21. Что стоит за моей неспособностью контролировать или отслеживать работу

В ноябре 2023 года я был избран проповедником. Поскольку я часто контролировал работу церковного лидера Анны и руководил ею, то узнал, что она добилась успехов в исполнении своего долга, выполняла свою работу эффективнее, чем раньше, и улучшила ее результаты. Я думал, что эта сестра несла бремя, исполняя свой долг, и проделала довольно солидную работу, поэтому был за нее совершенно спокоен. Впоследствии я сосредоточился только на том, чтобы следить за работой и курировать других церковных лидеров, перестав курировать и следить за работой Анны. Через некоторое время результаты евангельской работы в церквях, за которые я отвечал, начали снижаться. Я встретился с лидерами церкви, чтобы узнать как они решают проблемы. Узнав о проблемах, я побеседовал с ними, оказал помощь и дал указания. Однако, поскольку я доверял Анне, то не стал интересоваться ее работой, ограничившись простым напоминанием о необходимости суммировать отклонения и проблемы в евангельской работе. В тот раз Анна согласилась. Работа, за которую отвечала Анна, в прошлом приносила результаты, но на этот раз ее достижения снизились. Когда вышестоящие лидеры узнали, что я не слежу за работой Анны, то прислали мне специальное напоминание, чтобы я как можно быстрее проверил ее реальную работу. Я подумал: «Я напомнил ей об этом буквально на днях. Если я сейчас пойду проверять ее работу, не подумает ли она, что я ей не доверяю?» Когда я об этом подумал, то не пошел проверять, как она работает. В итоге с течением времени результаты евангельской работы, за которую отвечала Анна, постоянно снижались. Лишь когда я на самом деле разузнал о ее работе, то обнаружил, что Анна просто передавала свою работу другим, вообще не решая реальных проблем, а проблемы и трудности, с которыми сталкивались братья и сестры во время проповедования Евангелия, никак не разрешались. Это повлияло на евангельскую работу. Только тогда я осознал, что и сам, по сути, не занимался реальной работой, поэтому ощутил сильные угрызения совести в глубине души. Я встретился с Анной, чтобы побеседовать с ней, и указал на ее проблемы. Позже я увидел, что Анна изменила ситуацию к лучшему и проделала кое-какую конкретную работу, поэтому не стал подводить итоги и размышлять о своих собственных проблемах.

В апреле 2024 года вышестоящие лидеры обустроили так, чтобы я нес ответственность за евангельскую работу еще в двух церквях. Понаблюдав некоторое время, я обнаружил, что лидер одной из церквей, Марта, была человеком относительно высокого уровня. Она своевременно выполняла необходимую работу и находила проблемы при подведении ее итогов. В результате у меня сложилось о ней хорошее мнение, и я чувствовал, что у нее больше способностей к выполнению реальной работы, чем у других церковных лидеров. Увидев, что результаты евангельской работы, за которую несла ответственность Марта, были довольно хорошими, я стал доверять ей еще больше, поэтому редко расспрашивал ее о деталях. В июне результаты проповедования Евангелия в церкви, за которую несла ответственность Марта, несколько снизились. Я встретился с ней, чтобы узнать о ситуации и обнаружил, что из-за проблем с Интернетом у нее возникли трудности, когда она пыталась выполнять работу, и что она больше не несет бремени, выполняя свой долг. Я указал на ее проблемы и побеседовал с ней о том, что, столкнувшись с такого рода трудностями в исполнении своего долга, нужно положиться на Бога. Она не должна из-за этого задерживать работу. Неделю спустя моя сестра-напарница Вильма напомнила мне, что я должен проконтролировать работу, которую выполняет Марта, и узнать о текущей ситуации. Я подумал: «Я беседовал с ней всего несколько дней назад, и она, вероятно, как раз в процессе того, чтобы всё изменить. У нее есть работоспособность, так что никаких серьезных проблем не возникнет». Поэтому я с ней не встретился. Только через несколько дней, когда Вильма снова напомнила мне об этом, я попытался обустроить встречу с Мартой, чтобы узнать о ее работе, но так и не смог этого сделать. Она постоянно говорила, что у нее проблемы с Интернетом или что она всё еще занята. В то время я не придал этому особого значения. Я думал, что пока она занимается работой, всё в порядке. Я не ожидал, что через две недели результаты евангельской работы в церкви, за которую несла ответственность Марта, резко снизятся. И только тогда я встревожился и захотел выяснить причину. Я обнаружил, что евангельский дьякон и несколько евангельских работников были заняты исключительно личными делами, а не проповедованием Евангелия. Из-за этого Марта жила в негативе, не стремясь беседовать и своевременно решать проблемы. Это означало, что евангельские работники несли всё меньшее бремя и на самом деле не исполняли свой долг. Я был ошеломлен, увидев такие серьезные проблемы в зоне ответственности моей сестры. Я нес неизбежную ответственность за возникновение этих проблем, потому что все они были вызваны моей неспособностью своевременно проследить за ходом работы моей сестры. Мне стало невероятно грустно. Я молился Богу со слезами на глазах: «Боже милостивый, я хочу хорошо исполнять свой долг, но посмотри, что я наделал. Я чувствую, что на самом деле не заслуживаю выполнять этот долг. Прошу Тебя вести и наставлять меня, чтобы я извлек уроки из этой ситуации и понял, что мне следует делать дальше, чтобы хорошо выполнять свой долг».

Однажды вышестоящие лидеры пришли провести с нами собрание, где мы прочитали отрывок из Божьих слов, касающийся конкретно моего состояния. Всемогущий Бог говорит: «Лжелидеры никогда не интересуются делами кураторов, которые не выполняют реальной работы или не занимаются своими прямыми рабочими обязанностями. Они думают, что им достаточно выбрать куратора и дело с концом, а дальше куратор может сам решать все рабочие вопросы. Так что лжелидеры просто время от времени проводят собрания, не следят за работой и не спрашивают, как она продвигается, а ведут себя как начальство, которое ни во что не вмешивается. Если кто-то доложит о проблеме с куратором, лжелидер скажет: „Проблема незначительная, не стоит волноваться. Вы сами с ней справитесь. Не надо меня беспокоить“. Человек, доложивший о проблеме, может сказать: „Этот куратор — ленивый обжора. Он сосредоточен только на еде и развлечениях, только и делает, что бездельничает. Он не желает испытывать ни малейших трудностей при исполнении своих обязанностей, постоянно лживо отлынивает и придумывает отговорки, чтобы избежать работы и улизнуть от ответственности. Он не подходит на должность куратора“. На это лжелидер ответит: „Когда его выбрали на должность куратора, он был просто замечательным. То, что ты говоришь, неправда, а если и правда, то это лишь временное явление“. Лжелидер не захочет попытаться подробнее узнать о ситуации с куратором, а будет судить о вопросе и выносить вердикт, основываясь на своих прошлых впечатлениях об этом кураторе. Кто бы ни сообщил о проблемах с куратором, лжелидер это проигнорирует. Куратор не выполняет реальной работы, и работа церкви почти остановилась, но лжелидера это не волнует, он как будто вовсе ни при чем. Уже и то, что лжелидер закрывает глаза, когда кто-то сообщает о проблемах с куратором, достаточно тошнотворно, но что же здесь самое отвратительное? Когда люди докладывают ему о действительно серьезных проблемах с куратором, он не пытается разобраться в них и даже придумывает всевозможные оправдания: „Я знаю этого куратора, он искренне верит в Бога, с ним не может быть проблем. А даже если и есть небольшая проблемка, Бог защитит его и дисциплинирует. Если он и совершает какие-то ошибки, то это только между ним и Богом. Нам не стоит об этом беспокоиться“. Вот как лжелидеры работают в соответствии со своими собственными представлениями и фантазиями... У лжелидеров также есть фатальный недостаток: они охотно доверяют людям, исходя из собственных представлений. А это происходит из-за непонимания истины, не так ли? Как Божье слово раскрывает сущность развращенного человечества? Почему они должны доверять людям, когда этого не делает Бог? Лжелидер слишком заносчив и уверен в собственной правоте, не так ли? Он думает: „Я не мог ошибиться в оценке этого человека, с тем, кого я счел подходящим, не должно быть никаких проблем; он точно не из таких, кто предается еде, питью и развлечениям, любит комфорт и ненавидит тяжелую работу. Он полностью благонадежен, ему можно доверять. Он не изменится, а если бы и изменился, это означало бы, что я ошибся в нем, не так ли?“ Что это за логика? Ты что, какой-нибудь эксперт? У тебя рентгеновское зрение? У тебя есть такой особый навык? Ты мог бы прожить с человеком год или два, но без соответствующих обстоятельств, в которых полностью раскрылась бы его природа-сущность, разве смог бы ты увидеть, кто он такой на самом деле? Если бы Бог не раскрыл его, даже если бы ты прожил с ним бок о бок три, а то и пять лет, то все равно не разглядел бы его природы-сущности. А тем более когда ты редко видишься и бываешь с ним. Лжелидеры легкомысленно доверяют человеку, руководствуясь мимолетным впечатлением или чьей-то положительной оценкой, и осмеливаются доверить подобному человеку работу церкви. Не крайне ли они слепы? Не крайне ли опрометчиво поступают? И не крайне ли безответственны лжелидеры, когда они работают подобным образом?» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (3)). Столкнувшись с разоблачением в Божьих словах, я ощутил крайний дискомфорт в душе. Бог разоблачил, что ложный лидер работает, полагаясь на представления и фантазии, и легко доверяет людям. Когда он видит, что кто-то хорошо работает в течение какого-либо времени, то сразу же думает, что с этим человеком всё есть и всегда будет хорошо. Даже если другие говорят, что у этого человека есть проблема, такие лидеры будут всем сердцем это отрицать, отказываясь серьезно курировать и проверять его работу. Я подумал о том, что исполняя свой долг в тот период, я так же слепо доверял людям. Я видел, что Анна может выполнять реальную работу и работает вполне усердно, поэтому не контролировал и не проверял ее работу, и даже когда высшее руководство напомнило мне об этом, я не воспринял их слова всерьез. В глубине души я всё еще доверял Анне, думая, что она справится с работой. Поэтому я в двух словах напомнил ей о необходимости суммировать проблемы в евангельской работе, не контролируя конкретно ее работу. Я не ожидал того, что Анна просто передавала слова и не решала реальных проблем в своей работе. Это означало, что результаты евангельской работы снизились. Всё это было следствием того, что я слепо доверял Анне и не следил за ее работой. Позже я повел себя так же, когда следил за работой Марты. Я думал, что у нее есть работоспособность и она могла бы выполнять реальную работу, поэтому сильно ей доверял. Я редко интересовался подробностями того, как именно она выполняла свой долг, не проверяя и не курируя ее работу. Когда сестра-напарница напомнила мне об этом, то я не обратил на нее внимания и не проследил за ходом работы Марты. В результате проблемы ее братьев и сестер не были оперативно решены, а она жила в негативе, что сказывалось на работе. Бог сказал, что лидеры и работники должны регулярно следить за ходом работы, узнавать о состоянии и трудностях своих братьев и сестер, постигать проблемы и отклонения, которые существуют у каждого, кто исполняет долг, а также лично посещать церковь, чтобы ознакомиться с ходом работы и руководить ею, оперативно решая возникающие проблемы. Это ответственность, которая лежит на лидерах и работниках. Только такое исполнение долга соответствует Божьему намерению. Однако я постоянно жил, полагаясь на свои собственные представления и фантазии, слепо доверяя людям. Я верил, что Анна и Марта могут выполнять реальную работу и не нуждаются в курировании и проверке, поэтому я редко специально следил за их работой. Разве мое поведение не было поведением ложного лидера? Я не мог постичь сущность людей, но всегда беспечно доверял им и не следил за их работой. Я действительно был настолько слеп! Так высокомерен! Когда я это понял, то у меня на сердце стало так неуютно, что мне показалось будто в него вонзили нож. Я относился к своему долгу безответственно, но Бог не отсеял меня, а вместо этого дал мне шанс покаяться. Мне необходимо и дальше размышлять, чтобы понять себя.

Однажды я прочитал еще один отрывок из Божьих слов и получил более четкое представление о своих проблемах. Всемогущий Бог говорит: «Большинство людей считают истиной высказывание „Доверяй тем, кого используешь, и не используй тех, кому не доверяешь“, и что они введены в заблуждение и скованы им. Эта фраза беспокоит их и влияет на них при выборе или использовании людей; они даже позволяют ей диктовать, что им делать. В результате многие руководители и работники постоянно испытывают трудности и сомнения, проводя проверку церковной работы и продвигая и используя людей. В конечном счете все, что они могут сделать, это утешать себя словами: „Доверяй тем, кого используешь, и не используй тех, кому не доверяешь“. Всякий раз, производя проверку работы или справляясь о ней, они думают: „«Доверяй тем, кого используешь, и не используй тех, кому не доверяешь». Я должен доверять своим братьям и сестрам. В конце концов, Святой Дух исследует людей, поэтому я не должен всегда сомневаться в них и курировать их“. Они попали под влияние этого высказывания, не так ли? К каким последствиям приводит воздействие этого высказывания? Во-первых, если кто-то придерживается идеи „Доверяй тем, кого используешь, и не используй тех, кому не доверяешь“, станет ли этот человек проверять и направлять работу других? Способен ли он курировать и следить за работой людей? Если этот человек доверяет всем, кого использует, и никогда не проверяет и не направляет их в работе, никогда не курирует их, преданно ли он исполняет свой долг? Способен ли он компетентно выполнять работу церкви и исполнить Божье поручение? Остается ли он предан Божьему поручению? Во-вторых, это не просто несоблюдение Божьего слова и своих обязанностей — это принятие сатанинских замыслов и философии отношения к миру в качестве истины, следование им и их претворение в жизнь. Ты подчиняешься сатане и живешь согласно сатанинской философии, не так ли? Ты не тот человек, который покорен Богу, и тем более не тот, кто следует Божьим словам. Ты — законченный негодяй. Отбросить Божьи слова в сторону, и вместо этого взять сатанинскую фразу и практиковать ее как истину, значит предать истину и Бога! Ты работаешь в доме Божьем, но действуешь по принципам сатанинской логики и философии отношения к миру, — что же ты за человек? Человек, предающий Бога и тяжко позорящий Его. В чем суть такого поведения? Открытое осуждение Бога и открытое отрицание истины. Разве не в этом сущность? (В этом.) Помимо того, что ты не следуешь Божьей воле, ты позволяешь одной из сатанинских дьявольских поговорок и сатанинской философии отношения к миру процветать в церкви. Делая это, ты становишься пособником сатаны, помогаешь сатане осуществлять его деятельность в церкви, препятствуешь и мешаешь церковной работе. Суть этой проблемы крайне серьезна, не так ли?» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 1. Что такое истина). Поразмыслив над Божьими словами, я понял, что причина, по которой я не проверял работу этих двух сестер, заключалась в том, что я находился под влиянием сатанинской философии: «Доверяй тем, кого используешь, и не используй тех, кому не доверяешь». Ранее, когда я следил за ходом работы, я видел, что они могли решать реальные проблемы и обладали определенной степенью работоспособности, поэтому я сильно им доверял. Я думал, что мне не нужно постоянно контролировать или проверять, как они выполняют работу, а просто следует время от времени спрашивать об их состоянии и трудностях, и всё будет в порядке. Из-за того, что я не курировал и не проверял их работу, я не смог быстро обнаружить и решить реальные трудности, и это повлияло на ход работы. Я прекрасно понимал, что отслеживать и курировать ход работы было моей обязанностью, и что я должен был оперативно обнаруживать и решать возникающие трудности и проблемы. Только в этом случае можно достичь прогресса в работе. Однако в своих действиях и понимании жизни по-человечески я опирался на мысль и точку зрения: «Доверяй тем, кого используешь, и не используй тех, кому не доверяешь». Я относился к своему долгу крайне неуважительно, был небрежен и не обладал чувством ответственности. Я должен был контролировать и проверять работу, но не делал этого, и это повлияло на ход евангельской работы. На самом деле, иногда, когда я видел, что результаты евангельской работы снижаются, а братья и сестры не слишком активно выполняют свой долг, то понимал, что должен контролировать и проверять их работу. Однако, основываясь на своих представлениях и фантазиях, я думал, что они справятся сами, и мне не нужно их контролировать, поэтому сильно им доверял. Я считал, что мнение: «Доверяй тем, кого используешь, и не используй тех, кому не доверяешь» является истиной и практиковал его как таковое. Я не выполнял свой долг в соответствии с принципами и в итоге неосознанно задержал работу. Я постоянно полагался на сатанинскую философию отношения к миру: «Доверяй тем, кого используешь, и не используй тех, кому не доверяешь». Я думал, что если буду контролировать их работу, они решат, что я им не доверяю. Я не практиковал в соответствии с Божьими словами. Природа этого заключается в отрицании истины. Это противление Богу! Если бы я продолжал жить в соответствии с этими мыслями и взглядами, то не смог бы хорошо выполнять свой долг, и в конечном счете меня бы выявили и отсеяли. Когда я об этом думал, то чувствовал сожаление и угрызения совести и постоянно плакал. Я обратился к Богу с молитвой: «Боже милостивый, я доверял людям и плохо исполнял свой долг, совершая прегрешения. Я готов покаяться перед Тобой». После того, как я помолился, на душе у меня полегчало. Позже я постоянно контролировал и проверял ход работы, постепенно решая проблемы. Мои братья и сестры стали активнее исполнять свой долг.

Однажды утром, во время духовных чтений, я прочитал статью со свидетельством об опыте. В ней цитировался отрывок из Божьих слов, который перевернул мой взгляд на вещи. Всемогущий Бог говорит: «Считаете ли вы высказывание „Доверяй тем, кого используешь, и не используй тех, кому не доверяешь“ правильной точкой зрения? Является ли эта фраза истиной? Зачем ему использовать это высказывание в рамках работы Божьего дома и при исполнении своего долга? В чем здесь проблема? „Доверяй тем, кого используешь, и не используй тех, кому не доверяешь“ — это явно слова неверующих, слова, исходящие от сатаны, так почему же он считает их истиной? Почему он не может определить, верны эти слова или нет? Очевидно, что это слова человека, слова развращенного человечества. Они попросту не являются истиной, они полностью расходятся со словами Божьими и не должны служить критерием для действий людей, их поведения и поклонения Богу. Как же следует подходить к этому высказыванию? Если ты действительно способен к различению, то какую истину-принцип ты должен использовать вместо этой фразы в качестве принципа практики? Она должна быть следующей: „Исполнять свой долг всем сердцем, всей душой и всем разумом“. Действовать от всего сердца, от всей души и от всего разума — значит не быть никем стесненным; это значит быть единым сердцем и разумом, и не более. Это твоя ответственность и твой долг, и ты должен выполнять его хорошо, поскольку это совершенно естественно и оправданно. С какими бы проблемами ты ни столкнулся, ты должен действовать в соответствии с принципами. Решай проблемы так, как следует; если требуются подрезка, так тому и быть, если требуется увольнение, так тому и быть. Одним словом, действуй в соответствии со словами Божьими и истиной. Разве не в этом принцип? Не является ли это полной противоположностью высказыванию „Доверяй тем, кого используешь, и не используй тех, кому не доверяешь“? Что значит доверять тем, кого используешь, и не использовать тех, кому не доверяешь? Это значит, что если вы наняли человека, то вы не должны сомневаться в нем. Вы должны отпустить вожжи, не надзирать за ним и позволить ему поступать по-своему; а если вы сомневаетесь в нем, то не нанимайте его. Разве не это имеется в виду? Это чудовищно неправильно. Человечество глубоко развращено сатаной. Каждый человек имеет сатанинский характер и способен предать Бога и воспротивиться Ему. Можно сказать, что никто не надежен. Даже если человек клянется и божится, все это без толку, потому что люди скованы своим развращенным характером и не способны контролировать себя. Они должны принять Божий суд и обличение, прежде чем смогут устранить проблему своего развращенного характера и основательно разрешить проблему своего противления Богу и предательства Его — то есть устранить корень людских грехов. Все те, кто не прошел через Божий суд и очищение и не достиг спасения, ненадежны. Они не заслуживают доверия. Поэтому, когда вы используете кого-то, вы должны курировать и направлять его. Также его следует подрезать и часто беседовать с этим человеком об истине. Только так вы четко увидите, можно ли продолжать его использовать. Если есть люди, которые способны принять истину, смириться с тем, что их подрезают, способны преданно выполнять свои обязанности и постоянно достигают прогресса в своей жизни, — то только такие люди действительно пригодны для использования» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 1. Что такое истина). Поразмыслив над Божьими словами, я понял, что независимо от работоспособности и уровня человека, от того, знает ли он, как выполнять работу, и понимает ли истину, его работу всегда нужно отслеживать. Это связано с тем, что все люди были слишком сильно развращены сатаной, и все они склонны действовать, полагаясь на развращенные характеры. Ни один человек, кем бы он ни был, не является надежными или заслуживающими доверия до тех пор, пока не обрел истину и достиг спасения. Являясь лидерами и работниками, мы должны оперативно курировать и проверять ход работы, узнавать о ее прогрессе, обнаруживать проблемы и помогать в их решении, подрезать людей в случае серьезных проблем, а также оперативно выявлять и устранять проблемы. Только такую работу можно считать реальной. После этого я действительно контролировал, курировал и проверял работу братьев и сестер.

Однажды я решил разобраться в работе, которую выполняла Марта, и обнаружил, что евангельский дьякон не выполняет реальную работу, поэтому принял решение его отстранить. Вместе с Мартой мы отстранили дьякона. После отстранения нам нужно было организовать дополнительные выборы и выбрать нового дьякона, поэтому я попросил Марту быть председателем, побеседовав с ней о том, как именно следует выполнять работу в дальнейшем. Я подумал: «Она и раньше выполняла эти задания. К тому же, я провел с ней беседу, так что она определенно хорошо справится с задачей. Мне больше не нужно ее курировать». В этот момент я понял, что мои мысли были неверными. Я вспомнил то время, когда слепо доверял людям, не проверял и не контролировал их, что привело к серьезному ухудшению работы. Я не мог допустить, чтобы моя старая проблема вернулась. Я вспомнил отрывок из Божьих слов, который читал раньше: «Если человек еще не обрел истину, он неблагонадежен, ему еще нельзя доверять. Что означает „нельзя доверять“? Это означает, что он, сталкиваясь с трудностями или неудачами, скорей всего, спотыкается, падает духом и становится бессильным. Разве можно доверять человеку, который часто пребывает в унынии и слабости? Конечно же нет. Но люди, понимающие истину, совсем другие. Люди, по-настоящему понимающие истину, обязательно обладают богобоязненным и богопослушным сердцем, и только людям с богобоязненным сердцем можно доверять. Люди, у которых нет богобоязненного сердца, не заслуживают доверия. Как следует относиться к людям без богобоязненного сердца? Конечно же, помогать им с любовью и оказывать поддержку. За ними нужно больше присматривать, когда они выполняют свой долг, и больше помогать им и наставлять их. Только так можно позаботиться о том, чтобы они выполняли свой долг эффективно. А с какой целью это делается? Основная цель — поддержать работу дома Божьего. Второстепенная — своевременно выявлять проблемы, вовремя оказывать им помощь, поддерживать их, подрезать, выпрямляя их отклонения и восполняя их недостатки и упущения. Это полезно для людей; в этом нет ничего вредоносного» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (7)). Размышляя над Божьими словами, я больше не смел себе доверять. Я поспешно встретился с Мартой, чтобы выяснить ситуацию с дополнительными выборами дьякона. В результате я узнал, что она была занята другой работой и отложила дополнительные выборы. Позже я разоблачил ее в том, что она не справлялась со своим долгом и задерживала работу, после чего она поспешно организовала дополнительные выборы. Впоследствии я узнал о других задачах, за которые Марта несла ответственность, и обнаружил некоторые проблемы. Я незамедлительно провел с ней беседу, чтобы их решить, и через некоторое время в работе церкви наметился некоторый прогресс. Когда я практиковал подобным образом, на душе у меня становилось намного спокойнее.

Благодаря этому опыту я отчетливо увидел, что идея: «Доверяй тем, кого используешь, и не используй тех, кому не доверяешь», внушенная людям сатаной, ошибочна и абсурдна. Более того, она враждебна по отношению к истине. Я также понял, каким образом следует курировать и контролировать работу в соответствии с истинами-принципами. Слава Богу!