(XIV) О том, как стремиться к изменению своего характера и быть усовершенствованым Богом

504. Преобразование характера человека достигается посредством самых разнообразных видов Божьей работы. Без таких изменений в характере человек не смог бы нести свидетельство о Боге и соответствовать Божьим намерениям. Преобразование характера человека означает, что тот, избавляясь от пут сатаны и влияния тьмы, стал подлинным примером и образцом Божьей работы, свидетелем Божьим, тем, кто соответствует Его намерениям. Сегодня воплощенный Бог пришел на землю, чтобы выполнить Свою работу, и Он требует, чтобы человек обрел знание о Нем, покорность Ему и свидетельство о Нем; он должен познавать Его практическую и нормальную работу, он должен быть покорным всем словам Бога и Его работе, которые не соответствуют человеческим представлениям, и он должен свидетельствовать обо всей работе, которую Бог совершает для спасения человека, а также обо всех деяниях, совершенных Им ради завоевания человека. Свидетельствующие о Боге должны знать Бога, лишь такого рода свидетельство является точным и практичным, и только такое свидетельство может посрамить сатану. Бог использует для свидетельства о Нем тех, кто пришел к Его познанию через Его суд, обличение и подрезку. Он использует для свидетельства о Нем тех, кто был развращен сатаной, а также тех, чей характер изменился и кто тем самым обрел Его благословение. Ему не нужно, чтобы человек восхвалял Его устами, как и не нужно Ему восхваление и свидетельство от рода сатанинского, не спасенного Им. Только те, кто знает Бога, вправе свидетельствовать о Нем, и только те, чей характер преображен, вправе свидетельствовать о Нем. Бог не позволит человеку преднамеренно срамить Его имя.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только те, кто знает Бога, могут нести свидетельство о Нем)

505. Люди не могут сами изменить свой характер; они должны пройти через суд, обличение, страдание и переплавку Божьими словами, или через дисциплинирование и подрезку Его словами. Лишь тогда они смогут достичь покорности и преданности Богу, и больше не будут небрежными по отношению к Нему. Характеры людей меняются именно из-за переплавки Божьими словами. Лишь благодаря разоблачению, суду, дисциплинированию и подрезке Его словами они больше не смеют поступать опрометчиво, а становятся стойки и уравновешены. Самое важное — в том, что они способны покоряться нынешним Божьим словам и Его работе, даже если она не соответствует человеческим представлениям, способны отбросить эти представления и добровольно покориться. В прошлом, когда говорилось о перемене в характере, подразумевалась в основном способность восстать против себя, допускать страдание плоти, дисциплинировать свое тело и избавляться от плотских предпочтений — это один вид перемены в характере. Сегодня всякий знает, что реальное выражение перемены в характере состоит в покорности нынешним Божьим словам и в истинном знании Его новой работы. Таким образом, прежнее понимание Бога людьми, окрашенное их собственными представлениями, может быть вычеркнуто, и они могут обрести истинное знание Бога и покорность Ему — лишь это и есть подлинное выражение перемены в характере.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Люди, чьи характеры изменились, — это те, кто вошел в реальность Божьих слов)

506. Перемена характера человека начинается с познания сути самого человека, на основе изменений в его образе мышления, природе и мироощущении, на основе кардинальных изменений. Только таким образом можно достичь подлинных изменений в характере человека. Первопричиной развращенных характеров, проявляющихся в человеке, является сатанинское введение в заблуждение, развращение и яд. Человек скован и находится под контролем сатаны, и он страдает от вопиющего вреда, который сатана нанёс его мышлению, морали, способности к осмыслению и разуму. Именно потому, что наиболее существенные атрибуты человека были искажены сатаной, и они абсолютно не такие, какими их изначально создал Бог, именно поэтому человек противостоит Богу и не может принять истину. Таким образом, изменения в характере человека должны начаться с изменений в его мышлении, способности к осмыслению и разуме, благодаря чему изменится знание человека о Боге и его познание истины.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не иметь перемен в характере означает враждовать с Богом)

507. Если человек в своей жизни желает очиститься и добиться изменений в своем характере, желает прожить осмысленную жизнь и хорошо исполнить долг сотворенного существа, тогда он обязан принимать Божье обличение и суд, и не должен позволить Божьему дисциплинированию и Божьим ударам отступить от него, чтобы он мог освободиться от манипуляций и влияния сатаны и жить в Божьем свете. Знай, что Божье обличение и суд являются светом, светом спасения человека. Для человека нет лучшего благословения, лучшей благодати или лучшей защиты. Человек живет под влиянием сатаны и существует во плоти; если он не очищен и не получает Божью защиту, тогда он еще более развратится. Если он хочет любить Бога, тогда он должен быть очищен и спасен. Петр молился: «Боже, я наслаждаюсь и утешаюсь, когда Ты любезен со мной; когда Ты обличаешь меня, я чувствую еще большее утешение и радость. Хотя я слаб и терплю невыразимые страдания, несмотря на мои слезы и печаль, Ты знаешь, что эта печаль приходит из-за моей мятежности и из-за моей слабости. Я плачу, потому что не могу удовлетворить Твоим намерениям, я чувствую печаль и сожаление, поскольку не соответствую Твоим требованиям, но я желаю достичь этой сферы и сделать все возможное, чтобы угодить Тебе. Твоё обличение принесло мне защиту и даровало мне лучшее спасение; Твой суд затмевает Твою терпимость и терпеливость. Без Твоего обличения и суда я бы не смог наслаждаться Твоей милостью и любящей добротой. Сегодня я еще больше вижу, что Твоя любовь вышла за пределы небес и превзошла все прочее. Твоя любовь не только милость и любящая доброта, более того, Твоя любовь — это еще обличение и суд. Я так много обрел благодаря Твоему обличению и суду. Без Твоего обличения и суда ни один человек не сможет очиститься, и ни один человек не сможет испытать на себе любовь Творца».

(Слово, том I. Божье явление и работа. Опыт Петра — познание им обличения и суда)

508. Если ты желаешь достичь совершенства, то тебе прежде всего необходимо иметь благоволение Божье, ибо Бог совершенствует тех, кому Он благоволит и кто соответствует Его намерениям. Если желаешь соответствовать Божьим намерениям, то твое сердце должно покориться Его работе, должно стремиться искать истину и во всем принимать Божий надзор. Все ли, что ты делал, проходило надзор Божий? Верные ли у тебя намерения? Если твои намерения верные, Бог похвалит тебя. Если же твои намерения дурные, то это говорит о том, что твое сердце любит не Бога, а плоть и сатану. Поэтому ты должен через молитву во всем принимать надзор Божий. Когда ты молишься, то, хоть Я и не стою перед тобой лично, с тобой — Дух Святой, и молишься ты Мне, а также Духу Божьему. Почему ты веруешь в эту плоть? Потому что у Него — Дух Божий. Уверовал бы ты в этого человека, не имей Он Духа Божьего? Веруя в этого человека, ты веруешь в Духа Божьего. Когда ты благоговеешь перед этим человеком, ты благоговеешь перед Духом Божьим. Вера в Духа Божьего есть вера в этого человека, а вера в этого человека — это также вера в Духа Божьего. Когда ты молишься, ты чувствуешь, что Дух Божий с тобой и Бог перед тобой, поэтому ты молишься Духу Божьему. Сегодня большинство людей совершенно не осмеливается представить Богу свои дела. Ты можешь обмануть Божью плоть, но Духа Божьего тебе не обмануть. Все, что не выдерживает Божьего надзора, то противоречит истине и должно быть отринуто, иначе ты грешишь против Бога. Поэтому, когда ты молишься, когда говоришь и общаешься с братьями и сестрами, когда исполняешь свои обязанности и занимаешься делами, всегда представляй свое сердце Богу. Когда ты исполняешь свою функцию, Бог пребывает с тобой; и доколе твое намерение верное, доколе оно ради работы Божьего дома, Бог примет все, что ты делаешь. Искренне посвящай себя исполнению своей функции. Когда ты молишься, если в твоем сердце есть любовь к Богу, если ты ищешь Божьей заботы, защиты и надзора, — если таковы твои намерения — то твои молитвы будут действенны. Например, когда ты молишься на собрании, если ты открываешь свое сердце и в молитве Богу рассказываешь Ему о том, что у тебя на сердце, и не говоришь лживого, тогда твои молитвы непременно будут действенными. Если у тебя пылкое боголюбивое сердце, то поклянись Богу: «Боже, сущий на небесах и на земле, и во всем, клянусь Тебе: да испытает Дух Твой все, что я делаю, и даст мне защиту и заботу во все времена, и даст всем моим делам устоять в Твоем присутствии. Если же в сердце моем когда-либо иссякнет любовь к Тебе или если я предам Тебя, подвергни меня Своему суровейшему обличению и проклятью. И пусть не будет мне прощения ни в этом мире, ни в грядущем!» Осмелишься ли ты принести такую клятву? Если нет, это говорит о том, что ты малодушен и что ты по-прежнему себялюбив. Есть ли в вас такая решимость? Если у вас в самом деле есть такая решимость, вы должны принести эту клятву. Если в тебе есть решимость принести такую клятву, Бог будет содействовать исполнению того, на что ты решился. Когда ты клянешься Богу, Он слушает. Бог определяет, грешен ты или праведен, исходя из твоей молитвы и твоих поступков. Таков сейчас процесс вашего совершенствования. И если ты истинно веришь в достижение совершенства, то ты все свои дела представишь Богу и примешь Божий надзор. Если же ты совершишь дерзкое неповиновение или предашь Бога, Он будет «совершенствовать» тебя в соответствии с твоей клятвой, но тогда, что бы ни происходило с тобой, будь то погибель или обличение, то уже будет твоим личным делом. Ты дал клятву, значит, обязан ее выполнить. Если даешь клятву, но не выполняешь ее, то погибнешь. Раз ты дал эту клятву, Бог будет совершенствовать тебя в соответствии с твоей клятвой. Некоторые, помолившись, пугаются и говорят: «Все кончено! У меня нет больше возможности предаваться распутству. Нет больше возможности творить нечестивое. Нет больше возможности потакать своим мирским желаниям!» Такие люди по-прежнему любят мир и грех, и они непременно погибнут.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог совершенствует тех, кто соответствует Его намерениям)

509. В усовершенствовании людей Богом есть одно правило — Он просвещает тебя через некоторую часть тебя, которая пригодна, чтобы ты обрел путь практики и смог избавиться от всех негативных состояний, чтобы освободиться и больше любить Бога. И таким образом ты сбрасываешь с себя развращенный сатанинский характер. Ты открыт и простодушен, готов познавать себя и готов претворять истину в жизнь. Бог конечно же благословит тебя, поэтому, когда ты слаб и негативен, Он просвещает тебя вдвойне, помогая тебе еще больше познавать себя, больше желать каяться и быть способным исполнять то, что тебе надлежит исполнить. Только таким образом твое сердце обретает мир и покой. Человек, который обычно обращает внимание на познание Бога, который обращает внимание на познание себя, который обращает внимание на свою собственную практику, сможет часто обретать Божью работу, часто обретать водительство и просвещение от Бога. Даже пребывая в негативном состоянии, такой человек способен без промедления измениться в лучшую сторону, либо благодаря действию совести, либо благодаря просвещению от слова Божьего. Изменение характера человека неизменно достигается в том случае, когда человек знает свое фактическое состояние, знает характер и работу Бога. Человек, готовый познавать себя и открыться, сможет претворять истину в жизнь. Такой человек предан Богу, а у человека, преданного Богу, будь то глубокое или неглубокое, но понимание Бога более или менее имеется. Это Божья праведность, а также нечто, достигаемое людьми, это их собственные обретения. У человека, знающего Бога, есть основание, есть видение. Такой человек убежден в подлинности Божьей плоти и уверен в Божьем слове и Его работе. Как бы Бог ни совершал Свою работу и ни говорил, и какие бы препятствия ни чинили другие люди, он остается верным своим убеждениям и остается твердым в своем свидетельстве о Боге. Чем больше человек является таковым, тем больше он способен исполнять ту истину, которую понимает. Поскольку он постоянно применяет Божье слово на практике, то обретает все большее понимание Бога вместе с решимостью всегда оставаться твердым в своем свидетельстве о Боге.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только те, кто сосредоточен на практике, могут быть усовершенствованы)

510. Если люди, веря в Бога, желают добиться изменений в своем характере, тогда они не должны отстраняться от реальной жизни. В реальной жизни тебе надлежит познавать себя, восставать против себя и претворять истину в жизнь, а также во всем познавать принципы, здравый смысл и правила поведения. Таким образом ты постепенно сможешь преобразоваться. Если ты сосредоточиваешься лишь на теоретических знаниях и живешь лишь в окружении религиозных обрядов без углубления в реальность, без вхождения в реальную жизнь, то ты никогда не войдешь в реальность, никогда не познаешь ни себя, ни истину, ни Бога и навсегда останешься слепым и невежественным. Божья работа по спасению людей направлена не на то, чтобы люди вскоре зажили нормальной человеческой жизнью, и не на то, чтобы изменить их ошибочные представления и догмы, а на то, чтобы изменить их прежние характеры, изменить весь прежний образ жизни, изменить все отсталое мышление и моральный облик. Уделяя внимание лишь церковной жизни, не получится изменить старые привычки людей и образ жизни, с которыми они жили долгое время. Люди ни в коем случае не должны отстраняться от реальной жизни. Бог требует от них жить согласно нормальной человечности не только в церковной жизни, но и в реальной, жить истиной в реальной жизни и функции свои исполнять не только в церковной, но и в реальной жизни. Чтобы войти в реальность необходимо направить все усилия на реальную жизнь. Люди, которые верят в Бога, но не могут познать себя путем вхождения в реальную жизнь и не могут жить по нормальной человечности в реальной жизни, станут неудачниками. Те, кто восстает против Бога, не войдут в реальную жизнь. Все они говорят о человечности, а сами живут по природе бесов. Все это — люди, которые говорят об истине, но на самом деле живут догмами. Бог питает отвращение к тем верующим и отвергает тех верующих, которые не могут жить истиной в реальной жизни. Он таких отвергает. Ты должен упражняться во вхождении в реальную жизнь, познавать свои недостатки, мятежность и невежество, познать свою ненормальную человечность и слабые стороны. Такое познание сочетается с твоими реальными состоянием и трудностями. Только такое познание реально, только оно может дать тебе возможность по-настоящему осознать собственное состояние и достичь изменения характера.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Рассуждение о церковной жизни и реальной жизни)

511. Вкушение и питье Божьих слов, практика молитвы, принятие Божьего бремени и доверенных Им тебе поручений — все это нужно для того, чтобы пред тобой был путь. Чем больше бремени ты несешь для Божьего поручения, тем легче будет Богу тебя совершенствовать. Некоторые не желают сотрудничать с другими в служении Богу, даже когда их призвали — это ленивые люди, которые желают лишь наслаждаться комфортом. Чем больше тебя будут просить осуществлять служение в сотрудничестве с другими, тем больше опыта ты обретешь. Благодаря большему бремени и опыту у тебя будет больше возможностей для совершенствования. Поэтому, если ты сможешь искренне служить Богу, ты будешь очень внимателен к Божьему бремени; таким образом, у тебя будет больше возможностей быть совершенствованным Богом. Именно такая группа людей в настоящее время совершенствуется. Чем больше тебя касается Святой Дух, чем больше времени ты посвятишь тому, чтобы заботиться о Божьем бремени, тем больше Бог тебя будет совершенствовать, и тем больше Он будет обретать тебя — до тех пор, пока ты наконец не станешь человеком, которого использует Бог. В настоящее время есть такие, кто не несет никакого бремени ради церкви. Эти люди разболтаны и небрежны, и заботятся они только о собственной плоти. Такие люди крайне эгоистичны, а также слепы. Если ты не сможешь ясно понимать этот вопрос, ты не будешь нести никакого бремени. Чем более ты учитываешь Божьи намерения, тем тяжелее бремя Он тебе доверит. Эгоистичные люди не желают переносить подобное страдание, они не желают платить цену, и в результате они упустят возможность совершенствования Богом. Разве они не причиняют вред сами себе? Если ты учитываешь Божьи намерения, ты взрастишь в себе истинное бремя ради церкви. Собственно, вместо того, чтобы называть это бременем, которое ты несешь ради церкви, было бы лучше назвать это бременем, которое ты несешь ради своей собственной жизни, ибо цель этого бремени, которое ты взращиваешь в себе ради церкви, заключается в том, чтобы Бог использовал такой опыт для твоего совершенствования. Поэтому всякий, кто несет тяжелейшее бремя ради церкви, и всякий, кто несет бремя ради жизни-вхождения, — это те, кого будет совершенствовать Бог. Ясно ли ты это понял? Если церковь, которой ты принадлежишь, рассеяна, как песок, но ты не тревожишься и не беспокоишься, и даже закрываешь глаза на то, что твои братья и сестры не едят и не пьют Божьи слова как обычно, тогда ты не несешь никакого бремени. Такие люди не радуют Бога. Люди, которые радуют Бога, алчут и жаждут праведности и учитывают Божьи намерения. Поэтому вы должны здесь и сейчас проявлять внимание к Божьему бремени. Ты не должен дожидаться, пока Бог раскроет Свой праведный характер всему человечеству, прежде чем начать проявлять внимание к Божьему бремени. Не будет ли тогда слишком поздно? Сейчас — хорошая возможность для того, чтобы Бог совершенствовал тебя. Если ты позволишь этой возможности ускользнуть из твоих рук, ты будешь жалеть об этом всю оставшуюся жизнь — в точности как Моисей, не сумевший войти в прекрасную землю Ханаан и сожалевший об этом весь остаток своей жизни, умерев в раскаянии. Когда Бог явит Свой праведный характер всем людям, ты будешь исполнен сожаления. Даже если Бог не будет обличать тебя, ты будешь сам себя обличать в силу собственного раскаяния. Некоторых это не убеждает, но если ты Мне не веришь, просто подожди — и увидишь сам. Есть люди, чье единственное предназначение — исполнить эти слова. Желаешь ли ты пожертвовать собой ради этих слов?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Чтобы достичь совершенства, учитывай Божьи намерения)

512. У Святого Духа есть путь, по которому Он идет в каждом человеке, и Он дает каждому человеку шанс быть усовершенствованным. Через свою негативность ты познаешь собственную развращенность, а затем, избавившись от негативности, найдешь путь к практике. Все это способы твоего усовершенствования. В дальнейшем благодаря постоянным наставлениям и озарению от существующих внутри тебя позитивных вещей ты будешь активно исполнять свою функцию, становиться проницательнее и обретать способность к различению. Когда ты в хорошем положении, ты проявляешь особую готовность читать слово Божье, особую готовность молиться Богу и можешь соотносить проповеди, которые слышишь, со своими собственными состояниями. В такие моменты Бог просвещает и озаряет тебя изнутри, заставляя тебя осознать кое-что из положительного аспекта. Это твое усовершенствование в положительном аспекте. В негативных состояниях ты слаб и негативен, ты ощущаешь, что у тебя нет Бога в сердце, несмотря на это, Бог озаряет тебя, помогая тебе найти путь к практике. Выход из такого состояния — это достижение усовершенствования в негативном аспекте. Бог может усовершенствовать человека и в позитивных, и в негативных аспектах. Это зависит от того, способен ли ты на переживание и стремишься ли к тому, чтобы быть усовершенствованным Богом. Если ты искренне стремишься к тому, чтобы Бог тебя усовершенствовал, то ты не потерпишь урона из-за негативного, но оно может принести тебе нечто более реальное, дать тебе лучше познать то, чего тебе недостает внутри, лучше постичь свое реальное состояние и увидеть, что у человека нет ничего и сам он — ничто. Не пережив испытаний, ты так сам и не узнаешь, и будешь всегда думать, будто ты выше других и лучше всех остальных. Благодаря же всему этому ты увидишь, что все прежнее было сделано Богом и охранялось Богом. Войдя в испытания, ты остаешься без любви или веры, тебе недостает молитв, ты не в состоянии петь гимны и, сам того не осознавая, посреди всего этого ты познаешь себя. У Бога множество средств совершенствования человека. Он подрезает развращенный характер человека через всевозможные обстоятельства и обнажает человека через всякие дела. С одной стороны, Он подрезает человека, с другой стороны, Он выводит человека на чистую воду, а с третьей стороны, Он раскрывает человека, раскапывая и выявляя «тайны», скрытые в глубинах человеческого сердца, и показывая человеку его собственную природу путем раскрытия многих его состояний. Бог совершенствует человека различными методами: через откровение, подрезку, переплавку и обличение, с тем чтобы человек мог узнать, что Бог практичен.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только те, кто сосредоточен на практике, могут быть усовершенствованы)

513. В настоящее время то, к чему вам, главным образом, следует стремиться, так это к тому, чтобы Бог усовершенствовал вас во всем, чтобы Бог усовершенствовал вас при помощи всех людей, ситуаций и всего того, с чем вы сталкиваетесь, с тем чтобы вы могли вобрать в себя как можно больше того, что представляет Собой Бог. Вы должны сначала получить наследие Бога на земле; только после этого вы получите право унаследовать еще большие и лучшие благословения Божьи. Все это то, к чему вам следует стремиться, и то, что вам следует понять прежде всего. Чем больше ты стремишься быть усовершенствованным Богом во всем, тем больше ты сможешь увидеть руку Бога во всех вещах, в результате чего ты будешь с помощью разных точек зрения и в различных ситуациях активно стремиться проникнуть в суть слова Божьего и войти в реальность Его слова. Ты не можешь довольствоваться одними негативными состояниями, такими как просто несовершение грехов или отсутствие представлений, философии отношения к миру и человеческой воли. Бог совершенствует человека множеством путей, в связи с чем в любых ситуациях есть возможность быть усовершенствованным; и Он может совершенствовать тебя не только в позитивном, но и в негативном аспекте, чтобы сделать еще более обильным то, что ты обретаешь. Каждый день дает возможности быть усовершенствованным, и поводы для того, чтобы Бог обрел тебя. Испытывая подобные переживания в течение некоторого времени, ты сильно изменишься и будешь естественным образом понимать многие вещи, о которых ты раньше не знал. Не будет необходимости в других учителях; Бог просветит тебя без твоего ведома, так что ты будешь просвещен во всем, и вникнешь в свой опыт более подробно. Бог непременно направит тебя, с тем чтобы ты не уклонился ни влево, ни вправо, и таким образом ты встанешь на путь, ведущий к совершенствованию тебя Богом.

...Если вы хотите, чтобы Бог усовершенствовал вас, вы должны научиться получать опыт из всего, и быть способным обрести просвещение во всем, что с вами происходит. Хорошее или плохое, оно должно приносить тебе пользу, и не вызывать негативных чувств. Вне зависимости от этого, ты должен быть в состоянии смотреть на вещи, стоя на стороне Бога, а не анализировать или изучать их с точки зрения человека (это было бы отклонением в твоем опыте). Если таков характер твоего опыта, тогда твое сердце будет наполнено тяготами твоей жизни; ты будешь постоянно жить в свете Божьего одобрения, и в своей практике тебе будет нелегко отклониться. У таких людей впереди прекрасное будущее. Существует столько возможностей быть усовершенствованным Богом. Все зависит от того, являетесь ли вы теми, кто искренне любит Бога, полны ли вы решимости стать усовершенствованными Богом, стать обретенными Богом и получить Его благословения и наследие. Одной только решимости недостаточно; у вас должно быть много знаний, иначе в своей практике вы будете постоянно отклоняться. Бог готов усовершенствовать всех вас без исключения. На данный момент ситуация такова: несмотря на то, что большинство людей уже давным-давно признали труд Божий, они ограничили себя тем, что просто наслаждаются Божьей благодатью и готовы только позволить Богу дать им некоторое утешение плоти, но не желают получать больше откровений и откровений более высокого порядка. Это показатель того, что сердце человека по-прежнему постоянно находится вовне. Несмотря на то, что в работе человека, в его служении и в его боголюбивом сердце меньше скверны, но когда дело касается внутренней сути человека и его отсталого мышления, человек по-прежнему постоянно стремится к умиротворению и наслаждению плоти и не заботится о том, каковы условия и цели усовершенствования человека Богом. Поэтому жизнь большинства людей по-прежнему вульгарна и упадочна. Их жизнь совсем не изменилась; они просто не считают веру в Бога важным делом, как будто они верят ради кого-то другого, для проформы, перебиваясь как попало, плывя по течению бессмысленного существования. Мало тех, кто может стремиться во всем совершить вхождение в Слово Божье, все больше обретая то, что обогащает, становясь сегодня в доме Божьем богачами и получая больше Божьих благословений. Если ты стремишься к тому, чтобы Бог во всем тебя усовершенствовал, если ты в состоянии получить обетования Божьи на земле, если ты стремишься к тому, чтобы Бог во всем просветил тебя, и не допускаешь, чтобы годы прошли впустую, то это идеальный путь, на который необходимо активно вступить. Только так ты станешь достойным и имеющим право на то, чтобы Бог тебя усовершенствовал.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Обетования для тех, кто усовершенствован)

514. Святой Дух работает не только в определенных людях, которых использует Бог, но еще больше Он работает в церкви. Он мог бы работать в ком угодно. В настоящее время Он может работать в тебе, и ты испытаешь на себе эту работу. В следующий период Он может действовать в ком-то еще, и в этом случае ты должен спешно идти вслед; чем более внимательно ты следуешь за нынешним светом, тем в большей степени может возрастать твоя жизнь. Неважно, что это за человек, пока в нем присутствует работа Святого Духа, ты должен идти вслед. Восприми его опыт через свой собственный, и ты достигнешь еще больших высот. Тем самым ты быстрее продвинешься вперед. Это путь совершенствования для человека и средство жизненного роста. Стезя к усовершенствованию достигается через твою покорность работе Святого Духа. Ты не знаешь, через какого человека будет действовать Бог, чтобы усовершенствовать тебя, как не знаешь и того, посредством какого человека, события или предмета Он позволит тебе обрести или увидеть что-то. Если ты способен встать на этот правильный путь, это свидетельствует о том, что у тебя есть большая надежда быть усовершенствованным Богом. Если ты не в состоянии так действовать, это говорит о том, что будущее твое безрадостно и лишено света. Как только ты вступишь на правильный путь, ты обретешь откровение во всем. Неважно, что Святой Дух открывает другим, если ты на основании их знаний продолжаешь самостоятельно переживать это все, то данный опыт станет частью твоей жизни, и ты сможешь восполнять потребности других за счет этого опыта. Те, кто восполняет потребности других, бессмысленно повторяя слова, это люди, у которых не было никакого опыта. Ты должен научиться находить путь практики посредством просвещения и озарения других людей, прежде чем ты начнешь говорить о своем собственном подлинном опыте и знании. Это принесет огромную пользу для твоей же жизни. Ты должен обретать опыт таким образом, покоряясь всему, что исходит от Бога. Тебе следует искать намерения Божьи во всем и усваивать уроки во всем, чтобы твоя жизнь могла возрастать. Такая практика обеспечивает возможность наискорейшего прогресса.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Покоряющиеся Богу с искренним сердцем непременно будут обретены Богом)

515. Действительно ли ты готов совершенствоваться? Если ты искренне желаешь, чтобы Бог усовершенствовал тебя, в таком случае ты отважишься отказаться от своей плоти и будешь способен исполнять слова Божьи, и не будешь негативным или слабым. Ты сможешь покориться всему, что исходит от Бога, и ты сможешь представлять Богу все свои действия — будь то на глазах у других или за их спиной. Если ты будешь поступать как честный человек и во всем практиковать истину, то ты станешь тем, кто будет усовершенствован. Те коварные люди, которые на глазах у других действуют одним способом, а за спиной — другим, не желают совершенствоваться. Все они сыновья погибели и уничтожения; они принадлежат сатане, а не Богу. Они не те люди, которые были избраны Богом! Если твои действия и поведение не могут быть представлены Богу или исследованы Духом Божьим, то это доказательство того, что с тобой что-то не так. Только если ты примешь суд и обличение Божьи и сосредоточишься на преображении своего характера, ты сможешь встать на стезю, ведущую к твоему совершенствованию. Если ты поистине желаешь быть усовершенствованным Богом и следовать воле Божьей, тогда ты должен покоряться всему Божьему труду, не высказывая ни единого слова недовольства, не вынося произвольных суждений или заключений о Божьем труде. Таковы минимальные требования для того, чтобы Бог усовершенствовал тебя. Для тех, кто стремится к тому, чтобы Бог их усовершенствовал, необходимым условием является следующее: делай все с боголюбивым сердцем. Что же значит «делать все с боголюбивым сердцем»? Это означает, что все твои действия и поведение могут быть представлены Богу. И поскольку у тебя правильные намерения, то независимо от того, верны твои действия или нет, ты не боишься показать их Богу или же твоим братьям и сестрам и отваживаешься дать обет перед Богом. Ты должен представить пред Богом для Его наблюдения каждое свое намерение, каждую мысль и идею. Если ты таким образом практикуешь и совершаешь вхождение, тогда развитие в твоей жизни будет скорым.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Покоряющиеся Богу с искренним сердцем непременно будут обретены Богом)

516. Если хочешь, чтобы Бог использовал и усовершенствовал тебя, ты должен обладать каждым аспектом истины: решимостью страдать, верой, терпением и покорностью, способностью искать истину и понимать Божьи намерения, способностью считаться с Его печалью и кропотливыми намерениями и так далее. Усовершенствовать человека нелегко, и при каждой переплавке, которую ты испытываешь, требуется твоя вера и любовь. Если ты хочешь, чтобы Бог сделал тебя совершенным, то недостаточно только суетиться и недостаточно просто посвящать себя Богу. Чтобы стать человеком, усовершенствованным Богом, нужно обладать многим. Когда тебе выпадают страдания, ты должен уметь отложить в сторону заботы о плоти и не роптать на Бога. В то время, когда Бог сокрылся от тебя, ты должен иметь веру, чтобы следовать за Ним, сохранить свою прежнюю любовь, не давая ей ослабнуть или рассеяться. Что бы ни делал Бог, ты должен позволять Ему руководить по Своему усмотрению и ты должен скорее проклинать собственную плоть, чем роптать на Бога. Столкнувшись с испытаниями, ты должен быть готов терпеть боль, вызванную отказом от того, что ты любишь, и должен быть готов проливать горькие слезы, чтобы угодить Богу. Только это является истинной любовью и истинной верой. Каким бы ни был на самом деле твой духовный рост, прежде всего ты должен обладать решимостью претерпеть страдания и этой истинной верой, а также решимостью восстать против плоти. Ты должен быть готов лично страдать и переживать ущерб, нанесенный твоим личным интересам, ради того, чтобы угодить намерениям Божьим. Ты должен также быть способным раскаиваться в сердце: прежде ты был неспособен угодить Богу, но теперь ты раскаиваешься. У тебя не должно быть недостатка ни в каком из этих отношений — именно через это Бог усовершенствует тебя. Если ты не соответствуешь этим критериям, ты не сможешь сделаться совершенным.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку)

517. Преобразование характера относится главным образом к преобразованию природы человека. Природное в человеке невозможно понять по внешнему поведению. Оно прямо связано с ценностью и значимостью его существования, с его взглядом на жизнь и его ценностями, оно включает вещи, которые кроются в глубине его души, и его сущность. Если человек не может принять истину, то в этих аспектах он не подвергнется никакому преобразованию. Лишь когда он испытал Божью работу, полностью вошел в истину, изменил свои ценности и взгляды на существование и жизнь, сообразовал свои взгляды на вещи с Божьим Словом и обрел способность полностью подчиниться и стать преданным Богу, можно сказать, что его характер преобразовался. Сейчас ты можешь производить впечатление прилагающего некоторые усилия и стойко переносящего трудности при исполнении своего долга; ты можешь быть способен выполнять обустройства работы Вышнего или ты можешь быть в состоянии пойти, куда бы тебе ни сказали отправиться. На первый взгляд может показаться, что ты в какой-то степени покорен, но когда происходит что-то, что не соответствует твоим представлениям, твоя мятежность выходит на первый план. Например, ты не покоряешься, когда тебя подрезают, и ты еще менее покорен, когда случается несчастье; ты даже находишь в себе силы жаловаться на Бога. Поэтому та небольшая внешняя покорность и изменения — это всего лишь маленькое изменение в поведении. Небольшое изменение есть, но этого недостаточно для того, чтобы считаться преобразованием твоего характера. Вполне вероятно, что ты способен пройти множеством путей, претерпеть много тягот и перенести великое унижение; возможно, ты ощущаешь чрезвычайную близость к Богу, и Святой Дух может выполнять в тебе определенную работу. Однако когда Бог просит тебя сделать нечто, не соответствующее твоим представлениям, ты все равно можешь не повиноваться, вместо этого ты можешь искать оправдания, восставать против Бога и противиться Ему, а в тяжелых случаях — даже сомневаться в Нем и противостоять Ему. Это будет серьезной проблемой! Это покажет, что твоя природа все еще противится Богу, что ты на самом деле не понимаешь истину и что в твоей жизни-характере не произошло никаких изменений. После того как некоторых людей увольняют или вычищают, они все еще находят в себе силы судить Бога и говорить, что Он не праведен. Они даже спорят с Богом и противостоят Ему, распространяя свои представления о Боге и недовольство Им повсюду, куда бы ни пошли. Такие люди — это дьяволы, которые противятся Богу. Люди с дьявольской природой никогда не изменятся, и от них нужно отречься. Только те, кто может в любой ситуации искать и принимать истину и подчиняться Божьей работе, имеют надежду обрести истину и добиться изменения в характере. В своем опыте ты должен научиться различать состояния, которые внешне кажутся нормальными. Ты можешь рыдать и вопить во время молитвы или чувствовать, что твое сердце так сильно любит Бога и так близко к Нему, но эти состояния являются лишь работой Святого Духа и не означают, что ты тот, кто любит Бога. Если ты можешь любить Бога и покоряться Ему даже тогда, когда Святой Дух не действует, и когда Бог делает то, что не соответствует твоим представлениям, только тогда ты являешься человеком, который действительно любит Бога. Только тогда ты являешься человеком, чья жизнь-характер изменилась. Только такой человек обладает истиной-реальностью.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что следует знать о преобразовании характера человека)

518. Изменение характера не является некой переменой в поведении, и это не какое-то мнимое внешнее изменение или временное исправление, вызванное рвением. Какими бы позитивными ни были эти перемены, они не могут заменить изменения в жизни-характере, потому что этих внешних изменений человек может добиться своими личными усилиями, а для изменений в жизни-характере одних лишь собственных усилий недостаточно. Для этого необходимы Божий суд, обличение, испытания и переплавка, а также совершенствование Святым Духом. Хотя верующие в Бога люди могут вести себя хорошо, ни один из них по-настоящему не покорен Богу, не любит Бога и не может следовать Божьей воле. Почему так? Потому что для этого необходимо изменить жизнь-характер, и одной перемены поведения совершенно недостаточно. Изменение характера означает, что у тебя есть знание и опыт истины, и что истина стала твоей жизнью, она может направлять твою жизнь и властвовать над ней и всем, что связано с тобой. Это изменение в твоей жизни-характере. Только люди, обладающие истиной как жизнью, — те, чьи характеры изменились. В прошлом, возможно, были какие-то истины, поняв которые, ты не мог претворить их в жизнь, но теперь ты можешь без препятствий и затруднения претворять в жизнь любой аспект истины, которую понимаешь. Когда ты практикуешь истину, то обнаруживаешь, что преисполнен покоем и счастьем, но если ты не можешь практиковать истину, то чувствуешь боль, и твоя совесть не дает тебе покоя. Ты можешь практиковать истину во всем, жить согласно Божьим словам и иметь основу для жизни. Это означает, что твой характер изменился. Теперь ты можешь с легкостью избавиться от своих представлений и фантазий, своих плотских пристрастий и стремлений, а также от всего того, от чего не мог отказаться раньше. Ты чувствуешь, что Божьи слова поистине благи, и что практиковать истину — это самое лучшее занятие. Это означает, что твой характер изменился. Кажется, что изменить характер просто, но на самом деле это процесс, требующий большого опыта. В течение этого процесса люди должны испытать многие трудности, должны дисциплинировать свои тела и отречься от своей плоти, а также подвергнуться суду, обличению, подрезке, испытаниям и переплавке, а еще — испытать множество неудач, падений, внутреннюю борьбу и душевные мучения. Только после этих переживаний человек может обрести некоторое понимание своей природы, однако такое понимание не приводит к полному и мгновенному изменению. Человек должен обрести большой опыт, прежде чем наконец сможет постепенно отбросить свои развращенные характеры. Вот почему для того, чтобы изменить свой характер, нужна целая жизнь. Например, если ты проявляешь развращенность в каком-то отношении, то сможешь ли ты сразу же практиковать истину, как только осознаешь это? Не сможешь. На этом этапе понимания другие будут подрезать тебя, а потом окружающая обстановка подчинит тебя и заставит действовать в соответствии с истинами-принципами. Порой ты все-таки не смиряешься с этим и говоришь себе: «Обязательно ли мне поступать именно так? Почему нельзя сделать так, как мне хочется? Почему от меня всегда требуется практиковать истину? Не хочу так делать, надоело!» Для переживания Божьей работы необходимо пройти следующий процесс: от нежелания практиковать истину — к тому, чтобы практиковать ее охотно; от негативности и слабости — к силе и способности восставать против плоти. Когда люди достигнут определенного момента переживания, а затем пройдут через некоторые испытания и переплавку, и в итоге начнут понимать Божьи намерения и некоторые истины, они станут отчасти счастливы и готовы действовать в соответствии с истинами-принципами. На начальной стадии люди не проявляют желания претворять в жизнь истину. Возьмем в качестве примера преданное исполнение обязанностей. У тебя есть некоторое понимание относительно исполнения своих обязанностей и преданности Богу, и у тебя также есть некоторое понимание истины. Но когда же ты сможешь быть полностью преданным? Когда ты сможешь исполнять свои обязанности и на словах, и на деле? Для этого потребуется определенный процесс. В ходе этого процесса ты сможешь пережить множество трудностей. Некоторые люди, возможно, будут подрезать тебя, а другие — критиковать. Взгляды всех людей будут устремлены на тебя, пристально изучая, и только тогда ты начнешь осознавать, что ошибся, что ты — тот, кто поступил плохо, что недопустимо исполнять свои обязанности без преданности и что ты не можешь быть небрежным! Святой Дух просветит тебя изнутри и упрекнет тебя, когда ты совершишь ошибку. Во время этого процесса ты начнешь понимать кое-что о себе и узнаешь, что в тебе слишком много примесей, при исполнении своих обязанностей ты таишь в себе слишком много личных мотивов и слишком много неумеренных желаний. Как только ты поймешь сущность этих вещей, если ты сможешь предстать перед Богом в молитве и воистину покаяться; то сможешь очиститься от этих развращенностей. Если ты будешь подобным образом часто искать истину для решения своих практических проблем, ты постепенно встанешь на правильный путь веры; у тебя будет появляться истинный жизненный опыт, и твой развращенный характер начнет постепенно очищаться. Чем больше твой развращенный характер будет очищен, тем больше преобразится твоя жизнь-характер.

Сейчас многие люди выполняют свои обязанности. Но, по сути, сколько людей делают это кое-как и лишь для видимости? Сколько людей способны принять истину и выполнять свои обязанности в соответствии с истинами-принципами? Сколько людей исполняют свои обязанности в соответствии с Божьими требованиями после того, как их характеры изменились? Проанализировав эти вопросы более подробно, ты сможешь понять, действительно ли ты исполняешь свои обязанности в соответствии со стандартами, а также сможешь ясно увидеть, изменился ли твой характер. Достичь преображения характера не так-то уж и просто; это не означает всего лишь небольшие перемены в поведении, обретение определенного знания истины, способность рассказать что-то о своем опыте относительно каждого из аспектов истины или же способность несколько измениться и стать немного более покорным после дисциплинирования. Такие вещи не являются изменением в жизни-характере человека. Почему Я так говорю? Хотя ты мог до определенной степени измениться, но ты еще не достиг подлинного претворения истины в жизнь. Возможно, ты ведешь себя таким образом, потому что временно пребываешь в подходящей среде, или к этому располагает ситуация, или же тебя побуждают к этому обстоятельства. Кроме того, когда ты в хорошем настроении и нормальном состоянии и когда в тебе действует Святой Дух, ты можешь практиковать истину. Но предположим, что ты как раз переживаешь испытание, ты страдаешь, как подвергшийся испытаниям Иов, или тебе грозит испытание смертью. Когда такое случится, сможешь ли ты по-прежнему практиковать истину и оставаться твердым в своем свидетельстве? Сможешь ли ты сказать подобно Петру: «Даже если бы я умер, познав Тебя, как мог бы я не сделать этого с такой радостью и счастьем?» Что ценил Петр? Петр ценил покорность, а самым важным он считал познание Бога, поэтому был способен покорятсья до самой смерти. Изменение характера не происходит в одночасье, на это уходит вся полная переживаний жизнь. Понять истину немного проще, а уметь практиковать истину в различных обстоятельствах сложно. Почему людям всегда трудно претворять истину в жизнь? По сути, все эти трудности напрямую связаны с развращенными характерами людей, и все они являются препятствиями, источник которых — развращенные характеры. Поэтому вам приходится много страдать и идти на жертвы ради того, чтобы быть способными воплощать истину в жизнь. Если бы у вас не было развращенных характеров, вам не пришлось бы страдать и идти на жертвы ради того, чтобы практиковать истину. Разве это не очевидный факт? Временами может показаться, будто ты воплощаешь истину в жизнь, но в действительности природа твоих действий не демонстрирует, что ты поступаешь таким образом. Следуя за Богом, многие способны оставить свою семью и карьеру и выполнять свой долг, и поэтому они считают, что практикуют истину. Однако они совершенно не способны предложить истинное свидетельство об опыте. Так что же все-таки здесь происходит? Если оценивать их по человеческим представлениям, кажется, словно они практикуют истину, однако Бог не признает претворением в жизнь истины то, что они делают. Если за твоими поступками стоят личные мотивы и они нечисты, то ты склонен отступать от принципов, и нельзя сказать, что ты практикуешь истину; это всего лишь один из типов поведения. Строго говоря, такое твое поведение, вероятно, будет осуждено Богом; Он не одобрит и не отметит его. Если продолжить анализировать это до самой сути и корня, то ты из тех, кто творит зло, и это твое поведение внешне создает противодействие Богу. Если взглянуть со стороны, то ты ничему не мешаешь и не препятствуешь, ты не причинил реального ущерба. Кажется, что твои действия логичны и разумны, однако внутри они загрязнены человеческими намерениями, и сущность твоего поведения в том, чтобы творить зло и противиться Богу. Поэтому ты должен определить, произошла ли перемена в твоем характере и воплощаешь ли ты истину в жизнь, используя Божьи слова и глядя на мотивы, которые стоят за твоими собственными действиями. Это не зависит от того, соответствуют ли твои действия человеческим фантазиям и мыслям и отвечают ли они твоим вкусам — такие вещи не имеют значения. Скорее, это зависит от Бога — говорит ли Он о том, соответствуешь ты Его намерениям или нет; есть ли истина-реальность в твоих действиях и соответствуют ли они Его требованиям и стандартам. Единственный точный метод — это оценивать себя относительно требований Бога. Изменения в характере и воплощение истины в жизнь — дело не такое простое и легкое, как представляют себе люди. Теперь вы это понимаете? Есть ли у вас опыт переживаний, связанный с этим? Когда доходит до сути проблемы, вы, возможно, не понимаете ее. Ваше вхождение было слишком поверхностным. Вы суетитесь целый день, от рассвета до заката, рано поднимаясь и поздно отходя ко сну, и все же вы не достигли перемены в жизни-характере и не можете уяснить, что такое перемена характера. Это означает, что вхождение ваше слишком поверхностно, не так ли? Независимо от того, как долго вы веруете в Бога, вы можете не ощущать сущность и глубину того, что связано с переменой в характере. Можно ли сказать, что твой характер изменился? Откуда ты знаешь, одобряет тебя Бог или нет? По крайней мере, ты будешь ощущать себя в своем сердце исключительно непоколебимым в отношении всего, что делаешь, и почувствуешь, как Святой Дух ведет и просвещает тебя и действует в тебе во время исполнения тобой своих обязанностей, во время совершения любой работы в доме Божьем или в общем. Твое поведение находится в тесном взаимодействии со словами Божьими, и как только ты обретешь определенный уровень опыта, ты почувствуешь, что все сделанное тобой в прошлом было относительно допустимым. Однако, если после обретения опыта в течение какого-то периода времени ты чувствуешь, что кое-что из того, что ты сделал в прошлом, было недопустимо, и ты недоволен этим и чувствуешь, что это не соответствовало истине, в таком случае это является доказательством того, что все, что ты совершил, было сделано для противления Богу. Это свидетельствует о том, что твое служение было преисполнено мятежности, противления и особенностей человеческого поведения, и что тебе ничуть не удалось достичь перемен в своем характере.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что следует знать о преобразовании характера человека)

519. Если человек совершает много хороших поступков, это еще не значит, что он обладает истинами-реальностями. Только практикуя истину и действуя в соответствии с принципами, можно обладать истинами-реальностями. Только будучи богобоязненным и удаляясь от зла, можно обладать истинами-реальностями. Некоторые люди полны энтузиазма, могут излагать доктрины, следовать предписаниям и совершать много добрых дел, но о них можно сказать только то, что они обладают лишь малой толикой человечности. Те, кто может излагать доктрины и всегда следовать предписаниям, не обязательно способны практиковать истину. Хотя то, что они говорят, правильно, и их слова не звучат проблематично, в вопросах, касающихся сущности истины, им сказать нечего. Поэтому, сколько бы доктрин ни излагал человек, это не означает, что он понимает истину, и сколько бы доктрин он ни понимал, он не способен решить ни одну проблему. Все религиозные теоретики могут давать объяснения Библии, но в конце концов все они оступаются, потому что не принимают всей истины, изреченной Богом. Те же, кто испытал изменение своих характеров, отличаются; они постигли истину, они проницательны во всех вопросах и знают, как действовать в соответствии с Божьими намерениями, как действовать в соответствии с истиной-принципом и как действовать, чтобы угодить Богу, и понимают природу той развращенности, которую они являют. Когда открываются их собственные идеи и представления, они проявляют способность к различению и восстают против плоти. Именно так проявляется изменение в характере. Главное проявление людей, в характере которых произошло изменение, заключается в том, что они ясно постигли истину, и когда они что-то исполняют, они претворяют истину в жизнь с относительной точностью и не очень часто раскрывают свою развращенность. Обычно те, чьи характеры преобразовались, оказываются особенно благоразумными и проницательными, поскольку они постигли истину, они не в такой степени раскрывают уверенность в собственной правоте или высокомерие. Они могут осознать и распознать большую часть проявляемой в них развращенности, поэтому они подавляют в себе высокомерие. Они способны иметь взвешенное представление о том месте, которое они должны занять, и том, какие разумные действия им следует предпринять, как быть исполнительным, что говорить и что не говорить, а также что каким людям говорить и как с ними обращаться. Таким образом, люди, чьи характеры изменились, относительно благоразумны, и лишь такие люди воистину воплощают подобие человека. Поскольку они понимают истину, они всегда способны говорить и видеть вещи в соответствии с истиной и они принципиальны во всем, что делают; они не подвержены влиянию человека, дела или вещи, и все они имеют свои собственные взгляды и могут придерживаться истин-принципов. Эти люди обладают относительно устойчивыми характерами, они не меняют своей позиции и, в каких бы обстоятельствах они ни оказались, понимают, как надлежащим образом исполнять свои обязанности и как вести себя угодно Богу. Те, чьи характеры изменились, не сосредотачиваются на том, что необходимо сделать напоказ, чтобы другие были о них высокого мнения; они обрели внутреннюю ясность относительно того, что делать, чтобы угодить Богу. Поэтому со стороны они, возможно, и не выглядят особо воодушевленными или так, будто совершили нечто важное, однако все, что они делают, исполнено смысла, имеет ценность и дает практические результаты. Те, чьи характеры изменились, несомненно, обладают множеством истин-реальностей — и это может быть подтверждено их взглядом на вещи и их принципами действия. Те, кто не обрел истину, не добились абсолютно никаких изменений в своей жизни-характере. Как именно достигается изменение характера? Люди были глубоко развращены сатаной. Все они противятся Богу, и все они имеют природу противления Богу. Бог спасает людей, превращая тех, кто имеет природу противления Богу и может противиться Ему, в тех, кто способен покориться Богу и бояться Его. Вот что значит быть человеком, чей характер изменился. Неважно, насколько развращен человек и сколько у него развращенных характеров; если он способен принять истину, принять Божий суд и обличение, пройти через различные испытания и переплавку, он обретет истинное понимание Бога и в то же время сможет ясно увидеть свою собственную природу-сущность. Когда он действительно познает себя, он сможет возненавидеть себя и сатану и будет готов восстать против сатаны и полностью покориться Богу. Когда у человека появляется такая решимость, он способен стремиться к истине. Если у людей есть истинное знание о Боге, если их сатанинский характер очищен, если в них укоренились слова Божьи и стали их жизнью и основой их существования, если они живут словами Божьими, полностью изменились и стали новыми людьми, тогда можно считать, что их жизнь-характер изменилась. Изменение характера не означает, что они обладают зрелой и опытной человечностью, как не означает оно и то, что внешние характеры людей стали более смиренными, чем прежде, что раньше они были высокомерными, а теперь умеют общаться благоразумно или что раньше они никого не слушали, теперь же в состоянии немного слушать других. Подобные внешние изменения нельзя назвать преобразованиями в характере. Разумеется, преобразования характера действительно включают в себя такие проявления, однако наиважнейший аспект заключается в том, что изменилась их внутренняя жизнь. Это происходит исключительно потому, что Божьи слова и истина укоренились в них, стали править ими и стали их жизнью. Их взгляды на вещи также изменились. Они осознают, что происходит с миром и человечеством, как сатана развращает человечество, как большой красный дракон противится Богу и какова сущность большого красного дракона. Они способны всем сердцем возненавидеть большого красного дракона и сатану, а также полностью обратиться к Богу и следовать за Ним. Это означает, что их жизни-характер изменилась и что они были обретены Богом. Изменения в жизни-характере фундаментальны, а изменения в поведении — поверхностны. Только те, кто достиг изменений в жизни-характере, обрели истину и только они были обретены Богом.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

520. Если ты хочешь быть очищен от развращенности и претерпеть изменение в своей жизни-характере, ты должен любить истину и уметь принимать ее. Что означает «принять истину»? Принятие истины означает, что какого бы рода развращенным характером ты ни обладал, каких бы ядов большого красного дракона, то есть ядов сатаны, ни было в твоей природе, когда Божьи слова разоблачают подобное, ты должен признать их и покориться, ты не можешь сделать другой выбор, и тебе следует познать себя в соответствии с Божьими словами. Это значит быть способным принять Божьи слова и принять истину. Что бы Бог ни говорил, какими бы суровыми ни были Его изречения, и какие бы слова Он ни использовал, ты можешь принять их, коль скоро сказанное Им есть истина, и признать, коль скоро они соответствуют реальности. Ты можешь покориться Божьим словам вне зависимости от того, насколько глубоко ты понимаешь их, и ты принимаешь свет от просвещения Святого Духа, о котором беседуют твои братья и сестры, и покоряешься ему. Дойдя до некой точки в своем стремлении к истине, такой человек может обрести истину и достичь преображения своего характера. Даже если у не любящих истину людей и есть немного человечности, они могут совершать благие дела, могут от многого отрекаться ради Бога и посвящать себя Ему, они все равно сбиты с толку в вопросах истины и не относятся к ней серьезно, поэтому их жизнь-характер никогда не изменяется. Ты видишь, что Петр имел такую же человеческую природу, как и другие апостолы, но он выделялся своим страстным стремлением к истине. Он всерьез размышлял над всем, что ни говорил Иисус. Иисус спросил его: «Симон Ионин! Любишь ли ты Меня?» На что Петр честно отвечал: «Я возлюбил лишь Отца Небесного, но не любил Господа на земле!» Впоследствии он понял: «Это неверно, Бог на земле есть Бог на небесах. Разве это не Тот же самый Бог — Тот Бог, Который и на небесах, и на земле? Если я люблю только Бога на небесах, тогда моя любовь не практична. Я должен возлюбить Бога на земле, ибо только тогда моя любовь будет практичной!» Таким образом, Петр пришел к пониманию истинного смысла слова Божьего благодаря вопросу, заданному Иисусом. Чтобы любить Бога, и чтобы эта любовь была практичной, необходимо любить воплощенного Бога на земле. Любовь к неопределенному и невидимому Богу не является ни настоящей, ни практичной, видимый Бог является истиной. Из слов Иисуса Петр обрел истину и понимание Божьего намерения. Очевидно, что вера Петра в Бога была сосредоточена только на стремлении к истине. В конечном счете он обрел любовь к практическому Богу — Богу на земле. Петр был особенно серьезен в своем стремлении к истине. Каждый раз, когда Иисус наставлял его, он серьезно размышлял над Его словами. Может быть, он раздумывал месяц, может быть, год или даже годы, прежде чем Святой Дух просветил его, и он понял суть Божьих слов. Таким образом, Петр совершил вхождение в истину, и после того, как он сделал это, его жизнь-характер была изменена и обновлена.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как познать природу человека)

521. Ключ к достижению изменений в характере, заключается в познании собственной природы, и это должно произойти в соответствии с воздействием Бога. Только через Божье слово можно познать свою собственную гнусную природу, распознать в своей природе различные яды сатаны, осознать свою глупость и невежество и признать слабые и отрицательные элементы своей природы. После того как все это полностью осознано, и ты по-настоящему способен возненавидеть себя и восстать против плоти, последовательно исполнять Божье слово, неуклонно стремиться к истине при исполнении своих обязанностей, добиться изменения своего характера и стать человеком, по-настоящему любящим Бога, тогда ты встанешь на путь Петра. Без благодати Божьей и без просвещения и водительства от Святого Духа было бы сложно идти этим путем, потому что люди не обладают истиной и неспособны восстать против себя. Идти по путем совершенствования Петра нужно, прежде всего, имея решимость, веру и полагаясь на Бога. Более того, нужно подчинить себя работе Святого Духа; ни в чем нельзя обойтись без Божьих слов. Это ключевые аспекты, ни один из которых не может быть нарушен. Познавать себя в ходе опыта весьма непросто; без работы Святого Духа это бесполезно. Чтобы идти путем Петра, нужно сосредоточиться на познании самого себя и на преображении своего характера. Путь Павла не был путем поиска жизни и сосредоточения на самопознании, он, в частности, делал упор на выполнении работы, на ее влиянии и темпе. Его мотивация состояла в том, чтобы обрести благословения Божьи в обмен на свою работу и страдание и получить награду от Бога. Такая мотивация была неверной. Павел не направлял свое внимание на жизнь, как и не придавал значения возможности достичь изменения характера. Он сосредоточился лишь на наградах. Поскольку цели его были неправильными, путь, которым он шел, тоже, конечно, был ошибочным. Это вызвано его надменной и самодовольной природой. Очевидно, что Павел не имел истины, как не имел он ни совести, ни разума. Спасая и меняя людей, Бог, в первую очередь, преобразует их характеры. Цель Его слов заключается в том, чтобы в результате добиться в людях изменения характеров и возможности познать Бога, подчиниться Ему и поклоняться Ему обычным образом. Такова цель Божьих слов и Его работы. Метод поиска Павла прямо нарушал Божьи намерения и был с ними в конфликте. Он полностью противоречил им. С другой стороны, метод поиска Петра всецело согласуется с Божьими намерениями: он сосредоточился на жизни и на изменении характера, и это в точности тот результат, которого Бог желает достичь в людях посредством Своего труда. Соответственно, путь Петра благословен и обретает Божье одобрение. Поскольку путь Павла противоречит Божьим намерениям, Бог ненавидит и проклинает его.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

522. В наше время у большинства людей очень неглубокое понимание себя. Они совершенно не пришли к ясному познанию того, что является частью их собственной природы. Они знают лишь о немногих выявляемых ими развращенных состояниях, о том, что они склонны делать, или о нескольких своих недостатках — и это заставляет их думать, будто они знают себя. Если же, кроме того, они следуют нескольким предписаниям, следят за тем, чтобы не совершать ошибок в определенных областях и умудряются уклониться от кое-каких прегрешений, тогда уже они считают, что в своей вере в Бога обладают реальностью и что они будут спасены. Это всецело игра человеческого воображения. Если ты будешь этому следовать, разве у тебя появится способность удержаться от совершения каких-либо прегрешений? Разве ты уже достигнешь истинного изменения характера? Действительно ли ты воплотишь подобие человека? Сможешь тем самым истинно угодить Богу? Абсолютно нет, в этом можно быть уверенным. Вера в Бога действует только тогда, когда у человека высокие стандарты, он уже обрел истину и определенные преобразования в своей жизни-характере. Это требует, прежде всего, преданности делу познания самого себя. Если у людей познание себя слишком поверхностное, то будет невозможно разрешить проблемы, и их жизни-характеры просто не изменятся. Необходимо познать себя на глубоком уровне, что означает познание своей собственной природы: из каких элементов эта природа состоит, откуда они взялись и как возникли. Более того, способен ли ты по-настоящему это ненавидеть? Видел ли ты свою собственную уродливую душу и свою нечестивую природу? Если ты действительно способен видеть истину о себе, то ты возненавидишь себя. Когда ты ненавидишь себя, а затем претворяешь слово Божье в жизнь, ты обретешь способность восстать против плоти и получишь силу исполнять истину, не считая ее обременительной. Почему многие люди следуют своим плотским предпочтениям? Потому что они считают себя весьма хорошими, полагая, будто их поступки верны и оправданы, будто у них нет недостатков, и даже будто они всецело и полностью правы. Поэтому они способны действовать, исходя из того, что справедливость на их стороне. Когда человек осознает, какова его истинная природа, насколько она уродлива, отвратительна и ничтожна, он уже не слишком гордится собой, не настолько безудержно надменен и уже не так доволен собой, как это было раньше. Такой человек думает: «Я должен быть серьезным и практичным, претворяя в жизнь часть Божьего слова. Если я не сделаю этого, то не буду соответствовать мерилу человечности, и буду слишком пристыжен, чтобы жить в присутствии Божьем». Он действительно видит себя ничтожным и абсолютно незначительным. В такое время ему легко жить по истине, и он выглядит гораздо ближе к тому, каким надлежит быть человеку. Только когда люди по-настоящему ненавидят себя, они способны восстать против плоти. Если в них нет ненависти к себе, они не смогут восстать против плоти. Искренне ненавидеть себя — дело непростое. Для этого необходимо несколько вещей: во-первых, знание собственной природы; во-вторых, осознание своего жалкого состояния и несостоятельности, осознание себя как совершенно маленького и незначительного и знание своей презренной души, своей грязной души. Когда человек во всей полноте видит, каков он в действительности, и данный результат достигнут, тогда он на самом деле обретает знание себя, и можно сказать, что он пришел к полноте самопознания. Только тогда он сможет воистину ненавидеть себя и пойти настолько далеко, что проклянет себя, действительно чувствуя свою глубочайшую прельщенность сатаной, такую, что он уже более и не напоминает человека. Затем однажды, когда появляется угроза неминуемой смерти, он думает: «Это праведное наказание Божье. Бог воистину праведен. Я действительно должен умереть!» В этот момент он не будет предъявлять жалоб и уж тем более обвинять Бога, просто ощущая, что он настолько беден и жалок, настолько скверен и развращен, что Бог должен изгнать и уничтожить его, и душа, подобная ему, не пригодна для жизни на земле. Как следствие, такой человек не будет жаловаться на Бога и противиться Ему, и уж тем более не предаст Бога. Если он не знает себя и все еще считает себя весьма хорошим, тогда при возникновении угрозы смерти этот человек подумает: «Я так преуспел в своей вере. Как я стремился! Я так много отдал, я столько страдал, и, в завершение всего, бог теперь просит меня умереть. Я не знаю, где праведность божья. Почему он просит меня умереть? Если я должен умереть, кто же будет спасен? Не будет ли это концом рода человеческого?» Во-первых, у этого человека есть представления о Боге. Во-вторых, он ропщет; и он не выказывает никакой покорности. Это подобно ситуации с Павлом: когда Павлу предстояло умереть, он не знал себя, и когда пришло Божье наказание, было уже слишком поздно.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

523. Когда люди становятся на путь усовершенствования, их прежние характеры могут поменяться. Далее продолжается их жизненный рост, и они постепенно глубже входят в истину. Они способны питать отвращение к миру и ко всем тем, которые не стремятся к истине. Особенно они ненавидят себя, но, более того, они ясно знают себя. Они желают жить по истине и делают стремление к истине своей целью. Они не желают жить в рамках помыслов, созданных их собственным умом, и питают отвращение к уверенности в собственной правоте человека, его надменности и чванливости. Они говорят с твердым чувством правоты, имеют проницательность и мудрость, когда сталкиваются с чем-то, верны и покорны Богу. Если они подвергаются обличению и суду, то не только не становятся негативными или слабыми, но испытывают благодарность за обличение и суд Божий. Они верят, что не могут жить без Божьего обличения и Его суда, что через них обретают защиту. Они не ищут веры покоя и радости и не ищут того, чтобы досыта наесться хлебов. Не стремятся они и за преходящими плотскими радостями. Вот что происходит в тех, кто усовершенствован.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Подлинная история работы завоевания (4))

524. Если кто-то может угодить Богу, исполняя свой долг, если он принципиален в своих словах и делах и входит в реальность всех аспектов истины, то он является человеком, которого совершенствует Бог. Можно сказать, что для них работа и слова Бога были абсолютно эффективны, что Божьи слова стали их жизнью, что они обрели истину и способны жить в соответствии с Божьими словами. Вслед за этим природа их плоти, то есть само основание их изначального существования, зашатается и разрушится. Только после того как люди будут обладать Божьими словами в качестве своей жизни, они станут новыми людьми. Если Божьи слова стали жизнью людей, если видение Божьего труда, Его разоблачения, требования к человечеству и стандарты для человеческой жизни, соответствия которым требует от них Бог, стали их жизнью, если люди живут согласно этим словам и истинам, то они усовершенствованы словами Бога. Такие люди возродились и стали новыми людьми посредством Божьих слов. Таков путь, следуя которому Петр стремился к истине. Таков путь усовершенствования. Петра сделали совершенным Божьи слова, он обрел жизнь из слов Бога. Выраженная Богом истина стала его жизнью, и он стал человеком, который обрел истину.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как идти по пути Петра)

525. Когда у людей будет истинное понимание Божьего характера, когда они смогут увидеть, что Божий характер реален, что он действительно свят и праведен, и когда они от всего сердца смогут прославлять Божью святость и праведность, тогда они по-настоящему познают Бога и обретут истину. Только познав Бога, люди живут в свете. Прямым следствием истинного познания Бога является способность по-настоящему любить Его и покоряться Ему. У людей, которые поистине знают Бога, понимают истину и обрели ее, происходит реальное изменение мировоззрения и взгляда на жизнь, после чего наступают реальные перемены и в их жизни-характере. Когда люди ставят перед собой правильные жизненные цели, способны стремиться к истине и вести себя в соответствии с истиной, когда они абсолютно покоряются Богу и живут по Его словам, когда они чувствуют себя утвердившимися и озаренными до глубины души, когда их сердца свободны от тьмы и когда они могут жить в присутствии Бога полностью свободно и естественно, только тогда они ведут подлинно человеческую жизнь и только тогда становятся людьми, обладающими истиной и человечностью. Кроме того, все понятые и обретенные тобой истины исходят из Божьих слов и от Самого Бога. Лишь когда ты обретаешь одобрение Всевышнего Бога — Творца, и Он говорит, что ты достойное сотворенное существо, воплощающее человеческое подобие, твоя жизнь будет самой осмысленной.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как познать природу человека)

526. Если в своей вере в Бога человек несерьезно относится к вопросам жизни, если он не стремится ко вхождению в истину, не стремится к изменениям в своем характере, не говоря уже о стремлении к знанию Божьего труда, в таком случае усовершенствовать его невозможно. Если ты хочешь, чтобы тебя усовершенствовали, ты должен понять Божий труд. В особенности ты должен понять значение Его обличения и суда и то, почему эта работа совершается над человеком. Способен ли ты принять эту работу? Во время подобного обличения способен ли ты достичь таких же переживаний, такого же знания, что и Петр? Если ты стремишься к познанию Бога и работы Святого Духа, и если ты стремишься к переменам в своем характере, в таком случае у тебя есть возможность быть усовершенствованным.

Для тех, кто подлежит усовершенствованию, данный этап работы, во время которого их покоряют, совершенно необходим; только когда человек покорен, он может пережить труд своего усовершенствования. Одно лишь исполнение роли покоряемого особой ценности не имеет, это не сделает тебя пригодным для использования Богом. У тебя не будет никакой возможности сыграть свою роль в распространении Евангелия, ибо ты не стремишься к жизни, не стремишься ни к изменению в себе, ни к своему обновлению, и значит, у тебя нет подлинного переживания жизни. На протяжении этой последовательной работы ты некогда выступал в качестве оказателя услуг и контраста, но, если в конечном счете ты не стремишься быть Петром, и твое стремление происходит не соответствии с тем путем, на котором Петр был усовершенствован, в таком случае, естественно, ты не ощутишь изменений в своем характере. Если ты тот, кто стремится быть усовершенствованным, в таком случае ты будешь свидетельствовать и скажешь: «В процессе данной последовательной Божьей работы я принял Божий труд обличения и суда, и, хотя я перенес великие страдания, я узнал, как Бог делает человека совершенным, я обрел совершенный Богом труд, знание о Божьей праведности, и Его обличение спасло меня. Его праведный характер сошел на меня и принес мне благословения и благодать; именно Его суд и обличение защитили и очистили меня. Если бы Бог не обличил и не судил меня, если бы Его резкие слова не сошли на меня, я бы не познал Бога и меня нельзя было бы спасти. Сегодня я вижу: человек в качестве сотворенного существа не только наслаждается всем, что создал Творец, но, — и это еще более важно, — все сотворенные существа должны радоваться праведному характеру Бога и Его праведному суду, потому что Божий характер достоин того, чтобы человек возрадовался ему. Будучи прельщенным сатаной сотворенным существом, человек должен возрадоваться Божьему праведному характеру. Его праведный характер содержит обличение и суд, и вместе с тем великую любовь. Хотя сегодня я и не в состоянии полностью обрести Божью любовь, мне посчастливилось видеть ее, и в этом я обрел благословение». Это тот путь, которым прошли те, кто переживает собственное усовершенствование, и то знание, о котором они говорят. Такие люди подобны Петру; их переживания подобны переживаниям Петра. Такие люди — это также те, кто обрел жизнь, кто обладает истиной. Когда они до самого конца проходят через переживания, во время Божьего суда они непременно избавятся от влияния сатаны и будут обретены Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Опыт Петра — познание им обличения и суда)

527. Что Мне нужно, так это люди подобные Петру, люди, которые стремятся быть усовершенствованными. Сегодняшняя истина дается тем, кто жаждет и ищет ее. Спасение это даруется жаждущим спасения Богом; смысл не только в том, чтобы вы его обрели. Его цель также и в том, чтобы Бог мог вас обрести. Вы обретаете Бога, чтобы Бог мог обрести вас. Сегодня Я высказал вам эти слова, и вы их услышали, и вы должны практиковать в соответствии с этими словами. В конечном счете, в тот час, когда вы воплотите эти слова в жизнь, настанет момент, когда Я обрету вас через эти слова; в то же время вы в свой черед обретете эти слова, что означает, что вы обретете высшее спасение. Как только вы очистились, вы стали настоящим человеком. Если ты не способен воплощать истину в жизнь, если не способен воплощать в жизнь образ того, кого сделали совершенным, в таком случае можно сказать, что ты не человек, ты всего лишь живой труп, животное, потому что у тебя нет истины, а это значит, что у тебя нет дыхания Иеговы, следовательно, ты мертвец, у которого нет духа! Несмотря на то, что свидетельствовать возможно после того, как ты покорен, обретенное тобой — это лишь малое спасение, и живым существом, обладающим духом, ты не стал. Хотя ты пережил обличение и суд, твой характер в результате не обновился и не изменился; ты все тот же, что и прежде, ты все еще принадлежишь сатане и не являешься тем, кто прошел очищение. Ценность имеют только те, кто был усовершенствован, и только такие люди обрели истинную жизнь.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Опыт Петра — познание им обличения и суда)

528. Как ты можешь угодить Божьим намерениям на своем будущем пути служения? Один ключевой момент — это стремиться к жизни-вхождению, стремиться к перемене в характере и стремиться к более глубокому вхождению в истину; это путь достижения того, чтобы Бог совершенствовал и обретал тебя. Все вы получили от Бога поручение, но какое? Это относится к следующему этапу работы; следующий этап работы будет работой более крупной, совершаемой по всей вселенной, так что сегодня вы должны стремиться к перемене в своей жизни-характере, чтобы в будущем истинно стать доказательством того, что Бог через Свою работу обретет славу, сделав вас образцами для Своего будущего труда. Сегодняшнее стремление посвящено исключительно тому, чтобы заложить фундамент для будущей работы, чтобы вы стали орудиями Бога и смогли нести свидетельство о Нем. Если ты сделаешь это целью своего стремления, то сможешь обрести присутствие Святого Духа. Чем более высокую цель ты ставишь в своем стремлении, тем в большей степени ты сможешь достичь совершенства. Чем больше ты стремишься к истине, тем больше работает Святой Дух. Чем больше энергии ты будешь вкладывать в свое стремление, тем больше обретешь. Святой Дух совершенствует людей в соответствии с их внутренним состоянием. Некоторые говорят, что не желают становиться орудиями Бога и совершенствоваться Им, а хотят только, чтобы плоти их ничто не угрожало и она не терпела никаких неприятностей. Некоторые не желают входить в Царство, однако готовы сойти в бездну. В этом случае Бог тоже удовлетворит твое желание. К чему бы ты ни стремился, Бог сделает так, чтобы это и произошло. Так к чему же ты стремишься на данный момент? К совершенствованию? Ради того ли твои поступки и поведение на данный момент, чтобы Бог совершенствовал и обретал тебя? В своей повседневной жизни ты должен постоянно соизмерять себя с этим. Если ты все свое сердце вложишь в стремление к единой цели, Бог непременно будет тебя совершенствовать. Таков путь Святого Духа. Путь, по которому Святой Дух ведет людей, достигается посредством их стремления. Чем больше ты жаждешь, чтобы Бог совершенствовал и обретал тебя, тем больше будет работать в тебе Святой Дух. Чем меньше твое стремление и чем больше ты испытываешь отрицательных эмоций и деградируешь, тем больше ты лишаешь Святого Духа возможностей работать; со временем Святой Дух покинет тебя. Желаешь ли ты, чтобы Бог тебя совершенствовал? Желаешь ли ты, чтобы Бог обрел тебя? Желаешь ли стать орудием Бога? Вы должны стремиться все делать ради совершенствования и обретения Богом и ради того, чтобы стать Его орудием, чтобы вселенная и все сущее увидели, как проявляются в вас Божьи действия. Вы — владыки среди всего, и среди всего сущего вы дадите Богу наслаждаться свидетельством и славой чрез вас — вот доказательство тому, что из всех поколений вы самое благословенное!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Люди, чьи характеры изменились, — это те, кто вошел в реальность Божьих слов)