Работа Бога и практика человека

Божья работа, совершаемая среди людей, неотделима от человека, ибо он является объектом этой работы и единственным сотворенным Богом существом, которое может свидетельствовать о Боге. Жизнь человека и вся его деятельность неотделимы от Бога, находятся в руках Бога под Его управлением, и можно даже сказать, что ни один человек не может существовать независимо от Бога. Никто не может этого отрицать, ибо это факт. Все, что делает Бог, идет во благо человечеству и направлено против козней сатаны. Все, что нужно человеку, происходит от Бога, и Бог является источником человеческой жизни. Таким образом, человек просто не способен отделиться от Бога. Более того, у Бога никогда не было намерения отделиться от человека. Бог выполняет Свою работу ради всего человечества, и Его помыслы всегда благи. Соответственно, что касается человека, то он должен познавать работу Бога и помыслы Бога (то есть, Его намерения), которые в совокупности представляют собой «видения». Такие видения представляют собой также управление Божье, и эту работу не под силу выполнить человеку. В то же время, требования, которые в процессе Своей работы Бог выдвигает к человеку, называются «практикой» человека. Видения — это работа Самого Бога, или Его намерения в отношении человечества, или цели и значимость Его работы. Видения можно также считать частью Его управления, ибо это управление и есть работа Бога, направленная на человека; иными словами, это работа, которую Бог совершает среди людей. Эта работа представляет собой свидетельство и путь, которым человек приходит к познанию Бога, и она в высшей степени важна для человека. Если вместо того, чтобы обращать внимание на познание Божьей работы, люди обращают внимание только на доктрины веры в Бога или на незначительные мелочи, тогда они просто не смогут познать Бога — и уж тем более они не будут соответствовать Божьим намерениям. Божья работа, которая чрезвычайно полезна для познания человеком Бога, называется видением. Эти видения — работа Бога, намерения Бога, а также цели и значимость Божьей работы, и все они служат во благо человека. Практика подразумевает под собой то, что должно быть сделано человеком, то, что должно быть сделано сотворенными существами, следующими за Богом, — иными словами, это долг человека. То, что человек должен делать, — это не то, что понималось человечеством с самого начала, а то, что Бог требует от человека в процессе Своей работы. Эти требования постепенно становятся более глубокими и возвышенными в процессе работы Бога. Например, в Период Закона человек должен был следовать закону, а в Период Благодати человек должен был нести крест. Период Царства иной: требования к человеку выше, чем в Период Закона или в Период Благодати. Чем более возвышенными становятся видения, тем более высокие требования предъявляются к человеку, и тем яснее и практичнее они становятся. Аналогичным образом, видения тоже становятся все более практическими. Эти многочисленные практические видения не только помогают человеку лучше покоряться Богу, но, более того, они способствуют его познанию Бога.

В сравнении с предыдущими периодами Божья работа в Период Царства более реалистична, более направлена на сущность человека и изменения в его характере, а также более способна свидетельствовать о Самом Боге всем тем, кто следует за Ним. Другими словами, в Период Царства Бог в процессе Своей работы являет Себя человеку больше, нежели в любое другое время в прошлом, а это значит, что видения, которые следует познать человеку, более возвышенны, нежели в любой предыдущий период. Поскольку Божья работа среди людей вступила на беспрецедентную территорию, видения, которые человек познает в Период Царства, носят самый возвышенный характер среди всей работы управления. Божья работа вступила на беспрецедентную территорию, и видения, которые предстоит познать человеку, стали самыми возвышенными среди всех иных видений, а осуществляемая в итоге практика человека также более возвышена по сравнению с любым предыдущим периодом, ибо практика человека меняется в соответствии с видениями, а совершенствование видений знаменует и совершенствование требований к человеку. Как только все Божье управление останавливается, прекращается и практика человека, а без Божьей работы у человека не будет другого выбора, кроме как придерживаться постановлений прошедших времен, иначе ему будет просто не к чему обратиться. Без новых видений не будет новой практики для человека; без всеобъемлющих видений не будет совершенной практики человека; без возвышенных видений не будет возвышенной практики человека. Практика человека меняется с каждым шагом Бога, и аналогичным образом знание и опыт человека также меняются в зависимости от Божьей работы. Независимо от своих способностей человек по-прежнему неотделим от Бога, и, если бы Бог остановил Свою работу хотя бы на мгновение, человек бы немедленно погиб от Его гнева. Человеку нечем хвастать, ибо неважно, сколь высоко знание человека на сегодняшний день, неважно, насколько значительный у человека опыт, он неотделим от Божьей работы — ибо практика человека и то, к чему ему следует стремиться в своей вере в Бога, неотделимы от видений. Каждый момент Божьей работы включает видения, которые человеку следует знать, а затем к человеку предъявляются соответствующие требования. Не имея этих видений в качестве своего основания, человек будет просто неспособен к практике, да и к непоколебимому следованию за Богом тоже. Если человек не знает Бога или не понимает Божьи намерения, тогда все, что он делает, напрасно и не может быть одобрено Богом. Какими бы обильными ни были дары человека, он все равно не может обойтись без Божьей работы и Божьего наставления. Какими бы хорошими или многочисленными ни были поступки человека, они все равно не могут заменить Божью работу. И поэтому ни при каких обстоятельствах практика человека неотделима от видений. Те, кто вообще не принимает новые видения, не имеют новой практики. Их практика не имеет никакого отношения к истине, потому что они соблюдают предписания и придерживаются мертвого закона; у них вообще нет новых видений, и в результате у них нет практики нового периода. Они утратили видения и тем самым утратили работу Святого Духа и потеряли истину. А те, кто не имеет истины, — последователи абсурдности, воплощение сатаны. Каким бы ни был человек, он не может жить без видений Божьей работы, и не может лишаться присутствия Святого Духа; как только человек утрачивает видения, он сразу же нисходит в ад и живет во тьме. Люди без видений — это те, кто следует за Богом в полной неразберихе, те, кто лишен работы Святого Духа, и они живут в аду. Такие люди не ищут истины, вместо этого они вывешивают имя Бога как вывеску. Те, кто не знает работу Святого Духа, кто не знает воплощенного Бога, кто не знает три этапа работы Божьего управления во всей его целостности — они не знают видений и не имеют истины. А разве все те, кто не обладает истиной, не являются злодеями? Те, кто желает претворять истину в жизнь, кто желает стремиться к познанию Бога, и кто воистину сотрудничает с Богом, — это люди, для кого видения выступают в роли основания. Они одобрены Богом, поскольку они сотрудничают с Богом, и именно это сотрудничество и должно претворяться в жизнь человеком.

В видениях содержится множество путей практики. В них также содержатся практические требования к человеку и Божья работа, которую следует познать человеку. В прошлом во время особых собраний или больших собраний, которые проводились в разных местах, говорилось только об одном из аспектов практического пути. Подобная практика претворялась в жизнь в Период Благодати и имела лишь отдаленное отношение к познанию Бога, ибо видение Периода Благодати представляло собой лишь видение распятия Христа, и больших видений тогда не было. Предполагалось, что человеку необходимо знать исключительно о Божьем труде искупления человечества через распятие. Соответственно, в Период Благодати других видений человеку не было дано. Таким образом, у человека было лишь весьма скудное знание о Боге, и помимо познания любящей доброты и милосердия Иисуса, человек мог претворять в жизнь лишь кое-что простое и мизерное, — вещи, которые разительно отличались от того, что у нас есть сегодня. В прошлом, независимо от формы собрания, человек в любом случае не обладал способностью рассуждать о практическом знании Божьей работы и тем более никто не мог ясно сформулировать, каков наиболее подходящий для человека путь практики. Человек просто добавил несколько простых нюансов к основанию воздержанности и долготерпения; в сущности его практики не было никаких изменений, ибо на протяжении одного периода Бог не совершал никакой новой работы, и единственным Его требованием к человеку была воздержанность и долготерпение, или способность нести крест — помимо этих практик не было видений выше распятия Иисуса. В прошлом не упоминалось ни о каких других видениях, поскольку Бог не совершал большого объема работы, и поскольку Он предъявлял лишь ограниченные требования к человеку. Таким образом, что бы человек ни делал, он был неспособен преступить эти границы; он просто практиковал поверхностным, простым образом. Сегодня Я говорю о еще большем количестве видений, поскольку на сегодняшний день проделано больше работы — работы, в несколько раз превосходящей все то, что было проделано в Период Закона и Период Благодати. И требования к человеку тоже стали в несколько раз выше, нежели в предыдущие периоды. Если человек неспособен во всей полноте познать эту работу, тогда она потеряет свою значимость; можно сказать, что человек вряд ли способен в полной мере познать эту работу, если не посвящает этому всю свою жизнь. С точки зрения работы завоевания разговор только о пути практики сделает завоевание человека невозможным. Если просто вести разговор о видениях, не выдвигая каких-либо требований к человеку, это тоже сделало бы завоевание человека невозможным. Если бы не говорилось ни о чем, кроме пути практики, тогда было бы невозможно поразить ахиллесову пяту человека или развенчать представления человека, то есть, полное завоевание человека опять-таки было бы невозможно. Видения — это главный инструмент завоевания человека, и в то же время, если бы не было иного пути, кроме видений, то у человека не было бы пути, по которому следовать, и тем более не было бы никаких средств для вхождения. Таков принцип Божьей работы от начала и до конца: в видениях есть то, что можно воплотить в жизнь, но есть также и видения, дополняющие практику. Уровень изменений в жизни человека и в его характере сопровождает изменения в видениях. Если бы человек мог полагаться лишь на собственные усилия, для него было бы невозможно достигнуть какого-либо высокого уровня изменений. Видения говорят о работе Самого Бога и об управлении Бога. Практика подразумевает путь практики человека и способ существования человека. Во всем Божьем управлении отношения между видениями и практиками — это отношения между Богом и человеком. Если убрать видения, либо если говорить о них, не касаясь практики, либо если бы были видения, а практика человека была бы ликвидирована, тогда все это нельзя было бы считать Божьим управлением, и уж тем более нельзя было бы сказать, что Божья работа совершается ради человечества; в этом случае не только долг человека был бы устранен, но это было бы отрицанием цели Божьей работы. Если бы от начала до конца от человека требовалось лишь практиковать, без участия Божьей работы, и, более того, если бы от человека не требовалось познавать Божью работу, тогда было бы еще менее обоснованно называть такую работу Божьим управлением. Если бы человек не знал Бога и находился в неведении относительно Божьих намерений, и просто слепо практиковал неопределенным образом, тогда он никогда не стал бы сотворенным существом, которое полностью соответствует стандартам. И поэтому обе эти вещи незаменимы. Если бы была только Божья работа, то есть если бы были только видения, и если бы не было никакого сотрудничества или практики со стороны человека, тогда это нельзя было бы назвать Божьим управлением. Если бы были только практика и вхождение человека, тогда, даже если бы это был самый высокий путь вхождения, это тоже не сработало бы. Вхождение человека должно постепенно меняться в ногу с работой и видениями; оно не может меняться произвольно. Принципы практики ничем не сдерживаются, а установлены в определенных границах. Эти принципы меняются в соответствии с видениями о работе. Итак, Божье управление в конечном итоге сводится к Божьей работе и практике человека.

Работа управления появилась только из-за человечества, иными словами, она возникла только вследствие существования человечества. До человечества или в самом начале, когда были сотворены небеса, земля и все сущее, управления не было. Если бы во всей Божьей работе не было практики, полезной для человека, — то есть если бы Он не предъявлял надлежащих требований к развращенному человечеству (если бы в работе, совершаемой Богом, не было подходящего пути для практики человека), — тогда эту работу нельзя было бы назвать Божьим управлением. Если бы вся Божья работа заключалась лишь в том, чтобы говорить развращенному человечеству, как ему осуществлять свою практику, а Бог не занимался бы Своими собственными делами и не проявил бы ни капли Своего всемогущества или мудрости, и какими бы высокими ни были Божьи требования к человеку, как бы долго Бог ни жил среди людей, человек ничего не знал бы о Божьем характере, тогда работу такого рода тем более нельзя было бы назвать Божьим управлением. Проще говоря, работа Божьего управления — это работа, выполняемая Богом, и вся работа, выполняемая под водительством Божьим теми, кто был обретен Богом. Такую работу в итоге можно назвать управлением. Иными словами, это Божья работа среди людей, а также сотрудничество с Богом всех тех, кто следует за Ним; все это вместе называется управлением. Итак, Божья работа называется видениями, а сотрудничество человека называется практикой. Чем выше Божья работа (то есть, чем выше видения), тем больше проявляется Божий характер для человека; и чем больше она идет вразрез с человеческими представлениями, тем выше практика и сотрудничество человека. Чем выше требования к человеку, тем более Божья работа идет вразрез с человеческими представлениями, в результате чего испытания человека и стандарты, которым он должен соответствовать, тоже переходят на более высокий уровень. В финале этой работы все видения сделаются целостными должны исполниться, и то, что от человека требуется воплотить в жизнь, достигнет пика совершенства. Это также будет время, когда каждый будет распределен по роду его, ибо то, что человек должен познать, будет ему явлено. Итак, когда видения достигнут своего апогея, работа, соответственно, подойдет к своему завершению, и практика человека тоже достигнет своей наивысшей точки. Практика человека основана на Божьей работе, а Божье управление полностью выражается только через практику и сотрудничество человека. Человек — это образец Божьей работы и объект полноты работы Божьего управления, а также продукт всего Божьего управления. Если бы Бог работал один, без сотрудничества с человеком, не было бы ничего, что могло бы выкристаллизовать всю Его работу, а в этом случае Божье управление не имело бы ни малейшего смысла. Только избрав — в дополнение к Своей работе — подходящие объекты, чтобы выразить эту работу и доказать ее всемогущество и мудрость, Бог может достичь цели Своего управления и цели использования всей этой работы для полного поражения сатаны. Таким образом, человек — это неотделимая часть Божьего управления, единственный, благодаря кому Божье управление может принести плод и достигнуть своей конечной цели; помимо человека ни одна другая форма жизни не может исполнить эту роль. Если человек должен стать истинной кристаллизацией работы Божьего управления, тогда развращенное человечество должно быть полностью избавлено от своей мятежности. Это требует, чтобы человеку давалась подходящая практика в разные времена, и чтобы Бог осуществлял соответствующую работу среди людей. Только таким образом в конечном итоге будет обретена группа людей, которые являются кристаллизацией работы Божьего управления. Божья работа среди людей не может свидетельствовать о Самом Боге исключительно Его работой; для осуществления подобного свидетельства требуются живые люди, подходящие для Его работы. Бог сначала будет работать над этими людьми, через которых затем будет выражаться Его работа, и таким образом это свидетельство распространится среди сотворенных существ. И таким образом Бог достигнет цели Своей работы. Бог не работает над поражением сатаны в одиночку, поскольку Он не может напрямую нести свидетельство о Себе среди всех сотворенных существ. Если бы Он поступил так, было бы невозможно полностью убедить человека, поэтому Бог должен завоевать человека, работая над ним, и только тогда Он сможет обрести свидетельство среди всех сотворенных существ. Если бы продолжал работать только Бог, в то время как человек не сотрудничал бы или Бог не требовал бы этого от него, тогда человек никогда не смог бы познать Божий характер и навсегда остался бы в неведении относительно Божьих намерений; тогда это нельзя было бы назвать работой Божьего управления. Если бы только человек сам прилагал усилия, стремился, и упорно трудился, но не понимал работы Бога, он бы просто терял время впустую. Без работы Святого Духа все, что делает человек, — от сатаны; это мятежность и зловредность; сатана проявляется во всем, что делает развращенное человечество, ничто не совместимо с Богом, и все, что делает человек, представляет собой проявление сатаны. Ничто из всего сказанного Богом не лишено отношения к видениям и практике. На основании видений человек находит практику и путь покорности, отбрасывает свои представления и обретает то, чего у него не было раньше. Бог требует, чтобы человек сотрудничал с Ним, чтобы человек полностью покорялся Его требованиям, а человек просит воочию увидеть работу, совершаемую Самим Богом, оценить Божье всемогущество и познать Божий характер. Кратко говоря, это и есть Божье управление. Союз Бога и человека и есть управление, величайшее из существующих.

Все, связанное с видениями, относится в первую очередь к работе Самого Бога, а то, что касается практики, должно быть выполнено человеком и не имеет никакого отношения к Богу. Божья работа выполняется Самим Богом, а практика человека — самим человеком. То, что должно быть сделано Самим Богом, не должно выполняться человеком, и то, что должно претворяться на практике человеком, не имеет отношения к Богу. Божья работа — это Его собственное служение, и оно не имеет отношения к человеку. Эту работу не нужно выполнять человеку, и, более того, человек был бы неспособен выполнить работу Бога. Та практика, которая требуется от человека, должна быть выполнена человеком, даже если это означает пожертвовать своей жизнью или предать себя сатане для того, чтобы оставаться твердым в своем свидетельстве о Боге — все это должно быть выполнено человеком. Сам Бог совершает всю работу, которую Он должен делать, а то, что должен делать человек, явлено человеку, и вся остальная работа остается за человеком. Бог не выполняет дополнительную работу; Он делает только ту работу, которая находится в рамках Его служения, и только показывает человеку путь, только делает работу, которая открывает человеку путь, но не выполняет работу по прокладыванию этого пути. Это все должны это понимать. Воплощение истины в жизнь означает воплощение в жизнь Божьих слов, и все это — долг человека, то, что должно быть выполнено человеком и что не имеет отношения к Богу. Если человек требует, чтобы Бог также страдал и перенес переплавку в истине, подобно человеку, тем самым человек проявляет мятежность. Божья работа заключается в выполнении Его служения, а долг человека — быть покорным руководству Бога без малейшего сопротивления. То, что должен достигнуть человек, следует выполнить только ему, независимо от того, каким образом действует или живет Бог. Только Сам Бог может выдвигать требования к человеку, иными словами, только Сам Бог наделен правом требовать чего-либо от человека. У человека не должно быть выбора, он не должен делать ничего, кроме как полностью покоряться и практиковать; это тот разум, которым должен обладать человек. Как только выполнена та работа, которую должен сделать Сам Бог, от человека требуется шаг за шагом испытать ее на себе. Если в конце концов, когда Божье управление полностью совершится, окажется, что человек все еще не выполнил то, что от него требовал Бог, человека ждет наказание. Если человек не выполняет требования Бога, то это его мятежность; это не означает, что Бог недостаточно качественно выполнил Свою работу. Все, кто не может претворять в жизнь Божьи слова, кто не может выполнить требования Бога, и кто не способен быть преданным и выполнить свой долг надлежащим образом — все они подвергнутся наказанию. На сегодняшний день то, что должны выполнить вы, это не дополнительные требования, но долг человека, то, что должно быть выполнено всеми людьми. Если вы не способны даже выполнить свой долг или выполнить его хорошо, то не навлекаете ли вы на себя беды? Не заигрываете ли вы со смертью? Как же вы можете еще чего-то ожидать от будущего? Божья работа совершается ради человечества, а сотрудничество человека осуществляется ради Божьего управления. После того как Бог сделает все, что Он должен сделать, от человека потребуется безграничная отдача практике и сотрудничество с Богом. В Божьей работе человек должен не жалеть сил, проявлять свою преданность и не увлекаться бесконечными идеями или сидеть пассивно в ожидании смерти. Бог может принести Себя в жертву за человека, так почему же человек не может предложить Богу свою преданность? Бог повернулся к человеку всем сердцем и разумом, так почему же человек не может предложить со своей стороны немного поддержки? Бог работает ради человечества, так почему же человек не может выполнить свой долг ради Божьего управления? Божья работа уже во многом выполнена, но вы по-прежнему видите и не действуете, слышите и не двигаетесь. Разве такие люди не обречены на погибель? Бог уже посвятил всего Себя человеку, так почему же сегодня человек не способен честно выполнять некоторый долг? Для Бога Его работа — Его главный приоритет, а работа Его управления играет первостепенную роль. Для человека воплощение Божьих слов в жизнь и выполнение требований Бога — его главный приоритет. Это вы все должны понять. Сказанные вам слова достигли самой глубины вашей сути, и Божья работа зашла на беспрецедентную территорию. Многие до сих пор не понимают истинный это путь или ложный; они все еще смотрят и ждут, и не выполняют своего долга. Вместо этого они исследуют каждое слово и действие Бога, сосредоточившись на том, что Он ест и во что одевается, а их представления становятся еще более вопиющими. Разве эти люди не суетятся на пустом месте? Разве такие люди могут быть теми, кто ищет Бога? И как могут они быть среди тех, кто намеренно подчиняет себя Богу? Они отодвигают свою преданность и долг на задворки сознания и сосредотачиваются на местоположении Бога. Они поистине отвратительны! Если человек понял все то, что должен понять, и воплотил в жизнь все то, что должен воплотить в жизнь, то Бог непременно одарит такого человека Своими благословениями, ибо Его требования к человеку есть долг человека и то, что должно быть выполнено человеком. Если человек не способен понять то, что он должен понять, и не способен претворить в жизнь все, что он должен претворить в жизнь, такой человек подвергнется наказанию. Те, кто не сотрудничает с Богом, находятся во вражде с Богом, те, кто не принимает новую работу, питают к ней отношение противодействия, даже если такие люди не совершают ничего явно противодействующего ей. Все те, кто не воплощает в жизнь требуемые Богом истины, — это люди, намеренно противопоставляющие себя и восстающие против слов Бога, даже если такие люди проявляют особую «заботу» о работе Святого Духа. Непокорные и непослушные люди мятежны и находятся в противостоянии с Богом. Не исполняющие свой долг, — это люди, которые не сотрудничает с Богом, а не сотрудничающие с Богом, — это те, кто не принимает работу Святого Духа.

Когда Божья работа достигает определенного момента и Его управление достигает определенного этапа, все те, кто соответствует Его намерениям, оказываются способными отвечать его требованиям. Бог выдвигает требования к человеку согласно Своим собственным стандартам и в соответствии с тем, что человек способен выполнить. Говоря о Своем управлении, Бог также указывает человеку путь и обеспечивает ему способ существования. И Божье управление, и практика человека — это части одного и того же этапа работы, и осуществляются они одновременно. Разговор о Божьем управлении затрагивает изменения в характере человека, а разговор о том, что следует сделать человеку, и об изменениях в его характере, имеет отношение к Божьему труду. Не бывает таких моментов, когда одно можно отделить от другого. Практика человека меняется, меняется поэтапно. Это происходит по причине изменений Божьих требований к человеку и в силу того, что Божий труд постоянно меняется и развивается. Если практика человека остается в сетях предписаний, это доказывает, что он лишен Божьей работы и водительства. Если практика человека никогда не меняется и не обретает глубину, это доказывает, что практика человека осуществляется в соответствии с волей человека и является практикой не истины. Если у человека нет пути, которому он может следовать, значит, он уже попал в руки сатаны, и сатана управляет им, а это означает, что им руководит злой дух. Если практика человека не обретает глубину, значит, Божья работа не получит своего развития, а если в Божьей работе нет никаких изменений, тогда процесс вхождения человека останавливается; это неизбежно. Если бы человеку необходимо было постоянно соблюдать закон Иеговы в течение всего периода Божьего труда, то в таком случае Божий труд не смог бы развиваться, не говоря уже о возможности довести до конца весь данный период. Если бы человек постоянно держался за крест и практиковал терпение и смирение, в таком случае у Божьего труда не было бы возможности продолжать развиваться. Просто невозможно было бы завершить шесть тысяч лет управления среди людей, которые только соблюдают закон, или тех, которые только держатся за крест и практикуют терпение и смирение. Напротив, вся работа Божьего управления будет завершена среди живущих в последние дни, кто познает Бога, кто вырвался из когтей сатаны и полностью избавился от влияния лукавого. Это неизменное направление Божьей работы. Почему говорится, что практика принадлежащих к религиозным церквям устарела? Причина в том, что претворяемое ими в жизнь оторвано от работы сегодняшнего дня. То, что они претворяли в жизнь в Период Благодати, было правильным, но, как только данная эпоха закончилась, и Божий труд изменился, их практика постепенно изжила себя. Новая работа и новый свет превзошли ее. Опираясь на свой первоначальный фундамент, работа Святого Духа развилась на несколько уровней глубже. Несмотря на это те люди так и застряли на изначальной стадии Божьей работы, и они по-прежнему цепляются за старые практики и старый свет. Божья работа может серьезно измениться за три года или за пять лет, и разве не произойдут еще более глубокие преобразования за период в 2000 лет? Если у человека нет нового света или новой практики, это значит, что он не поспевает за работой Святого Духа, и это его неудача. Нельзя отрицать существование нового Божьего труда по той причине, что те, кто прежде обладали работой Святого Духа, сегодня все еще придерживаются устаревших методов практики. Работа Святого Духа находится в постоянном движении вперед, и все те, кто пребывает в потоке, направляемом Святым Духом, также должны более интенсивно развиваться и меняться, должны это делать шаг за шагом. Они не должны останавливаться на одном единственном этапе. Только те, кто не познает работу Святого Духа, остановятся на этапе Его первоначальной работы и не примут новый труд Святого Духа. Только те, кто проявляет мятежность, будут неспособны обрести работу Святого Духа. Если практика человека не поспевает за темпом новой работы Святого Духа, в таком случае практика человека, несомненно, оторвана от нынешней работы и, безусловно, находится в противоречии с нынешней работой. Такие несовременные люди, как они, просто неспособны исполнить Божью волю, и тем более стать теми, кто в итоге будет оставаться твердым в своем свидетельстве о Боге. Более того, работа по управлению в целом не может быть завершена среди подобной группы людей. Что касается тех, кто некогда придерживался закона Иеговы, и тех, кто некогда страдал ради креста: если они не могут принять работу последних дней, тогда все, что они делали до сих пор, будет напрасным и бесполезным. Самое ясное проявление работы Святого Духа заключается в принятии того, что происходит здесь и сейчас, а не в том, чтобы цепляться за прошлое. Те, кто не поспел за работой сегодняшнего дня, кто отбился от практики настоящего времени, это противостоящие работе Святого Духа и не принимающие ее. Такие люди противостоят нынешней работе Бога. Хотя они и придерживаются света прошлого, невозможно отрицать незнание ими работы Святого Духа. К чему все эти разговоры об изменениях в практике человека, о различиях в практике между прошлым и настоящим, о том, как осуществлялась практика в предыдущую эпоху и как она проводится в жизнь сегодня? О подобном разделении практики человека говорится постоянно, это происходит в силу того, что работа Святого Духа постоянно движется вперед, соответственно, и практика человека должна постоянно меняться. Если человек застревает на одном из этапов, то это доказательство его неспособности поспевать за новым Божьим трудом и новым светом; но это не доказывает, что Божий план управления не изменился. Те, кто находится вне потока Святого Духа, всегда считают себя правыми, но на самом деле Божья работа над ними давно прекратилась, и они совершенно лишены работы Святого Духа. Божья работа давно была перенесена на другую группу людей, и Он намерен завершить Свою новую работу на этих людях. В силу того, что религиозные люди неспособны принять новый Божий труд и придерживаются только прежней Его работы, выполненной в прошлом, Бог покинул этих людей и выполняет Свою новую работу, воздействуя на тех, которые ее принимают Это люди, которые сотрудничают с Его новой работой, и Его управление может быть реализовано только таким образом. Божье управление неустанно продвигается вперед, а практика человека неизменно восходит на более высокий уровень. Бог постоянно трудится, а человек постоянно нуждается, так что, когда и то, и другое достигает своего апогея, Бог и человек достигают полного единения. Это и есть выражение завершения великого Божьего труда и конечный результат всего Божьего управления.

На каждом этапе Божьей работы к человеку предъявляются соответствующие требования. Все находящиеся в потоке Святого Духа имеют присутствие и дисциплину Святого Духа, а те, кто не в потоке Святого Духа, находятся под властью сатаны, и работа Святого Духа в них не совершается. Находящиеся в потоке Святого Духа — это те, кто принимает новую работу Бога, и те, кто сотрудничает с новой работой Бога. Если находящиеся в этом потоке неспособны к сотрудничеству и неспособны воплотить в жизнь истины, требуемые в настоящее время Богом, то они подвергнутся дисциплинированию, а в худшем случае Святой Дух оставит их. Поскольку они приняли новую работу Святого Духа, они живут в потоке Святого Духа, получая заботу и защиту Святого Духа. Жаждущие претворить истину в жизнь просвещены Святым Духом, а тех, кто не желает претворять истину в жизнь, Святой Дух дисциплинирует и может даже наказать. Независимо от того, что это за люди, если они в потоке Святого Духа, то Бог возьмет на себя ответственность за всех тех, кто принимает Его новую работу ради Его имени. Прославляющие Его имя и проявляющие желание воплощать Его слова в жизнь получат от Бога благословения; а те, кто восстанет против Него и не станет воплощать Его слова в жизнь, понесут от Него наказание. Пребывающие в потоке Святого Духа — это те, кто принимает новую работу, а поскольку эти люди приняли новую работу, им следует сотрудничать с Богом соответствующим образом и не действовать как мятежники, не выполняющие свой долг. Это единственное требование Бога к человеку. Иное дело те, кто не принимает новой работы: они за пределами потока Святого Духа, и дисциплина и порицание Святого Духа к ним вообще не применяется. Целыми днями эти люди живут во плоти, они живут в своем разуме. Все, что они делают, совершается согласно доктринам, порожденным их собственным мысленным анализом и исследованиями; это не то, чего требует новая работа Святого Духа, и уж тем более это не сотрудничество с Богом. Те, кто не принимает новую Божью работу, лишены Божьего присутствия и тем более лишены Божьих благословений и защиты. Большинство их слов и поступков придерживаются требований прошлой работы Святого Духа; это доктрины, а не истины. Таких доктрин и предписаний достаточно, чтобы доказать, что собрание этих людей — не что иное, как религия; они не избранные и не объекты Божьей работы. Их собрание можно назвать лишь религиозной мешаниной; его нельзя назвать церковью. И это непреложный факт. У них нет новой работы Святого Духа; то, что они делают, дышит религией, то, чем они живут, пронизано религией; среди них нет присутствия и работы Святого Духа, и уж тем более они не имеют права на дисциплинирование и просвещение Святого Духа. Эти люди — безжизненные трупы, лишенные духовности черви. У них нет осознания человеческого бунтарства и противостояния, нет осознания всех человеческих злодеяний, еще меньше они знают обо всей Божьей работе и Божьих намерениях в настоящее время. Это абсолютно невежественные, поверхностные люди, отбросы, недостойные называться верующими! Ничто из того, что они делают, не имеет никакого отношения к Божьему управлению, и уж тем более не может нанести ущерб Божьим планам. Их слова и поступки крайне отвратительны, а также жалки, и просто не заслуживают упоминания. Ничто из того, что делают те, кто не находится в потоке Святого Духа, не имеет ничего общего с новой работой Святого Духа. Из-за этого, что бы они ни делали, они не имеют дисциплины — и тем более просвещения — от Святого Духа. Ибо все они — люди, не имеющие любви к истине, и которыми возгнушался Святой Дух. Их называют злодеями, потому что они делают все, что им заблагорассудится, действуя по своей плоти и размахивая при этом знаменем Бога, и потому что они намеренно враждебны к Богу и действуют наперекор Ему, когда Он совершает Свою работу. Неспособность человека сотрудничать с Богом — это проявление высшей степени непокорности само по себе, поэтому разве те, кто намеренно бежит от Бога, не получат справедливого возмездия? При упоминании о злодеяниях этих людей некоторые горят желанием наслать на них проклятия, но Бог игнорирует их. Людям кажется, будто их действия затрагивают Божье имя, но в действительности для Бога они не имеют никакого отношения к Его имени или к свидетельству о Нем. Что бы ни делали эти люди, это не имеет никакого отношения к Богу: это не имеет отношения ни к Его имени, ни к Его текущей работе. Эти люди унижают сами себя и воплощают собой сатану; они — те, кто копит злые дела ко дню гнева. На сегодняшний день, независимо от их действий, при условии, что они не мешают Божьему управлению и не имеют ничего общего с новой Божьей работой, такие люди не подлежат соответствующему возмездию, но потому что день гнева грядет еще не наступил. Существует много такого, с чем, по мнению людей, Богу уже пора было разобраться, и они надеются, что эти нечестивцы получат возмездие как можно раньше. Но поскольку работа Божьего управления еще не завершена, и день гнева еще не настал, нечестивые продолжают вершить свои неправедные дела. Некоторые говорят, что религиозные люди живут вне присутствия или работы Святого Духа, и что они навлекают позор на Божье имя; так почему же Бог не уничтожит их, вместо того чтобы терпеть их разнузданное поведение? Эти люди, которые являют собой сатану и выражают плоть, — невежественные, низкие люди; они абсурдны. Они не увидят пришествия Божьего гнева, пока не поймут, как Бог совершает Свою работу среди людей, а как только они будут полностью завоеваны, все эти нечестивцы получат свое возмездие, и ни один из них не избежит дня гнева. Теперь еще не наступило время наказания человека, сейчас время для работы завоевания, разве что появятся те, кто препятствует работе Божьего управления, в таком случае они понесут наказание на основании тяжести своих действий. Во время Божьего управления человечеством все находящиеся в потоке Святого Духа имеют связь с Богом. Те, к кому Святой Дух питает отвращение и кого отвергает, живут под влиянием сатаны, и воплощаемое ими в жизнь не имеет никакого отношения к Богу. Только те, кто принимает новую работу Бога и сотрудничает с Богом, имеют отношение к Богу, ибо Божья работа нацелена только на принимающих ее, а не на всех подряд вне зависимости от того, принимают они ее или нет. Божья работа всегда имеет объект, и это не какая-нибудь прихоть. Связанные с сатаной недостойны нести свидетельство о Боге, не говоря уже о сотрудничестве с Богом.

Каждый этап работы Святого Духа одновременно требует и свидетельства человека. Каждый этап работы — это битва между Богом и сатаной, где объектом битвы является сатана, а совершенствуется через эту работу человек. Принесет Божья работа плоды или нет, зависит от того, каково свидетельство человека о Боге. Это свидетельство является единственным Божьим требованием к тем, кто следует за Ним; это свидетельство, принесенное перед сатаной, а также доказательство результатов Его работы. Все Божье управление делится на три этапа, и на каждом этапе к человеку предъявляются соответствующие требования. Более того, в процессе смены и прогресса веков Божьи требования ко всему человечеству возрастают. Так, шаг за шагом, эта работа Божьего управления достигает своей кульминации, и человек воочию видит факт «явления Слова во плоти», и таким образом требования к человеку становятся еще более высокими, как и требование свидетельства, которое человек должен нести. Чем больше человек способен истинно сотрудничать с Богом, тем больше Бог может обрести славу. Сотрудничество человека с Богом — это свидетельство, которое он должен нести, а это свидетельство и есть практика человека. Таким образом, будет ли Божья работа иметь должный результат или нет, и будет ли свидетельство истинным или нет, неразрывно связано с сотрудничеством и свидетельством человека. Когда работа закончится, другими словами, когда все Божье управление подойдет к своему завершению, от человека потребуется нести более высокое свидетельство, а когда Божья работа подойдет к концу, практика и вхождение человека достигнет своего зенита. В прошлом от человека требовалось соблюдение закона и заповедей, требовалось быть терпеливым и смиренным. Сегодня от человека требуется покорность всем Божьим обустройствам и высшая степень любви к Богу, в конечном итоге, от него требуется продолжать любить Бога даже посреди скорбей. Эти три этапа представляют собой требования Бога к человеку, выдвигаемые шаг за шагом в процессе Его управления. Каждый этап Божьей работы глубже предыдущего, и на каждом этапе требования к человеку выше, чем на предыдущем. Таким образом, все Божье управление постепенно обретает форму. Это определенно связано с тем, что требования к человеку тем выше, чем больше характер человека приближается к заданным Богом стандарта, и только в этом случае все человечество постепенно выходит из-под влияния сатаны вплоть до того момента, когда по полному завершении Божьей работы все человечество будет спасено от влияния сатаны. Когда наступит это время, Божья работа подойдет к концу, и уже не будет сотрудничества человека с Богом ради изменений в характере человека. Все человечество будет жить во свете Божьем, и с того самого момента уже не будет непокорности и противостояния Богу. Бог также не будет предъявлять никаких требований к человеку, и между Богом и человеком будет более гармоничное сотрудничество — сосуществование Бога и человека, жизнь, которая наступит после полного завершения управления Бога и после полного спасения Богом человека из цепких лап сатаны. Те, кто не может идти по следам Бога, неспособны обрести такую жизнь. Они погрузятся во тьму, где будут стенать и скрежетать зубами; это люди, которые верят в Бога, но не следуют за Ним, те, кто верит в Бога, но не покоряется всей Его работе. Так как человек верит в Бога, он должен неотступно идти по каждому из Его следов; он должен «следовать за Агнцем, куда бы Тот ни пошел». Только те, кто поступает так, — это те, кто поистине ищет истинный путь, те, кто познает работу Святого Духа. Те, кто упрямо цепляется за слова и доктрины, — это те, кто был отсеян работой Святого Духа. В каждый период времени Бог начинает новую работу, и в каждом периоде будет новое начало среди людей. Если человек придерживается только таких истин, как «Иегова есть Бог» и «Иисус есть Христос», — а это истины, каждая из которых имеет применение только в одном периоде, — то человек никогда не поспеет за работой Святого Духа и окажется навсегда неспособным обрести работу Святого Духа. Как бы ни работал Бог, если человек следует за Ним без малейшего сомнения и следует неотступно, то как же человек может быть отсеян Святым Духом? Что бы ни делал Бог, пока человек уверен в том, что это работа Святого Духа, пока он сотрудничает с работой Святого Духа без каких-либо опасений и старается соответствовать требованиям Бога, то как можно его наказывать? Божья работа никогда не прекращалась, Его шаги никогда не останавливались, и пока Его работа управления не закончена, Он всегда занят и никогда не останавливается. Но другое дело человек: получив лишь малую толику работы Святого Духа, он относится к ней как к чему-то, что никогда не изменится; приобретя немного знания, он не стремится идти вперед, чтобы «отслеживать» более новую Божью работу; увидев лишь крошечную часть Божьей работы, он тут же ограничивает Бога определенной деревянной фигуркой и верит, что Бог сохранит тот образ, который он видит, что так было в прошлом, и так будет всегда в будущем; получив лишь крупицу поверхностного знания, человек испытывает такую гордость, что забывается и начинает безудержно вещать о характере и сути Бога, которых просто не существует; и, утвердившись в одном этапе работы Святого Духа, он никогда не примет новую работу Бога, какой бы человек о ней ни возвещал. Такие люди не могут принять новую работу Святого Духа; они слишком консервативны и неспособны воспринимать нечто новое. Таковы те, кто верит в Бога и одновременно отвергает Его. Человек верит в то, что израильтяне поступали неправильно, когда «верили только в Иегову и не верили в Иисуса», и в то же время большинство людей играет роль, согласно которой они «верят только в Иегову и отвергают Иисуса» и «жаждут возвращения Мессии, но противостоят Мессии, Которого зовут Иисус». Не удивительно, что люди по-прежнему находятся во власти сатаны даже после того, как восприняли один из этапов работы Святого Духа. И они по-прежнему не получают благословений от Бога. Разве это не результат человеческого бунтарства? Все люди в христианстве по всему миру, не поспевающие за новой работой сегодняшнего дня, цепляются за надежду, что им повезет, полагая, что Бог исполнит их соответствующие желания. Однако они не могут с абсолютной уверенностью сказать, почему Бог заберет их на третье небо, или как Иисус придет на белом облаке, чтобы принять их, и тем более они не обладают абсолютной уверенностью в том, действительно ли Иисус прибудет на белом облаке в тот день, который они себе фантазируют. Они пребывают в тревоге и растерянности; они сами не знают, действительно ли Бог заберет их всех — маленькие неоднородные горстки людей из каждой деноминации. У них нет ни малейшего представления ни о работе, которую Бог выполняет сейчас, ни о нынешнем периоде, ни о Божьих намерениях — они только и делают, что пересчитывают дни на пальцах. Только следующие по следам Агнца до самого конца могут обрести конечное благословение, в то время как неспособные следовать до самого конца «умники» все же верят, что они все обрели, — они не способны узреть явление Бога. Все они мнят себя умнейшими людьми на земле, и обрубают дальнейшее развитие Божьей работы безо всякой на то причины, и, похоже, с полной убежденностью верят, что Бог возьмет их на небеса, — их, кто «безраздельно верен Богу, следует за Богом и соблюдает слова Божьи». И пусть даже они «безраздельно верны» сказанным Богом словам, их собственные слова и дела по-прежнему весьма отвратительны, поскольку они противостоят работе Святого Духа и творят ложь и зло. Те, кто не способен следовать до самого конца, кто не успевает за работой Святого Духа и лишь цепляется за старую работу, не только не сохранили верность Богу, но даже, напротив, стали теми, кто противостоит Богу, кто отвержен в новом периоде и понесет наказание. Есть ли кто более жалкий, нежели такие люди? Многие даже верят, будто все отвергающие ветхий закон и приемлющие новую работу — бессовестные люди. Эти люди, которые сосредоточены только на «совести», но не знают о работе Святого Духа, в итоге из-за своей совести лишатся каких-либо перспектив. Даже Бог в Своей работе не придерживается предписаний; и пусть это даже Его собственная работа, Он все равно за нее не держится. То, что должно быть отвергнуто, отвергается; то, что должно отсеяться, отсеивается. И все же человек цепляется лишь за малую часть работы Божьего управления, чтобы противостоять Ему. Разве не проявляется в этом абсурдность человека? Разве это не невежество? Чем более боязливыми и чрезмерно осторожными становятся люди из-за боязни не обрести благословения, тем менее они способны обретать новые благословения и получить финальное благословение. Все те люди, упрямо следующие закону, демонстрируют безраздельную верность ему, и чем больше они демонстрируют такую верность закону, тем большими мятежниками, противостоящими Богу, они являются. Ибо теперь идет Период Царства, а не Период Закона, и сегодняшнюю работу нельзя упоминать в одном ряду с работой прошлого, а работу прошлого нельзя сравнивать с работой настоящего. Божья работа изменилась, и практика человека также изменилась; она заключается не в том, чтобы держаться за закон или нести крест. Поэтому человеческая верность закону и кресту не обретет Божьего одобрения.

В Период Царства человек будет сделан целостным во всей полноте. После работы завоевания человеку предстоит пройти через переплавку и скорбь. Именно способные все преодолеть и оставаться твердыми в своем свидетельстве во время этой скорби окончательно станут целостными — они победители. Во время этой скорби от человека требуется принять переплавку, и эта переплавка есть последний этап Божьей работы. Это будет последняя переплавка человека перед тем, как вся работа Божьего управления будет завершена, и все следующие за Богом должны принять это последнее испытание, должны принять эту последнюю переплавку. Те, кто находится посреди скорбей, лишены работы Святого Духа и Божьего наставления. Те же, кто был действительно покорён и истинно стремится к Богу, в конечном итоге устоят; это обладающие человечностью и искренне любящие Бога. Что бы ни делал Бог, эти победители не останутся без видений и будут по-прежнему претворять истину в жизнь, не утрачивая своего свидетельства. Это люди, которые в конце концов выйдут из великой скорби. Даже если те, кто делает все кое-как, могут сегодня по-прежнему жить за чужой счет ради выгоды, никто не избежит этой конечной скорби, и никто не может избежать финальной проверки. Для тех, кто их преодолеет, эти скорби являются огромной переплавкой; для тех же, кто все делает кое-как ради выгоды, это будет работой по полному отсеиванию. Как бы их ни испытывали, верность тех, в сердце которых есть Бог, остается неизменной; те же, у кого нет Бога в сердце, изменят свои представления о Нем и даже отойдут от Него, как только Божья работа перестанет приносить выгоду их плоти. Таковы те, кто не устоит в конце, кто только ищет Божьих благословений и не имеет никакого желания посвятить себя Богу и отдать себя Ему. Такие низкие люди будут «выгнаны», когда Божья работа подойдет к концу, и им не будет оказано совершенно никакой милости. Те, у кого нет человечности, абсолютно не обладают истинной любовью к Богу. Когда обстановка комфортна или им есть что получить, они полностью послушны Богу, но как только их желания оказываются под угрозой или в итоге рушатся, они немедленно восстают. Даже за одну ночь они превращаются из улыбающегося, «добросердечного» человека в свирепого палача, неожиданно и ни с того ни с сего начиная относиться к своему вчерашнему благодетелю как к смертельному врагу. Если эти злые демоны, убивающие не моргнув глазом, не будут изгнаны, разве они не станут серьезной скрытой угрозой? Дело не в том, что как только работа завоевания завершается, работа спасения человека приходит к своему полному завершению. Хотя работа завоевания подошла к концу, работа по очищению человека — нет; только когда человек будет полностью очищен, когда те, кто искренне покоряется Богу, сделаются целостными, и когда те притворщики, в чьих сердцах нет Бога, будут вычищены, работа будет закончена. Те, кто неспособен угодить Богу на последнем этапе Его работы, будут полностью отсеяны, а те, кто отсеян, принадлежат к роду дьяволов. Те, кто неспособен угодить Богу, мятежны по отношению к Богу. Даже несмотря на то, что эти люди следуют сегодня за Богом, это вовсе не значит, что они среди тех, кто останется в конце. В словах «те, кто последуют за Богом до конца, получат спасение» «следовать» значит держаться твердо во время страданий. Сегодня многие убеждены, что следовать за Богом довольно легко, но когда Божья работа приблизится к концу, ты узнаешь истинное значение слова «следовать». Один тот факт, что ты все еще способен сегодня, после того как был завоеван, следовать за Богом, не значит, что ты — один из тех, кто будет сделан совершенным. Те, кто не способен перенести испытания, кто не способен одержать победу среди невзгод, в конечном счете будут неспособны устоять, и они окажутся неспособными следовать за Богом до самого конца. Те, кто искренне следует за Богом, способны выдержать проверку своей работы, в то время как те, кто не следует за Богом искренне, не способны выдержать ни одно из Божьих испытаний. Рано или поздно их выгонят, а победители останутся в Царстве. Искренне ли человек ищет Бога, можно определить только с помощью проверки его работы, то есть с помощью Божьих испытаний, и это не имеет никакого отношения к тому, что определяет сам человек. Бог никого не отвергает с легкостью; все, что Он делает, может полностью убедить человека. Он не делает ничего такого, что было бы невидимо для человека, и никакой работы, которая была бы неубедительна для человека. Истинна вера человека или нет, доказывается фактами и не может определяться человеком. То, что «пшеница не может стать плевелами, а плевелы — пшеницей», не вызывает сомнений. Все те, кто искренне любит Бога, в итоге останутся в Царстве, и Бог не будет плохо относиться к тем, кто искренне любит Его. Основываясь на разных функциях и свидетельствах, победители будут служить в Царстве как священники или последователи, и все те, кто одержал победу в годину скорбей, станут священством в царстве. Священство будет сформировано тогда, когда евангельская работа внутри вселенной завершится. Когда наступит время, то, что должно быть сделано человеком, станет исполнением его долга в Царстве Бога и жизнью вместе с Богом в Царстве. В священстве будут первосвященники и священники, а остальные будут сыновьями и людьми Божьими. Они будут разделены на основании их свидетельств о Боге во время невзгод; это не титулы, даваемые по прихоти. Как только статус человека будет установлен, Божья работа прекратится, ибо каждый человек будет распределен по роду его и возвращен к своему изначальному положению, и это является знаком свершения великой Божьей работы, это окончательный итог Божьей работы и практики человека, и это кристаллизация видений Божьей работы и сотрудничества человека. В конце концов человек войдет в Царство Божье и обретет там покой, и Бог также вернется в Свое место обитания на покой. Это будет окончательным итогом 6000 лет сотрудничества между Богом и человеком.