(VII) О том, как исполнить свой надлежащий долг

404. Как принадлежащие к человеческому роду и преданные христиане, все мы имеем ответственность и обязательство жертвовать умом и телом ради исполнения Божьего поручения, ибо все наше существо происходит от Бога и существует благодаря владычеству Бога. Если наши ум и тело не посвящены Божьему поручению и справедливому делу человечества, то нашим душам будет стыдно перед теми, кто принял мученическую смерть за Божье поручение, и еще более стыдно перед Богом, Который обеспечил нас всем.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Приложение 2. Бог владычествует над судьбой всего человечества)

405. То, как ты должен относиться к Божьим поручениям, крайне важно. Это очень серьезный вопрос. Если ты не можешь выполнить то, что Бог тебе поручил, значит, ты непригоден для жизни в Его присутствии и ты должен принять свое наказание. Совершенно естественно и оправданно, что люди доводят до конца поручения, возложенные на них Богом. Это высшая обязанность человека, и она так же важна, как и сама его жизнь. Если ты относишься к Божьим поручениям легкомысленно, это является тягчайшим предательством Бога. В этом ты более жалок, чем Иуда, и должен быть проклят. Люди должны обрести полное понимание того, как надо относиться к Божьим поручениям, и, по крайней мере, они должны понимать: то, что Бог возлагает поручения на человека, является Его возвышением человека, Его особым проявлением благодати к человеку; из всего это самое славное, а все остальное можно оставить — даже собственную жизнь — но Божьи поручения должны быть выполнены.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как познать природу человека)

406. Нет ничего общего между долгом человека и тем, получает он благословения или страдает от несчастий. Долг — это то, что человеку надлежит исполнять, это его призвание, данное небесами, и он должен исполнять его, не ища воздаяния и не выдвигая условий и не приводя причин. Только это можно назвать исполнением долга. Получение благословений означает благословения, которыми человек наслаждается, когда он делается совершенным, испытав суд. Страдание от несчастий означает наказание, которое человек получает, когда его характер не изменяется после того, как он прошел через обличение и суд, то есть когда он не сделался совершенным. Но независимо от того, получают они благословения или страдают от несчастий, сотворенные существа должны исполнять свой долг хорошо, делая то, что они должны делать, и что они способны делать. Это минимум, что должен делать человек, — человек, стремящийся к Богу. Ты не должен выполнять свой долг только ради получения благословений, и ты не должен отказываться выполнять его, боясь страдания от несчастий. Вот что Я скажу вам: исполнять свой долг — это то, что человеку следует делать; если он не может исполнять свой долг, это бунтарство. Именно через процесс выполнения своего долга человек постепенно меняется, и именно через этот процесс он проявляет свою верность. Таким образом, чем больше ты будешь выполнять свой долг, тем больше ты сможешь обрести большее количество истины, и тем более практичным станет твое выражение. Те, кто исполняет свой долг для галочки, кто не ищет истины, в конце будут отсеяны, ибо такие люди не выполняют свой долг в практике истины и не практикуют истину в исполнении своего долга. Такие люди не претерпят изменений и будут страдать от несчастий. Их проявления нечисты, и все, что они выражают, — зло.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Различие между служением Бога во плоти и долгом человека)

407. Бог работает, чтобы управлять родом человеческим и спасти его. Конечно, у Бога есть требования к людям, и эти требования есть их долг. Очевидно, что долг людей вытекает из работы Бога и Его требований к человеческому роду. Независимо от того, какой долг выполняет человек, это самое правильное, что он может сделать, самое прекрасное и справедливое в человеческой среде. Как сотворенные существа, люди должны исполнять свой долг, и только тогда они могут получить одобрение Творца. Сотворенные существа живут под владычеством Создателя и принимают все, что дает Бог, все, что исходит от Него, поэтому они должны исполнять свои обязанности и то, за что несут ответственность. Это совершенно естественно и оправдано и было предписано Богом. Отсюда видно, что для людей исполнение долга сотворенного существа — это более справедливое, прекрасное и благородное занятие, чем что-либо из того, что делается на земле; в человеческой среде нет более осмысленного и достойного занятия, и ничто другое не наделяет жизнь сотворенного человека большим смыслом и достоинством, чем исполнение долга сотворенного существа. На земле только та группа людей покорна Создателю, которая исполняет долг сотворенного существа по-настоящему и искренне. Эта группа не следует мирским веяниям; она покоряется Божьему водительству и руководству, слушает только слова Создателя, принимает истины, произнесенные Создателем, и живет в согласии со словами Творца. Это самое верное и самое громогласное свидетельство, лучшее свидетельство веры в Бога. Для сотворенного существа способность выполнять долг сотворенного существа и быть угодным Творцу — это самое прекрасное явление среди человечества, это то, что нужно распространить, как сказку, чтобы все люди ее восхваляли. Все, что Творец поручает сотворенным существам, должно безоговорочно приниматься ими; для человечества это и счастье, и привилегия, а для всех, кто исполняет долг сотворенного существа, нет ничего более прекрасного и достойного запоминания — это нечто позитивное. Что же касается отношения Творца к тем, кто выполняет долг сотворенного существа, и Его обетований им, то это дело Творца; это не дело сотворенного рода людского. Выражаясь проще и понятнее, это решает Бог, а люди не вправе вмешиваться. Ты получишь то, что Бог даст тебе, и если Он не даст тебе ничего, то и говорить тебе тут нечего. Когда сотворенное существо принимает поручение от Бога и сотрудничает с Творцом, чтобы исполнить свой долг и сделать все для него возможное, это не сделка и не торговая операция; люди не должны пытаться торговать отношениями или поступками и поведением, чтобы получить какие-либо обетования или благословения от Бога. Когда Творец доверяет вам эту работу, то с вашей стороны правильно и разумно, будучи сотворенными существами, принимать такие задания и поручения. Есть ли в этом что-то от сделки? (Нет.) Творец, со Своей стороны, готов доверить каждому из вас обязанности, которые людям следует выполнять; а сотворенное человечество, со своей стороны, должно с радостью брать на себя эти обязанности, рассматривая их как долг своей жизни, как ценность, которой они должны жить в этой жизни. Это не сделка, это не равноценный обмен, и тем более здесь нет места вознаграждению или другим утверждениям, которые нафантазировали себе люди. Это ни в коем случае не торговая операция, не получение чего-то взамен на цену, которую платят люди, или усердный труд, который они вкладывают при исполнении своего долга. Бог никогда не говорил этого, и люди не должны понимать это таким образом. Творец дает людскому роду поручение, а сотворенное существо, приняв от Творца Божье поручение, обязуется исполнить свой долг. В этом деле, в этом процессе нет ничего похожего на сделку; здесь все просто и правильно. Это то же самое, что и с родителями, которые, родив ребенка, воспитывают его без всяких условий и претензий. Что касается того, будет ли ребенок в будущем почитать родителей, то они ведь не предъявляли к нему таких требований, когда он родился. Нет ни одного родителя, который после рождения ребенка сказал бы: «Я воспитываю его только для того, чтобы в будущем он служил мне и почитал меня. Если он не будет меня почитать, я прямо сейчас его удушу». Таких родителей не бывает. Значит, судя по тому, как родители воспитывают своих детей, это их обязанность и ответственность, верно? (Да.) Неважно, вырастет ли ребенок почтительным или нет, и через какие лишения пройдут его родители, они все равно будут воспитывать своего ребенка до тех пор, пока он не станет взрослым, и будут надеяться на самое лучшее для него. В ответственности и обязательствах, которые родители несут по отношению к своему ребенку, нет ничего условного или похожего на сделку. Те, у кого есть соответствующий опыт, это понимают. Большинство родителей не склонны требовать от своих детей сыновней почтительности. Если она есть, то родители возрадуются этому чуть больше, чем если бы ее не было, и будут немного счастливее в старости. Если же ребенок не проявляет сыновнюю почтительность, им просто приходится с этим смириться. Многие родители, обладающие широкими взглядами, думают именно так. В целом, будь то родители, воспитывающие своих детей, или дети, поддерживающие своих родителей, речь идет об ответственности, об обязанностях; это входит в задачи человека. Конечно, все это мелочи по сравнению с исполнением долга сотворенного существа, но из всех задач человеческого мира эта — одна из самых прекрасных и справедливых. Излишне говорить, что исполнение долга сотворенного существа — задача еще более прекрасная и справедливая. Когда человек, как сотворенное существо, предстает перед Творцом, он должен исполнить свой долг. Это то, что нужно делать, и он должен выполнить эту обязанность. При условии, что сотворенные существа выполняют свой долг, Творец проделал среди людского рода еще более великий труд, Он выполнил дальнейший шаг работы над людьми. И что же это за работа? Он обеспечивает человечество истиной, позволяя ему обрести истину от Бога по мере того, как люди исполняют свой долг, и таким образом отбросить свои развращенные характеры и очиститься, прийти к тому, чтобы угождать Божьим намерениям и встать на верный путь в жизни, и в итоге обрести способность благоговеть перед Богом и удаляться от зла, достичь полного спасения и более не подвергаться невзгодам, насылаемым сатаной. Это конечный результат, которого намерен добиться Бог, заставляя человечество исполнять свой долг. Поэтому, в процессе исполнения тобой твоего долга Бог не просто дает тебе ясно увидеть что-то одно и понять истину совсем немного, и не просто позволяет тебе наслаждаться благодатью и благословениями, которые ты получаешь, исполняя свой долг сотворенного существа. Нет, Он позволяет тебе очиститься и спастись, и в итоге, прийти к тому, чтобы жить в свете лика Творца.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть VII))

408. Когда человек принимает то, что Бог поручает ему, у Бога есть стандарт для оценки того, хороши или плохи поступки этого человека, был ли он покорным, удовлетворяет ли он Божьим намерениям и насколько его действия соответствуют стандартам. Бог заботится о сердце человека, а не о внешней стороне его поступков. Нельзя сказать, что Бог должен благословлять человека, коль скоро тот что-то выполняет, вне зависимости от того, как он это делает. Это имеющееся у людей непонимание Бога. Бог не просто смотрит на конечный результат событий, но обращает больше внимания на то, каково сердце и отношение человека в ходе их развития, и смотрит, есть ли в его сердце покорность, внимание и желание угодить Богу.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I)

409. Какой бы долг ты ни выполнял, ты должен искать истины-принципы, понимать Божьи намерения, знать Его требования в отношении данного долга, и понимать, каких результатов ты должен достичь при выполнении этого долга. Только так ты сможешь действовать в соответствии с принципами. При исполнении своего долга ни в коем случае нельзя руководствоваться своими личными предпочтениями — делать то, что тебе хочется, что тебя радует или что представляет тебя в выгодном свете. Это действия в соответствии с собственной волей. Если ты полагаешься на свои личные предпочтения при исполнении долга, думая, что именно этого требует Бог и что именно это порадует Бога, и если ты силой навязываешь Ему свои личные предпочтения или практикуешь их как истину, соблюдая их как истины-принципы, то не является ли это ошибкой? Это не является исполнением твоего долга, и если так исполнять свой долг, Бог этого не запомнит. Некоторые люди не понимают истину и не знают, что значит хорошо исполнять свой долг. Им кажется, что они приложили усилия, постарались от всей души, восстали против своей плоти и претерпели страдания, но почему же тогда они никогда не могут исполнять свой долг так, чтобы это соответствовало стандарту? Почему Бог все время недоволен? В чем эти люди ошибаются? Их ошибка состояла в том, что они не искали Божьи требования, а вместо этого поступали в соответствии с собственными идеями, — вот в чем причина. Они относились к собственным желаниям, предпочтениям и эгоистичным мотивам как к истине и так, будто это то, что любит Бог, будто это Его стандарты и требования. Они считали истиной то, что им казалось верным, благим и красивым. Это неправильно. На самом деле, даже если люди считают что-то правильным и соответствующим истине, это не обязательно означает, что оно соответствует Божьим намерениям. Чем больше человек думает, что что-то правильно, тем осторожнее он должен быть и тем больше должен искать истину, чтобы понять, соответствует ли то, что он думает, требованиям Бога. Если оно точно противоречит Его требованиям и словам, то оно неприемлемо, даже если ты считаешь его правильным: это всего лишь человеческая мысль, и она не будет соответствовать истине, какой бы правильной ты ее ни считал. Правильность или неправильность чего-либо следует определять исключительно на основании Божьих слов. Неважно, насколько правильным ты что-то считаешь: если в Божьих словах нет для этого основания, это неправильно и должно быть отброшено. Оно приемлемо только тогда, когда соответствует истине, и только при таком соблюдении истин-принципов выполнение долга будет соответствовать стандартам. Что же такое долг? Это поручение, которое Бог дает людям, это часть работы Божьего дома, а также обязанность и повинность, которые должен выполнять каждый из избранных Божьих. Является ли долг твоей карьерой? Является ли он личным семейным делом? Справедливо ли будет сказать, что когда тебе поручают выполнять долг, то долг этот становится твоим личным делом? Это совершенно не так. Как же следует выполнять свой долг? Действуя согласно требованиям, словам и стандартам Бога и основывая свое поведение на истинах-принципах, а не на субъективных человеческих желаниях. Некоторые говорят: «Если мне назначен некий долг, то разве это не мое личное дело? Мой долг — это моя задача, а разве данная мне задача — не мое личное дело? Если я отношусь к своему долгу как к своему личному делу, разве это не значит, что я буду выполнять его как следует? Разве я сделал бы его хорошо, если не воспринимал бы его как свое личное дело?» Верны эти слова или неверны? Они неверны; они расходятся с истиной. Долг — это не твое личное дело; это Божье дело, это часть Божьей работы, и ты должен поступать так, как того просит Бог; только исполняя свой долг с богопокорным сердцем, ты сможешь соответствовать стандартам. Если ты всегда выполняешь свой долг в соответствии с собственными представлениями и фантазиями, с собственными склонностями, то ты никогда не будешь соответствовать стандартам. Всегда исполнять долг лишь по своему усмотрению — не значит исполнять долг, поскольку то, что ты делаешь, не входит в сферу Божьего управления, это не работа Божьего дома; вместо этого ты занимаешься собственными делами, своими личными задачами, так что Бог этого не запомнит.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только стремясь к истинам-принципам, можно хорошо исполнить свой долг)

410. Некоторые люди, с какой бы проблемой они ни столкнулись при исполнении своего долга, не ищут истину и всегда действуют в соответствии со своими собственными мыслями, представлениями, фантазиями и желаниями. От начала и до конца они удовлетворяют свои собственные желания, и их действиями управляют их развращенные характеры. Может показаться, будто они всегда исполняют свой долг, но поскольку они так и не приняли истину и не сумели поступить в соответствии с истинами-принципами, в итоге они не обретают истину и жизнь, и они становятся рабочими в полном смысле слова. Так на что же опираются такие люди при исполнении своих обязанностей? Они не опираются ни на истину, ни на Бога. Та малая часть истины, которую они понимают, не обрела господства в их сердцах; чтобы выполнить эти обязанности, они полагаются на свои собственные дары и таланты, на все приобретенные ими знания, а также на собственную силу воли или благие намерения. И разве в таком случае смогут они исполнять свой долг так, чтобы это соответствовало стандартам? Когда люди при выполнении своих обязанностей полагаются на свою естественность, представления, фантазии, компетенцию и уровень знаний, даже если создается видимость, будто они выполняют свои обязанности и не совершают зла, они не претворяют истину в жизнь и не сделали ни одного дела, угодного Богу. Есть еще одна проблема, которую нельзя упускать из виду: в процессе выполнения своего долга, если твои представления, фантазии и твоя собственная воля никогда не меняются и никогда не заменяются истиной, и если твои действия и поступки никогда не совершаются в соответствии с истинами-принципами, то каким будет конечный результат? У тебя не будет жизни-вхождения, ты станешь рабочим, и таким образом исполнятся слова Господа Иисуса: «Многие скажут Мне в тот день: Господи, Господи, разве мы не пророчествовали именем Твоим, разве не изгоняли бесов, и не совершали многих чудесных дел именем Твоим? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:22-23). Почему Бог называет лиходеями людей, которые прилагают усилия и которые трудятся? В одном мы можем быть уверены: какой бы долг ни выполняли эти люди, какую бы работу они ни делали, их мотивы, побуждения, намерения и мысли проистекают всецело из их собственных желаний и направлены исключительно на защиту собственных интересов и перспектив, а также на сохранение собственного лица и статуса и удовлетворение своего тщеславия. Все их соображения и расчеты сосредоточены вокруг этого, в их сердцах нет истины, нет богобоязненности и покорности Богу. В этом источник проблемы. Как именно важно вам сегодня двигаться вперед в своем стремлении? Вы должны во всем искать истину и исполнять свой долг надлежащим образом в соответствии с Божьими намерениями и тем, чего требует Бог. Если будете так поступать, то получите Божье одобрение. Что же конкретно подразумевается под исполнением долга в соответствии с тем, что требует Бог? Во всем, что вы делаете, вы должны научиться молиться Богу, вы должны проанализировать свои намерения, свои помыслы, соответствуют ли эти намерения и помыслы истине, и если нет, то их следует отринуть, после чего поступать в соответствии с истинами-принципами и принять Божий надзор. Таким образом вы сможете заботиться о том, чтобы претворять истину в жизнь. Если у вас собственные намерения и цели, и вы прекрасно понимаете, что они идут вразрез с истиной и противоречат Божьим намерениям, но вы все равно не молитесь Богу и не ищете истину в поиске решения, то это опасно, вы можете легко творить зло и в своих делах противиться Богу. Если вы совершите зло один-два раза и покаетесь, то у вас все еще есть надежда на спасение. Если вы продолжаете творить зло, то вы исполнитель всякого зла. Если на этом этапе вы все еще не можете покаяться, то вас ждет беда. Бог отделит вас и поставит по одну сторону или покинет вас, что означает, что вы рискуете быть отсеянными. Люди, совершающие всевозможные злодеяния, непременно будут наказаны и отсеяны.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

411. Любой долг, который ты исполняешь, имеет отношение к жизни-вхождению. Какое дело тебе бы ни поручили — довольно продолжительное или временное, скучное или увлекательное, — всегда необходимо добиваться жизни-вхождения. Некоторым достаются весьма монотонные обязанности, они изо дня в день делают одно и то же. Но при этом состояние, которое эти люди демонстрируют, неодинаково. Иногда, находясь в хорошем настроении, люди трудятся немного прилежнее и выполняют работу лучше. В других случаях, из-за влияния каких-то неизвестных факторов, в них просыпаются развращенные сатанинские характеры, из-за чего они впадают в заблуждения и находятся в плохом состоянии и мрачном настроении. В итоге они выполняют свои обязанности небрежно. Внутреннее состояние людей постоянно меняется. Это может произойти где угодно и когда угодно. Как бы ни менялось твое состояние, действовать под влиянием настроения — всегда неправильно. Допустим, ты работаешь немного лучше в хорошем настроении и немного хуже — в плохом, разве это подход, основанный на принципах? Позволит ли это приемлемо выполнять свои обязанности? Независимо от настроения люди должны не забывать молиться Богу и искать истину — только таким образом они могут избежать ущемления и колебаний в зависимости от настроения. Исполняя свой долг, нужно всегда анализировать себя, следя за тем, действуешь ли ты в соответствии с принципами, отвечает ли требованиям то, как ты выполняешь обязанности, не исполняешь ли ты их, лишь бы отделаться, не пытаешься ли уклониться от ответственности и все ли в порядке с твоим отношением к делу и образом мыслей. После того, как ты уяснишь все это в ходе самоанализа, тебе будет легче исполнять свой долг. С чем бы ты ни столкнулся, исполняя обязанности, — с негативным отношением или слабостью, с плохим настроением после того, как тебя подрезали, — ты должен воспринимать это должным образом, искать истину и понимать Божьи намерения. Поступая так, ты обретешь путь практики. Если ты хочешь хорошо выполнять свой долг, нельзя поддаваться влиянию настроения. Ты должен неукоснительно практиковать истину во всем, что делаешь, и строго придерживаться принципов, невзирая на негативные мысли и слабость. В таком случае ты не только добьешься одобрения других людей, но и будешь приятен Богу. Тогда ты будешь считаться ответственным человеком, берущим на себя нагрузку. Ты будешь воистину хорошим человеком, по-настоящему исполняющим свой долг на нужном уровне и полноценно воплощающим подобие настоящего человека. Исполняя свой долг, такие люди проходят очищение и по-настоящему преображаются, их можно назвать честными в глазах Бога. Только честные люди способны настойчиво практиковать истину, с успехом действовать в соответствии с принципами и исполнять свой долг на высоком уровне. Люди, действующие в соответствии с принципами, тщательно исполняют свой долг, будучи в хорошем настроении. Они не отбывают номер, не заносчивы и не выставляют себя напоказ, чтобы пустить пыль в глаза. Когда у них плохое настроение, они выполняют свои повседневные задачи так же ревностно и ответственно, и даже сталкиваясь с чем-то, что мешает им исполнять обязанности, оказывает на них давление или создает помехи выполнению долга, они способны успокоить свое сердце перед Богом, помолиться и сказать: «Какой бы огромной ни была моя проблема — даже если небо упадет на землю, — пока я жив, я полон решимости прилагать все усилия для исполнения своего долга. Каждый отпущенный мне день я должен хорошо исполнять свой долг, чтобы быть достойным этого Божьего поручения и духа, который Он вдохнул в мое тело. С какими бы трудностями я ни столкнулся, я все отодвину в сторону, ибо выполнение долга имеет первостепенное значение!» Те, на кого не влияют ни люди, ни события, ни вещи, ни среда, кто не поддается влиянию настроения или внешних обстоятельств, кто ставит свои обязанности и поручения, доверенные им Богом, на первое место, это люди, верные Богу и искренне преданные Ему. Такие люди достигли жизни-вхождения и обрели истину-реальность. Это одно из самых подлинных, практических проявлений воплощения истины в жизнь.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Жизнь-вхождение начинается с исполнения долга)

412. Чего бы ни просил от тебя Бог, тебе нужно лишь работать над этим, прилагая все свои силы, и Я надеюсь, что в эти последние дни ты сможешь проявить пред Богом свою верность. До тех пор, пока ты можешь видеть довольную улыбку Бога, восседающего на престоле, то будь это даже назначенный час твоей смерти, ты должен быть в состоянии смеяться и улыбаться, когда ты закрываешь глаза. Пока ты жив, ты должен выполнить свой последний долг для Бога. В прошлом Петр был распят вниз головой ради Бога; но ты должен угодить Богу в эти последние дни и потратить все свои силы ради Него. Что может сделать сотворенное существо ради Бога? Поэтому ты должен предать себя Богу заранее, чтобы Он руководил тобой так, как Ему угодно. До тех пор, пока это приносит Богу счастье и удовольствие, позволь Ему поступать с тобой, как Он пожелает. Какое право у людей роптать?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Толкования тайн в «Божьих словах ко всей вселенной», глава 41)

413. На сегодняшний день то, что должны выполнить вы, это не дополнительные требования, но долг человека, то, что должно быть выполнено всеми людьми. Если вы не способны даже выполнить свой долг или выполнить его хорошо, то не навлекаете ли вы на себя беды? Не заигрываете ли вы со смертью? Как же вы можете еще чего-то ожидать от будущего? Божья работа совершается ради человечества, а сотрудничество человека осуществляется ради Божьего управления. После того как Бог сделает все, что Он должен сделать, от человека потребуется безграничная отдача практике и сотрудничество с Богом. В Божьей работе человек должен не жалеть сил, проявлять полную преданность и не увлекаться бесконечными идеями или сидеть пассивно в ожидании смерти. Бог может принести Себя в жертву за человека, так почему же человек не может предложить Богу свою преданность? Бог повернулся к человеку всем сердцем и разумом, так почему же человек не может предложить со своей стороны немного поддержки? Бог работает ради человечества, так почему же человек не может выполнить свой долг ради Божьего управления? Божья работа уже во многом выполнена, но вы по-прежнему видите и не действуете, слышите и не двигаетесь. Разве такие люди не обречены на погибель? Бог уже посвятил всего Себя человеку, так почему же сегодня человек не способен честно выполнять свой долг? Для Бога Его работа — Его главный приоритет, а работа Его управления играет первостепенную роль. Для человека воплощение Божьих слов в жизнь и выполнение требований Бога — его главный приоритет. Это вы все должны понять.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и практика человека)

414. Долг, который исполняет человек, — это, по сути, осуществление всего, что изначально заложено в человека, что при этом посильно для человека. Так человек исполняет свой долг. Что касается изъянов в человеческом служении, то благодаря постепенному обретению опыта и прохождению суда их постепенно остается меньше. Они не создают помех и не сказываются на человеческом долге. Если кто-то, опасаясь допустить изъяны в служении, бросает его или отступается от него, то это самый трусливый человек. Если человек неспособен проявлять то, что человеку надлежит проявлять во время служения, или не справляется с тем, что в него изначально заложено, а вместо этого делает все на скорую руку, тогда он теряет функцию, которую должно иметь творение. Такие люди — это так называемые «посредственности», ни на что не годные отбросы. Как можно таких людей еще называть творением Божьим? Не растленные ли это сущности — милые снаружи, но внутри прогнившие? Если человек называет себя Богом, но при этом не в состоянии проявить божественную сущность, совершать работу Самого Бога или представлять Бога, то он, несомненно, не Бог, ибо у него нет сути Божьей, и внутри его не существует то, чего Бог может достичь согласно Своей сути. Если человек теряет то, что неотъемлемо досягаемо для него, он больше не считается человеком и недостоин представать перед Богом как Его творение и служить Ему. Более того, он недостоин получать Божью благодать, недостоин того, чтобы Бог его сохранял, защищал и совершенствовал. Многие из утративших доверие Божье далее теряют благодать Божью. Они не только не ненавидят своих злодеяний, но и нагло продвигают идею о том, что путь Божий неверен. И эти бунтовщики даже отрицают существование Бога. Как может такой мятежный человек иметь право наслаждаться благодатью Божьей? Люди, не исполняющие свой долг надлежащим образом, весьма мятежны против Бога и в большом долгу перед Ним, но при этом еще поворачиваются и бранят Бога, заявляя, что Он неправ. Разве такие люди пригодны для совершенствования? Не сулит ли им это отсеивание и покарание? Человек, который не исполняет своего долга перед Богом, уже повинен в самых отвратительных преступлениях, за которые даже смерть является недостаточным наказанием. Тем не менее такой человек имеет наглость спорить с Богом и сопоставлять себя с Ним. Какой смысл делать подобного человека совершенным? Человек, не исполняющий своего долга, должен испытывать чувство вины, чувствовать, в каком он долгу, ненавидеть свою слабость и никчемность, бунтарство и развращение. Более того, он должен отдать свою жизнь Богу. Только тогда он будет творением, искренне любящим Бога, и только такой человек достоин благословений и обетований Божьих и того, чтобы его совершенствовал Бог. А как насчет большинства из вас? Как вы относитесь к Богу, Который живет среди вас? Как вы исполнили свой долг перед Ним? Сделали ли вы все, что были призваны сделать, даже если бы это стоило вам жизни? Чем вы пожертвовали? Разве вы не много получили от Меня? Умеете ли вы различать? Насколько вы верны Мне? Как вы служили Мне? А что сказать по поводу всего того, чем Я одарил вас и что Я сделал для вас? Вы оценили по достоинству все это? Вы все оценили и сопоставили это с той ничтожной совестью, что внутри вас? Кого были бы достойны ваши слова и дела? Возможно ли, чтобы столь ничтожная ваша жертва была достойна всего, чем Я одарил вас? У Меня нет иного выбора, и Я всецело предан вам, а вы таите нечестивые намерения относительно Меня и равнодушны ко Мне. Вот и весь ваш долг, ваша единственная функция, разве не так? Знаете ли вы, что совершенно не справились с долгом творения? Как можно вас считать творением Божьим? Разве вы не осознаете ясно того, что именно вы выражаете и воплощаете? Вы не выполнили своего долга, но стремитесь обрести Божьи снисхождение и щедрую благодать. Такая благодать приготовлена не для таких никчемных и низменных, как вы. Она для тех, кто ничего не просит и охотно жертвует. Такие, как вы, такие посредственности, вовсе недостойны небесной благодати. Только невзгоды и нескончаемое наказание будут сопровождать ваши дни! Если вы не можете быть Мне верными, то страдания будут вам судьбой. Если вы не можете быть ответственными за Мои слова и Мою работу, то удел вам — покарание. Любая благодать, благословения и прекрасная жизнь в Царстве не будут иметь никакого отношения к вам. Это конец, которого вы заслуживаете, и следствие ваших собственных дел!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Различие между служением Бога во плоти и долгом человека)