Šiesty bod: Správajú sa ľstivo, sú svojvoľní a diktátorskí, nikdy nehovoria s ostatnými v duchovnom spoločenstve a nútia ostatných, aby ich poslúchali

Doplnok: Príbeh o Damingovi a Xiaomingovi

Skôr než sa dostaneme k hlavnej téme nášho duchovného spoločenstva, začnime tým, že si porozprávame jeden príbeh. Aký je prínos rozprávania príbehov? (Ľahko sa pamätajú.) Koľko ľahko zapamätateľných príbehov som vám doteraz povedal? (Príbeh o Dabaovi a Xiaobaovi.) „Príbeh o Dabaovi a Xiaobaovi“ som rozprával minule. (Takisto aj príbeh „Lov na potkany“ a príbeh o vodkyniach.) Už bolo povedaných dosť veľa príbehov. Prečo rozprávam príbehy? V skutočnosti je cieľom prejsť na uvoľnenejšiu a ľahko pochopiteľnú formu, aby sme hovorili v duchovnom spoločenstve o niektorých pravdách, ktorým by ľudia mali rozumieť. Ak pochopíte pravdy z príbehov, ktoré rozprávam, a tieto pravdy vám pomôžu v rôznych aspektoch vášho vstupu do každodenného života, potom tie príbehy neboli rozprávané nadarmo. Ukazuje to, že skutočne rozumiete pravdám obsiahnutým v príbehoch, že rozumiete praktickej stránke týchto právd a nepočúvate ich len ako obyčajné príbehy. Naposledy som rozprával príbeh o Dabaovi a Xiaobaovi. Dnes vám poviem príbeh o Damingovi a Xiaomingovi. Počas počúvania premýšľajte o tom, čo máte vďaka tomuto príbehu naozaj pochopiť a ktorého aspektu pravdy sa týka.

Daming a Xiaoming sú otec a syn. Pred nejakým časom Daming a jeho syn Xiaoming prijali nové Božie dielo. Je to dobrá vec? (Áno.) Je to dobrá vec. Xiaoming je malý a vie čítať len trochu, preto mu Daming každý deň číta Božie slová a trpezlivo mu vysvetľuje slová, ktorým Xiaoming nerozumie. Po nejakom čase Xiaoming pochopí dosť veľa učení o tom, ako si počínať, ako aj niektoré slová, s ktorými sa predtým, ako uveril v Boha, nikdy nestretol, ako napríklad podriadenosť, viera, čestnosť, zradnosť a podobne. Daming sa veľmi teší, keď vidí synov pokrok. V poslednom čase si však Daming všimol, že bez ohľadu na to, ako veľmi Xiaomingovi číta Božie slová, v jeho správaní ani reči nie je veľký pokrok. Daminga to znepokojilo a pocítil bremeno. Premýšľal: „Ako môžem dosiahnuť, aby môj syn čítaním Božích slov pochopil nejakú pravdu a prejavil nejakú zmenu, aby ho ostatní uznávali, dali mu palec hore a chválili ho ako dobré dieťa? A potom by vďaka Xiaomingovmu správaniu mohli chváliť, že viera v Boha je dobrá, a prostredníctvom zmien môjho syna by sa evanjelium mohlo kázať ostatným – aké skvelé by to bolo!“ S týmto bremenom Daming neustále premýšľal: „Ako môžem správne vychovať Xiaominga, aby viac rozumel počínaniu, aby sa správal lepšie a bol v súlade s Božími úmyslami? Nakoniec, keď sa Xiaoming stane dobrým dieťaťom a všetci ho budú chváliť, všetka táto sláva by sa mohla pripísať Bohu – aké úžasné by to bolo! V tej chvíli by mi zo srdca spadol ťažký kameň.“ Je bremeno, ktoré Daming cíti, rozumné? Dá sa to z jeho strany považovať za vykonávanie riadnej úlohy? (Áno.) Z tohto pohľadu je jeho východisko správne – dá sa to považovať za rozumné a za riadnu úlohu. Je cesta, ktorú Daming vybral pre Xiaominga, správna alebo nesprávna? Je dobrá alebo zlá? Pozrime sa, ako to pokračovalo. Daming sa o to často modlí a prosí Boha a nakoniec jedného dňa dostane „inšpiráciu“. Akú „inšpiráciu“? Takzvanú „inšpiráciu“ v úvodzovkách. Keďže táto „inšpirácia“ je v úvodzovkách, na akú cestu by mohol Daming poukazovať? Viete si predstaviť, čo sa v príbehu stane ďalej? Nie je to veľmi jasné, však? Je to tak trochu neznáme.

Jedného dňa, keď Daming dočítal svojmu synovi Božie slová, sa veľmi vážne opýtal Xiaominga, či je viera v Boha dobrá. Xiaoming slávnostne odpovedal: „Viera v Boha je dobrá. Ľudia, ktorí veria v Boha, nešikanujú ostatných, nestretne ich pohroma, môžu ísť do neba a po smrti nebudú poslaní do pekla.“ Má Xiaoming pravdu? Vzhľadom na jeho mladý vek je už dosť dobré, že Xiaoming dokáže povedať niečo také. Jeho chápanie viery v Boha je veľmi jednoduché, je základné a mimoriadne povrchné, ale pre neho je už hlboké. Keď to Daming počul, potešil sa a pocítil útechu a povedal: „Výborne, urobil si pokrok, Xiaoming. Zdá sa, že tvoja viera v Boha má nejaký základ. Ocko je veľmi potešený a cíti útechu. Ale je viera v Boha naozaj taká jednoduchá?“ Xiaoming chvíľu premýšľal a povedal: „Nehovoria Božie slová len o tomto? Čo iné tam ešte je?“ Daming okamžite odpovedal: „Božie požiadavky nie sú len tieto. Veríš v Boha už tak dlho, a keď prídu na návštevu bratia a sestry, nevieš ich ani pozdraviť. Odteraz, keď stretneš starších ľudí, hovor im dedko a babka; keď stretneš mladších dospelých, hovor im ujo, teta alebo starší brat a staršia sestra. Takto sa staneš dieťaťom, ktoré má každý rád – a Boh miluje len deti, ktoré majú všetci radi. Odteraz ma počúvaj a rob, čo ti poviem; keď ti poviem, ako niekoho osloviť, tak ho tak oslovíš.“ Xiaoming si vzal otcove slová k srdcu a cíti, že to, čo jeho otec hovorí, je správne. Vo svojom mladom srdci verí, že jeho otec je starší, prečítal viac Božích slov a vie viac ako on. Okrem toho, jeho otec to s ním myslí dobre a určite ho nezvedie na scestie, takže čokoľvek jeho otec povie, musí byť správne. Xiaoming nerozumie, čo je pravda a čo je učenie, ale prinajmenšom vie, čo je dobré a zlé, správne a nesprávne. Keď jeho otec dohovorí, aj on pocíti v tejto veci malé bremeno. Odvtedy vždy, keď išiel Xiaoming von s otcom a niekoho stretli, ak mu otec povedal, aby dotyčnú oslovil „teta“, povedal: „Dobrý deň, teta“; ak mu povedal, aby dotyčného oslovil „ujo“, povedal: „Dobrý deň, ujo“. Všetci chválili Xiaominga ako dobré a slušné dieťa a tiež chvália Daminga za jeho správnu výchovu. Xiaoming bol celkom potešený a v duchu si myslel: „Ockove rady sú dobré; každý, koho stretnem, ma má rád.“ Vnútri cítil radosť a bol obzvlášť hrdý, myslel si, že spôsob, akým ho otec vedie, je naozaj dobrý a správny.

Jedného dňa, hneď ako prišiel Xiaoming zo školy domov, pribehol k otcovi a povedal: „Oci, vieš, čo sa stalo? Sused, starý Zhang, chytil takú veľkú...“ Kým stihol dopovedať, Daming ho prerušil: „‚Starý Zhang‘? Ako to môžeš povedať, Xiaoming? Si ešte veriaci alebo nie? Ako ho môžeš volať ‚starý Zhang‘? Zabudol si, čo som ti hovoril, v skutočnosti nemáš vieru v Boha, nie si pravý veriaci. Pozri, ja si to pamätám; môžem ti pomôcť a pripomenúť ti to. Máš ho volať dedko Zhang, rozumieš?“ Xiaoming sa zamyslel: „Aj dedko Zhang môže byť.“ Pokračoval: „Takže dedko Zhang odvedľa chytil takúto veľkú rybu! Stará Zhangová bola celá bez seba od radosti!“ „Zase si zabudol?“ povedal Daming. „Stále to nechápeš, chlapče. Práve som ti povedal, že ho máš volať dedko Zhang; to znamená, že jeho ženu, ktorá je z rovnakej generácie, by si mal volať ako? Mala by to byť babka Zhangová. Zapamätaj si to; už nikdy nehovor starý Zhang ani stará Zhangová, lebo sa nám ľudia vysmejú. Neurobilo by nám to ako veriacim hanbu? Povedali by, že sme neslušní a nevychovaní, že nie sme ako veriaci. To neprináša Bohu slávu.“ Xiaoming bol pôvodne nadšený, že otcovi povie o veľkej rybe, ktorú chytil starý pán Zhang, ale po otcovom napomenutí stratil záujem a už o tom nechcel hovoriť. Otočí sa, s batohom na chrbte, a odchádzajúc si mrmle: „Ty si myslíš, že všetko vieš, s tým tvojím dedkom Zhangom a babkou Zhangovou. Čo to má s nami spoločné? Akoby si bol jediný, kto je duchovný!“ Daming odpovedal: „Nuž ja v skutočnosti som duchovný! U väčšiny ľudí, bez ohľadu na to, akí sú starí, len pohľadom na ich vek viem určiť, do akej generácie patria, a viem, ako ich treba osloviť. Starších ľudí oslovujem ujo a teta – prečo ty nevieš ani správne oslovenie? Ako veriaci na to nesmieme zabúdať; nemôžeme popliesť generačné pojmy.“ Po tomto pokarhaní sa Xiaoming necítil dobre, ale v hĺbke duše si stále myslel, že jeho otec má pravdu; čokoľvek jeho otec urobí, je správne, a aj keď sa mu to nepáčilo, priznal si, že urobil chybu. Odvtedy vždy, keď vidí starého pána Zhanga alebo starú pani Zhangovú, oslovuje ich dedko Zhang a babka Zhangová. Všetko, čo ho otec učil a vštepoval mu, si Xiaoming vzal k srdcu. Je to dobrá alebo zlá vec? Zatiaľ to vyzerá ako dobrá vec, však?

Jedného dňa sa Xiaoming a jeho otec išli prejsť a uvideli starú prasnicu, ktorá viedla vrh prasiatok. Vzťah medzi prasnicou a jej prasiatkami je veľmi blízky. Xiaoming si pomyslel, že všetko, čo Boh stvoril, je dobré; či už je to prasa alebo pes, všetky majú materské inštinkty a treba ich rešpektovať. Tentoraz Xiaoming nebol neslušný ani ju unáhlene nenazval „stará sviňa“. Bál sa, že urobí chybu a nahnevá otca, a tak sa potichu opýtal: „Oci, koľko rokov má táto prasnica? Porodila toľko prasiatok, ako ju mám volať?“ Daming sa na chvíľu zamyslel: „Ako by sme ju mali volať? To je ťažké povedať.“ Keď Xiaoming videl, že jeho otec dlho premýšľa a na nič neprichádza, posťažoval sa: „Nečítal si veľa Božích slov? Si aj starší ako ja; ako to, že to nevieš?“ Daming, vyprovokovaný Xiaomingom, trochu znervóznel a povedal: „Čo tak ju volať ‚babka‘?“ Kým Xiaoming stihol na prasa zakričať, Daming si to rozmyslel a povedal: „Nemôžeme ju volať babka; to by ju zaradilo do rovnakej generácie ako tvoju babku, nie? A volať ju babka Sviňa by bolo ešte horšie, to by ju zaradilo do rovnakej generácie ako moju matku. Keďže porodila toľko prasiatok, nemôžeme zanedbať jej identitu ani postavenie a nemôžeme sa pomýliť v jej generácii. Mali by sme ju volať ‚teta Sviňa‘.“ Keď to Xiaoming počul, s úctou sa prasaťu poklonil a zvolal: „Dobrý deň, teta Sviňa.“ Prasnica sa zľakla a v panike aj so všetkými prasiatkami rozutekala. Keď to Xiaoming videl, zauvažoval, či ju neoslovil nesprávne. Daming povie: „Tá svinka musí byť šťastná a nadšená, že takto reaguje. V budúcnosti, keď sa stretneme s takýmito situáciami, bez ohľadu na to, čo hovoria alebo robia ostatní, mali by sme sa naďalej takto správať. Buď slušný a dodržiavaj spoločenské pravidlá; aj prasatám sa to bude páčiť, keď to uvidia.“ Z tejto udalosti sa Xiaoming naučil niečo nové. Čo sa naučil? Povie: „Boh stvoril všetky veci; pokiaľ sa všetky bytosti navzájom rešpektujú, sú slušné, chápu, kto je starší, a ctia si starších a milujú mladších, potom môžu všetky bytosti žiť v harmónii.“ Xiaoming teraz chápe toto učenie. Keď to jeho otec počul, pochválil Xiaominga ako mimoriadne učenlivého chlapca. Odvtedy sa Xiaoming stal ešte civilizovanejším a slušnejším. Kamkoľvek ide, je vychovaný a vytŕča z davu. Nie je to „dobrý chlapec“? Je to „dobrý chlapec“ v úvodzovkách. A tým sa náš príbeh končí.

Čo si myslíte o tomto príbehu? Nie je celkom zábavný? Ako tento príbeh vznikol? Je odvodený z reči, skutkov, správania, myšlienok a názorov ľudí v reálnom živote – boli zhrnuté do tohto krátkeho príbehu. O akom probléme tento príbeh hovorí? Aké problémy vidíte v príbehu v Damingovi? A čo v Xiaomingovi? Aká je podstata Damingových problémov? Najprv sa zamyslite: Je niečo z toho, čo Daming zhrnul a praktizoval, v zhode s pravdou? (Nie.) Čo teda praktizoval? (Predstavy a domnienky.) Odkiaľ pochádzali tieto predstavy a domnienky? (Z tradičnej kultúry.) Koreňom je tradičná kultúra; jeho predstavy a domnienky boli produktom nákazy, formovania a výchovy tradičnej kultúry. Vzal to, čo považoval za najlepšie, najpozitívnejšie a najpodstatnejšie prvky tradičnej kultúry, prebalil ich a premenil na to, čo považoval za pravdu, ktorú mal jeho syn praktizovať. Dá sa tento príbeh považovať za jasný a ľahko pochopiteľný? (Áno.) Povedzte, čomu ste z počúvania tohto príbehu porozumeli čo ste si z neho dokázali vziať. (Po vypočutí som mal pocit, že Damingov problém bol v tom, že hoci veril v Boha, nikdy nevložil úsilie do Božích slov. Veril v Boha na základe tradičných ľudských predstáv a myslel si, že ak sa bude držať týchto povrchných noriem, Boh bude spokojný. Nehľadal v Božích slovách ani nepremýšľal nad tým, čo Boh vo svojich slovách od ľudí skutočne vyžaduje a ako by mal človek žiť normálnu ľudskú prirodzenosť.) Podľa čoho Daming žil? (Podľa predstáv a domnienok.) Žiť podľa predstáv a domnienok je prázdna fráza; v skutočnosti žil podľa tradičnej kultúry a tradičnú kultúru považoval za pravdu. Žil podľa tradičnej kultúry – aké detaily to zahŕňa? Prečo chcel, aby Xiaoming oslovoval ľudí určitými titulmi? (Navonok hovoril, že to robí, aby prostredníctvom týchto dobrých skutkov priniesol Bohu slávu, ale v skutočnosti chcel uspokojiť svoju vlastnú márnivosť, aby ho chválili za to, že je schopný dobre vychovať svoje dieťa.) Áno, to bol jeho úmysel. Jeho výchova nemala za cieľ, aby jeho dieťa porozumelo Božím slovám a pravde; chcel, aby jeho dieťa robilo veci, ktoré mu prinesú slávu, aby uspokojil svoju osobnú márnivosť. Aj toto je problém. Je problém v tom, že sa človek neustále zameriava na skrášľovanie a prezentovanie sa prostredníctvom správania? (Áno.) Naznačuje to problém s cestou, po ktorej kráčal, a to je najvážnejší problém. Aký je účel neustáleho zameriavania sa na prezentovanie svojho správania istým spôsobom? Cieľom je získať ľudský obdiv, aby ľudia človeku lichotili a chválili ho. Aká je prirodzenosť tohto konania? Je to pokrytectvo, je to prístup farizejov. Rozumejú pravde tí, ktorí sa zameriavajú na navonok dobré správanie, ktorí sa zameriavajú na prezentovanie svojho správania istým spôsobom, ktorí vkladajú veľa úsilia do svojho správania? (Nie.) Čítajú veľa Božích slov a vynakladajú na to dosť úsilia, tak prečo nerozumejú pravde? Nerozumejú, že Božie riadenie a spása ľudstva majú za cieľ, aby ľudia porozumeli pravde, aby ich zdokonalili a aby prešli zmenou povahy – nerozumejú tomu. Myslia si: „Nezáleží na tom, ako čítam Božie slová, zhrniem si nejaké reči, skutky a správanie, s ktorými ľudia ľahšie súhlasia, ktoré oceňujú a ktorým dajú palec hore, a potom budem tieto veci žiť a držať sa ich v skutočnom živote. Takto koná pravý veriaci.“

Máte problémy podobné tým Damingovým? Okrem zjavných aspektov, o ktorých sme práve hovorili, ako je dodržiavanie spoločenských pravidiel, venovanie pozornosti veku, úcta k starším a láska k mladším a udržiavanie správneho poriadku medzi staršími a mladšími, existujú aj iné podobné formy správania, myšlienky, názory alebo chápanie? Viete vy sami tieto problémy preskúmať a rozobrať? Napríklad, ak je v cirkvi niekto starší alebo verí v Boha už mnoho rokov, vždy sa snažíš o to, aby si zachoval tvár. Necháš ho dohovoriť, neprerušuješ ho, aj keď tára nezmysly, a aj keď urobí niečo zlé a potrebuje orezávanie, stále sa snažíš zachovať jeho tvár a vyhnúť sa kritike pred ostatnými, v domnení, že bez ohľadu na to, aké nerozumné alebo hrozné sú jeho činy, každý mu musí odpustiť a tolerovať ho. Často tiež učíš ostatných: „Mali by sme starším ľuďom pomôcť zachovať si tvár a neubližovať ich dôstojnosti. Sme ich juniori.“ Odkiaľ pochádza pojem „juniori“? (Z tradičnej kultúry.) Vychádza z tradičného kultúrneho myslenia. Okrem toho sa v cirkvi vytvorila určitá atmosféra, pričom keď sa ľudia stretnú so staršími bratmi a sestrami, oslovujú ich srdečne „veľký brat“, „veľká sestra“, „teta“ alebo „starší brat“, akoby všetci boli súčasťou veľkej rodiny; týmto starším ľuďom sa prejavuje mimoriadna úcta, čo v mysliach ostatných podvedome zanecháva dobrý dojem o mladších ľuďoch. Tieto prvky tradičnej kultúry sú hlboko zakorenené v myšlienkach a kostiach Číňanov do takej miery, že sa neustále šíria a formujú atmosféru v cirkevnom živote. Keďže ľudia sú často obmedzovaní a ovládaní týmito koncepciami, nielenže ich osobne schvaľujú a usilovne sa snažia konať a praktizovať v tomto smere, ale tiež schvaľujú, aby to isté robili aj ostatní, a dávajú im pokyny, aby ich nasledovali. Tradičná kultúra nie je pravda; to je isté. Stačí však, aby ľudia jednoducho vedeli, že to nie je pravda? To, že to nie je pravda, je jeden aspekt; prečo by sme to mali rozoberať? Aký to má koreň? V čom spočíva podstata problému? Ako sa môže človek zbaviť týchto vecí? Rozbor tradičnej kultúry je určený na to, aby ti poskytol úplne nové pochopenie teórií, myšlienok a názorov na tento aspekt hlboko v tvojom srdci. Ako možno dosiahnuť toto úplne nové porozumenie? Najprv musíš vedieť, že tradičná kultúra pochádza od satana. A ako satan vštepuje ľuďom tieto prvky tradičnej kultúry? Satan v každej dobe využíva niektoré slávne osobnosti a veľkých ľudí na šírenie týchto myšlienok, takzvaných prísloví a teórií. Potom sa tieto myšlienky postupne systematizujú a konkretizujú, stále viac sa dostávajú do života ľudí a nakoniec sa medzi ľuďmi rozšíria; kúsok po kúsku sa tieto satanistické myšlienky, príslovia a teórie vštepujú do mysle ľudí. Po vštepení považujú ľudia tieto myšlienky a teórie pochádzajúce od satana za tie najpozitívnejšie veci, ktoré by mali praktizovať a dodržiavať. Satan potom využíva tieto veci na to, aby uväznil a ovládol ľudskú myseľ. Generácia za generáciou je vychovávaná, formovaná a ovládaná za takýchto okolností až do súčasnosti. Všetky tieto generácie veria, že tradičná kultúra je správna a dobrá. Nikto nerozoberá pôvod ani zdroj týchto takzvaných dobrých a správnych vecí – práve to dodáva problému jeho závažnosť. Dokonca aj niektorí veriaci, ktorí čítajú Božie slová už mnoho rokov, si stále myslia, že sú to správne a pozitívne veci, a to až do tej miery, že veria, že môžu nahradiť pravdu, že môžu nahradiť Božie slová. Niektorí si dokonca myslia: „Bez ohľadu na to, koľko Božích slov čítame, keď žijeme medzi ľuďmi, takzvané tradičné myšlienky a tradičné prvky kultúry – ako tri poslušnosti a štyri cnosti, ako aj koncepcie ako dobročinnosť, spravodlivosť, slušnosť, múdrosť a dôveryhodnosť – nemožno zavrhnúť. Je to preto, lebo sa dedia od našich predkov, ktorí boli mudrci. Nemôžeme ísť proti učeniu našich predkov len preto, lebo veríme v Boha, a nemôžeme zmeniť ani sa vzdať učení našich predkov a tých starovekých mudrcov.“ Takéto myšlienky a vedomie existujú v srdciach všetkých ľudí. Podvedome sú stále ovládaní a spútavaní týmito prvkami tradičnej kultúry. Napríklad keď nejaké dieťa vidí, že si dvadsiatnik, a osloví ťa „ujo“, cítiš sa potešený a spokojný. Ak ťa priamo osloví tvojím menom, cítiš sa nepríjemne, myslíš si, že dieťa je nezdvorilé a malo by byť pokarhané, a tvoj postoj sa zmení. V skutočnosti to, či ťa osloví „ujo“ alebo menom, nemá žiadny vplyv na tvoju integritu. Tak prečo si nešťastný, keď ťa neosloví „ujo“? Je to preto, lebo ťa ovláda a ovplyvňuje tradičná kultúra; tá sa už vopred zakorenila v tvojej mysli a stala sa tvojou najzákladnejšou normou pri prístupe k ľuďom, udalostiam a veciam a pri hodnotení a posudzovaní všetkých vecí. Keď je tvoja norma nesprávna, môže byť prirodzenosť tvojho konania správna? To rozhodne nemôže. Ak by si túto záležitosť meral pravdou, ako by si k nej pristúpil? Záležalo by ti na tom, ako ťa ostatní oslovujú? (Nie.) Pokiaľ ťa neurážajú či neponižujú – v takom prípade by si sa určite cítil nepríjemne; je to normálny prejav ľudskej prirodzenosti. Ak sú však tvojím meradlom Božie slová, pravda alebo kultúra pochádzajúca od Boha, potom bez ohľadu na to, či ťa ľudia oslovujú tvojím menom alebo „ujo“ či „brat“, nevyvolá to v tebe absolútne žiadnu reakciu. V tejto záležitosti sa môžeš riadiť miestnymi zvyklosťami. Keď ťa napríklad v Číne niekto osloví „ujo“, cítiš, že je k tebe úctivý. Ale keby si išiel do západnej krajiny a niekto by ťa oslovil „ujo“, cítil by si sa nepríjemne; radšej by si sa nechal oslovovať menom, čo by si považoval za formu úcty. Ak by ťa v Číne niekto oveľa mladší ako ty oslovil tvojím menom, veľmi by ťa to znepokojilo, cítil by si, že nerešpektuje vekovú hierarchiu; cítil by si sa hlboko ponížený a hneval by si sa a dokonca by si túto osobu odsúdil. Neukazuje to, že je v tomto spôsobe myslenia problém? Toto je problém, ktorý mám v úmysle riešiť.

Každá krajina a každý etnikum má svoju vlastnú tradičnú kultúru. Kritizujeme všetky tradičné kultúry? Existuje jedna kultúra, ktorá by sa nemala kritizovať. Viete povedať, ktorá kultúra to je? Dám vám príklad. Boh stvoril Adama; kto dal Adamovi meno? (Boh.) Takže Boh stvoril ľudstvo a pri interakcii s nimi, ako ich oslovuje? (Tým, že ich volá menom.) Správne, volá ich menom. Boh ti dá meno a toto meno má v Božích očiach význam; slúži ako označenie, pomenovanie. Keď ti Boh dá označenie, volá ťa týmto označením. Nie je to forma úcty? (Áno.) Toto je najlepšia forma úcty, je to úcta, ktorá sa najtesnejšie zhoduje s pravdou a je najpozitívnejšia. Toto je štandard úcty k ľuďom a pochádza od Boha. Nie je to forma kultúry? (Áno.) Mali by sme túto kultúru propagovať? (Áno.) Toto pochádza od Boha; Boh volá človeka priamo jeho menom. Boh ti dá meno, dá ti označenie a potom použije toto označenie na tvoju reprezentáciu a oslovenie. Takto Boh zaobchádza s ľuďmi. Keď Boh stvoril druhú osobu, ako sa k nej správal? Boh nechal Adama, aby ju pomenoval. Adam ju pomenoval Eva. Volal ju Boh týmto menom? Áno. Takže toto je kultúra, ktorá pochádza od Boha. Boh dáva každému stvoreniu označenie a keď vysloví toto označenie, ľudia aj Boh vedia, na koho sa odkazuje. Toto sa nazýva úcta, toto sa nazýva rovnosť, toto je štandard na meranie, či je človek zdvorilý, či existuje zmysel pre slušnosť v jeho ľudskej prirodzenosti. Je toto presné? (Áno.) Je to naozaj presné. V Biblii, či už zaznamenáva určitú udalosť alebo rodokmeň rodiny, všetky postavy majú mená, majú označenia. Avšak, existuje jedna vec, o ktorej si nie som istý, či ste si ju všimli: Biblia nepoužíva oslovenia ako starý otec, stará matka, strýko, teta, starší strýko, staršia teta a tak ďalej; jednoducho používa mená ľudí. Čo si z toho môžete vziať? To, čo Boh stanovil pre ľudí, či už sú to pravidlá alebo zákony, je z ľudského hľadiska akousi tradíciou, ktorá sa odovzdávala medzi ľuďmi. A čo je táto tradícia, ktorá sa odovzdávala od Boha? Je to niečo, čoho by sa ľudia mali držať: Nie sú potrebné žiadne hierarchické tituly. V Božích očiach neexistujú tieto komplikované rodinné tituly ako starý otec, stará matka, starší strýko, mladší strýko, staršia teta, mladšia teta a tak ďalej. Prečo sa ľudia tak starajú o tieto hierarchické tituly a oslovenia? Čo to znamená? Boh tieto veci najviac nenávidí. Vždy je to satanský druh ľudí, ktorý sa týmito vecami zaoberá. Pokiaľ ide o túto tradičnú kultúru, existuje jedna veľmi skutočná skutočnosť, pokiaľ ide o Boha: Boh stvoril celé ľudstvo a jasne vie, koľko rodín a potomkov má jedna osoba; nie je potrebná žiadna hierarchia. Boh jednoducho hovorí, aby si bol plodný a množil sa, aby si svojej rodine zaistil prosperitu – to je všetko, čo si potrebuješ pamätať. Koľko potomkov má každá generácia a koľko potomkov majú títo potomkovia – to je všetko, nie je potrebná žiadna hierarchia. Neskoršie generácie nemusia vedieť, kto boli ich predkovia, ani nemusia stavať rodinné siene alebo chrámy, o to menej ponúkať obety alebo ich uctievať. V Biblii sa píše, že všetci, ktorí veria v Boha a nasledujú Ho, tí, ktorí veria v Jahveho, všetci prinášajú obety pred oltár. Každý v rodine prichádza pred Boha a prináša obety. Toto nie je ako u Číňanov, kde má každá rodina rodinnú sieň plnú pamätných tabúľ pre prapradedov, pradedov, prababky. V mieste, kde Boh prvýkrát začal svoje dielo, tieto veci neexistujú. Iné miesta ďaleko od miesta Božieho diela sú však kontrolované satanom a zlými duchmi. V týchto budhistických krajinách prekvitajú tieto satanské praktiky. Ľudia tam musia uctievať svojich predkov a všetko sa musí hlásiť rodine, všetko sa musí oznámiť rodinným predkom; aj keď popol týchto predkov už neexistuje, neskoršie generácie stále musia obetovať kadidlo a skláňať hlavy. V modernej dobe niektorí ľudia, ktorí boli vystavení západnejším a novším myšlienkam a oslobodili sa od tradičných rodinných pút, nechcú zostať v takýchto rodinách. Cítia sa pevne a prísne kontrolovaní takýmito rodinami, pričom starší v rodine zasahujú takmer do každej záležitosti, najmä pokiaľ ide o manželstvo. V Číne takéto veci nie sú nezvyčajné. Satan núti ľudí upínať sa na vekovú hierarchiu a tento koncept sa zdá byť ľahko prijímaný ľuďmi, ktorí veria, že: „Každá generácia má svoju hodnosť; tí na vrchole sú naši predkovia. Len čo sa spomenie slovo ‚predok‘, ľudia by sa mali skloniť a uctievať ich ako bohov.“ Človek je od detstva takto ovplyvňovaný, formovaný a vychovávaný svojou rodinou; jeho mladá myseľ je naplnená jednou vecou: že človek nemôže žiť na tomto svete bez rodiny a že opustenie rodiny alebo oslobodenie sa od rodinných pút je morálne odsúdeniahodný priestupok. Čo to znamená, morálne odsúdeniahodný priestupok? Znamená to, že ak nepočúvaš svoju rodinu, si neúctivé dieťa a byť neúctivý znamená, že nie si človek. Preto sa väčšina ľudí neodváži prelomiť tieto rodinné putá. Číňania sú vážne formovaní, ovplyvnení a kontrolovaní hierarchiou, ako aj konceptmi ako tri poslušnosti a štyri cnosti a tri základné väzby a päť stálych cností. Mladí ľudia, ktorí správne neoslovujú svojich starších ako ujov, tety, dedka alebo babku, sú často obviňovaní z hrubosti a nekultivovanosti. Čo to znamená? Znamená to, že si v tejto etnickej skupine, v tejto spoločnosti, považovaný za podradného, pretože nedodržiavaš spoločenské normy, si nekultivovaný a bezcenný. Iní sú dobre oblečení, zruční v predstieraní a hovoria s gráciou a vkusom; majú medové reči, zatiaľ čo ty ani nevieš, ako niekoho osloviť ujo alebo teta. Ľudia povedia, že si nekultivovaný a budú sa na teba pozerať zhora, kamkoľvek pôjdeš. Toto je druh ideológie, ktorý je čínskym ľuďom vštepovaný. Niektoré deti, ktoré nevedia, ako oslovovať ľudí, rodičia tvrdo pokarhajú alebo dokonca zbijú. Počas bitky niektorí rodičia povedia: „Si hrubý, bezcenný a nekultivovaný; radšej by som ťa rovno zabil! Robíš mi len hanbu a strápňuješ ma pred ľuďmi!“ Len preto, že dieťa nevie, ako osloviť ostatných, rodičia zveličia problém kvôli vlastnej povesti a dieťa kruto zbijú. Aký druh správania to je? Je to čistý nezmysel! Uvedomili by ste si tieto veci, keby som o nich takto nehovoril v duchovnom spoločenstve? Dokážete prostredníctvom javov, ktoré pozorujete v reálnom živote, alebo čítaním Božích slov, alebo prostredníctvom svojich vlastných skúseností, postupne a krok za krokom preniknúť do podstaty týchto záležitostí a potom zmeniť smer svojho života, zmeniť smer cesty, po ktorej kráčate? Ak nie, potom vám chýba rozhľad. Vo všetkých veciach je najsprávnejším prístupom používať ako štandard Božie slová, Božie dielo a Božie požiadavky, je to bez jedinej chyby – o tom niet pochýb. Čokoľvek, čo pochádza od satana, bez ohľadu na to, ako veľmi je to v súlade s ľudskými predstavami alebo vkusom, bez ohľadu na to, ako slušne sa to javí, nie je pravda, ale podvrh.

Účelom rozprávania tohto príbehu je, aby ste precitli a porozumeli, čo je pravda, čo ľudia získajú vierou v Boha, čo znamená, keď Boh mení povahy ľudí a umožňuje im získať pravdu, a či pravda, ktorú Boh hovorí, a Jeho požiadavky majú nejaký vzťah k tomu, čo si človek dokáže predstaviť, alebo k myšlienkam, perspektívam a rôznemu chápaniu, ktoré je výsledkom výchovy a formovania národným a spoločenským prostredím. Vy všetci by ste si tiež mali tieto veci rozobrať. Dnes sme sa zamerali len na jeden aspekt nášho príkladu. V srdci každého človeka vlastne nie je núdza o veci z tradičnej kultúry. Niektorí ľudia hovoria: „Keďže máme ignorovať hierarchiu, znamená to, že môžem svojich rodičov oslovovať menom?“ Je to v poriadku? Ak oslovujete svojich rodičov mama a otec, znamená to, že stále dodržiavate hierarchiu a vrátili ste sa k tradičnej kultúre? Nie. Rodičov treba stále oslovovať tak, ako sa má; oslovovať ich mama a otec je spôsob, akým Boh chce, aby ich ľudia oslovovali. Takto by sa mali oslovovať; je to rovnaké, ako keď ťa tvoji rodičia volajú „dieťa“, „syn“ alebo „dcéra“. Čomu teda máte v prvom rade porozumieť z toho, že som vám porozprával tento príbeh? Aký problém to hlavne rieši? (Náš štandard na posudzovanie vecí sa musí zmeniť; všetko by sa malo posudzovať podľa Božích slov a požiadaviek.) Správne. Netreba si slepo vymýšľať. Ľudia si vždy chcú vytvárať vlastnú „pravdu“. Kedykoľvek chcú niečo urobiť, vymyslia si súbor argumentov a teórií a potom súbor metód a uskutočnia to bez ohľadu na to, či to je správne, alebo nie. Praktizujú to roky, tvrdohlavo sa toho držia bez ohľadu na to, či to prináša nejaký výsledok, a napriek tomu sa cítia dobročinní, spravodliví a láskaví. Myslia si, že veci, ktoré žijú, sú dobré a že im to prináša chválu a obdiv, a nakoniec si o sebe začnú čoraz viac myslieť, že sú úžasní. Ľudia nikdy nepremýšľajú, nesnažia sa pochopiť ani nehľadajú, aké sú Božie požiadavky na každú vec, aké sú zásady konania pri každej veci a či v procese konania svojej povinnosti preukázali vernosť Božiemu povereniu. O týchto veciach nepremýšľajú; premýšľajú len o tých prekrútených a podlých veciach – nie je to páchanie podlosti? (Áno.) Ktokoľvek je navonok jemný, správa sa správne, je vzdelaný a dodržiava spoločenské normy, je plný rečí o dobročinnosti, spravodlivosti, slušnosti, múdrosti a dôveryhodnosti a kto hovorí s vycibrenou eleganciou a hovorí príjemné veci – pozorujte, či takýto človek praktizuje pravdu, alebo nie. Ak nikdy nepraktizuje pravdu, potom nie je nič iné ako pokrytec, ktorý predstiera dobrotu; je presne ako Daming a ani o kúsok sa nelíši. Akí ľudia sú tí, ktorí sa zameriavajú výlučne na dobré správanie a používajú ho na oklamanie ostatných, aby ich chválili a obdivovali? (Pokrytci.) Majú títo ľudia duchovné porozumenie? (Nie.) Môžu ľudia, ktorí nemajú duchovné porozumenie, praktizovať pravdu? (Nie.) Prečo nemôžu? (Nerozumejú, čo je pravda, takže si len vezmú za pravdu nejaké navonok dobré správanie a veci, ktoré ľudia považujú za dobré, a praktizujú ich.) To nie je to hlavné. Bez ohľadu na to, ako veľmi nerozumejú pravde, nepoznajú aspoň niektoré zjavné zásady konania? Keď im povieš, ako majú konať svoju povinnosť, nedokážu tomu porozumieť? Takíto ľudia majú jednu charakteristiku: nemajú v úmysle praktizovať pravdu. Nech povieš čokoľvek, nebudú ťa počúvať; budú si robiť a hovoriť, čo sa im zachce. V poslednom čase často hovoríme o rôznych prejavoch antikristov. Pozri sa na ľudí okolo seba: pozri, kto prejavil nejakú zmenu a koho správanie a zásady konania sa vôbec nezmenili, koho srdcia zostávajú nepohnuté bez ohľadu na to, ako s nimi hovoríš v duchovnom spoločenstve, a kto sa stále nemení ani nemá v úmysle sa zmeniť a naďalej si robí veci, ako sa mu zachce, aj keď si dokáže spojiť obsah tvojho duchovného spoločenstva so sebou samým. Stretli ste sa s takýmito ľuďmi? Stretli, však? Prečo sú niektorí vodcovia a pracovníci prepustení? Je to preto, lebo nepraktizujú pravdu, nerobia skutočnú prácu. Rozumejú všetkým druhom učení a vytrvávajú vo svojich vlastných spôsoboch. Bez ohľadu na to, ako hovoríš v duchovnom spoločenstve o pravde-princípoch, stále majú svoje vlastné pravidlá, držia sa svojich vlastných názorov a nikoho nepočúvajú. Robia si, čo chcú – ty hovoríš jedno, oni robia druhé. Takíto vodcovia a pracovníci by mali byť prepustení, však? (Áno.) Rozhodne by mali. Po akej ceste kráčajú títo ľudia? (Po ceste antikrista.) Tí, ktorí kráčajú po ceste antikrista, sa po dostatočne dlhom čase sami stanú antikristom. Je to len otázka času. Ak bez ohľadu na to, ako s nimi hovoríš v duchovnom spoločenstve o pravde, stále ju neprijímajú a vôbec sa nemenia, potom je to naozaj problematické a už sa stali antikristom.

Čo vás na dnešnom príbehu najviac inšpirovalo? Že pre ľudí je ľahké zísť z cesty. Prečo je pre ľudí ľahké zísť z cesty? Po prvé, ľudia majú skazené povahy; po druhé, bez ohľadu na vek, ľudia nie sú v myšlienkach a v hĺbke svojho srdca nepopísaný list. Aké podnety vám teda tento príbeh dáva? Pre ľudí je ľahké zísť z cesty – to je prvý. Po druhé, ľudia majú tendenciu držať sa toho, čo považujú za dobré a správne, akoby to bola pravda, a zaobchádzajú s biblickým poznaním a duchovnými učeniami ako s Božími slovami, ktoré treba praktizovať. Keď ste porozumeli týmto dvom problémom, aké nové porozumenie, nápady alebo plány máte pre cestu, po ktorej by ste mali v budúcnosti kráčať, a pre každú úlohu, ktorú máte v budúcnosti vykonať? (Keď budeme v budúcnosti niečo robiť, nemali by sme konať podľa toho, čo považujeme za správne. Najprv by sme mali zvážiť, či sú naše myšlienky v súlade s tým, čo si želá Boh, a či zodpovedajú Božím požiadavkám. Mali by sme nájsť zásady praktizovania v Božích slovách a potom konať. Len tak si môžeme byť istí, že praktizujeme pravdu a že cesta, po ktorej kráčame vo viere v Boha, je správna.) Musíte vynaložiť úsilie, pokiaľ ide o Božie slová. Prestaňte niečo sami predpokladať. Nemáš duchovné porozumenie; tvoja kvalita je slabá; a nech sú nápady, s ktorými prídeš, akokoľvek veľkolepé, nie sú pravdou. Aj keď si si istý, že to, čo si urobil, je bezchybné a správne, mal by si to stále predniesť bratom a sestrám na duchovné spoločenstvo a overenie, alebo to porovnať s príslušnými Božími slovami. Dá sa takto dosiahnuť stopercentná bezchybnosť? Nie nevyhnutne; stále môžeš mať nejaké odchýlky vo svojej praxi, pokiaľ si úplne nepochopil pravdu-princípy a zdroj toho, čo Boh povedal. To je jeden aspekt. Aký je druhý? Ak sa ľudia odchýlia od Božích slov, bez ohľadu na to, aké racionálne alebo prijateľné sa ich konanie môže zdať, nemôže nahradiť pravdu. Čokoľvek, čo nemôže nahradiť pravdu, nie je pravda, ani to nie je pozitívna vec. Ak to nie je pozitívna vec, čo to je? Určite to nie je niečo, čo sa páči Bohu, ani to nie je v súlade s pravdou; je to niečo, čo Boh odsudzuje. Aké budú následky, ak urobíš niečo, čo Boh odsudzuje? Spôsobíš, že ťa Boh zavrhne. Všetky veci, ktoré nepochádzajú od Boha, sú negatívne veci, pochádzajú od satana. Niektorí ľudia tomu možno nerozumejú; nech to príde postupne, ako budete získavať skúsenosti.

Dnes sme vážne kritizovali jednu vec; čo kritizujeme? Záležitosť oslovovania starej prasnice teta Sviňa, však? Je hanebné volať prasa „teta Sviňa“? (Áno.) Je to hanebná záležitosť. Ľudia vždy chcú mať čestný titul. Odkiaľ pochádza táto „česť“? Na čo sa „česť“ vzťahuje? Je to o vekovej hierarchii? (Áno.) Vždy chcieť byť považovaný za staršieho, vždy sa zameriavať na vekovú hierarchiu – je to dobré? (Nie.) Prečo nie je dobré zameriavať sa na vekovú hierarchiu? Mali by ste analyzovať, aký význam má zameriavanie sa na vekovú hierarchiu. Je také jednoduché povedať to takto: „Boh nedovoľuje ľuďom zameriavať sa na vekovú hierarchiu, tak prečo o tom bezdôvodne diskutuješ? Hovoríš nezmysly a pritom sa tváriš civilizovane. Pri konaní svojej povinnosti nikdy neberieš do úvahy záujmy Božieho domu a vždy ich zrádzaš. Keď ide o tvoje vlastné záujmy, neváhaš zradiť záujmy Božieho domu. Koho sa snažíš oklamať tým, že sa tváriš ako dobrý človek? Si vôbec hoden, aby ťa považovali za dobrého?“ Bolo by prijateľné povedať to takto? (Áno.) Čo by sa malo povedať, aby to bolo ešte ostrejšie? „O čom to táraš? Si len hlúpe prasa, imbecil, bez akéhokoľvek porozumenia pravde. Za čo sa vydávaš? Bol si vzdelaný, si kultivovaný a veríš v Boha. Prečítal si toľko Božích slov a stále si o sebe myslíš, ako dobre veríš v Boha. Ale nakoniec ani nevieš, čo znamená praktizovať pravdu. Nie si len hlúpe prasa, úplný idiot?“ To je k tomuto príbehu všetko. Teraz sa vráťme k hlavnej téme duchovného spoločenstva.

Rozbor úskočného, svojvoľného a diktátorského správania antikristov a toho, ako nútia ľudí, aby ich poslúchali

I. Rozbor úskočného správania antikristov

Minule sme hovorili v duchovnom spoločenstve o piatom bode prejavov antikristov – zavádzajú, lákajú, vyhrážajú sa a ovládajú ľudí. Dnes budeme hovoriť v duchovnom spoločenstve o šiestom bode – správajú sa úskočne, sú svojvoľní a diktátorskí, nikdy nehovoria s ostatnými v duchovnom spoločenstve a nútia ostatných, aby ich poslúchali. Je medzi týmto a piatym bodom nejaký rozdiel? Pokiaľ ide o povahu, nie je v tom veľký rozdiel; v oboch prípadoch je o uchopení moci a svojvoľnom a diktátorskom konaní. Povahy sú v oboch prípadoch podlé, arogantné, neoblomné a zlé; sú rovnaké. Šiesty bod však zdôrazňuje ďalší výrazný prejav antikristov, a to, že ich konanie je úskočné – to sa týka povahy konania antikristov. Teraz najprv prediskutujme slovo „úskočný“. Je toto slovo na prvý pohľad hanlivé alebo pochvalné? Ak niekto urobí niečo úskočné, je tá vec dobrá alebo zlá? (Zlá.) Ak sa o niekom povie, že koná úskočne, je tento človek dobrý alebo zlý? Je zrejmé, že podľa dojmov a pocitov ľudí je ten, kto koná úskočne, naničhodník. Ak sa niekomu prihodí niečo úskočné, je to dôvod na radosť, alebo mu to naháňa hrôzu? (Naháňa to hrôzu.) Jednoducho to nie je dobrá vec. Skrátka, slovo „úskočný“ je na prvý pohľad hanlivý výraz; či už opisuje samotný čin alebo spôsob konania človeka, nič z toho nie je pozitívne; je to určite negatívne. Teraz si najprv vysvetlime, aké sú prejavy úskočnosti. Prečo sa to nazýva úskočné a nie nečestné? Aký osobitný význam má v tomto prípade slovo „úskočný“? Úskočnosť je hlbšia ako nečestnosť. Netrvá ľuďom dlhšie a nie je pre nich ťažšie prekuknúť niekoho, kto koná úskočne? (Áno.) Toľkoto je zrejmé. Vysvetlite teda pojem „úskočný“ slovami, ktorým všetci rozumiete. Tu „úskočný“ znamená zákerný a ľstivý a vzťahuje sa na abnormálne správanie. Táto abnormálnosť spočíva v tom, že človek je hlboko skrytý a pre priemerného človeka nepreniknuteľný, takže ten nevidí, čo si takíto ľudia myslia alebo čo robia. Inými slovami, metódy, motívy a východiská konania tohto typu ľudí sú obzvlášť ťažko pochopiteľné a niekedy je ich správanie aj pokútne a tajnostkárske. Skrátka, existuje výraz, ktorý dokáže opísať skutočný prejav a stav úskočnosti človeka, a to je „nedostatok transparentnosti“, vďaka čomu je pre ostatných nevyspytateľný a nepochopiteľný. Konanie antikristov má túto povahu – to znamená, že keď si uvedomíš a vycítiš, že ich úmysly pri konaní niečoho nie sú priame, považuješ to za dosť desivé, no v krátkodobom horizonte alebo z nejakého dôvodu stále nedokážeš prekuknúť ich motívy a úmysly a len nevedomky cítiš, že ich konanie je úskočné. Prečo v tebe vyvolávajú takýto pocit? Z jedného hľadiska je to preto, že nikto nemôže prísť na koreň tomu, čo hovoria alebo robia. Ďalším dôvodom je, že často hovoria okľukou a zavádzajú ťa, až nakoniec nie si si istý, ktoré z ich výrokov sú pravdivé a ktoré nepravdivé a čo ich slová v skutočnosti znamenajú. Keď klamú, myslíš si, že je to pravda; nevieš, ktorý výrok je pravdivý a ktorý nepravdivý, a často máš pocit, že ťa oklamali a napálili. Prečo vzniká tento pocit? Je to preto, že takíto ľudia nikdy nekonajú transparentne; nevidíš jasne, čo robia alebo čím sú zaneprázdnení, čo v tebe voči nim nevyhnutne vzbudzuje podozrenie. Nakoniec vidíš, že ich povaha je nečestná, zákerná a tiež podlá. Slovo „úskočný“ je ťažko zrozumiteľné a ľuďom znie dosť nezvyčajne, ale prečo ho vysvetľovať takým jednoduchým slovným spojením ako „nedostatok transparentnosti“? V tomto slovnom spojení je skrytý význam. Aký je tento skrytý význam? Ide o to, že antikristi ti často ukazujú falošný obraz, keď chcú niečo urobiť, a preto je pre teba ťažké prekuknúť ich. Napríklad, ak ťa chce antikrist udrieť na ľavé líce, namieri úder na tvoje pravé líce. Keď uhneš, aby si si ho chránil, úspešne ti vrazia facku na ľavé líce, čím dosiahnu svoj cieľ. Toto je úskočnosť a plnosť intríg – každý, kto s nimi komunikuje a má s nimi do činenia, je zahrnutý v ich kalkuláciách. Prečo stále kalkulujú? Okrem toho, že chcú ovládať ľudí a zaujať miesto v ich srdciach, chcú tiež od každého získať výhody. Okrem toho môžeš u takýchto ľudí objaviť aj istý druh podlej povahy: obzvlášť radi využívajú iných alebo využívajú svoje silné stránky na to, aby sa vysmievali slabostiam iných, a majú potešenie z toho, že sa s ľuďmi zahrávajú. To je prejav ich podlosti. V svetskom ponímaní sa takíto ľudia považujú za prefíkaných. Obyčajní ľudia si myslia: „Len starší ľudia môžu byť prefíkaní. Tí mladí nemajú skúsenosti ani svetskú múdrosť, tak ako môžu byť prefíkaní?“ Je tento výrok správny? Nie, nie je. Podlá povaha antikristov nezávisí od veku; s touto povahou sa rodia. Ide len o to, že keď sú mladší a menej skúsení, ich používanie takýchto machinácií môže byť elementárnejšie a menej rafinované. Keď zostarnú, stanú sa nepreniknuteľnými, ako tí starí diabolskí králi, ktorých činy sú dokonale skryté a pre väčšinu ľudí úplne nevyspytateľné.

Práve som podal približné vysvetlenie slova „úskočný“, takže teraz hovorme v duchovnom spoločenstve o konkrétnych stavoch a prejavoch úskočnosti. Nestojí toto za duchovné spoločenstvo? Ak o tom nebudeme hovoriť v duchovnom spoločenstve, budete ich vedieť rozlíšiť? Dokážete ich prekuknúť? (Nie.) Nie je to tak, že ich vôbec nedokážete rozlíšiť alebo prekuknúť; niekedy budeš mať aj pocit, že konkrétny človek je naozaj prešibaný – taký prešibaný, že nakoniec robíš to, čo chce, aj keď ťa zradil – a že sa pred ním musíš mať na pozore. Takže, aké veci robia antikristi a aké reči a činy, ktoré ukazujú, že robia veci úskočným spôsobom a s podlou povahou, odhaľujú pri zaobchádzaní s bratmi a sestrami a ľuďmi okolo seba? Toto stojí za duchovné spoločenstvo. Keď sa vysvetlí len slovo „úskočný“, ľuďom to vo všeobecnosti pripadá celkom jednoduché; na pochopenie jeho významu pravdepodobne stačí pozrieť sa do slovníka. Ale keď príde na to, ktoré činy, správanie a povahy ľudí sú s týmto slovom spojené a sú konkrétnymi prejavmi a stavmi tohto slova, stáva sa to náročnejším a ťažšie pochopiteľným, však? Najprv sa zamyslite nad ľuďmi alebo konkrétnymi antikristmi, ktorých ste stretli a s ktorými ste prišli do kontaktu. Ktoré ich činy vo vás vyvolali pocit, že povaha tohto činu súvisí s úskočnosťou, alebo ktoré ich každodenné slová, činy a správanie s tým súviseli? (Raz som stretol antikrista, ktorý jasne chcel bojovať o postavenie a byť vodcom, ale bratom a sestrám povedal: „Musíme nahlasovať falošných vodcov a falošných pracovníkov. Len tak môžeme mať dielo Ducha Svätého. Ak falošných vodcov nebudeme nahlasovať a odhaľovať, nemôžeme získať dielo Ducha Svätého. Musíme povstať, aby sme spoločne chránili prácu cirkvi.“ Konajúc pod zástavou ochrany práce cirkvi hľadal spôsoby, ako získať páky na vodcov a pracovníkov, pričom robil veľký rozruch pre menšie problémy a podnecoval bratov a sestry, aby nahlasovali vodcov a pracovníkov. Jeho cieľom bolo zvrhnúť ich, aby mal sám šancu stať sa vodcom. Mnohí bratia a sestry to nerozlíšili a nechali sa ním zaviesť. Namiesto toho, aby problém rozlíšili na základe princípov, chytili sa nejakých menších problémov a prejavov skazenosti vodcov a pracovníkov, aby ich odsúdili, onálepkovali a zveličili veci, čím uvrhli cirkev do chaosu.) Povedzte Mi, je toto úskočnosť? (Áno.) Presne to je ono. Prečo je to úskočné? Mával zástavou spravodlivosti, aby dosiahol svoje skryté ciele, a zároveň nabádal ostatných, aby konali, zatiaľ čo on sa neukazoval a zostal skrytý, aby pozoroval výsledky. Ak by to vyšlo, tým lepšie, a ak nie, nikto by ho neprekukol, keďže bol hlboko skrytý. Toto je úskočnosť – ide tu o jednu z foriem jej prejavov. Nedovolil ti spoznať jeho skutočné myšlienky hlboko vo vnútri, a keby si čo i len trochu uhádol, rýchlo vyrukoval s rôznymi výhovorkami a argumentmi, aby ich zakryl a za každú cenu sa obhájil, zo strachu, že ľudia uvidia pravdu. Zámerne veci komplikoval; to je úskočnosť. Ešte niekto? (Pred niekoľkými rokmi sa v našej cirkvi objavila skupina antikristov a ujala sa kontroly, pričom prácu cirkvi zanechala v neporiadku. Zhora poslalo niekoho, aby prácu prevzal, táto skupina antikristov však konala pod zámienkou a tvrdila: „Máme svojich vodcov a neprijímame vodcov preložených z iných miest; prácu zvládneme sami.“ Výsledkom bolo, že mnohí boli zavedení a počúvali antikristov, pričom odmietli prijať vodcu, ktorého zariadilo Zhora. Títo antikristi dokonca zadržiavali vodcu poslaného Zhora na jednom mieste, zakazovali mu stýkať sa s bratmi a sestrami a znemožňovali mu zapojiť sa do práce cirkvi alebo akúkoľvek prácu uskutočniť.) Toto bolo od antikristov strašne úskočné – aký bol ich skrytý motív? Chceli ovládnuť cirkev a založiť si vlastné nezávislé kráľovstvo. Toto je úskočné; toto je druh vecí, ktoré robia antikristi.

Aké sú hlavné prejavy toho, že antikristi konajú úskočne? Jedným je nedostatok transparentnosti a ďalším je, že v skrytosti prechovávajú nekalé intrigy. Keby svoje plány a úmysly odhalili každému, podarilo by sa im ich uskutočniť? Určite nie. Prečo ľudia, ktorí používajú úskočné metódy, robia veci takto? Aký je účel týchto činov? Doteraz ste mysleli len na ovládanie cirkvi, niektoré záležitosti však nezahŕňajú ovládanie cirkvi ani ovládanie všetkých. Zavádzanie ľudí v cirkvi alebo v regióne je pomerne veľká vec, takže aký je účel menej závažného správania a činov antikristov v bežných časoch? Deje sa to preto, aby využívali ľudí a prinútili ich vynakladať úsilie na uspokojenie ich záujmov a pre ich vlastné ciele. Zatiaľ čo Boh riadi ľudí a vládne nad ich osudmi, aj antikristi chcú ľuďom diktovať osudy a manipulovať nimi. Ale keby priamo povedali, že ťa chcú manipulovať, súhlasil by si s tým? Keby povedali, že ťa chcú komandovať ako otroka, dal by si im na to svoj súhlas? Keby povedali, že sú vodcom a ty ich musíš počúvať, súhlasil by si? Určite by si nesúhlasil. Preto sa musia uchýliť k nejakým nekonvenčným metódam, aby ťa nevedomky využili; to sa nazýva byť úskočným. Napríklad veľký červený drak funguje úskočným spôsobom a používa zdanlivo legitímne zámienky na zavádzanie ľudí. Ako postupoval pri konfiškácii majetku statkárov a kapitalistov? Stanovil písomne politiku, že všetok majetok presahujúci určitú sumu sa musí odovzdať štátu? Fungovalo by to, keby to vyhlásil otvorene? (Nefungovalo.) Keďže by to nefungovalo, čo urobil? Musel nájsť spôsob, o ktorom by všetci verili, že je správny, aby oprávnene skonfiškoval a zabavil majetok statkárov a kapitalistov. Tým ich zbavil moci, obohatil štát a upevnil svoju vládu. Ako to veľký červený drak urobil? (Útokom na statkárov a prerozdelením pôdy.) Mával zástavami „útoku na statkárov a prerozdeľovania pôdy“ a „rovnosti pre všetkých“ a potom si vymyslel príbehy ako „Bielovlasé dievča“, aby falošne obvinil a odsúdil všetkých statkárov a kapitalistov. Využil silu verejnej mienky a propagandy, aby ľuďom vštepil tieto mylné myšlienky, čím spôsobil to, aby si všetci neinformovaní mysleli, že statkári a kapitalisti sú zlí a nie sú si rovní s pracujúcimi masami, že teraz sú ľudia pánmi svojej vlastnej krajiny, že štát patrí ľudu, že týchto pár jednotlivcov by nemalo vlastniť toľko bohatstva a že by sa im malo skonfiškovať a prerozdeliť medzi všetkých. Pod podnecovaním takýchto takzvaných dobrých, správnych a chudobným naklonených ideológií a teórií boli ľudia zavedení a zaslepení a začali bojovať proti miestnym boháčom a útočiť na statkárov a kapitalistov. A aký bol konečný výsledok? Niektorí z týchto statkárov a kapitalistov boli ubití na smrť, ďalší boli zmrzačení a iní zase utiekli ďaleko do cudziny. Skrátka, konečným výsledkom bolo, že veľký červený drak dosiahol svoje. Tieto hlúpe a nevedomé masy boli s použitím takýchto podvodov postupne vedené k dosiahnutiu cieľov, o ktoré sa títo diabli usilovali. Podobne si aj antikristi pri svojom konaní osvojujú takéto úskočné metódy. Napríklad, keď antikrist spolupracuje s niekým vo vedúcej úlohe a vidí, že tento človek má zmysel pre spravodlivosť, rozumie pravde a dokáže ho rozlíšiť, začne sa cítiť neisto: „Mohol by ma tento chlap podkopať za mojím chrbtom? Chystá niečo v zákulisí? Prečo ho neviem dotlačiť, aby priznal farbu? Je na mojej strane alebo nie? Mohol by ma nahlásiť tým Zhora?“ S týmito myšlienkami sa začne obávať, že jeho postavenie nie je bezpečné, však? Čo teda urobí ďalej? Zaútočí priamo na toho človeka? Niektorí antikristi by sa do takého človeka otvorene pustili, ten úskočný druh by to však neurobil priamo. Namiesto toho by začal tým, že by sa porozprával s niekoľkými relatívne slabšími, popletenými a nerozlišujúcimi bratmi a sestrami, vypytoval by sa ich a diskrétne by ich sondoval: „Ten a ten je veriacim už viac ako desať rokov, takže jeho viera by mala mať nejaký základ, však?“ Niekto by mohol odpovedať: „Má celkom dobrý základ. Za všetky tie roky viery v Boha zanechal svoju rodinu a kariéru; jeho viera je väčšia ako naša. Spolupráca s ním by mala byť pre teba celkom dobrá.“ Antikrist by povedal: „Áno, je to celkom dobré, ale nikdy sa nemieša s ostatnými bratmi a sestrami. Nezdá sa byť veľmi spoločenský.“ Iný človek by mohol dodať: „Nie je to tak – on sa usiluje o pravdu viac ako my. Často sa spolu rozprávame, ale on väčšinu času trávi čítaním Božích slov, počúvaním kázní a učením sa chválospevov, a keď je s nami, hovorí v duchovnom spoločenstve o Božích slovách.“ Keď antikrist počuje tieto priaznivé a schvaľujúce komentáre o tejto osobe, cíti, že už toho viac povedať nemôže, a tak zmení tému a povie: „Verí v Boha už mnoho rokov a má viac skúseností ako my. V budúcnosti by sme s ním mali viac komunikovať a neizolovať ho.“ Keď to ostatní počujú, stále nič nerozlišujú. Antikrist tak vidí, že väčšina ľudí o tom jednotlivcovi hovorí s uznaním, a keďže nemôže dosiahnuť svoje motívy, už k tejto téme viac nehovorí. Neskôr si nájde inú skupinu ľudí a pýta sa: „Vídate niekedy toho a toho čítať Božie slová? Mám dojem, že stále hovorí v duchovnom spoločenstve s ostatnými a navonok vyzerá zaneprázdnene; prečo nikdy nečíta Božie slová?“ Táto skupina je vnímavejšia, zachytí podtón a myslí si: „Zdá sa, že medzi týmito dvoma je nezhoda; snaží sa nás prinútiť, aby sme toho človeka podkopali a vylúčili.“ A tak niekto odpovie: „Áno, stále je zaneprázdnený nedôležitými úlohami, za všetkým niečo hľadá. Málokedy číta Božie slová, a keď ich už číta, nakoniec len zaspí; všimol som si to už viackrát.“ Aká povaha je prítomná v antikristových slovách na základe jeho rozhovorov s prvou a druhou skupinou ľudí? Nie je to podlé? (Áno.) Aká je povaha a prostriedky jeho konania? Sú úskočné. Prvá skupina ľudí si neuvedomila, o čo sa antikrist snaží, zatiaľ čo tá druhá zachytila náznak toho, čo sa deje, a potom sa pridala k tomu, čo hovoril. Keď antikrist vidí, že druhá skupina sa riadi tým, čo hovoril, a že sa dá nalákať, chce ju využiť na to, aby sa zbavil svojho partnera. Tento myšlienkový pochod je úskočný. Po všelijakom presviedčaní je druhá skupina zavedená a nalákaná a hovorí: „Keďže ten človek nespĺňa princípy a podmienky na to, aby bol cirkevným vodcom, predpokladám, že by sme ho nabudúce nemali voliť za vodcu, však?“ Táto skupina je dosť zradná, a keď dohovoria, sledujú postoj antikrista. Ten povie: „To nepôjde; bolo by to nespravodlivé. Toto je Boží dom, nie spoločnosť!“ Keď to počujú, pýtajú sa: „Naozaj to nepôjde? Tak čo máme robiť? Tak ho teda nabudúce budeme voliť.“ Antikrist okamžite povie: „Voliť ho tiež nebude na osoh.“ Vidíš? Nech povedia čokoľvek, nie je to správne; toto je problém. V skutočnosti chce antikrist len naviesť týchto ľudí na svoju cestu a kope im jamu, do ktorej spadnú. Nakoniec, po vypočutí toho a onoho, títo ľudia prídu na antikristove úmysly: „Len spravme spravodlivé voľby. On za veľa nestojí, takže ho možno aj tak nezvolia.“ Antikrist je potešený. Pozrite sa: Tu je vlk a nejaké líšky a spájajú sa, aby konali ruka v ruke. Toto je princíp a povaha činov, ktoré koná antikrist a sily, ktoré ho v cirkvi nasledujú; toto je ich prejav. Ľudia, ktorí nasledujú antikristov, hovoria: „Tak poďme voliť. Okrem toho, on nie je až taký skvelý; ak budeme voliť, možno ani nebude zvolený.“ Je tu niečo podozrivé? Plánujú niečo? Už zachytili náznaky zo vzájomných slov, nikto však priamo nehovorí, čo robiť; majú medzi sebou tichú dohodu a každý to chápe. Navonok antikrist nikoho priamo neinštruuje, aby nevolil jeho partnera, a ani ľudia pod ním nehovoria: „My ho nezvolíme; zvolíme teba.“ Prečo to nepovedia na rovinu? Je to preto, že ani jeden nechce dať tomu druhému do rúk žiadnu páku. Nie je to úskočné? Je to čistá podlosť. Počúvajú tón reči toho druhého, ale nikto nehovorí priamo a nakoniec dôjde k dosiahnutiu zhody. Toto sa nazýva satanský dialóg. Medzi nimi je jeden „hlupák“, ktorý po vypočutí stále nerozumie a pýta sa ostatných, či budú toho človeka voliť alebo nie. Ako odpovie antikrist? Keby povedal: „Urob, ako uznáš za vhodné,“ bolo by to príliš okaté. Takáto odpoveď v sebe nesie povahu hrozby a navádzania; podlí ľudia takto nehovoria. Namiesto toho povie: „Nemá Boží dom pracovné opatrenia? Hlasuj za toho, za koho by si mal; ak niekto nemá byť zvolený, nevoľ ho.“ Nie je to dvojzmyselné rozprávanie? Použije zdanlivo legitímnu zámienku a povie: „Musíš konať podľa princípov; nemôžeš počúvať mňa. Na tom, čo hovorím ja, nezáleží. Ja nie som princípy; Božie slová sú princípy.“ „Hlupák“ to počuje a myslí si: „Ak máme konať podľa princípov, tak ho budem voliť.“ Keď skupina vidí, že tento človek je hlúpy a mohol by im pokaziť plány, spoločne ho vyhodí a nedovolí „hlupákovi“ zostať medzi nimi. Nakoniec, keď sa „hlupák“ naďalej pýta, či majú toho človeka voliť alebo nie, niekto povie: „Povieme si o tom neskôr. Určíme to na základe jeho prejavov.“ Je v týchto slovách nejaká rozhodnosť? Nejaký prvok čestnosti? (Nie.) Čo teda v skutočnosti je v týchto slovách? Tieto slová vyjadrujú ich podlú povahu, ako aj ich skryté motívy, úmysly a ciele. Zahŕňajú tajné sprisahanie medzi nimi – vlkom a líškami –, aby sa zbavili človeka, ktorý je tŕňom v antikristovom oku. Prečo sa táto skupina ľudí môže takto správať? Okrem toho, že ich ovláda ich podlá povaha, dôvodom, prečo to môžu robiť, je to, že ich nadriadený, antikrist, nemá toho človeka rád. Ak ho budú voliť a antikrist sa to dozvie, nečaká ich nič dobré. Takže pre nich je najnaliehavejšou a najkľúčovejšou, najvýhodnejšou vecou nevoliť toho človeka. Všetci počúvajú antikrista; čokoľvek povie, akýmkoľvek smerom sa jeho slová obrátia, títo ľudia to nasledujú, pričom pravdu a princípy a Božie slová odhadzujú bokom. Vidíš, pokiaľ sa objaví antikrist, nevyhnutne sa nájdu tí, ktorí ho poslúchajú. Pokiaľ antikrist koná, niektorí ľudia ho budú sprevádzať a nasledovať – neexistuje antikrist, ktorý by konal úplne sám a v izolácii.

To, o čom sme práve hovorili, bol jeden z prejavov toho, ako antikristi konajú úskočne. Úskočnosť, o ktorej sa tu hovorí, znamená, že antikristi majú pri svojom konaní vlastné ciele a motívy, ale nepovedia ti o nich, ani ti nedovolia ich vidieť. Keď to odhalíš, budú sa všemožne snažiť to zakryť, použijú rôzne prostriedky, aby ťa zaviedli a zmenili tvoj pohľad na nich. V tom spočíva úskočnosť antikristov. Keby boli ich motívy ľahko odhalené, všade rozhlásené a zdieľané s každým, aby o tom ľudia vedeli, bolo by to úskočné? To by nebolo úskočné; aké by to bolo? (Hlúpe.) Nie hlúpe – bola by to arogancia až do bodu straty rozumu. Antikristi sú vo svojom správaní úskoční. V čom spočíva ich úskočnosť? Vždy sa správajú spôsobom, ktorý je založený na podvádzaní, a ich slová nič neprezrádzajú, takže pre ľudí je ťažké pochopiť ich úmysly a ciele. To je úskočné. V ničom, čo hovoria alebo robia, neprichádzajú k ľahkým záverom; robia to tak, aby ich podriadení a poslucháči vycítili ich úmysel, a títo ľudia, ktorí pochopili antikrista, konajú podľa jeho vlastných plánov a pohnútok a plnia jeho príkazy. Ak je úloha splnená, antikrist je spokojný. Ak nie je, nik nenájde nič, čo by sa mu dalo vytknúť, ani nepochopí pohnútky, úmysly či ciele, ktoré stoja za jeho konaním. Úskočnosť toho, čo antikristi robia, spočíva v skrytých sprisahaniach a tajných cieľoch, ktorých účelom je oklamať všetkých ostatných, zahrávať sa s nimi a ovládnuť ich. To je podstata úskočného správania. Úskočnosť nie je len obyčajné klamstvo alebo robenie niečoho zlého, namiesto toho zahŕňa väčšie úmysly a ciele, ktoré sú pre bežných ľudí nepochopiteľné. Ak ste urobili niečo, o čom nechcete, aby sa niekto dozvedel, a zaklamete, považuje sa to za úskočnosť? (Nie.) Je to len zradnosť, ktorá nedosahuje úroveň úskočnosti. Prečo je úskočnosť hlbšia ako zradnosť? (Ľudia ju nedokážu pochopiť.) Pre ľudí je ťažké ju pochopiť. To je jedna časť. Čo ešte? (Ľudia nemajú úskočnému človeku čo vytknúť.) To je pravda. Ide o to, že pre ľudí je ťažké nájsť niečo, čo by mu mohli vytknúť. Aj keď niektorí z nich vedia, že ten človek urobil zlé veci, nevedia určiť, či je to dobrý, alebo zlý človek, niekto zlomyseľný, alebo antikrist. Ľudia ho nedokážu prekuknúť, ale myslia si, že je dobrý, a môžu sa ním nechať zavádzať. To je úskočnosť. Ľudia sú vo všeobecnosti náchylní klamať a spriadať drobné úklady. To je iba zradnosť. Antikristi sú však zákernejší ako bežní zradní ľudia. Sú ako diabolskí králi; nik nedokáže pochopiť, čo robia. V mene spravodlivosti dokážu urobiť veľa zlých vecí a ubližujú ľuďom, tí ich však aj tak chvália. Tomu sa hovorí úskočnosť.

V minulosti sa stal takýto prípad: istý vodca bol počas kontaktu a duchovného spoločenstva s tými Zhora informovaný o niektorých pracovných plánoch Božieho domu. V tom čase pracovné opatrenie ešte nebolo oficiálne vydané. Po návrate sa začal predvádzať, ale ty si nemohol poznať, že sa predvádza. Počas zhromaždenia hovoril veľmi vážne a zrazu uprostred svojho duchovného spoločenstva povedal niečo, čo nikto predtým nepočul: „Doteraz bol každý krok Božieho diela dokončený a ľudia sa v podstate stabilizovali. Od budúceho mesiaca budeme šíriť evanjelium, takže musíme zriadiť tímy pre evanjelium. Ako by sa mali tieto tímy zriadiť? Sú v tom isté detaily...“ Keď to ostatní počuli, pomysleli si: „Odkiaľ sa vzali tieto slová? Zhora ešte nevydalo žiadne pracovné opatrenia. Ako to vie? Musí mať dar predvídavosti!“ Uctievali ho, však? Postoj ľudí k nemu sa okamžite zmenil. Urobil len to, že spomenul zriadenie tímov pre evanjelium, potom však nevykonal žiadnu konkrétnu prácu – len vykrikoval prázdne heslá. Samozrejme, na vykrikovanie prázdnych hesiel mal svoj dôvod; predvádzal sa a chcel, aby o ňom ľudia mali vysokú mienku, aby ho uctievali. Onedlho bolo vydané pracovné opatrenie od Zhora. Keď ho bratia a sestry uvideli, žasli a hovorili: „Neuveriteľné! Nie je to prorocké? Ako si o tom vedel? Rozumieš pravde lepšie ako my; tvoje duchovné postavenie je väčšie. To naše je príliš malé. Keď nastal čas kázať evanjelium, už si nám to povedal, zatiaľ čo my sme boli otupení a nevedomí. Veď pozri, nezhoduje sa to, o čom si hovoril v duchovnom spoločenstve, s pracovným opatrením od Zhora? Je to náhodná zhoda a teraz sa to potvrdilo.“ Vďaka tejto udalosti ho všetci uctievali ešte viac, a nie len tak obyčajne, ale s úplnou podriadenosťou, takmer tak, že pred ním kľačali a klaňali sa mu. Väčšina ľudí o tejto záležitosti nevedela; keby o nej sám nepovedal, nevedel by o nej nikto, vie to len Boh. Bola to taká zrejmá vec, a on ju nikomu neprezradil, namiesto toho sa rozhodol tak bezostyšne ich oklamať. Považuje sa toto správanie za úskočné? (Áno.) Prečo takto klamal ostatných? Prečo sa mohol takto správať a konať? Čo si v skutočnosti myslel vo svojom srdci? Chcel, aby ho ľudia vnímali ako iného, aby si mysleli, že nie je obyčajný človek. Je to niečo, čo by sa malo nachádzať v normálnej ľudskej prirodzenosti? (Nie.) Činy takéhoto človeka sú odporné a nehanebné. Považovali by ste to za úskočné? (Áno.) Okrem toho, že je to úskočné, je to aj tak trochu odporné.

Medzi antikristmi existuje typ človeka, o ktorom nikto nepočul, že by povedal niečo zlé, ani ho nevidel urobiť niečo zlé; to, čo robí a ako koná sa všeobecne považuje za dobré a všetci to schvaľujú. Často sa usmieva, tvári sa ako milosrdný svätec a nikoho neorezáva. Bez ohľadu na to, aké chyby ľudia robia, vždy ich toleruje so srdcom takým odpúšťajúcim ako je to milujúcej matky. Nikdy sa nezaoberá tými v cirkvi, ktorí porušujú správne ustanovenia, spôsobujú narušenia a vyrušenia alebo páchajú zlé skutky. Je to preto, že tieto veci nevidí alebo nedokáže rozlíšiť? Nie, nie je to ani jedno, ani druhé; vidí a dokáže ich rozlíšiť, ale vo svojom srdci verí, že keby boli títo ľudia odstránení a cirkev by sa stala pokojnou, plnou len čestných ľudí, tých, ktorí sa usilujú o pravdu, a tých, ktorí sa úprimne vydávajú pre Boha, potom by jeho samotného bolo ľahké rozlíšiť a možno by už v cirkvi neobstál. Preto si týchto ľudí ponechá pri sebe a zlosynov necháva naďalej páchať zlo, klamárov klamať a tých, čo vyrušujú, naďalej vyrušovať, čím prostredníctvom týchto vyrušovaní zabezpečuje, že v cirkvi nie je nikdy pokoj, a tým si zaisťuje svoje vlastné postavenie. Takže, len čo má byť niekto vypudený, riešený, izolovaný alebo odvolaný zo svojej funkcie, čo povie? „Musíme dať ľuďom šancu na pokánie. Kto je bez nedostatkov alebo skazenosti? Kto nerobí chyby? Musíme sa naučiť tolerancii.“ Bratia a sestry o tom uvažujú a hovoria: „Sme tolerantní voči tým, ktorí skutočne veria v Boha a dopúšťajú sa priestupkov alebo sú hlúpi a nevedomí, ale netolerujeme zlých ľudí. On je zlý človek.“ Antikrist odpovedá: „Ako to, že je zlý človek? Len občas povie tvrdé slová; to nie je zlo. Ľudia, ktorí vo svete vraždia a podpaľujú, to sú skutoční zlí ľudia.“ Čo si však antikrist myslí naozaj? „On je zlý človek? Je taký zlý ako ja? Ty si nevidel, čo som urobil ja, nevieš, čo si myslím vo vnútri. Keby si to vedel, neodstránili by ste ma? Myslíš na to, že ho odstrániš? Ani nápad! Nedovolím ti, aby si sa ním zaoberal. Ktokoľvek sa o to pokúsi, rozzúrim sa na neho, poriadne mu to osladím! Ktokoľvek sa ho pokúsi riešiť, toho vypudím!“ Povedal by to však nahlas? Nie, nepovedal. Čo teda robí? Najprv upokojí situáciu, stabilizuje pomery, javí sa ako schopný viesť cirkev a vyvážiť rôzne sily, takže cirkev sa bez neho nezaobíde. Nie je takto jeho postavenie zaistené? Keď má postavenie isté, nie je zachované jeho živobytie? Tomuto sa hovorí byť ľstivý. Preto väčšina ľudí nedokáže takýchto jedincov prekuknúť. Prečo nie? Nikdy nehovoria pravdu ani nekonajú ľahkovážne. Čokoľvek od nich Zhora žiada, urobia to len formálne; akékoľvek knihy treba rozdať, rozošlú ich; udržiavajú tých pár zhromaždení týždenne a počas nich si duchovné spoločenstvo neprivlastňujú. Navonok sa všetko zdá dokonalé a bezchybné, bez priestoru na kritiku. Je tu však jedna vec, ktorú môžete rozlíšiť: Nikdy sa nezaoberajú zlými ľuďmi. Naopak, chránia ich, neustále ich kryjú a obhajujú. Nie je to ľstivé? V čom spočíva tá ľstivosť v ich správaní, na čo sa zameriava? Toto musí byť jasné. Nikdy nehovoria pravdu, vždy hovoria klamstvá, aby oklamali Boží dom. Vidia zlých ľudí páchať zlo, ale nezaoberajú sa nimi, vždy veci uhládzajú a praktizujú trpezlivosť a toleranciu. Čo ich motivuje k robeniu týchto vecí? Je to skutočne to, aby pomohli ľuďom vzájomne si dopĺňať svoje silné stránky a byť voči sebe tolerantní? (Nie.) Aký je teda ich cieľ? Chcú upevniť svoj vlastný vplyv, stabilizovať si postavenie. Vedia, že keď budú zlí ľudia odstránení, oni budú ďalší na rade; toho sa boja. Preto si ich nechávajú pri sebe; kým sú tam, postavenie antikrista je isté. Keby boli zlí ľudia odstránení, s antikristom by bol koniec. Oni sú jeho ochranný dáždnik, jeho štít. Takže bez ohľadu na to, kto zlých ľudí odhalí alebo navrhne, že by mali byť odstránení, oni nesúhlasia a hovoria: „Stále môžu konať svoje povinnosti, prinášať peniaze; prinajmenšom môžu stále pracovať!“ Nachádzajú dôvody a výhovorky na obhajobu zlých ľudí a ľudia bez rozlišovacej schopnosti ten zákerný úmysel, ktorý sa v nich skrýva, zvyčajne nevidia, nedokážu ho rozlíšiť.

Sú ešte nejaké iné prípady, kde vo vás antikristove ľstivé činy zanechali hlboký dojem? Podeľte sa niekto. (Bola jedna sestra, ktorá pôsobila ako vedúca tímu pre evanjelium, a každý mesiac sa jej podarilo získať nejakých ľudí, z ktorých niektorí boli neveriaci. Antikrist interpretoval pracovné opatrenie mimo kontextu a povedal, že kázanie evanjelia by sa malo zamerať hlavne na ľudí z denominácií, pričom neveriaci sú druhoradí, a že ak sa hlavný dôraz kladie na neveriacich, ide o vážne porušenie pracovného opatrenia. Dokonca použil Božie slová z „Varovania pre tých, ktorí nepraktizujú pravdu“, aby toto správanie rozobral. Potom nechal všetkých hlasovať a pýtal sa: „Môže byť takýto človek stále vedúcim?“ V tom čase boli mnohí v cirkvi noví veriaci, len rok alebo dva, a nevedeli rozlišovať, takže mali pocit, že porušenie pracovného opatrenia je vážne, a súhlasili s prepustením sestry. Sestra vtedy veľmi prepadla negatívnosti; po tom, čo ju tento antikrist rozobral a odsúdil, mala pocit, že ona sama je antikrist, že ju Boh určite vyradí, a stala sa extrémne negatívnou, nechcela žiť. Okrem toho tento antikrist zadržiaval aj niektoré kázne a nahrávky duchovného spoločenstva od Zhora a nedovolil nám ich počúvať. Tvrdil, že duchovné spoločenstvo Zhora je veľmi prísne a že my, ako noví veriaci s malým duchovným postavením, by sme si po vypočutí vytvorili predstavy. Navonok to vyzeralo, že mu ide o naše dobro, v skutočnosti sa však bál, že keby sme počúvali kázne Zhora, dokázali by sme ho rozlíšiť, a potom by nás nemohol ovládať. Používal tieto zdanlivo rozumné metódy na to, aby trýznil a zavádzal ľudí, pričom to vyzeralo tak, že to, čo robí, je logické a v súlade s pracovnými opatreniami Božieho domu.) Tento incident sa dá určite označiť ako ľstivý. Stále praktiky kohokoľvek, kto je antikristom, sú vždy rovnaké, ani v najmenšom sa nelíšia, majú rovnaké úmysly a zameriavajú sa na rovnaké ciele, čokoľvek robia. Nedokazuje to, že antikristi sú skutočne démoni a zlí duchovia? (Áno.) Rozhodne. Opísať činy antikristov – týchto démonov a zlých duchov – ako ľstivé je úplne výstižné a vôbec nie prehnané.

Po týchto príkladoch ste mali získať určitý vhľad; začali ste si už trochu rozvíjať rozlišovaciu schopnosť, pokiaľ ide o ľstivé činy antikristov? Pri čomkoľvek, čo zahŕňa ľstivé správanie so skrytými úmyslami a motívmi, nejde o činy normálneho človeka, nie je to počínanie čestného človeka a určite to nie sú činy toho, kto sa usiluje o pravdu. Je to, čo robia, praktizovaním pravdy? Obhajujú záujmy Božieho domu? (Nie.) Čo teda robia? Narušujú a ničia prácu cirkvi, páchajú zlo; nenasledujú Božiu cestu ani neobhajujú prácu Božieho domu. To, čo robia, nie je práca cirkvi; len využívajú zámienku konania cirkevnej práce na presadzovanie vlastnej agendy, pričom v podstate chránia svoje osobné a satanove záujmy. Sú tu ešte nejaké iné príklady? (V roku 2015 bolo Zhora vydané pracovné opatrenie, ktoré nám nariaďovalo použiť článok od „Prebudeného“ na duchovné spoločenstvo o rozlišovaní falošných vodcov a rozlišovaní medzi pravými a falošnými cirkvami. V cirkvi bol jeden vodca, ktorého práve prepustili a ktorý povedal, že sme vo viere v Boha noví, máme malé duchovné postavenie a že pracovné opatrenie Zhora chápeme príliš povrchne – Božie činy sú nepochopiteľné a Zhora toto opatrenie vydalo s hlbším významom. Povedal tiež: „Pokiaľ ide o pravdy týkajúce sa rozlišovania falošných vodcov a antikristov, Zhora už predtým poskytlo veľa duchovného spoločenstva a vysvetlilo to veľmi jasne. Keby išlo len o rozlišovanie falošných vodcov a antikristov, bolo by potrebné vydať ďalšie pracovné opatrenie?“ Potom vytrhol časti z kontextu minulých pracovných opatrení, kázní a textov duchovného spoločenstva Zhora a zostavil materiál s desiatkami tisíc slov, aby zviedol bratov a sestry a viedol nás k tomu, aby sme namiesto toho rozlišovali „Prebudeného“. V tom čase sme boli zvedení a nesústredili sme sa na rozlišovanie falošných vodcov a antikristov. Neskôr bol tento človek odhalený ako antikrist. Bál sa, že ak všetci začnú rozlišovať falošných vodcov a antikristov, odhalia jeho zlé skutky a rozlíšia ho, preto nás zámerne zviedol, aby sme namiesto toho rozlišovali „Prebudeného“.) Bol to podvodný trik, taktika zavádzania, manéver na odpútanie pozornosti, aby si ho nikto nevšímal. Neznie táto metóda povedome? Keď veľký červený drak čelí kríze, ako napríklad vnútornému zmätku v jeho politickom systéme alebo keď verejnosť plánuje štrajky či vzbury, používa tú istú taktiku – odvedenie pozornosti. Túto metódu používa často. Kedykoľvek sa objaví kríza, podnecuje paniku z vojny, podporuje vlastenectvo, potom neustále vysiela filmy o odbojových vojnách a vlastenectve alebo šíri falošné správy na rozprúdenie nacionalistických nálad, aby odviedol pozornosť. Tieto veci robí veľký červený drak s postrannými úmyslami, prechováva nevyslovené ciele – to sa nazýva ľstivé správanie. Kto je predkom antikristov? Je to veľký červený drak, diabol. Prirodzenosť ich činov je úplne rovnaká, akoby boli spolu spriahnutí. Odkiaľ pochádzajú intrigy a metódy antikristov? Naučil ich to ich predok, diabol satan. Satan v nich prebýva, konať ľstivým spôsobom je teda pre nich celkom normálne; plne to odhaľuje, že majú prirodzenosť antikrista.

(Bože, chcem sa podeliť o príklad. Tento prípad antikrista sa stal v pastoračnej oblasti Ťi-ťin. Bolo to približne na jar roku 2012. Antikrist menom An šíril v rôznych cirkvách mnohé bludy a dokonca napísal brožúrku s názvom „Na čom Bohu najviac záleží pred odchodom zo Zeme“, ktorú súkromne distribuoval do všetkých cirkví. Tvrdil, že to, na čom Bohu najviac záleží pred odchodom, je, či bude Boží vyvolený národ po Jeho odchode počúvať človeka, ktorého používa Duch Svätý, takže by sme mali chápať Božie úmysly; a že teraz stačí len čítať kázne, texty duchovných spoločenstiev a pracovné opatrenia človeka, ktorého používa Duch Svätý, čo nahrádza potrebu jesť a piť Božie slová. V dôsledku toho boli mnohí bratia a sestry zvedení; prestali jesť a piť Božie slová, čo bolo cieľom, ktorý sa antikrist snažil dosiahnuť. Jeho zákernosť spočívala v tom, že pod zámienkou vydávania svedectva o človeku, ktorého používa Duch Svätý, odvádzal ľudí od Božích slov, od jedenia a pitia Božieho slova, pričom zároveň v ľuďoch vyvolával pocit, že hlboko porozumel Božiemu srdcu. Premýšľal o tom, na čom Bohu záleží pred odchodom, takže si ho ľudia veľmi vážili a uctievali ho.) Prečo vyvyšoval človeka, ktorého používa Duch Svätý? Ten, koho používa Duch Svätý, je človek, a on je tiež človek. Tým, že vyvyšoval toho, koho používa Duch Svätý, v skutočnosti viedol ľudí k tomu, aby uctievali a vyvyšovali jeho; to bol jeho cieľ. Nemôžeme len posudzovať, či to, čo povedal, bolo správne alebo nesprávne; musíme sa pozrieť na dôsledky a ciele, ktoré jeho slová dosiahli; to je kľúčové. Jeho účelom pri vyvyšovaní človeka, ktorého používa Duch Svätý, bolo teda v skutočnosti vyvyšovať seba samého; to bol jeho cieľ. Vedel, že proti vyvyšovaniu človeka, ktorého používa Duch Svätý, určite nebude nikto namietať a ľudia s ním budú súhlasiť a budú ho vyvyšovať. Keby však priamo vyvyšoval seba a svedčil o sebe, ľudia by ho mohli odhaliť, rozlíšiť a odmietnuť. Preto antikrist použil taktiku vyvyšovania človeka, ktorého používa Duch Svätý, aby dosiahol seba-vyvyšovanie a svedectvo o sebe; v tom spočívala antikristova zákernosť. Anove činy boli veľmi ľstivé, ľudia nimi boli ľahko zvedení – toto je typický prípad antikrista. Boží vyvolený národ by sa mal na tomto prípade antikrista naučiť rozlišovať, pochopiť ľstivé aspekty antikristov, ako aj bežné metódy a prostriedky, ktoré používajú na dosiahnutie dôsledku, ktorým je zavádzanie ľudí. Pochopenie týchto vecí je pre ľudí pri rozlišovaní antikristov veľmi prospešné. Kto má ešte nejaký príklad, o ktorý sa chce podeliť?

(Bože, aj ja mám prípad antikrista, o ktorý sa chcem podeliť. K tomuto incidentu došlo v pastoračnej oblasti Che-nan. Približne v roku 2011 bola antikristka Jü, prepustená falošná vodkyňa, poverená cirkvou, aby mala na starosti prácu na čistení, pretože mala nejaké dary a pracovné skúsenosti. V tom čase bolo Zhora vydané pracovné opatrenie na dôkladné odhalenie a odstránenie falošných vodcov a antikristov. Jü, ktorá mala rada postavenie, v tom videla príležitosť na návrat. Pod zámienkou vykonávania pracovného opatrenia neustále hovorila s bratmi a sestrami v duchovnom spoločenstve o tom, aby nasledovali prúd diela Ducha Svätého a zamerali sa na rozlišovanie falošných vodcov a antikristov. Nehovorila však v duchovnom spoločenstve o princípoch ich rozlišovania a namiesto toho nás viedla k tomu, aby sme svoju pozornosť zamerali na vodcov a pracovníkov. Na každom zhromaždení žiadala bratov a sestry, aby hovorili o výkone vodcov a pracovníkov. Keď sme dohovorili, chytila sa nejakých odchýlok v ich práci a skazených pováh, ktoré prejavili, zveličila charakter týchto problémov, priamo ich označila za falošných vodcov a prepustila ich. Potom bratom a sestrám neustále svedčila o tom, ako prepustila týchto falošných vodcov a pracovníkov, čím v nich vyvolávala pocit, že má rozlišovaciu schopnosť a pracovnú spôsobilosť. V skutočnosti mala za cieľ využiť prepustenie týchto vodcov a pracovníkov ako príležitosť na svoj návrat a pokračovanie vo funkcii vodkyne. Bratia a sestry, zvedení Jü, keď videli skazenosť, ktorú vodcovia a pracovníci prejavovali, a odchýlky v ich práci, začali premýšľať o tom, či nie sú falošnými vodcami, a dokonca spochybňovali cirkevných vodcov na všetkých úrovniach, pričom nedokázali normálne spolupracovať s dielom vodcov a pracovníkov. Mnohí vodcovia a pracovníci s malým duchovným postavením boli tiež veľmi obmedzovaní, žili v stave negatívnosti a ostražitosti, neschopní normálne konať svoje povinnosti, čo viedlo k chaosu v cirkvi. V tom čase túto antikristku uctievali mnohí ľudia a asi tucet cirkví ňou bolo zvedených a ovládaných. Dokonca aj po tom, čo bola odhalená, ju niektorí ľudia stále nedokázali rozlíšiť, verili, že obhajuje prácu cirkvi, a boli takí, ktorí sa jej dokonca zastávali.) Čo sa neskôr stalo s tými bratmi a sestrami, ktorí boli zvedení? (Prostredníctvom duchovného spoločenstva a pomoci niektorí získali schopnosť antikristku rozlíšiť a boli zachránení, zatiaľ čo iní, bez ohľadu na to, ako s nimi ostatní hovorili v duchovnom spoločenstve, zostali tvrdohlaví a odhodlaní nasledovať ju, a títo ľudia boli nakoniec vyradení.) Rozlišuje teraz väčšina ľudí túto antikristku? (Teraz už majú určitú rozlišovaciu schopnosť.) Tí, ktorí zostávajú tvrdohlaví a nemenní, si zaslúžia zahynúť; to je výsledok nasledovania antikrista.

Práve sme hovorili v duchovnom spoločenstve o rôznych prejavoch ľstivých činov antikristov. Teraz si to zhrňme: Aká je podstata a povaha vyjadrená takýmto správaním antikristov? (Podlosť.) Je to povaha, ktorá sa vyznačuje predovšetkým podlosťou. Môžeme teda povedať, že ľudia s podlou povahou zvyčajne konajú ľstivo a tí, ktorí konajú ľstivo, majú veľmi podlú povahu? (Áno.) Je to logické uvažovanie? Hoci to navonok vyzerá trochu ako rozumovanie, v skutočnosti je to presne tak – ľudia s podlou povahou často konajú ľstivým spôsobom. Prirodzenosť-podstata toho, že antikristi konajú ľstivo, pochádza od satana; je celkom jasné, že sú podobní diablom a satanovi. Pri pozorovaní toho, ako konajú antikristi, môžeš pochopiť, ako fungujú diabli a satan. Skutoční diabli a satan a veľký červený drak konajú ešte horšie ako len takto. Dokonca aj obyčajný antikrist dokáže konať tak ľstivo, s takými rafinovanými taktikami, hovoriac bez toho, aby v jeho reči boli akékoľvek medzery, že je nemožné, aby niekto našiel chybu alebo ho prichytil. O čo viac to platí pre starých diablov a satana! Keď sa na to pozrieme z pohľadu ľstivého správania antikristov, bežní ľudia bez postavenia, ktorí zriedka komunikujú alebo sa otvárajú iným, konajú bez transparentnosti a nechcú, aby ostatní vedeli, o čom premýšľajú alebo čo hlboko vo vnútri zvažujú urobiť a aké sú ich úmysly pri konaní, ktorí sa hlboko skrývajú a tesne zahaľujú – nemajú aj ich reč a činy nádych ľstivosti? Ak takíto ľudia nie sú označení za antikristov, potom určite kráčajú po ceste antikrista. To je isté. Ak tí, ktorí kráčajú po ceste antikrista, neprijímajú orezávanie, nedbajú na návrhy iných a už vôbec neprijímajú pravdu, len čo získajú postavenie, nevyhnutne sa stanú antikristmi; je to len otázka času. Ak majú niektorí ľudia takúto podlú povahu a kedysi kráčali po ceste antikrista, pričom vykazovali určitú podobnosť s ním, ale po prijatí orezávania sa kajajú, dokážu prijať pravdu, opustiť svoju predchádzajúcu cestu a sú schopní obrátiť sa a praktizovať pravdu, aký bude výsledok? Takáto premena ich vzdiali od cesty antikrista, uľahčí im vstup na správnu koľaj viery v Boha a potom budú mať nádej na spásu. Toľko k duchovnému spoločenstvu o prejavoch toho, ako antikristi konajú ľstivo; ďalším prejavom, o ktorom budeme hovoriť v duchovnom spoločenstve, je to, ako sú svojvoľní a diktátorskí.

II. Rozbor svojvoľného a diktátorského správania antikristov a toho, ako nútia ľudí, aby ich poslúchali

Antikristi konajú svojvoľne a diktátorsky, nikdy nehovoria s ostatnými v duchovnom spoločenstve ani sa neradia, robia si, čo sa im zachce, a nútia ostatných, aby ich poslúchali. Dá sa povedať, že bez ohľadu na to, čo antikristi robia, aké opatrenia alebo rozhodnutia vydávajú, nehovoria s ostatnými v duchovnom spoločenstve, nedosahujú zhodu, nehľadajú pravdu na riešenie problémov a princípy, ktoré by sa mali uplatňovať pri konaní svojich povinností. Navyše nedovoľujú ľuďom pochopiť, prečo robia veci určitým spôsobom, a nechávajú ľudí zmätených a povinných ich počúvať. Ak niekto nerozumie a spýta sa na to, antikrist nie je ochotný hovoriť v duchovnom spoločenstve ani vysvetľovať. Akú situáciu chce v tejto veci udržať? Nikto nesmie poznať podrobnosti; nikto nemá právo byť informovaný. Robí si, čo sa mu zachce, a to, čo považuje za správne, sa musí dôkladne uskutočniť. Ostatní nemajú právo pýtať sa, a už vôbec nie sú kvalifikovaní s ním spolupracovať; majú za úlohu len poslúchať a podriaďovať sa. Ako sa na to pozerá antikrist? „Keďže ste si ma vybrali za vodcu, ste pod mojím riadením a musíte ma počúvať. Ak ma nechcete počúvať, nemali ste si ma vybrať. Ak ste si ma vybrali, musíte ma počúvať. O všetkom rozhodujem ja!“ V jeho očiach, aký je vzťah medzi ním a bratmi a sestrami? On je ten, kto vydáva rozkazy. Bratia a sestry nemôžu analyzovať, čo je správne a čo nesprávne, nemôžu sa pýtať a nesmú ho obviňovať, rozlišovať, spochybňovať ani o ňom pochybovať; to všetko je zakázané. Antikristovi stačí predložiť plány, vyhlásenia a metódy a všetci musia bez otázok tlieskať a súhlasiť. Nie je to trochu donucovacie? Čo je to za taktiku? Je to svojvoľné a diktátorské. Aká je toto povaha? (Surová.) Z povrchného hľadiska „svojvoľný“ znamená robiť rozhodnutia sám, mať posledné slovo; a „diktátorský“ zase to, že po tom, čo človek sám vynesie úsudok alebo rozhodnutie, ho všetci ostatní musia vykonať bez práva na odlišné názory alebo vyjadrenia, ba dokonca sa ani nesmú pýtať. Byť svojvoľný a diktátorský znamená, že keď čelia nejakej situácii, sami o nej uvažujú a zvažujú ju, kým sa rozhodnú, čo urobia. Nezávisle a v zákulisí rozhodujú o tom, ako robiť veci, bez prispenia kohokoľvek iného; zasiahnuť nemôžu dokonca ani ich vlastní spolupracovníci, partneri alebo nadriadení vodcovia – toto znamená byť svojvoľný a diktátorský. Bez ohľadu na to, akej situácii čelia, tí, ktorí konajú týmto spôsobom, neustále premieľajú veci vo svojej mysli a lámu si hlavu pri zvažovaní, pričom sa nikdy neradia s ostatnými. Vo svojej hlave rozmýšľajú tak či onak, ale čo si myslia v skutočnosti, nikto nevie. Prečo to nikto nevie? Pretože to nepovedia. Niektorí ľudia si môžu myslieť, že je to len preto, že nie sú zhovorčiví, je to však naozaj tak? Nejde tu o otázku osobnosti; je to úmyselná voľba nechať ostatných v nevedomosti. Chcú robiť veci sami, majú svoje vlastné kalkulácie. Čo kalkulujú? Ich kalkulácie sa točia okolo ich vlastných záujmov, postavenia, slávy, zisku a prestíže. Dumajú nad tým, ako konať vo svoj prospech, ako ochrániť svoje postavenie a povesť pred poškodením, ako konať bez toho, aby ich ostatní prekukli, a čo je rozhodujúce, ako zatajiť svoje činy pred Zhora, dúfajúc, že nakoniec získajú prospech bez toho, aby niekomu odhalili akékoľvek nedostatky. Myslia si: „Ak sa dopustím chvíľkovej chyby a poviem niečo zlé, všetci ma prekuknú. Ak niekto prehovorí mimo poradia a nahlási ma Zhora, Zhora ma môže odvolať a ja prídem o svoje postavenie. Okrem toho, ak budem vždy hovoriť s ostatnými v duchovnom spoločenstve, nebudú moje obmedzené schopnosti zrejmé všetkým? Nebudú sa na mňa ostatní pozerať zvrchu?“ Povedzte Mi teda, keby ich naozaj prekukli, bolo by to dobré alebo zlé? V skutočnosti tým, ktorí sa usilujú o pravdu, čestným ľuďom, na tom, že ich prekuknú a stratia trochu tváre alebo povesti, veľmi nezáleží. Nezdá sa, že by ich tieto veci veľmi trápili; skôr si ich uvedomujú menej otvorene a neprikladajú im príliš veľký význam. Antikristi sú však presný opak; neusilujú sa o pravdu a svoje postavenie a vnímanie a postoje ostatných voči nim považujú za dôležitejšie ako samotný život. Žiadať od nich, aby povedali, čo si myslia, alebo pravdu, je nesmierne ťažké; ani ponuka mnohých výhod by nemusela stačiť. Keby ich požiadali, aby odhalili svoje tajomstvá alebo súkromné záležitosti, bolo by to ešte ťažšie – možno by to neurobili ani za cenu vlastného života. Čo je toto za prirodzenosť? Môže takýto človek prijať pravdu? Môže byť spasený? Rozhodne nie. Koniec koncov, „leopard nedokáže zmeniť svoje škvrny“.

Mimoriadny význam antikristi prikladajú svojej vlastnej hodnote, postaveniu, povesti a všetkému, čo môže udržať ich moc. Hovoríš s nimi v duchovnom spoločenstve a vravíš: „Pri vykonávaní práce cirkvi, či už ide o vonkajšie záležitosti, alebo vnútornú administratívu, personálne úpravy alebo čokoľvek iné, musíš hovoriť v duchovnom spoločenstve s bratmi a sestrami. Prvým krokom v učení sa spolupracovať s ostatnými je naučiť sa hovoriť v duchovnom spoločenstve. Duchovné spoločenstvo nie je o prázdnych rečiach ani o len vyjadrovaní vlastnej negatívnosti či vzdoru voči Bohu. Nemal by si ventilovať svoje stavy negatívnosti alebo vzdoru, aby si ovplyvňoval ostatných. Hlavným bodom je hovoriť v duchovnom spoločenstve o tom, ako nájsť princípy v Božích slovách a pochopiť pravdu.“ No bez ohľadu na to, ako hovoríš o pravde v duchovnom spoločenstve, to nimi nedokáže pohnúť ani ich prinútiť zmeniť svoje princípy a smerovanie v tom, ako fungujú a správajú sa. Čo je toto za povahu? Mierne povedané, je to neoblomnosť; ostrejšie pomenované, je to surovosť. V skutočnosti je nazvať to surovosťou výstižné. Vezmi si vlka s ovcou v čeľustiach, ktorý si vychutnáva svoju korisť; ak s ním budeš vyjednávať a povieš: „Dám ti namiesto toho králika a ty tú ovcu pustíš, dobre?“ nebude súhlasiť. Povieš: „Dám ti kravu, čo ty na to?“ Rozhodne nebude súhlasiť. Najprv zožerie ovcu a potom pôjde po krave. Neuspokojí sa len s jedným; chce oboje. Čo je toto za povahu? (Nenásytne chamtivá a extrémne surová.) Je to všetko až príliš surové! Podobne, pokiaľ ide o extrémne surovú povahu antikristov, hovorenie o pravde v duchovnom spoločenstve, orezávanie ani radenie na nich nefunguje. Nič z toho nedokáže zmeniť ich hlboko zakorenenú snahu o postavenie ani túžbu ovládať druhých, pokiaľ ich neprilákaš vyšším postavením alebo väčšími výhodami. Inak korisť, ktorú už držia, rozhodne nepustia. Čo znamená toto absolútne odmietnutie pustiť? To, že len čo získajú určité postavenie, využijú túto príležitosť na to, aby sa energicky predvádzali a vystavovali. Vystavovali čo? Svoje rôzne talenty a dary, svoj pôvod, vzdelanie, hodnotu a svoje postavenie v spoločnosti, chváliac sa a vystatujúc, akí sú schopní a zruční, ako sa dokážu zahrávať s ľuďmi a manipulovať nimi, ako dokážu ľudí komandovať. Tí bez pravdy alebo rozlišovania majú po vypočutí tohto pocit, že takíto antikristi sú veľmi pôsobiví; sami sa cítia menejcenní a ochotne sa podriaďujú ovládaniu antikrista.

Niektorí antikristi sú obzvlášť prefíkaní a veľmi intrigánski. Držia sa najvyššej satanskej filozofie, ktorou je zriedkakedy hovoriť a nevyjadrovať pohotovo svoj postoj v akejkoľvek situácii, ktorej čelia, pričom hovoria len vtedy, keď sú k tomu absolútne donútení. Iba pozorne sledujú konanie každého, akoby ich cieľom bolo dôkladne pochopiť a prekuknúť tých okolo seba predtým, ako prehovoria alebo začnú konať. V prvom rade identifikujú, kto môže byť ich korisťou a stať sa ich pomocníkom a pred kým sa musia mať na pozore ako pred svojím „politickým nepriateľom“. Niekedy nehovoria ani nezaujmú stanovisko a zostávajú ticho, no vo svojom vnútri rozvažujú a kalkulujú; títo jedinci sú v srdci prefíkaní a zriedkakedy prehovoria. Povedali by ste, že takýto človek je dosť zlovestný? Ak nehovoria často, ako ich môžeš rozoznať? Je ľahké ich prekuknúť? Je to veľmi ťažké. Srdcia takýchto ľudí sú úplne naplnené satanskou filozofiou. Nie je to ľstivé? Antikristi veria, že ak budú príliš veľa rozprávať, neustále vyjadrovať svoje názory a hovoriť s ostatnými v duchovnom spoločenstve, všetci ich prekuknú, budú si myslieť, že tomuto antikristovi chýba hĺbka, že je to len obyčajný človek a nebudú si ho vážiť. Čo pre antikrista znamená strata rešpektu? Znamená stratu jeho váženého postavenia v srdciach ostatných, pretože sa bude javiť ako priemerný, nevedomý a obyčajný. To je to, čo antikristi dúfajú, že neuvidia. Preto keď antikrist vidí, že ostatní v cirkvi sa vždy otvoria a priznajú svoju negatívnosť, vzdor voči Bohu, chyby, ktoré včera urobili, alebo neznesiteľnú bolesť, ktorú pociťujú z toho, že dnes nie sú úprimní, považuje týchto ľudí za hlúpych a naivných, pretože on sám nikdy takéto veci neprizná a svoje myšlienky drží v tajnosti. Niektorí ľudia hovoria zriedkavo z dôvodu slabej kvality alebo prostoduchosti či nedostatku komplexných myšlienok, ale keď zriedkavo hovorí antikrist, nie je to z rovnakého dôvodu – ide o problém povahy. Pri stretnutí s druhými hovorí zriedkavo a nerád vyjadruje svoje názory na záležitosti. Prečo nevyjadruje svoje názory? Po prvé, určite mu chýba pravda a nedokáže veci rozpoznať. Ak prehovorí, mohol by robiť chyby alebo by ho mohli prekuknúť. Má strach, že naňho budú pozerať zvrchu, preto predstiera mlčanie a tvári sa, že je hĺbavý, čím sťažuje ostatným, aby ho odhadli, a pôsobí múdro a výnimočne. Vďaka tejto fasáde sa ľudia neodvážia antikrista podceniť, a keď vidia jeho zdanlivo pokojný a vyrovnaný zovňajšok, majú ho v ešte väčšej úcte a neodvážia sa ho znevážiť. Toto je ľstivý a podlý aspekt antikristov. Svoje názory nevyjadrujú ochotne, pretože väčšina ich názorov nie je v súlade s pravdou, ale ide len o ľudské predstavy a domnienky, ktoré nie sú hodné toho, aby sa dostali na verejnosť. Preto mlčia. Vnútorne dúfajú, že získajú nejaké svetlo, ktoré môžu uvoľniť na získanie obdivu, keďže ho však nemajú, počas duchovného spoločenstva o pravde zostávajú ticho a skrytí, číhajúc v tieňoch ako duch čakajúci na príležitosť. Keď nájdu iných, ktorí hovoria o svetle, vymyslia spôsoby, ako si ich slová privlastniť, a vyjadrujú to iným spôsobom, aby sa predviedli. Takíto prefíkaní sú antikristi. Nech robia čokoľvek, snažia sa vyniknúť a byť nadradení, pretože len vtedy sa cítia spokojní. Ak na to nemajú príležitosť, najprv sa držia v úzadí a svoje názory si nechávajú pre seba. Toto je prefíkanosť antikristov. Napríklad, keď kázeň vydáva Boží dom, niektorí ľudia hovoria, že to vyzerá ako Božie slová, a iní si myslia, že to vyzerá skôr ako duchovné spoločenstvo Zhora. Relatívne úprimní ľudia hovoria, čo majú na srdci, ale antikristi, aj keď na to majú svoj názor, ho skrývajú. Pozorujú a sú pripravení nasledovať väčšinový názor, ale v skutočnosti to sami nedokážu dôkladne pochopiť. Môžu takíto úlisní a prefíkaní ľudia pochopiť pravdu alebo mať reálne rozlišovanie? Do čoho môže vidieť niekto, kto nerozumie pravde? Do ničoho. Niektorí ľudia nedokážu prehliadnuť cez veci, ale predstierajú, že sú hĺbaví; v skutočnosti im chýba schopnosť rozlišovať a boja sa, že ostatní ich prekuknú. Správny postoj v takýchto situáciách je: „Cez túto vec nevieme prehliadnuť. Keďže to nevieme, nemali by sme hovoriť ľahkomyseľne. Ak budeme hovoriť nesprávne, môže to mať negatívny vplyv. Počkám a uvidím, čo povedia Zhora.“ Nie je to vari úprimné vyjadrenie? Je to taká jednoduchá reč, a predsa, prečo to antikristi nehovoria? Nechcú, aby ich ostatní prekukli, lebo poznajú svoje vlastné obmedzenia. Skrýva sa za tým však aj opovrhnutiahodný úmysel – byť obdivovaní. Nie je práve toto najodpornejšie? Keď všetci dohovoria a antikrist vidí, že väčšina hovorí, že sú to Božie slová, a niekoľkí hovoria, že nie, tiež má pocit, že to možno nie sú Božie slová, ale nepovie to priamo. Povie: „V tejto veci nemôžem robiť unáhlené závery; pridám sa k väčšine.“ Neprizná, že do toho nevidí, namiesto toho používa tento výrok na maskovanie a zakrývanie, pričom si myslí, že je veľmi múdry a že jeho metódy sú brilantné. Potom, o dva dni neskôr, keď Boží dom oznámi, že to boli Božie slová, antikrist okamžite povie: „Vidíš, čo som ti hovoril? Celý čas som vedel, že sú to Božie slová, ale bál som sa o slabosť tých z vás, ktorí ich nerozpoznali, takže som to nemohol povedať. Keby som povedal, že sú to Božie slová, neodsudzoval by som vás? Akí by ste boli smutní! Mohol by som byť pokojný, keď viem, akí ste slabí? Akým vodcom by som potom bol?“ Aký to majster pretvárky! Za všetkým, čo antikristi hovoria, sú úmysly a ciele; kedykoľvek otvoria ústa, robia to preto, aby sa chválili, aby sa vystatovali svojimi úspechmi, minulými dobrými skutkami a minulou slávou. Kedykoľvek hovoria, je to o týchto veciach. Tí, ktorí ich nedokážu prekuknúť, ich zbožňujú, zatiaľ čo tí, ktorí ich prekuknúť dokážu, ich považujú za extrémne zákerných a nečestných – antikrist nikdy neprizná svoje nedostatky. Antikristi konajú v tajnosti a hovoria nejednoznačne; väčšina toho, čo hovoria, sú nezmysly a nie sú schopní cez nič prehliadnuť ani pochopiť žiadnu pravdu. Horšie je, že predstierajú, že rozumejú pravde, hoci žiadnej nerozumejú, a chcú sa do všetkého zapájať, robiť rozhodnutia a mať vo všetkých záležitostiach posledné slovo, pričom tých okolo seba nechávajú bez akéhokoľvek práva byť informovaní. K akej situácii to nakoniec vedie? Každý, kto s nimi spolupracuje alebo s nimi koná povinnosť, má pocit, že hoci sa na povrchu zdajú byť verní a ochotní zaplatiť cenu, v skutočnosti to tak nie je. Dokonca ani tí, ktorí boli antikristovi blízki celé roky, nedokážu prísť na to, čo si myslí, ani nevedia, čoho je skutočne schopný – väčšina ľudí ho nedokáže prekuknúť. To, čo hovoria, sú samé klamstvá a prázdne reči, falošné a podvodné slová. Chcú sa do všetkého zapájať a robiť všetky rozhodnutia, ale keď už rozhodnú, nepreberajú žiadnu zodpovednosť za možné následky a vymýšľajú si dôvody na ospravedlnenie tohto správania. Po rozhodnutí nechajú ostatných robiť prácu, zatiaľ čo oni prejdú k tomu, že zasahujú do iných záležitostí. Pokiaľ ide o to, či sa pôvodná záležitosť ďalej rieši, či sa realizuje, aká je efektívnosť vykonania, či má väčšina ostatných nejaké názory na tento prístup, či to poškodzuje záujmy Božieho domu alebo či o tom majú bratia a sestry rozlišovanie, je im to jedno, správajú sa, akoby to nebola ich starosť, že to s nimi nemá nič spoločné – neprejavujú ani najmenší záujem. O čo jediné sa zaujímajú? Len o záležitosti, v ktorých sa môžu predvádzať a získať obdiv ostatných; nikdy nepremeškajú príležitosti urobiť to. Vo svojej práci nerobia nič iné, len vydávajú rozkazy a vynucujú predpisy. Sú schopní len hrať mocenské hry a manipulovať ľuďmi, pričom sú so sebou spokojní a myslia si, že sú vo svojej práci úspešní. Vôbec si neuvedomujú následky svojho spôsobu práce – škodia Božiemu vyvolenému národu, spôsobujú narušenia a vyrušenia v práci cirkvi. Bránia vykonávaniu Božej vôle a snažia sa založiť svoje vlastné nezávislé kráľovstvo.

„Sú svojvoľní a diktátorskí, nikdy nehovoria s ostatnými v duchovnom spoločenstve a nútia ostatných, aby ich poslúchali“ – čo predovšetkým znamená podstata tohto správania antikristov? Ich povaha je podlá a surová a majú mimoriadne silnú túžbu ovládať druhých, presahujúcu hranice normálnej ľudskej rozumnosti. Okrem toho, aké je ich chápanie alebo pohľad a postoj k povinnosti, ktorú vykonávajú? Ako sa to líši od tých, ktorí skutočne konajú svoju povinnosť? Tí, ktorí skutočne konajú svoju povinnosť, hľadajú princípy pre to, čo robia, čo je základná požiadavka. Ako však antikristi chápu povinnosť, ktorú vykonávajú? Aká povaha a podstata sa prejavuje pri vykonávaní ich povinnosti? Sú vo vysokom postavení a povyšujú sa nad tých pod nimi. Len čo sú zvolení za vodcov, začnú sami seba vnímať ako osoby s postavením a identitou. Svoju povinnosť neprijímajú od Boha. Po získaní určitej pozície majú pocit, že ich postavenie je dôležité, moc veľká a identita jedinečná, čo im umožňuje pozerať sa na ostatných zvrchu z výšky svojej pozície. Zároveň si myslia, že môžu vydávať príkazy a konať podľa vlastných myšlienok a že pri tom nemusia mať ani žiadne obavy. Myslia si, že môžu využiť príležitosť vykonávať povinnosť na uspokojenie svojej túžby po autorite, na uspokojenie svojej túžby a ambície vládnuť a viesť ostatných pomocou moci. Dalo by sa povedať, že majú pocit, že konečne majú šancu byť vo svojej autorite nespochybniteľní. Niektorí hovoria: „K prejavom antikristov patrí, že sú svojvoľní a diktátorskí a nikdy nehovoria s ostatnými v duchovnom spoločenstve. Hoci aj náš vodca má povahu a prejavy antikristov, často s nami hovorí v duchovnom spoločenstve!“ Znamená to, že nie je antikrist? Antikristi sa niekedy dokážu pretvarovať; po kole duchovného spoločenstva so všetkými a pochopení a uchopení myšlienok každého – pričom identifikujú, kto je s nimi v súlade a kto nie – si ich roztriedia. V budúcich záležitostiach komunikujú len s tými, s ktorými majú dobré vzťahy a sú s nimi kompatibilní. Tí, ktorí s nimi nie sú zosúladení, sú často udržiavaní v nevedomosti o väčšine záležitostí a môžu im dokonca odoprieť knihy Božích slov. Konali ste niekedy takto, boli ste svojvoľní a diktátorskí a nikdy ste nehovorili s ostatnými v duchovnom spoločenstve? To, že ste svojvoľní a diktátorskí, sa určite stáva, nemusí to však nevyhnutne znamenať, že nikdy nehovoríte s ostatnými v duchovnom spoločenstve; občas to robiť môžete. Avšak po jeho skončení veci aj tak pokračujú tak, ako ste povedali. Niektorí ľudia si myslia: „Napriek nášmu duchovnému spoločenstvu som si v skutočnosti už dávno stanovil pevný plán. Hovorím s tebou v duchovnom spoločenstve len formálne, len aby som ti dal vedieť, že v tom, čo robím, mám svoje princípy. Myslíš si, že nepoznám tvoju mieru? Nakoniec ma aj tak budeš musieť počúvať a nasledovať moju cestu.“ V skutočnosti sa vo svojom srdci už dávno rozhodli. Veria: „Mám podrezaný jazyk a akýkoľvek argument dokážem prekrútiť vo svoj prospech; nikto ma nedokáže prehovoriť, smerovanie teda bude prirodzene nasledovať moje vedenie.“ Svoje kalkulácie si urobili už dávno predtým. Existuje takáto situácia? Byť svojvoľný a diktátorský nie je správanie, ktoré sa náhodne prejaví pri nejakej príležitosti; je ovládané určitou povahou. Z ich spôsobu reči alebo konania sa nemusí zdať, že sú svojvoľní a diktátorskí, ale podľa ich povahy a charakteru ich činov sú skutočne takí. Robia veci len formálne a „počúvajú“ názory ostatných, dovoľujú ostatným hovoriť, oboznamujú ich s podrobnosťami situácie, diskutujú o tom, čo vyžaduje Božie slovo – používajú však určitú rétoriku alebo formulácie, aby ostatných viedli k dosiahnutiu zhody s nimi. A aký je konečný výsledok? Všetko sa vyvíja podľa ich plánu. To je ich zákerná stránka; nazýva sa to aj nútenie ostatných, aby ich poslúchali, je to druh „jemného“ donútenia. Myslia si: „Nepočúvaš, však? Nerozumieš, však? Dovoľ mi to vysvetliť.“ Pri vysvetľovaní prepletajú a krútia svoje slová, čím ostatných vťahujú do svojej logiky. Po tom, čo ich povodia za nos, ľudia počúvajú a myslia si: „To, čo hovoríš, je správne; budeme praktizovať tak, ako hovoríš, už to netreba brať tak vážne,“ a antikrist je potešený. Väčšina ľudí nedokáže rozoznať ich slová. Máte rozlišovanie? Čo by ste mali robiť, keď čelíte takýmto situáciám? Napríklad, keď ste konfrontovaní s nejakou záležitosťou, cítite, že je tam problém; v danej chvíli ho nedokážete presne určiť, no cítite, že vás nútia poslúchať. Čo by ste mali vtedy robiť? Mali by ste hľadať príslušné princípy, vyhľadať vedenie Zhora alebo hovoriť v duchovnom spoločenstve s dotyčným jednotlivcom. Okrem toho tí, ktorí rozumejú pravde, môžu o tejto záležitosti spoločne diskutovať a hovoriť v duchovnom spoločenstve. Niekedy vám práca a vedenie Ducha Svätého umožnia pochopiť problémy v návrhoch alebo teóriách predložených antikristmi alebo tými, ktorí kráčajú po ceste antikristov, a ich postranné úmysly. Prostredníctvom vzájomného duchovného spoločenstva môžete dospieť k porozumeniu. Možno však nehovoríte v duchovnom spoločenstve, namiesto toho si myslíte: „Toto nie je veľký problém, nech si robí, čo chce. Koniec koncov, nie som primárne zodpovedný, nemusím sa týmito vecami zaoberať. Nebudem sa zodpovedať, ak sa niečo pokazí; on si to odnesie.“ Čo je toto za správanie? To je nevernosť voči vašej povinnosti. Nie je nevernosť voči vašej povinnosti zradou záujmov Božieho domu? Toto je ako Judáš! Mnohí ľudia, keď čelia utláčateľskej moci, nakoniec urobia kompromis a pridajú sa k tým, ktorí touto mocou mávajú, čo je prejavom nevernosti voči ich povinnosti. Či už čelíte antikristovi, alebo niekomu, kto koná bezohľadne a núti vás, aby ste ho poslúchali, aké princípy by ste sa mali rozhodnúť dodržiavať? Akú cestu by ste mali nasledovať? Ak cítite, že to, čo robíte, nie je v rozpore s Božími slovami a pracovnými opatreniami ani sa od nich neodchyľuje, musíte stáť pevne. Dodržiavanie pravdy je správne a Boh ho schvaľuje, ale skláňanie sa pred satanom a robenie kompromisov s ním, so zlými silami, so zlými ľuďmi je správanie zrady, je to zlý skutok, ktorý Boh nenávidí a preklína. Keď antikristi stretnú niekoho, kto sa s nimi háda, často hovoria: „V tejto veci mám posledné slovo a musí sa to urobiť po mojom. Ak sa čokoľvek pokazí, prevezmem zodpovednosť!“ Akú povahu predstavuje tento výrok? Môže mať niekto, kto takto hovorí a praktizuje, normálnu ľudskú prirodzenosť? Prečo nútia ostatných, aby ich poslúchali? Prečo nehľadajú pravdu na riešenie problémov, keď sa objavia? Prečo nedokážu určiť princípy praktizovania pravdy? To dokazuje, že im chýba pravda. Ste schopní rozoznať problém v tomto výroku? Povedať také veci stačí na to, aby sa dokázalo, že majú povahu antikrista; toto je jeho správanie. Avšak prefíkanejší antikrist, ktorý sa bojí, že ho ostatní rozoznajú, musí povedať nejaké veci, s ktorými všetci súhlasia a ktoré sa zdajú správne, aby dosiahol svoj cieľ zavádzať ľudí a získať pevnú pôdu pod nohami. Potom bude premýšľať nad tým, ako ovládať Boží vyvolený národ.

Prejavov toho, že antikristi sú svojvoľní a diktátorskí, by malo byť veľa, pretože tento druh správania, povahy a vlastnosti možno vidieť u každého skazeného človeka, nieto ešte u antikristov. Dokážete si spomenúť na nejaké príklady, keď ste boli svojvoľní a diktátorskí? Napríklad, ak niekto povie, že s krátkymi vlasmi vyzeráš dobre, a ty odpovieš: „Čo je na krátkych vlasoch také dobré? Ja mám radšej dlhé vlasy a urobím si po svojom,“ je to svojvoľné a diktátorské? (Nie.) To je len osobná preferencia, súčasť normálnej ľudskej prirodzenosti. Niektorí ľudia radi nosia okuliare, aj keď nie sú krátkozrakí. Ak ich niektorí ľudia súdia a hovoria: „Len sa snažíš vyzerať dobre, v skutočnosti okuliare nepotrebuješ!“ a oni odpovedia: „No a čo? Aj tak ich budem nosiť!“ – je to svojvoľné a diktátorské? Nie, je to osobná preferencia, ide najviac ak o tvrdohlavosť a nezahŕňa to žiadny problém s ich povahou; možno po niekoľkých dňoch okuliare prestanú nosiť, ak sa im zachce. Čo teda tvorí hlavnú podstatu toho, že je niekto svojvoľný a diktátorský? Týka sa to najmä cesty, ktorou sa človek uberá, jeho povahy, princípov a motivácií, ktoré stoja za jeho činmi. Napríklad v manželstve, kde má manžel rád autá a rodina má len 20 000 jüanov, a on si napožičiava peniaze, kde sa dá, aby si nezmyselne kúpil auto za 200 000 jüanov, takže rodina si nemôže dovoliť jedlo, a manželka o kúpe ani nevie, je tento manžel svojvoľný a diktátorský? Toto je naozaj svojvoľné a diktátorské. Byť svojvoľný a diktátorský znamená nebrať do úvahy pocity, myšlienky, názory, postoje alebo stanoviská iných, sústrediť sa len na seba. Jednoducho povedané, v každodennom živote to znamená uspokojovanie vlastných telesných pôžitkov a túžob, uspokojovanie vlastného sebectva, a keď ide o povinnosť, týka sa to uspokojovania vlastných ambícií a túžby po postavení a moci. Tu je príklad: Cirkev mala dom a vedľa neho bolo treba postaviť cestu. O vhodnej šírke cesty mala rozhodnúť veľkosť domu a dvora s cieľom dosiahnuť estetickosť aj funkčnosť. Vzhľadom na veľkú rozlohu tohto domu a dvora musela byť cesta široká aspoň dva metre. Zodpovedná osoba povedala: „Rozhodol som sa, urobíme ju širokú jeden meter.“ Ostatní povedali: „Každý deň vchádza a vychádza veľa ľudí a niekedy musíme nosiť veci; jeden meter jednoducho nebude stačiť, je to príliš úzke.“ Ten, kto to mal na starosti, však trval na svojom názore a nebol ochotný diskutovať. Po dokončení všetci videli, že cesta je príliš úzka; nehodila sa k domu a dvoru a bola nepraktická – vyžadovala si prerábku, čo viedlo k jej prepracovaniu. Všetci sa potom na túto osobu sťažovali. V skutočnosti ešte pred začatím výstavby cesty niektorí ľudia vzniesli námietky, táto osoba však nesúhlasila a trvala na svojom názore, čím nútila ostatných, aby konali podľa jej želania, čo viedlo k takýmto následkom. Prečo táto osoba nemohla prijať návrhy ostatných? Keď sa objavili odlišné názory, prečo nemohla zvážiť všetky aspekty a nájsť správny prístup? Keby sa nebolo s kým poradiť, je v poriadku robiť vlastné rozhodnutia, ale tomto prípade, keď sa bolo s kým poradiť a boli k dispozícii dokonca lepšie návrhy, prečo ich nemohla prijať? Čo je toto za povahu? Sú aspoň dve možnosti: Jednou je, že tá osoba je nerozvážna, ide o popleteného jedinca; druhou je, že jej povaha je príliš arogantná a samospravodlivá, zakaždým má pocit, že má pravdu, a nie je schopná prijať to, čo hovoria iní, bez ohľadu na to, aké je to správne – to je také arogantné, že to spôsobuje stratu rozumu. Takáto jednoduchá záležitosť odhalila ich povahu. Nadmerná arogancia vedie k strate rozumnosti. Čo znamená nemať rozumnosť? Čo nemá rozumnosť? Zvieratá ju nemajú. Ak človeku chýba rozumnosť, nelíši sa od zvieraťa; jeho myseľ nemá schopnosť súdiť a chýba jej rozumnosť. Ak sa človek stane takým arogantným, že stratí rozum a chýba mu rozumnosť, nie je podobný zvieratám? (Áno.) Presne takí sú; chýbajúca ľudská rozumnosť znamená, že nie sú ľuďmi. Majú antikristi takúto rozumnosť? (Nie.) Antikristom chýba ešte viac; sú horší ako zvieratá, sú to diabli. Ako keď sa Boh opýtal satana: „Odkiaľ prichádzaš?“ Božia otázka bola v skutočnosti veľmi jasná; aké posolstvo Boh odovzdal? (Pýtal sa satana, odkiaľ prišiel.) Táto veta sa zjavne končí otáznikom; je to otázka, ktorá sa vzťahuje na „satana“ s podmetom „ty“: „Odkiaľ si prišiel?“ Gramatika je vhodná a Božia otázka je ľahko zrozumiteľná. Ako satan odpovedal? („Z potuliek po zemi a z pochôdzky po nej.“ (Jób 1, 7).) Toto je slávny satanov citát. Vykazuje satanova odpoveď nejakú rozumnosť? (Nie.) Rozumnosť jej chýba. Keď sa ho Boh znova opýtal, odkiaľ prišiel, zopakoval tú istú odpoveď, akoby Božím slovám nerozumel. Môžu ľudia rozumieť tomu, čo satan povedal? Má jeho reč nejakú rozumnosť? (Nie.) Chýba jej rozumnosť – môže potom rozumieť pravde? Dokonca aj na takúto jednoduchú Božiu otázku odpovedal takto; je ešte menej schopný rozumieť pravdám, ktoré hovorí Boh. Dá sa povedať, že aj antikristom chýba rozumnosť; tí, ktorí konajú ľstivo, ktorí nedokážu rozumieť Božím slovám alebo pravde, sú všetci nerozumní. Bez ohľadu na to, koľko hovoríš o praktizovaní pravdy, konaní podľa princípov a ich hľadaní a hovorení s ostatnými v duchovnom spoločenstve pri vykonávaní povinnosti – na čo hovoria, že rozumejú a vedia –, keď príde na činy, neberú si tvoje slová k srdcu a robia si, čo sa im zachce. Toto je démonská prirodzenosť! Tí s takouto démonskou prirodzenosťou nerozumejú pravde a chýba im rozumnosť. Aký je ich najnerozumnejší a najnehoráznejší aspekt? Ľudia sú stvorení Bohom a Boh si ich vyberá a privádza pred seba s akým cieľom? Je to preto, aby dbali na Božie slová a rozumeli im, aby kráčali po správnej ceste životom, ako to Boh prikazuje, a nakoniec aby boli schopní rozlíšiť dobré od zlého, pozitívne a negatívne veci. Toto Boh zamýšľa; takýmto spôsobom sa tí, ktorí nasledujú Boha, stávajú čoraz lepšími. A do akej miery sú antikristi nerozumní? Myslia si: „Bože, ty privádzaš ľudí pred seba, tak ja urobím to isté; ty si môžeš vyberať ľudí a ovládať ich a vládnuť nad nimi, ja teda urobím to isté; ty môžeš mať ľudí, ktorí sa ti podriaďujú a počúvajú ťa, dávaš priame príkazy a nechávaš ich robiť, čo hovoríš, tak ja urobím to isté.“ Nie je to nerozumné? (Áno.) Neznamená byť nerozumní to, že nemajú žiadny zmysel pre hanbu? (Áno.) Sú ľudia tvoji? Mali by ťa nasledovať? Prečo by ťa mali počúvať? Ty si len jednou z malých stvorených bytostí, ako by si mohol túžiť byť nad všetkým? Nie je to nerozumné? (Áno.)

Niektorí ľudia majú to šťastie, že sú vybraní za vodcov v cirkvi, v skutočnosti však ich kvalita a duchovné postavenie nie sú na požadovanej úrovni. To, že sú vodcami, je Božie povýšenie, ale oni to tak nevnímajú. Namiesto toho si myslia: „Ako vodca som lepší a vyššie postavený ako ostatní; už nie som obyčajný človek. Zatiaľ čo vy sa všetci musíte poslušne klaňať Bohu a uctievať Ho, ja nemusím, pretože som iný ako vy; vy ste stvorené bytosti, ale ja nie.“ Čo si potom ty? Nie si aj ty z mäsa a kostí? V čom sa líšiš od ostatných? Rozdiel spočíva v tvojej nehanebnosti; chýba ti zmysel pre česť a rozumnosť, nie si rovný ani psovi. Konáš svojvoľne a diktátorsky a ignoruješ akékoľvek rady od ostatných – to je ten rozdiel. Bez ohľadu na to, aké slabé sú ich vlastné kvality alebo aká nízka je ich efektivita pri práci, stále si myslia, že sú nadpriemerní, a veria, že majú schopnosti a talent. Preto sa pri ničom, čo robia, neradia s ostatnými, aby dosiahli zhodu, a myslia si, že sú kvalifikovaní alebo majú absolútnu schopnosť všetko ovládať. Nie je to arogancia vedúca k strate rozumu? Nie je to bezostyšne drzé? (Áno.) Predtým, ako sa stali vodcami, sa správali ako so stiahnutým chvostom; verili, že majú talent a schopnosti, a vo svojich činoch prechovávali určité ambície, len im chýbala príležitosť. Keď sa stali vodcami, oddelili sa od bratov a sestier a zaujali nadradenú pozíciu. Začali sa správať povýšenecky a ukázali svoju pravú tvár; začali si myslieť, že môžu dokázať veľké veci, a verili: „Boží dom vybral správneho človeka; som naozaj talentovaný – pravé zlato sa nakoniec musí zalesknúť. Pozrite sa na mňa teraz: Boh ma uznal, však?“ Nie je to nechutné? (Je.) Ty si len jednou z obyčajných stvorených bytostí; bez ohľadu na to, aké veľké sú tvoje dary alebo talent, tvoja skazená povaha je rovnaká ako u všetkých ostatných. Ak si myslíš, že si jedinečne výnimočný, a považuješ sa za nadradeného, chceš sa vzniesť nad všetkých ostatných, byť nadradený nad všetkým, potom sa mýliš. Kvôli tejto mylnej predstave konáš svojvoľne a diktátorsky, bez toho, aby si hovoril v duchovnom spoločenstve alebo sa radil s ostatnými, a dokonca sa chceš vyhrievať v poslušnosti a poddanosti ostatných voči tebe, čo je nesprávne. Kde je chyba? (V zaujatí nesprávnej pozície.) Prečo antikristi vždy stoja v nesprávnej pozícii? Jedna vec, ktorú ste si možno neuvedomili, je istá: v ich ľudskej prirodzenosti je niečo navyše v porovnaní s ostatnými; vždy majú akúsi mylnú predstavu. Ako dochádza k vzniku tejto mylnej predstavy? Nie je daná Bohom, ale satanom. Všetko, čo robia, všetko, čo odhaľujú a vyjadrujú, nie je inštinktom v rámci normálnych hraníc ľudskej prirodzenosti, ale je to hnané vonkajšou silou. Prečo sa hovorí, že ich činy sú ľstivé a ich ambície a túžby sú nekontrolovateľné? Ich túžba ovládať ľudí prekročila hranice. Čo znamená prekročenie hraníc? Znamená to uchyľovať sa k akýmkoľvek prostriedkom, prekračovať rozumnosť a zmysel pre hanbu; je to nepotlačiteľné ako pružina – keď ju stlačíš, môže zostať dočasne dole, ale len čo ju pustíš, vyskočí späť. Nemáme tu dočinenia s pohltením túžbou a hnaním do posadnutosti? Vôbec to nie je preháňanie.

Kdekoľvek v cirkvi majú moc antikristi, tú cirkev už nemožno nazývať cirkvou. Tí, ktorí to zažili, by to mali vycítiť. Nie je to atmosféra pokoja, radosti a spoločného povznášania, ale skôr atmosféra búrlivej disharmónie. Každý sa cíti obzvlášť nepokojne a nesvoj, neschopný cítiť pokoj v srdci, akoby sa mala stať nejaká veľká pohroma. Slová a skutky antikristov prinášajú atmosféru, v ktorej sa srdcia ľudí zakalia a strácajú schopnosť rozlišovať pozitívne veci od negatívnych. Okrem toho, ak sú ľudia dlho zavádzaní antikristmi, ich srdcia sa vzďaľujú od Boha, čo vedie k nenormálnym vzťahom s Bohom, podobne ako u ľudí v náboženstve, ktorí formálne veria v Boha, ale v srdci pre Neho nemajú miesto. Je tu aj skutočný problém, a to, že keď antikristi majú moc, spôsobuje to v cirkvi rozkol a chaos. Tí, ktorí milujú pravdu, necítia na zhromaždeniach žiadne potešenie ani oslobodenie, a tak chcú opustiť cirkev, aby verili v Boha doma. Keď v cirkvi pôsobí Duch Svätý, bez ohľadu na to, či ľudia rozumejú pravde alebo nie, ťahajú za jeden povraz vnútorne aj navonok, čím sa vytvára pokojnejšia a stabilnejšia atmosféra bez rozruchu. Avšak, kedykoľvek konajú antikristi, prinášajú nepokojnú a čudnú atmosféru. Ich zasahovanie vedie k vzniku frakcií, ľudia sú voči sebe defenzívni, navzájom sa súdia, útočia na seba a za chrbtom sa podkopávajú. Je zrejmé, akú úlohu hrajú antikristi? Sú to služobníci satana. Dôsledky konania antikristov sú: Po prvé, vzájomné súdenie, podozrievanie a ostražitosť medzi bratmi a sestrami; po druhé, zanikanie hraníc medzi mužmi a ženami, čo postupne vedie k nevhodným kontaktom; a po tretie, vízie v srdciach ľudí sa stávajú nejasnými a ľudia sa prestávajú sústrediť na praktizovanie pravdy. Už nevedia, ako konať v súlade s pravdou-princípmi. To málo pochopenia učení, ktoré kedysi mali, sa stráca, myseľ sa im zatemní a oni slepo nasledujú antikristov, pričom sa sústredia len na pobehovanie sem a tam a vykonávanie povrchných úloh. Niektorí ľudia cítia, že nasledovanie antikristov nevedie nikam; keby sa len tí, čo sa usilujú o pravdu, mohli zhromažďovať a konať svoje povinnosti spoločne, akú radosť by to prinieslo! Keď antikristi získajú moc v cirkvi, Duch Svätý prestáva pôsobiť a na bratov a sestry zostúpi temnota. Viera v Boha a konanie povinností sa stávajú nevýraznými. Ak to bude dlho pokračovať, nevyradí Boh väčšinu bratov a sestier?

Dnes sme si z jednej stránky rozobrali prejavy svojvoľného a diktátorského správania antikristov. Z tej druhej, prostredníctvom rozboru týchto prejavov, si každý uvedomí, že aj keď nie si antikrist, ak sa takto prejavuješ, spája ťa to s podstatou antikristov. Je konanie svojvoľným a diktátorským spôsobom prejavom normálnej ľudskej prirodzenosti? Rozhodne nie; je jasné, že ide o prejav skazenej povahy. Bez ohľadu na to, aké vysoké je tvoje postavenie alebo koľko povinností dokážeš vykonávať, ak sa dokážeš naučiť hovoriť v duchovnom spoločenstve s ostatnými, potom dodržiavaš princípy pravdy, čo je minimálna požiadavka. Prečo sa hovorí, že naučiť sa hovoriť v duchovnom spoločenstve s ostatnými sa rovná dodržiavaniu princípov? Ak si schopný naučiť sa hovoriť v duchovnom spoločenstve, dokazuje to, že svoje postavenie nepovažuješ za zdroj obživy ani ho neberieš príliš vážne. Bez ohľadu na to, aké vysoké je, konáš svoju povinnosť. Tvoje činy sú vykonávané kvôli plneniu tvojej povinnosti, nie kvôli postaveniu. Zároveň, keď narazíš na problémy, ak sa dokážeš naučiť hovoriť v duchovnom spoločenstve a bez ohľadu na to, či ide o bežných bratov a sestry, alebo o tých, s ktorými spolupracuješ, si schopný s nimi hľadať pravdu a hovoriť v duchovnom spoločenstve, čo to dokazuje? Ukazuje to, že máš postoj hľadania pravdy a podriadenia sa jej, čo v prvom rade odráža tvoj postoj k Bohu a k pravde. Okrem toho, vykonávanie tvojej povinnosti je tvoja zodpovednosť a hľadanie pravdy v tvojej práci je cesta, ktorou by si mal ísť. Ak sme pri tom, ako ostatní reagujú na tvoje rozhodnutia, či sa dokážu podriadiť alebo ako sa podriadia, to je ich vec; ale či ty dokážeš poriadne vykonávať svoju povinnosť a byť na požadovanej úrovni, to je zase tvoja vec. Musíš rozumieť princípom vykonávania povinnosti; nejde o podriadenie sa nejakému jednotlivcovi, ale o podriadenie sa pravde-princípom. Ak máš pocit, že rozumieš pravde-princípom a prostredníctvom duchovného spoločenstva so všetkými dospeješ k zhode, že všetci súhlasia, že je to vhodné, nájde sa však zopár takých, ktorí sú vzdorovití a chcú robiť problémy, čo treba v takejto situácii robiť? V takomto prípade by sa menšina mala podriadiť väčšine. Keďže väčšina ľudí dospela k zhode, prečo vystupujú a robia problémy? Snažia sa zámerne spôsobiť deštrukciu? Môžu vyjadriť svoje názory, aby ich všetci posúdili, a ak dôjde k všeobecnej zhode, že ich názory nie sú v súlade s princípmi a neobstoja, potom by sa mali vzdať svojich hľadísk a prestať sa ich držať. Aký je princíp pri riešení tejto záležitosti? Človek by mal trvať na tom, čo je správne, a nenútiť ostatných, aby poslúchali to, čo je nesprávne. Rozumiete? V skutočnosti antikristi už predtým, ako prejavia toto správanie a praktizovanie svojvôle a diktátorského správania, majú v mysli svoje vlastné plány. Byť svojvoľným a diktátorským rozhodne neznamená robiť správnu vec alebo praktizovať pravdu. Určite to znamená robiť to, čo je nesprávne a čo porušuje pravdu, kráčať po nesprávnej ceste a robiť nesprávne rozhodnutia, a aj tak nútiť ostatných, aby ich počúvali. Tomuto sa hovorí byť svojvoľným a diktátorským. Ak je niečo správne a v súlade s pravdou, potom sa na tom musí trvať. To nie je byť svojvoľným a diktátorským; ide tu o dodržiavanie princípov. Tieto dve veci treba rozlišovať. Čo sa hlavne myslí tým, že antikristi sú svojvoľní a diktátorskí? (Robiť veci, ktoré nie sú v súlade s princípmi alebo pravdou, a napriek tomu nútiť ostatných, aby ich nasledovali.) Správne, bez ohľadu na to, aká situácia nastane alebo aký problém sa rieši, nehľadajú pravdu-princípy, ale robia rozhodnutia na základe svojich vlastných predstáv a výmyslov. Vo svojom srdci vedia, že takéto konanie je v rozpore s princípmi, ale aj tak chcú, aby ostatní počúvali a podriadili sa. Toto je stály postup antikristov.

Keď sa dielo šírenia evanjelia ešte len začínalo, niektorí ľudia vzali knihu Slovo sa zjavuje v tele do náboženských kruhov, aby tam kázali evanjelium. Keď si náboženskí ľudia prečítali Božie slová odhaľujúce tajomstvá, vízie hovorenia v duchovnom spoločenstve a diskutujúce o vstupe do života, všetci povedali, že sú celkom dobré. Niektoré slová súdu a odhalenia o ľuďoch sa im však zdali príliš drsné, pokiaľ ide o voľbu jazyka. Cítili sa, akoby im niekto nadával, a nedokázali to prijať, hovoriac: „Môže Boh hovoriť tak, že ľuďom nadáva? Tieto slová vyzerajú nanajvýš tak, akoby ich napísal nejaký múdry človek.“ Ten, kto bol zodpovedný za kázanie evanjelia, povedal, že má riešenie. Neskôr zmenil všetky časti Božích slov, ktoré neboli v súlade s ľudskými predstavami, výmyslami a vkusom, ako aj tie, pri ktorých sa obával, že by si ľudia po ich prečítaní vytvorili predstavy. Napríklad také, ktoré Boh použil na odhalenie ľudskej prirodzenosti, ako „neviestka“, „prostitútka“, „zlosyn“, a frázy ako „uvrhnutý do pekla“ a „uvrhnutý do jazera ohňa a síry“, boli všetky vymazané. Stručne povedané, akékoľvek slová, ktoré by mohli ľahko vyvolať predstavy alebo nedorozumenia, boli úplne odstránené. Povedzte Mi, keď sa z Božích slov odstránia tieto slová súdu, odsúdenia a preklínania, zostanú stále Božími pôvodnými slovami? (Nie.) Sú to stále slová, ktoré Boh vyjadril vo svojom diele súdu? Tento „starý pán“ sa s nikým neporadil a vymazal mnohé Božie slová, ktoré boli obzvlášť drsné, pokiaľ ide o zušľachtenie a odhaľovanie skazených pováh ľudí, najmä tie, ktoré sa týkali obdobia skúšky vykonávateľov služby. Keď si neskôr náboženskí ľudia prečítali revidovanú verziu, povedali: „Nie je to zlé, v takéhoto Boha môžeme veriť,“ a prijali ju. Tento starý pán si pomyslel: „Pozrite sa, aký som šikovný! Pre Božie slová nie je múdre, aby boli príliš drsné. Týchto ľudí treba len chlácholiť – ako by si mohol hovoriť veci, ktoré by si mohli pomýliť s nadávaním? To nie je múdre! Urobil som nejaké zmeny a pozrite, čo sa stalo: Dokonca aj náboženskí pastori sú ochotní uveriť a čoraz viac ľudí to prijíma. Čo poviete na také niečo? No nie som múdry? Nie som šikovný? Nie je to celkom pôsobivé?“ Výsledky zmien, ktoré urobil, spôsobili, že bol na seba nesmierne hrdý. Niektorí náboženskí ľudia, ktorí vstúpili do cirkvi, však zistili, že Božie slová, ktoré čítali, boli pozmenené a líšili sa od pôvodných textov v cirkvi, a tento problém bol nastolený. Neskôr sa zistilo, že tento starý pán zmenil obsah Božích slov. Čo si myslíte o tom, čo urobil? Nespomínajme nič iné a povedzme len toto: Tie slová neboli tvoje, nemal si právo ich meniť. Aj keby išlo o článok alebo knihu napísanú človekom, ak chceš urobiť zmeny, musíš najprv získať súhlas pôvodného autora. Ak súhlasí, môžeš ich urobiť. Ak nesúhlasí, rozhodne nemôžeš zmeniť ani jediné slovo. Tomuto sa hovorí rešpektovanie autora a čitateľov. Ak autor nemá energiu na úpravy a poverí ťa tým, že môžeš zmeniť čokoľvek, pokiaľ to zostane verné pôvodnému významu a dosiahne sa požadovaný účinok, môžeš potom urobiť zmeny? (Áno.) Ak autor dal svoj súhlas alebo poverenie, v takom prípade je možné vykonať zmeny. Ako sa nazýva tento druh správania? Je opodstatnené, legitímne a správne, však? Ale čo ak autor nesúhlasil a ty to zmeníš bez jeho poverenia? Ako sa to nazýva? (Byť bezohľadný a svojvoľný.) Tomu sa hovorí byť bezohľadný a zlovoľný, svojvoľný a diktátorský. Čo teda tento starý pán zmenil? (Božie slová.) Pôvodné Božie slová, ktoré nesú Božiu náladu, povahu a úmysly voči ľudstvu. Božie slová sú zmysluplné v spôsobe, akým sú povedané. Poznáš náladu, účel a želaný účinok každého slova, ktoré Boh vyslovil? Ak to nedokážeš pochopiť, prečo slepo robiť zmeny? Každá veta, ktorú Boh vyslovil, výber slov, tón a atmosféra, nálada a emócie, ktoré v ľuďoch vyvolávajú, sú starostlivo sformulované a zvážené. Boh má rozvahu a múdrosť. Čo si myslel tento starý pán? Považoval Boží spôsob vyjadrovania za nemúdry. Takto sa pozeral na Božie dielo. Veril: „Tých v náboženstve, ktorí sa chcú len dosýta najesť chlebov, treba chlácholiť a zaobchádzať s nimi s láskou a milosrdenstvom. Slová nemôžu byť také drsné. Ak sú príliš drsné, ako môžeme kázať evanjelium? Môže sa potom evanjelium ešte šíriť?“ Vari o tom Boh nevie? (Vie.) Boh to vie veľmi dobre. Prečo potom stále hovorí takto? Toto je Božia povaha. Čo je Božia povaha? Hovoriť po svojom, či už veríš, alebo nie. Ak veríš, si jednou z Božích ovečiek; ak nie, si vlk. Božie slová ťa odhaľujú a trochu ti vynadajú, a ty potom odmietneš uznať, že si veriaci v Boha? Čo, už nie si Božou stvorenou bytosťou? Prestal byť Boh Bohom? Ak dokážeš kvôli tomuto poprieť Boha, potom si zlý človek, diabol. Boh takýchto ľudí nezachraňuje, cirkev by ich teda nemala prijímať nasilu ani pomocou chlácholenia. Niektorí ľudia hovoria: „Aj keď mi Boh vynadá, som s radosťou ochotný. Ak je On Boh, môže ma spasiť. Ak ma udrie, je to zaslúžené. Ak ma nazve popleteným človekom, tak ním som, a som ešte popletenejším od toho; ak ma nazve neviestkou, hoci sa nezdá, že som robil to, čo robí neviestka, keďže to hovorí Boh, uznávam to a prijímam.“ Majú tú najjednoduchšiu vieru, uznanie a prijatie a to najjednoduchšie bohabojné srdce. Boh chce získať takýchto ľudí. Niektorým ľuďom sa Božie slová zdajú príliš drsné a prenikavé, majú pocit, že nedostanú požehnania, a preto už nechcú veriť. Myslia si: „Aj keď si Boh, nebudem v teba veriť. Ak hovoríš takto, nebudem ťa nasledovať.“ Tak potom vypadni! Ak ani neuznáš Boha, ako ťa môže Boh uznať za svoju stvorenú bytosť? To je nemožné! Božie slová sú tu vyložené; ver im alebo nie, je to na tebe. Ak neveríš, tak sa pakuj. Prídeš o veľa. Ak uveríš, budeš mať iskierku nádeje na spásu. Nie je to spravodlivé? (Je.) Ale rozmýšľal tento starý pán takto? Mohol vidieť do Božích myšlienok? (Nie.) Nebol hlúpy? Ľudia, ktorí nemajú duchovné porozumenie, páchajú takéto hlúpe činy. Vnímal Boha ako veľmi bezvýznamného a jednoduchého a myslel si, že Božie myšlienky nie sú o veľa vyššie ako ľudské myslenie. Často hovoril o tom, že Božie myšlienky sú vyššie ako ľudské, a v bežných časoch kázal tieto veľké učenia, keď však bol skutočne konfrontovaný so situáciou, odsunul tieto slová do úzadia svojej mysle, majúc pocit, že tieto Božie slová nevyzerajú ako niečo, čo by povedal Boh. Vo svojom srdci tieto Božie slová neuznal, takže ich jednoducho nemohol prijať. Práve keď sa kázalo evanjelium, využil príležitosť rýchlo zmeniť Božie slová, a to aj pod zámienkou „efektívneho kázania evanjelia a získania väčšieho počtu ľudí“. Ako som nakoniec charakterizoval jeho správanie? Ako pozmeňovanie Božích slov. Čo znamená pozmeňovanie? Znamená to svojvoľné pridávanie, uberanie alebo menenie pôvodného významu, menenie autorovho zamýšľaného významu, ignorovanie jeho pôvodných úmyslov a účelu pri rozprávaní a ich následné náhodné menenie. Tomu sa hovorí pozmeňovanie. Mal bohabojné srdce? (Nie.) Taká drzosť! Je to niečo, čo by urobil človek? (Nie.) Je to dielo diabla, nie človeka. Len tak ledabolo nemôžeš meniť ani len slová obyčajného človeka; musíš rešpektovať názor autora. Ak chceš urobiť zmeny, je nutné ho vopred informovať a získať jeho súhlas, a až po získaní jeho povolenia môžeš vykonať úpravy podľa jeho názorov. Tomuto sa hovorí rešpekt. Pokiaľ ide o Boha, vyžaduje sa oveľa viac než len rešpekt! Ak je čo i len jedna veta v Božích slovách vytlačená nesprávne, ak chýba čo i len jeden gramatický člen, musíš sa opýtať, či je to prijateľné; ak nie, musíš tú stranu vytlačiť znova. To si vyžaduje takýto vážny a zodpovedný postoj; tomuto sa hovorí mať bohabojné srdce. Mal tento starý pán také srdce? (Nie.) Nemal bohabojné srdce. Považoval Boha za nižšieho od seba; bol nesmierne opovážlivý. Takýto človek by mal byť vypudený.

Nedávno sa stala podobná udalosť. Niektorí ľudia opäť ako dôvod na bezohľadné menenie Božích slov použili výhovorku kázania evanjelia a získania viac ľudí. Tentoraz to bolo o niečo lepšie ako naposledy; v predchádzajúcom prípade sa to dialo svojvoľne a diktátorsky, bez toho, aby hovorili v duchovnom spoločenstve s ostatnými, konajúc bez rozmyslu a bezohľadne, aby pozmeňovali Božie slová. Tentoraz sa najprv spýtali Zhora a povedali: „Ľudia z určitej etnickej skupiny nemôžu prijať niektoré výrazy v Božích slovách. Vymysleli sme stratégiu na odstránenie alebo zmenu týchto výrazov a častí výrokov alebo pasáží v Božích slovách, ktoré nemôžu prijať, a potom im budeme kázať so špeciálne upravenou verziou Božích slov. Neuverili by potom?“ Pozrite sa na to; sú naozaj trúfalí. Aké je toto správanie? Ak by sa s takýmito ľuďmi zaobchádzalo zhovievavo, dali by sa jednoducho považovať za hlúpych a nevedomých a príliš mladých; mohlo by sa im len povedať, aby to už nerobili. Ale ak charakterizujeme podstatu toho, čo urobili, tak len neuvážene menili Božie slová, aby potešili satana. Ako sa to nazýva? Toto je správanie Judáša, zradcov a odpadlíkov, zapredanie Pána za slávu. Pozmeňovali Božie slová, robili ich prijateľnejšími a príjemnejšími pre ľudí, aby ich potešili a prinútili prijať evanjelium – čo to vlastne znamená? Aj keby ani jeden človek na zemi neveril, prestanú byť Božie slová Božími slovami? Zmení sa ich podstata? (Nie.) Sú Božie slová pravdou len vtedy, ak ich prijmú, a ak ich neprijmú, Jeho slová nie sú pravdou? Môže sa kvôli tomu zmeniť ich podstata? Rozhodne nie. Pravda je pravda; ak ju neprijmeš, zahynieš! Niektorí ľudia, ktorí kážu evanjelium, si myslia: „Je také úbohé, že to neprijímajú! Akí sú to veľkí a vznešení ľudia. Boh ich tak veľmi miluje a zmilúva sa nad nimi, ako im môžeme neprejaviť trochu lásky? Zmeňme Božie slová, aby ich mohli prijať. Akí úžasní sú tí ľudia a aký dobrý a milosrdný je k nim Boh. Mali by sme brať ohľad na Božie úmysly!“ Nie je to pretvárka? (Je.) Ďalší podvodník – tí, ktorí nerozumejú pravde, môžu robiť len hlúpe veci! Už bolo povedané, že s niekým, kto pozmeňoval Božie slová, sa porátali a vypudili ho, a teraz sú tu ľudia, ktorí ich chcú pozmeňovať znova. Čo sa snažia dosiahnuť? Nie je to zapredanie Pána za slávu? (Je.) Toto je zapredanie Pána za slávu, potešovanie satana. Nie sú Božie slová praktické? Nemôžu byť prezentované otvorene? Neuznávaš ich ako pravdu? Ak ich neuznávaš, prečo potom stále veríš? Pokiaľ nedokážeš prijať pravdu, aký má zmysel veriť v Boha? Takto je nemožné dosiahnuť spásu. Bez ohľadu na to, ako Boh hovorí, akékoľvek slová, ktoré nie sú v súlade s tvojimi predstavami, použije, On je stále Boh a Jeho podstata sa nemení. Nehľadiac na to, ako príjemne hovoríš, bez ohľadu na to, čo robíš, aj na to, aký láskavý, dobrotivý alebo milujúci si myslíš, že si, stále si človek, skazený človek. Odmietaš uznať Božie slová ako pravdu a pokúšaš sa zmeniť ich, aby si potešil satana. Čo je toto za správanie? Je to opovrhnutiahodné! Myslel som si, že po predchádzajúcich duchovných spoločenstvách o podstate pozmeňovania Božích slov sa takýto problém pri kázaní evanjelia už neobjaví. A predsa, je to neuveriteľné, ale stále sú ľudia, ktorí sa odvážia pozmeňovať ich a zaoberať sa takýmito myšlienkami. Aký je postoj týchto ľudí k Božím slovám? (Neúcta.) Sú úplne bezohľadní! V ich srdciach sú Božie slová ľahké ako pierka, nemajú žiadnu váhu. Myslia si: „Božie slová môžu byť podané akokoľvek; môžem zmeniť jeho slová, ako sa mi zachce. Je lepšie, aby boli v súlade s ľudskými predstavami a vkusom. Také by mali byť Božie slová!“ Tí, ktorí robia také veci, ako je pozmeňovanie Božích slov, môžu byť charakterizovaní ako antikristi. Konajú bezohľadne a bezmyšlienkovite, bez rozmyslu pozmeňujú; sú svojvoľní a diktátorskí a majú rovnakú povahu a kvalitu ako ostatní antikristi. A je tu ešte jeden bod: Aká je ich prvá myšlienka a čin, keď čelia nebezpečenstvu alebo keď sú poškodené ich vlastné záujmy? Čo si vyberú? Vyberú si zradu Božích záujmov a záujmov Božieho domu, aby ochránili seba. Robia to tí, ktorí pozmeňujú Božie slová, naozaj preto, aby efektívne kázali evanjelium? Aký je postranný motív za ich takzvanou efektivitou? Chcú predvádzať svoj talent a schopnosti, aby ľudia videli: „Pozrite, aký som schopný! Vidíte, aké efektívne je kázanie evanjelia po mojich úpravách? Vy nemáte rovnaké zručnosti ani by ste sa neodvážili takto premýšľať. Pozrite, s mojimi myšlienkami a činmi, vidíte výsledky, ktoré som dosiahol?“ Títo ľudia ignorujú Božie slová a pozmeňujú ich, aby uspokojili svoje vlastné ambície a túžbu po sláve a postavení. Nemajú charakter antikrista? Charakterizovať ich ako antikristov nie je vôbec nespravodlivé.

Aký je ďalší prejav svojvôle a diktátorského správania antikristov? Nikdy s bratmi a sestrami nehovoria v duchovnom spoločenstve o pravde, ani neriešia skutočné problémy ľudí. Namiesto toho len kážu slová a učenia, aby poúčali ľudí, a dokonca nútia ostatných, aby ich poslúchali. Aký je ich postoj a prístup k Zhora a k Bohu? Nejde o nič iné ako o klamstvo a faloš. Bez ohľadu na problémy v cirkvi nikdy nič nehlásia Zhora. Čokoľvek robia, nikdy sa nepýtajú Zhora. Zdá sa, akoby nemali žiadne problémy, ktoré by si vyžadovali duchovné spoločenstvo alebo usmernenie od Zhora – všetko, čo robia, je tajnostkárske a skryté a deje sa v zákulisí. Tomu sa hovorí zákulisná manipulácia, pri ktorej chcú mať posledné slovo a rozhodovať. Niekedy sa však aj pretvarujú a vyťahujú banálne záležitosti, aby sa pýtali Zhora, pričom sa tvária ako niekto, kto sa usiluje o pravdu, čím vedú Zhora k mylnému presvedčeniu, že s maximálnou dôslednosťou hľadajú pravdu vo všetkom. V skutočnosti nikdy v žiadnej významnej záležitosti nehľadajú vedenie, robia jednostranné rozhodnutia a nechávajú Zhora v nevedomosti. Ak sa vyskytne nejaký problém, je ešte menej pravdepodobné, že ho nahlásia, pretože sa boja, že by to mohlo ovplyvniť ich moc, postavenie alebo povesť. Antikristi konajú svojvoľne a diktátorsky; nikdy nehovoria v duchovnom spoločenstve s ostatnými a nútia ostatných, aby ich poslúchali. Aby sme to povedali jasne, hlavnými prejavmi tohto správania sú zapojenie sa do vlastného podniku, pestovanie svojho vplyvu, osobnej kliky a konexií, sledovanie vlastných záujmov, a potom robia, čo sa im zachce, veci, ktoré prospievajú im samým, a konajú bez transparentnosti. Prianie a túžba antikristov, aby sa im ostatní podriadili, sú obzvlášť silné; očakávajú, že ich ľudia budú poslúchať, ako keď poľovník núti svojho poľovného psa poslúchať jeho príkazy, pričom nedovoľujú žiadne rozlišovanie správneho a nesprávneho a trvajú na absolútnej poslušnosti a podriadenosti.

Ďalší prejav svojvoľnosti a diktátorského správania antikristov možno pozorovať v nasledujúcom scenári. Napríklad, ak je vodcom určitej cirkvi antikrist a ak vodcovia a pracovníci z vyššej úrovne majú v úmysle zistiť informácie o práci tejto cirkvi a zasiahnuť do nej, súhlasil by s tým tento antikrist? Rozhodne nie. Do akej miery ovláda cirkev? Ako nedobytnú pevnosť, kam neprenikne ani ihla, ani kvapka vody; nedovolí nikomu inému, aby sa zapojil alebo sa vypytoval. Keď sa dozvie, že prichádzajú vodcovia a pracovníci, aby sa oboznámili s prácou, povie bratom a sestrám: „Neviem, s akým cieľom títo ľudia prichádzajú. Nerozumejú skutočnej situácii našej cirkvi. Ak budú zasahovať, mohli by narušiť jej prácu.“ Takto zavádza bratov a sestry. Keď vodcovia a pracovníci dorazia, nájde si rôzne dôvody a výhovorky, aby zabránil bratom a sestrám skontaktovať sa s nimi, pričom pokrytecky hostí vodcov a pracovníkov a drží ich niekde v ústraní pod zámienkou zaistenia ich bezpečnosti; v skutočnosti im však chce zabrániť v stretnutí s bratmi a sestrami a v tom, aby sa od nich dozvedeli o situácii. Keď sa vodcovia a pracovníci pýtajú na pracovnú situáciu, antikrist sa dopúšťa klamstva tým, že vytvára falošný obraz; klame tých nad sebou a skrýva pravdu pred tými pod sebou, svoje vyjadrenia prikrášľuje a zveličuje efektivitu práce, aby ich oklamal. Keď vodcovia a pracovníci navrhnú stretnutie s bratmi a sestrami z cirkvi, odpovie: „Nič som nezariadil! Nedal si mi vedieť predtým, ako si prišiel. Keby si to urobil, zariadil by som, aby sa s tebou niektorí bratia a sestry stretli. Ale vzhľadom na súčasné nepriateľské prostredie je z bezpečnostných dôvodov lepšie, ak sa s bratmi a sestrami nestretávate.“ Hoci jeho slová znejú rozumne, človek so schopnosťou rozlišovať dokáže odhaliť problém: „Nechce, aby sa vodcovia a pracovníci stretli s bratmi a sestrami, pretože sa bojí odhalenia, má strach, že vyjdú najavo nedostatky a odchýlky v jeho práci.“ Antikrist bratov a sestry v cirkvi pevne ovláda. Ak vodcovia a pracovníci nie sú zodpovední, on ich môže ľahko oklamať a vodiť za nos. Vodcovia a pracovníci by sa nedozvedeli o skutočnej situácii bratov a sestier v cirkvi, o ich ťažkostiach, ktoré zostávajú nevyriešené, o tom, či sú duchovné spoločenstvá a kázne Zhora a knihy Božích slov včas doručené bratom a sestrám, ako napredujú rôzne pracovné projekty cirkvi, či sa vyskytujú odchýlky alebo problémy – o ničom z toho by nevedeli. Bratia a sestry takisto nevedia o žiadnych nových pracovných opatreniach v Božom dome; antikrist tak úplne ovláda cirkev, monopolizuje si moc a má vo veciach posledné slovo. Bratia a sestry z cirkvi nemajú príležitosť skontaktovať sa s vodcami a pracovníkmi z vyššej úrovne, a keďže nepoznajú faktickú pravdu, sú antikristom zavádzaní a ovládaní. Títo vodcovia a pracovníci, ktorí prišli na kontrolu, bez ohľadu na to, ako antikrist hovorí, nemajú schopnosť rozlišovať, stále si myslia, že antikrist robí dobrú prácu, a plne mu dôverujú. To sa rovná zvereniu Božieho vyvoleného národa do starostlivosti antikrista. Ak v čase, keď antikrist zavádza ľudí, nie sú vodcovia a pracovníci schopní rozlišovať, sú nezodpovední a nevedia, ako to riešiť, nebrzdí to prácu cirkvi a nepoškodzuje to Boží vyvolený národ? Nie sú takíto vodcovia a pracovníci falošnými vodcami a pracovníkmi? Pokiaľ ide o cirkev ovládanú antikristom, vodcovia a pracovníci musia zasiahnuť a pýtať sa a musia ho okamžite riešiť a zbaviť sa ho – o tom niet pochýb. Ak existujú falošní vodcovia, ktorí nevykonávajú skutočnú prácu a ignorujú to, že antikrist zavádza Boží vyvolený národ, vyvolení by mali týchto falošných vodcov a pracovníkov odhaliť, nahlásiť ich, odvolať z funkcií a nahradiť dobrými vodcami. To je jediný spôsob, ako dôkladne vyriešiť problém so zavádzaním ľudí antikristom. Niektorí môžu povedať: „Takíto vodcovia a pracovníci môžu mať slabú kvalitu a chýba im schopnosť rozlišovať, a preto nedokázali zvládnuť a vyriešiť problém s antikristom. Nerobia to úmyselne; nemali by dostať ďalšiu šancu?“ Takýmto popleteným vodcom by sa už nemali dávať žiadne. Ak dostanú ďalšiu šancu, budú len ďalej škodiť Božiemu vyvolenému národu. Je to preto, že nejde o ľudí, ktorí sa usilujú o pravdu; chýba im svedomie a rozum a v svojom konaní sú bezzásadoví – sú to opovrhnutiahodní ľudia, ktorí by mali byť vyradení! V posledných dvoch rokoch sa niektorí bratia a sestry v určitých cirkvách spojili, aby odstránili takýchto falošných vodcov a antikristov, ktorí nevykonávajú skutočnú prácu, a dosiahli ich prepustenie a vyradenie. Nie je to dobrá vec? (Áno.) Rád počúvam takéto dobré správy; je to najlepší dôkaz toho, že Boží vyvolený národ rastie v živote a vstupuje na správnu cestu viery v Boha. Ukazuje to, že ľudia nadobudli určitú schopnosť rozlišovať a duchovné postavenie a už nie sú ovládaní falošnými vodcami a antikristmi, tými zlými démonmi. Obyčajní falošní vodcovia a antikristi už nemôžu zavádzať ani ovládať Boží vyvolený národ, ktorý v nie je obmedzovaný postavením ani mocou. Majú odvahu rozlišovať a odhaľovať falošných vodcov a antikristov a odvážia sa ich vylúčiť a odvolať. V skutočnosti, či už ide o vodcov a pracovníkov, alebo o obyčajných ľudí z Božieho vyvoleného národa, všetci majú pred Bohom rovnaké postavenie, líšia sa len svojimi povinnosťami. V Božom dome neexistuje rozdiel v postavení, sú len odlišnosti v povinnostiach a zodpovednosti. Keď čelia falošným vodcom a antikristom, ktorí vyrušujú prácu cirkvi, mali by ich vodcovia a pracovníci aj Boží vyvolený národ odhaliť a nahlásiť, okamžite riešiť a vypudiť antikristov z cirkvi. Táto zodpovednosť je rovnaká a spoločná pre všetkých.

Antikristi sú svojvoľní a diktátorskí, nikdy nehovoria s ostatnými v duchovnom spoločenstve a vo všetkých veciach musia mať posledné slovo – nie sú tieto problémy jasne viditeľné? Pri hovorení s ostatnými v duchovnom spoločenstve a hľadaní princípov nejde o formalitu ani povrchný proces; čo je cieľom? (Konať si povinnosti podľa princípov a mať v ich konaní cestu.) Správne; ide o to, aby človek dokázal mať princípy a cestu pri konaní svojich povinností. Musíte najprv pochopiť, že len hľadaním pravdy v Božích slovách a pochopením princípov môže človek svoju povinnosť konať efektívne. Ak hovoríte o pravde v duchovnom spoločenstve, aký prístup by sa mal zvoliť, aby ste vyriešili problémy? Ktorí ľudia musia byť zapojení? Mali by sa vybrať správni jednotlivci; mali by ste hovoriť v duchovnom spoločenstve hlavne s ľuďmi dobrej kvality, ktorí dokážu pochopiť pravdu, pretože to povedie k efektívnym výsledkom. Je to nevyhnutné. Ak vyberiete popletených ľudí so slabou kvalitou, ktorým chýba rozum a žiadne množstvo diskusií im neumožní pochopiť pravdu alebo na ňu dosiahnuť, potom aj keď sa v duchovnom spoločenstve preberie množstvo pravdy, neprinesie to žiadne výsledky. Bez ohľadu na problémy, ktoré sa v cirkvi vyskytnú, má Boží vyvolený národ právo byť informovaný a mal by poznať situáciu v práci cirkvi a existujúce problémy. Ak vodcovia a pracovníci klamú tých nad sebou a skrývajú pravdu pred tými pod sebou a používajú metódy na zaslepenie ostatných, Boží vyvolený národ má právo ich odhaliť a nahlásiť alebo o situácii informovať smerom nahor. Je to takisto povinnosť a záväzok Božieho vyvoleného národa. Niektorí falošní vodcovia konajú svojvoľne a diktátorsky a ovládajú Boží vyvolený národ v cirkvi. Toto je vzdorovanie Bohu a stavanie sa proti Nemu; ide o stálu praktiku antikristov. Ak to Boží vyvolený národ neodhalí a nenahlási a práca cirkvi sa zdrží alebo bude stagnovať, nenesú zodpovednosť len vodcovia a pracovníci, ale aj Boží vyvolení, pretože práve oni trpia, keď v cirkvi majú moc falošní vodcovia a antikristi, čo môže zmariť ich šancu na získanie spásy. Preto má Boží vyvolený národ právo a zodpovednosť nahlásiť a odhaliť falošných vodcov a antikristov, čo je prospešné pre prácu cirkvi a vstup Božieho vyvoleného národa do života. Niektorí vodcovia a pracovníci hovoria: „Vy všetci hovoríte, že som svojvoľný a diktátorský, však? Tentoraz taký nebudem. Nechám všetkých, aby vyjadrili svoje názory. Jeden deň, dva dni – počkám, kým sa o ne podelíte, nech to trvá akokoľvek dlho.“ Niekedy, keď čelia určitým zvláštnym problémom, spory sa ťahajú celé dni bez vyriešenia a oni len čakajú. Čakajú, kým všetci dosiahnu zhodu, a až potom pokračujú v práci. Koľko práce sa tým zdrží? Veci to zbrzdí až príliš; je to jasný prejav nezodpovednosti. Ako môže vodca alebo pracovník efektívne riadiť prácu cirkvi, ak nedokáže robiť rozhodnutia? Hoci v práci cirkvi majú právomoc rozhodovať vodcovia a pracovníci, bratia a sestry majú právo byť informovaní. Nakoniec sú to však vodcovia a pracovníci, kto musí robiť rozhodnutia. Ak niekto z nich nie je schopný robiť rozhodnutia, potom je jeho kvalita príliš slabá a nie je vhodný na vodcovské úlohy. Aj keď sú vodcami, nedokážu vykonávať skutočnú prácu ani konať svoje povinnosti na požadovanej úrovni. Niektorí vodcovia a pracovníci sa dlho hádajú o jedinej veci, nie sú schopní rozhodnúť a nakoniec sa len pridajú k tomu, kto sa im zdá ráznejší. Je tento prístup zásadový? (Nie.) Akí sú to vodcovia? Sú to len popletení ľudia. Ak povieš: „Antikristi sú svojvoľní a diktátorskí a ja sa bojím, že sa jedným stanem; nechcem kráčať po ceste antikrista. Počkám, kým všetci vyjadria svoje názory, a potom ich zhrniem a nájdem strednú cestu pre rozhodnutie“ – je to prijateľné? (Nie.) Prečo nie? Ak výsledok nie je v súlade s pravdou-princípmi, môže to byť efektívne, aj keď budeš postupovať takto? Uspokojí to Boha? Ak to nie je efektívne a Boha to neuspokojí, potom je problém vážny. Nekonať podľa pravdy-princípov, byť pri konaní svojej povinnosti nezodpovedný, povrchný a robiť veci podľa satanovej filozofie znamená byť neverný Bohu. Je to klamanie Boha! Aby si sa vyhol podozreniu alebo tomu, že ťa budú súdiť ako antikrista, vyhýbaš sa zodpovednosti, ktorú by si mal plniť, a prijímaš „kompromisný“ prístup satanovej filozofie. V dôsledku toho škodíš Božiemu vyvolenému národu a ovplyvňuješ prácu cirkvi. Nie je to bezzásadové? Nie je to sebecké a opovrhnutiahodné? Ako vodca alebo pracovník musíš hovoriť a konať podľa princípov, plniť si povinnosti s výsledkami a efektivitou. Mal by si konať akýmkoľvek spôsobom, ktorý prospieva práci Božieho domu a je v súlade s pravdou-princípmi. Napríklad veci pre cirkev sa musia nakupovať s ohľadom na praktický výsledok. Mali by mať primeranú cenu a byť funkčné. Ak míňaš peniaze bezhlavo a bez princípov, môže to spôsobiť stratu záujmom Božieho domu a Božím obetám. Ako by ste riešili takúto situáciu? (Hľadaním vedenia Zhora.) Hľadať vedenie Zhora je jeden spôsob. Okrem toho, nebuďte leniví. Dôkladne hľadajte informácie, veľa sa vypytujte, pýtajte sa viac v okolí, pochopte detaily a primerane sa pripravte; možno potom sa nájde relatívne vhodné riešenie. Ak nevykonáte túto prípravnú prácu a konáte nedbanlivo bez toho, aby ste rozumeli detailom, čoho výsledkom je premrhanie množstva peňazí, ako sa to nazýva? Nazýva sa to byť povrchný. Niektorí ľudia konajú svoju povinnosť takto, pričom im v tom, čo robia, chýba transparentnosť. Hlásia len polovicu toho, čo by mali, a zvyšok skrývajú, pretože majú pocit, že úplná otvorenosť im prinesie problémy a bude sa od nich vyžadovať ďalšie hľadanie informácií a vylepšovanie. Jednoducho teda zataja skutočnú situáciu a detaily pred ostatnými, rýchlo dokončia úlohu a potom žiadajú Boží dom, aby zaplatil. Pri kontrole sa však zistí, že úloha nie je na požadovanej úrovni a vyžaduje si prepracovanie, a premrhá sa ešte viac peňazí. Nepoškodzuje to Boží dom? Nie je to správanie Judáša? (Áno.) Správanie Judáša zahŕňa konkrétne zrádzanie záujmov Božieho domu. Keď takýto človek čelí situáciám, drží s tými mimo cirkvi, berie ohľad len na svoje vlastné telo a vôbec nemyslí na záujmy Božieho domu. Majú nejakú vernosť voči Bohu? (Nie.) Nemajú jej ani kúsok. Nachádzajú potešenie v zrádzaní záujmov Božieho domu a poškodzovaní práce cirkvi – to je správanie Judáša. Je tu aj iná situácia: Niektoré povinnosti zahŕňajú špecializované znalosti alebo odbornosť v iných oblastiach, ktoré nemusia byť známe všetkým. V takýchto prípadoch sa nesmiete vyhýbať námahe. V tejto dobe hojnosti informácií by ste nemali byť leniví, ale aktívne vyhľadávať relevantné údaje a informácie. Začneš získaním tých najzákladnejších informácií, nadobudneš základné porozumenie o danej profesii alebo oblasti a potom sa postupne učíš o ďalších aspektoch v rámci rozsahu tejto oblasti, či už ide o údaje alebo rôzne odborné výrazy, čím sa s tým v základných rysoch oboznámiš. Keď dosiahneš túto úroveň, nie je to prospešnejšie pre verné plnenie tvojich povinností a takým spôsobom, ktorý je na požadovanej úrovni? (Áno.) Aký je teda účel všetkej tejto prípravnej práce pri konaní tvojej povinnosti? Hľadanie informácií, pochopenie detailov a následné nájdenie uskutočniteľných riešení prostredníctvom duchovného spoločenstva a kritickej diskusie sú súčasťou prípravy na plnenie tvojej povinnosti spôsobom, ktorý je na požadovanej úrovni. Dobré vykonanie týchto príprav dokazuje vernosť pri konaní povinnosti; odhaľuje to aj tých, ktorí sú povrchní. A čo postoj pochybovačov a tých, ktorí sa pri konaní svojej povinnosti úprimne nevydávajú Bohu? Sú úplne povrchní; bez ohľadu na to, čo kupujú pre cirkev, míňajú peniaze bezhlavo podľa vlastných rozmarov, bez toho, aby hľadali vedenie Zhora, mysliac si, že všetkému rozumejú. V dôsledku toho plytvajú peniazmi Božieho domu. Nie sú to márnotratníci, zvestovatelia nešťastia? Spôsobujú straty na Božích obetách a ani si neuvedomujú, že páchajú zlo a vzdorujú Bohu; ich srdcia necítia vôbec žiadnu ľútosť. Až keď ich Boží vyvolený národ odhalí a rozlíši a odhlasuje sa, aby boli vyčistení a vypudení, nadobudnú určité povedomie a začnú ľutovať. Neuvedomili si, že ich činy budú mať také vážne následky – naozaj, neuronia ani slzu, kým neuvidia vlastný hrob! Takíto ľudia sú väčšinou tupci, ktorí majú v hlave o koliesko menej, a predsa sa usilujú byť vodcami a pracovníkmi a vykonávať úlohy pre Boží dom. Sú ako prasatá, ktoré si naniesli rúž – úplne nehanební. Títo ľudia sú pochybovači; bez ohľadu na to, koľko rokov veria, nerozumejú žiadnej pravde. A predsa chcú byť stále vodcami a pracovníkmi v Božom dome, mať moc a posledné slovo – nie sú drzo nehanební? Prečo sú takíto ľudia považovaní za pochybovačov? Je to preto, že napriek tomu, že v Boha veria mnoho rokov a počuli toľko kázní, nerozumejú žiadnym pravdám a nedokážu ani žiadne uviesť do praxe, čo z nich robí pochybovačov. Prejavuje niekto z vás toto správanie? Tí, ktorí áno, zdvihnite ruky. Všetci? Potom ste všetci pochybovači a to je vážny problém. Ak tí, ktorí úprimne veria v Boha, dôsledne počúvajú kázne, potom pochopia niektoré pravdy a urobia určitý pokrok, pričom sa stanú spoľahlivejšími vo svojej reči a konaní. Ak niekto roky počúva kázne bez akéhokoľvek pokroku, je to popletenec, zviera, pochybovač. Niektorí ľudia v priebehu troch až piatich rokov viery v Boha pochopia celkom dosť a dokážu hľadať pravdu vo svojej reči a konaní. Ak si všimnú nedostatky pri konaní svojej povinnosti alebo spôsobia nejakú stratu Božiemu domu, cítia sa skľúčení, vyčítajú si to a nenávidia sa; cítia, že ich chvíľkové chyby, momentálny nedostatok vernosti, chvíľková lenivosť či krátke oddávanie sa telesnému pohodliu viedli k takým významným nedostatkom a spôsobili také veľké straty, a nenávidia sa za to. Takíto ľudia s ľútostivým srdcom majú určitú ľudskú prirodzenosť a môžu dospieť k získaniu spásy. Ak niekto po mnohých rokoch počúvania kázní nerozumie žiadnym pravdám, stále pri konaní svojej povinnosti robí chyby, vždy spôsobuje problémy Božiemu domu a straty práci cirkvi a chýba mu čo i len ľútostivé srdce, potom takýto človek nemá vôbec žiadnu ľudskú prirodzenosť, je horší ako svine a psy. Mohol by ešte poriadne konať svoju povinnosť? Aj keď povinnosť koná, je to povrchné a nezíska Božie schválenie.

Niektorí ľudia vždy hovoria o Božom dome ako o „našej rodine“, v rozhovore ju neustále spomínajú, a ako sladko pri tom znejú! Čo je táto „naša rodina“, o ktorej hovoria? Existuje len Boží dom, Božia rodina, cirkev. Je vhodné vždy hovoriť „naša rodina“? Mne sa to tak nezdá. Výraz „naša rodina“ sa môže používať, ale je vhodný len vtedy, ak to, čo sa hovorí, zodpovedá realite. Ak nie si niekto, kto sa usiluje o pravdu, ak často konáš svoje povinnosti povrchne, vôbec nepovzbudzuješ prácu cirkvi, neberieš ju vôbec vážne, a predsa stále hovoríš „naša rodina“, potom je to nevhodné. Má to nádych falošnosti a pretvárky, čo vyvoláva odpor a hnus; ak si však niekto, kto skutočne vlastní pravdu-realitu a povzbudzuje prácu cirkvi, potom je označovanie Božieho domu ako „našej rodiny“ prijateľné. Ostatným to znie úprimne, bez falošnosti, a budú ťa vnímať ako brata alebo sestru, budú ťa mať radi a obdivovať ťa. Ak vo svojom srdci nemiluješ pravdu ani ju neprijímaš a si nezodpovedný pri konaní svojich povinností, potom o Božom dome nehovor ako o „našej rodine“. Mal by si sa úprimne usilovať o pravdu, dobre si plniť povinnosti a byť schopný chrániť prácu cirkvi, aby Boží vyvolený národ cítil, že si súčasťou Božieho domu. Keď potom povieš „naša rodina“, dáva to ostatným pocit blízkosti bez akýchkoľvek pocitov odporu, pretože vo svojom srdci skutočne považuješ Boží dom za svoj vlastný domov a pri konaní svojich povinností si naozaj zodpovedný a chrániš prácu cirkvi. Keď povieš „naša rodina“, znie to úplne zaslúžene, bez stopy falošnosti. Ak niekto neprejavuje žiadnu zodpovednosť voči práci cirkvi, akékoľvek povinnosti, ktoré má, vykonáva povrchne, ani sa neobťažuje zdvihnúť veci zo zeme, upratať špinavú miestnosť alebo v zime odpratať sneh či upratať dvor, pričom nevyzerá ako člen Božieho domu, ale skôr ako cudzí človek, je niekto takýto oprávnený nazývať Boží dom „našou rodinou“? Sú to len vykonávatelia služby, dočasní pracovníci, ľudia bez života, ktorí sú zo satana a vôbec nepatria do Božieho domu. A predsa často nehanebne označujú Boží dom ako „našu rodinu“, hovoria to zakaždým, keď otvoria ústa, a s takou dôvernosťou, bratov a sestry oslovujú s veľkou vrúcnosťou – ale neriešia žiadne skutočné úlohy. Keď sa podujmú na úlohy, robia chyby a spôsobujú škodu Božiemu domu. Nie sú to iba pokrytci? Takíto ľudia sú úplne nemorálni, chýba im akékoľvek svedomie alebo rozum. Najzákladnejšími vlastnosťami, ktoré by mal mať veriaci v Boha, sú svedomie a rozum a mal by byť tiež schopný prijať pravdu. Ak nemajú ani svedomie a rozum a vôbec neprijímajú pravdu, zaslúžia si ešte nazývať Boží dom „našou rodinou“? Sú to len dočasní pracovníci a vykonávatelia služby; sú zo satana a s Božím domom majú málo spoločného. Boh takýchto ľudí neuznáva; v Jeho očiach sú to zlí ľudia. Mnohí ľudia veria v Boha, vôbec sa však neusilujú o pravdu a prejavujú ľahostajnosť voči záležitostiam Božieho domu. Ignorujú problémy, na ktoré narazia, zanedbávajú svoje zodpovednosti, vyhýbajú sa bratom a sestrám v ťažkostiach a neprejavujú žiadnu nenávisť voči tým, ktorí robia zlé veci a poškodzujú záujmy Božieho domu alebo ničia prácu cirkvi. Chýba im uvedomenie vo veľkých otázkach toho, čo je správne a nesprávne; čokoľvek sa v Božom dome stane, ich sa to netýka. Považujú ho za svoj vlastný domov? Zjavne nie. Títo ľudia nie sú oprávnení nazývať Boží dom „našou rodinou“; tí, ktorí to robia, sú len pokrytci. Ktorí ľudia sú oprávnení hovoriť „naša rodina“? Nedávno som si všimol, že niektorí ľudia naozaj nie sú zlí, hoci sú, samozrejme, v menšine. Zatiaľ nebudeme hovoriť o tom, koľko pravdy chápu alebo aké veľké je ich duchovné postavenie či viera, úprimne však veria v Boha, dokážu sa podujať na skutočné úlohy a sú naozaj zodpovední v akýchkoľvek povinnostiach, ktoré vykonávajú – majú určitú podobu ľudskej prirodzenosti. Len takíto ľudia môžu byť skutočne považovaní za súčasť Božieho domu. Keď povedia „naša rodina“, pôsobí to hrejivo a skutočne úprimne. Napríklad cirkev potrebovala stôl, ktorý by v prípade kúpy stál šesťsto alebo sedemsto dolárov. Niektorí bratia a sestry povedali: „To je príliš drahé. Môžeme ušetriť veľa peňazí tým, že kúpime drevo a vyrobíme ho sami. Poslúžil by rovnako dobre, bez akéhokoľvek rozdielu.“ Ako som sa po vypočutí tohto cítil vo svojom srdci? Cítil som sa trochu dojatý: „Títo ľudia nie sú zlí; vedia ušetriť peniaze pre Boží dom.“ Takíto ľudia sú oveľa lepší v porovnaní s tými, ktorí mrhajú obetami, prinajmenšom majú nejaké svedomie a rozum a trochu ľudského citu. Niektorí ľudia bez akéhokoľvek uvedomenia spôsobujú Božiemu domu straty v stovkách alebo tisíckach dolárov, dokonca hovoria, že to nie je ich vec, a necítia vo svojom srdci žiadne výčitky. Na druhej strane sú iní, ktorí hovoria: „Aj ušetrenie desiatich alebo ôsmich dolárov stojí za to. Nemali by sme zbytočne míňať peniaze na veci, ktoré môžeme vyriešiť sami. Mali by sme šetriť, kde sa dá. Nie je potrebné míňať peniaze, ktoré sa minúť nemusia. Je správne, aby sme zniesli trochu ťažkostí a námahy.“ Iba tí, ktorí dokážu povedať takéto veci, sú ľudia so svedomím a rozumom, majú normálnu ľudskú prirodzenosť a sú skutočne zosúladení s Božím domom. Títo ľudia môžu právom nazývať Boží dom „našou rodinou“, pretože berú ohľad na jeho záujmy. Niektorí ľudia na záujmy Božieho domu vôbec nemyslia. Je to tým, že nie sú schopní takýchto úvah? Pokiaľ ide o ich vlastný život, sú mimoriadne šetrní, ľutujú každý cent, vždy chcú kúpiť tie najlacnejšie a najpraktickejšie veci, šetria, kde sa dá, dokonca zjednávajú ceny, starostlivo počítajú, zjavne sú zbehlí v riadení svojho života. Ale keď ide o robenie vecí pre Boží dom, nekonajú takto. Keď používajú peniaze Božieho domu, výstredne míňajú, ako sa im zachce, akoby mali vyjsť navnivoč, keby ich neminuli. Nie je to znak hrozného charakteru? Takíto ľudia sú extrémne sebeckí, vôbec neberú ohľad na Boží dom, snažia sa uspokojiť len sami seba. Dúfajú, že sa votrú do nebeského kráľovstva a získajú veľké požehnania za čo najnižšiu cenu. Takíto sebeckí a opovrhnutiahodní ľudia stále prechovávajú takéto veľké ambície a túžby; to ukazuje vážny nedostatok v ich charaktere!

Prebrali sme už v našom duchovnom spoločenstve v podstate úplne tento prejav antikristov, že sa správajú ľstivo a sú svojvoľní a diktátorskí? (Áno.) Zhrňme si to teda. To, že antikristi robia veci ľstivo a že sú svojvoľní a diktátorskí, sú dve odlišné, ale rovnako významné a súbežné správania, ktoré sú im spoločné. Tento prejav odhaľuje dve z hlavných pováh antikristov – podlosť a surovosť; sú podlí aj suroví. Niekedy možno ich surovú stránku nevidíš, môžeš však vidieť ich podlú stránku. Môžu konať jemne, takže je ťažké vidieť nejaké ich donucovacie alebo barbarské správanie. Navonok nepôsobia drsne ani ťa nenútia nič robiť, dostanú ťa však do osídel inými podlými prostriedkami, omotajú si ťa, aby ťa ovládali, a prinútia ťa slúžiť ich zámerom – a tak ťa zneužívajú. Nevedomky padáš do ich pasce a ochotne sa podriaďuješ ich manipulácii a zahrávaniu sa. Prečo môžu spôsobiť takéto následky? Antikristi často používajú správne výroky a frázy, aby ťa poučovali a ovplyvňovali, podnecujú ťa k tomu, aby si robil určité veci, a vyvolávajú v tebe pocit, že všetko, čo hovoria, je správne, že by si to mal vykonať a mal by si to robiť takto, inak budeš mať pocit, že ideš proti pravde, budeš cítiť, že neposlúchnuť ich znamená vzdorovať Bohu. Takto dosiahnu, že ich ochotne poslúchneš. Aký je konečný výsledok tohto všetkého? Aj keď ľudia nasledujú ich slová a praktizujú to, čo hovoria, rozumejú pravde? Je ich vzťah s Bohom čoraz bližší alebo čoraz vzdialenejší? Keď ľudia čelia situáciám, nielenže neprichádzajú pred Boha a nemodlia sa k Nemu, ale ani nevedia, ako hľadať pravdu-princípy v Božích slovách, ani ako pochopiť Božie úmysly a požiadavky. Namiesto toho vyslovia neuveriteľný výrok: „Verím v Boha už toľko rokov a spolieham sa hlavne na vodcov, pokiaľ ide o podporu a zaopatrenie. Nech sa stane čokoľvek, pokiaľ oni poskytnú duchovné spoločenstvo, existuje cesta vpred. Bez vodcov to jednoducho nejde.“ Veria v Boha už mnoho rokov a ich duchovné postavenie je len takéto, stále nie sú schopní fungovať bez vodcov. Nie je to úbohé? Aký je tu skrytý význam? Znamená to, že sa nevedia modliť k Bohu, spoliehať sa na Boha, vzhliadať k Bohu ani jesť a piť Božie slová. Vo všetkých týchto veciach ich musia podporovať vodcovia, aby im porozumeli; vodca môže nahradiť Boha, v ktorého veria. Dá sa povedať, že viera takéhoto človeka v Boha je v skutočnosti vierou v jeho vodcov. Počúvajú všetko, čo vodcovia hovoria, a veria všetkému, čo povedia. V koho skutočne veria, koho nasledujú a koho poslúchajú – Boha alebo vodcov? Nie je to presne ako u náboženských ľudí, ktorí nominálne veria v Pána, ale v skutočnosti veria svojim pastorom, nasledujú ich a dôverujú im? Nie je to ovládanie ľuďmi? Uctievaš vodcov a počúvaš ich vo všetkých záležitostiach. To je viera v ľudí a nasledovanie ľudí, obmedzovanie a ovládanie ľuďmi. Boh hovoril tak jasne, a predsa Jeho slovám nerozumieš ani nevieš, ako ich praktizovať, zato ale rozumieš diablom a satanom, už potom, čo povedia len pár slov? Čomu vlastne rozumieš? Niekedy rozumieš predpisu alebo učeniu – počíta sa to ako pochopenie pravdy? (Nie.) To nie je pochopenie pravdy; je to zavedenie. Presne o to ide.

V prejave antikristov, ktorí sa správajú ľstivo a sú svojvoľní a diktátorskí, sú ich hlavnými povahami podlosť a surovosť. Kde sa prejavuje ich podlosť? V ich ľstivom správaní. A kde sa prejavuje ich surovosť? (V tom, že sú svojvoľní a diktátorskí.) Prejavuje sa predovšetkým v tom, že sú svojvoľní a diktátorskí a nútia ostatných, aby ich poslúchali; ich nátlak vyjadruje surovú povahu. Boh vyžaduje, aby sa ľudia podriadili Jemu a pravde. Aký je Boží spôsob konania diela? Po tom, čo Boh vyjadrí svoje slová, povie ľuďom, že najdôležitejšou vecou vo viere v Boha je, aby sa podriadili pravde a Božím slovám. Poznáš túto pravdu, vieš, že tento výrok je správny, ale pokiaľ ide o to, či a ako sa podriadiš, aký je Boží postoj? Máš slobodnú vôľu, právo voľby. Ak sa chceš podriadiť, urobíš to; ak sa nechceš podriadiť, nemusíš. Čo sa však týka následkov, ktoré môže priniesť nepodriadenie sa, čo Boh u ľudí podrobne skúma a aké sú Jeho závery o nich, Boh v týchto veciach nerobí nič navyše. Nevaruje ťa, nevyhráža sa ti ani ťa nenúti, aby si za to zaplatil, ani ťa za to netrestá. Boh takto nekoná. V období, keď zachraňuje ľudí, keď vyjadruje slová, aby ich zaopatril, Boh dovoľuje ľuďom robiť chyby, vydať sa na nesprávnu cestu a dovoľuje im, aby Mu vzdorovali a robili hlúpe veci. Prostredníctvom svojich slov a niektorých svojich pracovných metód však Boh postupne umožňuje ľuďom pochopiť, aké sú Jeho požiadavky, čo je pravda a čo je správne a čo nesprávne – napríklad prostredníctvom orezávania, karhania a disciplinovania a takisto prostredníctvom povzbudzovania. Niekedy od Neho dostaneš nejakú milosť, vnútorne ťa pohne alebo ti dá nejaké osvietenie a osvetlenie, čím ti dá vedieť, čo je správne a čo nesprávne, aké sú v skutočnosti Božie požiadavky, akú pozíciu by mali ľudia zaujať a čo by mali praktizovať. Zatiaľ čo ti umožňuje pochopiť, dáva ti aj na výber. Ak povieš: „Budem vzdorovitý, budem tvrdohlavý, nechcem si vybrať to, čo je správne, nechcem byť verný, chcem len konať takto!“ potom si v konečnom dôsledku zodpovedný za svoj vlastný konečný osud a výsledok. Musíš prevziať zodpovednosť za svoje činy a zaplatiť cenu; Boh v tomto ohľade nerobí nič, je nestranný a spravodlivý. Ak konáš podľa Jeho požiadaviek a si človek, ktorý sa podriaďuje Bohu, alebo ak naopak nekonáš podľa Božích požiadaviek a nie si človek, ktorý sa podriaďuje Bohu, potom v oboch prípadoch, nech už bude tvoj konečný osud akýkoľvek, Boh ho určil už dávno vopred. Nemusí robiť nič navyše. Nie je to tak, že ak dnes nekonáš podľa Božích požiadaviek, bude ťa disciplinovať, karhať alebo trestať a privedie na teba pohromy – Boh takto nepracuje. U Neho platí, že vyžaduje od ľudí, aby sa podriadili, jednoducho preto, aby pochopili pravdu o podriadenosti; neexistuje tu žiadny prvok „nátlaku“. Boh nenúti ľudí, aby sa podriadili alebo praktizovali tento aspekt pravdy. Preto v Božom spôsobe, či už ovláda ľudí, vládne nad ich osudom, vedie ich alebo im poskytuje pravdu, predpokladom týchto činov nie je nátlak ani nutnosť. Ak budeš konať podľa Božích slov, budeš postupne chápať pravdu viac a viac a tvoja situácia pred Bohom sa bude naďalej zlepšovať – udržíš si dobrú situáciu a Boh ťa osvieti aj v aspektoch každodenného života, ktorým nerozumieš. Ak však nebudeš praktizovať pravdu, nebudeš sa podriaďovať Bohu a nebudeš ochotný usilovať sa o pravdu, to, čo získaš, bude veľmi obmedzené. To je ten priepastný rozdiel medzi týmito dvoma. Boh neprejavuje zaujatosť; je spravodlivý ku každému. Niektorí ľudia hovoria: „Nepraktizoval by som, keby ma Boh jednoducho prinútil?“ Boh ľudí nenúti; to robí satan. Boh takto nepracuje. Ak sa Mu dokážeš podriadiť len vtedy, keď si nútený, čo to z teba robí? Naozaj sa podriaďuješ Bohu? To nie je ten druh podriadenosti, po ktorom Boh túži. Podriadenosť, o ktorej hovorí, je taká, kde na základe pochopenia pravdy človek ochotne praktizuje Božie slová zo svedomia a rozumu. Toto je vlastný význam podriadenosti. Nezahŕňa nátlak, obmedzovanie, vyhrážky ani žiadnu formu zväzovania či kontroly. Preto, keď sa cítiš v nejakej veci obzvlášť zviazaný alebo obmedzovaný, určite nejde o Božie dielo. V jednom ohľade to môže prameniť z ľudských myšlienok alebo skresleného chápania a obmedzení, ktoré si zavádzaš sám. V inom môže ísť o niekoho iného, kto sa ťa snaží obmedzovať, používa predpisy alebo nejaký správne znejúci argument či teóriu, aby ťa obmedzoval, čo ťa vedie k tomu, že si vo svojom myslení vytvoríš nejaké skreslenia. To naznačuje problém s tvojím chápaním. Ak sa cítiš ochotne a šťastne podriadený Bohu, pochádza to z diela Ducha Svätého a tiež zo skutočnej ľudskej prirodzenosti, zo svedomia a rozumu.

V Božom dome sú niektorí ľudia, ktorí sa nepodriaďujú pravde, pracovným opatreniam Božieho domu ani opatreniam cirkvi. Ako sa s týmto Boží dom vysporiadava? Používajú sa na vyriešenie tohto nejaké donucovacie metódy? Ak vodca nevykonáva skutočnú prácu, nepracuje podľa pracovných opatrení a nepraktizuje pravdu alebo nedokáže vykonávať skutočnú prácu, ako to Boží dom rieši? (Prepustí ho.) Je priamo prepustený, ale je vypudený? (Nie.) Tí, ktorí nepáchali zlo, vypudení nie sú. Pokiaľ ide o bežných bratov a sestry, ak sú poverení, aby vykonávali určitú povinnosť, a oni odmietnu, počíta sa to ako nepodriadenie sa? Ak tam nepôjdu, možno nájsť niekoho iného; nútil by niekto niekoho vykonávať povinnosť? (Nie.) Neexistuje žiadny nátlak. Ak sú prostredníctvom duchovného spoločenstva o pravde ochotní prijať to a podriadiť sa, potom je to v poriadku. Toto sa nepovažuje za donucovanie; ide o zariadenie toho, aby vykonávali túto povinnosť pod podmienkou ich osobného súhlasu a ochoty. Napríklad niektorí ľudia radi varia, je im však pridelené upratovanie, a oni povedia: „Ak sa odo mňa žiada, aby som upratoval, tak budem upratovať. Podriaďujem sa opatreniam Božieho domu.“ Je tu nejaký nátlak? Je tu nejaké nútenie proti niečej vôli? (Nie.) Toto je zariadené na základe ich ochoty a podriadenosti bez toho, aby niekoho z nich dostávali do ťažkej situácie alebo ho nútili niečo vykonať. Môžu sa vyskytnúť aj prípady, keď sa na určitú povinnosť dočasne nedá nikto nájsť a je potrebné, aby si na ten čas zaskočil; ty osobne možno nie si ochotný, je to však nevyhnutné pre prácu, ide o osobitný prípad. Ty si členom Božieho domu, ješ jedlo z Božieho domu a vykonávaš tam svoje povinnosti – keďže sám seba uznávaš za niekoho, kto verí v Boha a nasleduje Ho, nemôžeš sa v tejto malej veci postaviť svojmu telu? Toto sa v skutočnosti ani nepočíta za podriadenosť alebo utrpenie; je to len dočasné, nežiada sa od teba, aby si túto povinnosť vykonával dlhodobo. Niektorí ľudia sa sťažujú, že práca, ktorú majú vykonávať, je špinavá a únavná, a nie sú ochotní ju robiť. Ak to nadnesú, mali by byť okamžite preradení. Pokiaľ to však vyjadrujú len slovne, ale v skutočnosti sú ochotní sa podriadiť a ochotní trpieť, potom by vo vykonávaní svojej povinnosti mali pokračovať. Je tento prístup vhodný? (Áno.) Je tento princíp správny? (Áno.) Boží dom v žiadnom prípade nenúti ľudí proti ich vôli. Existuje ďalšia situácia, keď sú niektorí ľudia bez ohľadu na to, akú povinnosť vykonávajú, leniví, nezodpovední a chýba im lojalita. Niekedy dokonca potajomky robia zlé veci. Keď svoju povinnosť nevykonávajú dobre, vyhovárajú sa a tvrdia, že tá povinnosť nie je pre nich vhodná, nejde o ich silnú stránku alebo že danej oblasti nerozumejú. V skutočnosti však všetci jasne vidia, že k ich zlyhaniu pri tom, aby podali dobrý výkon nedošlo z týchto dôvodov. Ako by sa malo s takýmito ľuďmi zaobchádzať? Ak požiadajú o vykonávanie povinnosti inde, malo by sa s tým súhlasiť? (Nie.) Čo by sa teda malo urobiť? Takíto ľudia nie sú vhodní na vykonávanie povinností; robia to neochotne a bez správneho postoja, takže by mali byť poslaní preč. Existuje ďalší druh človeka, ktorý začne byť problémový a vzdorovitý, len čo sa mu povie, aby vykonal povinnosť. Je mimoriadne neochotný a zdráha sa, ledva potláča svoju nespokojnosť a myslí si: „Len sa tu budem držať v úzadí a pretĺkať sa pár rokov, ktovie, kde skončím potom!“ Ľuďom s takýmito úmyslami by sa nemalo dovoľovať vykonávať povinnosti, a aj keby chceli vykonávať nejaké iné, nie je to dovolené. Takéto prípady sa musia riešiť rázne. Prečo je to tak? Pretože ich podstata je prekuknutá – tí, ktorí im rozumejú, hovoria, že sú to pochybovači; ľudia v ich okolí takisto vravia, že nie sú vhodní na vykonávanie povinností. Takíto ľudia sú neverci a musia byť odstránení. Ak sa to nestane, môžu v cirkvi spôsobovať len vyrušenia, páchať zlé skutky a škodiť Božiemu vyvolenému národu, čo je absolútne neprijateľné. Takéto prípady by sa mali riešiť podľa princípov, ako zaobchádzať s tými, ktorí vykonávajú povinnosti v cirkvi; ich neochota nie je faktorom. Je toto donucovanie? Toto nie je nátlak; je to konanie podľa princípov, podporovanie záujmov a práce Božieho domu. Ide o odstránenie pochybovačov a tých, ktorí sú v Božom dome len preto, aby sa tam priživovali. Ak sa chceš priživovať, rob to niekde inde, nie tu. Boží dom nie je domov dôchodcov; neživí povaľačov. Rozumieš?

Sú niektorí antikristi, ktorí sa veľmi dobre skrývajú, len sa tak usmievajú bez toho, aby hovorili, keď niečo vidia, zachovávajú mlčanlivosť v mnohých záležitostiach, tvária sa hĺbavo a nevyjadrujú žiadny postoj. Keď s nimi prvýkrát prídeš do kontaktu, nie je ľahké ich prekuknúť; dokonca si môžeš myslieť, že majú váhu a sú neobyčajní. Ako takýchto antikristov rozlíšiš? Musíš dávať dobrý pozor a všímať si, čo majú naozaj radi, na čo sa zameriavajú, čo ich zaujíma a s kým sa stýkajú. Pozorovaním týchto aspektov im môžeš porozumieť. Okrem toho je tu jedna vec, ktorej si všetci musíte byť vedomí: Bez ohľadu na úroveň vodcu alebo pracovníka, ak ich uctievate, pretože rozumejú troche pravdy a majú zopár darov, a veríte, že majú pravdu-realitu a môžu ti pomôcť, a ak k nim vo všetkom vzhliadaš a spoliehaš sa na nich a prostredníctvom toho sa snažíš dosiahnuť spásu, potom je to od teba hlúpe a nevedomé. Nakoniec všetko vyjde nazmar, pretože tvoj východiskový bod je vo svojej podstate nesprávny. Bez ohľadu na to, koľkým pravdám niekto rozumie, nemôže nahradiť Krista, a bez ohľadu na to, aký je niekto nadaný, neznamená to, že má pravdu – takže každý, kto uctieva iných ľudí, vzhliada k nim a nasleduje ich, bude nakoniec vyradený a odsúdený. Veriaci v Boha môžu vzhliadať len k Bohu a nasledovať len Jeho. Vodcovia a pracovníci, nech je ich hodnosť akákoľvek, sú stále obyčajní ľudia. Ak ich vidíš ako svojich priamych nadriadených, ak máš pocit, že sú nad tebou, že sú schopnejší ako ty a že by ťa mali viesť, že sú vo všetkom o triedu vyššie ako všetci ostatní, potom sa mýliš – je to klam. A aké následky ti tento klam prinesie? Nevedomky ťa povedie k tomu, že budeš merať svojich vodcov na základe požiadaviek, ktoré nezodpovedajú realite, a nebudeš schopný správne pristupovať k problémom a nedostatkom, ktoré majú; zároveň ťa bude bez toho, aby si si to uvedomoval, hlboko priťahovať ich šarm, dary a talenty, takže skôr než sa nazdáš, ich budeš uctievať a oni sa stanú tvojím bohom. Tá cesta, od chvíle, keď sa stanú tvojím vzorom, predmetom tvojho uctievania, až po chvíľu, keď sa staneš jedným z ich nasledovníkov, je cestou, ktorá ťa nevedomky odvedie od Boha. A aj keď sa budeš postupne vzďaľovať od Boha, stále budeš veriť, že nasleduješ Boha, že si v Jeho dome, že si v Jeho prítomnosti, hoci v skutočnosti budeš zajatý služobníkmi satana, antikristmi. Ani to nepocítiš. Je to veľmi nebezpečný stav. Na vyriešenie tohto problému je čiastočne potrebná schopnosť rozlíšiť prirodzenosť-podstatu antikristov a schopnosť prehliadnuť ohavnú tvár nenávisti antikristov voči pravde a ich odolávania Bohu; takisto si to vyžaduje poznať bežne používané techniky antikristov na zavádzanie a lákanie ľudí do pasce, ako aj spôsob, akým konajú. Okrem toho sa musíte usilovať o poznanie Božej povahy a podstaty. Musí vám byť jasné, že len Kristus je pravda, cesta a život, že uctievanie akejkoľvek osoby vám prinesie katastrofu a nešťastie. Musíte veriť, že len Kristus môže spasiť ľudí, a musíte nasledovať Krista a podriadiť sa Mu s absolútnou vierou. Len to je správna cesta ľudského života. Niekto by mohol povedať: „Nuž, mám svoje dôvody na uctievanie vodcov – v srdci prirodzene uctievam každého, kto je talentovaný. Uctievam každého vodcu, ktorý je v súlade s mojimi predstavami.“ Prečo trváš na uctievaní človeka, hoci veríš v Boha? Kto je v konečnom dôsledku ten, kto ťa spasí? Kto je ten, kto ťa skutočne miluje a chráni – naozaj to nevidíš? Ak veríš v Boha a nasleduješ Boha, mal by si dbať na Jeho slovo, a ak niekto hovorí a koná správne a je to v súlade s pravdou-princípmi, stačí sa podriadiť pravde – nie je to takéto jednoduché? Prečo si taký podlý? Prečo trváš na tom, že si nájdeš niekoho, koho uctievaš, aby si ho nasledoval? Prečo sa ti páči byť satanovým otrokom? Prečo namiesto toho nebyť služobníkom pravdy? V tomto sa ukazuje, či má človek rozum a dôstojnosť. Mal by si začať od seba: Vybav sa pravdami každého druhu, buď schopný identifikovať rôzne prejavy rôznych záležitostí a ľudí, vedz, aká je prirodzenosť správania rôznych ľudí a aké povahy prejavujú, nauč sa rozlišovať podstatu rôznych druhov ľudí, maj jasno v tom, akí ľudia sú okolo teba, aký si ty a aký je tvoj vodca. Keď to všetko jasne uvidíš, budeš schopný zaobchádzať s ľuďmi správne, podľa pravdy-princípov: ak sú to bratia a sestry, budeš s nimi zaobchádzať s láskou; ak to nie sú bratia a sestry, ale zlí ľudia, antikristi alebo pochybovači, budeš si od nich udržiavať odstup a zanecháš ich. A ak sú to ľudia, ktorí majú pravdu-realitu, hoci ich možno budeš obdivovať, nebudeš ich uctievať. Nikto nemôže nahradiť Krista; len Kristus je praktický Boh. Len Kristus môže spasiť ľudí a len nasledovaním Krista môžeš získať pravdu a život. Ak dokážeš tieto veci jasne vidieť, potom máš duchovné postavenie a pravdepodobne nebudeš zvedený antikristmi ani sa nemusíš báť, že antikristi ťa zvedú.

Niektorí ľudia sa trápia, keď vidia, ako sú niektorí antikristi odhalení a vyradení, a hovoria: „Hoci antikristi navonok nevyzerajú ako zlí ľudia, prečo sa pri rozlišovaní vecí, ktoré robia, ukáže, že sú takí zlí? Zdá sa, že antikristi sú naozaj dosť ľstiví. Moja kvalita je však chabá, a ak sa znova stretnem s takýmito antikristmi, obávam sa, že ich nebudem vedieť rozlíšiť. Ako sa mám pred nimi chrániť?“ Aj keď si chabej kvality, nemusíš sa neprestajne báť, že ťa zavedú, ani stále premýšľať, ako sa pred nimi chrániť. Stačí, ak sa zameriaš na porozumenie pravde, budeš viac čítať Božie slová a keď budeš mať čas, vážne pouvažuješ o zlých skutkoch, ktoré spáchali antikristi, a pýtať sa sám seba: „V čom spočíva ich zlo? Čo ich hnalo k jeho páchaniu? Môžu bežní ľudia páchať také zlo? Ako ich rozlišujú tí, ktorí rozumejú pravde? Ako ich rozlišujem ja?“ Keď prostredníctvom Božích slov jasne uvidíš podstatu ľudí, všetkému porozumieš. Keď budeš o týchto veciach neustále premýšľať, ani sa nenazdáš a naučíš sa rozlišovať, a prirodzene toho budeš schopný, keď budeš znova čeliť antikristom, ktorí sa snažia zavádzať ľudí. To si vyžaduje, aby si prešiel mnohými skúsenosťami; nie je to niečo, čo sa môžeš naučiť len tým, že počúvaš viac kázní. Je to ako získavanie skúseností v spoločnosti po tom, čo bol človek príliš často využívaný alebo utrpel príliš veľa strát – „človek sa učí na vlastných chybách“. Je to ten istý princíp. V našej viere v Boha je hlavné rozumieť pravde. Čím viac pravdy pochopíš, cez tým viac vecí prezrieš. Ak nerozumieš žiadnej pravde, aj vedomosti sú ti nanič. Len s vedomosťami nedokážeš prezrieť cez nič; tvoje názory sú rovnaké ako názory svetských ľudí a čokoľvek budeš komentovať, pôjde o nezmysly a bludy. Netráp sa, ak teraz niektorých ľudí nedokážeš prekuknúť. Keď porozumieš pravde, prirodzene získaš schopnosť rozlišovať. Zatiaľ sa len zameraj na dobré konanie svojej povinnosti, jedz a pi viac Božích slov a viac uvažuj o pravde. Keď príde deň, že jej porozumieš, budeš schopný rozlišovať ľudí. Iba pozorovaním niečieho správania budeš v srdci vedieť, čo je zač; len čo si vypočuješ, ako niekto hovorí o nejakom probléme, dokážeš uvidieť jeho podstatu; a len čo budeš počuť niečie myšlienky a názory, spoznáš jeho duchovné postavenie. Bez veľkého úsilia dokážeš porozumieť všetkému o akejkoľvek záležitosti alebo osobe – to je výsledok porozumenia pravde. Ak sa však nebudeš usilovať o pravdu, ale namiesto toho sa budeš spoliehať na svoju predstavivosť pri posudzovaní ľudí, uctievať ich, závisieť od nich a slepo im lichotiť, a ak nebudeš kráčať po ceste usilovania sa o pravdu, aký bude konečný výsledok? Ktokoľvek by ťa mohol zaviesť; nikoho nebudeš schopný prekuknúť, dokonca ani toho najzjavnejšieho antikrista. Urobia z teba blázna a ty ich budeš naďalej obdivovať pre ich schopnosti a každý deň sa okolo nich točiť. Potom si skutočne popletený človek a s určitosťou sa dá povedať, že veríš v neurčitého, nie v praktického Boha, a rozhodne nie si človek, ktorý sa usiluje o pravdu.

Niektorí ľudia ani po vypočutí niekoľkých kázní o rozlišovaní antikristov ich stále nedokážu rozlíšiť. Rozumejú len niektorým metódam rozlišovania, chýba im však skutočná skúsenosť. Keď naozaj čelia zlým skutkom antikristov, zase ich nedokážu rozlíšiť. Hoci ich po vypočutí kázní rozlíšiť nedokážu, porovnávajú sa s tým, čo počuli, a čoraz viac začínajú mať pocit, že sú ako antikrist. Nakoniec uveria, že oni sami sú antikristi. Na takomto rozlišovaní nie je nič zlé. Sú si plne vedomí podrobností pri rozlišovaní antikristov, len im chýbajú princípy charakterizácie. To nie je veľký problém; ukazuje to, že počúvanie kázní sa u nich neminulo účinkom. Hoci sa im skutočných antikristov rozlíšiť nepodarilo, rozlíšili sami seba, čo je tiež dobré. Najprv zachránia sami seba a vyhnú sa tomu, aby sa stali antikristmi, čo je plodným výsledkom počúvania týchto kázní odhaľujúcich antikristov. Schopnosť rozlíšiť samého seba ako antikrista nie je jednoduchá; takéto rozlišovanie zahŕňa podrobné pozorovanie a verím, že už to sa počíta ako schopnosť rozlišovať. Rozlíšiť samého seba teraz je dobrá vec; nie je na to neskoro. Keby si spáchal zlo alebo spôsobil pohromy a potom by ťa označili ako antikrista, bolo by už neskoro. Ak teraz rozlišuješ sám seba, znamená to najviac ak to, že prejavuješ črty podobné črtám antikristov, kráčaš po ceste antikristov a vybral si si nesprávnu cestu – môžeš byť charakterizovaný len takto. Stále je čas zmeniť kurz, ale je nebezpečné, ak sa rozhodneš neurobiť to. O téme rozlišovania antikristov sa hovorilo v duchovnom spoločenstve mnohokrát a teraz už niektorí ľudia naozaj dokážu rozlišovať. Sú schopní identifikovať svoje vlastné povahy antikrista, ktoré odhaľujú, čo je výsledkom a dôkazom toho, že získali schopnosť rozlišovať. Ak dokážu ďalej rozlišovať medzi tými, ktorí majú prirodzenosť-podstatu antikristov, a tými, ktorí majú len povahy antikrista, potom si rozlišovanie plne osvojili. To je niečo, čo sa dá dosiahnuť čoskoro, a tak nie je potrebné sa znepokojovať. Ak ľudia dokážu rozlíšiť svoje vlastné povahy antikrista, rozpoznať, či kráčajú po ich ceste, a pochopiť, čo je prirodzenosť-podstata antikristov, potom sa už naučili, ako ich rozlišovať. Schopnosť rozlišovať antikristov nezávisí od toho, koľko rokov človek verí v Boha, ale od toho, či sa dokáže usilovať o pravdu a rozumieť jej. Niektorí ľudia veria v Boha už mnoho rokov a vypočuli si množstvo kázní o odhaľovaní antikristov, ale ich povahy a prejavy antikrista sa vôbec nezmenili. Bez ohľadu na to, ako hovorím o pravde v duchovnom spoločenstve, vôbec to nevnímajú. V danej chvíli sa môžu stotožniť s obsahom duchovného spoločenstva, keď však príde na konanie alebo plnenie ich povinností, vrátia sa k svojim starým spôsobom. Nie je to pre takýchto ľudí problematické a nebezpečné? Je to veľmi nebezpečné! Bez ohľadu na to, ako hovorím v duchovnom spoločenstve, aj na to, aké výčitky svedomia alebo rozrušenie cítia v čase, keď Ma počúvajú, sa potom vôbec nezmenia. Neuvažujú o tom, prečo vždy povyšujú a pestujú si ľudí, ktorí im lichotia a podlizujú sa, ani nepremýšľajú o tom, prečo s ostatnými nezaobchádzajú na základe princípov, ale podľa vlastných rozmarov. Nehnusia sa im ľudia, ktorých majú radi, aj keď sú zlí alebo podlí, a naďalej ich povyšujú a používajú. Ba čo viac, neuvažujú o tom, prečo sa vôbec neusilujú o pravdu a nastúpili na cestu antikristov. Spáchať toľko zla bez akéhokoľvek skutočného zamyslenia sa alebo zmeny je nebezpečné. Na nedávnych zhromaždeniach sa konalo duchovné spoločenstvo o odhaľovaní pováh a podstaty antikristov. Ich povaha je skrytejšia a podlejšia ako bežne viditeľné skazené povahy. Antikristi majú odpor k pravde, nenávidia ju a vôbec nemôžu prijať pravdu ani Boží súd a napomínanie. Aký je potom výsledok, koniec antikristov? Určite budú vyradení. Ako Boh charakterizuje antikristov? Ako tých, ktorí nenávidia pravdu a odporujú Bohu – sú to Boží nepriatelia! Odporovanie pravde, nenávisť voči Bohu a voči všetkým pozitívnym veciam – to nie je chvíľková slabosť alebo hlúposť, s ktorou sa stretávame u bežných ľudí, ani tu nejde o odhalenie nesprávnych myšlienok a názorov, ktoré vznikajú z chvíľkového skresleného chápania; v tom nie je problém. Ten je v tom, že ide o antikristov, nepriateľov Boha, ktorí nenávidia všetky pozitívne veci a všetku pravdu; sú to typy, ktoré nenávidia Boha a odporujú Mu. Ako sa Boh pozerá na takéto typy? Nespasí ich! Títo ľudia opovrhujú pravdou a nenávidia ju, majú prirodzenosť-podstatu antikristov. Rozumiete tomu? To, čo sa tu odhaľuje, je podlosť, surovosť a nenávisť k pravde. Ide o najzávažnejšiu zo satanských pováh medzi skazenými povahami, ktorá predstavuje satanove najtypickejšie a najpodstatnejšie vlastnosti, nie skazené povahy odhaľované bežným skazeným ľudstvom. Antikristi sú sila nepriateľská voči Bohu. Dokážu vyrušovať a ovládať cirkev a majú schopnosť rozložiť a narušiť Božie dielo riadenia. To nie je niečo, čo môžu robiť bežní ľudia so skazenými povahami; takýchto činov sú schopní len antikristi. Nepodceňujte túto záležitosť.

Všetci zlí ľudia majú podlé povahy. Niektoré podlosti sa prejavujú prostredníctvom surových pováh, napríklad častým šikanovaním nevinných ľudí, zaobchádzaním s nimi satirickým alebo sarkastickým spôsobom, tým, že si z nich vždy robia terč vtipov a využívajú ich. Zlí ľudia sa klaňajú a poklonkujú, keď vidia iného zlého človeka, keď však vidia niekoho slabého, pošliapu ho a zneužívajú svoju moc. Sú mimoriadne suroví a podlí. Každý, kto šikanuje alebo utláča kresťanov, je diablom prezlečeným za človeka; je to šelma bez duše a reinkarnácia zlého diabla. Ak sú v zástupe zlých ľudí takí, ktorí nešikanujú nevinných ľudí, nie sú suroví ku kresťanom a svoj hnev vylievajú len na tých, ktorí poškodzujú ich vlastné záujmy, potom sa títo ľudia medzi neveriacimi považujú za dobrých. Ako sa však líši podlosť antikristov? Tá sa prejavuje najmä v ich zvláštnej záľube v súperení. Odvážia sa súperiť s Nebom, so zemou a aj s inými ľuďmi. Nielenže nedovolia iným, aby ich šikanovali, ale oni sami šikanujú a trýznia iných. Každý deň uvažujú o tom, ako trýzniť ľudí. Ak na niekoho žiarlia alebo niekoho nenávidia, nikdy to nenechajú tak. To sú spôsoby, akými sú antikristi podlí. Kde inde sa táto podlosť prejavuje? Vidno ju v ich ľstivom spôsobe konania – ľudia s trochou rozumu, s určitými vedomosťami a spoločenskými skúsenosťami ich len ťažko pochopia. Veci robia mimoriadne ľstivým spôsobom, a to prerastá do podlosti; nejde len o obyčajnú nečestnosť. Dokážu hrať zákulisné hry a používať triky, a to na vyššej úrovni ako väčšina ľudí. Tá s nimi nemôže súperiť a nedokáže sa s nimi vysporiadať. To je antikrist. Prečo hovorím, že bežní ľudia sa s nimi nedokážu vysporiadať? Pretože ich podlosť je natoľko extrémna, že majú obrovskú moc zavádzať ľudí. Dokážu vymyslieť najrôznejšie spôsoby, ako prinútiť ľudí, aby ich uctievali a nasledovali. Sú tiež schopní zneužiť najrôznejších ľudí na vyrušovanie a poškodzovanie práce cirkvi. Za takýchto okolností Boží dom opakovane hovorí v duchovnom spoločenstve o každom druhu prejavu, povahy a podstaty antikristov, aby ich ľudia mohli rozlíšiť. Je to nevyhnutné. Niektorí ľudia tomu nerozumejú a hovoria: „Prečo stále hovoriť v duchovnom spoločenstve o tom, ako rozlišovať antikristov?“ Pretože tí sú až príliš schopní zavádzať ľudí. Dokážu zaviesť mnohých ľudí ako smrteľný mor, ktorý svojou nákazou môže pri jedinom prepuknutí poškodiť a zabiť mnohých; je vysoko nákazlivý a rozšíri sa doďaleka a jeho infekčnosť a miera úmrtnosti sú dosť vysoké. Nie sú to vážne následky? Ak s vami takto nehovorím v duchovnom spoločenstve, ste schopní oslobodiť sa od toho, aby vás antikristi zavádzali a obmedzovali? Dokážete sa skutočne obrátiť k Bohu a podriadiť sa Mu? To je veľmi ťažké. Keď bežní ľudia odhalia arogantnú povahu, nanajvýš sa stane, že ostatní uvidia mrzký stav ich arogancie. Niekedy sa vystatujú, niekedy sa stavajú na obdiv a ukazujú a niekedy radi presadzujú svoje postavenie a poúčajú ostatných. Ale je to tak aj v prípade antikristov? Navonok sa môže zdať, že svoje postavenie nepresadzujú ani ho nemajú radi, môžu pôsobiť dojmom, že ich postavenie nikdy nezaujíma, ale hlboko vo vnútri po ňom silno túžia. Je to ako u niektorých cisárov alebo zbojníckych pánov neveriacich: keď bojujú o svoju zem, znášajú útrapy spolu so svojimi spoločníkmi a javia sa ako pokorní a neambiciózni. Videl si však túžby skryté hlboko v ich srdciach? Prečo dokážu znášať také útrapy? Ich túžby sú tým, čo ich posilňuje. Prechovávajú v sebe veľkú ambíciu, pripravení zniesť akékoľvek utrpenie alebo vydržať všemožné ohováranie, hanobenie, urážky a potupy, aby jedného dňa mohli zasadnúť na trón. Nie je to ľstivé? Môžu o tejto ambícii niekomu povedať? (Nie.) Taja to a držia v tajnosti. To, čo je viditeľné na povrchu, je človek, ktorý dokáže zniesť to, čo iní nedokážu, schopný zniesť neznesiteľné útrapy, javiaci sa ako húževnatý, neambiciózny, stojaci nohami na zemi a dobrý k svojmu okoliu. Ale v deň, keď takíto ľudia zasadnú na trón a získajú skutočnú moc, aby upevnili svoju autoritu a zabránili uzurpovaniu, zabijú všetkých, ktorí trpeli a bojovali po ich boku. Až keď vyjde najavo pravda, ľudia si uvedomia, akí hlboko prefíkaní sú. Keď sa obzrieš späť a uvidíš, že všetko, čo robili, bolo hnané ambíciami, zistíš, že ich povaha bola podlá. Aká to bola taktika? Bola to ľstivosť. To je povaha toho, ako fungujú antikristi. Antikristi a diabolskí králi, ktorí majú oficiálnu moc, sú rovnakého druhu; rozhodne nebudú v cirkvi bezdôvodne trpieť a vytrvávať, ak nezískajú moc a postavenie. Inými slovami, títo ľudia sa v žiadnom prípade neuspokoja s tým, že budú obyčajnými nasledovníkmi, že sa uskromnia v Božom dome ako bežní uctievači Boha alebo že budú ticho a anonymne vykonávať nejakú povinnosť; to by určite neboli ochotní robiť. Ak je niekto s postavením prepustený, pretože kráčal po ceste antikrista, a myslí si: „Teraz, keď som bez postavenia, budem jednoducho konať ako obyčajný človek a vykonávať akúkoľvek povinnosť, ktorú môžem; aj bez postavenia môžem stále veriť v Boha rovnako dobre,“ je to antikrist? Nie, tento človek kedysi kráčal po ceste antikrista, pre chvíľkovú hlúposť sa vydal na nesprávnu cestu, ale nie je to antikrist. Čo by urobil skutočný antikrist? Ak stratí svoje postavenie, už nebude veriť. Nielen to, ale bude aj vymýšľať rôzne spôsoby, ako zavádzať ostatných, aby ho uctievali a nasledovali, aby naplnil svoje ambície a túžbu mať moc. To je rozdiel medzi tými, ktorí kráčajú po ceste antikristov, a skutočnými antikristmi. Rozlišujeme a rozoberáme tieto povahy-podstaty a prejavy antikristov, pretože povaha tohto problému je veľmi vážna. Väčšina ľudí nedokáže rozlíšiť antikristov. Ani niektorí vodcovia a pracovníci, ktorí si myslia, že rozumejú nejakej pravde, si úplne neosvojili rozlišovanie antikristov, nehovoriac už o bežných bratoch a sestrách. Ťažko povedať, do akej miery si to osvojili, čo naznačuje, že ich duchovné postavenie je príliš malé. Iba tí, ktorí dokážu presne rozlíšiť antikristov, sú ľudia so skutočným duchovným postavením.

Aký je hlavný problém, ktorému teraz všetci čelíte? Väčšina ľudí nedokáže rozlišovať a falošní vodcovia a antikristi ich ľahko zavedú; ak sa tento problém nevyrieši, je to veľmi nebezpečné. Preto vyžadujem, aby ste sa naučili rozlišovať rôzne druhy ľudí. Rozlišujte, akú povahu predstavujú rôzne prejavy správania a výroky ľudí, a na základe toho rozlišujte podstatu daného človeka. Okrem toho musíte byť schopní rozlíšiť, čo je pravda-realita a čo sú len slová a učenia. Ak tieto veci rozlíšiť nedokážete, nebudete môcť vstúpiť do pravdy-reality. Ako môžete mať cestu k vstupu do reality bez rozlišovania? Niektorí vodcovia a pracovníci len chrlia slová a učenia a myslia si, že rozumieť slovám a učeniam znamená vlastniť realitu. Takže pri chrlení slov a učení sa cítia spokojne a majú pocit, že sú v práve, a hovoria čoraz zanietenejšie. Ale keď na nich prídu pokušenia, zakolíšu, a hoci ani nevedia, ako zakolísali, stále hovoria: „Prečo ma Boh neochránil?“ Nie je to zahanbujúce zlyhanie? Niektorí vodcovia a pracovníci teda vždy hovoria o slovách a učeniach – dokážete to rozlíšiť? (Nie.) Niekedy od niektorých bratov a sestier počujem, že niektorí vodcovia hovoria len o slovách a učeniach a nie sú vhodní na to, aby boli vodcami, a žiadajú ich prepustenie. Keď ich však požiadajú, aby zvolili nového vodcu, väčšine ľudí chýba rozlišovanie a aj zvolení vodcovia a pracovníci sú takí, ktorí hovoria len slová a učenia bez toho, aby mali veľa reality. Ide o veľmi vážnu vec a veľmi zložitú. Keď počúvate Moje slová duchovného spoločenstva o týchto záležitostiach, dokážete rozlíšiť nejaký rozdiel oproti tomu, čo hovoria bežní vodcovia? Ak ste schopní rozlíšiť ten rozdiel, potom viete, čo je pravda-realita. Ak to rozlíšiť nedokážeš a myslíš si, že je to všetko rovnaké, a domnievaš sa: „Aj my sme sa naučili hovoriť Božie slová a to, čo hovoríme, je rovnaké ako to, čo hovorí Boh,“ potom je to problém. Dokazuje to, že vôbec nerozumieš pravde, vieš len napodobňovať Božie slová a niečo z nich recitovať, pravde však v skutočnosti nerozumieš. Väčšina antikristov má určité dary a výrečnosť, čo im dáva kapitál na zavádzanie ľudí. V spojení s ich podlou povahou a manipulatívnymi spôsobmi v reči a konaní sú skutočne schopní zavádzať ľudí. Ak dokážete len chrliť slová a učenia a nie ste schopní rozlíšiť, čo je pravda-realita, antikristi vás môžu jedine zaviesť. Toto je niečo mimo vašej kontroly! Pre tých, ktorí nerozumejú pravde, je nemožné nenechať sa zviesť antikristmi napriek tomu, čo by si želali. Vymaniť sa spod vplyvu satana nie je jednoduchá vec, však?

11. júna 2019