4. Я признаю, что слова, изреченные Всемогущим Богом, — это истина, но мои родные обмануты всей той ложью и заблуждениями, которые распространяют КПК и религиозное сообщество. Они всеми силами стараются не дать мне изучать совершаемую в последние дни работу Всемогущего Бога. Я не хочу из-за своей веры во Всемогущего Бога рассориться с семьей, но не хочу и отказаться от веры во Всемогущего Бога и лишиться шанса на то, что Бог спасет меня. Как мне будет правильно поступить?
Библейские стихи для справки:
«Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Мф. 10:37-38).
«Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:10).
Слова Бога на данную тему:
Если бы Я сейчас положил перед вами деньги и дал вам свободу выбирать — и не осуждал бы вас за ваш выбор, — то большинство из вас выбрало бы деньги и отказалось от истины. Лучшие среди вас хотя и с неохотой, но отказались бы от денег и избрали истину, а те, что посередине, — одной рукой схватили бы деньги, а другой — истину. Разве тогда ваше истинное лицо не стало бы очевидным? Выбирая между истиной и чем-либо, чему вы преданы, вы все выбрали бы таким образом, и ваше отношение осталось бы прежним. Разве не так? Разве среди вас не многие колебались между правильным и неправильным? Во всех битвах между позитивным и негативным, черным и белым — между семьей и Богом, детьми и Богом, гармоничностью и расколом, богатством и бедностью, статусом и заурядностью, поддержкой и отвержением и так далее — наверняка вы не остаетесь в неведении относительно того, какой выбор вы сделали! Между гармоничной и разрушенной семьей вы выбирали первую, и причем без малейшего колебания; между богатством и долгом — снова выбирали первое, и даже не имеете воли к тому, чтобы «вернуться на берег»[a]; между роскошью и нищетой — выбирали первое; и выбирая между своими сыновьями, дочерьми, женами, мужьями и Мной, вы выбирали первое; и между представлениями и истиной вы по-прежнему выбирали первое. Столкнувшись со всевозможными вашими злыми делами, Я просто утратил веру в вас. Я просто потрясен. Неожиданно, ваши сердца настолько неспособны смягчиться. Кровь сердца, которую Я проливал в течение многих лет, на удивление, не принесла Мне ничего, кроме вашей отрешенности и отказа, но Мои надежды на вас растут с каждым днем, ибо Мой день всецело явлен перед каждым. Однако сейчас вы все еще стремитесь к темному и злому, и отказываетесь выпустить это из рук. Так каков же тогда будет ваш итог? Вы когда-либо вдумчиво размышляли над этим? Если вам вновь предложат выбор, какую позицию вы займете? Вновь выберете первое? Причините ли Мне вновь разочарование и горькую печаль? Будет ли в ваших сердцах по-прежнему лишь крупица тепла? Будете ли вы по-прежнему в неведении относительно того, что сделать, чтобы утешить Мое сердце?
(Слово, том I. Божье явление и работа. Кому ты предан?)
Примечание:
a. «Вернуться на берег» — китайское идиоматическое выражение, означающее образумиться, «отвратиться от злых путей своих».
Возможно, ты бы сказал, что не будь у тебя веры, ты бы не страдал из-за подобного рода обличения или подобного рода суда. Но ты должен знать, что без веры ты не только не смог бы получить от Вседержителя такое обличение или такую заботу, но и навсегда утратил бы возможность встретиться с Творцом. Ты бы никогда не узнал о происхождении человечества и никогда бы не постиг значимости человеческой жизни. Даже если бы твое тело умерло и душа отошла, ты все равно бы не постиг всех деяний Творца, а тем паче — не узнал бы, что после создания человечества Творец провел на земле столь великую работу. Как член человечества, которое Он создал, желаешь ли ты подобным образом — в невежестве — пасть во тьму и нести вечное наказание? Если ты отгораживаешь себя от сегодняшнего обличения и суда, с чем же ты тогда встретишься? Ты думаешь, что, отгородившись от нынешнего суда, ты сможешь бежать от этой трудной жизни? Разве не верно, что если ты покинешь «это место», то столкнешься с болезненной мукой или с жестокими издевательствами, которые тебе причинят дьяволы? Не ждут ли тебя невыносимые дни и ночи? Думаешь ли ты, что лишь из-за того, что ты избежал этого суда сегодня, ты сможешь навсегда уклониться от этого будущего мучения? Что тебя ждет? Может ли это действительно быть страна чудес, на которую ты уповаешь? Ты думаешь, что можешь спастись от этого будущего вечного осуждения, просто убежав от реальности, как ты это сейчас делаешь? После сегодняшнего дня сможешь ли ты когда-либо вновь найти подобную возможность и подобное благословение? Сможешь ли ты найти их, когда тебя постигнет катастрофа? Сможешь ли ты найти их, когда все человечество войдет в покой? Твоя нынешняя счастливая жизнь и эта твоя гармоничная семейка — могут ли они заменить тебе твое будущее вечное место назначения? Если у тебя есть истинная вера, и если благодаря своей вере ты достигаешь многого, тогда все это и есть то, чего ты, сотворенный, должен достичь, а также и то, что ты должен был в первую очередь иметь. Нет ничего полезней для твоей веры и жизни, нежели такое завоевание.
(Слово, том I. Божье явление и работа. Подлинная история работы завоевания (1))
Ты должен проходить через трудности ради истины, ты должен пожертвовать собой ради истины, ты должен терпеть унижение ради истины и ты должен перенести больше страданий ради того, чтобы обрести больше истины. Это то, что ты должен делать. Ты не должен выбрасывать истину ради наслаждения семейной гармонией и не должен терять самоуважение и достоинство всей жизни ради временного удовольствия. Ты должен стремиться ко всему, что прекрасно и хорошо, и должен стремиться к стезе в жизни, которая является более значимой. Если ты ведешь такую обыденную и мирскую жизнь и не имеешь никакой цели, к которой можно стремиться, то разве это не пустая трата жизни? Что ты можешь приобрести от подобной жизни? Ты должен отречься от всех удовольствий плоти ради одной истины, а не отбрасывать все истины ради маленького удовольствия. У таких людей нет ни достоинства, ни самоуважения; в их существовании нет смысла!
(Слово, том I. Божье явление и работа. Опыт Петра — познание им обличения и суда)
Каким принципом из слов Божьих люди должны руководствоваться в своем отношении к другим? Любите то, что любит Бог, и ненавидьте то, что Бог ненавидит: вот принцип, которого надлежит придерживаться. Бог любит тех, кто стремится к истине и способен следовать Его воле; этих же людей должны любить и мы. Тех, кто не может следовать Божьей воле, кто ненавидит Бога и восстает против Него, — к этим людям Бог питает отвращение, и мы тоже должны питать отвращение к ним. Вот чего Бог просит от человека. Если твои родители не верят в Бога, если они прекрасно знают, что вера в Бога есть верный путь и что она может привести к спасению, но при этом остаются невосприимчивыми, то нет сомнения, что такие люди питают отвращение к истине, они ненавидят истину, это люди, которые противятся Богу и ненавидят Его — и Бог, естественно, питает отвращение к ним и ненавидит их. Сможешь ли ты питать отвращение к таким родителям? Они противятся Богу и поносят Его — в таком случае они, безусловно, демоны и бесы. Сможешь ли ты их ненавидеть и проклинать? Все это — реальные вопросы. Если родители не дают тебе верить в Бога, как тебе следует к ним относиться? Как следует из требований Бога, ты должен «любить то, что любит Бог, и ненавидеть то, что Бог ненавидит». В Период Благодати Господь Иисус сказал: «Кто матерь Моя? И кто братья Мои?» «Ибо, кто будет следовать воле Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь». Эти слова существовали уже в Период Благодати, и теперь Божьи слова еще более ясны: «Любите то, что любит Бог, и ненавидьте то, что Бог ненавидит». Эти слова прямо касаются сути дела, но люди часто не способны понять их истинный смысл.
(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только познав свои неправильные взгляды, можно поистине преобразиться)
Разграничение Иовом любви и ненависти
Еще один аспект человеческой природы Иова показан в диалоге между ним и его женой: «И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! отрекись от бога и умри. Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а несчастья не будем принимать?» (Иов. 2:9-10). Наблюдая мучения Иова, жена пытается дать ему совет, чтобы помочь ему избежать этого мучения, тем не менее ее «благие намерения» не получили одобрения Иова; наоборот, они разгневали его, так как жена отрицает его веру и покорность Богу Иегове, отрицает существование Бога Иеговы. Это было невыносимо для Иова, который никогда не позволял себе сделать то, что противоречит Богу или оскорбляет Бога, не говоря уже о других. Как мог он оставаться безразличным, когда другие говорили слова, которые оскорбляли и поносили Бога. Поэтому он назвал свою жену «безумной». Отношение Иова к жене — это гнев и ненависть, а также упрек и осуждение. Это естественное проявление природы Иова, разграничивающей любовь и ненависть, истинное проявление его справедливой натуры. Иов обладал чувством справедливости — тем, которое заставляло его ненавидеть злые моды и тенденции, питать отвращение к абсурдной ереси, осуждать и отвергать ее, нелепые аргументы, абсурдные утверждения; тем, которое позволяло ему твердо держаться своих собственных, правильных принципов и взглядов в то время, когда большинство людей отвергало его, и когда близкие оставили его.
(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог II)
Ты должен иметь внутри себя Мое мужество и ты должен обладать принципами, когда пред тобой неверующие родственники. Но ради Меня ты также не должен поддаваться ни одной из темных сил. Положись на Мою мудрость, чтобы ступать совершенным путем; не позволяй утвердиться сатанинским заговорам. Сделай все, что можешь, чтобы положить свое сердце предо Мной, и Я утешу тебя, и дам тебе мир и радость. Не стремись вести себя определенным образом перед другими; разве не более ценно и весомо угодить Мне? Радуя Меня, разве ты не будешь еще больше наполнен вечным миром и счастьем на всю жизнь? Нынешнее страдание указывает на то, сколь велики будут твои будущие благословения; они неописуемы. Тебе неведомо, сколь великие благословения ты обретешь — ты и мечтать об этом не мог. Сегодня они становятся реальными, столь абсолютно реальными! Это не так далеко, — видишь? Каждая малая частица сего пребывает во Мне, и как ярок лежащий впереди путь! Вытри слезы, пусть не будет больше ни боли, ни печали. Я все устраиваю руками Своими, и Моя цель — в том, чтобы сделать вас вскоре победителями и привести вас в славу вместе со Мной. За все, что с тобой происходит, ты должен быть соответственно благодарен и полон хвалы; так ты весьма угодишь Мне.
(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале, глава 10)
Между верующим мужем и неверующей женой нет отношений, и нет отношений между верующими детьми и неверующими родителями; два этих типа людей совершенно несовместимы. До вхождения в покой у людей есть плотская, семейная привязанность, но после вхождения в покой ни о какой плотской, семейной привязанности уже не может быть и речи. Те, которые исполняют свой долг — враги тех, которые этого не делают; те, которые любят Бога, и те, которые ненавидят Бога, противоположны друг другу. Те, которые войдут в покой, и те, которые будут уничтожены — два несовместимых типа сотворенных существ. Сотворенные существа, которые исполняют свой долг, смогут выжить, а те, которые не исполняют свой долг, подлежат уничтожению; более того, это будет вечным. Ты любишь своего мужа, чтобы исполнить свой долг сотворенного существа? Ты любишь свою жену, чтобы исполнить свой долг сотворённого существа? Поступаешь ли ты как должно по отношению к неверующим родителям, чтобы исполнить свой долг сотворенного существа? Правильны ли представления человека о том, что значит верить в Бога, или они ошибочны? Почему ты веришь в Бога? Что ты желаешь приобрести? Как ты любишь Бога? Те, которые не могут надлежащим образом исполнить свой долг сотворенного существа и не могут приложить все усилия, подлежат уничтожению. Между людьми сегодня существуют физические отношения, а также кровная связь, но в будущем все это будет разрушено. Верующие и неверующие не совместимы друг с другом, скорее, они противостоят друг другу. Те, которые в покое, будут верить в существование Бога и подчинятся Ему, тогда как все, кто восстает против Бога, будут уничтожены. На земле больше не будет семей; откуда там будет взяться родителям и детям, или супружеским отношениям? Сама несовместимость веры с неверием бесповоротно разорвет такие физические отношения!
(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)
