4. Что происходит, если мы не делаем фактической работы
Я отвечаю за евангельскую работу в церкви. Однажды несколько братьев и сестер пожаловались, что Синьюэ, лидер группы, ведет себя заносчиво и авторитарно, не работает как следует с другими и не прислушивается к советам. Из-за нее все чувствовали себя скованно, что мешало евангельской работе. Все старались обратить на это ее внимание и помочь ей, но она признавала и принимала это лишь на словах, а сама совсем не менялась. Потом, все обсудив, мы решили уволить ее с должности. Я чувствовала себя очень неловко. До этого я несколько раз беседовала с Синьюэ о ее проблемах, но, к моему удивлению, они не только не решились, но и усугубились. Это заставило меня задуматься, в чем же была настоящая причина. Я вспомнила то время, когда впервые взялась за эту работу. Я заметила, что группа Синьюэ была самой успешной в проповедовании Евангелия, и ее члены полностью отдавались выполнению долга. Я восхищалась ими. Особенно, когда я увидела, какой способной в работе была Синьюэ, я подумала, что в качестве лидера группы она не создаст серьезных проблем, поэтому я особо не следила за ее работой. Хотя несколько сестер сообщили мне о проблемах, я не восприняла это всерьез. Мне казалось, что поскольку они хорошо справлялись с проповедованием Евангелия, то даже если у них есть какие-то сложности — невелика беда. Иногда, беседуя с ними, я ограничивалась какими-то простыми рекомендациями, а после не проверяла, были ли проблемы решены. Помню, однажды во время рабочего обсуждения я заметила, что у Синьюэ и Сяоли возникли разногласия. Обе они вели себя очень заносчиво, никто не хотел уступать. Я нашла Божьи слова, описывающие их состояние, чтобы побеседовать об этом, и когда увидела, что обе они способны поразмышлять и хотят измениться, с моих плеч словно упало тяжелое бремя. Опять же, у них долгое время были проблемы с совместной работой, поэтому я знала, что одной беседой их не решить, и мне следует проследить за развитием событий и посмотреть, действительно ли изменилось их состояние. Но потом мне пришло в голову, что для дальнейших бесед мне нужно было искать отрывки Божьих слов и оценивать их состояние, а это довольно обременительно. Кроме того, они нормально выполняли свой долг, и я подумала, что если не стану их проверять, то ничего страшного. Поэтому я все оставила как есть. Был другой случай, когда я увидела, что Синьюэ спорила с одной из сестер во время беседы. Та сестра внесла разумное предложение, но Синьюэ отказалась принять его и продолжала настаивать на своей правоте. В конце концов той сестре пришлось уступить. Видя, насколько Синьюэ была уверена в своей правоте, я хотела указать на ее проблему и разоблачить ее, но потом подумала, что беседа об этом отнимет много времени и сил, а у меня еще много другой работы. Так как между ними не было явного конфликта или ссоры, возможно, все было не так плохо, как мне казалось. Чем меньше неприятностей, тем лучше. К тому же, Синьюэ была лидером группы, поэтому, если она и проявляла какую-то заносчивость, то должна была справиться с этим, ища истину. Поэтому я не стала указывать на ее проблему и разоблачать ее. Оглядываясь назад, я понимаю, что ясно сознавала заносчивость Синьюэ и ее неспособность нормально работать с остальными. Кроме того, она была лидером, поэтому я вела себя очень безответственно, игнорируя такой важный вопрос!
Позже я прочитала эти Божьи слова: «Самым главным приоритетом для лидера или работника, какую бы важную работу он ни выполнял и независимо от ее характера, должно быть понимание и осведомленность о том, как она продвигается. Он должен лично присутствовать на месте, чтобы следить за происходящим и задавать вопросы, получая информацию из первых рук. Нельзя просто полагаться на слухи или слушать отзывы других людей. Вместо этого нужно воочию наблюдать за ситуацией с персоналом и за тем, как продвигается работа, понимать, какие есть трудности, есть ли в каких-либо областях несоответствия с требованиями Вышнего, не нарушаются ли принципы, нет ли каких-либо препятствий или помех, достаточно ли оборудования или сопутствующих учебных материалов, необходимых для профессиональной работы, — нужно быть в курсе всего этого. Сколько бы отчетов он ни выслушивал и сколько бы всего ни почерпнул из слухов, ничто из этого не сравнится с личным визитом, когда можно увидеть все своими глазами; так намного вернее и надежнее. Ознакомившись со всеми аспектами ситуации, он получит хорошее представление о том, что происходит» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (4)). «Несущие бремя лидеры всегда смогут выявить проблемы, какую бы работу они ни инспектировали. Они способны выявить, изучить, задавая вопросы, и понять любые проблемы, связанные с профессиональными знаниями или противоречащие принципам; обнаружив проблему, они могут оперативно ее разрешить. Толковые лидеры и работники решают только те проблемы, которые связаны с работой церкви, профессиональными знаниями и истинами-принципами. Они не придают значения мелочам повседневной жизни. Они заботятся обо всех аспектах работы по распространению Евангелия, которую поручил им Бог. Они расспрашивают обо всех проблемах, которые им удается выявить и обнаружить, и исследуют их. Если они не в состоянии сразу решить проблему самостоятельно, то они собираются с другими лидерами и работниками, общаются с ними, ищут истины-принципы и думают над тем, как ее решить. Если же они сталкиваются с большой проблемой, которую они реально не способны решить, тогда они незамедлительно обращаются к Вышнему и позволяют Вышнему разобраться с ней и решить ее. Такие лидеры и работники — это принципиальные в своих действиях люди. Какие бы ни возникли проблемы, если они их увидели, то не оставят без внимания; они настаивают на том, чтобы полностью разобраться в них и решить их одну за другой. Даже если эти проблемы не будут решены до конца, можете не сомневаться, что они не возникнут снова» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (4)). Поняв, чего Бог требует от лидеров и работников, я очень устыдилась. Я не несла бремя евангельской работы. Я не только не справилась со своевременным контролем евангельской работы, но и не имела четкого представления о состоянии братьев и сестер. Как в случае с Синьюэ, которая была лидером группы, но с которой было тяжело работать, я должна была решить эту проблему в беседе, но лишь наскоро указала на нее и не стала говорить с остальными, чтобы полностью разобраться в ситуации. Кроме того, я не разоблачила природу ее проблемы и последствия этого. Позже я не интересовалась, изменилась она или нет. Я не стала задумываться о том, было ли это проблемой ее характера или проявлением развращенности, соответствовала ли она должности лидера группы и о других подобных деталях. Поэтому ее проблемы не были решены, что повредило евангельской работе. Позже, увидев, что Синьюэ была по-прежнему заносчива, авторитарна и уверена в своей правоте, я поняла, что мне следует побеседовать с ней и решить проблему, иначе это задержит работу. Но я по-прежнему не занималась этим, потому что не хотела лишних хлопот. Я решала проблемы формально, не вникая в суть, довольствовалась поверхностной работой, ограничивалась простым указанием на трудности. Я не волновалась о том, решалась проблема или нет. Я была безответственной и не выполняла свои обязанности или какую-либо реальную работу. Именно так ведут себя лжелидеры. Церковь поручила мне возглавить евангельскую работу в надежде, что я буду выполнять свой долг согласно требованиям Бога, относиться к работе серьезно и ответственно и соблюдать истины-принципы в решении различных проблем и трудностей, с которыми сталкивались братья и сестры в проповедовании Евангелия, чтобы евангельская работа шла без помех. Но вместо этого при появлении проблем, требовавших решения, я ничего не делала, думая, что чем меньше беспокойства, тем лучше. На самом деле я вела себя как лжелидер, мешая прогрессу евангельской работы. Мое отношение к исполнению долга было по-настоящему отвратительно Богу!
Позже я размышляла и искала истинный корень своих неудач при выполнении реальной работы. Я прочла эти Божьи слова: «В своей работе лидеры и работники должны учитывать намерения Бога и быть Ему преданными. Для них наилучший способ вести себя — это инициативно выявлять и решать проблемы. Им нельзя оставаться пассивными, особенно когда у них есть основа — эти текущие слова и беседы. Лидеры и работники должны проявлять инициативу, тщательно разрешая актуальные проблемы и трудности посредством бесед об истине, и выполнять свою работу именно так, как им надлежит. Они должны своевременно и инициативно следить за прогрессом работы; нельзя вечно ждать приказов и понуканий от Вышнего, а затем уже нехотя принимать меры. Если лидеры и работники всегда негативны и пассивны и не делают реальной работы, они недостойны служить лидерами и работниками, и их следует отстранить и скорректировать распределение их долга. Сейчас много лидеров и работников крайне пассивны в своей работе. Они немного работают только после того, как Вышнее отдаст приказы и заставит их; в противном случае они бездельничают и тянут время. Работа в отдельных церквях довольно хаотична, и некоторые люди, выполняющие там долг, невероятно нерадивы и небрежны и не добиваются никаких реальных результатов. Эти проблемы уже крайне серьезны и ужасающи по своей природе, но лидеры и работники этих церквей по-прежнему ведут себя как чиновники и повелители. Они не только не способны ни на какую реальную работу, но и не в состоянии распознавать и решать проблемы. Это парализует церковную работу и приводит к ее застою. Если в работе церкви царит жуткий кавардак и нет никаких признаков порядка, то во главе этой церкви наверняка стоит лжелидер или антихрист. В каждой церкви, где командует лжелидер, работа находится в упадке и полном беспорядке — это несомненно... Когда люди считают, что нет никакой работы, которую нужно сделать, в чем тут дело? (Они не несут бремени.) Если говорить точно, то они не несут бремени; также они очень ленивы, жаждут комфорта, при любой возможности делают как можно больше перерывов и стараются избегать лишних заданий. Эти ленивые люди часто думают: „Зачем мне так много беспокоиться? Буду слишком беспокоиться — только скорее состарюсь. Какая мне выгода от этих волнений и от того, что я буду столько суетиться и выматываться? Что будет, если я выгорю и заболею? У меня нет денег на лечение. И кто позаботится обо мне, когда я состарюсь?“ Эти ленивые люди именно настолько пассивные и отсталые. У них нет ни грамма истины, и они не способны ясно смотреть на вещи. Это явно кучка людей с кашей в голове, не так ли? У них всех каша в голове; они не обращают на истину внимания и не интересуются ею, так как же их можно спасти? Почему люди всегда недисциплинированны и ленивы, как будто они живые мертвецы? Это затрагивает проблему их природы. Человеческой природе присуща леность. Какую бы задачу люди ни выполняли, им всегда нужно, чтобы кто-то надзирал за ними и понукал их. Иногда люди пекутся о плоти, жаждут физического комфорта и всегда придерживают что-то для себя — у этих людей полно дьявольских намерений и хитрых планов; в таких людях действительно нет ничего хорошего. Они всегда делают меньше, чем могут, какой бы важный долг они ни исполняли. Это безответственность и отсутствие преданности» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (26)). «Ни один из лжелидеров никогда не занимается реальной работой. Они ведут себя так, будто их лидерская роль — это некая официальная должность, позволяющая им пользоваться преимуществами статуса, а к долгу, который они должны выполнять, и к работе, которую они должны делать как лидеры, они относятся как к обузе, как к досадной неприятности. В сердцах лжелидеров кипит сопротивление работе церкви: когда их просят курировать работу и узнавать о существующих в ней проблемах, которые нужно отследить и устранить, они отвечают полной неохотой. Именно этим должны заниматься лидеры и работники, это их работа. Если ты не можешь это делать и не хочешь это делать — почему ты все равно хочешь быть лидером или работником? Ты выполняешь свой долг, чтобы учитывать Божьи намерения или лишь для того, чтобы получить должность и пользоваться преимуществами своего статуса? Если ты стал лидером только для того, чтобы занять какую-то официальную должность, разве это не некоторое бесстыдство? У людей такого рода самое низкое достоинство; у них нет ни самоуважения, ни стыда. Если ты хочешь наслаждаться плотским комфортом, тебе следует поспешить вернуться в мир и бороться, брать силой и захватывать все, что сможешь, и никто не будет мешать этому. Божий дом — это место, где Божьи избранные выполняют свой долг и поклоняются Богу; это место, где люди могут стремиться к истине и обрести спасение. Это не место, где кто-то может предаваться плотскому комфорту, и уж тем более не место, где люди могут жить как принцы. Лжелидеры не знают стыда, они его полностью потеряли, и у них нет разума. Какое бы конкретное дело им ни поручили, они не воспринимают его всерьез и откладывают на потом; хотя на словах они отвечают очень хорошо, они ничего реального не делают. Разве это не безнравственно?.. Какую бы работу некоторые ни выполняли, какой бы долг ни брали на себя, они некомпетентны в нем, не могут взять его на себя; они не в состоянии выполнять те повинности и обязанности, которые надлежит выполнять человеку. Разве они не отребье? Достойны ли они по-прежнему называться людьми? За исключением дураков, умственно неполноценных и тех, кто страдает от физических нарушений, есть ли на свете человек, которому не нужно выполнять свой долг и нести ответственность? Но такого сорта люди всегда изворотливы и отлынивают от работы, не желая исполнять свои обязанности; это означает, что они не желают быть надлежащими людьми. Бог дал им возможность быть людьми, Он дал им уровень и дарования, а они не могут применить все это при выполнении своего долга. Ничего не делая, они хотят получать удовольствие на каждом шагу. Разве такая личность может называться человеком? Какую бы работу им ни поручали — важную или обычную, сложную или простую, — они всегда небрежны, изворотливы и отлынивают от работы. Когда возникают проблемы, они пытаются переложить ответственность на других людей, не беря на себя никакой ответственности и желая продолжать жить как паразиты. Разве они не бесполезное отребье?» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (8)). Его слова причинили мне боль. Все это время Бог подробно беседовал об обязанностях лидеров и работников, но я вообще не вникала в это. Я ленилась, проявляла безответственность, потакала плоти и не добивалась результатов при выполнении долга. Я была одним из никчемных паразитов, которых Бог разоблачает. Разбираясь с проблемой Синьюэ, я хорошо знала, что вопрос не решен, но продолжала хитрить, всеми способами избегая лишних хлопот. Я осознала, что часто была неэффективна при исполнении долга, потому что была слишком ленивой и всегда предавалась плоти. Вначале, когда у других возникали трудности при проповедовании Евангелия или они не были уверены в отдельных принципах, я беседовала с ними, чтобы решить эти проблемы. Но поскольку некоторые из них делали лишь небольшие успехи или имели сложные проблемы, мне казалось, что помогать им слишком трудоемко. Мне пришлось бы искать истину, размышлять и терпеливо беседовать с ними, поэтому я предпочла самоустраниться, решая только очевидные проблемы и откладывая сложные в долгий ящик. Я преуменьшала большие трудности и игнорировала мелкие, поэтому множество вопросов так и остались нерешенными. Все это время я потакала плоти и по-настоящему не искала решения. В результате прогресс в евангельской работе остановился на долгое время. Все потому, что по натуре я была ленивой и дорожила плотью, а при выполнении долга проявляла безответственность и не отдавала себя целиком. Мне вспомнились Божьи слова: «Это грубое пренебрежение обязанностью! Ты утратил то отношение и ответственность, с которыми лидеры и работники обязаны подходить к своему долгу» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (26)). «Разве такая личность может называться человеком?» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (8)). Я была лидером, и в мои обязанности входило делать все возможное для решения обнаруженных проблем. Но я не шла по правильному пути — я все время думала лишь о собственном комфорте. Всякий раз, когда нужно было предпринять реальные действия и выполнить практическую работу, я устранялась. Это повредило церковной работе и жизни-вхождению братьев и сестер. Такое выполнение долга с моей стороны было серьезной халатностью! Я подумала о том, как, совершая работу последних дней для исправления человеческой развращенности, Бог изрек миллионы слов — напоминал и увещевал, судил и обличал, предупреждал и разоблачал, — используя в своей беседе все возможные средства, чтобы мы поняли и смогли войти в истину. Чтобы спасти человечество, столь глубоко развращенное сатаной, Он столько мучился и страдал, пролил столько крови Своего сердца и заплатил большую цену. Но, получив в поддержку от Бога так много истины, я взялась за важную работу в церкви, не думая о том, как отплатить за Его любовь. Выполняя долг, я была ни в малейшей степени не готова страдать или идти на жертвы. Как только мне нужно было предпринять серьезные действия или выполнить какую-то реальную работу, я убегала. Мне всегда хотелось получать награды и благословения Бога за малейшие приложенные мной усилия. Я была такой эгоистичной и низкой, лишенной совести и разума. В тот момент я наконец поняла, что постоянно считаться с плотью и предаваться комфорту означает жить без самоуважения и быть ненадежной. Я была ленивым лидером, лжелидером. Такое выполнение долга принесло мне временный комфорт, но из-за своей лени я продолжала терять шансы обрести истину и в конце концов Бог раскрыл и отсеял бы меня. Я экономила мелочь, теряя по-крупному — это было так глупо с моей стороны! Мне пришли на ум слова из Библии: «И беспечность глупцов погубит их» (Притч. 1:32). Я знала нескольких братьев и сестер, которых отстранили, потому что они всегда считались с плотью и предавались комфорту, не занимаясь реальной работой. Предаваться комфорту отвратительно Богу и может даже лишить нас шанса на спасение. Бог свят и праведен, Он исследует намерения, с которыми я выполняю долг. Я не могла выполнять долг по-прежнему. Божий дом — не место, где я могу предаваться плотскому комфорту, это место, где я должна хорошо выполнять долг и претворять в жизнь истину. Я приняла этот долг и должна положить все силы, чтобы хорошо выполнять его. В раскаянии я молилась Богу: «Боже, благодарю, что Ты создал эту ситуацию, чтобы показать мне, что при исполнении долга я предавалась плотскому комфорту и была совершенно безответственной. С этого момента я хочу делать все возможное, чтобы добросовестно исполнять долг».
Позже, читая Божьи слова, ища истину и размышляя, я поняла, что заблуждалась еще кое в чем. Всемогущий Бог говорит: «Лидеры и работники должны из различных источников получать сведения о тех, кто курирует важную работу, о руководителях евангелизации, о каждом лидере группы, о режиссерах из групп по производству фильмов и так далее и усиленно наблюдать за этими людьми и проверять их, чтобы быть в них уверенными. Только тщательно распределяя обязанности между людьми таким образом, они могут гарантировать, что назначения будут подходящими и что люди будут эффективно выполнять свой долг. Некоторые считают: „Даже неверующие говорят: „Доверяй тем, кого используешь, и не используй тех, кому не доверяешь“. Как может дом Божий быть столь недоверчивым? Ведь все эти люди верующие — могут ли они быть плохими? Разве все они не хорошие люди? Почему Божий дом должен понять их, надзирать и наблюдать за ними?“ Правомерны ли эти слова? Проблематичны ли они? (Да.) Соответствует ли принципам глубокое понимание человека, пристальное наблюдение за ним и близкое общение с ним? Это полностью соответствует принципам. Какие из принципов тут соблюдаются? (Обязанности лидеров и работников, пункт четвертый: „Быть в курсе ситуации с кураторами различных участков работы и сотрудниками, отвечающими за разные важные задания, и по мере необходимости своевременно корректировать распределение долга или отстранять их, чтобы предотвратить или уменьшить убытки, причиненные использованием неподходящих людей, и гарантировать эффективное и бесперебойное выполнение работы“.) Это хороший ориентир, но какова реальная причина таких действий? Причина в том, что люди обладают развращенным характером. Многие сегодня выполняют свой долг, но лишь немногие стремятся к истине. Очень мало кто из людей стремится к истине и входит в реальность, выполняя свой долг, а большинство людей по-прежнему поступают не по принципам, так и не став по-настоящему покорными Богу; они лишь заявляют, что любят истину и готовы стремиться к ней и стараться достичь ее, но еще неизвестно, насколько хватит их решимости. Люди, не стремящиеся к истине, способны проявить свой развращенный характер в любой момент и в любом месте. Они лишены чувства ответственности за свой долг, они часто бывают небрежны, поступают по своему усмотрению и даже не способны принимать подрезку. В моменты негативного настроя и слабости они способны отказаться от своей работы — это случается часто, нет ничего более обычного. Так ведет себя всякий, кто не стремится к истине. И поэтому, если человек еще не обрел истину, он неблагонадежен, ему еще нельзя доверять. Что означает „нельзя доверять“? Это означает, что он, сталкиваясь с трудностями или неудачами, скорее всего, спотыкается и становится негативным и слабым. Разве можно доверять человеку, который часто становится негативным и слабым? Конечно же нет. Но люди, понимающие истину, совсем другие. Люди, по-настоящему понимающие истину, обязательно обладают богобоязненным и богопокорным сердцем, и только людям с богобоязненным сердцем можно доверять. Люди, у которых нет богобоязненного сердца, не заслуживают доверия. Как следует поступать с людьми без богобоязненного сердца? Конечно же, помогать им с любовью и оказывать поддержку. Когда они исполняют долг, их нужно более внимательно отслеживать, а также больше помогать им и инструктировать их. Только так можно позаботиться о том, чтобы они выполняли свой долг эффективно. А с какой целью это делается? Основная цель — поддержать работу дома Божьего. Второстепенная — своевременно выявлять проблемы, вовремя обеспечивать их, поддерживать или подрезать, выпрямляя их отклонения и восполняя их недостатки и упущения. Это полезно для людей; в этом нет ничего вредоносного. Надзор за людьми, наблюдение за ними, старание понять их — все это делается для того, чтобы помочь им встать на правильный путь веры в Бога, чтобы они выполняли свой долг в соответствии с Божьими требованиями и принципами, чтобы не дать им причинять помехи и нарушения и тратить попусту время. Цель всего этого — проявить ответственность по отношению к ним и к работе дома Божьего; в этом нет никакого злого умысла» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (7)). Божьи слова открывают нам один из принципов, которые мы должны практиковать в работе. Нам следует внимательно наблюдать за братьями и сестрами, находящимися в зоне нашей ответственности, особенно за теми, кто выполняет ключевую работу, потому что у всех у нас развращенный характер, всем недостает истины-реальности, и за нашими поступками неизбежно стоит развращенность. Мы не можем слепо доверять всем подряд или действовать по принципу «моя хата с краю» — это признак безответственного отношения к работе. Я была именно такой. Иногда другие указывали на мои проблемы, и в тот момент я была полна решимости измениться, но зачастую это была просто волна энтузиазма. А когда мне действительно нужно было что-то сделать с этим, я по-прежнему была скованна развращенным характером и не способна претворять истину в жизнь. Вот почему я нуждалась в присмотре и помощи других — чтобы практиковать и входить лучше. У всех есть недостатки, никто не может постичь истины-принципы, поэтому при исполнении долга у нас неизбежно возникают какие-то отклонения или упущения, а иногда мы проявляем развращенность и действуем самовольно. В такие моменты лидеры должны контролировать и проверять нас, глубоко вникать в то, как люди выполняют долг, находить проблемы, устранять отклонения и предотвращать ущерб работе церкви. Но я была по-настоящему слепой и глупой. Я видела, что Синьюэ казалась активной в выполнении своего долга и хорошо справлялась с проповедованием Евангелия, поэтому я не беспокоилась за нее. Поручив ей такую важную работу, я перестала даже думать об этом. Моя напарница упомянула о том, что в группе были проблемы, но я не восприняла это всерьез. Узнав, что Синьюэ заносчива и не срабатывается с другими, я не стала вдаваться в детали. Я думала, что поскольку она была лидером группы, после нескольких простых напоминаний она займется поиском истины и вхождением, и мне не стоит беспокоиться об этом. Но все пошло совсем не так, как я предполагала. У человека, о котором я волновалась меньше всего, оказались самые серьезные проблемы. Из-за ее заносчивого характера другие чувствовали себя ущемленными и не могли нормально выполнять свой долг. Все это случилось потому, что я не делала реальную работу и не смотрела на вещи и людей в свете Божьих слов. Позже мы проверили работу той группы и обнаружили, что у них все еще были проблемы. Они обратили много людей через проповедование Евангелия, но некоторые новообращенные не соответствовали принципам. Некоторые из них не обладали хорошей человечностью, и их следовало вычистить, а для церкви это не только пустая трата ресурсов, но и лишние хлопоты. Чем больше я вникала в их работу, тем больше специфических проблем находила и тем заметнее становилось, что раньше я не занималась реальной работой. Я интересовалась всем только в общих чертах, и когда казалось, что работа идет гладко, я думала, что в выполнении долга ни у кого нет проблем. Я смотрела на вещи так поверхностно. Я увидела, какой жалкой была, не понимая истину, и сказала себе, что в будущем я должна смотреть на вещи в свете истины, выполнять свои обязанности и курировать работу тех, кто находится под моим началом. Я также почувствовала, насколько действительно важно требование Бога, чтобы лидеры лично выполняли подробную и конкретную работу. Это помогает нам встать на путь выполнения долга в соответствии со стандартами.
После этого я прочитала и другие Божьи слова: «Если ты действительно обладаешь определенным уровнем, на самом деле владеешь профессиональными навыками в сфере своей ответственности и не являешься чуждым своей профессии, то тебе достаточно соблюдать одну фразу, и ты сможешь быть верным своему долгу. Что это за фраза? „Вкладывай в дело все свое сердце“. Если ты вкладываешь сердце в дела и в людей, то ты сможешь быть преданным и ответственным при исполнении своего долга. Легко ли претворить эту фразу в жизнь? Как это сделать? Это значит, что ты должен слушать не ушами и думать не головой — делай это сердцем. Если человек действительно способен использовать свое сердце, то когда он видит, как кто-то что-то делает, каким-то образом или как-то реагирует на что-то, или когда он слышит чьи-то мнения или аргументы, то, используя свое сердце для размышления и созерцания этих вещей, он сформулирует некоторые идеи, взгляды и установки. Эти идеи, взгляды и установки позволят ему глубоко, конкретно и правильно понять данного человека или предмет, и в то же время породят подходящие и правильные суждения и принципы. Только когда у человека есть такие проявления использования своего сердца, это означает, что он предан своему долгу» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (7)). Божьи слова указали мне путь практики. Чтобы хорошо выполнять свой долг, я должна была стать внимательной и ответственной. Чтобы войти в свое сердце и обнаружить проблемы при выполнении долга, мне следовало принять реальные меры в отношении всего, что я видела и слышала. В противном случае я ограничусь формальным подходом к делу, закрывая глаза на все проблемы. Также мне следовало делать все возможное для решения обнаруженных проблем, просить помощи у руководства в тех случаях, когда я не могла справиться самостоятельно, действовать и добиваться всех возможных результатов, выполнять свой долг, иметь чистую совесть и принимать испытующий взгляд Бога. При выполнении долга я не должна полагаться на свои представления и фантазии. Пока проблемы не будут разрешены, я должна следовать истинам-принципам и Божьим требованиям. Хотя в нашей работе все еще было много проблем, я делала все возможное для их решения, и независимо от того, насколько мне это удавалось, вначале мне следовало научиться вкладывать в дело всю душу и выполнять свои обязанности. Евангельская работа важна для Божьего дома, и если в этот критический момент последних дней я продолжу выполнять долг небрежно, предаваться комфорту и защищать собственные интересы, это будет эгоистичная и презренная жизнь. Поэтому я помолилась Богу: «Боже, мой духовный рост мал, мой уровень невысок, но я хочу отдать исполнению долга всю себя и практиковать так, как требуешь Ты».
Позднее я обнаружила, что евангельская работа церкви была не очень эффективной в основном потому, что некоторые из евангельских работников были новичками и мало разбирались в истинах, касавшихся свидетельствования о Божьей работе. Поэтому я поручила Ли Мэй провести для них реальный инструктаж. Вначале я уделяла время анализу религиозных представлений получателей Евангелия и разбору проблем евангельских работников совместно с Ли Мэй. Но позже, когда у меня стало много своей работы, я захотела передать все эти проблемы Ли Мэй, чтобы мне не нужно было особо беспокоиться об этом. Когда эта мысль пришла мне в голову, я почувствовала вину. Результаты проповедования Евангелия были не очень хорошими, и после того, как Ли Мэй побывала на месте и узнала об этих проблемах, она хотела обсудить их со мной, но я надеялась свалить эту нелегкую работу на нее, как поступают бюрократы. Это было презренно. Поэтому я молилась Богу, сознательно восставая против плоти. Когда Ли Мэй делилась своим мнением о проблемах, я по-настоящему включалась в ситуацию, беседовала с ней и искала истину для решения этих проблем. Такое реальное сотрудничество помогло мне быстрее получить представление о работе и прогрессе группы, а также оперативно обнаружить и разрешить проблемы и трудности евангельских работников. В этом реальном сотрудничестве я увидела наставление Бога. Постепенно часть новых евангельских работников осознала принципы, результаты проповедования Евангелия становились все лучше, и некоторые новички, приняв на себя новую Божью работу, стали выполнять долг. Хотя в последнее время я трачу больше времени и сил, но, когда вкладываю в исполнение долга всю душу, это не кажется трудным или утомительным. К тому же я освоила больше истин-принципов и, усмиряя себя перед Богом в молитве и ища истину при наличии проблем, я стала ближе к Богу и выполняю долг более целенаправленно. При выполнении долга я по-прежнему проявляю много недостатков. Мне все еще далеко до того, чтобы делать это в соответствии со стандартами. Но опыт помог мне осознать свою проблему невыполнения реальной работы, извлечь урок и обрести ориентир для выполнения долга в будущем. Всем, что я обрела, я обязана просвещению и наставлению Божьих слов.
