69. Последствия сохранения репутации и статуса
Лиз отвечала за работу по общим вопросам в церкви. Роджер только начал обучение и не был знаком с работой по общим вопросам, поэтому Лиз терпеливо наставляла его. Через некоторое время Роджер освоил базовые задачи, и Лиз поручила ему некоторую работу. Прошло несколько дней. Когда Лиз проверила работу Роджера, она обнаружила, что некоторых людей, отвечающих за сохранность книг, выбрали неподходящим образом, а некоторые новички не получили вовремя книги с Божьим словом. Роджер не смог разобраться ни в той, ни в другой ситуации. Когда Лиз узнала об этом, ее тон стал серьезным, и она спросила Роджера, почему он не выполнил эти задачи. Роджер сказал: «Мне очень жаль. В последнее время я был загружен работой и не успел проверить все как следует. Но за некоторыми вещами я все же следил...» Роджер нашел множество оправданий. Лиз почувствовала, как внутри нее нарастает гнев, и хотела указать Роджеру на его проблемы, чтобы он поразмыслил над своим отношением к исполнению долга. Но когда слова уже готовы были сорваться с ее языка, она сдержалась и подумала: «Если я подрежу Роджера, не подумает ли он, что я слишком строга? Если в начале нашей совместной работы у него сложится обо мне плохое впечатление, не подумает ли он, что со мной трудно ладить?» Поэтому Лиз изменила тон, с которым собиралась говорить, откашлялась и заставила себя улыбнуться, хотя ее выражение лица изначально было очень серьезным. Мягким тоном она сказала Роджеру: «Брат, работа по общим вопросам очень важна. Если она задерживается, это влияет на работу церкви. Надеюсь, ты это понимаешь. Ты занят на работе, и я понимаю твои трудности. Надеюсь, ты постараешься выполнить порученные тебе задачи как можно лучше. Если ты занят, просто скажи мне, и я возьмусь за них». Роджер виновато сказал: «Сестра, прости меня. Это моя проблема. Я изменюсь». Услышав слова Роджера, Лиз почувствовала облегчение. Она подумала: «Похоже, что мягкий тон тоже может помочь решить проблемы. Такой способ общения не только помогает моему брату сохранить лицо, но и дает ему понять, что со мной легко ладить. Разве это не здорово?» Несколько дней спустя Лиз узнала, что Роджера по-прежнему относился к своему долгу довольно пренебрежительно, и он на самом деле не следил за выполнением работы. Она хотела подрезать Роджера, но затем подумала: «Я указала на его проблемы всего несколько дней назад. Если я снова побеседую с ним, не подумает ли он, что я навязчива? В любом случае, нам нужно немного времени, чтобы снять напряжение. Если это действительно не сработает, тогда я возьмусь за эти задачи сама». Лиз не стала обращаться к Роджеру, а активно взялась за работу сама.
Время пронеслось, и вот уже прошел целый месяц. Однажды Лиз спросила сестру Луну: «Роджер в последнее время работает очень медленно. Ты случайно не знаешь, не возникли ли у него какие-то проблемы?» Луна расстроенно сказала: «Я уже беседовала с Роджером о его отношении к своему долгу, но он всегда говорит, что занят на работе и у него нет времени». Услышав эту новость, Лиз ощутила в душе нечто неописуемое. Она тихо помолилась Богу, чтобы поискать, какие уроки ей следует извлечь из этого. Позже она прочитала Божьи слова: «Все неверующие живут по философским идеям сатаны. Все они человекоугодники и никого не задевают. Ты пришел в дом Божий, читал слово Божье и слушал проповеди дома Божьего, так почему же ты не способен практиковать истину, говорить от всего сердца и быть честным человеком? Почему же ты всегда ведешь себя как человекоугодник? Человекоугодники защищают только собственные интересы, а не интересы церкви. Когда они видят, что кто-то совершает зло и вредит интересам церкви, они не обращают на это внимания. Им нравится быть человекоугодниками и никого не задевать. Это безответственно, и такие люди слишком хитры и не заслуживают доверия» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Сравнив свое состояние с тем, которое было разоблачено Божьими словами, Лиз поняла, что оно точно такое же. Она на каждом шагу полагалась на сатанинскую философию отношения к миру, защищая свои межличностные отношения, чтобы казаться хорошим человеком в глазах других. Она видела, как Роджер затягивает работу, и хотела указать на его проблемы, но боялась, что у Роджера сложится негативное мнение о ней, и в итоге в душе он будет считать ее плохой. Поэтому она не указала на его проблемы и не помогла ему. Как куратор, она по праву должна была защищать работу церкви, но в итоге она защищала свой хороший образ в его глазах и не выполнила свои обязанности. У нее не было никакого чувства справедливости. Снова и снова Лиз размышляла о том, что сказал ей Бог: «такие люди слишком хитры и не заслуживают доверия». Она почувствовала, как печаль пронзила ее сердце. Все это время все, что она делала, и все ее поступки были отвратительны в Божьих глазах. Поэтому Лиз начала размышлять о себе. Почему она всеми силами старалась сохранить свой хороший образ в сердцах других людей? Какие мысли управляли этим?
Во время своих размышлений Лиз прочитала отрывок из Божьих слов: «Семья оказывает формирующие воздействие на людей не одной-двумя поговорками, а целым сонмом известных цитат и афоризмов. Например, часто ли в вашей семье старшие и родители упоминают изречение: „Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя“? (Да.) Они говорят тебе: „Люди должны жить ради своей репутации. Люди в жизни стремятся лишь к одному — создать себе хорошую репутацию и произвести хорошее впечатление. Всегда будь щедрым в приветствиях, любезностях, комплиментах, говори больше добрых слов. Не обижай людей, а наоборот, совершай больше хороших поступков и добрых дел“. Это формирующее воздействие семьи оказывает существенное влияние на поступки и принципы поведения людей, неизбежно приводя к тому, что они начинают уделять больше внимание славе и выгоде. Иными словами, для них крайне важна собственная репутация, престиж, впечатление, которое они производят на людей, и оценка их действий и высказываний другими людьми. Придавая большое значение славе и выгоде, ты невольно умаляешь важность того, соответствует ли исполняемый тобой долг истине и принципам, угождаешь ли ты Богу, выполняешь ли ты свой долг надлежащим образом. Все это представляется тебе менее важным и приоритетным, чем изречение „Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя“, которое ты усвоил благодаря формирующему воздействию семьи и считаешь чрезвычайно важным... Поговорка „Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя“ глубоко укоренилась в твоем сердце и стала твоим девизом. Это изречение формировало тебя и воздействовало на тебя с самого раннего детства и, даже повзрослев, ты часто повторяешь его, чтобы повлиять на следующее поколение своей семьи и окружающих тебя людей. Конечно, еще более серьезным является то, что ты принял это изречение в качестве своего метода и принципа поведения и решения вопросов — и даже в качестве цели и ориентира, к которому ты стремишься в жизни. Твои цель и ориентир ошибочны, и поэтому конечный результат неизбежно будет отрицательным. Ведь в основе всех твоих поступков лежит только забота о своей репутации, только стремление воплотить в жизнь изречение „Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя“. Ты не стремишься к истине — и даже сам этого не знаешь. Ты думаешь, что в этом изречении нет ничего плохого, ведь разве люди не должны заботиться о своей репутации? Как гласит известное изречение, „Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя“. Оно кажется очень позитивным и правомерным, поэтому ты подсознательно принимаешь его формирующее воздействие и считаешь его положительным. А как только ты расценишь это изречение как положительное, ты неосознанно начинаешь следовать ему и претворять в жизнь. В то же время ты неосознанно и ошибочно принимаешь его за истину и за критерий истины. Посчитав его критерием истины, ты уже не слушаешь и не понимаешь того, что говорит Бог. Ты слепо применяешь на практике девиз: „Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя“, действуешь в соответствии с ним, и в итоге создаешь себе хорошую репутацию. Ты получил желаемое, но при этом попрал истину, отказался от нее и потерял шанс на спасение. Учитывая окончательность такого исхода, ты должен освободиться и отказаться от установки „Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя“, которую ты принял под формирующим воздействием семьи. Не стоит держаться за эту установку, не стоит тратить силы и энергию на ее претворение в жизнь. Эта установка и точка зрения, которую тебе прививают и формируют у тебя, ошибочна, поэтому ты должен от нее освободиться. Причина, по которой ты должен от нее избавиться, заключается не только в том, что это изречение не является истиной, но и в том, что оно сбивает тебя с пути и в конечном итоге приводит к гибели, так что последствия очень серьезны. Для тебя это не просто изречение, а раковая опухоль — средство и метод развращения людей. Потому что в Божьих словах, среди всех Своих требований к людям, Бог никогда не просит людей добиваться хорошей репутации, стремиться к престижу, производить хорошее впечатление на людей, завоевывать одобрение и получать „лайки“; Он никогда не заставляет людей жить ради славы или ради того, чтобы оставить после себя доброе имя. Бог лишь хочет, чтобы люди хорошо исполняли свой долг, повиновались Ему и истине. Поэтому применительно к тебе эта поговорка — формирующее воздействие со стороны твоей семьи, от которого ты должен освободиться» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (12)). Прочитав разоблачительные Божьи слова, Лиз поняла, что сатана использует воспитание и формирующее влияние семьи, чтобы внедрять в юные сердца людей различные сатанинские законы, такие как «Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя» и «Дереву нужна кора, а человеку — лицо». Эти сатанинские яды проникли в кровь и плоть людей, став частью их природы. Люди просто живут этими вещами, считая репутацию и статус своей жизненной необходимостью. Лиз размышляла, что с самого детства она всегда заботилась о своем образе в глазах других. Чтобы заслужить похвалу родителей и окружающих, она была более послушной, чем другие дети, часто помогала родителям по дому и даже выполняла работу по хозяйству для соседей. Когда она играла с друзьями, она никогда не вступала в ссоры, и родители и все жители деревни восхищались ее благоразумием. После работы, если коллеги просили Лиз помочь, она всегда соглашалась. Иногда, когда возникали разногласия с коллегами, как бы она ни была недовольна, она никогда не теряла самообладания и всегда старалась сохранить гармонию в отношениях с ними. После прихода в церковь Лиз все равно уделяла много внимания тому, какое впечатление она производит на братьев и сестер. Когда она замечала, что некоторые люди не исполняют свой долг согласно принципам или делают это кое-как, несмотря на то, что она ясно хотела указать им на это и подрезать их, она думала о том, какое мнение они могут о ней составить, и предпочитала увещевать их приятными словами, чтобы сохранить хорошие отношения с ними. Возьмем, к примеру, ее отношения с Роджером. Когда она заметила, что он живет в плену плотских привязанностей, пренебрегает своим долгом и затягивает выполнение работы, ей следовало указать на его проблемы и пообщаться с ним о природе и последствиях такого отношения к своему долгу. Однако она боялась, что у него сложится о ней плохое мнение и он скажет, что она черствая, и поэтому старалась мягко увещевать его приятными словами. Она даже взяла на себя работу, которую должен был выполнить Роджер, и сделала ее сама. Поскольку Роджер искренне не размышлял о себе и не понимал себя, его отношение к своему долгу не изменилось. Это не только мешало его жизни-вхождению, но и задерживало работу церкви. Поняв это, Лиз почувствовала, что она крайне презренна и нечестива. Как куратор, она должна была защищать работу церкви и брать на себя ответственность за жизнь-вхождение своих братьев и сестер. Вместо этого она лишь защищала свое лицо и статус. Если она не изменит ситуацию, то в конце концов Бог возненавидит ее и отсеет.
Однажды, во время молитвенных размышлений, она прочитала отрывок из Божьих слов, который глубоко тронул ее. Всемогущий Бог говорит: «Должен существовать некий стандарт хорошей человечности. Это не значит, что нужно идти по пути умеренности, не придерживаться принципов, стараться никого не оскорблять, везде добиваться расположения, быть мягким и обходительным с каждым встречным и делать так, чтобы все хорошо отзывались о тебе. Стандарт заключается не в этом. Так в чем же он заключается? В том, чтобы быть способным покориться Богу и истине. В том, чтобы подходить к выполнению своего долга и ко всем людям, делам и вещам согласно принципам и с чувством ответственности. Это очевидно для всех, и каждый ясно осознает это в своем сердце. Более того, Бог изучает сердца людей и знает их положение, всех до одного; кем бы они ни были, Бога никому не обмануть. Некоторые люди все время хвастаются, что обладают хорошей человечностью, что никогда не говорят плохо о других, никогда не вредят ничьим интересам, и утверждают, что никогда не желали завладеть чужой собственностью. Когда возникает конфликт интересов, они скорее предпочитают понести убытки, чем эксплуатировать других, и все остальные считают их хорошими людьми. Однако, исполняя обязанности в доме Божьем, они хитрят и изворачиваются, вечно плетут интриги ради себя. Они никогда не думают об интересах дома Божьего, никогда не считают насущным то, что считает насущным Бог, не думают, как думает Бог, и никогда не способны оставить собственные интересы ради исполнения своего долга. Они никогда не отказываются от собственных интересов. Даже увидев творящих зло лиходеев, они не разоблачают их; они лишены каких бы то ни было принципов. Какой это тип человечности? Здесь нет хорошей человечности. Не обращай внимания на то, что говорят такие люди; ты должен видеть, чем они живут, что они проявляют, и с каким отношением они выполняют свои обязанности, а также каково их внутреннее состояние и что они любят. Если их любовь к славе и выгоде превосходит их преданность Богу, если их любовь к славе и выгоде превосходит интересы Божьего дома, или же если их любовь к славе и выгоде превосходит уважение, которое они проявляют к Богу, разве подобные люди обладает человечностью? Это люди без человечности. Их поведение видно и другим, и Богу. Таким людям очень трудно обрести истину» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Даруя свое сердце Богу, человек сможет обрести истину). Прочитав Божьи слова, Лиз осознала, что истинно хорошая человечность — это не просто внешне хорошее поведение или одобрение и похвала со стороны других. Напротив, это означает быть единодушной с Богом, быть покорной Ему, верной своему долгу, уметь защищать работу церкви, быстро разоблачать и останавливать злых людей, когда ты видишь, как они творят зло; и когда видишь, что братья и сестры поступают в нарушение принципов или действуют согласно своим развращенным характерам и наносят ущерб интересам церкви, уметь с любовью общаться с ними и помогать им или подрезать их, если природа их поступков серьезная, так чтобы они действовали в соответствии с принципами. Вот что означает обладать по-настоящему хорошей человечностью. Раньше Лиз всегда считала, что хорошая человечность означает не злиться, не спорить и не ссориться, а быть доброй и мягкой с окружающими. Благодаря разоблачению при помощи Божьих слов она наконец поняла, что за такой «хорошей человечностью» на самом деле скрывались развращенные характеры — это было лицемерие и лживость. Лиз чувствовала, что действительно вела себя слишком глупо. Лиз размышляла о том, как она ясно видела, что Роджер затягивает работу, но не только не указала ему на его проблемы и не побеседовала с ним, чтобы помочь, она даже сказала несколько увещевательных слов, которые на самом деле не имела в виду. Она сделала все это лишь для того, чтобы сохранить свой хороший образ в глазах других. Она осознала, что на самом деле вовсе не обладает хорошей человечностью. Из Божьих слов Лиз обрела некоторое понимание своих проблем и решительно настроилась практиковать истину. На этот раз ей нужно было быстро найти Роджера и указать на его проблемы. Если после беседы с ним он не примет замечания и не покается, то, согласно принципам, его долг должен быть переназначен.
Лиз вдруг подумала о том, как Роджер целыми днями погружен в семейные заботы и как, должно быть, он очень устал. Если она просто подрежет его и укажет на его проблемы, не станет ли он негативным? Однако, если она не укажет на его проблемы, она не сможет решить этот вопрос. Когда Лиз подумала об этом, она не знала, как практиковать, и поэтому помолилась Богу. Позже она искала путь практики в Божьих словах. Она прочитала Божьи слова: «Ты должен относиться к истинным братьям и сестрам в соответствии с истинами-принципами. Независимо от того, как они верят в Бога и по какому пути идут, ты должен помогать им в духе любви. Какого минимального результата нужно добиться? Во-первых, не давать им оступаться и не позволять становиться негативными; во-вторых, помочь им свернуть с неправильного пути; и в-третьих, привести их к пониманию истины и выбору правильного пути. Этих трех результатов можно достичь, только помогая им в духе любви. Если у вас нет настоящей любви, вы не сможете достичь всех этих трех результатов, а только, в лучшем случае, одного или двух. Эти три результата также являются тремя принципами помощи другим. Ты знаешь эти три принципа и владеешь ими, но как они на самом деле реализуются? Действительно ли ты понимаешь, в чем трудности другого? Не является ли это еще одной проблемой? Также ты должен подумать: „В чем источник его трудностей? Способен ли я ему помочь? Если мой духовный рост слишком мал для того, чтобы решить его проблему, и я буду говорить необдуманно, то могу указать ему неверный путь. Кроме того, какова его способность к пониманию и каков его уровень? Не категоричен ли он? Есть ли у него духовное понимание? Может ли принять истину? Стремится ли к истине? Если он увидит, что я способнее него и общаюсь с ним, не возникнет ли в нем зависть или негативность?“ Все эти вопросы надо принять во внимание. Обдумав и прояснив эти вопросы, побеседуй с этим человеком, прочитай несколько отрывков из Божьих слов, которые применимы к его проблеме, и помоги ему понять истину в Божьих словах и найти путь к практике. Тогда проблема будет решена, и он преодолеет свои трудности... По-настоящему решать проблемы — это не так-то просто. Для этого нужно постичь истину, увидеть сущность проблемы, а затем понятно побеседовать с другими в соответствии с истинами-принципами. Ты должен уметь беседовать о пути практики так, чтобы другие тебя понимали. Тогда они не только постигнут истину, но и обретут путь ее практики, и только в этом случае проблему можно будет считать решенной» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только стремясь к истине, человек может исправить свои представления и заблуждения о Боге). Божьи слова предельно ясно объясняют принципы того, как помогать людям. Лиз поняла, что нужно действовать в соответствии с духовным ростом людей и узнавать об их реальных трудностях, чтобы не ставить людей в тупик, а помогать им, и сделать так, чтобы они понимали Божьи намерения, понимали свои развращенные характеры, и при помощи Божьих слов нашли путь к практике и вхождению. Кроме того, во время беседы нужно искренне относиться к людям, нельзя быть халатным с людьми или иметь какие-то другие намерения. Если ты говоришь только приятные слова, противоречащие тому, что в твоем сердце, тогда, даже если ты говоришь мягко, это все равно лицемерие; это неискренняя симпатия и фальшивые намерения. С другой стороны, если твои слова искренни и направлены на помощь людям, то даже если ты говоришь строго или даже упрекаешь их, это все равно будет уместно. Если ты ясно беседуешь об истине, и другой человек понимает ее, но не практикует, или даже совершенно игнорирует работу дома Божьего, то в случаях серьезных обстоятельств можно подрезать его или отстранить. Лиз подумала о том, что Роджер был новичком и искренне верил в Бога. Только из-за реальных трудностей в его жизни ему пришлось работать, и он не знал, как практиковать, когда возникал конфликт между работой и долгом. Ей нужно было найти соответствующие отрывки из Божьих слов, которые касаются его состояния и трудностей, чтобы побеседовать с ним и помочь, указать на опасные последствия жизни в таком состоянии, а также побеседовать о намерении Бога спасти человечество, о духовных битвах и пути практики, который поможет восстать против плоти. Если после того, как она ясно побеседует об этом, Роджер все равно не изменит своего поведения, она может подрезать его или вынести предупреждение, а если он и тогда не изменится, его следует отстранить. Обретя путь практики, Лиз почувствовала, как на сердце сразу стало легче.
На следующий день Лиз встретилась с Роджером. Она сказала: «Брат Роджер, я раньше не практиковала истину. Когда я слышала, как ты постоянно говоришь, что ты занят и у тебя нет времени для выполнения долга, я становилась на сторону твоей плоти и считалась с твоей слабостью. С виду я никогда не была строгой с тобой и не указывала на твои проблемы. На самом деле, я вредила тебе, поступая таким образом. Теперь я хочу обсудить с тобой серьезный вопрос. Это вопрос, связанный с нашим отношением к нашему долгу...» После того как Лиз закончила беседу, Роджер с сожалением сказал: «Это правда. Я постоянно жил по плоти, и мои отношения с Богом были очень далекими. Когда мое состояние было плохим, я даже чувствовал, что выполнение долга — это путы. Теперь, благодаря этой беседе, я наконец осознал, насколько пугающим было мое состояние. Слава Богу! Твои слова пронзили меня до глубины души, но они очень помогли мне. Отныне я буду добросовестно исполнять свой долг». Позже, хотя Роджер по-прежнему был очень занят на работе, он сумел разумно организовать свое время, чтобы исполнять свой долг, и добился некоторых результатов. Увидев это, Лиз была глубоко тронута. Она поняла на собственном опыте, что только действуя в соответствии с Божьими словами, она может найти путь и принести пользу другим. После этого опыта Лиз была глубоко тронута и осознала, что жизнь по сатанинским законам лишь сделает ее все более лицемерной; она станет скользкой и лживой, и в конечном итоге это приведет только к тому, что она навредит себе и другим. Только практикуя в соответствии с Божьими словами, она может жить подобием человека.
