Предисловие
Хотя многие люди верят в Бога, немногие понимают, что означает вера в Бога и как им следует действовать, чтобы соответствовать Божьим намерениям. Это происходит потому, что, хотя люди знают слово «Бог» и такие фразы, как «Божья работа», они не знают Бога и тем более не знают Его работу. Поэтому неудивительно, что все те, кто не знает Бога, запутались в своей вере в Него. Люди не относятся к вере в Бога серьезно, и это всецело потому, что вера в Бога для них слишком незнакома, слишком чужда. Таким образом, им очень далеко до соответствия Божьим требованиям. Другими словами, если люди не знают Бога и не знают Его работы, то они не могут быть пригодны для использования Богом и тем более не способны угождать Его намерениям. «Вера в Бога» означает верить в то, что Бог есть; это простейшее понятие веры в Бога. Если пойти дальше, то вера в то, что Бог есть, — это не то же самое, что истинная вера в Бога; скорее, это своего рода простая вера с сильным религиозным оттенком. Истинная вера в Бога означает следующее: на основе веры в то, что Бог — Владыка всего сущего, человек переживает Его слова и Его работу и тем самым избавляется от своих развращенных характеров, угождает Божьим намерениям и приходит к познанию Бога. Только такой путь может быть назван «верой в Бога». Однако люди часто рассматривают веру в Бога как очень простое и легкомысленное дело. Когда люди верят в Бога подобным образом, вера теряет свой смысл, и хотя они могут продолжать верить до самого конца, они никогда не обретут Божьего одобрения, потому что идут по неверному пути. Те, кто по сей день верит в Бога среди слов и пустых доктрин, все еще не знают, что лишены сущности веры в Бога и что они не могут получить Божьего одобрения. И все же они молятся, чтобы Бог благословил их миром и достаточной благодатью. Давайте успокоим свои сердца и крепко задумаемся: может ли быть так, что верить в Бога — это самое простое дело на земле? Может ли быть так, что верить в Бога означает не что иное, как получать от Него много благодати? Могут ли люди, которые верят в Бога, не зная Его, или которые верят в Бога, но при этом противостоят Ему, действительно угождать Божьим намерениям?
Бога и человека нельзя ставить на один уровень. Сущность Бога и Его работа крайне непостижимы и непонятны для человека. Если Бог лично не совершает Свою работу и не говорит Своих слов среди человечества, то человек ни при каких обстоятельствах не сможет понять Божьих намерений. И поэтому даже те, кто посвятил Богу всю свою жизнь, не смогли бы получить Его одобрение. Если Бог не приступает к работе, то как бы хорошо человек ни поступал, все будет напрасно, потому что Божьи мысли всегда будут выше мыслей человека и Божью мудрость не может постичь ни один человек. И поэтому Я говорю, что те, кто «полностью понимает» Бога и Его работу, — некомпетентные люди; все они заносчивы и невежественны. Человек не должен ограничивать работу Бога; более того, человек не может ограничить работу Бога. В глазах Бога человек попросту меньше муравья; так как же человек может постичь Божью работу? Те, кто постоянно разглагольствует: «Бог не работает так-то или так-то» или «Бог такой-то или такой-то» — разве не заносчиво они говорят? Мы все должны знать, что человек, который от плоти, был развращен сатаной, что сама его природа — противиться Богу и что он не может быть наравне с Богом и тем более не может давать никаких советов, когда дело касается Божьей работы. Что до того, как Бог наставляет человека, то это работа Самого Бога. Человеку надлежит покоряться, не тая в себе тех или иных взглядов, ибо человек — всего лишь прах. Раз уж мы намерены искать Бога, нам не следует навязывать свои представления о Его работе, чтобы Бог их учитывал, и тем более мы не должны использовать свои развращенные характеры, чтобы намеренно и яростно противиться Божьей работе. Разве это не делает человека антихристом? Как можно говорить, что такие люди вообще верят в Бога? Раз уж мы верим, что Бог есть, и раз уж мы желаем угодить Ему и увидеть Его, мы должны искать путь истины и путь совместимости с Богом. Мы не должны упрямо противиться Ему. Что хорошего может выйти из таких действий?
Сегодня Бог совершил новую работу. Ты, возможно, не сможешь принять эти слова; они могут показаться тебе необычными, но Я бы посоветовал тебе пока не проявлять свое естество, потому что только те, кто действительно алчет и жаждет праведности перед Богом, могут обрести истину, и только по-настоящему благочестивые люди могут получить Божье просвещение и наставление. Результаты достигаются не спорами и препирательствами, а спокойным и трезвым поиском истины. Когда Я говорю, что «сегодня Бог совершил новую работу», Я имею в виду то, что Бог снова вернулся во плоти. Возможно, эти слова тебя не беспокоят; возможно, ты питаешь к ним отвращение; а, возможно, они вызывают у тебя большой интерес. Как бы то ни было, Я надеюсь, что все те, кто искренне жаждет явления Бога, смогут взглянуть в лицо этому факту и тщательно его изучить, а не делать поспешных выводов о нем; именно так должен поступать мудрый человек.
Исследовать этот вопрос нетрудно, но для этого каждому из нас нужно сначала познать одну истину: Тот, Кто является воплощенным Богом, обладает Божьей сущностью, и Тот, Кто является воплощенным Богом, обладает Божьим выражением. Поскольку Бог стал плотью, Он несет с Собой работу, которую Он намерен совершить, и поскольку Он воплощенный Бог, Он выражает то, Кем Он является, и способен дать человеку истину, даровать ему жизнь и указать ему путь. Плоть, у которой нет сущности Бога, решительно не является воплощенным Богом; в этом нет никаких сомнений. Если человек хочет исследовать, действительно ли плоть является воплощенным Богом, он должен определить это по характеру, который Он выражает, и словам, которые Он говорит. Иными словами, чтобы определить, действительно ли это плоть воплощенного Бога и действительно ли это истинный путь, необходимо провести различие исходя из Его сущности. Таким образом, ключевым фактором в том, является ли плоть воплощенным Богом, служит Его сущность (Его работа, Его слова, Его характер и многие другие аспекты), а не внешний облик. Если человек исследует лишь Его внешний облик и в результате упускает из вида Его сущность, это говорит о его глупости и невежестве. Внешний облик не может определять сущность; более того, Божья работа никогда не может соответствовать человеческим представлениям. Разве внешний облик Иисуса не противоречил человеческим представлениям? Разве могли Его лицо и одежда показать Его истинную личность? Не потому ли тогдашние фарисеи противились Иисусу, что смотрели лишь на Его внешний облик, а не принимали добросовестно слова из уст Его? Я надеюсь, что каждый брат и каждая сестра, ищущие явления Бога, не повторят ту историческую трагедию и не превратятся в фарисеев современности, которые вновь распнут Бога на кресте. Вы должны тщательно обдумать, как приветствовать возвращение Бога, и иметь ясное понимание того, как быть тем, кто покоряется истине. Это обязанность каждого, кто ждет возвращения Иисуса, грядущего с облаками. Мы должны прояснить свои духовные взоры и не увязать в словах, полных фантазий. Нам следует подумать о реалистичной работе Бога и взглянуть на практический аспект Бога. Не увлекайтесь и не погружайтесь в мечты, постоянно надеясь, что Господь Иисус внезапно сойдет к вам на облаке и заберет вас — тех, кто Его никогда не знал и не видел и не знает, как следовать Его воле. Лучше подумайте о более реалистичных вещах!
Возможно, ты открыл эту книгу, чтобы исследовать, или с намерением принять; каково бы ни было твое отношение, Я надеюсь, что ты прочитаешь ее до конца и не отложишь ее в сторону с легкостью. Возможно, после прочтения этих слов твое отношение изменится, однако это зависит от твоей мотивации и степени твоего понимания. Но ты должен знать одно: слова Бога нельзя называть словами человека, а слова человека тем более нельзя называть словами Бога. Человек, используемый Богом, не является воплощенным Богом, а воплощенный Бог не является человеком, используемым Богом. Они различаются по существу. Возможно, после прочтения этих слов ты признаешь их не Божьими словами, а лишь просвещением, которое получил человек. В таком случае ты слишком невежественен. Как Божьи слова могут быть тем же самым, что и просвещение, полученное человеком? Слова воплощенного Бога открывают новый период, наставляют все человечество, раскрывают тайны и показывают человеку направление, в котором он должен двигаться в новом периоде. Просвещение, полученное человеком, — это всего лишь некоторые простые практики или знания. Оно не может наставлять все человечество на новый период или раскрывать Божьи тайны. В конечном счете, Бог есть Бог, а человек есть человек. Бог обладает сущностью Бога, а человек — сущностью человека. Если человек считает слова, изреченные Богом, обычным просвещением от Святого Духа и принимает слова апостолов и пророков за слова, лично изреченные Богом, то это ошибка человека. Как бы то ни было, тебе ни в коем случае не следует называть черное белым, высокое — низким, а глубокое — поверхностным; как бы то ни было, ты никогда не должен намеренно опровергать то, что, как ты ясно знаешь, является истиной. Каждый, кто верит, что Бог есть, должен исследовать вещи с правильной точки зрения и принимать новую Божью работу и Его новые слова с позиции сотворенного существа; в противном случае он будет отсеян Богом.
После работы Иеговы Иисус стал плотью, чтобы совершать Свою работу среди людей. Его работа осуществлялась не обособленно, а строилась на работе Иеговы. Это была работа нового периода, которую Бог выполнил после того, как завершил Период Закона. Точно так же, после окончания работы Иисуса, Бог продолжил Свою работу следующего периода, потому что все Божье управление всегда движется вперед. Когда старый период проходит, его сменяет новый период; и когда завершается старая работа, появляется новая работа, чтобы продолжать Божье управление. Нынешнее воплощение — второе воплощение Бога, следующее за работой Иисуса. Конечно, это воплощение не является самостоятельным; это третий этап работы после Периода Закона и Периода Благодати. Каждый раз, когда Бог начинает новый этап работы, всегда должно быть новое начало, и оно обязательно приносит новый период. Соответственно меняются и Божий характер, и способ Его работы, и место Его работы, и Его имя. Поэтому неудивительно, что человеку трудно принять Божью работу в новом периоде. Но, как бы ни противился человек, Бог всегда совершает Свою работу и всегда ведет все человечество вперед. Когда Иисус пришел в мир людей, Он ввел Период Благодати и завершил Период Закона. В последние дни Бог снова стал плотью, и этим Своим воплощением Он завершил Период Благодати и ввел Период Царства. Все те, кто способен принять второе воплощение Бога, будут приведены в Период Царства и, более того, смогут лично принять наставление Божье. Хотя Иисус пришел средь людей и проделал много работы, Он завершил лишь работу по искуплению всего человечества и послужил жертвой за грех человеческий; Он не избавил человека от всех его развращенных характеров. Полное спасение человека от влияния сатаны не только потребовало от Иисуса стать жертвой за грех и понести грехи человека, но также потребовало от Бога совершить еще более великий труд, чтобы полностью избавить человека от его развращенных сатаной характеров. Таким образом, после того как человеку были прощены его грехи, Бог вернулся во плоти, чтобы привести человека в новый период, и начал работу обличения и суда. Эта работа привела человека в более высокий мир. Все те, кто покоряется Его владычеству, насладятся более высокой истиной и обретут большие благословения. Они поистине будут жить в свете и обретут истину, путь и жизнь.
Если люди так и останутся в Периоде Благодати, то они никогда не смогут избавиться от своих развращенных характеров, а тем более познать характер, присущий Богу. Если люди постоянно живут среди обилия благодати, но не имеют пути жизни, который позволяет им познать Бога или угодить Ему, то в своей вере в Бога они никогда по-настоящему не обретут Его. Такая вера поистине жалка. Когда ты прочтешь эту книгу до конца, когда переживешь каждый шаг работы воплощенного Бога в Период Царства, ты почувствуешь, что твои многолетние желания наконец осуществились. Ты почувствуешь, что только теперь действительно увидел Бога лицом к лицу; только теперь ты взглянул на Его лик, услышал Его личные речения, оценил мудрость Его работы и по-настоящему ощутил, насколько Он реален и всемогущ. Ты почувствуешь, что обрел многое из того, чего люди прошлых поколений никогда не видели и не имели. В этот момент ты ясно поймешь, что значит верить в Бога и что значит соответствовать Божьим намерениям. Конечно, если ты будешь держаться взглядов прошлого, отвергать и не принимать факт второго воплощения Бога, то ты останешься ни с чем, ничего не приобретешь, и в конце концов будешь признан виновным в противлении Богу. Те, кто способен покориться истине и покориться Божьей работе, будут востребованы под именем второго воплощенного Бога — Всемогущего. Они смогут принять личное Божье наставление, обретая больше истины и более высокую истину, а также реальную человеческую жизнь. Они узрят видение, которого так и не увидели люди прошлого: «Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей» (Откр. 1:12-16). Это видение — выражение всего Божьего характера, а выражение всего Его характера является также выражением работы Бога в Его нынешнем воплощении. В потоках обличений и судов Сын Человеческий выражает присущий Ему характер посредством речений, позволяя всем тем, кто принимает Его обличение и суд, увидеть подлинный лик Сына Человеческого, который является точным изображением лика Сына Человеческого, увиденного Иоанном. (Разумеется, все это будет невидимо для тех, кто не принимает Божью работу в Период Царства.) Подлинный лик Бога невозможно полностью выразить человеческим языком, и поэтому Бог использует способ выражения присущего Ему характера, чтобы явить человеку Свой подлинный лик. Иначе говоря, все, кто постиг характер, присущий Сыну Человеческому, увидели подлинный лик Сына Человеческого, ибо Бог слишком велик и человеческий язык не может выразить Его полностью. Когда человек переживет каждый шаг Божьей работы в Период Царства, тогда он поймет подлинный смысл слов Иоанна, когда тот говорил о Сыне Человеческом среди светильников: «Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей». В то время ты вне всякого сомнения узнаешь, что эта обычная плоть, сказавшая так много, — несомненно второй воплощенный Бог. Более того, ты по-настоящему ощутишь, насколько ты благословен, и почувствуешь себя самым удачливым. Разве ты не хочешь принять это благословение?
Первая часть этой книги — «Речения Христа в начале». Эти слова представляют собой переход от конца Периода Благодати к началу Периода Царства, и они являются гласным свидетельством Святого Духа о Сыне Человеческом, обращенном к церквям. В них также исполняются эти слова из Откровения: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам». Эти слова представляют собой начальный этап работы, которую Бог начал в Период Царства. Вторая часть этой книги состоит из слов, лично произнесенных Сыном Человеческим после того, как Он официально явил Себя. Она включает в себя несколько типов речений и слов, таких как пророчество, раскрытие тайн и путь жизни, содержание которых весьма богато: здесь есть предсказания о будущем царства, раскрытие тайн Божьего плана управления, разбор человеческой природы, увещевания и предупреждения, суровые суды, искренние слова утешения, обсуждение жизни, рассуждения о вхождении и так далее. Короче говоря, чем Бог обладает и Кто Он есть, а также Божий характер — все это выражено в Его работе и Его словах. Конечно, Божья работа в нынешнем воплощении заключается в том, чтобы выражать Свой характер главным образом через обличение и суд, и на этом основании принести человеку больше истины и указать ему больше путей практики, достигая тем самым Своей цели — завоевать человека и спасти его от его развращенных характеров. Вот что стоит за Божьей работой в Период Царства. Желаешь ли ты войти в новый период? Желаешь ли ты избавиться от своих развращенных характеров? Желаешь ли ты обрести более высокую истину? Желаешь ли ты увидеть подлинный лик Сына Человеческого? Желаешь ли ты прожить эту жизнь не зря? Желаешь ли ты быть усовершенствованным Богом? Тогда как ты собираешься приветствовать возвращение Иисуса?
