406  Воплощенный Бог обладает человечностью, а тем более божественностью

1

«Воплощение» — это явление Бога во плоти; Бог работает среди сотворенного человечества в образе плоти. Таким образом, раз Он воплощение Бога, Он прежде всего должен быть плотью, плотью с нормальной человечностью; это самое минимальное необходимое условие. Смысл воплощения Бога в том, что Бог живет и работает во плоти, что Бог по самой Своей сущности становится плотью, становится человеком.

2

Человечность воплощенного Бога существует ради Его телесной сущности; не может быть плоти без человечности, и личность без человечности не является человеческим существом. Таким образом, человечность Божьей плоти является неотъемлемым качеством воплощенной плоти Бога. Если кто-то скажет, что, «когда Бог становится плотью, то у Него есть лишь божественность, но нет человечности», — это богохульство, потому что такого утверждения попросту не существует, и оно нарушает принцип воплощения.

3

Исполнителем работы является божественность, обитающая в Его человечности. Действует Его божественность, а не Его человечность, но божественность эта сокрыта в Его человечности; в сущности, Его труд выполнен Его всецелой божественностью, а не Его человечностью. Но исполнителем работы является Его плоть. Можно сказать, что Он — человек, а также — Бог, потому что Бог становится Богом, живущим во плоти; Он имеет человеческую оболочку и человеческую сущность, и даже более того, Он имеет сущность Бога. Поскольку Он человек с сущностью Бога, Он выше всех сотворенных человеческих существ, выше любого человека, способного выполнять Божью работу.

4

Среди всех тех, у кого человеческая оболочка, как у Него, среди всех тех, кто обладает человечностью, только Он является Самим воплощенным Богом, — все остальные же суть сотворенные человеческие существа. Хотя все они и обладают человечностью, сотворенные люди не имеют ничего, кроме человечности, в то время как воплощенный Бог иной: в Своей плоти Он обладает не только человечностью, но и, что наиболее важно, божественностью. Поскольку Бог становится плотью, Его сущность представляет собой сочетание человечности и божественности. Это сочетание именуется Самим Богом, Самим Богом на земле.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Сущность плоти, в которой обитает Бог)