42. Как я преодолела свою зависть
В октябре 2019 года я сотрудничала с Мо Хань в работе над фотографией. Так как я раньше изучала фотографию, мои снимки гораздо чаще соответствовали стандарту, чем ее. Я думала: «Кажется, у меня есть талант к фотографии, раз я могу с самого начала создавать столько пригодных для использования материалов. Куратор наверняка подумает, что у меня редкий талант к фотографии». Я чувствовала внутреннее удовлетворение и также стала смотреть свысока на Мо Хань, думая: «Ты раньше даже была членом ассоциации фотографов, но твои навыки совсем не впечатляют!» Позже, во время собрания, куратор похвалила мои навыки и преданность своему долгу и попросила Мо Хань учиться у меня. Ее слова звучали как музыка для моих ушей. После этого я стала еще больше стараться при выполнении своего долга. Иногда в полдень мне приходилось переносить палящий зной и в одиночку проводить съемки в тростниковых полях. Однажды, несмотря на плохое самочувствие, я продолжала снимать под сильным ливнем. Я думала, что если я сделаю больше хороших снимков, все будут думать обо мне еще лучше, и что ради этого стоило страдать. Со временем стало очевидно, что куратор высоко ценит меня, и на каждом техническом совещании меня всегда просили рассказать о своем опыте съемок. Во время учебных занятий меня также первой просили анализировать и обобщать. Видя, как сильно куратор меня ценит, я чувствовала себя еще более талантливой.
Однажды вечером к нашей группе пришла куратор и сказала, что нам нужно выбрать лидера группы, который будет управлять работой. После общения о принципах Мо Хань и еще одна сестра предложили меня в качестве лидера группы. Я про себя почувствовала удовлетворение, думая: «В конце концов мои усилия при исполнении долга не пропали даром. Все это заметили». Но внешне я изображала смирение и сказала: «О, я не могу. Хотя я и неплохо разбираюсь в технической стороне вещей, мне не хватает жизни-вхождения. Я не могу взять на себя обязанности лидера группы». Позже куратор провела всестороннюю оценку и выбрала Мо Хань в качестве лидера группы. Я думала о том, что Мо Хань стабильно выполняла свою работу, могла усвоить определенные принципы, и что ее жизнь-вхождение лучше. Я верила в Бога меньше времени и была сильнее только в технической составляющей, и на данный момент мне действительно больше подходила однозадачная работа. Но, увидев этот результат, я все же испытыла противоречивые чувства и глубокое ощущение утраты. Я провела весь день в рассеянности, не находя в себе сил ни на что. Хотя я знала, что Мо Хань идеально подходит на роль лидера группы, мне все же было тяжело. Я задавалась вопросом: «Неужели куратор считает, что я не понимаю истину, что у меня нет никакой жизни-вхождения, что я всего лишь рабочий, который просто выполняет задания, и поэтому она не собирается меня взращивать?» Позже, когда куратор собрала нас, я начала за ней наблюдать, размышляя, уделяет ли она больше внимания мне или Мо Хань. Я заметила, что иногда куратор подробно расспрашивала Мо Хань о ее состоянии и несколько раз даже беседовала с ней наедине. Это еще больше подтвердило мои мысли, и мне казалось, что куратор больше ценит Мо Хань. Я почувствовала себя очень обескураженной и расстроенной и даже начала злиться на Мо Хань. Однажды куратор сказала, что Мо Хань улучшила свои навыки съемки, и попросила ее поделиться своим опытом. Это заставило меня чувствовать еще большую зависть к Мо Хань, и я начала думать, что она затмила меня. После этого мне стало очень неловко рядом с Мо Хань и порой я раздражалась от ее слов, начинала чувствовать желание спорить с ней и намеренно противоречить ей. Видя мое поведение, Мо Хань чувствовала себя сковано и однажды призналась мне, что мои постоянные споры и противоречия расстраивают ее, и что она устает от общения со мной. Я понимала, что так ей завидовать — это неправильно, но не могла справиться с собой. Раньше, когда я находила хорошие видеоуроки, я обязательно рекомендовала их Мо Хань, а если замечала какие-то ошибки в ее съемках, то указывала на них, чтобы помочь. Но с тех пор, как я почувствовала, что куратор ценит ее больше, я не хотела помогать ей с техническими вопросами. Иногда я даже открыто высмеивала ее, говоря, что ее композиции слабы и лишены эстетики. После нескольких подобных случаев Мо Хань начала сомневаться, достаточно ли хорош ее уровень для исполнения этого долга. Когда я увидела, что мои колкости заставили ее потерять уверенность, я не только не почувствовала вину, но даже испытала некоторое удовлетворение, подумав, что если она станет негативной, куратор может посчитать ее неспособной и снова начнет ценить меня. Однажды нам нужно было быстро сделать несколько снимков, и, просто наблюдая за тем, как Мо Хань усердно ищет локации целый день, я начала чувствовать раздражение. Я боялась, что она найдет отличные локации и сделает такие кадры, которые примет куратор, и в этом случае ее будут ценить еще больше. Тогда я попыталась подорвать ее энтузиазм, сказав, что она усердно работает лишь ради чужого восхищения, и что все это она делает только ради репутации и статуса. Услышав мои слова, Мо Хань почувствовала себя скованной в исполнении своего долга. В другой раз, заметив, что куратор постоянно беседует с Мо Хань, чтобы помочь ей справиться с ее состоянием, я почувствовала зависть. Когда пришла моя очередь беседовать, я, притворяясь, что знаю себя, специально сказала перед куратором: «Я была слишком требовательна к Мо Хань. Я просто чувствовала, что раз она верит в Бога все эти годы, то должна обладать истинами-реальностями, и поэтому я хотела, чтобы она помогла мне с моей жизнью-вхождением. Но когда она не сделала этого, я начала презирать ее». Я также упомянула, как другие братья и сестры, которых я встречала раньше, помогали мне. Сказав это, я почувствовала себя виноватой. Куратор спросила Мо Хань, что она об этом думает. Мо Хань сказала: «Ее слова меня очень расстроили. Я чувствую, что хотя я и понимаю некоторые доктрины после стольких лет веры в Бога, у меня все равно мало истины-реальности и любви к ней». Видя, что сестра все еще может принимать от Бога и размышлять о себе, я почувствовала сильный стыд и захотела, чтобы земля просто разверзлась и поглотила меня. После этого случая я начала размышлять о себе и осознала, что подавляла и принижала Мо Хань ради репутации и статуса. Позже я прочитала слова Бога, в которых разоблачаются антихристы, подавляющие и исключающие инакомыслящих ради статуса, и это дало мне некоторое понимание развращенности, которую я выявила.
Всемогущий Бог говорит: «Публичное подавление людей, исключение людей, нападки на людей и раскрытие их проблем — всё это является целью антихристов. Несомненно, они используют подобные приемы против тех, кто стремится к истине и способен их различить. Ломая таких людей, антихристы достигают цели укрепления собственного положения. Нападки на таких людей и их исключение злонамеренны по своей природе. Язык и манера речи антихристов агрессивны и включают в себя разоблачение, осуждение, клевету и злостное очернение. Антихристы даже искажают факты, говоря о позитивных вещах так, будто они негативны, а о негативных — будто они позитивны. Меняя местами черное и белое, путая добро и зло, антихристы достигают своей цели — нанести людям поражение и испортить их репутацию. Какой образ мыслей порождает эти нападки на несогласных и их исключение? Чаще всего это происходит от зависти. В порочном характере зависть несет в себе сильную ненависть; движимые своей завистью, антихристы нападают на людей и исключают их. В подобной ситуации, если антихристы будут разоблачены, о них будет сообщено, они лишатся статуса, и их сознанию будет нанесен удар, они не покорятся и не обрадуются этому, и им будет еще легче пробудить в себе сильное чувство мести. Месть — это образ мышления, а также тип развращенного характера. Когда антихрист видит, что чей-то поступок нанес ему вред, что другие способнее его, или что чьи-то заявления и предложения лучше или мудрее его собственных, и все соглашаются с такими заявлениями и предложениями, то он чувствует, что его положению угрожает опасность; в его сердце возникает зависть и ненависть, и он начинает нападать на людей и мстить им. При осуществлении мести антихристы, как правило, наносят упреждающий удар по своей цели. Они активно атакуют и пытаются сломить человека, пока он не покорится. Только тогда они чувствуют, что выпустили пар. В чем еще проявляются нападки на людей и их исключение? (В принижении других.) Принижение других — один из способов их проявления; как бы хорошо ты ни работал, антихристы все равно будут принижать или осуждать тебя, пока ты не станешь негативным, слабым и неспособным проявлять стойкость. Тогда они будут счастливы, и их цель будет достигнута» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт второй. Они подвергают нападкам и исключают несогласных). «Как назвать характер человека, который, видя кого-то лучше себя, старается унизить его, распуская слухи и не брезгуя недостойными методами, чтобы очернить его и подорвать его репутацию — безжалостно втаптывая его в грязь — лишь бы сохранить свое положение в глазах других? Это не просто высокомерие и чванливость, это — характер сатаны, злобный характер. То, что такой человек способен нападать на тех, кто лучше и сильнее его, и травить таких людей, — признак коварности и порочности. А то, что он ни перед чем не останавливается, унижая других, показывает, как много в таком человеке дьявольского! Проявляя в жизни сатанинский характер, он склонен принижать людей, обманывать их, усложнять им жизнь. Разве это не злодеяние? И поступая так, он тем не менее считает такое поведение нормальным, а себя хорошим человеком — однако, когда видит кого-то лучше себя, ему хочется ставить такому человеку палки в колеса, втаптывать его в грязь. В чем здесь проблема? Разве люди, способные на такие злые дела, не беспринципны и своевольны? Такие люди думают только о своих личных интересах, считаются только со своими чувствами, и им хочется только реализовывать свои желания, амбиции и цели. Им безразлично, сколько вреда они причиняют работе церкви, и они предпочли бы пожертвовать интересами дома Божьего, лишь бы защитить свой статус в глазах людей и свою репутацию. Разве подобные люди не высокомерны и самодовольны, разве они не эгоистичны и подлы? Такие люди не только надменны и самодовольны, они еще и крайне эгоистичны и подлы. Они совершенно не учитывают Божьи намерения. Есть ли у таких людей богобоязненное сердце? У них нет богобоязненного сердца. Вот почему они совершают безрассудные поступки и делают все, что им вздумается, без всякого чувства вины, без всякого трепета, безо всякого беспокойства и не думая о последствиях. Так они часто поступают и так вели себя всегда. Какова природа такого поведения? Мягко говоря, такие люди слишком завистливы и слишком сильно стремятся к личной репутации и статусу; они слишком лживы и коварны. Если же говорить более жестко, то суть проблемы заключается в том, что у таких людей вообще нет богобоязненного сердца. Они не страшатся Бога, считают себя чрезвычайно важными и во всем ставят себя выше Бога и выше истины. В их сердцах Бог не достоин упоминания и незначителен; Бог вообще не имеет никакого статуса в их сердцах» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Пять условий, которые необходимо выполнить, чтобы вступить на правильный путь веры в Бога). Читая Божьи слова, я была напугана и огорчена. В моей голове постоянно проносились сцены сотрудничества с Мо Хань при исполнении нашего долга. Когда я начала получать результаты, делая снимки, и увидела, что куратор обращает на меня больше внимания, я почувствовала, что обладаю талантом. Когда пришло время выбирать лидера группы, я была уверена, что меня обязательно выберут. Но когда выбрали Мо Хань, я почувствовала себя очень расстроенной и опустошенной и начала испытывать обиду и зависть, считая, что она затмила меня и забрала все внимание. Чтобы восстановить свое положение в глазах куратора, я начала пытаться вытеснить Мо Хань. Я не только часто занимала противоположную позицию, но и, заметив недостатки в ее снимках, высмеивала и принижала ее, чтобы подорвать ее энтузиазм. Когда я видела, как она ограничивает себя, я втайне радовалась и надеялась, что она продолжит погружаться в негатив все глубже, и тогда куратор увидит ее некомпетентность и снова начнет ценить меня. Когда я увидела, как она бегала и искала локации, я испугалась, что она может сделать хорошие снимки, что заставит лидера ценить ее больше, поэтому я обвинила ее в стремлении к репутации и статусу, чтобы напасть на нее. Даже на собраниях я чувствовала недовольство, когда куратор больше общалась с ней, и поэтому принижала ее перед куратором, пытаясь заставить ее увидеть, что Мо Хань не хватает истины-реальности и любви к другим. Мои беспринципные попытки подавить сестру были поистине презренны и подлы! Чем эти мои злые поступки отличались от поведения антихристов, защищающих свой статус? С самого начала нашего сотрудничества Мо Хань всегда проявляла терпимость и терпение ко мне. Иногда, когда я была в плохом состоянии, она делилась своим опытом, чтобы направить меня и помочь мне. Она осознавала свои недостатки в технических вопросах, продолжала стремиться обучаться и усердно работала, чтобы делать хорошие снимки. Несмотря на трудности и усталость, с которыми ей приходилось сталкиваться во время съемок на открытом воздухе, она редко жаловалась. Будь то ее жизнь-вхождение или отношение к своему долгу, она была лучше меня, и то, что ее выбрали на должность лидера группы, полностью соответствовало принципам. Но из зависти я постоянно подавляла и исключала ее. Я была действительно лишена человечности! Бог анализировал характер антихристов в общении, но я не смогла увидеть себя в этом свете и не размышляла о себе, продолжая следовать своему развращенному характеру и подавлять сестру. У меня не было даже хоть сколько-нибудь богобоязненного сердца. Как мои поступки могли не вызвать у Бога отвращения и презрения? Чем больше я вспоминала свои взаимодействия с Мо Хань, тем сильнее я ощущала раскаяние и вину. Я ненавидела себя за то, что не стремилась к истине и следовала своей сатанинской природе, совершая столько зла.
В тот период я чувствовала сильное уныние. Каждый раз, когда я думала о том, как совершала зло и шла путем антихристов ради репутации и статуса, меня охватывало сожаление. Часто глубокой ночью я пряталась под одеялом и беззвучно плакала. Я даже не решалась открыться братьям и сестрам, потому что боялась, что они почувствуют отвращение ко мне и отвергнут меня, узнав, какая я на самом деле, и что я могу потерять возможность выполнять свой долг. Я даже не осмеливалась молиться Богу, потому что чувствовала, что такой человек, как я, давно заслужил Божье отвращение и презрение, и поэтому Бог не услышит мои молитвы. Так я погрузилась в состояние глубокого негатива и боли.
Однажды я прочитала отрывок из Божьих слов, который глубоко тронул меня. Всемогущий Бог говорит: «Как бы ни был разгневан Бог на жителей Ниневии, как только они объявили пост, оделись во вретище и покрыли себя пеплом, Его сердце начало смягчаться и Он начал менять Свое решение. За мгновение до того, как Он возвестил им, что уничтожит их город, — в момент, предшествовавший исповеданию ими своих грехов и покаянию, — Бог все еще гневался на них. Но как только они совершили ряд действий, каждое из которых являлось актом покаяния, Божий гнев, направленный на жителей Ниневии, постепенно сменился на милость и терпимость по отношению к ним. Нет никакого противоречия в совпадающем проявлении этих двух аспектов характера Божьего в одном и том же событии. Так как же человеку понять и осознать это отсутствие противоречия? Бог выразил и проявил каждую из этих двух полярно противоположных сущностей до и после того, как жители Ниневии покаялись, что позволило людям увидеть подлинность сущности Божьей и то, что она не терпит оскорблений. Своим отношением Бог говорил людям следующее: дело не в том, что Бог не проявляет терпимости к людям или не хочет явить им милосердие, — дело в том, что они редко истинно каются перед Богом и редко кто истинно отвращается от злых путей своих и оставляет насилие рук своих. Иными словами, когда Бог гневается на человека, Он надеется, что человек сможет искренне раскаяться, и надеется увидеть искреннее покаяние человека. В этом случае Он продолжит щедро одаривать его Своей милостью и проявлять к нему терпимость. Иными словами, злое поведение человека навлекает на него гнев Божий, в то время как милосердие и терпимость Божьи дарованы тем, кто внемлет Богу и воистину кается перед Ним, к тем, кто может обратиться от злых путей своих и оставить насилие рук своих. Божье отношение ясно проявилось в том, как Он поступил с ниневитянами: обрести милость Бога и Его терпимость совсем не трудно; чего Он требует, так это истинного покаяния. Если только люди обратятся от злых путей своих и оставят насилие свое, Бог переменит Свое мнение и отношение к ним» (Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог II). Когда я прочитала этот отрывок из Божьих слов, то испытала чувство, которое не поддается описанию. Я почувствовала Божью милость ко мне. Это было словно свет в конце туннеля. Я подумала обо всем зле, которое совершила ради репутации и статуса, о боли, которую причинила своей сестре. Но Бог не отвернулся от меня — напротив, Он продолжал просвещать и наставлять меня Своими словами, помогая увидеть мои проблемы и понять, что, будучи раскрытой, бессмысленно погружаться в самобичевание, негатив и слабость. Самое важное — это покаяние. Я думала о том, что жители Содома и Ниневии совершили столько зла, что Бог решил уничтожить их. Но жители Ниневии осознали, что их поступки отвратительны Богу до такой степени, что они стоят на грани уничтожения, и успели прийти к Нему с покаянием и исповеданием своих грехов. Благодаря своему искреннему покаянию они обрели Божью милость. Я увидела, что, хотя Бог ненавидит злые дела людей, Он все же заботится о них, проявляет милость и дает каждому шанс на покаяние. Это глубоко тронуло меня. Божья любовь к человечеству так реальна! Размышляя о работе с Мо Хань в течение почти целого года, я осознала, что всегда завидовала ей и старалаясь вытеснить ее, и что никогда не размышляла о себе. Я была так ошеломлена. Если бы не суд и разоблачение Божьих слов, я бы никогда не увидела своих проблем и продолжала бы поступать согласно своей сатанинской природе, совершая все больше зла. Божий суд и обличение — это Его защита и любовь! Держась этой мысли, я приняла решение и помолилась Богу, говоря, что готова посмотреть своим проблемам в лицо и покаяться перед Ним.
После этого я прочитала Божьи слова: «Для антихристов репутация и статус не являются дополнительными требованиями, а уж тем более вещами, являющимися внешними для них, без которых они могли бы обойтись. Они являются частью природы антихристов, они в их нутре, в их крови, присущи им. Антихристам небезразлично, обладают ли они репутацией и статусом; отношение у них не таково. Тогда каково их отношение? Репутация и статус тесно связаны с их повседневной жизнью, с их повседневным состоянием, с тем, к чему они стремятся каждый день. Итак, для антихристов статус и репутация — это их жизнь. Независимо от того, как они живут, независимо от того, в какой среде они живут, независимо от того, какую работу они выполняют, независимо от того, к чему они стремятся, каковы их цели, каково направление их жизни, все вращается вокруг того, чтобы иметь хорошую репутацию и высокий статус. И эта цель не меняется, они никак не могут отказаться от таких вещей. Таково истинное лицо антихристов и их сущность. Отправь их в первобытный лес глубоко в горах, и все равно они не прекратят свою погоню за репутацией и статусом. Ты можешь поместить их в любую группу людей, и все, о чем они смогут думать, — это по-прежнему репутация и статус. Хотя антихристы также веруют в Бога, они рассматривают погоню за репутацией и статусом как нечто равносильное стремлению к вере в Бога и ставят их в один ряд. То есть, идя путем веры в Бога, они также стремятся к собственной репутации и статусу. Можно сказать, что антихристы в сердце своем верят, что стремление к истине в их вере в Бога — это стремление к репутации и статусу; а стремление к репутации и статусу — это также стремление к истине, а получение репутации и статуса означает обретение истины и жизни. Если они чувствуют, что у них нет ни репутации, ни богатства, ни статуса, что никто не восхищается ими, не чтит их и не следует за ними, то они сильно разочаровываются — они считают, что нет смысла верить в Бога, в этом нет никакой ценности, и говорят себе: „Разве такая вера в бога не является неудачной? Разве она не безнадежна?“ Они часто про себя размышляют над подобными вещами — размышляют, как им выгадать себе место в доме Божьем, как им заполучить высокую репутацию в церкви, чтобы люди слушали, когда они говорят, и поддерживали их, когда они действуют, и следовали за ними, куда бы они ни пошли; чтобы за ними было последнее слово в церкви, а также слава, богатство и статус, — в глубине души они действительно сосредоточены на таких вещах. Это то, к чему стремятся такие люди. Почему они всегда думают о таких вещах? Почитав слова Бога, послушав проповеди, неужели они действительно всего этого не понимают, неужели действительно неспособны все это распознать? Неужели слова Бога и истина и правда не могут изменить их представления, идеи и мнения? Все обстоит совсем не так. Источник проблемы — в них, она целиком заключается в отсутствии у них любви к истине, в глубине души они питают отвращение к истине, и в результате они абсолютно невосприимчивы к ней — а это определяется их природой-сущностью» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть III)). Бог говорит, что все, что делают антихристы, направлено на достижение репутации и статуса, и что они ценят репутацию и статус, как свою собственную жизнь. Они не остановятся ни перед чем в борьбе за статус, даже если это повредит интересам Божьего дома. Если поразмышлять о моем отношении к репутации и статусу, разве оно не было таким же, как у антихристов? С тех пор как я добилась некоторых небольших успехов в выполнении своего долга по фотографированию и заслужила признание со стороны куратора, я ощущала свою значимость и действительно наслаждалась тем, что меня ценят другие. Стараясь поддержать хороший образ в глазах куратора, я считала, что любые жертвы и трудности, которые я переживала, выполняя свой долг, оправданы, как будто восхищение других — это все, что имело для меня значение. Когда я увидела, что куратор выбрал Мо Хань лидером группы, я почувствовала, что она заняла мое место в сердцах других, и испытала невыносимую боль. Для меня потеря уважения окружающих была равносильна потере внутреннего стержня. Я чувствовала себя совершенно парализованной. Чтобы восстановить свою ценность в глазах куратора, я издевалась над Мо Хань, высмеивала, исключала и подавляла ее. Я не только совершила зло, причинила страдание своей сестре и затормозила работу церкви, но и погрузилась во тьму, переживая тяжелые страдания. Все это было вызвано моим неустанным стремлением к репутации и статусу. Я жила, отравленная сатанинскими ядами «Я сам себе господь во всей вселенной» и «Два медведя в одной берлоге не живут», и хотела быть единственной, кто выделяется на фоне остальных. Когда я увидела, что куратор стала уделять немного больше внимания моей сестре, я почувствовала зависть и обиду. Я даже начала воспринимать ее как врага и не могла выносить присутствия. Я шла по пути антихриста! Я увидела, что репутация и стремление к выгоде — это невидимые оковы, которые сатана накладывает на людей, и что они являются инструментами для их развращения и уничтожения. Если бы не разоблачение и суд Божьих слов, пробудившие мое безразличное сердце, я бы все еще жила согласно своему развращенному характеру. И если бы я продолжила в этом духе, то рано или поздно я бы оскорбила Божий характер, совершая всевозможные злодеяния, и в конечном итоге была бы отсеяна и наказана Богом.
Позже я прочитала отрывок из Божьих слов: «Если люди стремятся только к славе, выгоде и статусу — преследуют только собственные интересы — то они никогда не обретут истину и жизнь и в итоге понесут потери. Бог спасает тех, кто стремится к истине. Если ты не принимаешь истину, если ты неспособен анализировать и осознавать свой развращенный характер, то ты не сможешь по-настоящему покаяться, и у тебя не будет жизни-вхождения. Принятие истины и познание себя — это путь к развитию в жизни и обретению спасения; это твой шанс предстать перед Богом, чтобы принять Его испытующий взгляд, суд и обличение и обрести истину и жизнь. Если ты отказываешься от стремления к истине ради погони за славой, выгодой и статусом, а также ради собственных интересов, это равносильно отказу от возможности принять Божий суд и обличение и обрести спасение. Ты выбираешь славу, выгоду, статус и собственные интересы, но то, от чего ты отказываешься, — это истина, а то, что ты теряешь, — это жизнь и шанс быть спасенным. Что из этого имеет большее значение? Если ты выбираешь собственные интересы и отказываешься от истины, то разве это не глупо? Говоря простым языком, это огромная потеря взамен на небольшое преимущество. Слава, выгода, статус, деньги и интересы — все это временно, все это развеется как дым, тогда как истина и жизнь вечны и непреложны. Если люди избавятся от своих развращенных характеров, которые заставляют их гнаться за славой, выгодой и статусом, тогда у них есть надежда достичь спасения. Более того, истины, которые обретают люди, вечны; ни сатане, ни кому-либо другому не отнять эти истины у людей. Ты отказываешься от своих интересов, но приобретаешь истину и спасение; эти результаты принадлежат тебе, и ты обретаешь их для себя. Если люди решают претворять в жизнь истину, тогда, хотя они и потеряли свои собственные интересы, они обретают Божье спасение и вечную жизнь. Такие люди — самые умные. Если люди бросают истину ради своих интересов, то они теряют жизнь и Божье спасение; такие люди — самые глупые» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Знание своего характера — основа для его изменения). Прочитав Божьи слова, я поняла, что слава, выгода и статус лишь преходящи, и только обретение истины вечно. Искать в происходящих с нами событиях Божьи намерения и отпустить личные интересы, чтобы поступать в соответствии с Божьими требованиями, — вот путь к получению Божьего одобрения. Это самый значимый образ жизни. Я вспомнила Иова, который, несмотря на свое высокое положение и статус, не был к ним привязан. Когда он занимал высокое положение и пользовался уважением других, он не предавался удовольствиям, а продолжал быть богобоязненным и удаляться от зла. Когда на него обрушились Божьи испытания и он потерял свое положение, детей и имущество, он продолжал восхвалять Божью праведность, сидя на пепелище. Он не заботился о мнении или взглядах других людей, а смиренно принимал все обстоятельства, обустроенные для него Богом. Своими поступками Иов показал, каким должен быть истинный облик сотворенного существа. Размышляя о себе, я поняла, что обрела легкое временное восхищение окружающих лишь благодаря своим техническим навыкам и нескольким удачным снимкам, и из-за этого утратила верное понимание своего положения и статуса. Я считала себя исключительной и ожидала, что другие будут воспринимать меня как важную личность. Когда я видела, как другие меня превосходят, я испытывала зависть и обиду. Я даже совершала зло и причиняла боль другим. По сравнению с Иовом я была совершенно неразумной и бесстыдной!
Вскоре после этого в нашу группу перевели сестру Чжан Но. В скором времени ее назначили лидером группы. Когда я видела, что сестры обращаются к Чжан Но за советом по вопросам, с которыми не могут справиться в своей работе, и что иногда куратор хвалит Чжан Но за ее ответственность в исполнении долга и усердие в изучении технических навыков, я чувствовала себя очень расстроенной и подавленной. Раньше куратор больше ценила меня, но теперь, с появлением Чжан Но, я почувствовала себя менее значимой. Однажды, сидя за компьютером, я задумалась о том, что я раскрываю в себе. Почему меня расстраивало, что Чжан Но добивалась успеха? Почему я чувствовала себя настолько подавленной, когда сестры вокруг восхищались ею? Не потому ли, что это затронуло мою репутацию и статус? Тогда я помолилась Богу: «Всемогущий Боже, у меня снова появилось стремление к соревнованию. Я больше не хочу быть скованной репутацией и статусом. Независимо от того, что обо мне думают другие, я хочу только хорошо исполнять свой долг. Прошу, защити мое сердце». Позже я прочитала такой отрывок из Божьих слов: «Если кто-то другой лучше тебя и понимает истину лучше, чем ты, то ты должен у него учиться — разве это не что-то хорошее? Это причина для всеобщей радости. Например, был такой человек Иов, один из последователей Бога в истории человечества. Было ли это событие, произошедшее в рамках шеститысячелетней Божьей работы управления, славным или позорным? (Славным.) Это было нечто славное. Как следует к этому относиться? Какой должна быть ваша точка зрения? Вы должны радоваться за Бога и славить Его, хвалить Божью силу, хвалить то, что Бог обрел славу — это было хорошо» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт седьмой. Они нечестивы, коварны и лживы (часть I)). Божьи слова внезапно все прояснили для меня. Действительно, когда братья и сестры достигают лучших результатов в исполнении своего долга, разве это не показывает, что Божья работа в людях приносит плоды? Это то, что приносит утешение Божьему сердцу. Это хорошо! Я больше не могла быть скована своим развращенным характером и враждовать с Богом. На следующий день я проявила инициативу и открыто поделилась своим состоянием с Чжан Но. После такой практики я ощутила огромное чувство освобождения в своем сердце, и наши отношения стали намного ближе. Позже куратор иногда все же упоминала, что Чжан Но быстро прогрессирует в своих технических навыках и обладает потенциалом для развития. Когда я видела, как сильно куратор ценит Чжан Но, я иногда все еще чувствовала себя подавленной, но это уже не причиняло мне такой боли, как прежде. Вместо этого я сосредоточилась на том, чтобы учиться у нее и перенимать ее лучшие качества. Практикуя таким образом, я почувствовала большое облегчение и свободу в сердце, а с ее помощью мне удалось достичь прогресса в технических навыках.
Этот опыт раскрытия был для меня болезненным, но он также был драгоценным, и я искренне благодарна Богу за то, что Он создал для меня такую ситуацию. Изменения, которых мне удалось добиться, произошли исключительно благодаря Божьей любви!
