2. Вы свидетельствуете, что Господь Иисус вернулся, что Он Всемогущий Бог и что Он изрекает истины, способные очистить и спасти человечество, и что Он совершает работу суда последних дней, начиная с дома Божьего. Так как же нам распознать Божий голос, и как нам удостовериться в том, что Всемогущий Бог — это вернувшийся Господь Иисус?
Библейские стихи для справки:
«Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6).
«Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин. 16:12-13).
«Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр. 4:12).
Слова Бога на данную тему:
Тот, Кто является воплощенным Богом, должен обладать Божьей сущностью, и Тот, Кто является воплощенным Богом, должен обладать Божьим выражением. Поскольку Бог становится плотью, Он принесет ту работу, которую Он намерен сделать, и поскольку Бог становится плотью, Он выразит то, Кем Он является, и сможет принести истину человеку, даровать ему жизнь и указать ему путь. Плоть, которая не содержит сущности Бога, безусловно, не является воплощенным Богом; в этом нет сомнений. Если человек хочет узнать, является ли это воплощенной плотью Бога, тогда он должен установить это по тому характеру, который Он выражает, и словам, которые Он говорит. Иными словами, чтобы установить, является ли это воплощенной плотью Бога и является ли это истинным путем, необходимо совершить распознание на основе Его сущности. Следовательно, ключ к выяснению, является ли эта плоть воплощенным Богом, состоит в Его сущности (Его работе, Его речениях, Его характере и многих других аспектах), а не во внешности. Если человек изучает лишь Его внешность, и в результате не принимает во внимание Его сущность, это демонстрирует, что человек невежественен и несведущ.
(Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие)
Слова воплощенного Бога открывают новый период, направляют все человечество, раскрывают тайны и показывают человеку направление, в котором нужно следовать в новый период. Просвещение, обретенное человеком, — это не что иное, как некоторые простые практики или знания. Оно не может вести все человечество в новый период или раскрывать тайны Самого Бога. В конце концов, Бог есть Бог, а человек есть человек. У Бога сущность Бога, а у человека сущность человека. Если человек рассматривает сказанные Богом слова как простое просвещение Святым Духом и принимает слова апостолов и пророков за слова, лично сказанные Богом, это было бы ошибкой человека.
(Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие)
Истина — это наиболее практическое из жизненных изречений и наивысшее из подобных изречений среди всего человечества. Поскольку это требование, которое Бог предъявляет человеку, и это работа, которую Бог выполняет лично, именно поэтому это называется «жизненным изречением». Это не некое изречение, что-то обобщающее, и это не известная цитата великого деятеля. На самом деле, это обращенное к человечеству речение от Владыки небес, земли и всего сущего; это не какие-то сформулированные человеком слова, а присущая Богу жизнь. И, следовательно, это называется «наивысшим из всех жизненных изречений».
(Слово, том I. Божье явление и работа. Богу могут угодить только те, кто знает Бога и Его труд)
Какими бы со стороны ни показались слова, изреченные Богом, — простыми или глубокомысленными, — все они являются теми истинами, которые незаменимы для жизни-вхождения человека. Божьи слова — источник живой воды, дарующий человеку способность выжить как духом, так и плотью. Они обеспечивают человека тем, что ему нужно, чтобы выжить: принципы и вероучение для его поведения по-человечески в повседневной жизни; путь, по которому он должен идти к спасению, а также цели и направления для достижения спасения; все истины, которыми он должен обладать как сотворенное существо перед Богом и все истины о том, как человек покоряется и поклоняется Богу. Божьи слова служат гарантией выживания человека, это его хлеб насущный, а также крепкая опора, позволяющая ему быть сильным и выстоять. Они богаты истиной-реальностью, с которой сотворенное человечество воплощает нормальную человечность, богаты истиной, благодаря которой человечество освобождается от развращенности и выходит из сетей сатаны, богаты искренним и терпеливым учением, увещеванием, ободрением и утешением, которые Творец дарует сотворенному человечеству. Слова Божьи — путеводная звезда, которая наставляет и просвещает человека, помогая ему понять все позитивное. Они служат гарантией того, что человек сможет воплотить в жизнь и обрести все то, что справедливо, прекрасно и хорошо. Божьи слова — критерий, посредством которого измеряются все люди, дела и вещи, а также маяк, ведущий человека к спасению и на путь света.
(Слово, том II. О познании Бога. Предисловие)
Познавать Бога нужно с помощью чтения Божьих слов, практики и переживания Божьих слов на опыте, а также через многочисленные испытания, переплавку и подрезку; только тогда можно обрести истинное знание Божьей работы и Божьего характера. Некоторые говорят: «Я не видел воплощенного Бога, так как же мне познать Бога?» Божьи слова фактически являются выражением Божьего характера. В Божьих словах можно увидеть Его любовь и спасение для человечества, а также Его способ спасти людей... Причина этого в том, что Его слова выражены Самим Богом, а не записаны людьми. Они выражены лично Богом — Он высказывает Свои собственные слова и голос Своего сердца, и их также можно назвать словами из Его сердца. Почему они называются словами из Его сердца? Потому что исходят из самой глубины души, выражая Его характер, Его намерения, Его идеи и мысли, Его любовь к человечеству, Его спасение человечества и Его ожидания от человечества... Божьи слова включают в себя резкие слова, нежные и заботливые слова, а также некоторые разоблачающие слова, в которых Он не считается с чувствами людей. Если ты будешь смотреть только на разоблачающие слова, то можешь подумать, что Бог довольно суров. Если смотреть только на нежные слова, то у тебя возникнет ощущение, будто у Бога не слишком много власти. Поэтому их не следует вырывать из контекста, а нужно рассматривать всесторонне. Иногда Бог говорит сострадательно, и тогда люди видят Его любовь к человечеству; иногда Он говорит очень строго, и тогда люди видят, что Его характер не терпит оскорбления, что человек прискорбно нечист и недостоин видеть лицо Бога или предстать перед Ним, и что ему позволено предстать перед Богом исключительно по Его милости. Божью мудрость видно в том, как Он работает, и в значимости Его работы. Люди могут видеть это в Божьих словах, даже без непосредственного контакта с Ним.
(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)
На этот раз Бог приходит, чтобы выполнить работу не в духовном теле, но в самом обычном. Более того, это тело второго Божьего воплощения, и это также тело, через которое Бог возвращается к плоти. Это самая обычная плоть. Глядя на Него, ты не можешь видеть ничего, что отличало бы Его от других, однако ты можешь получить от Него истины, о которых никогда раньше не слышал. Именно эта ничтожная плоть является воплощением всех слов Божьей истины, носителем работы Бога в последние дни и выражением, посредством которого человек понимает весь характер Бога. Разве не испытываешь ты огромное желание увидеть Бога на небе? Разве не испытываешь ты огромное желание понять Бога на небе? Разве не испытываешь ты огромное желание увидеть место назначения человечества? Он поведает тебе все эти тайны — тайны, о которых никогда не мог рассказать ни один человек. Он также расскажет тебе о тех истинах, которых ты не понимаешь. Он — твои врата в Царство, твой проводник в новый период. В этой обычной плоти заключено много тайн, непостижимых для человека. Его деяния для тебя неисповедимы, но всей цели выполняемой Им работы вполне достаточно, чтобы дать тебе возможность увидеть, что Он — не простая плоть, как думают люди, потому что Он олицетворяет Божьи намерения в последние дни и Божью заботу о человечестве в последние дни. Хотя ты и не можешь слышать Его слов, которые будто сотрясают небо и землю, не можешь видеть Его глаз, подобных пламени огня, и не можешь получить дисциплинирование Его железного жезла, тем не менее ты можешь слышать из Его слов, что Бог гневен, и знаешь, что Бог проявляет милость к человечеству; ты видишь праведный характер Бога и Его мудрость, и даже более того, ты ценишь озабоченность Бога в отношении всего человечества. Работа Бога в последние дни заключается в том, чтобы позволить человеку увидеть на земле Бога небесного живущим среди людей, чтобы дать человеку возможность познать Бога, покориться Ему, бояться Его и любить. Вот почему Он вернулся во плоти во второй раз.
(Слово, том I. Божье явление и работа. Знал ли ты, что Бог совершил великое дело среди людей?)
Когда Бог приходит на землю совершать Свою работу, человек не видит ничего, кроме сверхъестественных событий. То, что люди созерцают своими глазами и что они слышат своими ушами, — все это относится к сверхъестественному, потому что Его труд и Его слова непостижимы и недосягаемы для них. Если нечто небесное приходит на землю, может ли это не быть сверхъестественным? Тайны Царства Небесного были принесены на землю; тайны, которые были непостижимы и невообразимы для человека, которые были слишком дивными и мудрыми, — разве все это не было сверхъестественным?.. Вот, например, труд, совершаемый воплотившимся Богом в наши дни, — какой его аспект не сверхъестествен? Его слова непостижимы и недостижимы для тебя, и Его работа не может быть выполнена ни единым человеком. То, что понимает Он, никак не может быть понято человеком, равно как не и может человек знать, откуда происходит Его знание. Кое-кто говорит: «Я точно такой же обыкновенный, как и Ты. Отчего я не знаю того, что Ты знаешь? Я старше и богаче опытом, однако откуда Ты можешь знать то, чего не знаю я?» Все это недостижимо для человека. Есть и такие, которые говорят: «Никто не знает той работы, которая была выполнена в Израиле, и даже толкователи Библии не могут ничего объяснить. Откуда же Ты это знаешь?» Разве все это не относится к сверхъестественному? Он не имеет опыта чудес, однако знает все; Он говорит и выражает истину с величайшей легкостью. Разве это не сверхъестественно? Его работа превосходит все, что достижимо для плоти. Такая работа просто немыслима для любого человека с телом из плоти и совершенно непостижима для человеческого разума человека. Хотя Он никогда не читал Библию, Он понимает работу Бога в Израиле. И хотя, говоря, Он стоит на земле, но говорит Он о тайнах третьего неба. При чтении этих слов человека обуревает такое ощущение: «Разве это не язык третьего неба?» Разве все это не такие вопросы, которые выходят за пределы достижимого для нормального человека?
(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (1))
В его работе много элементов человеческого опыта; человек выражает то, кем он является. Собственная работа Бога тоже выражает то, Кем Он является, но Его сущность отлична от сущности человека. Сущность человека представляет человеческий опыт и жизнь (все то, что человек переживает или с чем сталкивается в своей жизни, либо его философию отношения к миру), и живущие в разной обстановке люди демонстрируют совершенно разное бытие. То, есть ли у тебя опыт социального взаимодействия, как ты реально живешь в своей семье и как получаешь в ней опыт, можно увидеть через то, что ты выражаешь, тогда как из работы воплощенного Бога нельзя увидеть, есть у Него опыт социального взаимодействия. Ему отлично известна суть человека, и Он может раскрыть всевозможные практики самых разных видов людей. Еще лучше у Него получается раскрывать развращенные характеры и бунтарское поведение человека. Он не живет среди мирских людей, но знает природу смертных и все развращения людей мира сего. Такова Его сущность. Хотя Он не имеет дела с миром, Он знает правила, по которым с ним следует взаимодействовать, поскольку полностью понимает человеческую природу. Он знает о работе Духа то, чего не видят человеческие глаза и не слышат человеческие уши, как ныне, так и в прошлом. Сюда входит и мудрость, которая не относится к философии отношения к миру, и чудеса, которые людям трудно постичь. Такова сущность Бога, открытая людям и одновременно сокрытая от них. То, что Он выражает — это не бытие некого необычного человека, а врожденные атрибуты и сущность Духа. Он не путешествует по миру, но знает о нем все. Он входит в контакт с «антропоидами», у которых нет ни знания, ни прозорливости, но произносит слова, которые превыше знания и превосходят слова великих людей. Он живет в группе бестолковых и бесчувственных людей, лишенных человечности, не понимающих общепринятых норм человеческой жизни, но Он может просить человечество претворять в жизнь нормальную человеческую природу и в то же время выявлять дурные и низменные стороны человеческой сущности рода людского. Все это — Его бытие, которое превыше сущности любого человека из плоти и крови. Ему нет нужды участвовать в запутанной, обременительной и мерзкой социальной жизни, чтобы выполнять работу, которую Ему нужно выполнить, и всецело раскрывать суть развращенного человечества. Мерзкая социальная жизнь не назидает Его плоть. Его работа и слова лишь раскрывают человеческую мятежность и не дают человеку опыт и уроки, которые помогли бы ему справиться с этим миром. Когда Бог дарит человеку жизнь, Ему нет необходимости исследовать общество или семью человека. Разоблачение человека и суд над ним — это не выражение опыта Его плоти; во всем этом Он являет неправедность человека, ведь Он давно знает о человеческой мятежности и питает отвращение к испорченности человечества. Работа, которую Он выполняет, полностью направлена на то, чтобы явить человеку Свой характер и выразить Свою сущность. Работу эту способен выполнять лишь Бог, никому, кто из плоти и крови, это не под силу.
(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и работа человека)
Когда-то Меня называли Иеговой, когда-то Я был известен людям как Мессия, а когда-то люди с любовью и почтением называли Меня Иисусом Спасителем. Сегодня Я уже не Иегова и не Иисус, которых люди знали в прошлом. Скорее, Я — Бог, вернувшийся в последние дни, Бог, Который приведет период к завершению. Я — Сам Бог, восходящий от края земли, изобилующий всем Своим характером, исполненный власти, чести и славы. Люди никогда не вступали со Мной в контакт, никогда не знали Меня и всегда были в неведении относительно Моего характера. От сотворения мира и поныне ни один человек не видел Меня. Это Бог, Который является человеку в последние дни, но скрыт среди людей. Он пребывает среди людей, истинный и реальный, подобный палящему солнцу и пылающему пламени, наполненный силой и преисполненный власти. Никто и ничто не избежит суда Моих слов, и никто и ничто не избежит очищения в пламени огня. В конце концов мириады стран будут благословлены благодаря Моим словам, и благодаря Моим же словам будут сокрушены. Так все люди в последние дни увидят, что Я есть возвратившийся Спаситель, что Я есть Всемогущий Бог, покоряющий все человечество. И все увидят, что Я некогда был жертвой за грех человека, но в последние дни Я стал пламенем палящего солнца, сжигающим все сущее, а также Солнцем праведности, выявляющим все сущее. Такова Моя работа в последние дни. Я взял это имя и несу с Собой этот характер, чтобы все люди увидели, что Я — праведный Бог, что Я — палящее солнце и пылающее пламя, и чтобы все поклонялись Мне, единому истинному Богу, чтобы они узрели Мой истинный лик: Я не только Бог израильтян и не просто Искупитель — Я есть Бог всех тварей на небесах, на земле и в морях.
(Слово, том I. Божье явление и работа. Спаситель уже вернулся на «белом облаке»)
Бог продолжает свои речения, прибегая к различным методам и перспективам, чтобы наставлять нас в том, что нам следует делать, одновременно выражая голос Своего сердца. Его слова несут силу жизни, они обеспечивают нам путь, которым следует идти, и дают нам возможность понять, что именно есть истина. Мы начинаем увлекаться Его словами, мы начинаем обращать внимание на тон и манеру Его речи и подсознательно начинаем замечать голос сердца этого неприметного человека. Он работает на разрыв сердца ради нас, теряет сон и аппетит ради нас, плачет ради нас, вздыхает ради нас и стонет в болезнях ради нас; Он претерпевает унижение ради нашего места назначения и спасения, и Его сердце обливается слезами и кровоточит из-за нашей бесчувственности и бунтарства. Ни один обычный человек не обладает таким естеством и такими атрибутами, и ни один развращенный человек не может ими обладать или достичь их. Он обладает терпимостью и терпением, которых нет ни у одного обычного человека, а Его любовь — это то, чем ни одно сотворенное существо не обладает. Никто, кроме Него, не может знать все наши мысли или знать нашу природу и сущность как свои пять пальцев, не может судить о мятежности и развращенности человечества и не может подобным образом говорить с нами и совершать над нами труд от имени Бога на небесах. Никто, кроме Него, не обладает властью, мудростью и достоинством Бога. Характер Бога, как и то, Кто Он есть и чем Он обладает, явлены в Нем во всей своей полноте. Никто, кроме Него, не может показать нам путь и принести нам свет. Никто, кроме Него, не может раскрыть тайны, которые Бог не раскрыл с момента сотворения мира и до сегодняшнего дня. Никто, кроме Него, не может спасти нас от рабства сатаны и наших собственных развращенных характеров. Он представляет Бога. Он выражает голос сердца Божьего, увещевания Божьи и слова Божьего суда над всем человечеством. Он открыл новый период, новую эру, ввел новые небеса, новую землю и новый труд; Он принес нам надежду и положил конец жизни, которую мы вели в неопределенном состоянии, тем самым даровав всему нашему существу возможность полностью узреть путь к спасению. Он покорил все наше существо и обрел наши сердца. С этого момента наши сердца обрели осознание, а наш дух словно ожил: этот обыкновенный, неприметный человек, живущий среди нас и так долго отвергаемый нами, — разве Он не Господь Иисус, Который всегда в наших мыслях, во сне и наяву, и Которого мы жаждем день и ночь? Это Он! Это действительно Он! Он наш Бог! Он есть истина, путь и жизнь!
(Слово, том I. Божье явление и работа. Приложение 4. Увидеть явление Бога в Его суде и обличении)
