(I) Раскрытие того, что такое есть верить в Бога

331. Хотя многие люди верят в Бога, немногие понимают, что означает вера в Бога и как им следует действовать, чтобы соответствовать Божьим намерениям. Это происходит потому, что, хотя люди знают слово «Бог» и такие фразы, как «Божья работа», они не знают Бога и тем более не знают Его работу. Поэтому неудивительно, что все те, кто не знает Бога, запутались в своей вере в Него. Люди не относятся к вере в Бога серьезно, и это всецело потому, что вера в Бога для них слишком незнакома, слишком чужда. Таким образом, им очень далеко до соответствия Божьим требованиям. Другими словами, если люди не знают Бога и не знают Его работы, то они не могут быть пригодны для использования Богом и тем более не способны угождать Его намерениям. «Вера в Бога» означает верить в то, что Бог есть; это простейшее понятие веры в Бога. Если пойти дальше, то вера в то, что Бог есть, — это не то же самое, что истинная вера в Бога; скорее, это своего рода простая вера с сильным религиозным оттенком. Истинная вера в Бога означает следующее: на основе веры в то, что Бог — Владыка всего сущего, человек переживает Его слова и Его работу и тем самым избавляется от своих развращенных характеров, угождает Божьим намерениям и приходит к познанию Бога. Только такой путь может быть назван «верой в Бога». Однако люди часто рассматривают веру в Бога как очень простое и легкомысленное дело. Когда люди верят в Бога подобным образом, вера теряет свой смысл, и хотя они могут продолжать верить до самого конца, они никогда не обретут Божьего одобрения, потому что идут по неверному пути. Те, кто по сей день верит в Бога среди слов и пустых доктрин, все еще не знают, что лишены сущности веры в Бога и что они не могут получить Божьего одобрения. И все же они молятся, чтобы Бог благословил их миром и достаточной благодатью. Давайте успокоим свои сердца и крепко задумаемся: может ли быть так, что верить в Бога — это самое простое дело на земле? Может ли быть так, что верить в Бога означает не что иное, как получать от Него много благодати? Могут ли люди, которые верят в Бога, не зная Его, или которые верят в Бога, но при этом противостоят Ему, действительно угождать Божьим намерениям?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие)

332. Что такое практическая вера в Бога сегодня? Это принятие Божьего слова как своей жизни-реальности, познание Бога из Его слова и обретение таким образом истинной любви к Нему. Для ясности: вера в Бога состоит в том, чтобы ты мог покориться Богу, любить Бога и хорошо исполнять долг, который должно исполнять сотворенное существо. Такова цель веры в Бога. Ты должен познать красоту Бога, насколько Бог достоин благоговения, и что работа, которую Бог совершает над Своими сотворенными существами, является их спасением и совершенствованием — именно это и есть необходимый минимум твоей веры в Бога. Вера в Бога — это главным образом переход от жизни во плоти к жизни любви к Богу, от жизни в развращенности к жизни в Божьих словах; это выход из-под власти сатаны и жизнь под заботой и защитой Бога; чтобы ты мог покориться Богу, а не плоти, чтобы Бог мог обрести твое сердце целиком и сделать тебя совершенным, и чтобы ты мог освободиться от сатанинских развращенных характеров. Вера в Бога — это, главным образом, для того, чтобы в тебе могли проявиться великая сила и слава Бога, чтобы ты мог следовать Божьей воле, чтобы мог свершиться Божий план, и чтобы ты мог нести свидетельство о Боге перед сатаной. Вера в Бога не должна вращаться вокруг желания лицезреть знамения и чудеса, и она не должна быть ради твоей собственной плоти. Она должна заключаться в стремлении познать Бога, в способности покоряться Богу и, подобно Петру, покоряться Ему вплоть до самой смерти. Главная цель заключается в том, чтобы достичь этого. Человек ест и пьет слово Божие также для того, чтобы познать Бога и угодить Ему. Вкушение и питье слова Божьего дает тебе большее познание Бога, и только после этого ты способен Ему покориться. Только зная Бога, ты можешь любить Его, и только это — та цель, которая должна быть у человека в его вере в Бога. Если в своей вере в Бога ты всегда хочешь видеть знамения и чудеса, то такая точка зрения на веру в Бога неверна. Вера в Бога главным образом заключается в том, чтобы принять Божьи слова как свою жизнь-реальность. Когда слова, исходящие из уст Божьих, претворяются людьми в жизнь и реализуются в них, Божья цель достигнута. Веря в Бога, человек должен стремиться к тому, чтобы быть усовершенствованным Богом, быть способным покоряться Богу и достичь полной покорности Богу. Если ты сможешь покоряться Богу без жалоб, быть внимательным к Божьим намерениям и достичь духовного роста Петра, обладая стилем Петра, о котором говорил Бог, — тогда ты и достигнешь успеха в вере в Бога, и это будет знаком того, что ты обретен Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все совершается словом Божьим)

333. Раз уж ты веришь в Бога, ты должен есть и пить Его Слово, проживать его, жить по нему — только это можно назвать верой в Бога! Если ты на словах говоришь, что веришь в Бога, но не можешь применить ни одного из Его Слов на практике или проявить реальность, то это не называется «верить в Бога», это «искать того, чтобы досыта наесться хлебов». Если ты говоришь только о каких-то мелких свидетельствах, о бесполезных вещах и поверхностных делах, не имея при этом нисколечко реальности, то это не вера в Бога, ты просто не постиг правильный путь веры в Бога. Почему надо как можно больше есть и пить Слово Божье? Если не есть и пить Слово Божье, а лишь стремиться попасть на небеса, считается ли это верой в Бога? Каков должен быть первый шаг верующего человека? Каким путем Бог совершенствует человека? Возможно ли совершенствование, если не есть и не пить Слово Божье? Если Слово Божье не стало твоей реальностью, можешь ли ты считаться подданным Царства? Что же в точности значит вера в Бога? Люди, верующие в Бога, как минимум, должны внешне поступать хорошо; но самое главное — это обладать Словом Божьим, не отворачиваться от Слова Божьего ни при каких условиях. Познание Бога и удовлетворение Его намерений происходят через Слово Божье. В будущем Слово Божье покорит все страны, все деноминации, все религии и все круги общества. Бог будет говорить напрямую, каждый человек будет держать в своих руках Слово Божье, и так человечество обретет совершенство. Слово Божье будет звучать везде и повсюду, люди будут нести Слово Божье на устах своих, применять его на практике, Слово Божье будет и внутри них, пропитанных Словом изнутри и снаружи — так человечество обретет совершенство. Люди, угождающие намерениям Божьим, способные нести свидетельство — это те, кто обладает Словом Божьим в качестве своей реальности.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Период Царства — это Период Слова)

334. Сегодня, будучи верующим в практического Бога, ты должен ступить на правильный путь. В своей вере в Бога ты должен не просто искать благословений; скорее, ты должен стремиться к тому, чтобы полюбить Бога и познать Бога. Через Его просвещение, через твое собственное личное устремление ты должен быть способен есть и пить Его слово, приобретать истинное понимание Бога и иметь истинную любовь к Богу, исходящую из глубины твоего сердца. Другими словами, когда у тебя есть самая искренняя любовь к Богу и никто не может ни уничтожить твою любовь к Нему, ни встать у нее на пути, вот тогда ты на правильном пути в своей вере в Бога. Это доказывает, что ты принадлежишь Богу, потому что Бог уже завладел твоим сердцем, и значит ничто другое не может завладеть тобой. Через свой собственный опыт, через ту цену, которую ты заплатил, и через Божью работу в тебе может возникнуть непроизвольная любовь к Богу, и, когда это произойдет, ты освободишься от влияния сатаны и начнешь жить в свете Божьего слова. Только когда ты освободишься от влияния тьмы, можно будет сказать, что ты обрел Бога. В своей вере в Бога ты должен стараться стремиться к этой цели. Это ответственность каждого из вас. Никто из вас не должен довольствоваться существующим положением дел. Вы не можете колебаться в своем отношении к Божьему труду, как и не можете относиться к нему легкомысленно. Вы должны думать о Боге во всех отношениях и постоянно, и делать все ради Него. И пусть в ваших словах и делах на первом месте будут интересы дома Божьего. Только так вы можете соответствовать Божьим намерениям.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Исходя из того, что ты веришь в Бога, тебе надлежит жить ради истины)

335. Возможно, ты считаешь, что вера в Бога — это лишь страдание или совершение для Него множества дел, или же спокойствие для твоей плоти, или чтобы все у тебя шло гладко и во всем был комфорт и легкость. Ничто из этого не является целью, которую человек должен иметь, веря в Бога. Если же ты веришь ради этих целей, то твоя точка зрения неверна, и тебе просто невозможно стать совершенным. Божьи дела, Божий праведный характер, Его мудрость, Его слова и Его дивность и непостижимость — люди должны все это понять. Благодаря этому пониманию ты должен избавиться от своих личных требований, надежд и представлений в сердце. Только устранив все это, ты можешь соответствовать условиям, требуемым Богом. Только благодаря этому ты можешь иметь жизнь и угождать Богу. Цель веры в Бога — угождать Ему и жить характером, которого требует Бог, чтобы Его дела и слава могли проявляться через эту группу недостойных людей. Вот правильная точка зрения на веру в Бога, и это также цель, к которой тебе надлежит стремиться. Твоя точка зрения на веру в Бога должна быть правильно установлена, и тебе следует искать, чтобы обрести Божьи слова. Ты должен есть и пить слова Божьи, и должен быть способным жить истиной, и особенно должен быть способным видеть Его практические дела, Его чудесные дела во всей вселенной, а также практическую работу, которую Он совершает во плоти. Благодаря своим фактическим переживаниям люди могут осознать, как именно Бог совершает над ними Свою работу, и каковы Его намерения в отношении них. Все это делается для того, чтобы они могли избавиться от своих развращенных сатанинских характеров. Избавившись от всякой нечистоты и неправедности внутри себя, отбросив свои неправильные намерения и обретя истинную веру в Бога — только с истинной верой ты сможешь по-настоящему любить Бога. Истинная любовь к Богу возможна только на основании веры в Бога. Можно ли полюбить Бога, не веря в Него? Раз уж ты веришь в Бога, нельзя в этом отношении пребывать в замешательстве. Некоторые, увидев, что вера в Бога принесет им благословения, тут же воодушевляются. Но как только они видят, что приходится претерпевать переплавки, от их воодушевления ничего не остается. Разве это вера в Бога? В своей вере ты в конечном счете должен прийти к полной и совершенной покорности перед Богом. Ты веришь в Бога, но по-прежнему предъявляешь Ему требования, питаешь много религиозных представлений, которые не можешь отбросить, имеешь личные интересы, которые не можешь оставить, продолжаешь искать плотских благословений и хочешь, чтобы Бог спас твою плоть, спас твою душу, — все это является поведением людей с неверными взглядами. Несмотря на свою веру в Бога, люди с религиозными верованиями не стремятся к изменению своих характеров и познанию Бога, но скорее преследуют только свои плотские интересы. Вера многих из вас относится к категории религиозных убеждений. Это не истинная вера в Бога. Для веры в Бога люди должны иметь в сердце готовность пострадать ради Него и решимость поступиться собой. Вера людей, которые не соответствуют этим двум условиям, недействительна, они не смогут достичь изменения характера. Только люди, подлинно стремящиеся к истине, ищущие познания Бога и стремящиеся к жизни, верят в Бога по-настоящему.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку)

336. За столько лет Я повидал множество верующих в Бога людей. Во что их вера в их разумении превратила Бога? Одни верят в Бога так, словно Он пустое место. У них нет ответа на относящиеся к существованию Бога вопросы по той причине, что они не могут ощущать или осознавать присутствие или отсутствие Бога, не говоря уже о том, чтобы отчетливо видеть или понимать Его. Подсознательно эти люди думают, что Бога не существует. Другие веруют в Бога так, как будто Он человек. Эти люди полагают, что Бог не способен сделать все то, что не в состоянии сделать они, и что Бог должен думать так, как думают они. Такой человек определяет Бога, как «некую невидимую и недосягаемую личность». Часть людей верят в марионеточного Бога. Эти люди убеждены, что у Бога нет эмоций, что Бог — это истукан из глины. Когда возникает проблема, у Бога нет ни отношения, ни точки зрения, ни замыслов и что Он находится во власти человека. Люди просто верят так, как хотят верить. Если они возвеличивают Бога, то Он велик; если они умаляют Его, Он мал. Когда люди грешат и нуждаются в Божьем прощении, когда им нужна Божье снисхождение, Божья любовь, тогда Бог должен проявить Свое милосердие. Эти люди придумали «бога» в своих головах, чтобы этот «бог» удовлетворял их потребности и все их желания. Независимо от того, когда, где и чем занимаются эти люди, они обращаются к данной фантазии в своем отношении к Богу и в своей вере. Некоторые люди даже полагают, что Бог может спасти их после того, как они разгневают характер Божий, потому они верят в безграничную любовь Божью и Его праведный характер и что, какие бы прегрешения люди ни совершали против Бога, Он этого не будет помнить. Они считают, что Бог еще будет давать людям возможности и будет проявлять к людям снисхождение и терпение, будет по-прежнему любить людей, как и прежде, потому что человеческие ошибки, человеческие прегрешения и человеческая мятежность — это временные проявления человеческого характера. И потому они все еще очень надеются получить спасение. На самом деле, отношение Бога к человеку, который не стремится к истине, как бы тот ни верил в Бога, будет отрицательным. Потому что в то время, как ты верил в Бога, хоть ты и дорожил книгой со словами Божьими как сокровищем, исследовал и читал ее каждый день, ты отложил истинного Бога в сторону. Для тебя Он или пустое место, или такой же, как обычный человек. А для кого-то из вас Он — попросту марионетка. Зачем Я это говорю? Затем, что, как Я это вижу, вне зависимости от того, сталкиваетесь ли вы с проблемой или встречаетесь с каким-либо обстоятельством, существующее в вашем подсознании, то, что сформировались в вас, — все это не имеет никакой связи с Божьим словом или со стремлением к истине. Ты знаешь только то, о чем сам думаешь, знаешь лишь свою точку зрения, а потом приписываешь Богу собственные идеи и собственные взгляды. В твоем сознании Они становятся Божьей точкой зрения, и ты превращаешь ее в стандарты, которых ты твердо придерживаешься. С течением времени подобная практика все больше отдаляет тебя от Бога.

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)

337. С какой именно целью ты веришь в Бога? У большинства людей до сих пор каша в голове, когда дело доходит до этого вопроса, и у них всегда две совершенно разные точки зрения на практического Бога и Бога на небесах. Это показывает, что люди верят в Бога не для того, чтобы покоряться Ему, но чтобы получить определенную выгоду или чтобы избежать страданий, приносимых бедствиями; только тогда они отчасти покорны. Такого рода покорность условна — ее предпосылкой являются их личные перспективы; они покоряются, потому что у них нет другого выбора. Итак, почему же ты веришь в Бога? Если только ради своих перспектив и судьбы, то лучше бы ты не верил в Него. Подобная вера — это самоодурачивание, самоуспокоение и восхищение самим собой. Если твоя вера не зиждется на основании покорности Богу, тогда ты в конце концов будешь наказан за свое противостояние Ему. Все те, кто в своей вере не ищут покорности Богу, являются людьми, противящимися Ему. Бог требует, чтобы люди искали истину, жаждали Его слов, ели и пили Его слова и претворяли их в жизнь — и все это для того, чтобы они могли достичь покорности Богу. Если твои истинные намерения таковы, то Бог наверняка возвысит тебя и будет милостив к тебе. Это несомненно и неизменно. Если же твое намерение заключается не в покорности Богу, и у тебя иные цели, тогда все, что ты говоришь и делаешь — даже твои молитвы перед Богом и, более того, даже каждое твое действие — будет противостоять Ему. Даже если твои слова мягки и сам ты кроток, даже если каждое твое действие и выражение лица кажутся другим правильными, как если бы ты был покорным человеком, но когда дело доходит до твоих намерений и взглядов на веру в Бога, то каждое твое действие противостоит Ему; ты совершаешь зло. Люди, которые с виду послушны, как овцы, но в чьих сердцах таятся злые намерения, — это волки в овечьей шкуре и те, кто напрямую наносит оскорбление Богу. Бог не пощадит ни одного из них, и Святой Дух выявит каждого из них до единого. Все увидят, что Святой Дух непременно возгнушается всеми лицемерами. Не проявляйте нетерпения: Бог поочередно взыщет с каждого из них до единого и разберется с ними.

(Слово, том I. Божье явление и работа. В своей вере в Бога ты должен покоряться Богу)

338. Самый большой недостаток человеческой веры в Бога заключается в том, что люди верят только на словах, а в их повседневной жизни Бога вовсе не существует. Все люди действительно верят в существование Бога, но Бог, однако, не является частью их повседневной жизни. Уста людей произносят множество молитв Богу, но в их сердцах Бог занимает малое место, и поэтому Он испытывает их снова и снова. Лишь потому, что люди нечисты, у Бога нет другой альтернативы, кроме как испытывать их, чтобы они устыдились и познали себя через эти испытания. В противном случае человечество превратилось бы в потомков архангела и становились бы все более развращенными. В процессе веры в Бога каждый человек отбрасывает многие личные намерения и цели под непрестанным очищением Божьим. В противном случае у Бога не было бы возможности использовать ни одного человека, и не было бы возможности выполнять в человеке ту работу, которую Ему необходимо совершать. В первую очередь Бог очищает людей, и в процессе этого они могут прийти к познанию себя, и Бог сможет изменить их. Только после этого Бог может вложить в них Свою жизнь, и только таким образом их сердца могут полностью обратиться к Богу. И Я говорю, верить в Бога не так просто, как говорят люди. Как это видит Бог, если у тебя есть лишь знание, но Его слово не стало для тебя жизнью, и если ты ограничен лишь своим собственным знанием, но не можешь практиковать истину и жить Божьим словом, тогда это все же доказательство того, что у тебя нет сердца, любящего Бога, и это показывает, что твое сердце не принадлежит Богу. Можно прийти к познанию Бога через веру в Него — вот конечная цель, итог человеческих стремлений. Ты должен приложить усилия, чтобы жить словами Божьими, чтобы они могли принести плоды в твоей практике. Если у тебя лишь доктринальное знание, тогда твоя вера в Бога сведется к нулю. Только если ты будешь также практиковать и воплощать Его слово, твоя вера может считаться полной и соответствующей Божьим намерениям.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Исходя из того, что ты веришь в Бога, тебе надлежит жить ради истины)

339. Веруя в Бога и следуя за Ним, ты должен обладать боголюбивым сердцем, ты должен отбросить свой развращенный характер, ты должен стремиться угождать Божьим намерениям и надлежащим образом исполнять долг сотворенного существа. Поскольку ты веришь в Бога и следуешь за Ним, тебе следует всем пожертвовать ради Него, и не следует делать личные выборы или выдвигать личные требования, и ты должен достичь удовлетворения Божьих намерений. Поскольку ты сотворенное человеческое существо, ты должен быть покорным Господу, Который сотворил тебя, ибо ты от природы не способен контролировать себя и не обладаешь природной способностью контролировать свою судьбу. Поскольку ты человек, верующий в Бога, ты должен стремиться к освящению и изменению. Поскольку ты сотворенное существо, ты должен держаться своего долга и знать свое место, ты не должен выходить за рамки своего долга. Это не для того, чтобы ущемлять тебя или подавлять с помощью доктрин. Это путь, которым ты можешь исполнять свой долг. Это то, что может и должен делать человек, поступающий праведно.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

340. Самое основополагающее требование к вере человека в Бога — это наличие у него честного сердца, способность полностью посвятить себя и искренне покориться. Человеку труднее всего отдать всю свою жизнь в обмен на истинную веру, посредством которой он может обрести всю истину и исполнить свой долг как следует, будучи сотворенным существом. Это то, что недостижимо для тех, кто терпит неудачу, и еще более недостижимо для тех, кто не может отыскать Христа. Именно оттого, что человек не искусен в том, чтобы всецело посвятить себя Богу, оттого, что человек не готов исполнить свой долг для Творца, оттого, что человек видел истину, но избегает ее и идет собственным путем, оттого, что человек всегда стремится следовать путем тех, кто потерпел неудачу, оттого, что человек постоянно восстает против Небес, — именно поэтому человек постоянно терпит неудачу, постоянно попадается на козни сатаны и попадает в собственные сети. Оттого, что человек не знает Христа, оттого, что человек не искусен в понимании и переживании истины, оттого, что человек слишком преклоняется перед Павлом и у него слишком сильное желание попасть на небеса, оттого, что человек постоянно требует от Христа послушания и командует Богом, все эти возвышенные великие личности и те, кто испытал превратности жизни, все равно не могут избежать смерти и умирают в разгар обличения Божьего. Я могу сказать лишь одно о таких людях: они умирают неестественной смертью. Последствие, с которым они сталкиваются, — их смерть, — не лишено оснований, и кроме того, разве их неудача не является еще более нестерпимой для закона Небес? Истина исходит из мира людей, но людям истину несет Христос. Она исходит от Христа, то есть, от Самого Бога, и человек на это не способен. Однако Христос лишь обеспечивает истину; Он не пришел сюда, чтобы решать, преуспеет ли человек в своем стремлении к истине. Поэтому успех или неудача человека в отношении истины полностью зависит от его собственного стремления. Это вопрос, который никогда не имел отношения к Христу, а определяется стремлением человека. Конечное место человека и его успех или неудача не могут быть целиком взвалены Богу на голову, чтобы Сам Бог это сносил, потому что не Божье это дело, но относится непосредственно к долгу, который надлежит исполнять сотворенным существам. Большинство людей знают немного о стремлении и месте назначения Павла и Петра, но им известно лишь об итоге для Петра и Павла и совсем не известно ни о секрете, определившем успех Петра, ни о недостатках, повлекших за собой неудачу Павла. Итак, если вы совершенно неспособны распознать сущность их стремления, то стремление большинства из вас все равно потерпит неудачу, и даже если немногие из вас добьются успеха, то они все же не будут равными Петру. Если путь твоего стремления правилен, то у тебя есть надежда на успех; если путь, которым ты идешь в стремлении к истине, неправилен, то ты никогда не будешь способен на успех и встретишь такой же итог, как Павел.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

341. В своей вере в Бога ты должен покоряться Ему, практиковать истину и надлежащим образом исполнять каждый свой долг. Кроме того, ты должен понимать то, что тебе следует переживать. Если ты переживаешь только подрезку, дисциплинирование и суд, если ты лишь наслаждаешься Богом, но не способен почувствовать, когда Бог дисциплинирует или подрезает тебя, — это неприемлемо. Возможно, в этой переплавке ты выстоишь, но этого все еще недостаточно; тебе еще нужно продолжать идти вперед. Урок любви к Богу бесконечен; он никогда не завершится. Люди считают веру в Бога чем-то чрезвычайно простым, но когда они действительно начинают переживать ее, то осознают, что вера в Бога не так проста, как люди себе представляют. Когда Бог работает, чтобы переплавить человека, человек страдает. Чем большую переплавку проходит человек, тем больше его боголюбивое сердце, и тем больше в нем проявляется Божьей великой силы. И наоборот, чем меньшую переплавку человек проходит, тем меньше его боголюбивое сердце, и тем меньше в нем проявляется Божьей великой силы. Чем большую переплавку и боль и чем больше мучений переживает человек, тем глубже прорастает его любовь к Богу, тем более искренней становится его вера в Бога и тем глубже его познание Бога. В своих переживаниях ты увидишь, что те люди, которые проходят великую переплавку и страдания, которых много подрезают и дисциплинируют, имеют глубокую любовь к Богу и более глубокое и основательное познание Бога. Те, кто не пережил ни одной подрезки, имеют лишь поверхностное познание. Они могут лишь сказать: «Бог так благ, Он дает человеку благодать, чтобы человек мог наслаждаться Им». Если человек пережил подрезку и дисциплинирование, он способен говорить о подлинном познании Бога. Поэтому чем чудеснее Божья работа над человеком, тем она ценнее и значимее. Чем более непостижима для тебя Божья работа и чем меньше она соответствует твоим представлениям, тем больше она способна завоевать тебя, обрести тебя и сделать тебя совершенным. Сколь велико значение работы Божьей! Если бы Бог не переплавлял вот так человека, если бы не работал подобным образом, то Его работа была бы недейственной и бессмысленной. Прежде было сказано, что Бог изберет и обретет эту группу людей и сделает их целостными в последние дни, и в этом заключена необычайная значимость. Чем больше работы Он совершает в вас, тем глубже и чище ваша любовь к Богу. Чем больше Божьей работы, тем больше человек способен постичь мудрость Божью и тем глубже у человека познание Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку)

342. Вера в Бога требует покорности Ему и переживания Его труда. Бог совершил так много работы, и можно сказать, что для людей все это — усовершенствование, переплавка и, более того, обличение. Не было ни единого этапа в работе Божьей, который бы соответствовал человеческим представлениям; что получили люди, так это суровые Божьи слова. Когда Бог придет, люди должны наслаждаться Его величием и Его гневом. Однако вне зависимости от того, насколько суровы Его слова, Он приходит спасти и усовершенствовать человечество. Как сотворенные существа люди должны исполнять те обязанности, которые им надлежит, и посреди переплавки оставаться твердыми в свидетельстве о Боге. В каждом испытании они должны отстаивать свидетельство, которое им следует нести, и делать это решительно, во имя Божье. Тот, кто так поступает, — тот победитель. Вне зависимости от того, как Бог переплавляет тебя, ты остаешься полным убежденности и никогда не утрачиваешь доверия к Нему. Ты делаешь то, что должен делать человек. Вот что Бог требует от человека, и сердце человека должно быть способно всецело вернуться к Нему, и обращаться к Нему ежесекундно. Таков победитель. Те, кого Бог называет «победителями», это люди, которые по-прежнему способны оставаться твердыми в своем свидетельстве, сохранять свою первоначальную уверенность в Боге и свою преданность Ему, пребывая под влиянием сатаны и будучи осажденными сатаной, то есть находясь среди сил тьмы. Если ты по-прежнему способен сохранять чистое сердце пред Богом, а также подлинную любовь к Богу, невзирая ни на что, тогда ты остаешься твердым в своем свидетельстве перед Богом, и это и есть то, что Бог называет «быть победителем». Если твое стремление прекрасно, когда Бог благословляет тебя, но без Его благословений ты отступаешь, разве это чистота? Поскольку ты уверен, что этот путь — истинный, ты должен следовать ему до конца; ты должен хранить свою верность Богу. Поскольку ты видел, что Сам Бог пришел на землю, чтобы усовершенствовать тебя, тебе следует полностью отдать Ему свое сердце. Если ты можешь следовать за Ним, что бы Он ни делал, даже если в самом конце Он определяет для тебя неблагоприятный итог, то это и есть поддержание своей чистоты перед Богом. Приношение святого духовного тела и чистой девы Богу означает сохранение пред Богом искреннего сердца. Для человечества искренность — это чистота, а способность быть искренним по отношению к Богу — это поддержание чистоты. Это то, что тебе следует претворять в жизнь. Когда тебе надлежит молиться, ты молишься; когда тебе надлежит собираться в общении, ты так и делаешь; когда тебе надлежит петь гимны, ты поешь гимны; и когда тебе надлежит восстать против плоти, ты восстаешь против плоти. Исполняя свой долг, ты не относишься к этому кое-как; когда перед тобой испытания, ты стоек. Это — преданность Богу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тебе следует сохранять свою верность Богу)

343. Когда Моисей ударил по скале, и хлынула вода, дарованная Иеговой, это произошло благодаря его вере. Когда Давид играл на арфе и лире, восхваляя Меня, Иегову, — с сердцем, исполненным радости, — это происходило благодаря его вере. Когда Иов потерял свой скот, заполнявший горы, и несметные богатства, а его тело покрылось болезненными нарывами, это произошло благодаря его вере. Когда он смог услышать Мой голос, голос Иеговы, и увидеть Мою славу, славу Иеговы, это произошло благодаря его вере. То, что Петр смог последовать за Иисусом Христом, произошло благодаря его вере. То, что он смог принести славное свидетельство, будучи распятым на кресте ради Меня, также произошло благодаря его вере. Когда Иоанн увидел славный образ Сына Человеческого, это произошло благодаря его вере. Когда он увидел видение последних дней, это тем более произошло благодаря его вере. Причина, по которой так называемые множества языческих народов получили Мое откровение и узнали, что Я вернулся во плоти, чтобы совершать Мою работу среди людей, также кроется в их вере. Все те, кто поражен Моими суровыми словами, но при этом обретает в этом утешение и спасается, — разве они не сделали этого благодаря своей вере? Благодаря своей вере люди получили так много всего, и не обязательно благословения. Они могут не получить такого счастья и радости, которые испытывал Давид, или не получить воду, дарованную Иеговой, как Моисей. Например, Иов был благословлен Иеговой благодаря своей вере, но ему также достались и невзгоды. Достаются ли тебе благословения или невзгоды, и то и другое — благословенные события. Если бы не твоя вера, ты не смог бы принять эту работу завоевания, и тем более ты не смог бы увидеть деяния Иеговы, явленные сегодня перед твоими глазами, — ты не смог бы увидеть этого, и тем более не смог бы обрести это. Эти невзгоды, эти бедствия и все суды — если бы они не обрушились на тебя, смог бы ты сегодня увидеть деяния Иеговы? Сегодня именно вера позволяет тебе быть завоеванным, и именно то, что ты завоеван, позволяет тебе верить в каждое деяние Иеговы. Только благодаря вере ты принимаешь такие обличение и суд. Через эти обличение и суд тебя завоевывают и совершенствуют. Если бы не сегодняшние обличение и суд, твоя вера была бы напрасной, потому что ты не знал бы Бога; как бы сильно ты ни верил в Него, твоя вера была бы лишь пустыми словами и не имела бы никакой реальности. Только после того, как ты получаешь эту работу завоевания, работу, которая делает тебя полностью покорным, твоя вера становится истинной и надежной, а сердце обращается к Богу. Даже если из-за этого слова — «вера» — ты подвергаешься немалому суду или многочисленным проклятиям, все же у тебя есть истинная вера, и ты обрел самое истинное, самое подлинное и самое драгоценное. Ибо лишь в ходе суда ты видишь место назначения сотворенных существ; именно в этом суде ты узреваешь красоту Творца; именно в таком труде завоевания ты созерцаешь руку Божью; именно в этом завоевании ты приходишь к полному пониманию человеческой жизни; именно в этом завоевании ты обретаешь верный путь жизни и постигаешь истинный смысл «человека»; только в этом завоевании ты видишь праведный характер Всемогущего и Его прекрасный, славный лик; именно в этой работе завоевания ты узнаешь о происхождении человека и постигаешь «бессмертную историю» всего человечества; именно в этом завоевании ты узнаешь о предках рода человеческого и о начале его развращенности; именно в этом завоевании ты принимаешь радость и утешение, а также нескончаемое вразумление, дисциплинирование и слова укора от Творца, обращенные к созданному Им человечеству; именно в этой работе завоевания ты получаешь благословения, равно как и невзгоды, которые надлежит претерпеть человеку... Разве все это не благодаря крупице твоей веры? И разве твоя вера не возрастает, когда ты обретаешь все это? Разве ты не получил чрезвычайно много?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Подлинная история работы завоевания (1))