第三十一篇
在神的所有説話當中都貫穿着神的性情，但神話的主綫索是揭露全人類的悖逆，將全人類的不順、不服、不公、不義、不能真實地愛神這一類事都揭露出來。以至于説到一個地步説人的每個毛孔裏都是抵擋神的成分，以至于人的毛細血管裏都是與神對立的成分，若是人不去追查，那永遠也認識不了，永遠也脱不去。就是説，抵擋神的病菌將會在人裏面蔓延，最後猶如白血球將紅血球吞吃一般，人的全身缺乏紅血球，最終斷送于白血病中，這是人的實際情形，誰也不能否認。生在大紅龍的盤卧之地，每個人裏面至少有一樣是大紅龍毒素的標本、典範，所以這一步工作從始到終神順着「認識自己」「否認自己」「弃絶自己」「殺害自己」這條主綫索説話，可以説，這是神在末世主要作的工，這次作工是最完整、最徹底的一次，足見神要結束時代，這個誰也料想不到，但又是人在感覺之中預料到的事。雖然神的話并未明説，但人的感覺却是十分敏感，總覺着時間不長了，我可以這樣説，越是有這樣感覺的人越是對時代有清楚認識的人。不是看世界正常從而否認神的話，而是因着神的作工方式而對神的作工内容有所認識，這是因着神的説話口氣而决定的。神的説話口氣有一個秘訣，這個人不曾發現，這也正是人最難進入的，人看不懂神的話關鍵一點就是不知道神説話的口氣，若掌握了這個訣竅，這樣，人就會對神的話有所認識。神的話語始終是遵循一個原則，讓人認識神的話就是一切，藉着神的話來解决人的一切難處。神是站在靈的角度上顯明他的作為，站在人的角度上揭露人的觀念，在靈的角度上説人不體貼他的心意，在人的角度上説他經歷了人間的酸、甜、苦、辣，在風裏來，在雨裏去，經歷了「家庭」的逼迫，經歷了人生的坎坎坷坷，這是站在不同的角度上説的話。對子民説話，猶如管家教訓奴隸，又猶如幽默小品一般，將人説得面紅耳赤、無地自容，似乎人被押到官府在重刑之下招出口供。對子民説話，猶如動亂的大學生揭露中央内部的醜聞一樣毫不客氣。若都是諷刺之語便更不好接受，所以神説話都是直來直去，不是與人對暗號，而是直接將人的實情點出，足見神對人的愛并不是口頭，而是實際。雖然人都講實際，但對神的愛却并不實際，這是人的缺乏之處，若對神的愛不實際，那麽，一切的一切將都是虚空、都是幻影，似乎一切都會因此而消失，若對神的愛超乎衆宇，那麽連同人的地位、身份以至于這幾個字眼將都是實際，并不是虚空，這點看透了嗎？看見神對人的要求了嗎？不是只享受地位之福，而是活出「地位的實際」來，這是神對子民的要求，是對所有人的要求，并不是空洞的大道理。
神為什麽説「似乎我所作的都是在討人的喜悦，所以人總是厭煩我的所作所為」這一類話呢？你能講出人厭煩神的實際表現嗎？在人的觀念當中，人與神處于「熱戀」之中，現在的人對神的話渴慕到一個地步，巴不得一口將神全部吞吃下去，但神却説「人都厭煩我，為什麽我的愛换來了人的恨？」這一類的話，這些不是人的内在的礦藏嗎？不正是該挖掘的嗎？這是人在追求中的弊病，是當解决的大問題，是人對神認識的一條攔路虎，需給人除掉，這不正是該作的嗎？因為人猶如猪一樣缺乏記憶，總是貪圖享受，所以根據人的遺忘症給人對症下藥，即多説、多講，提着人的耳根仔細讓人聽，給人都配戴助聽器，有一部分話就不是講一次就可解决問題的，需翻來覆去地講，因為「人的生活總是丢三落四，全人類的『生活之日』七零八落」，這樣，就可把人從「有時間就看看，有工夫就聽聽，没時間就拉倒，若今天説了就注重，明天不説就忘在腦後」這種情形當中拯救出來。就人的本性來説，若是今天説到了實際情形，而且認識透了，當時十分懊悔，但過後却又老病重犯，把神的話抛到九霄雲外，當提醒之時又重演上述一幕。所以作工説話不要忘了人的這一本質，若是丢掉人的這一本質去作工，那麽將是一次失誤。作所有的工「針對人的觀念説話」這個尤其重要，尤其是在神所説的話上應加添自己的看見，從而交通，這是供應人也是使人認識自己的途徑，按着神説話的内容供應人必然能够摸着人的實際情形。從神所説之話中足可摸着人的實際情形，足可因此而供應人，所以神點出的「神應邀來在地上坐席」之説我就不便再説了。
