Порочное человечество больше нуждается в спасении воплощенного Бога

Бог стал плотью, потому что объект Его работы — не дух сатаны или что-то бестелесное, но человек, который состоит из плоти, и который был развращен сатаной. Именно из-за того, что плоть человека была развращена, Бог выбрал его объектом Своей работы; более того, поскольку человек является объектом развращения, Бог сделал людей единственной целью на всех этапах Своего труда по спасению. Человек — смертное существо, состоящее из плоти и крови, и Бог — единственный, способный его спасти. Таким образом, чтобы совершить Свою работу и достичь лучших результатов, Бог должен был стать плотью, обладающей теми же качествами, что и человек. Бог должен стать плотью, чтобы исполнить Свою работу, именно потому, что человек состоит из плоти, и он не способен победить грех и избавиться от плоти. Хотя сущность и личность воплощенного Бога существенно отличается от сущности и личности человека, все же Он выглядит, как простой человек; Он обладает внешностью обыкновенного человека и ведет жизнь обычного человека, и видящие Его не могут увидеть отличий. Эта обычная внешность и нормальная человечность достаточны для совершения Его Божественной работы в нормальной человеческой природе. Его плоть позволяет Ему совершить Свою работу в нормальной человеческой природе и помогает Ему совершать Свою работу среди людей, и, более того, Его нормальная человеческая природа помогает Ему произвести труд спасения среди людей. Хотя именно она стала причиной смуты среди людей, это не повлияло на результат Его труда. Короче говоря, та работа, которую Он совершил, в обычной плоти, принесла величайшую пользу людям. Хотя большинство людей не принимают Его нормальную человеческую природу, все же Его труд может достигать результатов, и результаты эти достигаются благодаря Его нормальной человеческой природе. В этом нет никаких сомнений. Его работа во плоти приносит человеку в десять раз или во много раз больше пользы, чем представления, существующие среди людей, относительно Его нормальной человечности, и такие представления в конечном счете будут полностью поглощены Его работой. Тот результат, к которому привела Его работа, то есть знание человека о Нем, значительно перевешивает все человеческие представления о Нем. Невозможно представить или измерить работу, которую Он совершает во плоти, потому что Его плоть не похожа ни на одного из плотских человеческих существ; хотя внешняя оболочка идентична, их сущность различна. Его плоть порождает среди людей много представлений о Боге, но Его плоть также может позволить человеку обрести много знаний, и даже может завоевать любого, обладающего похожим внешним видом. Потому что Он — не просто человек, но Бог с внешним видом человека, никто не может полностью постигнуть или понять Его. Невидимый и неосязаемый Бог любим и принимаем всеми. Если Бог является только Духом, невидимым для человека, то человеку легко верить в Бога. Люди могут дать волю своему воображению, понравившееся им изображение в качестве образа Бога, чтобы порадовать себя и почувствовать себя счастливыми. Таким образом люди, не заботясь, могут делать то, что их собственный Бог больше всего любит и хочет, чтобы они делали. Более того, люди верят, что нет никого более верного Богу и благочестивого, чем они сами — это языческие псы, неверные Господу. Можно сказать, что именно этого ищут те, чья вера в Бога неясна и основана на доктринах; они все, с небольшой разницей, ищут одного и того же. Их сущность в основном одинакова, просто образы Бога отличаются в их воображении.

Человека не тревожит его беззаботная вера в Бога, он верит в Него так, как ему угодно. Это одна из «прав и свобод человека», в которые никому не дозволено вмешиваться, потому что люди верят в своего собственного, а не в чужого Бога; это их личная собственность, и почти у каждого есть такая же. Люди относятся к этой собственности как к ценному богатству, но для Бога нет ничего более низкого или ничего не стоящего, ибо нет более ясного свидетельства противления Богу, чем эта личная собственность человека. Именно ради совершения труда воплощенного Бога Он стал плотью, имеющей материальную форму, и люди могут видеть и осязать Его. Он не бестелесный Дух, но плоть, которую человек может увидеть и с которой может вступить в контакт. Однако большинство богов, в которых верят люди, — божества без плоти, бесформенные или свободной формы. Таким образом, воплощенный Бог стал врагом большинства верящих в Бога людей и те, которые не могут принять факт воплощения Бога, стали Его противниками. Человек имеет представления не из-за его мышления или мятежности, но из-за наличия этой личной собственности. Причина смерти большинства людей кроется в этом, и именно неопределенный Бог, к Которому нельзя прикоснуться, Которого нельзя увидеть, и Который не существует в реальности, по сути, разрушает человеческую жизнь. Не воплощенный Бог лишает человека жизни, и не Небесный Бог, но Бог, который существует в собственном воображении человека. Единственной причиной, по которой воплощенный Бог пришел во плоти, являются нужды развращенного человека. Причина — в нуждах человека, а не Бога; все Его жертвы и страдания совершаются ради человечества, а не ради Его собственной выгоды. Для Бога нет никаких наград, никаких плюсов и минусов; Он не пожнет никакого урожая в будущем, но обретет то, что изначально причиталось Ему. Все, что Он делает и чем жертвует для человечества — не ради получения великой награды, а только ради блага людей. Хотя работа Бога во плоти включает в себя много невообразимых трудностей, те результаты, которых она в итоге достигает, превосходят работу, которая была совершена непосредственно Духом. Работа плоти влечет за собой много трудностей, и плоть не может обладать такой же великой личностью, как Дух, плоть не может совершать такие же сверхъестественные дела, как Дух, и конечно, не может иметь такую же власть. Но сущность работы, совершаемой неприметной плотью, превосходит работу, совершаемую напрямую Духом, Сама плоть является ответом на нужды всего человечества. Для тех, которые будут спасены, полезность Духа намного уступает полезности плоти: работа Духа способна простираться на всю вселенную, все горы, реки, озера, океаны, в то время как работа плоти более эффективно затрагивает каждого человека, с которым Он вступает в общение. Более того, Божья плоть, имеющая осязаемую форму, может быть лучше понята человеком и вызывает у него больше доверия; она может углубить познание Бога человеком, может произвести на человека более сильное впечатление относительно практических деяний Бога. Работа Духа окутана тайной, смертным тяжело предсказать ее, им еще сложнее увидеть ее, поэтому они могут полагаться лишь на беспочвенные фантазии. Работа плоти, однако, нормальна и практична, богата мудростью, и является фактом, который смертный может увидеть своими глазами; человек лично может постичь мудрость работы Бога, у него нет нужды пускать в ход свое богатое воображение. В этом точность и практическая ценность работы Бога во плоти. Дух может совершать лишь то, что невидимо для человека, то, что ему тяжело представить, например, просвещение Духа, движение Духа, наставление Духа. Но для человека, способного мыслить, все это не может иметь четкого значения. Такие вещи могут только задать движение или передать приблизительный смысл, но словесно не могут предоставить никаких указаний. Тем не менее, работа Бога во плоти совершенно другая: она содержит точные наставления, выраженные словами, в ней есть четкие намерения, понятные требуемые цели. Таким образом, человеку больше не надо нащупывать или пускать в ход воображение, и уж тем более строить догадки. В этом ясность работы во плоти, в этом ее существенное отличие от работы Духа. Работа Духа годится для ограниченного поля действия и не может заменить работу плоти. Точные цели, требуемые от человека через работу плоти, и практическая ценность знания, которое человек получает благодаря этой работе, далеко превосходят точность и практическую ценность работы Духа. Для развращенных людей только та работа, которая предоставляет точные слова и четкие цели для стремления, которая видима и осязаема, является наиболее ценной. Человеческим вкусам соответствуют только реалистичная работа и своевременное наставление, и только практическая работа может спасти человека от его развращенного и испорченного характера. Этого может достичь только воплощенный Бог; только воплощенный Бог может спасти человека от его старого развращенного и испорченного характера. Хотя Дух является неотъемлемой сущностью Бога, такую работу может совершить только плоть Бога. Если бы Дух работал в одиночку, то Его работа не могла бы быть эффективной — это чистая правда. Хотя большинство людей стали врагами Бога из-за этой плоти, когда Он завершит всю Свою работу, те, которые против Него, не только перестанут быть Его врагами, но, напротив, станут Его свидетелями. Они станут свидетелями, которых Он завоевал, свидетелями, которые совместимы с Ним и неотделимы от Него. Он побудит человека познать важность Его работы во плоти, и человек узнает важность этой плоти для смысла своего существования, узнает ее практическую ценность для развития человеческой жизни, и, более того, человек узнает, что эта плоть станет живым ключом жизни, с которым он не сможет расстаться. Хотя плоть Бога во многом не соответствует Божьей личности и положению, и кажется человеку несовместимой с Его реальным статусом, эта плоть, которая не обладает реальным образом Бога или истинной личностью Бога, способна делать ту работу, которую Дух Святой не может делать напрямую. В этом истинный смысл и ценность Божьего воплощения, и именно это — смысл и ценность, которые человек не способен оценить и признать. Хотя все человечество уважает Дух Божий и презирает плоть Бога, независимо от того, что видит или о чем думает, практическая значимость и ценность плоти во многом превосходят значимость и ценность Духа. Конечно, это только по отношению к развращенному человечеству. Каждому, кто ищет истину и желает Божьего явления, работа Духа может лишь даровать движение или вдохновение, ощущение чуда от того, что эта работа необъяснима и невообразима, и это чувство великого, возвышенного, удивительного, и в то же время — непостижимого и недоступного для всех. Человек и Дух Божий могут смотреть друг на друга только издалека, как будто между ними существует огромное расстояние, и они никогда не смогут быть похожими, будто человек и Бог разделены чем-то невидимым. Фактически, это иллюзия, данная человеку Духом, потому что Дух и человек различны по природе и никогда не будут сосуществовать в одном мире, потому, что у Духа нет ничего из присущего человеку. Итак, человек не нуждается в Духе, потому, что Дух не может напрямую совершать работу, необходимую человеку. Работа, совершаемая плотью, ставит перед человеком практические цели, предлагает четкие слова и понимание, что Он является практическим и естественным, кротким и заурядным. Хотя человек может страшиться Его, большинству людей весьма просто иметь отношения с Ним: человек может созерцать Его лицо, слышать Его голос, ему не нужно смотреть на Него издалека. Эта плоть кажется человеку достижимой, а не далекой или непонятной. Она видимая и осязаемая, поскольку эта плоть находится в том же самом мире, что и человек.

Для всех тех, кто живет во плоти, изменение характера требует достижения целей, а для познания Бога необходимо видеть практические деяния и настоящее лицо Бога. И то, и другое может быть достигнуто лишь плотью воплощенного Бога. И то, и другое может быть совершено обычной и осязаемой плотью. Вот почему необходимо воплощение, и почему оно нужно всему развращенному человечеству. Поскольку от людей требуется познать Бога, образы абстрактных и сверхъестественных богов должны быть изгнаны из их сердец, и поскольку им требуется избавиться от своего развращенного характера, сначала они должны узнать этот характер. Если человек самостоятельно выполняет работу, направленную на то, чтобы изгнать образы неопределенных богов из своего сердца, у него не получится достигнуть намеченного результата. Образы неопределенных богов в сердцах людей не могут быть раскрыты, отвергнуты и полностью изгнаны одними лишь словами. В конце концов, было бы невозможно избавиться от того, что настолько укоренилось в людях. Только замещая эти неопределенные и сверхъестественные вещи практическим Богом и истинным образом Бога чтобы позволить людям постепенно познать их, можно достигнуть необходимого результата. Человек признает, что Тот Бог, Которого он искал в прошлом, является абстрактным и сверхъестественным. Такого эффекта нельзя достичь посредством прямого водительства Духа, и тем более, благодаря учению определенного человека, но лишь воплощением Бога. Представления человека обнажаются, когда воплощенный Бог официально совершает Свою работу, потому что естественность и практичность воплощенного Бога является полной противоположностью абстрактному и сверхъестественному богу, живущему в воображении человека. Первоначальные представления человека могут открываться только тогда, когда они сопоставлены с воплощенным Богом. Без сравнения с воплощенным Богом представления человека открыться не могут; другими словами, не используя практичность в качестве контраста, нельзя выявить неопределенное. Никто не способен использовать слова, чтобы совершить данную работу, и никто не способен сформулировать эту работу, используя слова. Бог Сам может совершить Свою собственную работу, никто другой не может совершить ее вместо Него. Неважно, насколько богат словарный запас человека, он не способен ясно выразить, в чем заключается практичность и нормальность Бога. Человек может познать Бога более практично, может увидеть Его более ясно, если Бог лично работает среди людей и полностью проявляет Свой образ и Свое естество. Ни одно человеческое существо из плоти не может добиться данного результата. И, конечно, Дух Божий тоже не способен достичь такого результата. Бог может спасти развращенного человека от влияния сатаны, но эта работа не может быть совершена непосредственно Духом Божьим; скорее, она может быть совершена только плотью, в которую облечен Дух Божий, воплощенной плотью Бога. Эта плоть является и человеком, и Богом. Человеком с обычной человечностью и Богом с полной божественностью. И поэтому, хотя эта плоть не является Духом Божьим и весьма отличается от Духа, это все еще Сам воплощенный Бог, спасающий человека. Он есть Дух, но также и плоть. Независимо от того, как Его называют, в конечном счете, это по-прежнему Сам Бог, Который спасает человечество. Поскольку Дух Божий неотделим от плоти, то работа плоти также является работой Духа Божьего; просто эта работа совершается не через личность Духа, но через личность плоти. Для работы, которая должна совершаться напрямую через Дух, не нужно воплощение, и Дух напрямую не может выполнить ту работу, которая должна совершиться плотью. Ее может выполнить лишь воплощенный Бог. Это то, что требуется для данной работы, и это то, что необходимо развращенному человечеству. Из трех этапов Божьей работы только один был осуществлен непосредственно Духом, а остальные два этапа осуществляются воплощенным Богом, а не непосредственно Духом. Труд Периода Закона, совершаемый Духом, не включал в себя изменения развращенного характера человека и не имел никакого отношения к познанию Бога человеком. Работа Бога во плоти в Период Благодати и Период Царства, однако, включает в себя работу над развращенным характером человека и его познанием Бога и является важной и ключевой частью труда спасения. Поэтому развращенное человечество еще более нуждается в спасении воплощенным Богом, и ему еще больше необходима непосредственная работа воплощенного Бога. Человечеству нужно, чтобы воплощенный Бог пас его, поддерживал, поливал, насыщал, судил и обличал, и ему нужно больше благодати и большего искупления от воплощенного Бога. Только Бог во плоти может быть наперсником человека, его пастырем, скорым помощником, и все это является необходимостью воплощения как сегодня, так и в прошлые времена.

Человек был развращен сатаной и является венцом всего Божьего творения, потому человек нуждается в Божьем спасении. Целью Божьего спасения является человек, а не сатана. Спасены будут тело и душа человека, а не дьяволы. Сатана — объект полного уничтожения Богом, человек — объект Божьего спасения. Плоть человека была развращена сатаной, поэтому первое, что должно быть спасено — это плоть человека. Плоть человека была в крайней степени развращена, она превратилась в то, что противостоит Богу до такой степени, что даже откровенно отрицает и отвергает Его существование. Эта развращенная плоть слишком неподатлива, и нет ничего более сложного, чем подрезать или пытаться изменить развращенный характер плоти. Сатана входит в плоть человека, чтобы посеять смуту, он использует ее, чтобы помешать работе Бога, чтобы испортить Его план, и таким образом человек становится сатаной и врагом Бога. Чтобы спасти человека, сначала необходимо его завоевать. Поэтому Бог принимает вызов и приходит во плоти, чтобы совершить задуманное и сразиться с сатаной. Его цель — спасение ставшего развращенным человека, а также поражение и полное уничтожение сатаны, восстающего против Него. Посредством своей работы по завоеванию человека Бог поражает сатану и одновременно спасает развращенное человечество. Таким образом, эта работа достигает двух целей сразу. Он действует во плоти, говорит во плоти и берет на Себя всю работу во плоти, чтобы лучше взаимодействовать с человеком и лучше завоевать человека. В последний раз, когда Бог становится плотью, Его работа Последних дней будет совершена во плоти. Он будет классифицировать всех людей, завершать Свое управление, а также работу во плоти. После того, как Его работа на земле подойдет к концу, Он одержит полную победу. Работая во плоти, Бог полностью покорит человечество и в полной мере обретет человечество. Означает ли это, что все Его управление подойдет к концу? Когда Бог завершает Свою работу во плоти, полностью победив сатану и одержав победу, у сатаны больше не будет возможности развращать человека. Работа первого воплощения Бога заключалась в искуплении и прощении грехов человека. Теперь работа заключается в завоевании и полном обретении человечества, чтобы сатана больше не смог продолжать свою работу и был навеки повержен, а Бог одержал в этом сражении полную победу. Это работа во плоти, ее совершает Сам Бог. Первый из трех этапов работы был совершен непосредственно Духом, а не плотью. Однако заключительный этап Божьего труда совершается воплощенным Богом, а не Духом напрямую. Труд искупления на промежуточном этапе также был совершен воплощенным Богом. Во всем труде управления самой важной является работа по спасению человека от влияния сатаны. Ключевая работа заключается в полном завоевании развращенных людей, чтобы первоначальное богобоязненное сердце тех, кто был завоеван, могло быть восстановлено, и они смогли достичь нормальной человеческой жизни, то есть, нормальной жизни сотворенного существа. Эта работа чрезвычайно важна, она является основой труда управления. В трех этапах работы спасения первый этап работы Периода Закона был далек от сути труда управления; он лишь немного напоминал труд спасения и даже не являлся началом Божьей работы по спасению человека из-под власти сатаны. Первый этап работы был напрямую совершен Духом, потому что, будучи под Законом, человек лишь знал, как придерживаться Закона, и не обладал никакой больше истиной, а также потому, что работа в Период Закона почти не включала в себя перемены в характере человека, тем более, не была нацелена на спасение человека из-под власти сатаны. Таким образом, Дух Божий совершил этот самый простой этап работы, не затрагивавший развращенный характер человека. У этого этапа почти не было связи с сущностью управления, не имел он и отношения к официальной работе по спасению человека, поэтому и не требовалось, чтобы Бог стал плотью и лично совершал Свою работу. Работа, совершенная Духом, неявная и непостижимая, очень пугающа и недоступна для человека; Дух не подходит для того, чтобы напрямую совершать труд спасения, и не подходит для того, чтобы напрямую дать человеку жизнь. Самое подходящее для человека — это превратить работу Духа в подход, близкий человеку. Другими словами, человеку больше подходит, чтобы Бог совершил Свою работу, став обычным, нормальным человеком. Чтобы занять в Своей работе место Духа, Богу потребовалось стать плотью, и для человека не было более подходящего варианта, чем осуществление Богом работы именно таким образом. Из трех этапов два были совершены плотью, и они являются ключевыми фазами труда управления. Два воплощения дополняют друг друга и идеально друг к другу подходят. Первый этап воплощения Бога является основанием для второго этапа, можно сказать, что два воплощения образуют одно и совместимы друг с другом. Поскольку эти два этапа так важны для всего труда управления, их совершил Сам Бог в Своей воплощенной личности. Можно было бы сказать, что без этих двух воплощений Бога труд управления прекратился бы, а труд спасения человечества был бы пустой болтовней. Является ли эта работа важной или нет, зависит от нужд человечества, от реальности его греховности и от степени мятежности сатаны и его препятствования совершаемой работе. Кто подходит для работы, определяется сутью работы, производимой делателем, и ее важностью. Что касается важности данной работы в вопросах методов, которые следует использовать для ее совершения (работа, совершаемая напрямую Божьим Духом, работа, совершаемая воплощенным Богом или работа, совершаемая через человека), первое, что было исключено — работа, совершаемая через человека, и, основываясь на природе работы и сравнении природы работы Духа и работы плоти, было постановлено, что работа, совершаемая плотью, более полезна для человека, чем работа, совершаемая напрямую Духом, и что она предлагает больше преимуществ. Такова мысль Бога, когда Он решал, нужно ли, чтобы работу совершил Дух или плоть. Это значение и основание каждого этапа работы. В ней нет безосновательных фантазий, она не выполняется произвольно, но содержит в себе определенную мудрость. Такая истина стоит за работой Бога. В частности, эта великая работа (когда воплощенный Бог лично трудится среди людей) в значительной мере спланирована Богом. Следовательно, в каждом действии, мысли, идее Божьей работы отражается мудрость Бога и цельность Его естества; такова самое конкретное и систематичное естество Бога. Человеку трудно представить такие изощренные мысли и идеи, человеку трудно в них поверить и, более всего, трудно их познать. Работа, совершаемая человеком, согласовывается с общим принципом, и человек весьма доволен этим. Но, по сравнению с работой Бога несоразмерность между ними слишком велика; хотя деяния Бога велики, и работа Бога охватывает огромные масштабы, за ними стоят подробные и точные планы, а также обустройство, которое человеку тяжело представить. Каждый этап работы Бога не только совершается согласно принципу, но и содержит много такого, что человек не может выразить словами, есть многое, что является невидимым для человека. Независимо от того, является ли это работой Духа или работой воплощенного Бога, каждая из них содержит в себе Божьи планы. Он не действует безосновательно, Он не совершает неважной работы. Когда Дух работает напрямую, Он преследует Свои цели, и когда Он становится человеком (другими словами, когда Он изменяет Свой внешний вид), тем более, в Его работе присутствует цель. Зачем же еще Ему с готовностью менять Свою личность? Зачем же Ему с готовностью становиться ничтожным и преследуемым человеком?

Его работа во плоти имеет исключительное значение, и это говорится относительно работы, а Тот, Кто, в конечном счете, завершает работу — это воплощенный Бог, но не Дух. Кое-кто верит, что в какой-то неведомый миг Бог может прийти на землю и явиться человеку, после чего Он лично будет судить все человечество, и проверит каждого из них, не упуская ни единого человека. Думающие таким образом не знают этого этапа работы воплощения. Бог не судит людей поочередно, и Он не проверяет людей одного за другим; если поступать таким образом, это не было бы работой суда. Разве прельщенность всего человечества не одинакова? Разве не одной и той же является сущность всего человечества? Суду подвергается прельщенная сущность человечества, сущность прельщенного сатаной человека и все грехи человека. Бог не судит мелкие и незначительные проступки человека. Работа суда носит представительский характер и не совершается для какого-то определенного человека. Скорее это работа, в ходе которой осуществляется суд над группой людей для олицетворения суда над всем человечеством. Совершая лично Свою работу над группой людей, Бог во плоти использует ее для олицетворения действий над всем человечеством, и она впоследствии постепенно распространяется. И подобным же образом производится работа суда. Бог судит не определенный тип человека и не определенную группу людей, но судит неправедность всего человечества — противление человека Богу, например, или отсутствие у человека богобоязни, или то, как человек препятствует Божьей работе, и так далее. Суду подвергается человеческая сущность, которая противится Богу, и данная работа является работой завоевания последних дней. Работа и слово воплощенного Бога, свидетелем которых стал человек, являются тем судом последних дней пред великим белым престолом, который представлял себе человек в прошедшие времена. Работа, которую ныне совершает воплощенный Бог, является именно судом перед великим белым престолом. Воплощенный Бог сегодняшнего дня является тем Богом, Который судит все человечество в последние дни. Эта плоть и работа, слово и весь характер этой плоти составляют всю Его полноту. Хотя масштаб работы этой плоти ограничен и не затрагивает всю вселенную непосредственно, сущность суда — это непосредственный суд над всем человечеством, а не только ради избранных в Китае и не ради небольшой группы людей. Хотя масштаб работы, выполняемой облеченным во плоть Богом, и не распространяется на всю вселенную, она олицетворяет собой работу всей вселенной; и, по завершении работы в масштабах Своей плоти, Он незамедлительно распространит этот труд на всю вселенную, — подобно тому, как Евангелие Иисуса распространилось после Его воскресения и вознесения. Независимо от того, является ли это работой Духа или работой плоти, данный труд совершается в ограниченном масштабе, но он символизирует работу во всей вселенной. В последние дни Бог совершает Свою работу, являясь в Своей воплощенной личности, и Бог во плоти есть Тот Бог, Который судит человека перед великим белым престолом. Вне зависимости от того, Дух ли Он или плоть, Тот, Кто творит работу суда, есть Бог, Который судит человечество в последние дни. Это определено на основании Его работы, и не определяется Его внешним видом или рядом иных факторов. Хотя человек питает представления об этих словах, никто не может отрицать факта суда и завоевания всего человечества воплощенным Богом. Независимо от того, что человек думает об этом, факты, в конце концов, остаются фактами. Никто не может сказать, что «работа совершена Богом, но эта плоть не Бог». Это абсурд, ибо такую работу не может совершить никто, кроме Бога во плоти. Поскольку эта работа уже была завершена, последующий за этой работой суд Божий над человеком не повторится во второй раз; Бог в Своем вторичном воплощении уже завершил весь труд управления, и четвертого этапа Божьей работы не будет. Поскольку тот, над кем совершается суд, — это человек, человек плотский и развращенный, — и поскольку суд не производится непосредственно над духом сатаны, то, следовательно, работа суда совершается не в духовном мире, но среди людей. Нет никого более подходящего и пригодного, чем Бог во плоти для совершения работы суда над развращенностью человеческой плоти. Если бы суд совершался напрямую Духом Божьим, тогда он не был бы всеобъемлющим, и, более того, человеку было бы трудно принять это, потому что Дух не способен встретиться с человеком лицом к лицу. В свете этого факта результаты не были бы немедленными, и, более того, человек не смог бы яснее увидеть не терпящий оскорблений характер Бога. Сатане можно нанести полное поражение, только если Бог во плоти судит развращенность человечества. Бог во плоти также является человеком с нормальной человечностью, и может прямо судить неправедность человека; это признак присущей Ему святости и Его исключительности. Только Бог годится, чтобы судить человека и занимает необходимое для этого положение, ибо Он обладает истиной и праведностью, и поэтому Он способен судить человека. Те, кто не обладают истиной и праведностью, не подходят для того, чтобы судить других. Если бы данная работа совершалась Духом Божьим, тогда она не означала бы победу над сатаной. По своей сущности Дух более возвышен, нежели смертные существа, и Дух Божий по Своей сущности свят и торжествует над плотью. Если бы Дух непосредственно совершал эту работу, Он не мог бы судить всю мятежность человека, и Он не мог бы раскрыть всю неправедность человека. Поскольку работа суда совершается также через человеческие представления о Боге, а о Духе у человека никогда не было никаких представлений, то Дух неспособен лучше раскрыть неправедность человека, и тем более не способен полностью разоблачить такую неправедность. Воплощенный Бог является врагом для всех, кто не знает Его. Через суд над представлениями человека и его противодействием Богу Он разоблачает всю мятежность человечества. Результаты Его работы во плоти более очевидны, чем результаты работы Духа. И поэтому суд над всем человечеством не совершается непосредственно Духом, но является работой воплощенного Бога. Бога во плоти человек может видеть и осязать, и Бог во плоти может полностью завоевать человека. В своих отношениях с Богом во плоти человек продвигается от противодействия Ему к покорности Ему, от гонения на Него к Его принятию, от представления о Нем к Его познанию, от Его отвержения к любви к Нему — таковы результаты работы воплощенного Бога. Человек спасается только через принятие Его суда, только постепенно приходит человек к познанию Бога через слова Его уст. Человек завоевывается Богом, когда противится Ему, он получает от Него все необходимое для жизни, когда принимает Его обличение. Вся эта работа есть работа Бога во плоти, но не работа Бога в Его личности Духа. Совершенная воплощенным Богом работа — величайшая и глубочайшая работа, а самая важная часть из трех этапов Божьей работы — это два этапа труда воплощения. Огромной преградой для работы воплощенного Бога является глубокая развращенность человека. В частности, особенно трудна работа, совершаемая с людьми в последние дни. Окружение настроено враждебно, и уровень каждого типа людей весьма низок. Однако в конце работы, все равно будет достигнут желаемый результат без всяких упущений; это результат работы плоти, и этот результат более убедителен, чем труд Духа. Три этапа Божьей работы будут завершены во плоти, и они должны быть завершены воплощенным Богом. Наиболее важная и наиболее решающая работа выполняется Богом во плоти, спасение человека должно осуществлятся лично Богом во плоти. Даже если всему человечеству кажется, будто Бог во плоти не имеет никакого отношения к человеку, то в реальности эту плоть заботят судьба и существование всего человечества

Каждый этап работы Бога совершается ради всего человечества и направлен на все человечество. И хотя это Его работа во плоти, она все еще направлена на всех людей; Он является Богом всего человечества, и Он — Бог всего сотворенного и не сотворенного. Хотя Его работа во плоти осуществляется в определенном масштабе, и ее объект работы также ограничен, каждый раз, когда Он становится плотью, чтобы исполнить Свою работу, Он выбирает в высшей степени показательный объект Своей работы; Он не выбирает группу простых и неприметных людей, над которыми будет работать, наоборот, в качестве объекта Своей работы Он выбирает группу людей, способных быть представителями Его работы во плоти. Он выбирает группу людей, потому что масштаб Его работы во плоти ограничен, он подготовлен специально для Его воплощенной плоти, и выбран специально для Его работы во плоти. Бог не безосновательно выбирает объект Своей работы, но делает это согласно принципу: объект Его работы должен принести пользу работе Бога во плоти и должен быть способным олицетворять все человечество. Например, евреи были способны олицетворять все человечество в принятии личного искупления Иисуса, а китайцы способны олицетворять все человечество в принятии личного завоевания воплощенным Богом. Есть основание для представительства евреями всего человечества, и есть также основание для представительства китайским народом всего человечества в принятии личного завоевания Божьего. Ничто не открывает важности искупления больше, чем работа искупления, совершенная среди евреев, и ничто не открывает глубины и успеха работы завоевания больше, чем такая работа, совершаемая среди китайского народа. Работа и слово воплощенного Бога выглядят нацеленными лишь на маленькую группу людей, но фактически Его работа среди этой маленькой группы людей — это работа всей вселенной, и Его слово обращено ко всему человечеству. Когда Его работа во плоти подойдет к концу, те, которые следуют за Ним, начнут распространять работу, свершенную среди них. Главное преимущество Его работы во плоти в том, что Он может оставить Своим последователям точные слова и увещевания, Свои четкие намерения для человечества так, что потом Его последователи смогут точнее и практичнее передать всю Его работу во плоти и Его намерения для всего человечества тем, кто примет этот путь. Только Бог, работающий во плоти среди людей, по-настоящему делает реальностью факт Божьего пребывания и жизни вместе с человеком и исполняет желание человека созерцать лицо Бога, стать свидетелем Его работы, услышать личное слово Бога. Воплощенный Бог приводит к концу тот период, когда Иегова являлся человеку только со спины, а также Он завершает период веры человечества в неопределенного бога. В частности, работа последнего воплощенного Бога переводит все человечество в более реалистичный, более практичный и более прекрасный период. Эта работа не только завершает период закона и предписаний, но, что более важно, она раскрывает человечеству Бога практического и нормального, праведного и святого, открывающего работу плана управления и являющего таинства и место назначения человечества, сотворившего человечество и завершающего план управления, Бога, остававшегося сокрытым на протяжении тысячелетий. Эта работа полностью завершает период неясности, она приводит к концу период, в течение которого все человечество желало искать лицо Бога, но не могло; она завершает период, в котором все человечество служило сатане, и она ведет все человечество в совершенно новую эру. Все это результат работы Бога во плоти вместо Духа Божьего. Только когда Бог работает в Своей плоти, следующие за Ним люди больше не ищут и не нащупывают то, что одновременно кажется существующим и несуществующим, и перестают пытаться угадать намерения неопределенного бога. Когда Бог распространяет Свою работу во плоти, те, которые следуют за Ним, передают совершенную Им во плоти работу всем религиям и деноминациям, а они передают все Его слова всему человечеству. Все, слышимое людьми, принимающими Его Евангелие — это факты о Его работе, это то, что человек лично сам видел и слышал, и это факты, а не просто слухи. Данные факты являются свидетельством, посредством которого Он распространяет работу, а также инструментами, которые Он использует в ее распространении. Без существования этих фактов Его Евангелие не распространялось бы по всем странам и местам; без этих фактов, а лишь с человеческими фантазиями Он бы никогда не смог совершить работу покорения всей вселенной. Дух является неосязаемым для человека, Он невидим для него, и работа Духа не может оставить человеку после себя никаких дополнительных свидетельств или фактов Божьей работы. Человек никогда не увидит истинного лица Бога, он всегда будет верить в неопределенного бога, которого не существует. Человек никогда не увидит лица Бога и никогда не услышит слов, сказанных лично Богом. Все-таки все фантазии человека пусты и не могут заменить истинного лица Бога; человек не может сымитировать присущий Богу характер и работу Его Самого. Невидимого Бога на небесах и Его работу можно принести на землю, только если Бог, став плотью и придя к людям, лично совершит Свою работу. Это для Бога самый идеальный способ явиться человеку, благодаря которому человек видит Бога и познает истинное лицо Бога. Невоплощенный Бог не может этого достичь. Теперь, когда Бог довел Свою работу до этого этапа, Его работа уже принесла оптимальный результат и увенчалась совершенным успехом. Личная работа Бога во плоти уже завершила 90% из всего Его труда управления. Эта плоть обеспечила лучшее начало для всей Его работы, а также подвела итог. Она раскрыла людям всю Его работу, и сделала последнее тщательное пополнение для всей этой работы. В дальнейшем не будет еще одного воплощенного Бога для совершения четвертого этапа Божьей работы, и никогда не будет некой чудесной работы некого третьего воплощения Бога.

Каждый этап работы Бога во плоти олицетворяет Его работу за целую эпоху, а не за определенный период, как это происходит в работе человека. А также завершение работы Его последнего воплощения не значит, что вся Его работа подошла к совершенному концу, потому что Его работа во плоти представляет целую эпоху, а не только период времени, в котором Он действовал, пребывая во плоти. Просто Он завершает Свою работу, совершаемую в целом веке, в то время, когда Он находится во плоти, после чего она распространяется во все места. Совершив Свое служение, воплощенный Бог доверит Свою будущую работу тем, которые следуют за Ним. Таким образом, Его труд всего периода будет осуществляться непрерывно. Работа целого периода воплощения может считаться завершенной только тогда, когда она распространилась по всей вселенной. Работа воплощенного Бога начинает новую эру, и те, кого Он использует, продолжают Его работу. Работа, совершенная человеком, находится в рамках служения Бога во плоти и не способна выйти за эти рамки. Если бы воплощенный Бог не пришел совершать Свою работу, человек не смог бы завершить старый период и смог бы положить начало новой эре. Работа, совершаемая человеком, находится в рамках его долга, выполнить который человеку под силу, и не олицетворяет работу Бога. Только воплощенный Бог может прийти и завершить ту работу, которую Он должен сделать, и никто, кроме Него, не может совершить ее. Конечно, то о чем Я говорю, относится к работе воплощения. Сначала воплощенный Бог делает первый шаг в работе, которая не согласовывается с представлениями человека, после чего совершает еще больше работы, не вмещающейся в рамки человеческого представления. Цель этой работы заключается в завоевании человека. С одной стороны, воплощение Бога не соответствует представлениям человека, к тому же Он совершает еще больше работы, которая не соответствует концепциям человека, поэтому человек развивает еще более критические взгляды на Бога. Он просто совершает труд покорения среди людей, имеющих несметное количество представлений о Нем. Независимо от того, как они относятся к Нему, как только Он завершит Свое служение, все люди покорятся Его владычеству. Факт этой работы не только отражается среди китайцев, но также и олицетворяет то, как будет завоевано все человечество. Результаты, которые были достигнуты среди этих людей, являются предвестниками результатов, которые будут достигнуты среди всего человечества, и результаты Его работы, совершенной в будущем, превзойдут даже результаты, достигнутые среди этих людей. Работа Бога во плоти не сопровождается большой помпой, но и не сокрыта во тьме. Это реальная и действительная работа, в которой один — это один, а два — это два. Она не сокрыта ни от кого и никого не обманывает. То, что видят люди, является реальным и истинным, и то, что человек получает, — это практическое знание и истина. Когда работа завершится, человек будет иметь новое знание о Нем, и те, кто искренне стремится, больше не будут иметь о Нем каких-либо представлений. Это не просто результат Его работы на китайский народ, но это также воплощение Его работы в покорении всего человечества, потому что нет ничего более благотворного для работы завоевания всего человечества, чем эта плоть, ее работа, все, что имеет отношение к этой плоти. Это полезно для Его работы, как сегодня, так и в будущем. Эта плоть завоюет все человечество и обретет все человечество. Нет лучшей работы, посредством которой все человечество увидит Бога, покорится Ему и познает Его. Работа, выполняемая человеком, представляет лишь ограниченную сферу действий, но когда Бог совершает Свою работу, Он не говорит лишь с одним человеком, Он обращается ко всему человечеству, и ко всем тем, кто принимает Его слова. Конец, который Он провозглашает — это конец для всего человечества, а не конец для определенного человека. Он не обращается с кем-то по-особенному, не оскорбляет никого, но работает и говорит по отношению ко всему человечеству. Сей воплощенный Бог, следовательно, уже классифицировал все человечество по типу, уже осудил все человечество и уже приготовил подходящее место назначения для всего человечества. Хотя Бог совершает работу только в Китае, на самом деле Он уже совершил работу во всей вселенной. Он не может ждать, пока Его работа распространится среди всего человечества, чтобы произнести Свои слова и явить обустройство шаг за шагом. Что, если тогда будет слишком поздно? Сейчас Он в состоянии заранее завершить всю работу. Все потому, что Тот, Кто действует — это Бог во плоти, Он производит неограниченную работу в ограниченном масштабе, после чего Он заставит человека выполнить то, что тот обязан выполнить; это принцип Его работы. Он может жить с человеком только ограниченное время, и не может сопровождать человека все время, пока работа целой эпохи не будет завершена. Это потому, что Он есть Бог, и Он предсказывает Свою будущую работу заранее. После этого Он классифицирует человека по типу, согласно Его слову, и человек войдет в Его поэтапную работу, согласно Его словам. Никто не избежит этого, все должны практиковать таким образом. Таким образом, грядущий век будет руководствоваться Его словами, а не Духом.

Работа Бога во плоти должна совершаться во плоти. Если бы она выполнялась непосредственно Духом Божьим, это не дало бы никакого результата. Даже если бы Дух ее выполнил, эта работа не имела бы большой значимости, и, в конечном счете, была бы неубедительна. Все сотворенные существа желают знать, имеет ли значимость работа Творца, и что она олицетворяет, и ради чего она делается, и исполнена ли работа Божья власти и мудрости, является ли она в наивысшей степени ценной и значимой. Работа, которую Он совершает, делается ради спасения всего человечества, ради победы над сатаной, и ради того, чтобы свидетельствовать о Себе среди всего сущего. По существу, работа, которую Он делает, должна иметь огромное значение. Плоть человека развращена сатаной, она была глубочайшим образом ослеплена и серьезно повреждена. Наиболее фундаментальная причина, почему Бог лично работает во плоти, заключается в том, что объектом Его спасения является человек, который из плоти, и в том, что сатана также использует плоть человека, чтобы мешать работе Божьей. Битва с сатаной по своей сути является работой по завоеванию человека, и в то же время человек также является объектом Божьего спасения. Таким образом, работа воплощенного Бога крайне необходима. Сатана развратил плоть человека, и человек превратился в воплощение сатаны, и стал объектом, который Бог должен победить. Таким образом, работа ведения битвы с сатаной и спасения человечества происходит на земле, и Бог должен стать человеком для того, чтобы вести битву с сатаной. Эта работа в высшей степени практическая. Когда Бог работает во плоти, Он фактически ведет битву с сатаной во плоти. Когда Он работает во плоти, то совершает Свою работу в духовном мире и делает на земле реальной всю ту Свою работу, которую выполняет в духовном мире. Объектом завоевания является человек, человек, который восстает против Него, а объектом поражения является воплощение сатаны (конечно, это тоже человек), пребывающий с Ним в состоянии вражды. И человек же является тем, кто, в конечном счете, будет спасен. По этой причине Богу тем более необходимо стать человеком, обладающим внешней оболочкой сотворенного существа, чтобы Он мог провести реальную битву с сатаной, завоевать восстающего против Него человека, имеющего такую же внешнюю оболочку, что и Он, и спасти этого человека с такой же внешней оболочкой, что и у Него, который пострадал от сатаны. Его врагом является человек, объектом Его завоевания является человек, и объектом Его спасения является человек, который был Им сотворен. Поэтому Бог должен стать человеком, что существенно облегчает Ему работу. Он способен одержать победу над сатаной и завоевать человечество и, более того, способен спасти человечество. Хотя эта плоть нормальна и практична, все же это не обыкновенная плоть: Он являет Собой плоть, которая не только человеческая, но плоть одновременно и человеческая, и Божественная. В этом состоит различие между Ним и человеком, и это признак идентичности Бога. Только такого рода плоть способна совершить работу, которую Он намерен делать, исполнить служение Бога во плоти и полностью завершить Его работу среди человечества. Если бы это было не так, Его работа среди людей всегда была бы пустой и неполноценной. Несмотря на то, что Бог может вести битву с духом сатаны и выйти победителем, прежняя натура прельщенного человека не может быть устранена, и те, которые восстают против Бога и противодействуют Ему, никогда не смогут по-настоящему стать подданными Его владычества. Другими словами, Он никогда не сможет завоевать человечество и никогда не сможет обрести все человечество. Если Его работа на земле не может быть исполнена, тогда Его труд управления так и не будет доведен до конца, и все человечество не сможет войти в покой. Если Бог вместе со всеми Своими сотворенными существами не может войти в покой, тогда не будет результатов такого Его труда управления, и, вследствие этого, слава Божья исчезнет. Хотя Его плоть не имеет власти, работа, которую Он совершает, достигнет своего результата. Это неизбежное направление Его работы. Независимо от того, обладает Его плоть властью или нет, доколе Он способен выполнять работу Самого Бога, Он является Самим Богом. Вне зависимости от того, насколько нормальна и обычна эта плоть, Он может делать положенную Ему работу, ибо эта плоть есть Бог, а не просто человек. Причина, по которой эта плоть может делать такую работу, которую не может делать человек, заключается в том, что Его внутренняя сущность отличается от сущности любого человека, и причина, по которой Он может спасти человека, заключается в том, что Его идентичность отличается от идентичности любого человека. Эта плоть настолько важна для человечества, потому что Он есть человек и, даже более того, Он есть Бог, потому что Он может совершить ту работу, которую ни один обыкновенный человек из плоти не может сделать, и потому что Он может спасти прельщенного человека, который живет вместе с Ним на земле. Будучи идентичным человеку, воплощенный Бог, тем не менее, более важен для человечества, чем любая иная важная персона, ибо Он может сделать работу, которую не может сделать Дух Божий, Он более Духа Божьего способен свидетельствовать лично Самому Богу, и имеет больше, чем Дух Божий возможностей в полной мере обрести человечество. В результате, хотя эта плоть нормальная и обычная, когда речь заходит о Его вкладе в человечество и Его значении для существования человечества, они очень ценны, и фактическая ценность и значимость этой плоти неизмеримы для любого человека. Хотя эта плоть не может непосредственно уничтожить сатану, Он может использовать Свою работу, чтобы завоевать человечество и победить сатану, и заставить сатану полностью подчиниться Своему владычеству. Именно в силу воплощенности Бога Он может одержать победу над сатаной и способен спасти человечество. Он не уничтожает сатану напрямую, но становится плотью, чтобы выполнить работу завоевания человечества, которое прельщено сатаной. Таким образом Он в большей мере способен нести свидетельство о Себе Самом среди Своих сотворенных существ, и в большей мере способен спасти прельщенного человека. Поражение сатаны воплощенным Богом несет более великое свидетельство и более убедительно, чем непосредственное уничтожение сатаны Духом Божьим. Бог во плоти в большей степени способен помочь человеку познать Творца и в большей степени способен нести свидетельство о Себе среди Своих сотворенных существ.