представлениям и восприятию, однако окончательный исход человека определяется не внешними проявлениями. И поэтому Я говорю, что если путь, который ты с начала избираешь — это путь успеха, и твоя точка зрения в отношении стремления изначально правильная, то ты подобен Петру; если же путь, которым ты следуешь — это путь неудачи, то какую бы ты ни заплатил цену, конец у тебя будет все равно, как у Павла. В любом случае, твое конечное место и твой успех или неудача определяются не твоим преданным служением или уплаченной ценой, но тем, является ли путь, который ты ищешь, правильным или нет. Петр и Павел были разными по своей сущности и преследовали разные цели. Человек неспособен такое обнаружить, и только Богу все это известно полностью, ибо Бог видит суть человека, но сам человек о своей сущности ничего не знает. Люди неспособны узреть ни внутреннюю сущность человека, ни его реальный духовный рост, а значит, человек неспособен определить причины неудачи и успеха Павла и Петра. Большинство людей почитает не Петра, а Павла, потому что Павел употреблялся на труд перед людьми, который человек мог видеть, и потому люди признают «достижения» Павла. А переживания Петра невидимы для человека, и то, к чему он стремился, для человека непостижимо, поэтому человек Петром не интересуется.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 478

Петр был сделан совершенным, пережив подрезку и переплавку. Он сказал: «Я должен постоянно угождать Божьим намерениям. Во всех своих делах я стремлюсь лишь угождать Божьим намерениям, и неважно, постигают меня обличение или суд, — я все равно охотно это делаю». Петр отдал всего себя Богу, и его труд, слова и вся жизнь были только ради любви к Богу. Он был тем, кто искал святости, и чем больше он переживал, тем больше росла любовь к Богу в глубине его сердца. Павел же совершал только внешний труд, и, хотя он также трудился усердно, его усилия были направлены на то, чтобы исполнить свой труд надлежащим образом и, соответственно, получить награду. Если бы он знал, что награды не получит, то бросил бы свой труд. Петр же радел об истинной любви в своем сердце и о том, что было реально и достижимо. Его заботило не то, получит он награду или нет, а возможность изменения своего характера. Павла заботило то, как трудиться еще усерднее, его заботили внешнее исполнение труда и преданность делу, а также доктрины, неиспытанные на себе простыми людьми. Он совершенно не беспокоился ни о том, чтобы глубоко перемениться внутренне, ни об истинной любви к Богу. Переживания Петра были направлены на достижение искренней любви и истинного познания Бога. Его переживания имели целью обретение более близких отношений с Богом и практическое их воплощение. Труд Павла совершался из-за поручения, данного ему Иисусом. Павел трудился ради обретения того, чего он жаждал, однако это не имело отношения к его познанию самого себя и Бога. Он трудился исключительно ради того, чтобы избежать обличения и суда. Петр искал чистой любви, а Павел стремился к венцу праведности. Петр в течение многих лет испытывал на себе работу Святого Духа и на практике познал Христа, а также глубоко познал себя самого, и потому его любовь к Богу была чистой. Многие годы переплавки повысили уровень его познания Иисуса, а также жизни. Его любовь была бескорыстной и искренней, он не просил ничего взамен и не рассчитывал на какие-то блага. Павел трудился многие годы, но большим познанием Христа не обладал, и познание самого себя у него также было ничтожно мало. У него просто не было любви к Христу, а его труд и течение, которые он совершил, — все это было ради обретения почестей в конечном счете. Он стремился не к чистейшей любви, а к непревзойденному венцу. Его поиск был не активным, но пассивным. Он не исполнял своего долга, но был вынужден пребывать в поиске после того, как его охватила работа Святого Духа. Таким образом, его стремление не доказывает, что он был сотворенным существом, соответствующим стандарту; это Петр был сотворенным существом, соответствующим стандарту, кто исполнил свой долг. Человек считает, что любой, кто внес свой вклад в дело Божье, заслуживает награду, и чем больше такой вклад, тем больше принимается как само собой разумеющееся то, что они должны получать Божье благоволение. Человеческие взгляды по своей сути торгашеские. Человек не стремится активно к исполнению своего долга сотворенного существа. С Божьей точки зрения, чем больше человек стремится к истинной любви к Богу и к полной покорности Ему, то есть стремится исполнить свой долг сотворенного существа, тем в большей степени он способен обрести Божье одобрение. Позиция Бога — требовать от человека восстановить свой первоначальный долг и статус. Человек является сотворенным существом и поэтому не должен преступать границы, предъявляя Богу какие-либо требования, и не должен делать ничего другого, кроме как исполнять свой долг сотворенного существа. Павлу и Петру было определено их конечное место в соответствии с тем, исполнили они свой долг сотворенного существа надлежащим образом или нет, а не по размеру их вклада. Конечное место для них было определено в соответствии с тем, к чему они изначально стремились, а не в зависимости от того, как много они потрудились, или от того, как судят о них другие люди. Следовательно, стремление активно исполнять свой долг сотворенного существа — это путь к успеху; поиск пути искренней любви к Богу — это самый верный путь; стремление к переменам в своем прежнем характере и чистой любви к Богу — это путь к успеху. Подобный путь к успеху — это путь восстановления первоначального долга, а также изначального облика сотворенного существа. Это путь восстановления, а также цель всего Божьего труда от начала и до конца. Если человеческое стремление запятнано личными чрезмерными требованиями и неоправданными надеждами, то в результате изменения в характере человека достигнуты не будут. Это несовместимо с работой восстановления. Несомненно, это не работа Святого Духа, а значит, Бог подобного стремления не одобряет. Какой смысл в стремлении, которое не одобряется Богом?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 479

Людям представлен труд, совершенный Павлом, но насколько чистой была его любовь к Богу, насколько он любил Бога в глубине сердца, — все это для человека невидимо. Человек видит только совершенный Павлом труд, из чего узнает, что его, несомненно, использовал Святой Дух, и поэтому считает Павла лучше Петра, поскольку труд Павла был более великим, так как он заботился о церквях. Петр был сосредоточен только на личном опыте и, от случая к случаю совершая свой труд, обратил немного людей. Им написано лишь несколько малоизвестных посланий, но кто знает, насколько велика была любовь к Богу в глубине его сердца? Изо дня в день Павел трудился для Бога. Пока была работа, которую нужно было выполнять, Павел ее выполнял. Он полагал, что таким образом сможет обрести венец и угодить Богу, однако он не искал путей для изменения самого себя посредством своего труда. Все неугодное Божьим намерениям в жизни Петра вызывало у него терзание. Если он не угождал Божьим намерениям, то ощущал раскаяние и искал подходящий способ, с помощью которого он мог бы попытаться удовлетворить Божье сердце. Даже в самых малых и наиболее незначительных составляющих своей жизни он все равно требовал от себя угождать Божьим намерениям. Не менее требовательным он был и в отношении своего прежнего характера, постоянно строго требуя от себя еще более глубокого проникновения в истину. Павел стремился только к внешней репутации и положению. Он старался произвести впечатление перед людьми и не стремился к более глубокой жизни-вхождению. Он заботился о доктринах, но не о реальности. Некоторые люди говорят: «Он так много потрудился для Бога, так почему же Бог его не вспомнил? Петр совершил отнюдь не много труда для Бога и не оказал большого содействия церквям, так почему же он был сделан совершенным?» Петр любил Бога до определенной степени, и это было то, чего хотел Бог. Только такие люди, как он, имеют свидетельство. А что насчет Павла? Знаешь ли ты, насколько Павел любил Бога? Ради чего была работа Павла? И во имя чего была работа Петра? Петр совершил не много труда, но знаешь ли ты, что было в глубине его сердца? Труд Павла был связан с обеспечением церквей и их поддержкой. Петр же пережил изменения в своей жизни-характере; он испытал любовь к Богу. Теперь, когда ты знаешь различие в сущности этих двух людей, ты можешь увидеть, кто из них, в конечном счете, по-настоящему верил в Бога, и кто не верил в Него по-настоящему. Один из них действительно любил Бога, а другой — нет; один претерпел изменения своего характера, а другой — нет; один служил смиренно и был не замечаем людьми, а другому поклонялись люди, и он имел прекрасную репутацию; один искал святости, а другой нет, и, хотя он не был оскверненным, он все же не имел чистой любви; один обладал истинной человечностью, а другой — нет; один обладал разумом сотворенного существа, а другой нет. Таковы различия между сущностью Павла и сущностью Петра. Путь, по которому шел Петр, — это путь успеха, это также путь к восстановлению нормальной человечности и исполнению долга сотворенного существа. Петр олицетворяет собой всех тех, кто успешен. Путь же, по которому шел Павел, — это путь неудач. Павел олицетворяет собой всех тех, кто только на первый взгляд покоряется и прилагает все свои усилия, но не обладает по-настоящему боголюбивым сердцем. Павел олицетворяет всех тех, кто не обладает истиной. В своей вере в Бога Петр стремился во всем угождать Богу и стремился быть покорным всему, что исходило от Бога. Без малейшего недовольства он был способен принять обличение и суд, а также переплавку, скорби и нужду в своей жизни, и ничто из этого не могло изменить его боголюбивое сердце. Разве это не было высшей любовью к Богу? Разве это не является надлежащим исполнением долга сотворенного существа? Будь то обличение, суд или скорбь, ты всегда можешь быть покорным до смерти. Вот чего надлежит достигнуть сотворенному существу, и такова чистота любви к Богу. Если человек может достичь хотя бы этого, в таком случае он является годным сотворенным существом, и нет ничего, что могло бы лучше удовлетворить намерениям Творца. Представь, что ты способен трудиться для Бога, но не покоряешься Богу и неспособен по-настоящему любить Бога. В таком случае ты не только не исполняешь долг сотворенного существа как следует, но и будешь осужден Богом, ибо ты не обладаешь истиной, не в состоянии покориться Богу и восстаешь против Бога. Ты беспокоишься лишь о труде для Бога, и тебя не волнует претворение истины в жизнь или познание самого себя. Ты не понимаешь и не знаешь Творца, не покоряешься Ему или не любишь Его. Ты тот, кто от природы восстает против Бога, и поэтому таких людей Творец не любит.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 480

Некоторые люди говорят: «Павел проделал огромный труд, он взвалил на себя великое бремя ради церквей и так много им содействовал. Тринадцать посланий Павла имели признание на протяжении двух тысяч лет в период Благодати и уступают лишь Четвероевангелию. Кто может сравниться с Павлом? Никто не может расшифровать Откровение Иоанна Богослова, а вот послания Павла несут в себе жизнь, и совершенный им труд был полезным церквям. Кто еще мог бы добиться подобного? А какой труд совершил Петр?» Человек оценивает людей по их вкладу. Бог оценивает людей по их природе. Среди стремящихся к жизни Павел был человеком, не знавшим собственной сути. Он отнюдь не был смиренным или покорным, и он не знал своей сущности, находившейся в противостоянии с Богом. Поэтому он был человеком, не имевшим обстоятельного жизненного опыта, человеком, который не претворял истину в жизнь. Петр был иным. Он сознавал, что является сотворенным существом, но имеет недостатки, слабости и развращенный характер, и поэтому он следовал пути практики, которым менял свой характер. Он не относился к тем, у кого были лишь доктрины, но не было реальности. Те, кто меняется, это новые люди, которые были спасены, о которых вполне можно сказать, что они годятся для поиска истины. Люди, которые не меняются, — это по своей природе ветхие, не спасенные люди, то есть те, к кому Бог питает отвращение и кого отвергает. Бог не упомнит их, сколь бы великим ни был их труд. Когда ты сравниваешь это со своим собственным стремлением, должно быть самоочевидно, являешься ли ты по большому счету человеком, подобным Петру или Павлу. Если в том, что ты ищешь, по-прежнему нет истины, и если даже сегодня ты по-прежнему высокомерен и заносчив, как Павел, и краснобайствуешь, как он, то ты, без сомнения, падший человек, терпящий неудачу. Если ты, подобно Петру, стремишься к практике, к тому, чтобы по-настоящему меняться, если ты не высокомерен и не своенравен, и при этом стремишься исполнять свой долг, то ты будешь сотворенным существом, способным одержать победу. Павел не осознавал ни собственной сущности, ни своей развращенности, а тем более своей мятежности. Он ни разу не упомянул о своем недостойном противлении Христу и не выказывал особого раскаяния. Он лишь кратко объяснял это, но глубоко в сердце не подчинялся всецело Богу. Хоть он и был сокрушен на пути в Дамаск, но вглубь себя он не заглядывал. Его вполне устраивало просто продолжать трудиться, и он вовсе не считал познание себя и изменение своего прежнего характера жизненно важными вопросами. Он довольствовался лишь тем, что говорил истину, служил другим для успокоения совести, и тешил себя тем, что более не преследовал учеников Христа, чем прощал себе свои прошлые грехи. Цель, к которой он стремился, представляла собой лишь будущий венец и бренный труд, его целью было обилие благодати. Он не стремился к достаточной истине, равно как и не стремился дальше углубляться в истину, которую ранее не понимал. Поэтому можно сказать, что его познание себя было поддельным, и он не принимал обличения и суда. То, что он мог трудиться, не означает, что он познал собственную природу и сущность. Он был сосредоточен исключительно на показных практиках. Кроме того, его устремления были направлены не на перемены, а на знание. Он совершал свой труд лишь потому, что по пути в Дамаск ему явился Христос, а не потому, что сам изначально на него подвизался, или потому, что принял подрезку своего прежнего характера. Вне зависимости от того, как он работал, его прежний характер не изменился, и потому его работа не искупила его прошлых грехов, а лишь сыграла определенную роль в церквях того времени. Подобный человек, чей прежний характер не изменился, — то есть, человек, не получивший спасения, и более того, не имеющий истины, — никогда не стал бы одним из тех, кого принимает Господь Иисус. Он не был человеком, исполненным любви и благоговения перед Иисусом Христом, не был сведущим в поиске истины и уж вовсе не стремился познать тайну воплощения. Он был попросту искусен в софистике и не желал подчиняться никому, кто был выше него или обладал истиной. Он ревновал к людям или истинам, которые находились в противоречии с ним или были ему враждебны, предпочитая одаренных людей, обладавших прекрасным имиджем и глубокими знаниями. Он не любил общаться с бедняками, ищущими истинный путь, которых не интересовало ничего, кроме истины, но предпочитал вышестоящих деятелей религиозных организаций, которые говорили исключительно о доктринах и обладали богатыми познаниями. У него не было любви к новой работе Святого Духа, и ход новой работы Святого Духа его не интересовал. Зато он благоволил тем правилам и доктринам, которые выше, нежели обычные истины. По своей внутренней сути и по совокупности того, к чему он стремился, он не заслуживает называться христианином, который стремился к истине, а верным слугой в доме Божьем и подавно, ибо слишком велики были его лицемерие и мятежность. Несмотря на то, что он известен как слуга Господа Иисуса, он был вовсе недостоин войти во врата Царства Небесного, поскольку его деяния с начала и до конца нельзя назвать праведными. Его можно отнести к тем, кто, трудясь для Христа, лицемерил и творил неправедное. Хотя его нельзя назвать злым, его вполне можно назвать человеком, который совершал неправедное. Он много потрудился, однако судить о нем нужно не по тому, как много он совершил труда, а только по качеству и сущности этого труда. Только так можно прояснить этот вопрос. Он был неизменно убежден: «Я способен трудиться, я усерднее большинства людей. Я, как никто другой, забочусь о бремени Господа, и никто не раскаивается столь глубоко, как я, поскольку меня озарил великий свет, и я узрел этот великий свет, и поэтому мое покаяние глубже, чем у кого-то другого». Именно такими были мысли в его сердце в то время. В завершение своего труда Павел сказал: «Подвигом я подвизался, течение совершил, а теперь готовится мне венец праведности». Его подвиг, труд и течение — все это было лишь ради венца праведности; вперед он настойчиво не продвигался. И хотя в делах он не был небрежным, можно сказать, что его труд совершался лишь для того, чтобы загладить свои ошибки и оправдаться за то, в чем его винила совесть. Он лишь надеялся как можно скорее закончить свой труд, совершить течение и подвизаться подвигом, чтобы пораньше обрести свой вожделенный венец праведности. Жаждал он не того, чтобы встретиться с Господом Иисусом посредством своих переживаний и истинного знания, а стремился как можно скорее завершить свой труд, чтобы при встрече с Господом Иисусом получить ту награду, которую он заслужил своим трудом. Своим трудом он утешал себя, а также совершал его в обмен на будущий венец. Он искал не истину и не Бога, но лишь венец. Как такое стремление может считаться соответствующим стандартам? Его мотивация, его дела, та цена, что он заплатил, все его усилия, — все это было пронизано его удивительными фантазиями. Он трудился полностью согласно собственным желаниям. За весь его труд уплаченная им цена не содержала в себе ни малейшей доброхотности. Он просто заключал сделку. Он охотно прилагал усилия не для того, чтобы исполнить свой долг, но чтобы достичь цели сделки. Есть ли хоть какая-то ценность у таких стараний? Кто похвалил бы его за нечистые усилия? Кому были бы интересны подобные усилия? Его труд был полон мечтаний о будущем, полон прекрасных планов и не содержал никакого пути, ведущего к изменению человеческого характера. Его благорасположение во многом было притворным; его труд не обеспечивал жизнью, а был видимостью благовоспитанности; это было заключением сделки. Разве может подобный труд привести человека на путь, на котором он может вновь обрести свой изначальный долг?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 481

Все, к чему стремился Петр, соответствовало Божьим намерениям. Он стремился угождать Божьим намерениям, и даже если ему приходилось претерпевать трудности и несчастья, он все равно был готов угождать Божьим намерениям. Для верующего в Бога нет более великого стремления. То, к чему стремился Павел, было запятнано его собственной плотью, его собственными представлениями, его собственными планами и замыслами. Он отнюдь не был сотворенным существом, соответствующим стандартам, не был человеком, ищущим удовлетворения Божьим намерениям. Петр стремился покоряться Божьим обустройствам, и, хотя его труд не был великим, стоящая за его стремлением мотивация и путь, которым он шел, были верными; хотя он не мог обратить многих людей, он оказался способен стремиться к пути истины. Так что можно сказать, что он был сотворенным существом, соответствующим стандартам. Сегодня, даже если ты не работник, ты должен быть способен исполнять долг сотворенного существа и стремиться доверить все Божьему планированию. Ты должен быть в состоянии покориться всему, что говорит Бог, и переживать всевозможные скорби и переплавку, и даже если ты слаб, в своем сердце ты все равно должен быть в состоянии любить Бога. Кто ответственно относится к собственной жизни, те готовы исполнять долг сотворенного существа, и у таких людей правильные взгляды в отношении стремления. Вот такие люди нужны Богу. Если ты много потрудился, и люди научились у тебя, но сам ты не изменился и не свидетельствуешь или у тебя нет реального опыта, так что в конце своей жизни ничто из сделанного тобой не является свидетельством, — разве в таком случае стал ты изменившимся человеком? Являешься ли ты человеком, который стремится к истине? В свое время Святой Дух использовал тебя, но, когда Он тебя использовал, Он привлек лишь ту твою часть, которая могла пригодиться для работы, и не использовал другую, которая не годилась. Если бы ты стремился измениться, ты постепенно был бы усовершенствован в процессе использования тебя. Впрочем, Святой Дух не несет никакой ответственности за то, будешь ли ты в конечном итоге обретен Богом или нет. Это зависит от того, как ты стремишься. Если в твоем собственном характере нет никаких изменений, то это потому, что ты придерживаешься неверных взглядов относительно стремления. Если ты не удостоился никакой награды, то все дело в тебе, и связано это с тем, что ты не претворял истину в жизнь и не способен угодить Божьим намерениям. Итак, нет ничего важнее личного опыта, а личное вхождение имеет решающее значение! Некоторые люди в итоге скажут: «Я так много потрудился для Тебя, и, хотя, возможно, мои достижения не были отмечены, однако я проявлял усердие в своих усилиях. Неужели Ты не можешь просто пустить меня на Небеса, чтобы мне вкусить плод жизни?» Ты должен знать, какие люди Мне желанны. Нечистым не дозволяется войти в Царство, нечистым не разрешается порочить святую землю. Пусть ты даже много и долгие годы трудился, но, если в итоге ты по-прежнему прискорбно нечист, твое желание войти в Мое Царство нетерпимо перед лицом Небесного закона! От сотворения мира и до сегодняшнего дня Я никогда не предлагал легкого доступа в Мое Царство тем, кто угодничает передо Мной. Это закон небес, и никто не может нарушить его! Ты должен искать жизни. Сегодня усовершенствованы будут те, кто подобен Петру: это те, кто стремится к изменениям в собственном характере, кто готов свидетельствовать о Боге и надлежащим образом исполнять свой долг сотворенного существа. Только такие люди будут сделаны совершенными. Если ты рассчитываешь только на награду и не стремишься изменить свою жизнь-характер, тогда все твои усилия будут напрасны, и это непреложная истина!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 482

Из различий между сущностью Петра и сущностью Павла ты должен понять, что всякий, кто не стремится к жизни, батрачит впустую! Ты веришь в Бога и следуешь за Богом, а потому ты должен обладать боголюбивым сердцем. Ты должен отбросить свой развращенный характер, должен стремиться угождать Божьим намерениям и надлежащим образом исполнять долг сотворенного существа. Поскольку ты веришь в Бога и следуешь за Ним, тебе следует всем пожертвовать ради Него, не делая личных выборов и не выдвигая личных требований, и ты должен достичь удовлетворения Божьим намерениям. Поскольку ты был сотворен, то должен быть покорным Господу, сотворившему тебя, ибо ты изначально не властен над собой и не обладаешь природной способностью контролировать свою судьбу. Поскольку ты человек, верующий в Бога, ты должен стремиться к освящению и изменению. Поскольку ты сотворенное существо, ты должен держаться своего долга и знать свое место, ты не должен выходить за рамки своего долга. Это не для того, чтобы ущемлять тебя или подавлять с помощью доктрин. Это путь, которым ты можешь исполнять свой долг. Это то, что может и должен делать человек, поступающий праведно. Если ты сравнишь сущность Петра и сущность Павла, то поймешь, как тебе следует искать. Если говорить о тех путях, которым следовали Петр и Павел, то один путь — это путь усовершенствования, а второй — путь отсеивания. Петр и Павел олицетворяют собой два разных пути. Несмотря на то, что каждый получил работу Святого Духа, и каждый обрел просвещение и озарение Святого Духа, и каждый принял то, что было вверено ему Господом Иисусом, плоды, произведенные в каждом из них, оказались разными: один действительно принес плоды, другой нет. Исходя из их сущности, из проделанного ими труда, исходя из того, как они проявляли себя внешне и итогов их жизней, ты должен понять, какой путь тебе следует выбрать, каким путем ты должен идти. Они шли двумя явно разными путями. И Павел, и Петр — каждый из них был квинтэссенцией своего пути, и поэтому с самого начала они были представлены как олицетворение данных двух путей. Что представляют собой ключевые моменты опыта Павла, и почему он не преуспел? Что представляют собой ключевые моменты опыта Петра, и как он пережил усовершенствование? Если ты сравнишь то, что заботило каждого из них, то узнаешь, какого именно человека хочет Бог, в чем состоят Божьи намерения, каков характер Божий, какой человек в конечном счете будет усовершенствован, а какой не будет усовершенствован; ты узнаешь, каков характер человека, который будет усовершенствован, и каков характер тех, кто не может быть усовершенствован. Эти вопросы, касающиеся сущности, можно найти в опыте Петра и Павла. Бог сотворил все сущее, и потому Он заставляет все творение прийти под Его владычество и покориться Его владычеству. Он будет повелевать всем сущим, дабы все сущее было в руках Божьих. Все творение Божие, включая животных, растения, людей, горы, реки и озера, — все должно быть под Его владычеством. Все сущее на небе и на земле должно прийти под Его владычество. У них не может быть никакого выбора, и все они должны покориться Его руководству. Так определено Богом, и такова власть Божья. Бог всем повелевает, упорядочивает и ранжирует все сущее: каждое распределяется по роду его, и каждое занимает место, которому принадлежит, согласно Божьим желаниям. Ничто сущее, сколь велико оно ни было, не может превзойти Бога. Все сущее служит человечеству, созданному Богом, ничто не осмеливается восставать против Бога или предъявлять Ему требования. Поэтому и человек, будучи сотворенным существом, также должен хорошо исполнять человеческий долг. Неважно, господин он или управитель всего, каким бы высоким ни был его статус среди всего сущего, он все равно крохотное человеческое существо, находящееся под Божьим владычеством; он не более чем крохотное человеческое существо, сотворенное существо, и никогда не будет выше Бога. Будучи сотворенным существом, человек должен стремиться надлежащим образом исполнять долг сотворенного существа, должен стремиться любить Бога, не выбирая для себя иного, ибо Бог достоин того, чтобы человек Его любил. Те, кто стремится к любви к Богу, не должны стремиться к какой-либо личной выгоде или к тому, чего они лично жаждут; это самый верный способ стремления. Если то, к чему ты стремишься, — это истина, если то, что ты претворяешь в жизнь, — это истина, и если то, чего ты достигаешь, — это изменение твоего характера, то путь, по которому ты идешь, является верным. Если же то, к чему ты стремишься, — это плотские благословения, и то, что ты претворяешь в жизнь, — это истина твоих собственных представлений, если в твоем характере вообще не происходит никаких изменений и ты нисколько не покорен Богу во плоти, и ты все еще живешь в неопределенности, то твое стремление непременно приведет тебя в геенну, ибо путь, по которому ты идешь, — это путь неудач. Будешь ли ты усовершенствован или отсеян, зависит от твоего собственного стремления. Иными словами, успех или неудача зависят от того, каким человек идет путем.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)