(III) О том, как познать самого себя и добиться истинного покаяния

358. После нескольких тысяч лет развращения человек является бесчувственным и отупевшим, он стал бесом, противостоящим Богу, до такой степени, что его непокорность Богу была задокументирована в исторических книгах. Человек даже сам не способен дать полный отчёт о своём бунтарском поведении, ибо он глубоко прельщён сатаной, который сбил человека с пути настолько, что тот не знает, куда ему идти. Даже сегодня человек по-прежнему предаёт Бога: когда человек видит Бога, он предаёт Его, и когда он не может видеть Бога, он также Его предаёт. Есть даже такие, кто, став свидетелем Божьих проклятий и Божьего гнева, всё равно Его предают. И поэтому Я говорю, что разум человека утратил свою первоначальную функцию, и что совесть человека тоже утратила свою первоначальную функцию. Человек, на которого Я взираю, это зверь в обличии человека, это ядовитая змея, и каким бы несчастным он ни старался предстать перед Моим взором, Я никогда не буду милостив к нему, ибо человек не осознаёт разницы между чёрным и белым, между истиной и тем, что истиной не является. Разум человека притупился, несмотря на это он все равно желает обрести благословения; его человечность так низменна, однако он по-прежнему желает обладать царским полновластием. Царём кого он может быть, обладая таким разумом? Разве может он, обладая подобной человечностью, восседать на престоле? Воистину, человек бесстыден! Он самодовольный негодяй! Тем же из вас, кто желает обрести благословения, Я советую вначале взять зеркало и взглянуть на своё уродливое отражение. Обладаешь ли ты качествами необходимыми для того, чтобы быть царём? Похож ли ты на того, кто мог бы обрести благословения? Твой характер нисколько не изменился, ты не претворил в жизнь ни грана истины, несмотря на это, ты ожидаешь прекрасного завтра! Ты обманываешь себя! Человек, рожденный в столь нечистой земле, в значительной степени заражен обществом, он сформирован феодальной этикой и получил образование «высших учебных заведений». Отсталое мышление, развращенная мораль, низменный взгляд на жизнь, презренная философия отношения к миру, совершенно никчемное существование, низменные обычаи и повседневная жизнь — все это серьезно вторгается в сердце человека, наносит серьезный ущерб его совести и поражает ее. В результате человек все больше отдаляется от Бога и все больше противится Ему. Характер человека с каждым днем становится все безжалостней, и нет ни одного человека, который охотно откажется от чего-либо ради Бога, ни одного человека, который охотно покорится Богу, и уж тем более ни одного человека, который охотно будет искать явления Бога. Вместо этого человек гонится за удовольствиями по собственному желанию, находясь под властью сатаны, и без удержу развращает свою плоть в трясине. Даже слыша истину, те, кто живет во тьме, не желают практиковать ее, и они не склонны искать, даже когда видят, что Бог уже явился. Как у такого растленного человечества может быть хоть какой-то шанс на спасение? Как такое разлагающееся человечество может жить во свете?

Перемена характера человека начинается с познания сути самого человека, на основе изменений в его образе мышления, природе и мироощущении, на основе кардинальных изменений. Только таким образом можно достичь подлинных изменений в характере человека. Первопричиной развращенных характеров, проявляющихся в человеке, является сатанинское введение в заблуждение, развращение и яд. Человек скован и находится под контролем сатаны, и он страдает от вопиющего вреда, который сатана нанёс его мышлению, морали, способности к осмыслению и разуму. Именно потому, что наиболее существенные атрибуты человека были искажены сатаной, и они абсолютно не такие, какими их изначально создал Бог, именно поэтому человек противостоит Богу и не может принять истину. Таким образом, изменения в характере человека должны начаться с изменений в его мышлении, способности к осмыслению и разуме, благодаря чему изменится знание человека о Боге и его познание истины. Те, кто родился в самом развращенном краю из всех, и подавно не знают, что представляет Собой Бог и что значит верить в Бога. Чем больше развращены люди, тем меньше они имеют понятие о существовании Бога, и тем меньше у них развиты разум и способность к осмыслению. Причина противления человека Богу и его бунтарства против Бога — развращение человека сатаной. Из-за развращения сатаной совесть его притупилась, он безнравственен, его помыслы испорчены, а мироощущение отсталое. До того, как сатана развратил человека, он естественным образом покорялся Богу и был покорным словам Божьим, когда слышал их. Он от природы обладал здравым разумом, совестью и нормальной человечностью. После того как сатана развратил человека, изначальный разум человека, его совесть и человечность оцепенели и были повреждены сатаной. Таким образом, человек утратил свою покорность и любовь по отношению к Богу. Разум человека стал искажённым, его характер стал похож на характер животного, а его бунтарство по отношению к Богу постоянно растет и становится все более тяжким. Однако человек не знает и не понимает этого, он лишь сопротивляется и постоянно бунтует. Выявления человеческого характера — это выражения его разума, понимания и совести, а так как его разум и понимание нездоровы, и его совесть стала чрезвычайно оцепенелой, в результате его характер восстаёт против Бога. Если невозможно изменить разум и понимание человека, тогда не может быть и речи об изменениях в его характере, как и о том, что такой человек соответствует Божьим намерениям. Если разум человека нездоров, в таком случае он не может служить Богу и не подходит для того, чтобы Бог его использовал. «Нормальный разум» предполагает покорность и верность Богу, сильное стремление к Богу, безусловность по отношению к Богу и совесть, обращённую к Богу. Это означает придерживаться единодушия по отношению к Богу, а не противостоять Ему преднамеренно. Совсем не то иметь искаженный разум. Поскольку человек был развращен сатаной, он придумал свои представления о Боге, у человека нет преданности Богу или стремления к Нему, не говоря уже о совести, обращённой к Богу. Человек преднамеренно противостоит Богу и выносит о Нем свои суждения, и, более того, за Его спиной обрушивается на Него с бранью. Человек выносит о Боге свои суждения у Него за спиной, четко зная, что Он — Бог; у человека нет абсолютно никакого намерения покоряться Богу, и он лишь продолжает предъявлять к Нему свои требования и запросы. Подобные люди, — люди с искажённым разумом — неспособны осознавать презренность своего поведения или сожалеть о своих бунтарских поступках. Если люди способны познавать себя, тогда они немного восстанавливают свой разум; чем больше такие люди бунтуют против Бога и при этом не познают самих себя, тем менее здравым разумом они обладают.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не иметь перемен в характере означает враждовать с Богом)

359. До тех пор, пока люди не испытали Божий труд и не поняли истины, именно природа сатаны берет верх и доминирует над ними изнутри. В чем именно эта природа заключается? Например, почему ты эгоистичен? Почему ты защищаешь свой статус? Почему так сильны твои чувства? Почему ты наслаждаешься теми неправедными вещами? Почему тебе нравится то зло? На чем основано твое пристрастие к таким вещам? Откуда это берется? Почему ты с такой радостью это принимаешь? К настоящему времени все вы уже поняли, что основная причина всего этого в том, что внутри человека находится сатанинский яд. Так что такое яд сатаны? Как он может выражаться? Например, если ты спросишь: «Как людям следует жить? Для чего людям следует жить?» — люди ответят: «Своя рубашка ближе к телу». Корень проблемы находит свое выражение уже в одной этой фразе. Философия и логика сатаны стали жизнью людей. К чему бы люди ни стремились, они делают это для себя и поэтому живут только ради самих себя. «Своя рубашка ближе к телу» — в этом жизненная философия человека, а эта фраза также представляет собой человеческую природу. Эти слова уже стали природой развращенного человечества и являются истинным портретом его сатанинской природы. Эта сатанинская природа уже стала основой существования развращенного человечества. На протяжении нескольких тысячелетий вплоть до нынешнего дня развращенное человечество живет, руководствуясь этим ядом сатаны. Все, что делает Сатана, он делает ради собственных желаний, амбиций и целей. Он желает превзойти Бога, освободиться от Бога и захватить контроль над всем сущим, сотворенным Богом. Такова на сегодняшний день степень развращенности людей сатаной — все они имеют сатанинскую природу, все они пытаются отрицать Бога и противиться Ему, они хотят контролировать свои судьбы и пытаются противостоять Божьему руководству и обустройствам. Их амбиции и желания в точности такие же, как у сатаны. Следовательно, человеческая природа — это природа сатаны. На самом деле, девизы и афоризмы многих людей демонстрируют человеческую природу и отражают суть человеческой развращенности. Люди делают выбор, исходя из своих собственных предпочтений, и все эти предпочтения отражают их характеры и стремления. В каждом слове и поступке человека, как бы они ни были замаскированы, непременно проступает его природа. Например, фарисеи обычно довольно хорошо проповедовали, но, услышав изреченные Иисусом проповеди и истины, они осудили их, вместо того, чтобы принять. Это разоблачило природу-сущность фарисеев, состоящие в отвращении и ненависти к истине. Некоторые говорят очень красиво и хорошо маскируются, но, пообщавшись с ними некоторое время, люди обнаруживают, что природа их исполнена глубокого коварства и нечестности. После долгого общения с ними люди познают их природу-сущность. В конечном счете люди делают следующий вывод: они никогда не говорят ни слова правды и являются лживыми. Данное утверждение отражает природу таких людей, и является лучшим наглядным представлением и доказательством их природы-сущности. Их философия отношения к миру состоит в том, чтобы никому не говорить правды, а также никому не верить. Сатанинская природа человека содержит немалый объем сатанинской философии и ядов. Иногда даже ты сам не осознаешь и не понимаешь их, и тем не менее, каждый момент твоей жизни основан на этих вещах. Более того, ты считаешь эти вещи весьма правильными и разумными, и ничуть не ошибочными. Этого достаточно, чтобы продемонстрировать, что сатанинская философия стала природой людей, и они живут в полном соответствии с этой философией, считая такой образ жизни хорошим и не испытывая при этом никакого чувства раскаяния. Поэтому люди постоянно раскрывают свою сатанинскую природу и постоянно живут по сатанинской философии. Сатанинская природа составляет жизнь человечества и является природой-сущностью человечества.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как идти по пути Петра)

360. Как понять человеческую природу? Самое важное — это распознать ее с позиции мировоззрения, взглядов на жизнь и ценностей человека. Все принадлежащие дьяволу живут ради себя. Их взгляды на жизнь и принципы базируются в основном на таких высказываниях сатаны, как: «Своя рубашка ближе к телу», «Птицы гибнут в погоне за пищей, люди гибнут в погоне за богатством» и прочих подобных заблуждениях. Все эти слова бесовских царей, великих деятелей и философов стали самой жизнью человека. В частности, человеческой жизнью стала большая часть высказываний Конфуция, которого китайцы считают «мудрецом». Упомянем также знаменитые притчи буддизма и даосизма, а также часто цитируемые классические высказывания различных знаменитостей. Все это — краткое изложение сатанинского мировоззрения и его природы. Они также являются наилучшей иллюстрацией сатанинской природы и ее объяснением. Все эти яды, привнесенные в человеческое сердце, исходят от сатаны, и ни малейшая их толика не исходит от Бога. Подобные сатанинские слова также прямо противоречат Божьему слову. Абсолютно ясно, что реалии всего положительного исходят от Бога, а все негативное, отравляющее человека, приходит от сатаны. Поэтому ты можешь различить природу человека и то, кому он принадлежит, рассматривая его взгляды на жизнь и ценности. Сатана развращает людей посредством образования и влияния национальных правительств, знаменитостей и сильных мира сего. Их дьявольские слова стали жизнью и натурой человека. «Своя рубашка ближе к телу» — это хорошо известное сатанинское выражение, которое было внушено каждому и стало жизнью человека. Есть и другие подобные этому выражению слова философии отношения к миру. Сатана использует традиционную культуру каждого народа, чтобы обучать, вводить в заблуждение и развращать людей, в результате чего человечество низвергается в бездонную пучину разрушения, которая его поглощает, и в конце концов, Бог уничтожает людей, потому что они служат сатане и противятся Богу. Некоторые люди десятилетиями служат государственными чиновниками в обществе. Представьте, что вы задаете им следующий вопрос: «Вы так хорошо преуспели в этом качестве. Каким основным известным высказываниям вы следуете по жизни?» Они могут ответить: «Вот одна вещь, которую я понял: „Тем, кто приносит подарки, чиновники не чинят препон; лесть лучше брани“». Такова сатанинская философия, на которой основана их карьера. Разве эти слова не отражают природы таких людей? Беззастенчивое использование любых средств для обретения положения стало их природой, а чиновничество и успех в карьере — это их цели. В жизни, поведении и поступках людей по-прежнему много сатанинских ядов. Например, их философия отношения к миру, их образ действий, их наборы правил наполнены ядами большого красного дракона, и все это исходит от сатаны. Следовательно, все то, что проходит сквозь плоть и кровь людей, — от сатаны. У всех этих чиновников, власть имущих, а также у тех, кто чего-то добился, есть свои собственные пути и секреты успеха. Разве эти секреты не отражают в полной мере их природу? Они совершили в этом мире столько больших дел, и никто не видит кроющихся за всем этим махинаций и интриг. Это лишь показывает, насколько коварна и ядовита их природа. Человечество глубоко развращено сатаной. Сатанинский яд течет в крови каждого человека, и можно увидеть, что природа человека развращена, нечестива, противоположна и враждебна Богу, она заполнена сатанинскими философиями и ядами и погрязла в них. Она полностью стала природой-сущностью сатаны. Вот почему люди противятся Богу и находятся в противостоянии с Ним. Человек может без труда познать себя, если проанализировать его природу таким образом.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как познать природу человека)

361. Как понять человеческую природу? Понимание своей природы фактически означает глубокий анализ того, что находится у тебя в душе, то есть того, что присутствует в твоей жизни, и всей сатанинской логики и философии, по которым ты живешь. То есть, то, чем ты живешь, является сатанинской жизнью. Только раскапывая глубины своей души, ты можешь понять свою природу. Как раскопать эти вещи? Их нельзя раскопать или проанализировать посредством всего лишь одного или двух дел. Во многих случаях после того, как что-то закончишь делать, ты все равно не придешь к пониманию. Может понадобиться еще три года или пять лет, прежде чем ты сможешь обрести хоть капельку осознания или понимания. Поэтому во многих ситуациях ты должен заниматься самоанализом и познавать себя. Чтобы увидеть какие-либо результаты, ты должен глубоко копать и анализировать себя, в соответствии с Божьими словами. По мере углубления твоего понимания истины ты будешь постепенно приходить к познанию собственной природы-сущности через самоанализ и самопознание.

Чтобы познать свою природу, ты должен понять ее посредством нескольких вещей. Во-первых, у тебя должно быть ясное понимание того, что тебе нравится. Речь идет не о том, что тебе нравится есть или носить, скорее, это означает то, что тебя привлекает, чему ты завидуешь, чему поклоняешься, чего ищешь и на что обращаешь внимание в своем сердце, типы людей, с которыми тебе нравится вступать в контакт, и те типы людей, которых ты в душе боготворишь и которыми восхищаешься. Например, большинству нравятся люди великие, люди с изысканной речью и внешностью, или те, кто говорит с красноречивой лестью, или те, кто разыгрывает сцены. Упомянутое выше относится к тому, с чем людям нравится контактировать. Что касается тех вещей, которые людям нравятся, то они включают в себя готовность делать то, что сделать легко, склонность совершать то, что другие считают благом и что заставит других возносить хвалы и расточать комплименты. Есть общая характеристика того, что людям нравится согласно их природе. То есть, им нравятся люди, дела и вещи, которым другие завидуют по причине внешних проявлений. Им нравятся люди, дела и вещи, которые внешне очень красивы и роскошны; им нравятся люди, дела и вещи, заставляющие других поклоняться им. Людям нравится великое, ослепительное, пышное и грандиозное. Все люди поклоняются этим вещам. Можно заметить, что люди не обладают какой-либо истиной, как нет у них и подобия истинных человеческих существ. В поклонении этим предметам нет ни малейшей значимости, однако людям они нравятся. Эти вещи, которые нравятся людям, кажутся особенно приятными тем, кто не верит в Бога, и к этим вещам люди особенно охотно стремятся... То, к чему люди стремятся и чего жаждут, относится к мирским тенденциям, это — от сатаны и бесов, и подобное ненавистно Богу и лишено всякой истины. Вещи, к которым люди склонны стремиться, позволяют раскопать их природу-сущность. Предпочтения людей можно понять по тому, как они одеваются. Некоторые люди готовы носить странную одежду, привлекающую внимание других, красочные или экстравагантные наряды. Они готовы носить самые необычные аксессуары, и им нравится то, что может привлечь внимание лиц противоположного пола. Тот факт, что они носят эту одежду и аксессуары, иллюстрирует то, какое место в их жизни занимают эти вещи, и насколько глубоко это проникло в их жизнь и их сердца. Вещи, которые они любят, не являются достойными и праведными. Это не те вещи, к которым должен стремиться нормальный человек. Они неправедны в своей привязанности к этим вещам. Их взгляды на жизнь такие же, как и у мирских людей. В них невозможно увидеть ничего, что соответствует истине. Поэтому то, что тебе нравится, на чем ты сосредоточен, чему ты поклоняешься, чему завидуешь, и о чем размышляешь каждый день в своем сердце — все это символизирует твою природу. Твоего пристрастия к этим мирским вещам достаточно, чтобы доказать, что твоей природе по нраву неправедное, а в серьезных ситуациях твоя природа является порочной и неизлечимой. Ты должен таким образом анализировать свою природу: исследовать, что тебе нравится и от чего ты отказываешься в своей жизни. Ты можешь быть добр по отношению к кому-то в течение некоторого времени, но это не доказывает, что этот человек тебе нравится. Действительно тебе нравится именно то, что есть в твоей природе; будь даже кости твои сломаны, ты бы по-прежнему это любил и не смог бы от этого отказаться. Изменить это непросто.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что следует знать о преобразовании характера человека)

362. Ключ к достижению изменений в характере, заключается в познании собственной природы, и это должно произойти в соответствии с воздействием Бога. Только через Божье слово можно познать свою собственную гнусную природу, распознать в своей природе различные яды сатаны, осознать свою глупость и невежество и признать слабые и отрицательные элементы своей природы. После того как все это полностью осознано, и ты по-настоящему способен возненавидеть себя и восстать против плоти, последовательно исполнять Божье слово, неуклонно стремиться к истине при исполнении своих обязанностей, добиться изменения своего характера и стать человеком, по-настоящему любящим Бога, тогда ты встанешь на путь Петра. Без благодати Божьей и без просвещения и водительства от Святого Духа было бы сложно идти этим путем, потому что люди не обладают истиной и неспособны восстать против себя. Идти по путем совершенствования Петра нужно, прежде всего, имея решимость, веру и полагаясь на Бога. Более того, нужно подчинить себя работе Святого Духа; ни в чем нельзя обойтись без Божьих слов. Это ключевые аспекты, ни один из которых не может быть нарушен. Познавать себя в ходе опыта весьма непросто; без работы Святого Духа это бесполезно. Чтобы идти путем Петра, нужно сосредоточиться на познании самого себя и на преображении своего характера.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

363. С одной стороны, во время Божьих испытаний человек приходит к познанию своих недостатков и видит, что он — незначительный, ничтожный и презренный, что у него ничего нет, и что он сам ничто; с другой — во время испытаний Бог устраивает для человека определенные обстоятельства, чтобы в них человек мог лучше переживать красоту Бога. Хоть боль сильна и иногда непреодолима, и даже достигает уровня сокрушительной скорби, пережив ее, человек видит, насколько прекрасна та работа, которую Бог совершает в нем, и лишь на этом основании в человеке рождается истинная любовь к Богу. Сегодня человек понимает, что, обладая только лишь благодатью, любовью и милостью Бога, он не в состоянии по-настоящему познать себя и, тем более, не в состоянии познать человеческую суть. Только при помощи переплавки и суда Божьего, и только в самом процессе такой переплавки может человек познать свои недостатки и узнать, что не обладает ничем.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только переживая тяжелые испытания, можно познать красоту Бога)

364. Ключ к самопознанию и к испытанию самого себя таков: чем больше тебе кажется, что ты в чем-то преуспел или поступил правильно, чем больше ты думаешь, что можешь выполнить Божьи намерения или тебе есть чем похвастаться в определенных областях, тем больше тебе стоит познавать себя в этом и углубляться в это, чтобы разглядеть, какая в тебе имеется скверна, а также что в тебе неспособно угодить Божьим намерениям. Возьмем, к примеру, Павла. Павел выделялся своими познаниями и много пострадал, когда проповедовал и работал. Многие его особо почитали. В результате, изрядно поработав, он решил, будто ему уготован венец. В результате он всё дальше и дальше шел по неверному пути, пока в конце концов Бог не наказал его. Если бы он в то время стал размышлять над собою, анализировать себя, то не подумал бы так. Иначе говоря, Павел не сосредоточился на том, чтобы искать истину в словах Господа Иисуса; он верил только в собственные представления и домыслы. Он полагал, что только за то, что совершил несколько хороших поступков и хорошо себя вел, Бог его одобрит и вознаградит. В итоге собственные представления и фантазии ослепили его душу и скрыли правду о его развращенности. Но люди были неспособны это распознать, они ничего не знали об этих вещах, и поэтому, пока Бог этого не выявил, они всегда считали Павла эталоном, к которому нужно стремиться, образцом для следования в жизни, тем, на кого они очень хотели быть похожи, идолом, к которому они хотели приблизиться и которому подражали. История Павла — это предупреждение для каждого из избранных Божьих. Особенно если мы, Божьи последователи, способны страдать и идти на жертвы, исполняя свой долг и служа Богу, мы чувствуем, что мы верны Богу и любим Его. В такие моменты нам следует анализировать себя и еще глубже постигать себя в том, что касается пути, по которому мы идем. Это совершенно необходимо по той причине, что то, что ты считаешь благом, ты определяешь как правильное, и не будешь сомневаться, размышлять или критически разбирать, есть ли в этом что-то, противное Богу. Например, есть люди, которые считают себя на редкость добросердечными. Они никогда не питают ненависти к другим и не причиняют им вреда, и всегда протягивают руку помощи брату или сестре, чья семья пребывает в нужде, чтобы разрешить их проблему. У них в достатке доброй воли, и они делают все, что в их силах, чтобы помочь всем, кому только могут. Тем не менее они никогда не сосредотачиваются на практике истины, и у них нет жизни-вхождения. Каков же результат такой услужливости? Они ставят на паузу свою собственную жизнь, но при этом вполне довольны собой и чрезвычайно удовлетворены всем, что сделали. Более того, они очень гордятся этим, полагая, что во всем, что они сделали, нет ничего, что противоречило бы истине, что это определенно соответствует Божьим намерениям, и что они истинные верующие в Бога. Они рассматривают свою природную доброту как нечто, из чего можно извлечь выгоду, и как только они начинают так поступать, они неизбежно принимают ее за истину. На самом деле все, что они делают, является человеческим благом. Они вообще не практикуют истину, ибо они совершают это перед человеком, а не перед Богом, и тем более не практикуют в соответствии с Божьими требованиями и с истиной. Поэтому все их действия напрасны. Никакие из их дел не являются практикой истины или Божьих слов, не говоря уже о следовании Его воле; напротив, они используют человеческую доброту и хорошее поведение, чтобы помогать другим. В общем, они не ищут Божьих намерений во всем том, что делают, и не действуют в соответствии с Его требованиями. Бог не одобряет человека за такое хорошее поведение; с точки зрения Бога, оно подлежит осуждению и не заслуживает Божьего упоминания.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только познав свои неправильные взгляды, можно поистине преобразиться)

365. В наше время у большинства людей очень неглубокое понимание себя. Они совершенно не пришли к ясному познанию того, что является частью их собственной природы. Они знают лишь о немногих выявляемых ими развращенных состояниях, о том, что они склонны делать, или о нескольких своих недостатках — и это заставляет их думать, будто они знают себя. Если же, кроме того, они следуют нескольким предписаниям, следят за тем, чтобы не совершать ошибок в определенных областях и умудряются уклониться от кое-каких прегрешений, тогда уже они считают, что в своей вере в Бога обладают реальностью и что они будут спасены. Это всецело игра человеческого воображения. Если ты будешь этому следовать, разве у тебя появится способность удержаться от совершения каких-либо прегрешений? Разве ты уже достигнешь истинного изменения характера? Действительно ли ты воплотишь подобие человека? Сможешь тем самым истинно угодить Богу? Абсолютно нет, в этом можно быть уверенным. Вера в Бога действует только тогда, когда у человека высокие стандарты, он уже обрел истину и определенные преобразования в своей жизни-характере. Это требует, прежде всего, преданности делу познания самого себя. Если у людей познание себя слишком поверхностное, то будет невозможно разрешить проблемы, и их жизни-характеры просто не изменятся. Необходимо познать себя на глубоком уровне, что означает познание своей собственной природы: из каких элементов эта природа состоит, откуда они взялись и как возникли. Более того, способен ли ты по-настоящему это ненавидеть? Видел ли ты свою собственную уродливую душу и свою нечестивую природу? Если ты действительно способен видеть истину о себе, то ты возненавидишь себя. Когда ты ненавидишь себя, а затем претворяешь слово Божье в жизнь, ты обретешь способность восстать против плоти и получишь силу исполнять истину, не считая ее обременительной. Почему многие люди следуют своим плотским предпочтениям? Потому что они считают себя весьма хорошими, полагая, будто их поступки верны и оправданы, будто у них нет недостатков, и даже будто они всецело и полностью правы. Поэтому они способны действовать, исходя из того, что справедливость на их стороне. Когда человек осознает, какова его истинная природа, насколько она уродлива, отвратительна и ничтожна, он уже не слишком гордится собой, не настолько безудержно надменен и уже не так доволен собой, как это было раньше. Такой человек думает: «Я должен быть серьезным и практичным, претворяя в жизнь часть Божьего слова. Если я не сделаю этого, то не буду соответствовать мерилу человечности, и буду слишком пристыжен, чтобы жить в присутствии Божьем». Он действительно видит себя ничтожным и абсолютно незначительным. В такое время ему легко жить по истине, и он выглядит гораздо ближе к тому, каким надлежит быть человеку. Только когда люди по-настоящему ненавидят себя, они способны восстать против плоти. Если в них нет ненависти к себе, они не смогут восстать против плоти. Искренне ненавидеть себя — дело непростое. Для этого необходимо несколько вещей: во-первых, знание собственной природы; во-вторых, осознание своего жалкого состояния и несостоятельности, осознание себя как совершенно маленького и незначительного и знание своей презренной души, своей грязной души. Когда человек во всей полноте видит, каков он в действительности, и данный результат достигнут, тогда он на самом деле обретает знание себя, и можно сказать, что он пришел к полноте самопознания. Только тогда он сможет воистину ненавидеть себя и пойти настолько далеко, что проклянет себя, действительно чувствуя свою глубочайшую прельщенность сатаной, такую, что он уже более и не напоминает человека. Затем однажды, когда появляется угроза неминуемой смерти, он думает: «Это праведное наказание Божье. Бог воистину праведен. Я действительно должен умереть!» В этот момент он не будет предъявлять жалоб и уж тем более обвинять Бога, просто ощущая, что он настолько беден и жалок, настолько скверен и развращен, что Бог должен изгнать и уничтожить его, и душа, подобная ему, не пригодна для жизни на земле. Как следствие, такой человек не будет жаловаться на Бога и противиться Ему, и уж тем более не предаст Бога. Если он не знает себя и все еще считает себя весьма хорошим, тогда при возникновении угрозы смерти этот человек подумает: «Я так преуспел в своей вере. Как я стремился! Я так много отдал, я столько страдал, и, в завершение всего, бог теперь просит меня умереть. Я не знаю, где праведность божья. Почему он просит меня умереть? Если я должен умереть, кто же будет спасен? Не будет ли это концом рода человеческого?» Во-первых, у этого человека есть представления о Боге. Во-вторых, он ропщет; и он не выказывает никакой покорности. Это подобно ситуации с Павлом: когда Павлу предстояло умереть, он не знал себя, и когда пришло Божье наказание, было уже слишком поздно.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)