(IV) Слова о том, что такое истина

152. Христос последних дней приносит жизнь, приносит непреходящий и вечный путь истины. Истина эта — тот путь, посредством которого человек обретает жизнь, и это единственный путь, посредством которого человек познает Бога и будет одобрен Богом. Если ты не ищешь тот путь жизни, обеспеченный Христом последних дней, тогда ты никогда не получишь одобрение Иисуса, и никогда не будешь достоин войти во врата Царства Небесного, потому что ты одновременно и марионетка, и узник истории. Те, кто пребывает под контролем норм, слов и оков истории, никогда не смогут обрести ни жизнь, ни вечный путь жизни. Это потому, что все, что они обретают, — это мутная вода, за которую они держатся тысячелетиями, а не вода жизни, текущая от престола. Те, кто не обеспечен водой жизни, навсегда останутся трупами, забавой сатаны, сыновьями геенны. Как же тогда им узреть Бога? Ты лишь ищешь того, чтобы держаться за прошлое, стоять на месте и оставить все как есть и не ищешь того, чтобы изменить статус-кво и отбросить прочь историю, — так не будешь ли ты всегда враждебным по отношению к Богу? Шаги Божьей работы непреодолимы и мощны, как вздымающиеся волны и раскаты грома, — а ты сидишь в пассивном ожидании уничтожения, цепляясь за ветхое и ждешь, что все само упадет тебе в руки. Если так, то как же можно считать тебя тем, кто идет по следам Агнца? Как это может свидетельствовать, что Бог, за Которого ты держишься, — это Бог, Который всегда новый и никогда не ветхий? Как слова в твоих пожелтевших книгах могут перевести тебя в новый период? Как могут они направить тебя на поиски шагов Божьей работы? И как они могут привести тебя на небеса? То, что ты держишь в руках, — это лишь слова, которые могут дать лишь временное утешение, а не истины, способные даровать тебе жизнь. Слова Писания, которые ты читаешь, могут только обогатить твой язык; это не слова мудрости, которые помогли бы тебе познать человеческую жизнь, и тем более они — не путь, который может привести тебя к совершенству. Неужели это несоответствие не дает тебе пищи для размышления? Неужели оно не побуждает тебя осознать те тайны, что содержатся внутри? Способен ли ты отправить себя на небеса, чтобы самостоятельно встретиться с Богом? Без пришествия Бога сможешь ли ты сам вознести себя на небеса, чтобы насладиться семейным счастьем с Ним? Ты все еще грезишь? Тогда Я увещеваю тебя: перестань мечтать и узри, кто сейчас исполняет труд — узри, кто сейчас исполняет труд по спасению человека в последние дни. Если ты этого не сделаешь, то никогда не обретешь истину и никогда не обретешь жизнь.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только Христос последних дней может дать человеку путь вечной жизни)

153. Мои слова — это вечная и неизменная истина; Я — обеспечение жизни для человека и единственный путеводитель для человечества; ценность и значимость Моих слов определяются не тем, признает и принимает ли их человечество, а сущностью самих слов; и даже если ни один человек на этой земле не может принять Мои слова, ценность Моих слов и их помощь человечеству столь велики, что никакой человек не в состоянии ее исчислить. Поэтому, когда Я сталкиваюсь со множеством людей, которые восстают против Моих слов, опровергают их или крайне пренебрежительно к ним относятся, Мое отношение лишь таково: пусть время и факты будут Моими свидетелями и докажут, что Мои слова — это истина, путь и жизнь. Пусть они докажут, что все, что Я сказал, является верным, является тем, чем должен владеть человек, и более того, тем, что человек должен принять. Всем, кто следует за Мной, Я сообщу следующий факт: те, кто не может в полной мере принять Мои слова, кто не может претворять Мои слова в жизнь, кто не может отыскать цель в Моих словах и кто не может получить благодать спасения через Мои слова, — это люди, которые осуждены Моими словами и более того, это те, кто утратил благодать Моего спасения. Мой жезл никогда не оставит их.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Вы должны обдумывать свои поступки)

154. Сам Бог есть жизнь и истина, и Его жизнь и истина сосуществуют. Те, кто не способен обрести истину, безусловно, не обретут жизнь. Без наставления, поддержки и обеспечения истины все, что ты обретешь, — это лишь слова, доктрины и, даже более того, смерть. Жизнь Бога присутствует всегда, и Его истина и жизнь сосуществуют одновременно. Если ты не сможешь найти источник истины, ты не получишь питания для жизни; если ты не сможешь обрести обеспечение жизни, тогда, несомненно, у тебя не будет истины, и кроме фантазий и представлений, все твое существо будет содержать в себе лишь твою плоть — твою пропитавшуюся зловонием плоть. Знай, что одни лишь слова из книг не могут считаться жизнью, историческим записям нельзя поклоняться как истине, а предписания прошлого не могут служить отчетом о нынешних словах Бога, и что только слова, изреченные Богом, когда Он приходит на землю и живет среди людей, являются истиной, жизнью, намерениями Бога и Его нынешним способом работы.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только Христос последних дней может дать человеку путь вечной жизни)

155. Истина — это наиболее практическое из жизненных изречений и наивысшее из подобных изречений среди всего человечества. Поскольку это требование, которое Бог предъявляет человеку, и это работа, которую Бог выполняет лично, именно поэтому это называется «жизненным изречением». Это не некое изречение, что-то обобщающее, и это не известная цитата великого деятеля. На самом деле, это обращенное к человечеству речение от Владыки небес, земли и всего сущего; это не какие-то сформулированные человеком слова, а присущая Богу жизнь. И, следовательно, это называется «наивысшим из всех жизненных изречений».

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только познавшие Бога и Его работу являются теми, кто угождает Богу)

156. Истина исходит из мира людей, но людям истину несет Христос. Она исходит от Христа, то есть, от Самого Бога, и человек на это не способен. Однако Христос лишь обеспечивает истину; Он не пришел сюда, чтобы решать, преуспеет ли человек в своем стремлении к истине. Поэтому успех или неудача человека в отношении истины полностью зависит от его собственного стремления. Это вопрос, который никогда не имел отношения к Христу, а определяется стремлением человека. Конечное место человека и его успех или неудача не могут быть целиком взвалены Богу на голову, чтобы Сам Бог это сносил, потому что не Божье это дело, но относится непосредственно к долгу, который надлежит исполнять сотворенным существам.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

157. Истина не сводится к формуле и не является фиксированным правилом. Она не мертва — она есть жизнь, она нечто живое, и она — закон, которому должно следовать сотворенное существо в своей жизни, и закон, который должен соблюдать человек, чтобы существовать. Это то, что ты должен постараться лучше понять через опыт. Независимо от глубины твоего опыта, ты никогда не сможешь обойтись без Божьего слова или истины. Характер Бога, который ты начинаешь понимать, а также то, Кто Бог есть и чем обладает, о чем ты начинаешь узнавать, — все это выражено в Его словах; они неразрывно связаны с истиной. Божий характер и то, Кто Он есть и чем обладает, сами по себе являются истиной; истина — это подлинное проявление Божьего характера и того, Кто Он есть и чем обладает. Она делает то, Кто Он есть и чем обладает, конкретным и явным; она более прямо говорит тебе, что Богу нравится, а что нет, что Он хочет, чтобы ты делал, а что Он тебе не позволяет делать, каких людей Он ненавидит, а какими людьми Он доволен. За истинами, которые изрекает Бог, люди могут видеть Его счастье, гнев, печаль и радость, а также Его сущность — это проявления Его характера.

(Слово, том II. О познании Бога. Божья работа, Божий характер и Сам Бог III)

158. Какими бы со стороны ни показались слова, изреченные Богом, — простыми или глубокомысленными, — все они являются теми истинами, которые незаменимы для жизни-вхождения человека. Божьи слова — источник живой воды, позволяющий человеку жить как в духе, так и во плоти. Они обеспечивают человека всем необходимым для его существования; правила и нормы для его жизни по-человечески в повседневном бытии; путь, по которому он должен идти к спасению, а также цели и направления для достижения спасения; каждую истину, которой он должен обладать как сотворенное существо перед Богом и каждую истину о том, как человек должен покоряться и поклоняться Богу. Божьи слова служат гарантией выживания человека, это его хлеб насущный, а также крепкая опора, позволяющая ему быть сильным и оставаться твердым. Они исполнены истины-реальности, благодаря которой сотворенное человечество живет нормальной человечностью, исполнены истины, благодаря которой человечество освобождается от развращенности и выходит из сетей сатаны; исполнены искреннего и терпеливого поучения, увещевания, ободрения и утешения, которые Творец дает сотворенному человечеству. Слова Божьи — путеводная звезда, которая наставляет и просвещает человека, помогая ему понять все позитивное. Они служат гарантией того, что человек сможет воплотить в жизнь и обрести все то, что справедливо, прекрасно и хорошо. Божьи слова — критерий, посредством которого измеряются все люди, дела и вещи, а также маяк, ведущий человека к спасению и на путь света.

(Слово, том II. О познании Бога. Предисловие)

159. Слова Бога нельзя называть словами человека, а слова человека тем более нельзя называть словами Бога. Человек, используемый Богом, не является воплощенным Богом, а воплощенный Бог не является человеком, используемым Богом. Они различаются по существу. Возможно, после прочтения этих слов ты признаешь их не Божьими словами, а лишь просвещением, которое получил человек. В таком случае ты слишком невежественен. Как Божьи слова могут быть тем же самым, что и просвещение, полученное человеком? Слова воплощенного Бога открывают новый период, наставляют все человечество, раскрывают тайны и показывают человеку направление, в котором он должен двигаться в новом периоде. Просвещение, полученное человеком, — это всего лишь некоторые простые практики или знания. Оно не может наставлять все человечество на новый период или раскрывать Божьи тайны. В конечном счете, Бог есть Бог, а человек есть человек. Бог обладает сущностью Бога, а человек — сущностью человека. Если человек считает слова, изреченные Богом, обычным просвещением от Святого Духа и принимает слова апостолов и пророков за слова, лично изреченные Богом, то это ошибка человека.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие)

160. Истина — это жизнь Самого Бога: она представляет Его характер, Его сущность и то, Кто Бог есть и чем обладает. Если ты говоришь, что обладая небольшим опытом и знанием, ты обладаешь истиной, то достиг ли ты святости? Почему ты все еще проявляешь развращенность? Почему ты не можешь различать людей различных типов? Почему ты не можешь свидетельствовать о Боге? Даже если ты понимаешь некоторые истины, можешь ли ты представлять Бога? Можешь ли воплощать Божий характер? Возможно, у тебя есть некоторый опыт и знания в отношении того или иного аспекта истины, и в своей речи ты способен пролить некоторый свет, но то, что ты можешь давать людям, очень ограниченно и недолговечно. Это оттого, что твое понимание и обретенный тобой свет не представляют собой суть истины, не представляют всей полноты истины. Они представляют лишь одну сторону или небольшой аспект истины. Это всего лишь уровень, которого могут достичь человеческие создания, и он все еще далек от сути истины. Эта маленькая частичка света, просвещения, опыта и знаний никогда не сможет заменить истину. Даже если все люди достигли определенных результатов, на собственном опыте испытав истину, и весь их опыт и знания будут собраны вместе, они не достигнут полноты и сути даже одной строки этой истины. В прошлом было сказано: «Я резюмирую это афоризмом для человеческого мира: среди людей нет никого, кто любит Меня». Это предложение — истина, подлинная суть жизни, глубочайшая вещь и изречение Самого Бога. Имея три года опыта за плечами, ты можешь обрести немного поверхностного понимания, после семи или восьми лет ты можешь обрести немного больше понимания. Но это понимание никогда не сможет заменить эту строку истины. По истечении двух лет кто-то другой может обрести небольшое понимание, или еще большее понимание через десять лет, или относительно глубокое понимание по истечении целой жизни, но совокупное понимание, обретенное вами обоими, не сможет заменить эту строку истины. Неважно, сколько проницательности, света, опыта или знаний у вас обоих вместе взятых, это никогда не сможет заменить эту строку истины. Иными словами, человеческая жизнь всегда остается человеческой жизнью, и как бы ваши знания ни соответствовали истине, Божьим намерениям или Божьим требованиям, они никогда не смогут заменить истину. Слова, что люди обладают истиной, означает, что они действительно понимают истину, живут в соответствии с некоторыми реальностями Божьего слова, имеют определенное реальное знание о Боге и могут возвышать Бога и свидетельствовать о Нем. Однако в таком случае нельзя сказать, что люди уже обладают истиной, потому что истина слишком глубока. Переживание лишь одной строки Божьего слова может занять у человека всю жизнь, и даже по истечении нескольких жизней или тысяч лет, одна строка Божьего слова не может быть полностью пережита. Очевидно, что процесс постижения истины и познания Бога действительно бесконечен, и что существует предел тому, сколько истины люди могут постичь за всю свою жизнь. Некоторые люди говорят, что они обрели истину, как только поняли текстовое значение Божьего слова. Разве это не чепуха?

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

161. Когда речь идет о том, что люди понимают истину и обладают ею как своей жизнью, что означает «жизнь» в данном контексте? Это означает, что истина царит в их сердцах, это означает, что они способны жить, руководствуясь Божьими словами, и это означает, что они действительно знают слова Бога и по-настоящему понимают истину. Когда у людей внутри есть эта новая жизнь, она полностью достигается практикой и переживанием слов Божьих, она строится на основе истины Божьих слов и достигается тем, что они живут в пределах истины; все, что включает в себя жизнь людей, — это их знание и переживание истины. Именно в этих рамках приобретение жизни означает приобретение истины. Умение жить, руководствуясь истиной Божьих слов, не означает, что жизнь истины находится внутри людей, и что если они обладают истиной как своей жизнью, они становятся истиной, и их внутренняя жизнь становится жизнью истины, и тем более это не означает, что они есть истина и жизнь. В итоге, их жизнь — это все равно человеческая жизнь. Иными словами, если ты способен жить по Божьим словам и обладаешь знанием истины, если это знание укоренилось в тебе и становится твоей жизнью, а истина, которую ты обрел через опыт, становится основанием твоего существования, если ты будешь жить по этим Божьим словам, никто не сможет изменить тебя, а сатана не сможет ввести тебя в заблуждение или развратить, то ты обретешь истину и жизнь. Иными словами, твоя жизнь состоит всего лишь из истины и твоего понимания и переживания истины; и независимо от того, что ты делаешь, ты будешь жить, руководствуясь этими истинами, и не выйдешь за их рамки. Вот тогда ты будешь обладать истиной-реальностью, и именно таких людей Бог в конечном итоге желает обрести через Свою работу. Но, как бы хорошо люди ни понимали истину, их сущность — это все еще человеческая сущность, и она несравнима с сущностью Бога. Это происходит потому, что люди никогда не смогут испытать всю истину, и для них невозможно полностью воплотить истину в жизнь; они могут воплотить в жизнь лишь очень ограниченные крупицы истины, которые могут обрести. Как же им тогда сделаться богами?.. Если у тебя есть немного опыта с Божьими словами и ты живешь согласно подлинному переживанию и знанию истины, то Божьи слова со временем станут твоей жизнью. Однако ты все еще не можешь сказать, что истина — это твоя жизнь или что выражаемое тобой — это истина; если ты так думаешь, ты неправ. Если у тебя есть некоторый опыт только с одним конкретным аспектом истины, может ли это само по себе значить то, что ты обладаешь истиной? Можно ли считать это обретением истины? Можешь ли ты досконально объяснить истину? Можешь ли ты из истины выяснить характер Бога, и то, кто Он есть и чем обладает? Если такие результаты не достигнуты, то это доказывает, что, переживание лишь одного определенного аспекта истины не значит, что человек действительно постиг истину или познал Бога, и тем более нельзя сказать, что он обрел истину. У каждого есть опыт только с одним аспектом и одной сферой истины. Они переживают этот опыт в своих ограниченных рамках, и не могут затронуть все бесчисленные аспекты истины. Могут ли люди воплощать изначальное значение истины? Твой мизерный опыт — сколько это? Лишь одна песчинка на пляже; одна капля воды в океане. Следовательно, какими бы драгоценными ни были те знания и чувства, которые ты обрел в результате своих переживаний, они все равно не могут считаться истиной. Можно лишь сказать, что они соответствуют истине.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

162. Сам Бог есть истина, и Он обладает всеми истинами. Бог является источником истины. От Бога исходит всякая позитивная вещь и всякая истина. Он может судить о правильности и неправильности всех вещей и всех событий: об уже произошедшем, происходящем сейчас и о будущем, еще не известном человеку. Бог единственный Судья, Который может судить о правильности и неправильности всех вещей, а это значит, что только Богу решать, что правильно, а что нет. Он знает критерии для всего сущего. Он может изрекать истины в любое время и в любом месте. Бог — воплощение истины, то есть Он Сам обладает ее сущностью. Даже если человек познает множество истин и будет совершенствован Богом, будет ли он иметь хоть какое-то отношение к воплощению истины? Нет. Это однозначно. Когда человек становится совершенным, он будет иметь точные суждения и методы практики в отношении текущей работы Бога и различных стандартов, требуемых от человека Богом, и он будет полностью разуметь Божьи намерения. Он может проводить различие между тем, что исходит от Бога, и тем, что исходит от человека, между правильным и неправильным. Но все же есть то, что остается для человека недостижимым и неясным, то, о чем он может узнать только после того, как Бог расскажет ему. Может ли человек знать или предсказать то, что еще неизвестно и о чем Бог еще не говорил ему? Конечно, нет. Более того, даже если бы человек обрел истину от Бога, обладал истиной-реальностью и познал бы сущность многих истин и имел способность отличать правильное от неправильного, мог бы он все контролировать и всем управлять? Нет, не мог бы. В этом и состоит различие между Богом и человеком. Сотворенные существа могут вообще когда-либо получить истину только из источника истины. Можно ли ее получить от другого человека? Является ли человек истиной? Может ли человек быть источником истины? Не может, и в этом и заключается вся разница. Ты можешь только получить истину, а не быть ее источником. Можно ли назвать тебя человеком, обладающим истиной? Можно ли назвать тебя воплощением истины? Конечно же, нет! В чем именно состоит сущность воплощения истины? Это источник, дарующий истину, источник управления всем и владычества над всем, а также единственный критерий и стандарт, по которому оцениваются все вещи и события. Вот что такое воплощение истины.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу (часть III))

163. Истина — это реальность всех позитивных вещей. Она может быть жизнью человека и направлением, в котором он идет; она может позволить человеку избавиться от своих развращенных характеров, прийти к богобоязненности и удалению от зла, стать тем, кто покоряется Богу, тем, кто соответствует стандартам как сотворенное существо, и тем, кого Бог любит и считает приемлемым. Учитывая ценность истины, какое отношение и какой подход нужно иметь к словам Бога и к истине? Это совершенно очевидно: для тех, кто искренне верит в Бога, и тех, кто обладает богобоязненным сердцем, Его слова нужны как воздух. Люди должны дорожить словами Бога, есть и пить их, наслаждаться ими и принимать их как свою жизнь, как направление, в котором они идут, как помощь и обеспечение, которые всегда готовы; люди должны практиковать и переживать в соответствии с тем, что гласит и чего требует истина, и покоряться различным требованиям и принципам, которые им дает истина. Только так человек может обрести жизнь. Стремление к истине — это прежде всего практика и опыт Божьих слов, а не их исследование, анализ, домыслы и сомнения по их поводу. Поскольку истина — это помощь и обеспечение, которые всегда готовы для людей и которые могут быть их жизнью, люди должны относиться к истине как к самой большой драгоценности. Причина в том, что они должны полагаться на истину, чтобы жить, чтобы прийти к удовлетворению Божьим требованиям, прийти к богобоязненности и удалению от зла, чтобы найти в своей повседневной жизни путь практики и усвоить принципы практики, достигнув покорности Богу; люди также должны полагаться на истину, чтобы отбросить свои развращенные характеры, чтобы спастись и стать сотворенным существом, соответствующим стандартам.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт десятый. Они презирают истину, нагло попирают принципы и игнорируют обустройства Божьего дома (часть VII))

164. В Своем выражении истины Бог выражает Свой характер и сущность; выражение Им истины не основывается на различных положительных вещах и заявлениях, в которые верят люди и которые подытожены человечеством. Божьи слова — это Божьи слова; Божьи слова — это истина. Они являются единственной основой и законом, по которому человечество существует, и все так называемые принципы, исходящие от человека, ошибочны, абсурдны и осуждаются Богом. Они не получают Его одобрения, и тем более не являются источником или основой Его речений. Бог выражает Свой характер и Свою сущность через Свои слова. Все слова, выраженные Богом, являются истиной, ибо Он обладает сущностью Бога, и Он — реальность всего положительного. Независимо ни от того, как это развращенное человечество позиционирует или определяет Божьи слова, ни от того, как оно оценивает или понимает их, слова Божьи навечно являются истиной, и это неизменный факт. Неважно, сколько слов Бога было сказано, и неважно, насколько это развращенное, нечестивое человечество осуждает и отвергает их, остается навеки неизменно то, что Божьи слова всегда будут истиной, и человеку никогда этого не изменить. В конце концов, человек должен признать, что слова Божьи — это истина, и что почитаемой человечеством традиционной культуре и научным знаниям никогда не стать чем-то положительным и никогда не стать истиной. Это непререкаемо. Традиционная культура и стратегии выживания человечества не станут истиной из-за изменений или течения времени, так и слова Бога не станут словами человека из-за осуждения или забвения человечества. Истина всегда остается истиной; эта суть никогда не изменится. Какой факт тут существует? Дело в том, что эти распространенные изречения, подытоженные человечеством, ведут свое начало от сатаны и человеческих фантазий и представлений или возникают из человеческой вспыльчивости и развращенных характеров людей. Они не имеют совершенно ничего общего с позитивными вещами. Слова Бога, с другой стороны, являются выражением сущности и личности Бога. По какой причине Он выражает эти слова? Почему Я говорю, что они являются истиной? Причина в том, что Бог господствует над всеми законами, правилами, корнями, сущностями, действительностью и тайнами всего сущего и держит все это в Своих руках. Поэтому только Бог знает правила, действительность, факты и тайны всего сущего. Бог знает происхождение всего сущего, и Бог знает, что именно является корнем всего сущего. Только определения всего сущего, содержащиеся в словах Божьих, являются самыми точными, и только слова Божьи являются стандартами и принципами для жизни людей и истинами и критериями, согласно которым люди могут жить.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть I))