6. Как различать качество человечности антихристов

Слова Всемогущего Бога последних дней

Первым проявлением моральных качеств антихристов является привычка лгать, которую мы классифицируем как бесовскую природу. Вот как проявляется эта бесовская природа: независимо от времени и места, каким бы ни был повод и с кем бы они ни взаимодействовали, слова, изрекаемые этими людьми, сродни тому, что говорит змей и бесы, — они не достойны доверия. Людям необходимо быть особенно осторожными и проницательными с такими людьми и не верить словам бесов поспешно. Конкретным проявлением их привычки лгать является то, что ложь легко слетает с их языка; изрекаемые ими слова не выдерживают обсуждения, анализа или различения. Они могут солгать в любой момент и считают, что во всех вопросах они не могут сказать ничего правдивого и что все их слова должны быть ложью. Даже если ты спросишь их об их возрасте, они сначала поразмыслят об этом: «Что он имеет в виду, спрашивая о моем возрасте? Если я скажу, что я старый, станет ли он смотреть на меня свысока? Откажется ли взращивать меня? Если я скажу, что я молод, станет ли он смотреть на меня снисходительно и скажет ли, что я неопытен? Как мне ответить?» Даже в таком простом вопросе они все же могут солгать и откажутся сказать тебе правду. Они даже могут обернуть твой вопрос против тебя и спросить: «А ты как думаешь?» Ты скажешь: «Пятьдесят лет?» «Близко». «Сорок пять?» «Уже теплее». Дадут ли они тебе точный ответ? Сможешь ли ты по их ответам понять, сколько им лет? (Нет.) Это и есть привычка лгать.

У привычки антихристов лгать есть и другое проявление, а именно: они лгут, даже когда свидетельствуют. Лжесвидетельство — это проклятое действие, оскорбляющее Божий характер. Даже в вопросе свидетельствования они смеют выдумывать, лгать и обманывать, что на самом деле показывает их безрассудное невнимание к последствиям и неизменность их натуры! Когда они видят, что другие свидетельствуют на основе опыта и понимания, между тем как сами они этого не могут, они копируют этих людей, говоря то же самое, что и другие люди, и выдумывая такой же опыт, что пережили другие. Если они не понимают чего-либо так, как поняли это другие, то все равно заявляют, что все поняли. Если им не хватает такого опыта, понимания и просвещения, они настаивают, что все это у них есть. Даже если Бог не дисциплинировал их, они утверждают, что Он это сделал. Даже в этом вопросе они могут лгать и лицемерить, не проявляя никакого беспокойства и интереса, несмотря на серьезность вероятных последствий. Разве это не привычка лгать? Более того, такие люди обманут кого угодно. Некоторые могут задаться вопросом: «В любом случае антихристы — это все же люди. Разве они не воздержатся от обмана самых близких им людей, тех, кто помогал им или делил с ними трудности? Разве они не воздержатся от обмана членов своей семьи?» Сказать, что они лгут по привычке, подразумевает их способность обмануть кого угодно, даже своих родителей, детей и, конечно, своих братьев и сестер. Они могут обманывать людей и в важных, и в незначительных вопросах; они могут делать это даже в тех случаях, когда должны говорить правду, когда правда не принесет никаких последствий для них и никак на них не повлияет и когда нет никакой необходимости применять мудрость. Они также обманывают людей и применяют ложь, чтобы решать неважные вопросы, на взгляд посторонних не требующие лжи, когда им было бы просто и очень легко говорить начистоту. Разве это не привычка лгать? Привычка лгать может считаться одним из первичных проявлений бесов и сатаны. С этой точки зрения нельзя ли сказать, что человечность антихристов не только бесчестна, но и отличается привычкой лгать, что делает ее ненадежной? (Да, можно.) Если такие люди совершают плохой поступок, а потом, после того как их подрезают и критикуют братья и сестры, проливают слезы, лживо заявляют, что они перед Богом в долгу, и обещают будущее раскаяние, посмеешь ли ты поверить им? (Нет.) Почему? Самым убедительным доказательством является то, что они лгут по привычке! Даже если на первый взгляд кажется, что они каются, проливают горькие слезы, бьют себя в грудь и клянутся, — не верь им, потому что это крокодильи слезы, слезы, предназначенные для обмана людей. Их грустные, полные угрызений совести слова не говорятся от души; это всего лишь удобный прием, разработанный, чтобы завоевать доверия людей нечестными способами. Перед людьми они горько плачут, признают вину, клянутся и ясно выражают свою позицию. Но те, у кого с ними хорошие личные отношения, те, кому они в относительной мере доверяют, рассказывают другое. При том, что публичное признание вины и клятва измениться могут на первый взгляд показаться искренними, их слова за закрытыми дверьми доказывают, что сказанное ими ранее было не истиной, а фальшью, предназначенной для того, чтобы запудрить мозги еще большему числу людей. Что они скажут в кулуарах? Признают ли они, что сказанное ими ранее было фальшью? Нет, они этого не сделают. Они будут распространять негатив, представлять аргументы и оправдываться. Эти оправдания и споры доказывают, что их признания, покаяние и клятвы были сплошной ложью, предназначенной для обмана людей. Можно ли доверять таким людям? Разве это не привычка лгать? Они могут даже выдумывать признания, лить фальшивые слезы и клясться измениться, но даже их клятвы — ложь. Разве это не бесовская натура? Даже если бы они сказали: «Я понимаю только это — остального я не знаю. Я ищу Божьего просвещения и надеюсь на помощь братьев и сестер для того, чтобы постепенно обрести понимание», это было бы честным отношением и заявлением. Но антихристы совершенно не способны произнести такие правдивые слова. Они думают так: «Если я буду говорить правдиво, люди начнут смотреть на меня свысока, и я потеряю лицо и буду чувствовать себя униженным, — разве мой престиж не будет полностью подорван? Кто я такой? Могу ли я признать поражение? Даже если я чего-то не понимаю, я должен притворяться, что все понимаю очень хорошо; сначала я должен обмануть людей и укрепить свои позиции в их сердцах». Разве это не проявление антихристов? На основании источника и манеры речей антихристов, а также на основании произносимых ими слов, ясно то, что такие люди никогда не будут честными; это выше их сил. Поскольку привычка лгать присуща их моральным качествам, они хотят обманывать людей и скрывать правду во всем, не желая, чтобы кто-либо узнал или увидел истинные факты или настоящее положение дел. Их глубинная сущность ужасно темна. Этот аспект моральных качеств антихристов можно с уверенностью определить как отсутствие человечности и обладание бесовской природой. Ложь с легкостью слетает с их языка, даже не требуя осмысления, до такой степени, что они даже во сне не говорят ничего правдивого, — все это обман, все это ложь. Это и есть привычка лгать.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 4. Обобщение моральных качеств и характера-сущности антихристов (часть I))

Как антихристы проявляют свое коварство и беспощадность? (В своей способности придумывать ложь и подставлять других.) Способность придумывать ложь и подставлять других подразумевает как привычку лгать, так и коварство и беспощадность; эти два качества тесно связаны между собой. Например, если антихристы совершают дурной поступок и не хотят брать на себя ответственность, они создают иллюзию, лгут и заставляют людей поверить, что этот поступок совершили не они, а кто-то другой. Они перекладывают вину на других, заставляя их нести бремя последствий. Это не только нечестиво и подло — в еще большей степени это коварно и беспощадно. Как еще проявляется коварство и беспощадность антихристов? (Они могут мучить людей, подвергать их нападкам и мстить им.) Умение мучить людей — это беспощадность. Они пойдут на все, чтобы подвергнуть нападкам и отомстить любому, кто угрожает их статусу, репутации или престижу, или любому, кто к ним неблагосклонен. Иногда, чтобы вредить людям, они могут даже использовать других, — это коварство и беспощадность. Короче говоря, словосочетание «коварство и беспощадность» указывает на то, что антихристы особенно зловредны. Их манера обращаться и взаимодействовать с людьми не основана на совести, и они не живут в гармонии и на равных правах с ними; вместо этого они на каждом шагу стремятся эксплуатировать, контролировать и использовать других ради своей собственной пользы. В их подходе ко взаимодействию с другими нет ничего нормального или прямого; вместо этого они используют определенные средства и методы, чтобы незаметно вводить людей в заблуждение, эксплуатировать их и превращать их в оружие без их ведома. В их отношении к людям, независимо от того, хорошим или плохим оно кажется на первый взгляд, нет ни капли искренности. Они сближаются с теми, кого считают полезными, и отдаляются от тех, кого считают бесполезными, не обращая на них никакого внимания. Даже в отношении сравнительно наивных или уязвимых людей они придумывают способы применения различных средств и методов, чтобы ввести их в заблуждение и заманить в западню, сделав их полезными для себя. Но когда люди слабы, испытывают трудности или нуждаются в помощи, антихристы попросту отворачиваются от них и проявляют к ним равнодушие. Они никогда не проявляют любви к таким людям и не предлагают им помощи; напротив, они обычно задирают их, вводят в заблуждение и даже придумывают способы, чтобы еще сильнее эксплуатировать их. Если они не могут их эксплуатировать, то отвергают их и не проявляют к ним ни любви, ни сочувствия — разве в этом есть хоть капля доброты? Разве это не проявление зловредности? Метод и философия, с помощью которых антихристы взаимодействуют с людьми, основаны на использовании уловок и стратегий для эксплуатации и обмана людей, в результате чего люди не могут видеть их насквозь, но все же готовы рабски трудиться для них и всегда быть у них на побегушках. Антихристы способны задирать и мучить тех, кто различает их и уже не поддается их эксплуатации. Антихристы могут с легкостью даже перекладывать вину на этих людей; в результате этого братья и сестры тех бросают, и антихристы отлучают или вычищают их. Словом, антихристы коварны и беспощадны и полностью лишены доброты и искренности. Они никогда не помогают другим от чистого сердца и не проявляют сочувствия или любви, когда другие сталкиваются с трудностями. В своих взаимодействиях с другими они плетут интриги ради своей собственной выгоды и пользы. Кто бы ни обратился к ним или ни искал у них помощи в трудной ситуации, они всегда подходят к ситуации расчетливо, думая: «Если я помогу этому человеку, какая польза мне будет от него в будущем? Сможет ли он мне помочь? Будет ли он мне полезен? Что я могу получить от него?» Разве не эгоистично и подло с их стороны постоянно думать о таких вещах? (Да, это так.) Какие методы станут применять антихристы на выборах в церкви? (Они начнут порочить других и возвышать себя, принижая тех, кто лучше них.) Порочить других и возвышать себя — это тоже коварно и беспощадно.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 4. Обобщение моральных качеств и характера-сущности антихристов (часть I))

Обладание чувством чести — это качество, которое должно присутствовать в нормальной человечности; это значит обладать разумом. Что противоположно обладанию чувством чести? (Отсутствие стыда.) Отсутствие стыда означает быть бессовестным. Другими словами, это можно коротко выразить как отсутствие чувства чести. Какие действия антихристов и какие конкретные проявления или практики доказывают, что в них отсутствует чувство чести и стыда? Антихристы открыто состязаются с Богом за статус, что доказывает отсутствие чувства чести и стыда. Только антихристы могут открыто соревноваться с Богом за статус и за Его избранных. Неважно, хотят этого люди или нет, антихристы желают контролировать их. Неважно, способны антихристы на это или нет, они стремятся к статусу и, получив его, живут за счет церкви, едят и пьют за счет избранных Божьих, позволяя избранным Божьим обеспечивать их, между тем как сами они ничего не делают. Они вовсе не обеспечивают жизнь избранным Божьим, и все же хотят захватить власть над ними, заставить их слушаться, служить и рабски трудиться на пользу антихристов, а также хотят завоевать собственное положение в сердцах людей. Если ты хорошо отзываешься о других, если славишь великую доброту, благодать, благословения и всемогущество Бога, они чувствуют себя несчастными и недовольными. Они всегда хотят, чтобы ты хорошо отзывался о них, дал им место в своем сердце, благоговел перед ними и следовал их примеру, и все это должно делаться от чистого сердца. Все, что ты делаешь, должно быть сделано для них и с учетом их интересов. Ты должен на каждом шагу ставить их на первое место во всем, что ты говоришь и делаешь, принимая во внимание их мысли и чувства. Разве это не отсутствие чувства чести и стыда? Разве не так действуют антихристы? (Да, так.) Как еще это проявляется? Они крадут и растрачивают приношения, присваивая то, что было принесено Богу. В этом тоже отсутствует чувство чести и стыда, что весьма очевидно!

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 4. Обобщение моральных качеств и характера-сущности антихристов (часть I))

У антихристов нет совести и разума; как еще они проявляют отсутствие чувства чести и стыда? Когда они совершают неправильный поступок, они не умеют испытывать угрызения совести и не испытывают чувства вины в своем сердце. Они не думают, как бы загладить свою вину или раскаяться, и даже верят, что их действия оправданы. Когда их подрезают или заменяют, они считают, что с ними обходятся несправедливо. Они беспрестанно спорят и применяют софизмы — это означает отсутствие чувства чести. Они не выполняют какой бы то ни было настоящей работы; на каждому шагу они читают нотации другим и вводят людей в заблуждение пустыми теориями, убеждая их, что они духовны и понимают истину. Еще они часто хвастаются тем, как много они работали и сколько выстрадали, говоря, что они достойны наслаждаться благодатью Божьей, гостеприимством и заботой братьев и сестер, и таким образом живут за счет церкви, будто так и положено, а также хотят вкусно есть и пить и требуют к себе особого обращения. Это означает, что у них нет чувства чести и стыда. Более того, хотя у них явно низкий уровень, они не понимают истины и не умеют находить принципов практики, а также не способны на какую бы то ни было работу, они хвастаются, что способны хорошо делать все это. Разве это не бесстыдство? Хотя они явные ничтожества, они притворяются всезнайками, чтобы люди уважали их и брали с них пример. Если человек сталкивается с проблемами, но просит совета не у них, а у других людей, они тут же начинают злиться, завидовать и возмущаться, выискивая всевозможные способы помучить этого человека. Разве это не бесстыдство? Очевидно то, что они часто лгут, имеют разные развращенные характеры, но притворяются, что не имеют развращенных характеров, что Бог отдает им предпочтение и любит их; на каждом шагу они притворяются, что обладают большими способностями выносить страдания, умеют покоряться, могут принимать истину и подрезку, не боятся тяжелой работы или критики и никогда не жалуются, но на самом деле они полны возмущения. Несмотря на их явную неспособность беседовать о каком бы то ни было понимании или ясно говорить о какой бы то ни было истине, а также на отсутствие у них свидетельства об опыте, они занимаются притворством и самозванством, говоря пустые слова о собственном самопознании, чтобы заставить людей думать, будто они глубоко духовны и обладают серьезным пониманием. Разве это не бесстыдство? У них явно множество проблем и плохая человечность; они исполняют свой долг безо всякой верности и полагаются исключительно на собственный интеллект и хитрость, какой бы работой ни занимались, они вовсе не ищут истины, но все же верят, что несут бремя, являются очень духовными, имеют хороший уровень и стоят выше большинства людей. Разве это не бесстыдство? Разве это не проявления отсутствия человечности у антихристов? Разве не часто они раскрывают такие черты? Конечно, им не хватает понимания истин-принципов, и какой бы работой они ни занимались, они не могут найти каких бы то ни было принципов практики, но они отказываются искать или беседовать; они полагаются на собственную хитрость, опыт и интеллект, чтобы выполнять работу. Они даже желают быть лидерами, чтобы направлять других, чтобы заставить всех слушаться себя, а когда никто этого не делает, они злятся и гневаются. Разве это не бесстыдство? Поскольку у них есть амбиции, таланты и немного хитрости, они всегда хотят выделиться в доме Божьем и заставить дом Божий давать им важные посты и взращивать их. Если их не взращивают, они обижаются и возмущаются, жалуясь, что дом Божий несправедлив, что он не умеет выявлять талантливых людей и что в доме Божьем нет никого, кто разбирался бы в талантах, чтобы раскрыть их исключительные способности. Если их не взращивают, они не хотят усердно работать, чтобы выполнять свои обязанности, терпеть трудности или идти на жертвы; вместо этого они лишь хотят применять свою хитрость, чтобы придумывать отговорки от работы. В сердце они надеются, что кто-нибудь в доме Божьем будет уважать и возвышать их, что позволит им обойти других и претворить в жизнь свои большие планы. Разве это не амбиции и желания? Разве это не бесстыдство? Разве это не самое распространенное проявление антихристов? Если ты поистине обладаешь способностями, ты должен стремиться к истине, сосредоточиться на хорошем выполнении своих обязанностей, и избранные Божьи будут естественным образом уважать тебя. Если ты не обладаешь истиной и до сих пор еще хочешь выделяться, это тоже отсутствие разума! Если у тебя тоже есть амбиции и желания, и ты постоянно стремишься поставить на кон все, ты обязательно падешь. Есть люди, некогда обладавшие определенным статусом и положением в обществе, которые стремятся распоряжаться, оставлять за собой последнее слово и заставлять всех слушаться их приказов после того, как они поверили в Бога и вошли в Его дом. Они хотят бахвалиться своими способностями и личными качествами, они всех считают ниже себя и думают, что все должны подчиняться их власти. Разве это не бесстыдство? Это бесстыдство. Некоторые люди, получив какие-то результаты и внеся какие-то вклады во время выполнения своих обязанностей в Божьем доме, постоянно хотят, чтобы братья и сестры проявляли к ним большое уважение как к старейшинам, лицам высокого ранга и особенным фигурам. Они даже хотят, чтобы люди равнялись на них, следовали за ними и слушали их. Они стремятся стать ведущими фигурами в церкви; они хотят все решать, выносить суждения и по всем вопросам оставлять за собой последнее слово. Если никто не слушает их и не принимает их слов, они хотят оставить свой пост, а также вредить всем остальным и смеяться над ними. Разве это не бесстыдство? Помимо бесстыдства, они отличаются особенной злобой — это антихристы.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 4. Обобщение моральных качеств и характера-сущности антихристов (часть I))

У антихристов нет ни совести, ни разумности, ни человечности. Они не только бесстыдны — им также присуща и другая отличительная черта: они необычайно эгоистичны и подлы. Буквальный смысл их «эгоизма и подлости» нетрудно понять: они слепы ко всему, кроме собственных интересов. Полноты их внимания удостаивается все то, что касается их собственных интересов: и они будут страдать ради этого, идти на жертвы, этим они поглощены, и этому посвящают себя. На все, что не связано с их интересами, они закрывают глаза, не обращают на это внимания; пускай другие поступают, как им хочется, — антихристам все равно, если кто-то мешает или сеет беспокойство, и они считают, что это не имеет к ним никакого отношения. Выражаясь тактично, они не лезут в чужие дела. Но точнее было бы сказать, что такой человек подл, низок и жалок; мы даем таким людям определение «эгоистичных и подлых». Как проявляются эгоизм и подлость антихристов? Во всем, что идет на пользу их статусу или репутации, они прилагают усилия, чтобы делать или говорить все необходимое, и с готовностью переносят любые страдания. Но где речь идет о работе, организованной Божьим домом, или о пользе для жизненного роста избранных Божьих, они полностью игнорируют ее. Даже когда злые люди чинят помехи и беспокойство, творят всевозможное зло, тем самым серьезно влияя на работу церкви, они всегда безразличны и безучастны, как если бы они тут были совершенно ни при чем. Если же кто-то обнаруживает злые дела злых людей и сообщает о них, они говорят, что ничего не видели, изображая неведение. Но если кто-нибудь доносит на них и изобличает их в том, что они не выполняют реальную работу, а только гонятся за славой, прибылью и статусом, они приходят в бешенство. Поспешно устраиваются совещания с целью обсудить, что в связи с этим делать, проводится расследование, чтобы узнать, кто действовал у них за спиной, кто тут зачинщик и кто замешан в этом деле. Они ни есть, ни спать не будут до тех пор, пока не докопаются до сути дела и дело не будет полностью замято; они даже будут счастливы как только уничтожат всех, кто был причастен к доносу на них. Это проявление эгоизма и подлости, не так ли? Осуществляют ли они церковную работу? Попросту говоря, они делают все ради своей власти и статуса. Они ведут свои собственные дела. За какую бы работу они ни брались, антихристы никогда и ни в малейшей степени не задумываются об интересах Божьего дома, а думают лишь о том, не будут ли ущемлены их собственные интересы, они думают только о той небольшой поставленной перед ними работе, которая принесет им пользу. Для антихриста первостепенная работа церкви — это то, что он выполняет в свободное время. Он совсем не воспринимает ее всерьез. Он действует лишь тогда, когда его побуждают к действию, делает только то, что ему нравится, и выполняет только ту работу, которая способствует поддержанию его собственного статуса и власти. В его глазах любая работа, организованная домом Божьим, работа по распространению Евангелия и жизнь-вхождение избранных Божьих не важны. Неважно, какие затруднения в работе возникают у других людей, какие проблемы они замечают и доводят до их ведома, насколько искренни их слова, — антихристам плевать, они не принимают во всем этом участия, как будто это их не касается. Какие бы серьезные проблемы ни возникали в работе церкви, им эти проблемы абсолютно безразличны. Даже когда проблема прямо у них перед носом, они решают ее лишь формально. Только когда Вышнее напрямую берется за их подрезку и велит разобраться с проблемой, они нехотя совершают немного реальной работы, чтобы было, что продемонстрировать Вышнему; вскоре они снова принимаются за свои собственные дела. Когда речь заходит о работе церкви, о важных вещах в более широком контексте, они проявляют незаинтересованность и не обращают на них внимание. Они игнорируют даже те проблемы, которые сами обнаружили, на вопросы отвечают формально или увиливают от ответа, когда их спрашивают о проблемах, решая их с большой неохотой. Это — проявление эгоизма и подлости, не так ли? Кроме того, какой бы долг ни исполняли антихристы, они думают только о том, позволит ли им это привлечь всеобщее внимание; если это обещает послужить их репутации, тогда они будут ломать голову над тем, как научиться этому, как это выполнить; их заботит лишь то, удастся ли таким образом выделиться. Что бы они ни делали и над чем бы ни размышляли, их заботит только собственная слава, прибыль и статус. Какой бы долг они ни исполняли, они лишь меряются тем, кто выше или ниже, кто побеждает, а кто проигрывает, у кого более высокая репутация. Их заботит лишь то, сколько людей поклоняется им и уважает их, сколько людей подчиняется им, сколько у них последователей. Они никогда не беседуют об истине и не решают реальные проблемы. Выполняя свой долг, они никогда не думают о том, как делать дела в соответствии с принципом, и не размышляют о том, были ли они верны, исполняли ли свои обязанности, допускали ли отклонения или упущения в своей работе, существуют ли какие-либо проблемы, как и не задумываются о том, чего просит Бог и что представляют собой Божьи намерения. На все это они не обращают ни малейшего внимания. Они направляют все свои усилия лишь на обретение славы, прибыли и статуса, на удовлетворение собственных амбиций и желаний. Это проявление эгоизма и подлости, не так ли? Это всецело разоблачает переполненность их сердец собственными амбициями, устремлениями и нелепыми требованиями; их амбиции и устремления управляют всеми их поступками; что бы они ни делали, мотивацией и источником для них служат их собственные амбиции, устремления и нелепые требования. Это классическое проявление эгоизма и подлости.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 4. Обобщение моральных качеств и характера-сущности антихристов (часть I))

Сущность эгоизма и подлости антихристов очевидна; их проявления такого рода особенно заметны. Церковь доверяет им какую-то работу, и если эта работа приносит известность и выгоду, и позволяет им выделиться, такая работа им очень интересна, и они охотно за нее берутся. Если же это неблагодарная работа или в ее ходе приходится задевать чувства людей, если она не позволяет им показать себя и бесполезна для их славы, прибыли или статуса, им она не интересна, и они не будут за нее браться, как будто эта работа их не касается и не является их обязанностью. Столкнувшись с трудностями, они ни в коем случае не станут искать истину для их преодоления и тем более пытаться смотреть на вещи широко и считаться с работой церкви. Например, исходя из потребностей общего характера, в рамках работы Божьего дома сотрудников иногда переводят на новое место. Если несколько человек переводят из церкви на новую работу, как к этому отнеслись бы разумные лидеры церквей? В чем заключается проблема, если их заботят только интересы их собственной церкви, а не общая польза, и они совершенно не желают переводить этих людей? Почему такие лидеры церквей не могут подчиниться централизованным обустройствам Божьего дома? Разве такие люди считаются с Божьими намерениями? Разве они внимательны к общей ситуации с работой? Если они не думают о работе Божьего дома в целом, а заботятся только об интересах своей церкви, то разве они не эгоистичны и не подлы? Церковные лидеры должны безоговорочно подчиняться Божьему владычеству и Его обустройствам, а также централизованным обустройствам и координации работы Божьим домом. Такой подход согласуется с истинами-принципами. Если работа Божьего дома того требует, то все верующие, кем бы они ни были, должны подчиняться координации и обустройству работы Божьим домом; никакой отдельный лидер или работник ни в коем случае не должен контролировать их так, словно они принадлежат ему, и только он может принимать касающиеся их решения. Принцип повиновения Божьих избранных людей централизованному обустройству Божьего дома совершенно естественен и оправдан, так что никто не может пренебрегать этим обустройством, если только отдельный лидер или работник в случайном порядке не переводит сотрудника без соответствия принципу, тогда он может не подчиняться этому обустройству. Если нормальный перевод осуществляется в соответствии с принципами, тогда все Божьи избранные люди должны повиноваться; никто из лидеров и работников не имеет права и оснований пытаться кого-либо контролировать. Вы скажете, неужели есть работа, не являющаяся работой Божьего дома? Есть ли какая-то работа, не связанная с распространением Божьего Евангелия царства? Все это — работа Божьего дома, каждая работа равноценна любой другой, и здесь нет «твоего» и «моего». Если перевод сотрудника согласуется с принципом и требуется для церковной работы, то такой сотрудник должен отправляться туда, где он нужнее всего. И тем не менее, как реагируют антихристы, столкнувшись с подобной ситуацией? Они находят различные отговорки и оправдания, чтобы удержать таких подходящих людей возле себя; они предлагают двух обычных людей, а потом находят какой-нибудь предлог, чтобы надавить на тебя, — и говорят либо о том, какая работа хлопотная, либо о том, что им не хватает рук, найти людей трудно, и если этих двоих переведут в другое место, то работа потерпит ущерб. Затем они спрашивают тебя, что же им делать, и заставляют тебя почувствовать, что, если этих людей переведут, ты станешь их должником. Разве не так орудуют дьяволы? Так делают неверующие. Люди, кто всегда стремится защищать свои собственные интересы в церкви, — разве это хорошие люди? Поступают ли они в соответствии с принципом? Конечно, нет. Это неверующие и маловеры. И разве это не эгоистично и не подло? Если сотрудника с хорошим уровнем, который находился в подчинении у антихриста, переводят выполнять другие обязанности, антихрист в душе упрямо противится такому переводу и препятствует ему — он хочет бросить свою работу, и его уже не привлекает роль лидера или руководителя группы. В чем тут проблема? Почему он не подчиняется обустройствам церкви? Он считает, что перевод его «правой руки» повлияет на результаты и прогресс его работы, а это впоследствии отразится на его статусе и репутации, и для поддержания результатов ему придется работать усердней и больше страдать — а этого ему хочется меньше всего. Он привык к комфорту и не хочет трудиться усердней или больше страдать, и не желает отпускать такого сотрудника. Если Божий дом настаивает на переводе, то он много жалуется и даже хочет бросить свою работу. Разве это не эгоистично и подло? Дом Божий должен централизованно распределять работу среди избранных Божьих людей. Никакие лидеры, руководители групп и отдельные люди тут ни при чем. Все обязаны поступать согласно принципам — таково правило Божьего дома. Антихристы не действуют в соответствии с принципами дома Божьего, ради собственного статуса и интересов они постоянно интригуют и для укрепления своей власти и статуса заставляют братьев и сестер с хорошим духовным уровнем служить им. Разве это не эгоистично и подло? Со стороны кажется, что, удерживая рядом с собой людей с хорошим духовным уровнем и не позволяя дому Божьему переводить их, антихристы думают о церковной работе, но на самом деле они думают только о собственной власти и статусе, а совсем не о работе церкви. Они боятся, что будут плохо выполнять работу церкви, что им найдут замену, и они утратят свой статус. Антихристы не задумываются о работе дома Божьего в широком смысле, они думают только о собственном статусе, без малейших угрызений совести оберегают свой статус ценой интересов дома Божьего и отстаивают свой статус и интересы в ущерб работе церкви. Это эгоистично и подло. Столкнувшись с такой ситуацией, человек совестливый должен, по крайней мере, подумать: «Все эти люди относятся к Божьему дому, они — не моя личная собственность. Я сам — тоже член Божьего дома. Какое у меня право не давать Божьему дому переводить людей? Я должен принимать во внимание интересы Божьего дома в целом, а не сосредотачиваться только на работе, за которую отвечаю непосредственно». Вот какое мышление должно быть у совестливого и разумного человека, каким разумом должен обладать верующий в Бога человек. Дом Божий занимается работой в общем, а церкви — в частности. Поэтому, когда дому Божьему требуется от церкви что-то особенное, для лидеров и работников важнее всего подчиняться обустройству дома Божьего. Лжелидеры и антихристы не обладают подобной совестливостью и разумом. Все они довольно эгоистичны, думают только о себе, а не о работе церкви. Их занимают только очевидные выгоды, они не принимают во внимание более широкую работу дома Божьего и поэтому абсолютно неспособны подчиняться его обустройству. Они чрезвычайно эгоистичны и подлы. В Божьем доме им хватает даже наглости чинить помехи, они смеют даже упрямиться; такие люди — самые бесчеловечные, они порочны. Вот какие это люди — антихристы. Они всегда относятся к работе церкви, к братьям и сестрам и даже ко всему имуществу Божьего дома, которое находится в сфере их ответственности, как к своей частной собственности. Они верят, что от них зависит, как все это будет распределяться, перемещаться и использоваться, и что дому Божьему не разрешается вмешиваться. Как только все это попадает к ним в руки, оно все равно что становится имуществом сатаны, никому не разрешается этого касаться. Они — большие шишки, крупные тузы, и кто бы ни зашел на их территорию, он обязан подчиняться их приказам и распоряжениям, вести себя хорошо, быть уступчивым и внимать их изречениям. Так проявляются эгоизм и подлость в моральных качествах антихриста. Антихристы не принимают во внимание работу Божьего дома, ни в малейшей мере не следуют принципам и думают только о своих собственных интересах и статусе — что является отличительными признаками эгоизма и подлости антихристов.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 4. Обобщение моральных качеств и характера-сущности антихристов (часть I))

В человечности антихристов также есть одно качество, отвратительное и презренное одновременно: они цепляются за могущественных и угнетают слабых. Если в церкви или в мире есть знаменитости или наделенные властью или статусом люди, антихристы бесконечно завидуют им, в душе восхищаются ими и даже пытаются завоевать их благосклонность. Если они христиане, они заявляют, что некоторые политические лидеры — верующие, а когда они принимают этот этап Божьей работы последних дней, то заявляют, что некоторые пасторы из выдающихся конфессий тоже приняли ее. Что бы они ни делали, они всегда дают своим действиям громкое название; они постоянно поклоняются знаменитостям и подражают им и довольны только тогда, когда им удается прицепиться как минимум к одной знаменитости или человеку со статусом. Когда речь заходит о людях со статусом, — неважно, добрые они или злые, — антихристы безустанно подлизываются к ним, льстят им и лебезят перед ними. Они даже готовы подавать им чай и выносить за ними ночные горшки. В то же время, когда антихристы имеют дело с людьми без статуса, — какими бы порядочными, честными и добрыми те ни были, — антихристы задирают и топчут их при любой возможности. Они часто хвастаются, как такой-то занимает пост руководителя компании в обществе, как богат его отец, сколько денег у такого-то, и какая у него огромная семья или компания, подчеркивая его высокое положение в обществе. Что касается ложных лидеров и антихристов в церкви, то какие бы злые дела те ни совершали, антихристы никогда не докладывают о них, не изобличают и не различают их. Вместо этого они следуют за ними по пятам и делают все, что те им велят. Они становятся последователями, пешками, рабами лидера, за которым следуют, на каком бы тот ни был уровне. Имея дело с людьми, обладающими властью, влиянием, богатством и статусом, они притворяются исключительно услужливыми, скромными и неумелыми. Они крайне послушны и покорны, кивая и соглашаясь со всем, что говорят эти люди. Однако, имея дело с обычными людьми без статуса, они держатся по-другому: говорят величаво, чтобы подавить людей, и желают показать свое превосходство, как будто они непобедимы, как будто они сильнее и выше всех остальных, в результате чего в них трудно различить проблемы, недостатки и слабости. Что это за моральные качества? Есть ли связь между этими качествами и коварством, беспощадностью и бесстыдством? (Да, есть.) Цепляние за могущественных и угнетение слабых — разве это не уродливая и злая сторона человечности антихристов? Вы думаете, что люди с такой человечностью порядочны? (Нет.) Говорят ли они правду тем, кто обладает статусом и властью? Говорят ли они правду слабым? (Нет, все это — неправда.) Следовательно, эти качества в некоторой мере связаны с привычкой лгать. Судя по этому, моральные качества антихристов крайне мерзки, и они до предела двуличны. Таких людей называют «хамелеонами». Они никогда не обращаются с людьми так, как диктуют истины-принципы, человечность или стремление этих людей к истине в Божьем доме. Вместо этого они обращаются с людьми по-разному, ориентируясь исключительно на их статус и влияние. Когда антихристы имеют дело с людьми, обладающими статусом и способностями, они идут на все, чтобы подлизаться к ним, польстить им и сблизиться с ними. Даже если эти люди бьют и ругают их, антихристы готовы без жалоб выносить такое обращение. Они даже постоянно признают свою бесполезность и становятся услужливыми, хотя то, о чем они на самом деле думают, полностью отличается от их поведения на людях. Если человек со статусом и престижем что-то изрекает, пусть даже неправду и сатанинскую ересь, не имеющие отношения к истине, они будут слушать все это, согласно кивать и делать вид, что согласны. С другой стороны, если говорит человек без способностей и статуса, какими бы правильными ни были его слова, антихристы игнорируют его и относятся к нему с пренебрежением. Даже если его слова соответствуют принципам и истине, антихристы не станут слушать, а вместо этого начнут оспаривать его слова, глумиться и насмехаться над ним. Это еще одна черта, присущая моральным качествам антихристов. Судя по их повадкам, принципам поведения и взаимодействия с миром, этих людей можно безусловно классифицировать как бесспорных маловеров. Проявления их моральных качеств низки, пошлы и постыдны.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 4. Обобщение моральных качеств и характера-сущности антихристов (часть I))

В человечности антихристов есть и другое проявление: они жаждут материальных вещей больше, чем нормальные люди. Это значит, что их желание и потребность в материальных благах особенно велики — они безграничны. Антихристы полны мечтаний о роскошном образе жизни, и они ненасытны. Некоторые могут сказать: «У большинства антихристов нет этого проявления». Отсутствие проявления не означает, что их человечность лишена этой черты. Как только такие люди достигают высокого статуса, что происходит с их принципами относительно питания, одежды и внешности? Как только они добиваются статуса, они обязательно должны жить по-своему, они находят возможности, получают некоторые условия, и их жизнь меняется. Они становятся придирчивыми к еде и настаивают на великолепии и роскоши. Им обязательно нужно носить и использовать вещи известных марок, а их дома и автомобили должны быть дорогими и роскошными. Даже когда они покупают практичный автомобиль, в нем должны быть роскошные аксессуары. Некоторые могут спросить: «Если у них нет денег, почему для них так важны эти вещи?» Одно лишь отсутствие денег не означает, что они отказываются от погони за роскошью или что их человечность лишена этого желания. Следовательно, стоит антихристам наложить лапу на пожертвования Божьему дому, они тут же начинают безоглядно разбазаривать их. Они хотят покупать все, наслаждаться всем, доходя в этом до бесстыдства и безудержности. Им обязательно нужно пить высококачественный чай из позолоченных чашек, каждый их прием пищи должен быть роскошным пиром, они настаивают, что им нужен женьшень особого качества, и пользуются компьютерами и телефонами только мировых брендов и последних моделей. Они носят очки стоимостью в тысячи юаней, тратят сотни на прически и платят тысячи или больше за массажи и походы в сауну. Словом, они требуют, чтобы всё было высококачественным и фирменным, и хотят наслаждаться теми же вещами, что знаменитости и влиятельные люди. Как только антихристы добиваются статуса, все эти уродливые качества становятся явными. Когда во время собраний их слушает всего трое или пятеро человек, им этого мало и они настаивают, чтобы их слушали от трех до пяти сотен человек. Когда другие говорят, что внешние обстоятельства сложны и от трех до пяти человек на собрании — это уже хорошо, они отвечают: «Так не пойдет — почему мою проповедь слушает так мало народу? Мое время слишком дорого для этого. Нам нужно купить большое здание для церкви, где поместятся десятки тысяч человек, чтобы проповедь проходила с достоинством». Разве они не играют со смертью? Вот такого рода делами занимаются антихристы. Разве они к тому же не бесстыдны? Им свойственны совершенно бесконтрольное желание роскошной жизни и материальных вещей и интерес к ним, что является еще одной чертой, присущей моральным качествам антихристов. Как только кто-то упоминает изысканную еду, роскошные автомобили, одежду известных марок и высококачественные дорогие вещи, их глаза загораются и блестят от алчности, и их желание выходит на поверхность. Как возникает это желание? Это безошибочное проявление их бесовской природы. Некоторые антихристы бывают бедными, и, когда они видят на ком-нибудь дорогие ювелирные украшения или кольцо с бриллиантом в два-три карата, у них загораются глаза и они думают: «Если бы я не верил в бога, я мог бы носить бриллиант и в пять каратов». Они думают о том, что у них даже и в один карат бриллианта нет, огорчаются и начинают думать, что вера в Бога того не стоит. Но, поразмыслив, они думают: «Если я буду верить в бога, я получу великие благословения в будущем. Мне, возможно, достанется бриллиант в пятьсот каратов, и я буду носить его на голове». Разве у них нет желаний? Когда они видят по телевизору богатых людей в дизайнерской одежде на роскошных круизных лайнерах в море, они считают, что это — невероятное блаженство, романтика, завидное и благородное занятие. Они пускают слюни от жадности: «Когда же я стану таким человеком, гигантом среди людей? Когда я смогу наслаждаться такой жизнью?» Они смотрят такие сюжеты снова и снова, пока не начинают думать, что вера в Бога — это на самом деле неинтересно. Но потом они начинают размышлять: «Нельзя так думать. Почему я верю в бога? „Нужно преодолеть величайшие трудности, чтобы стать величайшим из людей“. В будущем моя жизнь будет гораздо лучше, чем у них. Они отдыхают в роскошном круизе, а я буду летать на роскошном самолете или на роскошной летающей тарелке — я полечу на луну!» Разве такие мысли хоть сколько-то разумны? Разве они сообразны с нормальной человечностью? (Нет, не сообразны.) Вот еще один элемент человечности антихристов — совершенно бесконтрольная тяга к материальным вещам и роскошному образу жизни. Как только они этого добиваются, они становятся ненасытными, их взгляд и натура становятся алчными, и они хотят вечно владеть этими вещами. В человечности антихристов кроется не только зависть к влиятельным людям; их также тянет к материальным вещам и к роскошному образу жизни. Нормальной человечности присущи разумные потребности в жизни и в материальных вещах: у людей есть повседневные потребности, нужда в работе и в жилых условиях, а также физические нужды. Эти нужды достаточно удовлетворять, и их умеренное удовлетворение на основе способностей и экономических условий человека считается относительно нормальным явлением. Но потребность антихриста в материальных вещах и его стремление наслаждаться ими ненормальны и ненасытны.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 4. Обобщение моральных качеств и характера-сущности антихристов (часть I))

Привычка лгать, коварство и беспощадность, отсутствие чувства чести и стыда, эгоизм и подлость, цепляние за могущественных и угнетение слабых, и большая жажда материальных вещей, чем у нормальных людей, — эти черты, присущие моральным качествам антихристов типичны, весьма характерны и очевидны. При том, что эти проявления могут присутствовать в какой-либо степени в обычных людях, это не более чем развращенный характер или проявления ненормальной человечности или отсутствия человечности, возникающие от развращения сатаной. Читая Божьи слова, эти люди развивают в себе осознание совести и способность освободиться от этих качеств и восстать против них, а также покаяться. Эти характеристики не играют в них главной роли и не повлияют на их стремление к истине или на исполнение ими своих обязанностей. Только антихристы отказываются принимать истину, сколько бы проповедей ни выслушали. Черты и качества, присущие их человечности, не изменятся, поэтому такие люди обречены в Божьем доме и их никогда не спасти. Почему их нельзя спасти? Люди с такими моральными качествами не могут спастись, потому что они отказываются принять истину и проявляют враждебность к истине, Богу и всем позитивным вещам. У них нет условий и человечности, необходимых для спасения, и, следовательно, этим людям суждено быть отсеянными и отправиться в ад.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 4. Обобщение моральных качеств и характера-сущности антихристов (часть I))