(XII) О том, как служить Богу и свидетельствовать о Нем

469. С самого начала Своей работы, совершаемой повсюду во вселенной, Бог предопределил многих людей для служения Ему, включив сюда представителей всех слоев общества. Его цель состоит в том, чтобы удовлетворить Своим намерениям и обеспечить, чтобы Его труд на земле был благополучно доведен до конца; такова цель Бога при выборе людей для служения Ему. Каждый, кто служит Богу, должен понимать это Его намерение. Эта Его работа делает мудрость и всемогущество Бога, принципы Его труда на земле более очевидными для людей. Бог действительно пришел на землю совершать Свой труд, входить в соприкосновение с людьми, чтобы они могли яснее познать Его деяния. Сегодня вам, этой группе людей, посчастливилось служить практическому Богу. Для вас это неизмеримое благословение — воистину, Бог возвышает вас. Выбирая человека для служения Себе, Бог неизменно придерживается Своих собственных принципов. Служение Богу — это вовсе не вопрос одного лишь энтузиазма, как то представляют себе люди. Сегодня вы видите, что все, служащие пред Богом, делают это благодаря Божьему водительству и работе Святого Духа и потому, что это люди, стремящиеся к истине. Таковы минимальные условиях для всех тех, кто служит Богу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Религиозное служение необходимо искоренить)

470. Те, кто служит Богу, должны быть близки с Богом, они должны быть возлюблены Богом, должны быть способны на величайшую преданность Богу. Действуешь ли скрытно или же на глазах у людей, перед лицом Бога ты способен добиться радости Божьей, ты способен устоять перед Богом, и, независимо от того, как обращаются с тобой другие люди, ты неизменно идешь путем, по которому должен идти и проявляешь максимальную заботу о бремени Божьем. Только подобных людей можно назвать близкими Бога. То, что близкие друзья Бога способны служить Ему непосредственно, связано с тем, что они получили великое поручение от Бога и бремя Божье. Они в состоянии сделать сердце Бога своим собственным и взять на себя бремя Бога как свое собственное; и они не обращают внимания на приобретение или потерю своих будущих перспектив, даже если их перспективы таковы, что у них ничего не будет, и им не суждено ничего приобрести, эти люди неизменно будут верить в Бога с боголюбивым сердцем. И поэтому человек такого типа близок к Богу. Близкие друзья Бога также облечены Его доверием; лишь облеченные доверием Божьим могут разделить Его беспокойство и Его мысли, и, хотя их плоть болезненна и слаба, они в состоянии вытерпеть страдания и отречься от всего того, что любят, чтобы угодить Богу. Бог дает таким людям много бремени, и то, что Бог желает сделать, проявляется в свидетельстве таких людей. Таким образом, эти люди возлюблены Богом, они являются Его служителями, которые соответствуют Божьим намерениям. Лишь подобные люди могут править совместно с Богом. Ты начнешь править совместно с Богом именно с того самого момента, как поистине станешь близок с Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как совершать служение в соответствии с намерениями Божьими)

471. Тот, кто истинно служит Богу, это человек, который соответствует Божьим намерениям, кто подходит для того, чтобы Бог использовал его, кто способен освободиться от религиозных представлений. Если ты хочешь, чтобы вкушение и питье тобой слов Бога было эффективным, тогда тебе нужно освободиться от своих религиозных представлений. Если ты желаешь служить Богу, тогда тебе тем более необходимо сначала освободиться от религиозных представлений и покоряться словам Бога во всем. Этим должен обладать тот, кто служит Богу. Если тебе недостает такого знания, тогда, как только ты приступишь к служению, станешь причиной помех и беспокойств, и если будешь придерживаться своих представлений, тогда Бог неминуемо сразит тебя, и ты никогда больше не поднимешься. Возьми, к примеру, настоящее. Многое из сегодняшних слов и работы несовместимо с Библией и с той работой, которую ранее проделал Бог, и если у тебя нет желания покоряться, тогда ты в любой момент можешь пасть. Если ты желаешь служить в соответствии с Божьими намерениями, тогда ты сначала должен освободиться от религиозных представлений и исправить свои собственные взгляды. Многое из того, что будет сказано, будет несовместимо с тем, что было сказано в прошлом, и, если сейчас тебе недостает воли к покорности, ты будешь неспособен идти тем путем, что лежит перед тобой. Если один из Божьих методов работы укоренился в тебе, и ты так и не освободился от него, тогда этот метод станет твоим религиозным представлением. Если понятие о том, Кем является Бог, укоренилось в тебе, тогда ты обрел истину, а, если слова и истина Бога способны стать твоей жизнью, у тебя более не будет представлений о Боге. Обладающие истинным знанием Бога не будут иметь представлений и не будут придерживаться предписаний.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только тем, кто знает нынешнюю Божью работу, можно служить Богу)

472. Служение Богу — задача не из простых. Те, чей развращенный характер остается неизменным, никоим образом не могут служить Богу. Если твой характер не подвергся суду и обличению Божьими словами, значит, твой характер все еще олицетворяет сатану, а это доказывает, что ты служишь Богу, исходя из своих собственных благих намерений, что твое служение основывается на твоей сатанинской природе. Ты служишь Богу своим природным темпераментом и в соответствии со своими личными предпочтениями. Более того, ты постоянно считаешь, будто Богу приятно то, что ты желаешь делать, а то, чем ты заниматься не желаешь — противно Богу; ты работаешь исключительно в соответствии со своими собственными предпочтениями. Разве можно это назвать служением Богу? В конечном счете, в твоей жизни-характере не произойдет ни малейших изменений; вместо этого твое служение сделает тебя еще упрямее, тем самым глубоко укореняя в тебе твой развращенный характер, и в результате в тебе сформируются правила касательно служения Богу, в основе которых будут прежде всего твой собственный нрав и опыт, полученный в результате твоего служения сообразно твоему собственному характеру. Это — человеческий опыт и человеческие уроки. Такова человеческая философия отношения к миру. Подобных людей можно отнести к числу фарисеев и религиозных деятелей. Если они так и не пробудятся и не покаются, то непременно превратятся в лжехристов и антихристов, которые вводят людей в заблуждение в последние дни. Именно среди таких людей восстанут лжехристы и антихристы, о которых шла речь. Если служащие Богу руководствуются своим темпераментом и действуют согласно своей собственной воле, то они подвергают себя опасности быть отсеянными в любой момент. Те, кто использует приобретенный многолетний опыт для служения Богу, чтобы завоевать сердца других, читать им нравоучения, ущемлять их и держаться с ними свысока, — и те, кто никогда не кается, никогда не исповедует свои грехи, никогда не отказывается от преимуществ своего статуса — все эти люди падут перед Богом. Это люди того же рода, что и Павел: кичащиеся своим старшинством и бахвалящиеся своей квалификацией. Таких людей Бог не будет совершенствовать. Подобное служение мешает Божьей работе. Люди вечно цепляются за былое. Они льнут к представлениям прошлого, ко всему, что относится к минувшим временам. Это огромное препятствие для их служения. Если ты не в состоянии избавиться от таких вещей, они разрушат всю твою жизнь. Бог не одобрит тебя ни в малейшей степени, даже если ты сломаешь обе ноги от бега или спину от непосильного труда, даже если ты будешь предан мученической смерти в своем служении Богу. Совсем наоборот — Он скажет, что ты лиходей.

Начиная с дня, Бог станет официально усовершенствовать тех, у кого нет религиозных представлений, кто желает отвергнуть свое ветхое «я» и кто простосердечно покоряется Богу. Он усовершенствует тех, кто жаждет Божьих слов. Такие люди должны подняться и служить Богу. В Боге есть бесконечное изобилие и беспредельная мудрость. Его изумительный труд и драгоценные слова ожидают, чтобы ими насладилось еще большее число людей. На данном этапе тем, кто полон религиозных представлений, тем, кто самонадеянно присваивает себе старшинство, и тем, кто не может отречься от себя, тяжело принять такие новые вещи. Святой Дух не имеет возможности усовершенствовать таких людей. Если человек не принимает решение покориться и не жаждет Божьих слов, он не в состоянии принять эти новые вещи; он будет попросту становиться все более и более непокорным, все более коварным и, таким образом, окажется на неверном пути. Совершая Свой труд сейчас, Бог воздвигнет больше людей, истинно любящих Его и способных принять новый свет, и полностью сразит религиозных деятелей, которые кичащихся своим старшинством; Ему не нужен никто из упрямо сопротивляющихся переменам. Неужели ты хочешь быть одним из этих людей? Совершаешь ли ты служение в соответствии со своими предпочтениями — или же делаешь то, чего требует Бог? Это ты сам должен знать. Являешься ли религиозным деятелем — или же ты новорожденный младенец, которого усовершенствовал Бог? Какую долю твоего служения одобряет Святой Дух? А какую его долю Бог не удосужится даже вспомнить? Насколько велики были перемены в твоей жизни после всех твоих лет служения? Имеешь ли ты об этом ясное представление? Если ты в самом деле человек веры, тогда ты откажешься от своих ветхих религиозных представлений и станешь служить Богу по-новому. Сейчас еще не поздно встать на ноги. Ветхие религиозные представления могут целиком лишить человека жизни. Тот опыт, который приобретает человек, может увести его от Бога и заставить поступать по-своему. Если ты не отложишь такие вещи прочь, они станут камнями преткновения для роста твоей жизни. Бог всегда совершенствует тех, кто Ему служит, и просто так не отсеивает их. Если ты действительно принимаешь суд и обличение Божьих слов, если можешь отказаться от своих прежних религиозных практик и норм, прекратить применять ветхие религиозные представления в качестве мерила сегодняшних слов Бога, — только тогда у тебя будет будущее. Но если ты цепляешься за старое, если ты все еще дорожишь им, в таком случае тебя спасти совершено невозможно. На таких людей Бог не обращает внимания. Если ты на самом деле хочешь стать совершенным, тогда ты должен принять решение полностью отказаться от всего, что было в прошлом. Даже если свершенное в прошлом было правильным, даже если это был труд Божий, ты все же должен суметь отставить это в сторону и перестать за него цепляться. Даже если, вне всякого сомнения, это была работа Святого Духа, совершенная непосредственно Святым Духом, сегодня ты должен отложить это в сторону. Ты не должен за это держаться. Таково требование Бога. Все должно обновиться. В Своем труде и в Своих словах Бог не упоминает о былом и минувшем, не копается в старом альбоме; Бог — это Бог неизменно новый и никогда не бывающий старым, Он не цепляется даже за Свои собственные слова, сказанные в прошлом, откуда совершенно очевидно, что Бог не придерживается никаких норм. Так что если ты, будучи человеком, постоянно цепляешься за старое, если отказываясь его отпустить и строго, «по шаблону» применяешь все это, в то время как Бог уже не работает теми способами, как Он это делал раньше, то разве не являются твои слова и действия разрушительными? Разве они не враждебны Богу? Не собираешься ли ты позволить, чтобы из-за этого старья твоя жизнь полностью разрушилась и оказалась погубленной? Это старье превратит тебя в кого-то, кто мешает Божьей работе — таким ли человеком ты хочешь быть? Если на самом деле ты этого не хочешь, тогда живо прекрати делать то, что ты делаешь, и обратись. Начни все заново. Бог не станет вспоминать прежнее твое служение.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Религиозное служение необходимо искоренить)

473. Каждый, у кого есть решимость, может служить Богу, но только те, кто проявляет внимание к Божьим намерениям и понимает их, достойны и правомочны служить Богу. Многие люди полагают, что, пока они ревностно благовествуют для Бога, отправляются в дорогу ради Бога, полностью посвящают себя Богу и жертвуют во имя Бога, и так далее, то в этом и заключается служение Богу. Более того, религиозные люди убеждены, что служение Богу состоит в том, чтобы метаться с Библией в руках, распространяя Евангелие Царства Небесного и спасая людей, побуждая их покаяться и исповедаться. Существует множество религиозных деятелей, которые считают, что служение Богу заключается в том, чтобы, пройдя углубленное обучение и окончив семинарию, читать проповеди в церквях, учить людей, читая им Библию. В бедных регионах есть также люди, которые считают, что служение Богу означает исцелять больных и изгонять бесов из братьев и сестер или молиться о них, или же служить им. Среди вас есть много таких, кто убежден, что служение Богу заключается в том, чтобы вкушать и пить слова Божьи, ежедневно молиться Богу, а также повсюду посещать церкви и выполнять работу в них. Другие же братья и сестры думают, что служение Богу означает отказ от брака или семьи и полное посвящение всего себя Богу. Мало кто знает, однако, что же это на самом деле — служить Богу. Несмотря на то, тех, кто служит Богу, так же много, как звезд на небе, число тех, кто может служить непосредственно и кто в состоянии служить в соответствии с Божьими намерениями, незначительно, ничтожно мало. Почему Я это говорю? Говорю Я это по той причине, что вы не осознаете сущности слов — «служить Богу», и вы недостаточно понимаете, как служить в соответствии с Божьими намерениями. Существует неотложная необходимость, чтобы люди поняли, какого рода служение Богу находится в гармонии с Его намерениями.

Если вы желаете служить в соответствии с Божьими намерениями, вы должны сперва понять, какого типа люди возлюблены Богом, какого типа люди ненавистны Богу, какого типа людей Бог совершенствует, какого типа люди полномочны служить Богу. Как минимум, вы должны быть вооружены этим знанием. Вдобавок к этому вам следует знать цели Божьего труда и ту работу, которую Бог должен выполнить в настоящее время. После того, как вы поймете это, через водительство Божьих слов вам надлежит впервые совершить вхождение и впервые получить Божье поручение. Как только вы обретете настоящий опыт Божьих слов, когда воистину познаете труд Божий, — вы обретете полномочия для служения Богу. И именно тогда, когда вы служите Богу, Он открывает ваш духовный взор и позволяет обрести более глубокое понимание Его работы и более отчетливо увидеть ее. Когда ты войдешь в эту реальность, твои переживания будут более глубокими и практическими, и все те из вас, у кого уже был подобный опыт, смогут ходить по церквям и предлагать питание вашим братьям и сестрам, чтобы каждый мог черпать силу у другого, чтобы восполнять свои собственные недостатки и обретать в своем духе еще более обширные знания. Только добившись такого результата, вы сможете служить в соответствии с намерениями Божьими и быть усовершенствованными в процессе вашего служения.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как совершать служение в соответствии с намерениями Божьими)

474. Те, кто способен руководить церквями, насыщать людей жизнью и быть для народа апостолами, должны иметь реальный опыт; они должны иметь правильное понимание духовных предметов, правильное восприятие и опыт истины. Только такие люди имеют основания быть работниками или апостолами, теми, кто ведет церкви за собой. Иначе они могут быть лишь малейшими из последователей и не могут вести за собой, не говоря уже о том, чтобы быть апостолами, способными насыщать людей жизнью. Причина здесь следующая: функция апостолов не в том, чтобы бегать туда-сюда и сражаться, но в служении жизни и в том, чтобы руководить другими в преобразовании их характеров. Тем, кто выполняет эту функцию, поручено взять на свои плечи тяжелую ответственность, с которой далеко не каждый справится. Такая работа под силу только тем, кто обладает сутью жизни, то есть тем, кто испытал истину. Она не под силу кому-то, кто всего лишь способен отрекаться, кто умеет суетиться или кто желает посвятить себя; люди, у кого нет опыта истины, кто не прошел суд или подрезку, неспособны выполнять подобную работу. Люди, не имеющие опыта, то есть лишенные реальности, неспособны ясно видеть реальность, поскольку они не обладают такой сущностью. Итак, люди этого типа не только неспособны выполнять руководящую работу, но и сами, если на протяжении долгого периода времени у них не будет истины, будут отсеяны.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и работа человека)

475. Когда речь идет о работе, человек полагает, что она заключается в том, чтобы хлопотать ради Бога, повсюду проповедовать и полностью посвящать себя Ему. Убеждение это правильное, однако слишком одностороннее; Бог просит человека не только хлопотать ради Него, — помимо этого, данная работа касается также служения и попечения в духе. Многие братья и сестры даже после стольких лет опыта никогда не задумывались о работе для Бога, ибо работа в человеческом понимании не сочетается с тем, чего просит Бог. Поэтому человек не проявляет ни малейшего интереса к вопросу работы, и именно по этой причине вхождение человека также весьма одностороннее. Все вы должны начинать свое вхождение с работы для Бога, чтобы иметь возможность наилучшим образом пережить все аспекты опыта. Это то, во что вам нужно войти. Работа означает не хлопоты ради Бога, а то, может ли Бога порадовать жизнь человека и то, чем он живет. Работа означает, что люди используют свою преданность Богу и свои знания о Нем для свидетельства о Боге и служения человеку. Такова обязанность человека и то, что все люди должны понять. Можно сказать, что ваше вхождение — это и есть ваша работа и что в ходе работы для Бога вы стремитесь войти. Переживание Божьей работы — это не только умение есть и пить Его слово; еще более важно то, что вы должны уметь свидетельствовать о Боге, быть способны служить Богу, а также способны служить человеку и печься о нем. Это — работа, и это же — ваше вхождение; это то, что должен совершить каждый человек. Есть множество таких, кто сосредотачивается лишь на хлопотах ради Бога и на проповедовании во всевозможных местах, упуская в то же время свой личный опыт и пренебрегая своим вхождением в духовную жизнь. Именно по этой причине те, кто служил Богу, стали противящимися Ему...

Работа совершается, чтобы угождать Божьим намерениям, чтобы представить пред Ним всех, кто соответствует Божьим намерениям, чтобы привести человека к Богу и познакомить его с работой Святого Духа и водительством Божьим, совершенствуя тем самым плоды Божьей работы. Поэтому вам крайне необходимо иметь абсолютно ясное представление о сущности работы. Каждый из людей достоин работать для Бога как тот, кого Бог использует, то есть каждый имеет возможность быть использованным Святым Духом. Однако вы должны осознавать один момент: когда человек выполняет работу, порученную Богом, ему дана возможность быть использованным Богом, но то, что он говорит и знает, не является одним только духовным ростом человека. Вы можете лишь прийти к лучшему познанию своих недостатков в ходе своей работы и получить большее просвещение от Святого Духа. Таким образом вам будет дана возможность обрести лучшее вхождение в ходе своей работы.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа и вхождение (2))

476. Служение, оторванное от современных слов Святого Духа, — это служение, которое от плоти, от представлений, и для него невозможно соответствовать Божьим намерениям. Если люди живут среди религиозных представлений, то они неспособны сделать что-либо, что соответствует Божьим намерениям, и, даже если они и служат Богу, то служат среди своих фантазий и представлений и абсолютно неспособны к тому, чтобы служить в соответствии с намерениями Божьими. Те, кто неспособен следовать за работой Святого Духа, не понимают Божьих намерений, а те, кто не понимает Божьих намерений, не могут служить Богу. Бог желает такого служения, которое соответствует Его намерениям; служения, которое от представлений, от плоти, он не хочет. Если люди неспособны следовать за поступью работы Святого Духа, в таком случае они живут среди представлений. Служение таких людей мешает и вредит, и такое служение идет вразрез с Богом. А значит, те, кто неспособен следовать за Божьей поступью, неспособны служить Богу; те, кто неспособен следовать за поступью Бога, вне всякого сомнения, противостоят Богу и не могут быть совместимыми с Богом. «Следовать за работой Святого Духа» означает понимать намерения Бога в настоящий момент времени, быть способным действовать в соответствии с современными требованиями Бога, быть покорным Богу нашего времени и следовать за Ним, а также совершать вхождение в соответствии с новейшими Божьими речениями. Только такой человек следует за работой Святого Духа и находится в потоке Святого Духа. Такие люди не только способны обрести Божью похвалу и увидеть Бога, но могут также познать Божий характер на основании актуальной работы Бога и могут познать представления и мятежность человека, а также человеческую природу и сущность, исходя из современного Божьего труда; более того, в процессе своего служения они способны постепенно добиться изменений в своем характере. Только такие люди являются теми, кто способен обрести Бога, и теми, кто на самом деле нашел истинный путь.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познай новейшую работу Бога и следуй Его стопами)

477. Если, служа сегодняшнему Богу, ты цепляешься за открытое просвещением Святого Духа в прошлом, тогда твое служение приведет к нарушению, а твоя практика будет устаревшей, ничем иным, как религиозной церемонией. Если ты считаешь, что те, кто служит Богу, внешне должны быть смиренными и терпеливыми, среди прочего, и если ты сегодня претворяешь в жизнь такого рода знание, тогда такое знание — это религиозное представление; такая практика стала лицемерным спектаклем. Фраза «религиозные представления» относится к тому, что устарело и старомодно (включая понимание слов, ранее сказанных Богом, и света, непосредственно явленного Святым Духом). И если они практикуются сегодня, то нарушают Божью работу и не приносят пользы человеку. Если люди неспособны удалить из себя то, что относится к религиозным представлениям, тогда эти вещи станут огромным препятствием для их служения Богу. Люди с религиозными представлениями никоим образом не могут поспевать за поступью работы Святого Духа — они отстают на один шаг, потом на два. Это происходит из-за того, что религиозные представления побуждают человека стать чрезвычайно уверенным в собственной правоте и высокомерным. Бог не испытывает ностальгию по тому, что Он говорил и делал в прошлом; если что-то устарело, Он это отсеивает. Ты действительно не способен освободиться от своих представлений? Если ты цепляешься за слова, которые Бог сказал в прошлом, доказывает ли это, что ты знаешь работу Бога? Если ты неспособен принять свет Святого Духа сегодня и вместо этого цепляешься за свет прошлого, разве может это доказывать, что ты идешь по стопам Бога? Ты все еще не способен освободиться от религиозных представлений? Если это так, тогда ты станешь тем, кто противится Богу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только тем, кто знает нынешнюю Божью работу, можно служить Богу)

478. Многие служат Богу, полагаясь на энтузиазм, но не имеют понимания постановлений Бога, и уж тем более им невдомек последствия Его слов. И поэтому со своими благими намерениями они часто делают что-то, что мешает Божьему управлению. В серьезных случаях их отлучают от дома Божьего, лишая какой-либо возможности далее следовать за Ним, и ввергают в геенну, после чего у них уже нет ничего общего с домом Божьим. Эти люди выполняют работу дома Божьего, полагаясь на свои невежественные добрые намерения, но в итоге навлекают на себя гнев характера Божьего. Люди приносят в дом Божий свои привычки обслуживания чиновников и начальствующих и пытаются применить их, тщетно надеясь, что их можно там использовать с легкостью и без труда. Они и вообразить себе не могут, что у Бога характер не агнца, но льва. Поэтому те, кто впервые общаются с Богом, не в состоянии сделать это, ибо сердце Божье непохоже на сердце человека. Лишь поняв множество истин, ты сможешь непрестанно приходить к познанию Бога. Это знание состоит не из слов и доктрин, но может использоваться как сокровище, посредством которого ты входишь в близкие доверительные отношения с Богом, доказательство того, что Он к тебе благоволит. Если же тебе недостает реальности знания, и ты не оснащен истиной, тогда твое страстное служение может обернуться для тебя лишь отвращением и омерзением Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Три наставления)

479. В религиозном мире многие сильно страдают всю свою жизнь: они смиряют свое тело, несут свой крест и продолжают страдать и терпеть, даже будучи на краю смерти! Некоторые постятся вплоть до самого утра дня своей смерти. Всю жизнь они отказывают себе в хорошей еде и одежде, концентрируясь лишь на страдании. Они способны смирять тело и восставать против плоти. Их приверженность к претерпению страданий достойна похвалы. Но их мышление, представления, психологическое отношение и, конечно, старая природа совершенно не были подрезаны. У них нет никакого истинного знания себя. Их мысленный образ Бога — это традиционный образ неопределенного Бога. Их решимость страдать ради Бога исходит от их рвения и добропорядочности их человечности. Хоть они и верят в Бога, но не понимают Его и не знают Его намерений. Они лишь слепо работают и слепо страдают ради Бога. Они совсем не придают значения различению, мало заботятся о том, как удостовериться, что их служение действительно исполняет Божьи намерения и в еще меньшей степени знают, как достичь познания Бога. Бог, Которому они служат, — это не Бог в присущем Ему облике, но Бог, которого они вообразили, Бог, о Котором они только слышали или читали записанные легенды. Затем они используют свое богатое воображение и набожность, чтобы страдать ради Бога и совершать Божью работу, которую Он хочет выполнить. Их служение слишком небрежно, так что практически никто из них по-настоящему не способен служить в соответствии с Божьими намерениями. Независимо от того, насколько охотно они страдают, их изначальный взгляд на служение и мысленный образ Бога остаются неизменными, потому что они не подверглись Божьему суду, обличению, переплавке и усовершенствованию, а также никто не направлял их с помощью истины. Даже если они и верят в Иисуса Спасителя, никто из них никогда Спасителя не видел. Они лишь знают о Нем из преданий и слухов. В результате их служение представляет собой всего лишь беспорядочное служение с закрытыми глазами, подобное тому, как слепой человек служит своему отцу. Чего в конечном итоге можно достичь таким служением? И кто одобрил бы его? От начала до конца их служение остается неизменным; они получают только человеческие уроки и основывают свое служение лишь на своей естественности и собственных предпочтениях. Какое вознаграждение могло бы это принести? Даже Петр, который видел Иисуса, не знал, как служить в соответствии с Божьими намерениями; он узнал это только в конце, в преклонном возрасте. Что это говорит о тех слепцах, которые не пережили ни капли подрезания и которых некому было направлять? Разве сегодня служение многих из вас не похоже на таковое этих слепцов? Все те, кто не получил суд и подрезание и не изменился, — разве все они не являются не полностью покоренными? Какая польза от таких людей? Если твое мышление, знание жизни и знание Бога не продемонстрируют новой перемены, и ты на самом деле ничего не обретешь, тогда ты никогда не достигнешь ничего выдающегося в своем служении!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Подлинная история работы завоевания (3))

480. Иисус смог выполнить до конца Божье поручение — работу по искуплению всего человечества, — поскольку Он проявил внимание к намерениям Божьим, не составляя никаких планов и ничего не устраивая для Себя. Иисус также был близким другом Бога, — Самим Богом, и все вы прекрасно понимаете это. (Фактически Он был Самим Богом, Который был засвидетельствован Богом; Я упомянул об этом здесь с целью использовать Иисуса в качестве иллюстрации к данному вопросу.) Он мог поставить Божий план управления во главу угла и постоянно молился Небесному Отцу, искал воли Отца Небесного. Иисус молился и говорил: «Бог Отец! Да исполнится воля Твоя, и не поступай согласно Моим желаниям, но в соответствии со Своим планом. Возможно, человек слаб, но почему Ты должен печься о нем? Как может быть достоин Твоего внимания человек, который подобен муравью в Твоей руке? В сердце Своем Я желаю лишь исполнить Твою волю, и Мне бы хотелось, чтобы Ты мог действовать во Мне так, как Ты Сам того желаешь». По дороге в Иерусалим Иисуса терзали такие муки, будто в сердце Его провернули нож, однако у Иисуса не было ни малейшего намерения отказаться от Своего слова; неизменно присутствовала могучая сила, побуждавшая Его двигаться вперед, — туда, где Он будет распят. В конце концов Иисуса пригвоздили ко кресту, и Он стал подобием греховной плоти, завершив труд искупления человечества. Он освободился от оков смерти и преисподней. Смерть, ад и преисподняя утратили свою силу пред Ним и были Им побеждены. Иисус жил тридцать три года, на протяжении которых Он неизменно делал все, что было в Его силах, дабы угождать намерениям Божьим, исходя из Божьего труда того времени. Он совершенно не считался со Своими собственными приобретениями и потерями, и постоянно размышлял о намерениях Бога Отца. Так, после Его крещения Бог сказал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». В связи с Его служением пред Богом, которое совершалось в полном соответствии с намерениями Божьими, Бог возложил на плечи Иисуса тяжкое бремя искупления всего человечества и побудил Его свершить это; Он был достоин этого и уполномочен выполнить данную важную задачу. На протяжении Своей жизни Иисус перенес неизмеримые страдания во имя Бога, бессчетное множество раз Его искушал сатана, но Он ни разу не пал духом. Бог дал Ему такое важное задание, поскольку доверял Ему и любил Его, и поэтому Бог лично сказал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». В то время только Иисус мог выполнить данное поручение, и это было одним из практических аспектов завершения Божьей работы по искуплению всего человечества в Период Благодати.

Если, подобно Иисусу, вы способны максимально внимательно относиться к бремени Божьему и восстать против своей плоти, Бог доверит вам выполнение Своих важных задач, чтобы вы могли соответствовать необходимым для служения Богу условиям. Только при таких обстоятельствах вы отважитесь сказать, что следуете Божьей воле и доводите до конца Его поручение; и только в этом случае вы отважитесь сказать, что воистину служите Богу. Взяв для сравнения пример Иисуса, отважишься ли ты сказать, что являешься близким другом Бога? Отважишься ли ты сказать, что следуешь Божьей воле? Отважишься ли ты сказать, что воистину служишь Богу? Сегодня ты не понимаешь, как служить Богу, так неужели ты смеешь говорить, что являешься близким другом Бога? Если ты говоришь, что служишь Богу, разве ты не богохульствуешь против Него? Подумай, — Богу ли ты служишь или самому себе? Ты служишь сатане, однако упрямо утверждаешь, что служишь Богу, разве в этом ты не кощунствуешь против Бога? Многие люди за Моей спиной жаждут преимуществ статуса, они объедаются яствами, они любят поспать и трепетно относятся к плоти; они постоянно опасаются, что для плоти нет выхода. Такие люди не выполняют свою нормальную функцию в церкви, а нахлебничают в церкви, или же поучают братьев и сестер при помощи Моих слов, ущемляя других свысока. Эти люди твердят, будто они следуют Божьей воле, и постоянно утверждают, что являются близкими друзьями Бога. Ну разве это не вздор? Если у тебя правильная мотивация, но ты не в состоянии служить в соответствии с Божьими намерениями, в таком случае ты неразумен. Но если твоя мотивация неверна, а ты тем не менее говоришь, что служишь Богу, в таком случае ты тот, кто противится Богу, и должен понести наказание от Бога! К таким людям Я не испытываю никакого сочувствия! В доме Божьем они нахлебничают и неизменно жаждут телесного комфорта, они не принимают в расчет интересы Бога. Они постоянно стремятся к тому, что хорошо для них, и не обращают внимания на намерения Божьи. Они ни в каких своих делах не могут принять испытующего взгляда Божьего Духа. Они постоянно коварны и лживы и обманывают своих братьев и сестер; будучи двуличными, они подобно лисице в винограднике постоянно воруют виноград и вытаптывают виноградник. Разве могут быть подобные люди близкими друзьями Бога? Подходишь ли ты для того, чтобы принять Божьи благословения? Ты не берешь на себя никакого бремени ответственности за свою жизнь и за церковь, — подходишь ли ты для того, чтобы получить Божье поручение? Кто осмелился бы доверять такому, как ты? Если ты служишь подобным образом, разве может Бог поручить тебе более серьезную задачу? Разве это не затормозит работу?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как совершать служение в соответствии с намерениями Божьими)

481. Испытанное и увиденное вами превосходит испытанное святыми и пророками всех эпох, но способны ли вы к свидетельству большему, нежели слова этих святых и пророков прошлого? То, чем Я вас ныне наделяю, превосходит дарованное Моисею и затмевает дарованное Давиду, аналогично этому Я и прошу, чтобы ваше свидетельство превзошло Моисеево, а ваши слова затмили Давидовы. Я даю стократ и прошу, чтобы вы отплатили Мне тем же. Вы должны знать, что Я — Тот, Кто наделяет человечество жизнью, и что именно вы, — принимающие от Меня жизнь, — должны свидетельствовать обо Мне. Это ваша обязанность, которую Я возлагаю на вас, и которую вам надлежит исполнять ради Меня. Я удостоил вас всей Своей славой, Я наделил вас такой жизнью, какую избранный народ, израильтяне, так и не получили. По справедливости, вам надлежит свидетельствовать обо Мне, посвятить Мне свою молодость и положить за Меня свою жизнь. Кому Я дам славу Мою, тот будет свидетельствовать обо Мне и отдаст жизнь свою за Меня. Это давно предопределено Мной. Вам посчастливилось, что Я наделяю вас Своей славой, и ваш долг — свидетельствовать о Моей славе. Если бы вы верили в Меня лишь для того, чтобы получать благословения, тогда Мой труд не был бы столь значимым, а вы не исполняли бы свой долг. Израильтяне видели лишь Мою милость, любовь и величие, и евреи свидетельствовали лишь о Моем терпении и искуплении. Они видели очень, очень малую часть работы Моего Духа, настолько, что поняли лишь одну десятитысячную того, что слышали и видели вы. Увиденное вами превышает даже то, что видели их первосвященники. Истины, понимаемые вами сегодня, превосходит их истины; то, что сегодня увидели вы, превосходит увиденное как в Период Закона, так и в Период Благодати, а то, что вы испытали, затмевает даже испытанное Моисеем и Илией. Ибо израильтяне поняли лишь закон Иеговы, и видели они Его лишь со спины. Евреи поняли лишь искупление, совершенное Иисусом; они получили лишь дарованную Иисусом благодать, а видели они лишь образ Иисуса в пределах дома иудеев. Вы же сегодня видите славу Иеговы, искупление Иисуса и все Мои нынешние дела. Вы также слышали слова Моего Духа, оценили Мою мудрость, познали Мою чудесность и узнали о Моем характере. Я также рассказал вам все о Своем плане управления. Вы увидели не просто любящего и милосердного Бога, но Бога, исполненного праведности. Вы увидели Мою дивную работу и узнали, что Я преисполнен величия и гнева. Более того, вы знаете, что некогда Я обрушил Свой яростный гнев на дом Израиля, а сегодня этот гнев нисходит на вас. Мои небесные тайны вам более понятны, чем Исайе и Иоанну. Вы знаете больше о Моей красоте и досточтимости, чем все святые прошлых эпох. Обретенное вами — не просто Моя истина, Мой путь и Моя жизнь, но видение и откровение, превосходящие Иоанново. Вы понимаете намного больше тайн, и вы также увидели Мой подлинный лик, вы приняли больше Моего суда и лучше знаете Мой праведный характер. Таким образом, хотя вы и рождены в последние дни, вы понимаете прошлое и то, что было прежде; и вы также испытали нынешнее, и все это было совершено лично Мной. Я не прошу от вас непомерного, ибо Я дал вам очень многое, и вы многое видели во Мне. Поэтому Я прошу вас свидетельствовать ради Меня о святых прошлых веков, и это единственное желание Моего сердца.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Что ты знаешь о вере?)

482. Чего Я желаю — это твоей верности и покорности сейчас, твоей любви и свидетельства сейчас. Даже если ты в настоящий момент не знаешь, что есть свидетельство или что есть любовь, тебе следует вверить Мне всего себя и отдать Мне единственные сокровища, которые у тебя есть: свою преданность и покорность. Ты должен знать, что свидетельство Моей победы над сатаной состоит в преданности и покорности человека, как и свидетельство Моего полного завоевания человека. Долг твоей веры в Меня — свидетельствовать обо Мне, быть преданным Мне и никому другому, и быть покорным Мне до конца. Прежде чем Я начну следующий этап Своей работы, как будешь ты свидетельствовать обо Мне? Как будешь ты предан и покорен Мне? Будешь ли ты со всей преданностью посвящать себя своей функции или просто сдашься? Предпочел бы ты покориться всякому Моему обустройству (будь то даже смерть или разрушение) или сбежать на полпути, чтобы миновать Моего обличения? Я обличаю тебя, чтобы ты свидетельствовал обо Мне и был верным и покорным Мне. Более того, нынешнее обличение необходимо для развертывания следующего этапа Моего труда и для того, чтобы позволить этой работе развиваться беспрепятственно. Поэтому Я тебя увещеваю: будь мудрым и не относись ни к своей жизни, ни к смыслу своего существования как к бесполезному песку. Можешь ли ты в точности знать, какой будет Моя грядущая работа? Знаешь ли ты, как Я буду действовать в грядущие дни и как будет разворачиваться Мой труд? Тебе следует осознавать значимость своего опыта Моей работы, а также значимость своей веры в Меня. Я сделал так много, — разве мог бы Я остановиться на полпути, как ты воображаешь? Я проделал такую масштабную работу, — разве мог бы Я разрушить ее? Поистине, Я пришел, чтобы положить конец этой эпохе. Это правда, но, кроме этого, ты должен знать, что Я намереваюсь положить начало новой эпохе, начать новую работу и, что важнее всего, распространить Евангелие Царства. Таким образом, ты должен знать, что нынешняя работа призвана лишь положить начало новой эпохе и заложить основание для распространения Евангелия в грядущие времена, и привести в будущем данный век к завершению. Моя работа не такая простая, как ты думаешь, и не такая бесполезная и бессмысленная, как ты, возможно, считаешь. Поэтому Я все равно должен тебе сказать: тебе надлежит отдать свою жизнь Моей работе, и, более того, ты должен посвятить себя Моей славе. Я давно жажду твоего свидетельства обо Мне, а еще больше Я жажду того, чтобы ты распространял Мое Евангелие. Тебе следует понять то, что в Моем сердце.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Что ты знаешь о вере?)

483. Способен ли ты конкретным образом передать характер, выражаемый Богом в каждом периоде, используя язык, который является уместным и несет в себе значение этого периода? Способен ли ты, переживающий Божью работу в последние дни, подробно описать праведный характер Божий? Можешь ли ты ясно и точно свидетельствовать о Божьем характере? Как ты расскажешь увиденное и пережитое тобой тем жалким, бедным и набожным людям, верующим в религию, которые алчут и жаждут праведности, и ожидают, что ты будешь пасти их? Какие люди ждут твоего пастырства? Можешь ли ты это себе представить? Осознаёшь ли ты бремя, лежащее на твоих плечах, данное тебе поручение и свою обязанность? Где твое ощущение исторической миссии? Как ты будешь должным образом служить в качестве господина следующего периода? Есть ли у тебя сильное чувство того, что ты господин? Как следует объяснять понятие «господин всего сущего»? Действительно ли это господин всех живых созданий и всего физического в мире? Каковы твои планы в продвижении следующего этапа работы? Сколько людей ожидает, что ты станешь пасти их? Тяжела ли твоя задача? Они бедны, жалки, слепы и растеряны, они причитают во тьме: «Где же путь?» Как они жаждут, чтобы свет, подобно падающей звезде, внезапно сошел и рассеял темные силы, угнетавшие человека на протяжении многих лет. Они с тревогой надеются и тоскуют по нему денно и нощно — кто может полностью постичь это? Даже в тот день, когда мелькает свет, эти глубоко страдающие люди остаются заточенными в темных подземельях без надежды на освобождение; когда же их рыдания прекратятся? Как ужасны несчастья этих хрупких душ, которым так и не был дарован покой, и как долго они были связаны в этом состоянии безжалостными узами и застывшей историей. И кто слышал звуки их рыданий? Кто видел их плачевное состояние? Задумывался ли ты когда-нибудь, насколько опечалено и обеспокоено Божье сердце? Разве Он может вынести зрелище того, как сотворенное Его же руками невинное человечество подвергается такому мучению? Как-никак, люди являются теми жертвами, которых отравили. И хотя человек выжил до наших дней, кто бы мог знать, что человечество давно отравлено лукавым? Разве ты забыл, что ты сам — одна из жертв? Разве ты не готов из любви к Богу стремиться спасти всех этих выживших? Разве не готов ты все свои силы посвятить тому, чтобы воздать Богу, Который любит род человеческий как Свою плоть и кровь? Как именно ты бы постиг то, что Бог использует тебя для того, чтобы ты прожил необыкновенную жизнь? Действительно ли у тебя есть решимость и веру, чтобы жить исполненной смысла жизнью благочестивого человека, служащего Богу?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как тебе относиться к будущей миссии?)

484. Свидетельствовать о Боге — это прежде всего рассказывать о своем познании Божьей работы, о том, как Бог завоевывает людей, как Он их спасает, как меняет их; это рассказывать о том, как Он направляет людей к вхождению в истину-реальность, чтобы они могли быть завоеваны, усовершенствованы и спасены Богом. Свидетельствовать — значит говорить о Его работе и обо всем, что ты пережил. Только Его работа представляет Его, и лишь Его работа может раскрыть Его перед всеми и во всей полноте; Его работа свидетельствует о Нем. Его работа и речения непосредственно представляют Духа. Исполняемая Им работа совершается Духом, а изрекаемые Им слова говорит Дух. Все это лишь выражается через Божье воплощение, при этом на самом деле является выражением Духа. Вся совершаемая Им работа и все изрекаемые Им слова представляют Его сущность. Если бы Бог, облекшись в плоть и явившись среди людей, не говорил и не работал, а потом стал бы требовать от вас познавать Его практичность, Его нормальность и Его всемогущество, — разве ты смог бы? Разве смог бы ты познать, что представляет собой сущность Духа? Разве мог бы ты знать, какие качества у Его плоти? Он просит вас свидетельствовать о Нем только потому, что вы испытали на себе каждый этап Его работы. Не будь у вас подобного опыта, Он не настаивал бы на том, чтобы вы свидетельствовали. Итак, свидетельствуя о Боге, ты свидетельствуешь не только о Его внешней нормальной человеческой природе, но также о совершаемой Им работе и пути, которым Он ведет. Тебе следует свидетельствовать о том, как Бог завоевывал тебя, и о том, в каких аспектах ты был усовершенствован. Вот каким должно быть твое свидетельство... Ты шаг за шагом претерпел обличение, суд, переплавку, испытания, неудачи и невзгоды, и был завоеван. Ты отбросил плотские планы на будущее, свои помыслы и интересы, которые дороги плоти. Иначе говоря, Божьи слова полностью покорили твое сердце. И хотя в жизни ты не возрос до требуемого Им уровня, ты знаешь все это, и ты полностью убежден тем, что Он делает. И потому это можно назвать свидетельством, свидетельством реальным и подлинным! Цель работы, которую Бог пришел совершить, — работы суда и обличения — завоевать человека. Но Он также завершает Свою работу, заканчивает эпоху — Он осуществляет работу завершения. Он заканчивает целую эпоху, спасает человечество, раз и навсегда избавляет человеческий род от греха и всецело обретает сотворенное Им человечество. Обо всем этом нужно свидетельствовать. Ты пережил столь много Божьей работы, ты увидел ее своими собственными глазами и лично пережил ее, а в итоге ты не сможешь выполнить возложенную на тебя функцию — как было бы жаль! В будущем, когда Евангелие распространится, ты должен уметь говорить о своем собственном познании и, не жалея сил, свидетельствовать обо всем том, что обрел в своем сердце. Вот к чему должно стремиться сотворенное существо. Каково значение этой стадии Божьей работы? Каков её результат? И какая ее часть совершается в человеке? Что следует делать людям? Когда вы научитесь ясно рассказывать обо всей работе, которую совершил с момента Своего пришествия на землю воплощенный Бог, тогда у вас будет полноценное свидетельство. Когда ты сможешь ясно говорить об этих пяти вещах: о значимости Его работы, о ее содержании, о ее сущности, о характере, который она представляет, и о ее принципах, тогда будет видно, что ты способен свидетельствовать о Боге и что ты воистину обладаешь познанием. Я не требую от вас многого. Все это достижимо для любого, кто подлинно к тому стремится. Решившись стать одним из Божьих свидетелей, ты должен понять, что Бог ненавидит, а что любит. Ты пережил много Его работы, и благодаря этой работе должен был прийти к познанию Его характера, того, что Бог ненавидит и что любит, понять Его намерения и требования к человечеству. Используй это познание в свидетельстве о Боге и в исполнении своего долга надлежащим образом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Практика (7))

485. Подвергнувшись суду и обличению Божьими словами, вы обретаете рост и реальный опыт — поэтому следует свидетельствовать о Боге. Когда вы несете свидетельство о Боге, вы должны в основном говорить о том, как Бог судит и обличает людей, и какие испытания Он использует для переплавки людей и изменения их характеров. Вы должны также говорить о том, сколько развращенности было выявлено в вашем опыте, сколько вам пришлось пострадать, сколько всего вы совершили, противясь Богу, о том, как, в конце концов, вы были завоеваны Богом. Говорите о том, сколько у вас реальных знаний о Божьей работе, как нужно свидетельствовать о Боге и как воздать Богу за Его любовь. Вы должны наполнить сутью подобные фразы, излагая их в простой манере. Не говорите о пустых теориях. Говорите более практично, говорите от сердца. Вот как следует переживать все на личном опыте. Не вооружайтесь кажущимися глубокими пустыми теориями, пытаясь покрасоваться: так вы будете выглядеть высокомерно и бестолково. Говорите больше о реальных событиях из вашего действительного опыта и говорите больше от сердца — это наиболее полезно для других и наиболее уместно для того, чтобы они это видели. Когда-то вы сильнее всех противились Богу и меньше всех были склонны повиноваться Богу, но сейчас вы завоеваны — никогда об этом не забывайте. Вам следует чаще размышлять и думать об этих вопросах. Стоит людям ясно понять их, они будут знать, как нести свидетельство, иначе они будут склонны совершать постыдные и неразумные поступки, что является не свидетельством о Боге, а скорее тем, что они навлекают позор на Него. Без подлинного опыта и понимания истины свидетельствовать о Боге невозможно. Те люди, чья вера в Бога сумбурна и путана, никогда не смогут свидетельствовать о Боге.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Добиться изменения характера можно лишь посредством стремления к истине)

486. Твое свидетельство о Божьей работе должно основываться на собственном опыте, познании и уплаченной тобой цене. Только так можно удовлетворить Божьим намерениям. Свидетельствуешь ли ты о Божьей работе? Есть ли у тебя такая решимость? Если ты можешь свидетельствовать о Его имени, более того, о Его работе, и если ты можешь воплощать образ Божьих людей, который Он требует, тогда ты — свидетель Божий. Но как же тебе свидетельствовать о Боге? Если ты ищешь и жаждешь воплощать слово Божье в жизнь и свидетельствовать своими устами так, чтобы люди могли познать работу Божью и видеть Его дела — если ты действительно стремишься к этому, то Бог будет тебя совершенствовать. Если ты стремишься лишь к тому, чтобы Бог тебя усовершенствовал и чтобы в конечном итоге получить благословение, тогда твой взгляд на веру в Бога не является чистым. Ты должен стремиться видеть Божьи деяния в реальной жизни, угождать Ему, когда Он открывает тебе Свои намерения, и стремиться надлежащим образом свидетельствовать о Его дивности и мудрости, свидетельствовать о том, как Он тебя дисциплинирует и подрезает. Обо всем этом ты должен сейчас размышлять. Если твое боголюбивое сердце желает лишь прославиться вместе с Богом после того, как Он сделает тебя совершенным, то этого все же недостаточно и не может удовлетворить Божьих требований. Ты должен быть способным на практике свидетельствовать о Божьей работе, удовлетворять Его требованиям и переживать работу, совершаемую Им над людьми. Будь то боль, слезы или печаль, — ты должен на практике пережить все это. Все это делается для того, чтобы усовершенствовать тебя как свидетеля Божьего.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку)

487. Хоть ваша вера и очень искренна, никто среди вас не способен растолковать Меня полностью, и никто не может во всей полноте свидетельствовать обо всех фактах, которые вы видите. Поразмышляйте над этим. Сегодня большинство из вас пренебрегает своими обязанностями и вместо этого ищет плотского, насыщает свою плоть и с жадностью ублажая плоть. У вас так мало истины. Как же вы можете свидетельствовать обо всём, что видели? Вы действительно уверены, что можете быть Моими свидетелями? Если придет день, когда ты будешь неспособен свидетельствовать обо всём, что видел сегодня, то значит, ты утратил назначение сотворённого существа. Твоё существование потеряет всякий смысл. Ты будешь недостоин звания человека. Можно даже сказать, что ты перестанешь быть человеком! Я проделал с вами неисчислимый объём работы, но поскольку ты ничему не учишься, ничего не знаешь и неэффективен в труде, когда придет время расширить пределы Моей работы, ты будешь лишь молча и безучастно глазеть, оставаясь совершенно бесполезным. Разве так ты не войдешь в историю как грешник? Когда настанет это время, не будет ли тебя мучить глубочайшее сожаление? Не впадешь ли ты в уныние? Вся Моя нынешняя работа делается не от праздности и не от скуки, но ради того, чтобы заложить основание Моей будущей работы. Дело не в том, что Я в тупике, и Мне нужно придумать что-то новое. Ты должен понимать работу, которую Я совершаю; это не детская игра на улице, а труд, которым Я представляю Моего Отца. Вы должны знать, что это не Я Сам по Себе выполняю эту работу, скорее Я выступаю представителем Своего Отца. Тогда как ваша роль заключается в том, чтобы строго следовать, покоряться, меняться и свидетельствовать. Вы должны понимать, почему вы должны верить в Меня; это самый важный вопрос, в котором каждый из вас должен разобраться. Мой Отец ради славы Своей предопределил всех вас для Меня с самого момента сотворения мира. И Он предопределил вас именно для Моей работы и ради Своей славы. Именно благодаря Моему Отцу вы верите в меня; именно благодаря предопределению Моего Отца вы следуете за Мной. Никто из вас не избирал этого. Еще важнее то, чтобы вы понимали, что вас Мой Отец даровал Мне для свидетельства обо Мне. А поскольку Он вручил вас Мне, вы должны придерживаться тех путей, которые Я дарую вам, а также путей и слов, которыми Я учу вас, ибо придерживаться Моего пути — ваш долг. Это изначальная цель вашей веры в Меня. Поэтому Я говорю вам: вы лишь народ, дарованный Мне Моим Отцом, чтобы держаться Моих путей. Однако вы лишь верите в Меня; вы не от Меня, потому что вы не из дома Израилева, а, напротив, от рода древнего змия. Все, о чем Я вас прошу — это нести свидетельство обо Мне, но сегодня вы должны следовать Моим путем. Все это ради будущего свидетельства. Если вы — всего лишь люди, слушающие о Моих путях, то вы не будете иметь никакой ценности, и значимость того, что Отец Мой даровал вас Мне, будет утрачена. Я настоятельно говорю вам следующее: «Вы должны следовать Моим путем».

(Слово, том I. Божье явление и работа. Каково твое понимание Бога?)