11. اطلبوا تجدوا

بقلم لي مين، الصين

وُلدت ابنتي مصابة بمرض الصرع. بحثنا أنا وزوجي عن العلاج الطبي في كل مكان وفعلنا كل ما بوسعنا، لكن حالتها لم تتحسن. عندما شعرت بالألم ووصلت إلى طريق مسدود، بشرني أحدهم بالإنجيل، وبدأت أؤمن بالرب يسوع. وسرعان ما تحسنت حالة ابنتي، وبدأ زوجي ووالدته يؤمنان بالرب أيضًا. ولاحقًا، أصبح زوجي واعظًا، بينما كنت أستضيف في منزلي اجتماعات لزملاء العمل في الكنيسة.

في عام 1997، جاء بعض المؤمنين بالبرق الشرقي إلى منزلي وشهدوا لي ولزوجي أن الرب يسوع قد عاد بالفعل، وأنه قد تجسد ويقوم بعمل جديد، وأن اسمه هو الله القدير. تساءلت كيف يمكن أن يكون هذا ممكنًا. يقول الكتاب المقدس: "وَلَيْسَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ ٱلْخَلَاصُ. لِأَنْ لَيْسَ ٱسْمٌ آخَرُ تَحْتَ ٱلسَّمَاءِ، قَدْ أُعْطِيَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ، بِهِ يَنْبَغِي أَنْ نَخْلُصَ" (أعمال 4: 12). "يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ هُوَ هُوَ أَمْسًا وَٱلْيَوْمَ وَإِلَى ٱلْأَبَدِ" (عبرانيين 13: 8). اسم الرب يسوع لا يتغير أبدًا، فكيف يمكن أن يُدعى الله القدير؟ وكيف يمكنه أن يقوم بعمل جديد؟ لم أستطع قبول ذلك في ذلك الوقت، ولم أرغب في أن ألقي لهم بالاً. بعد مرور بعض الوقت، جاؤوا ليبشرونا بالإنجيل مرة أخرى، لكنني تشبثت برأيي ورفضت الاستماع، وقلت في نفسي: "يقول الكتاب المقدس بوضوح إن اسم الرب يسوع لا يتغير أبدًا، ومع ذلك تقولون إن الرب قد جاء ويُدعى الله القدير. هذا لا يتوافق مع الكتاب المقدس. ومهما قلتم، فلن أقبله". زوجي أيضًا لم يستمع إليهم ولم يقبل الأمر.

في عام 2002، ذهب زوجي ليعظ. وعندما عاد، بدا متحمسًا وقال لي: "لدي أخبار سارة لكِ. لقد عاد الرب يسوع الذي طالما اشتقنا إليه! إن الله القدير الذي يشهد له البرق الشرقي هو الرب يسوع العائد! تنقسم خطة تدبير الله ذات الستة آلاف عام إلى ثلاث مراحل: الأولى كانت عمل عصر الناموس، حين أعلن الله يهوه الناموس ليرشد الناس في حياتهم على الأرض. والثانية هي عمل عصر النعمة، حين صُلب الرب يسوع وفدى البشرية. والثالثة هي عمل عصر الملكوت، حين يعبّر الله القدير عن حقائق كثيرة ويقوم بعمل الدينونة والتوبيخ، لعلاج طبيعة الإنسان الخاطئة، وتطهير الإنسان وخلاصه تمامًا، وقيادته في النهاية إلى غاية جميلة. هذه المراحل الثلاث من العمل هي العمل الكامل لخلاص الله للإنسان، وكلها مراحل ضرورية..." أخبرني زوجي بأشياء كثيرة. لكنني وجدت الأمر لا يُعقل. تساءلت: "كيف أمكنك قبول البرق الشرقي؟ لقد وعظت لسنوات عديدة، فكيف أمكنهم تضليلك؟ نحن نقرأ الكتاب المقدس طوال اليوم. تقول رسالة غلاطية 1: 6-7 "إِنِّي أَتَعَجَّبُ أَنَّكُمْ تَنْتَقِلُونَ هَكَذَا سَرِيعًا عَنِ ٱلَّذِي دَعَاكُمْ بِنِعْمَةِ ٱلْمَسِيحِ إِلَى إِنْجِيلٍ آخَرَ! لَيْسَ هُوَ آخَرَ، غَيْرَ أَنَّهُ يُوجَدُ قَوْمٌ يُزْعِجُونَكُمْ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُحَوِّلُوا إِنْجِيلَ ٱلْمَسِيحِ". وكذلك رسالة العبرانيين 13: 8، "يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ هُوَ هُوَ أَمْسًا وَٱلْيَوْمَ وَإِلَى ٱلْأَبَدِ". إنَّ هذه الآيات تنص بوضوح على أن اسم الرب يسوع لن يتغير أبدًا. ومع ذلك، يقول مؤمنو البرق الشرقي إن اسم الله هو الله القدير. أليس هذا تغييرًا لاسم الله؟ أليسوا بذلك يحرفون إنجيل المسيح؟ كيف يمكنك أن تصدق هذا؟ يجب علينا دائمًا أن نتمسك باسم الرب في إيماننا به. اسم الرب لا يمكن أن يتغير!" كنت أعلم أنه بما أن زوجي كان ضليعًا في الكتاب المقدس وبارعًا في إلقاء العظات، فلن أتمكن من إقناعه، وأنه لا يمكن لأحد أن يغير رأيه عندما يعزم على شيء. لذلك التزمت الصمت. وقلت في نفسي: "لن أقبل الأمر مهما أحسنت الحديث! لقد منحنا الرب يسوع نعمة عظيمة؛ ولا يمكنني أبدًا أن أخونه. سأتبع الرب حتى النهاية، حتى وإن تعيَّن علينا أن نتطلق!" فقلت له: "إذا استمررت في الوعظ عن الرب يسوع، فسأستمع إليك. سنظل عائلة. لكن إذا وعظت عن البرق الشرقي، فاذهب في طريقك، وسأذهب أنا في طريقي". عندما رأى زوجي أنني أرفض الاستماع بعناد، هز رأسه في عجز ولم يقل شيئًا آخر.

بعد ذلك، بشَّر بالإنجيل للناس في طائفتنا. وعلى نحو غير متوقع، طرده أقرب زملائه في الكنيسة، ويُدعى فنغ. بعد ذلك، بدأ فنغ والآخرون بإغلاق أماكن الاجتماعات، ولم يسمحوا للمؤمنين بسماع ما يقوله زوجي. وقالوا لي: "لقد قبل زوجك البرق الشرقي. لا تستمعي إليه. لقد انحرف في إيمانه!" فقلت: "لم أقبل الأمر، لكن بعض ما يقوله يتوافق مع الكتاب المقدس". وبسبب قولي هذا، أصبحوا متحفظين تجاهي أنا أيضًا. وكانوا يتحدثون عني من وراء ظهري قائلين: "زوجها الآن يؤمن بالله القدير، لذا يجب ألا يكون لنا أي شأن بها! من المؤكد أنها ستتأثر بمرور الوقت، وستقبل الأمر حتمًا!" شعرت بظلم شديد عند سماع ذلك. ومهما حاولت أن أشرح لهم، بل وأقسمت أنني لم أقبل البرق الشرقي، لم يصدقوني. وكنت متى ذهبت إلى مكان اجتماع ما، تغيرت تعابير وجوههم. كانوا متحفظين تجاهي، خوفًا من أن أُضلِّل المؤمنين الآخرين، وكانوا يتمنون ألا أحضر الاجتماعات على الإطلاق. وفي العادة، لم يجرؤوا على التحدث إليَّ، وكأنني مصابة بمرض مُعدٍ. تألمت وكنت حانقة على زوجي. أحسست أن رفضهم لي ليس سوى مشكلة تسبب هو بها. كنت أشعر بتعاسة وكبت شديدين، فصليت للرب: "يا رب، لقد نبذني الإخوة والأخوات. إنني أتألم بشدة، ولا أعرف ما هو مقصدك". ولأثبت أنني لم أقبل البرق الشرقي، عندما مرضت إحدى الأخوات اللاتي يستضفن الاجتماعات وأُدخِلت المستشفى، تعمدت أن أشتري هدية لها وزرتها لتعرف مدى صدقي. لكن بعد خروجها من المستشفى، عادت فورًا لتجاهلي. لذلك، توقفت لاحقًا عن حضور الاجتماعات، واكتفيت بالصلاة وقراءة الكتاب المقدس في المنزل. رأى زوجي مدى تعاستي، فشهد لي مجددًا عن عمل الله الجديد. وبخته بغضب قائلة: "لو لم تقبل البرق الشرقي، هل كانت الكنيسة لتطردني؟ هل كنت لألقى الرفض من الجميع؟ حتى لو لم يسمحوا لي بحضور الاجتماعات، فلن أؤمن بالبرق الشرقي مثلك! سأتمسك باسم الرب، ولن أُنكر أبدًا أن المسيح هو ربي!" لم يغضب عندما رأى موقفي السيئ، بل بدا عليه القلق والهم فحسب. وفي وقت لاحق، أحضر أخوين ليعقدا معي شركة. قال أحد الأخوين بصدق شديد: "يا أختي، لقد عاد الرب يسوع حقًا وعبّر عن ملايين الكلمات. وهذه الكلمات جميعها هي الحق. ويمكن لكلمات الله أن تبدد كل حيرتكِ. فقط استمعي، وحينها ستعرفين". في ذلك الوقت، كنت مشغولة بما أفعله فحسب، ولم أرغب في أن أُلقي لهم بالاً. ولما رأى الأخوان أنني لا أستمع، لم يكن أمامهما خيار سوى المغادرة. لقد رأيت مدى وقار المؤمنين بالبرق الشرقي واستقامتهم، ومدى محبتهم. فهم لم يغضبوا رغم أنني صددتهم بتلك الطريقة، بل إنهم عقدوا شركة معي بصبر شديد. كان من الواضح أنهم مؤمنون حقيقيون، ولكن كيف أمكنهم الإيمان بالبرق الشرقي؟ لم أستطع استيعاب الأمر. بعد ذلك، سافر زوجي بعيدًا ليبشر بالإنجيل. وفي غيابه، استمر الناس في الشهادة لي عن عمل الله الجديد، لكنني لم أرغب في الاستماع. فكلما جاء أحدهم، أوصدت الباب واختبأت في ركن ما. كانوا يرون الباب موصدًا، فيغادرون. في تلك الأيام، كنت أتألم بشدة متى تذكرت كيف أساء الناس في الكنيسة فهمي ورفضوني. بكيتُ، وأفضيتُ إلى الرب بمعاناتي مرات كثيرة. وذات مرة، تبادر إلى ذهني فجأة: "الكنيسة لا تسمح لي بحضور الاجتماعات. فإذا أعدتُ إلى الكنيسة الخراف الجيدة التي سرقها البرق الشرقي منها، فحينها سيصدق إخوتي وأخواتي أنني لم أخُن الرب". أشرق نور في قلبي عندما فكرت في ذلك، وصليت للرب على الفور: "يا رب، أنت تمحّص أعماق قلوبنا وتعرف أنني مخلصة لك. أنا لم أقبل البرق الشرقي. يا رب، الكنيسة لم تعد تريدني وأنا أتألم. ولا أرغب في البقاء في المنزل شاعرةً بالظلم والإهمال على هذا النحو. يا رب، أرجوك امنحني الحكمة والقوة لأعيد إلى اسمك الخراف الجيدة التي سرقها البرق الشرقي. يا رب، أرجوك ساعدني!" بعد الصلاة، عقدت العزم على أن أبادر بالتواصل مع أشخاص من البرق الشرقي ومواجهتهم مباشرةً، مستخدمة الكتاب المقدس لدحض حججهم وإعادة خراف الله. ولذلك، قضيت وقتًا طويلاً كل يوم في قراءة الكتاب المقدس.

ذات يوم، كنت أقرأ الكتاب المقدس بشغف عندما رأيت فجأة إنجيل لوقا 17: 24-25 يقول: "لِأَنَّهُ كَمَا أَنَّ ٱلْبَرْقَ ٱلَّذِي يَبْرُقُ مِنْ نَاحِيَةٍ تَحْتَ ٱلسَّمَاءِ يُضِيءُ إِلَى نَاحِيَةٍ تَحْتَ ٱلسَّمَاءِ، كَذَلِكَ يَكُونُ أَيْضًا ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ فِي يَوْمِهِ. وَلَكِنْ يَنْبَغِي أَوَّلًا أَنْ يَتَأَلَّمَ كَثِيرًا وَيُرْفَضَ مِنْ هَذَا ٱلْجِيلِ". ذُهلت. لماذا بدا لي الآن أنَّ هذه الآية مختلفة مقارنةً بما بدت لي عليه من قبل؟ تأملت في الكلمات: "وَلَكِنْ يَنْبَغِي أَوَّلًا أَنْ يَتَأَلَّمَ كَثِيرًا وَيُرْفَضَ مِنْ هَذَا ٱلْجِيلِ". كنت أظن دائمًا أن هذا حديث عن الرب يسوع، لأنه في عصر النعمة، تجسّد الله ليصير الرب يسوع المسيح ورُفض من ذلك الجيل، وصُلب، وعانى الكثير من الألم. لماذا يقول الرب: "وَيُرْفَضَ مِنْ هَذَا ٱلْجِيلِ" عندما تنبأ بعودة ابن الإنسان؟ ألا يزال هذا يتحدث عن الرب يسوع قبل 2000 عام؟ كلما تأملت في الأمر أكثر، زاد شعوري بأن ما قاله المؤمنون بالبرق الشرقي يتوافق مع الكتاب المقدس. فكرت أيضًا في شهادة مؤمني البرق الشرقي بأن الله القدير هو تجسُّد الله الثاني، وكيف أن الناس من جميع الطوائف يدينون عمل الله القدير، ويقاومونه، ويحكمون عليه، وكيف أن الحزب الشيوعي الصيني الحاكم يطارد البرق الشرقي ويضطهده بشدة؛ أليس هذا هو تألم الله القدير من أمور كثيرة وتعرضه للرفض من هذا الجيل؟ هل يمكن أن تكون: "وَلَكِنْ يَنْبَغِي أَوَّلًا أَنْ يَتَأَلَّمَ كَثِيرًا وَيُرْفَضَ مِنْ هَذَا ٱلْجِيلِ" تشير إلى الله القدير؟ هل الله القدير هو الرب يسوع العائد؟ عندما فكرت في هذا، أصابني الرعب: "يا إلهي! هل كنت حقًا أقاوم الرب؟" لكنني فكرت بعد ذلك: "بالتأكيد لا! اسم الرب لا يتغير!" وبعد ذلك فكرت: "إنها مسألة خطيرة للغاية، ولا يمكنني أن أُدين البرق الشرقي بشكل أعمى. يجب ألا أقاوم الرب حقًا". حينئذٍ تذكرت كلمات الرب: "لِأَنَّ كُلَّ مَنْ يَسْأَلُ يَأْخُذُ، وَمَنْ يَطْلُبُ يَجِدُ، وَمَنْ يَقْرَعُ يُفْتَحُ لَهُ" (متى 7: 8). شعرت وكأن عينيَّ قد انفتحتا، وقلت في نفسي: "نعم، يجب أن أطلب".

تذكرت أن زوجي كان لديه كتيب إنجيلي. وكان قد قال لي: "يمكن تبديد كل حيرتكِ من خلال هذا الكتاب". سارعت للبحث عن الكتاب، لكن قبل أن أقرأه، صليت: "يا رب، أرجوك أن تُنيرني وتسمح لي بتمييز محتوى هذا الكتاب. إن قامتي صغيرة وأخشى أن أُضلَّل، لكنني أخشى مقاومتك أيضًا. يا رب، أرجوك أن تحفظني وأنا أقرأ هذا الكتاب اليوم". بعد الصلاة، فتحت الكتاب وألقيت نظرة. كانت فيه بالفعل أسئلة أردت طرحها. كان السؤال الأول عن اسم الله. يقول الكتاب: "مكتوب في الكتاب المقدس: "وَلَيْسَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ ٱلْخَلَاصُ. لِأَنْ لَيْسَ ٱسْمٌ آخَرُ تَحْتَ ٱلسَّمَاءِ، قَدْ أُعْطِيَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ، بِهِ يَنْبَغِي أَنْ نَخْلُصَ" (أعمال 4: 12). هذا صحيح تمامًا. لكن هذا لا يمكن أن يثبت أنه لا يمكن تسمية الله إلا بيسوع وأن اسمه لا يمكن أن يتغير أبدًا. نتذكر جميعًا أنه في العهد القديم، قال يهوه: "أَنَا أَنَا يَهْوَهْ، وَلَيْسَ غَيْرِي مُخَلِّصٌ" (إشعياء 43: 11). "يَهْوَهْ ... هَذَا ٱسْمِي إِلَى ٱلْأَبَدِ وَهَذَا ذِكْرِي إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ" (الخروج 3: 15). وفي العهد الجديد، يقول سفر أعمال الرسل 4: 12: "وَلَيْسَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ ٱلْخَلَاصُ. لِأَنْ لَيْسَ ٱسْمٌ آخَرُ تَحْتَ ٱلسَّمَاءِ، قَدْ أُعْطِيَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ، بِهِ يَنْبَغِي أَنْ نَخْلُصَ". "بِأَحَدٍ غَيْرِهِ" تشير إلى أي شخص إلى جانب يسوع. فما هو اسم الله الوحيد: يهوه أم يسوع؟ كان اسم الله في الأصل يهوه، ولكنه صار لاحقًا يسوع. ألم يتغير اسم الله إذن؟ وعندما يعود الرب يسوع في الأيام الأخيرة، يخضع اسمه لتغيير مماثل. دعونا نقرأ هذه النبوة في سفر الرؤيا وحينها سنفهم. يقول سفر الرؤيا 3: 12: "مَنْ يَغْلِبُ فَسَأَجْعَلُهُ عَمُودًا فِي هَيْكَلِ إِلَهِي، وَلَا يَعُودُ يَخْرُجُ إِلَى خَارِجٍ، وَأَكْتُبُ عَلَيْهِ ٱسْمَ إِلَهِي، وَٱسْمَ مَدِينَةِ إِلَهِي، أُورُشَلِيمَ ٱلْجَدِيدَةِ ٱلنَّازِلَةِ مِنَ ٱلسَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ إِلَهِي، وَٱسْمِي ٱلْجَدِيدَ". إن هذا يتنبأ بوضوح بأن الله سيكون له اسم جديد عندما يعود الله في الأيام الأخيرة. فهل يمكن أن يظل هذا الاسم الجديد هو يسوع؟ كيف يمكن أن يكون اسمًا جديدًا إذا ظلَّ الله يُسمى يسوع؟" شعرت أن هذه الكلمات كانت معقولة للغاية، وأنها تتوافق مع الكتاب المقدس ولا تحيد عنه. لقد قرأت هذه الآيات مرات عديدة، فكيف لم أفهمها؟ كان يهوه هو اسم الله في عصر الناموس. وكان يسوع هو اسم الله في عصر النعمة. يهوه ويسوع كانا كلاهما من أسماء الله. وقد أُطلقت عليه أسماء مختلفة في عصور مختلفة. وكانت أسماؤه في هذين العصرين مختلفة. كنت أعتقد أن اسم الله لا يتغير، لكن هذا كان يتعارض مع الحقائق. يقول سفر الرؤيا إن الرب سيكون له "اسم جديد". اتضح أن هذا "اسم جديد" لا يشير إلى الرب يسوع.

وفي الإجابة على هذا السؤال، اقتبس الكتيب الإنجيلي أيضًا من كلمات الله القدير: "في كل عصر، يقوم الله بعمل جديد ويُدعى باسم جديد؛ فكيف يمكنه أن يقوم بالعمل نفسه في عصور مختلفة؟ كيف يمكنه التمسك بالقديم؟ استُخدم اسم يسوع من أجل عمل الفداء، فهل سيظل يُدعى بنفس الاسم عندما يعود في الأيام الأخيرة؟ هل سيظل يقوم بعمل الفداء؟ لماذا يهوه ويسوع واحد، ومع ذلك لهما أسماء مختلفة في عصور مختلفة؟ أليس ذلك لأن عصور عملهما مختلفة؟ هل يمكن لاسم واحد أن يمثل الله كليةً؟ إن كان الأمر كذلك، فلا بد أن يُطلق على الله اسم مختلف في عصر مختلف، ويجب أن يستخدم الاسم لتغيير العصر ولتمثيل العصر؛ ولأنه لا يوجد اسم واحد يمكن أن يمثّل الله بالتمام، وكل اسم يمكن فقط أن يمثل شخصية الله المميِّزة لعصر معين؛ فكل ما يحتاج الاسم أن يفعله هو تمثيل عمله" [الكلمة، ج. 1. ظهور الله وعمله. رؤيا عمل الله (3)]. "يهوه" هو الاسم الذي اتَّخذتُه أثناء عملي في إسرائيل، ويعني إله بني إسرائيل (شعب الله المختار) مَنْ يترأف بالإنسان، ويلعن الإنسان، ويرشد حياة الإنسان؛ الله الذي يمتلك قوة عظيمة ومملوء حكمة. "يسوع" هو عمَّانوئيل، وهي كلمة تعني ذبيحة الخطيَّة المملوءة بالمحبة والرأفة، والتي تفدي الإنسان. لقد أتمَّ عمل عصر النعمة، ويمثِّل عصر النعمة، ويستطيع فقط أن يمثِّل جزءًا واحدًا من خطة التدبير. ... اسم يسوع جاء من عصر النعمة، وأتي إلى الوجود بسبب عمل الفداء في عصر النعمة. اسم يسوع وُجدَ ليسمح لشعب عصر النعمة أن ينالوا الولادة الجديدة والخلاص، وهو اسم مخصَّص لفداء البشرية بأسرِها. ولذلك فإن اسم يسوع يمثِّل عمل الفداء، ويرمز لعصر النعمة. اسم يهوه هو اسم خاص لشعب بني إسرائيل الذين عاشوا تحت الناموس. في كل عصر وكل مرحلة عمل، اسمي ليس بلا أساس، بل يحمل أهمية تمثيلية: كل اسم يمثل عصرًا واحدًا. يمثل اسم "يهوه" عصر الناموس، وهو لَقَب مُشرّف أطلقه شعب إسرائيل على الإله الذي عبدوه. يمثّل اسم "يسوع" عصر النعمة، وهو اسم إله كل مَنْ فداهم أثناء عصر النعمة. إن كان الإنسان لا يزال مشتاقًا لمجيء يسوع المخلِّص في أثناء الأيام الأخيرة، ولا يزال يتوقَّعه أن يحلّ في الصورة التي كان اتَّخذها في اليهودية، لكانت خطة التدبير التي استمرت لستة آلاف عام بأسرِها قد توقَّفت في عصر الفداء، وعجزت عن التقدّم أية خطوة إضافية. إضافة إلى أن الأيام الأخيرة لَما كانت ستأتي أبدًا، ولما انتهى العصر أبدًا" (الكلمة، ج. 1. ظهور الله وعمله. عاد المُخلِّص بالفعل على "سحابة بيضاء"). لقد فهمت إلى حدٍ ما بعد قراءة هذه الكلمات. إن عمل الله يمضي قدمًا دائمًا واسم الله يتغير دائمًا مع عمله. يقوم الله بأعمال مختلفة في عصور مختلفة ويُدعى بأسماء مختلفة. وباسمه، يغير العصر، واسمه يمثل العصر. يُدعى الله بأسماء مختلفة في عصور مختلفة ليمثل الشخصيات المختلفة التي يعبر عنها في كل عصر. في عصر الناموس، أعلن الله الناموس ليرشد بني إسرائيل في حياتهم على الأرض. واسم يهوه يمثل شخصية الله المتسمة بالجلالة، والغضب، والرحمة، وحتى لعن الناس. وفي عصر النعمة، تجسد الله ليصير الرب يسوع. لقد صُلب وصار ذبيحة الخطيئة من أجل الإنسان. واسم يسوع يمثل شخصية الله الرحيمة والمحبة. أدركت أن الاسم الذي يتخذه الله في كل عصر له مغزى، ومع ذلك كنت قد قلت إن عمل الله واسمه لا يمكن أن يتغيرا أبدًا؛ ألست بذلك قد حدَّدت الله؟

حينئذٍ قرأت فقرة أخرى من كلمات الله القدير، وأشرق النور في قلبي أكثر. يقول الله القدير: "لقد دُعيت ذات مرة بيهوه، وعرفني الناس ذات مرة أيضًا باسم المسيا، ودعاني الناس ذات مرة بيسوع المخلِّص بمحبة وتقدير. اليوم، لم أعد يهوه أو يسوع الذي عرفه الناس في الأزمنة الماضية، بل أنا الله الذي عاد في الأيام الأخيرة، والله الذي سينهي العصر؛ أنا الله ذاته الذي يقوم من أقصى أرجاء الأرض، ممتلئًا بشخصيتي الكاملة، وممتلئًا سلطانًا وعظمةً ومجدًا. لم يتصل الناس بي قط، ولم يعرفوني قط، وكانوا دائمًا جاهلين بشخصيتي. منذ خلق العالم وحتى اليوم، لم يرني شخص واحد. هذا هو الله الذي يظهر للناس في الأيام الأخيرة، لكنه مختفٍ بينهم. إنه يقيم بين الناس، حقيقيًا وواقعيًا، مثل الشمس المحرقة واللهب المتوهج، مملوءًا بالقوة وفائضًا بالسلطان. ليس هناك شخص واحد أو شيء واحد لن يُدان بكلامي، وليس هناك شخص واحد أو شيء واحد لن يُنقَّى من خلال حرق النار. في النهاية، ستُبارَك الأمم التي لا تُعَد ولا تُحصى بسبب كلامي، وستتحطم أيضًا إلى أشلاء بسبب كلامي. وبهذه الطريقة، سيرى جميع الناس في الأيام الأخيرة أنني أنا المخلِّص العائد، وأنني أنا الله القدير الذي يُخضع البشرية جمعاء. وسيرى الجميع أنني كنت ذات مرة ذبيحة الخطية عن الإنسان، لكنني في الأيام الأخيرة صرتُ لهيب الشمس المتوهجة التي تحرق كل شيء، وكذلك شمسَ البر التي تكشف عن كل شيء. هذا هو عملي في الأيام الأخيرة. إنني أتخذ هذا الاسم وأحمل هذه الشخصية لكي يرى جميع الناس أنني أنا الله البار، والشمس المحرقة، واللهب المتوهج، ولكي يعبدني الجميع، أنا الإله الواحد الحق، ولكي يروا وجهي الحقيقي: أنا لست إله بني إسرائيل فقط، ولستُ الفادي فقط، بل أنا إله جميع المخلوقات في كل السماوات والأرض والبحار" (الكلمة، ج. 1. ظهور الله وعمله. عاد المُخلِّص بالفعل على "سحابة بيضاء"). شعرت بأنَّ هذه الكلمات لها سلطان كبير وأنها حقًا كلمات الله. فهمت أيضًا أن كلًا من يهوه، والمسيا، ويسوع، والله القدير أسماء لله، وأن هذه الأسماء جميعها تعود لإله واحد، وأن الله القدير هو اسم الله في الأيام الأخيرة. هذا يُتمم ما يقوله الكتاب المقدس: "أَنَا هُوَ ٱلْأَلِفُ وَٱلْيَاءُ، ٱلْبِدَايَةُ وَٱلنِّهَايَةُ" يَقُولُ ٱلرَّبُّ ٱلْكَائِنُ وَٱلَّذِي كَانَ وَٱلَّذِي يَأْتِي، ٱلْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ" (رؤيا 1: 8). وعندما فكرت في ذلك، شعرت بضيق شديد. لقد تشبث الفريسيون القدامى بكلمات الكتاب المقدس، ظانين أن من لا يُدعى المسيا لا يمكن أن يكون الله، ونتيجة لذلك، صلبوا الرب يسوع فعاقبهم الله. ألم أكن حينئذٍ مثل الفريسيين تمامًا؟ لقد كنت أتشبث بكلمات الكتاب المقدس وأعيش في مفاهيمي وتصوراتي، إذ اعتقدت أنه إذا لم يُدعَ الله يسوع، فهو ليس الله. وفيما يتعلق بالترحيب بالرب، لم أكن أطلب أو أتحرى، بل تشبثت بمفاهيمي وتصوراتي بعنادٍ فحسب، ظانةً أنني أدافع عن اسم الرب وأتمسك بطريق الرب، غير مدركة أنني كنت أقاوم عمل الله الجديد. شعرت بندم شديد حتى إنني بكيت.

واصلت القراءة على عجل، فرأيت في الكتيب الإنجيلي أنه يقول: "كثير من الناس لديهم هذا المفهوم. إذ يعتقدون أن الكتاب المقدس ينص بوضوح على أن كل من يبشر بشيء مختلف عما لديهم سيُلعَن، وأن ما يبشر به البرق الشرقي يختلف عما يبشرون هم به، وأنه إنجيل مختلف، ولذلك لا يجرؤون على قبوله". أنا أيضًا كنت أشعر بالحيرة حيال هذا، لذا شعرت أنَّ عليَّ قراءته بعناية. يقول الكتاب: "كانت رسالة غلاطية عبارة عن رسالة كتبها الرسول بولس إلى كنيسة غلاطية. في ذلك الوقت، كان إنجيل الرب يسوع قد انتشر بالفعل بشكل مذهل، وقبل العديد من الناس في غلاطية عمل الرب يسوع الجديد وتأسست الكنائس. كان ذلك هو وقت الانتقال من عصر الناموس إلى عصر النعمة، وكان هناك مجموعتان من المبشرين بين اليهود في ذلك الوقت: مجموعة تبشر بالعمل القديم لعصر الناموس، وتحث الناس على حفظ شرائع يهوه، أي الختان، وحفظ يوم السبت، ودخول الهيكل، وما إلى ذلك. والمجموعة الأخرى (بقيادة تلاميذ يسوع الاثني عشر) كانت تبشر بالعمل الجديد لعصر النعمة، وتحث الناس على الإيمان بالرب يسوع ونيل الخلاص، والقيام بما طلبه الرب يسوع، أي أن يعترفوا بخطاياهم، ويتوبوا، ويُعمَّدوا، ويكسروا الخبز، ويحبوا بعضهم بعضًا، ويكونوا متسامحين وصبورين، وما إلى ذلك. قال الفريسيون الذين تشبثوا بناموس العهد القديم إنَّ الإنجيل الذي يبشر به تلاميذ يسوع يختلف عما يبشرون هم به، وإنَّ طريق يسوع تجاوز الكتاب المقدس وأن يسوع قد تخلى عن الناموس. أدان الفريسيون عمل يسوع الجديد، وأربكوا أولئك الذين قبلوا الخلاص من خلال صلب يسوع. وقالوا إنه لا يمكن للناس أن يخلصوا بالإيمان بيسوع، وإن هذا يتعارض مع تعاليم يهوه، وإنه يتعين عليهم الاستمرار في حفظ يوم السبت، والختان، وما إلى ذلك. على الرغم من هذا، لم يكن لدى الغلاطيين أي تمييز آنذاك، فابتعدوا عن إنجيل يسوع الذي بشر به بولس ليتبعوا اليهود الذين كانوا يبشرون بناموس العهد القديم. وعندما سمع بولس أن الإخوة والأخوات في كنيسة غلاطية قد رفضوا إنجيل الرب يسوع وعادوا إلى الهيكل، كتب إلى كنيسة غلاطية، "إِنِّي أَتَعَجَّبُ أَنَّكُمْ تَنْتَقِلُونَ هَكَذَا سَرِيعًا عَنِ ٱلَّذِي دَعَاكُمْ بِنِعْمَةِ ٱلْمَسِيحِ إِلَى إِنْجِيلٍ آخَرَ! لَيْسَ هُوَ آخَرَ، غَيْرَ أَنَّهُ يُوجَدُ قَوْمٌ يُزْعِجُونَكُمْ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُحَوِّلُوا إِنْجِيلَ ٱلْمَسِيحِ" (غلاطية 1: 6-7). وقد كتب هذا ليعظ الغلاطيين بالعودة إلى الطريق الحق. نعلم جميعًا أن الفريسيين تشبثوا بالناموس وأدانوا الرب يسوع، فاستُبعدوا من العمل الجديد للروح القدس، وعوقبوا ولُعِنو من قِبَل الله في النهاية. فكيف ينبغي لنا إذن أن نتعامل مع عمل الله الجديد اليوم؟" لم أدرك أنني لم أكن أفهم الكتاب المقدس إلا بعد قراءة هذه الشركة. من دون أن أعرف سبب قول بولس لما قاله، كنت قد فسَّرته كما يحلو لي بما يتماشى مع مفاهيمي وتصوراتي. "الإنجيل الآخر" الذي ذكره بولس كان يشير إلى إنجيل يهوه الذي بُشر به في نهاية عصر الناموس لحث الناس على حفظ ناموس العهد القديم، ولم يكن يشير إلى إنجيل عصر الملكوت. هذا لأن الله لم يكن قد قام بعد بعمله في الأيام الأخيرة عندما كتب بولس هذه الرسالة، وما من أحد كان يبشر بإنجيل الله في الأيام الأخيرة. لقد اعتبرت أن أولئك الذين يبشرون بإنجيل الملكوت يبشرون بإنجيل آخر. لقد اختلط عليّ الأمر تمامًا وكان لدي فهم محرف للكتاب المقدس! كنت فقيرة للغاية، ومثيرة للشفقة، وعمياء! شعرت حقًا بالخزي الشديد. لقد قلت بوقاحة من قبل إنني أريد إعادة الخراف التي سرقها البرق الشرقي إلى الكنيسة. الآن فقط أدركت أنهم لم يُضلَّلوا. على العكس من ذلك، كانوا قد رأوا أن كلمات الله القدير هي الحق وتيقنوا أنها صوت الله، ولذلك بدأوا يتبعون الله القدير. لا عجب أن إيمانهم كان قويًا جدًا بعد قبول البرق الشرقي لدرجة أنه لا يمكن لأي قوة أن تثنيهم عنه. اتضح أنهم قد رحبوا بالرب. لقد ظننت أنه يمكنني قراءة الكتاب المقدس أكثر وإعادة الخراف الجيدة التي سرقها البرق الشرقي. لم أتخيل قط أن الله سيستخدم هذا الموقف الخاص ليحيي قلبي المتبلد والعنيد. شعرت بحماس شديد!

بدأت أقرأ كلمات الله بشغف وقرأت هذا: "بعد عمل يهوه، صار يسوع جسدًا ليقوم بعمله بين البشر. لم يُنفَّذ عمله بمعزل، بل كان مبنيًا على عمل يهوه. لقد كان عملاً من أجل عصر جديد قام به الله بعدما أنهى عصر الناموس. وبالمثل، بعد انتهاء عمل يسوع، لا يزال الله مستمرًا في عمله من أجل عصر قادم، لأن التدبير الكليّ لله يتقدم دائمًا إلى الأمام. حينما يمر عصر قديم، يحل محله عصر جديد، وبمجرد إتمام العمل القديم، سيكون ثمة عمل جديد لمواصلة تدبير الله. هذا التَجسُّد هو تَجسُّد الله الثاني الذي يلي عمل يسوع. بالطبع هذا التَجسُّد لا يحدث حدوثًا مستقلًّا، بل هو المرحلة الثالثة من العمل بعد عصر الناموس وعصر النعمة. في كل مرة يدشن فيها الله مرحلة جديدة من العمل، لا بد أن يجلب ذلك دائمًا بدايةً جديدة وعصرًا جديدًا. ولذلك توجد أيضًا تغيرات مُصاحبة في شخصية الله، وفي طريقة عمله، وفي مكان عمله، وفي اسمه. إذًا لا عجب أنه من الصعب على الإنسان قبول عمل الله في العصر الجديد. ولكن بغض النظر عن معارضة الإنسان لله، دائمًا ما يقوم الله بعمله، ودائمًا ما يقود الجنس البشري كله إلى الأمام. حين أتى يسوع إلى عالم البشر، جاء بعصر النعمة واختتم عصر الناموس. أثناء الأيام الأخيرة، صار الله جسدًا مرةً أخرى، وقد أنهى بهذا التجسد عصر النعمة وجاء بعصر الملكوت. جميع مَنْ لديهم القدرة على قبول التَجسُّد الثاني لله سيُقادون إلى عصر الملكوت، وفضلًا عن ذلك سيكونون قادرين على قبول إرشاد الله قبولًا شخصيًا. مع أن يسوع أتى بين الناس وقام بالكثير من العمل، فإنه لم يكمل سوى عمل فداء الجنس البشري بأسره وكان بمنزلة ذبيحة خطيئة عن الإنسان، ولم يخلص الإنسان من شخصياته الفاسدة كلها. إن خلاص الإنسان من تأثير الشيطان خلاصًا تامًّا لم يتطلّب من يسوع أن يصبح ذبيحة خطيئة للإنسان وأن يحمل خطاياه فحسب، بل تطلّب الأمر أيضًا من الله أن يعمل عملًا أعظم لكي يخلص الإنسان تمامًا من شخصياته التي أفسدها الشيطان. وهكذا بعدما غُفِرَت للإنسان خطاياه عاد الله إلى الجسد ليقود الإنسان إلى العصر الجديد، وبدأ عمل التوبيخ والدينونة، وقد أتى هذا العمل بالإنسان إلى عالَم أسمى. كل مَنْ يخضع لسيادته سيتمتع بحق أعلى وينال بركات أعظم، ويحيا بحق في النور، ويربح الحق والطريق والحياة" (الكلمة، ج. 1. ظهور الله وعمله. تمهيد). وكلما قرأت كلمات الله القدير أكثر، زاد إشراق قلبي. فهمت أن عمل الله واسمه ليسا غير قابلين للتغيير. إن عمل الله يمضي قدمًا دائمًا، وعمل كل عصر يكمل عمل العصر السابق. ولأن عمل الله يختلف في كل عصر، فإن اسم الله والشخصية التي يعبر عنها يختلفان أيضًا. لو كان الأمر كما اعتقدت أن اسم الله وعمله لا يتغيران أبدًا، كان الله سيُدعى دائمًا يهوه ولما أمكن أن يتغير إلى يسوع، ولما أمكن لعمل الله أن يمضي قدمًا، بل كان سيتوقف عند عصر الناموس. وحينها لم يكن ليمكن أن يُفتَدى الإنسان من قِبَل الله، ولكان قد مات في ظل الناموس. إذا كنت قد تمسكت باسم يسوع فحسب، ولم أقبل عمل الله الجديد واسمه الجديد في الأيام الأخيرة، لما تمكنت أبدًا من الترحيب بعودة الرب، ولكنت قد سقطت في الكوارث في النهاية، باكيةً وصارَّةً أسناني، لأنني فوتُّ عمل الله في الأيام الأخيرة.

قرأت المزيد من كلمات الله القدير، "لَعلّك بعد سماعك لطريق الحق وقراءتك لكلمة الحياة، تؤمن أن واحدةً فقط من بين عشرة آلاف من هذه الكلمات تتماشى مع فهمك والكتاب المقدس، فعليك أن تواصل الطلب في تلك الكلمات التي تكاد لا توجد إلا واحدة منها بين عشرة آلاف. أنصحك أيضًا أن تكون متواضعًا، وألّا تكون مُفرطًا في الاعتداد بذاتك، وألّا تكون مزهوًّا بنفسك للغاية. بهذا القدر اليسير الذي لديك من قلب يتقي الله، ستحصل على نور أعظم. إن تفحّصتَ هذه الكلمات بدقة وتأملت فيها بصورة متكررة، فستفهم ما إذا كانت هي الحقَّ أم لا، وما إذا كانت هي الحياةَ أم لا" (الكلمة، ج. 1. ظهور الله وعمله. حينما ترى جسد يسوع الروحاني، سيكون الله قد صنع سماءً وأرضًا جديدتين). لمست كلمات الله القدير قلبي مباشرة؛ فهذه هي الحالة التي كنت فيها. في الماضي، كثيرًا ما شهد لي زوجي لي عن عمل الله القدير في الأيام الأخيرة، لكنني كنت مغرورة وجاهلة للغاية، وأفتقر تمامًا إلى قلب يتقي الله، إذ اعتمدت على ما لديَّ من معرفة ضئيلة بالكتاب المقدس لأحدد عمل الله، بل إنني أردت إيجاد المزيد من الأساسات في الكتاب المقدس لإنكار اسم الله الجديد وعمله الجديد. لقد كنت عنيدة جدًا وكان تفكيري محرفًا للغاية! أردت أن أتخلى عن مفاهيمي، وأواصل الطلب والتحري، وأعترف وأتوب إلى الله. لطالما رفضتُ الاستماع إلى زوجي وهو يعقد شركة معي حول عمل الله في الأيام الأخيرة، لكنني الآن أرغب بشدة في السماع عن ذلك. لكن زوجي كان بعيدًا يبشر بالإنجيل ولم أكن أعرف متى سيعود. لذا، كنت أفتح الباب الأمامي كل يوم وأنتظر الإخوة والأخوات من كنيسة الله القدير، آملة أن يأتي شخص ما ويعقد معي شركة في يوم من الأيام.

ذات صباح، كنت قد تناولت إفطاري للتو عندما سمعت شخصًا يناديني. وعندما رأيت أنهما أختان من كنيسة الله القدير، شعرت بحماس لا يصدق. ودعوتهما للدخول بسعادة. عقدتا شركة معي قليلاً، ثم فتحت إحداهما كتاب "الكلمة يظهر في الجسد"، وانتقلت إلى فصل "معرفة المراحل الثلاث لعمل الله هي السبيل إلى معرفة الله"، وبدأت تقرأه لي. قرأت الأخت بصوت عالٍ بينما كنت أستمع بلهفة. يقول الله القدير: "إن المراحل الثلاث للعمل هي محور التدبير الكامل لله، وفيها تظهر شخصية الله وماهيته. إن أولئك الذين لا يعرفون المراحل الثلاث لعمل الله غير قادرين على إدراك الطريقة التي يعبِّر بها الله عن شخصيته ولا يعرفون الحكمة من عمل الله. يظلون أيضًا جاهلين بالعديد من الطرق التي يخلِّص بها البشر وبمقاصده تجاه البشرية قاطبة. إن المراحل الثلاث للعمل هي التعبير الكامل عن عمل خلاص البشرية. سيجهل أولئك الذين لا يعرفون المراحل الثلاث للعمل الطرق والمبادئ المختلفة لعمل الروح القدس، وأولئك الذين يلتزمون التزامًا صارمًا فقط بالعقيدة المتروكة من مرحلة معينة من العمل هم الذين يحجِّمون الله بالعقيدة وإيمانهم بالله إيمان غامض وغير مؤكَّد. ومثل هؤلاء لن ينالوا خلاص الله. يمكن للمراحل الثلاث لعمل الله وحدها أن تعبر عن شخصية الله كلية وتعبر تمامًا عن قصد الله من خلاص البشرية بالكامل والعملية الكاملة لخلاص البشرية؛ فهذا دليل على أنه قد هزم الشيطان وظفر بالبشرية، وهو دليل على انتصار الله وتعبير عن الشخصية الكاملة لله. أولئك الذين لا يفهمون غير مرحلة واحدة فقط من المراحل الثلاث لعمل الله يعرفون فقط جانبًا من جوانب شخصية الله. في تصور الإنسان، من اليسير أن تصبح هذه المرحلة المنفردة من العمل عقيدة، ويصبح من الأرجح أن ينشئ الإنسان قواعد ثابتة عن الله ويستخدم الإنسان هذا الجزء المنفرد من شخصية الله باعتباره تمثيلاً عن الشخصية الكاملة لله. إضافة إلى ذلك، يختلط كثير من خيال الإنسان بداخله، بحيث يقيِّد الإنسان شخصية الله وكينونته وحكمته، فضلاً عن مبادئ عمل الله، تقييدًا صارمًا في نطاقات محددة، والإيمان بأنه إذا كان الله مثل هذا، فسيبقى هكذا طوال الوقت ولن يتغير أبدًا. إن الذين يعرفون المراحل الثلاث للعمل ويقدرونها هم فقط الذين يمكنهم معرفة الله معرفة كاملة ودقيقة. على الأقل، لن يعرِّفوا الله بأنه إله بني إسرائيل أو اليهود، ولن يروه الإله الذي سيُسمَّر على الصليب إلى الأبد من أجل الإنسان. إذا تعرف امرؤ على الله من خلال مرحلة واحدة من مراحل عمله، فستكون معرفته قليلة جدًا جدًا، ولا تعادل أكثر من قطرة في المحيط. فإذا لم يكن الأمر كذلك، فلمَ يسمِّر العديد من حرَّاس الدين اللهَ على الصليب حيًا؟ أليس هذا لأن الإنسان يحصر الله في نطاقات معينة؟ ألا يعارض الكثير من الناس الله ويعطِّلون عمل الروح القدس لأنهم لا يعرفون العمل المختلف والمتنوع لله، وعلاوة على ذلك، لأنهم لا يملكون سوى القليل من المعرفة والعقيدة ويقيسون بهما عمل الروح القدس؟ مع أن خبرات هؤلاء الأشخاص سطحية، إلا أنهم متغطرسون ومنغمسون في ذواتهم، وينظرون إلى عمل الروح القدس بازدراء، ويتجاهلون تأديب الروح القدس، وإضافة إلى ذلك، يطلقون حججهم القديمة التافهة "لتأكيد" عمل الروح القدس. كما أنهم يقدمون على العمل وهم مقتنعون تمامًا بتعلمهم ومعرفتهم وأنهم قادرون على السفر في أرجاء العالم. أليس هؤلاء الناس هم الذين ازدراهم الروح القدس، وألن يستبعدهم العصر الجديد؟ أليس الذين يأتون أمام الله ويعارضونه علنًا ويحاولون فقط إظهار براعتهم أشخاصًا سذجًا جهلاء قليلي المعرفة يحاولون إظهار مدى ألمعيّتهم؟ إنهم يحاولون، بمعرفة هزيلة فقط بالكتاب المقدس، إحداث اضطراب في "العالم الأكاديمي"؛ وبعقيدة سطحية فقط لتعليم الناس، يحاولون معارضة عمل الروح القدس وجعله يتمحور حول فكرهم الخاص. ولأنهم محدودو النظر، فإنهم يحاولون إلقاء نظرة واحدة سريعة على ستة آلاف عام من عمل الله. ليس لدى هؤلاء الناس أي عقل يمكن ذكره! في الحقيقة، كلما زادت معرفة الناس بالله، تمهلوا في الحكم على عمله. إضافة إلى ذلك، إنهم يتحدثون فقط عن القليل من معرفتهم بعمل الله اليوم، لكنهم غير متسرعين في أحكامهم. كلما قلت معرفة الناس بالله، زاد غرورهم وثقتهم الزائدة بأنفسهم، وأعلنوا عن ماهية الله باستهتار أكبر – ومع ذلك فإنهم يتحدثون من منطلق نظري بحت، ولا يقدمون أي دليل ملموس. مثل هؤلاء الناس لا قيمة لهم على الإطلاق" (الكلمة، ج. 1. ظهور الله وعمله. معرفة المراحل الثلاث لعمل الله هي السبيل إلى معرفة الله). عندما سمعت كلمات الله هذه، شعرت أن الله قد رأى حقًا ما في قلبي وكشف مفاهيمي بوضوح شديد. كنت أعرف مرحلة واحدة فقط من المراحل الثلاث لعمل الله، وتشبثت بكلمات الكتاب المقدس التي تبقت من تلك المرحلة من العمل. لقد قيدت الله باللوائح، واعتقدت أن اسم الله هو يسوع ولا يمكن تغييره أبدًا. وقلت أيضًا إن قبول عمل الله القدير كان خيانة للرب يسوع وارتدادًا عن الإيمان. رأيت أنني لا أعرف شيئًا عن عمل الله وأن إيماني بالله كان مبهمًا جدًا. إن المراحل الثلاث من العمل هي التعبير الكامل عن عمل الله لخلاص البشرية. بمعرفة مرحلة واحدة من المراحل الثلاث للعمل، لم أعرف سوى جزء واحد من شخصية الله، ومع ذلك فقد قيدت شخصية الله، وماهيته، وحكمته، وعمله في هذا النطاق المحدود للغاية، إذ اعتقدت أنه إذا كان الله على هذا النحو مرة، فلا بد أن يكون على هذا النحو دائمًا. كنت قصيرة النظر ولم أكن أعرف الله، ومع ذلك حددت اسم الله وعمله. لقد كنت متكبرة جدًا حقًا!

لاحقًا، قرأت المزيد من كلمات الله القدير وتيقنت أن الله القدير هو الرب يسوع العائد، لذلك انضممت إلى كنيسة الله القدير وبدأت أجتمع مع الإخوة والأخوات وأقرأ كلمات الله القدير معهم. أشعر بأنني أتلقى إمدادًا عظيمًا. أشكر الله لإظهاره الرحمة واللطف لي حتى أتمكن بأعجوبة من قبول خلاص الله في الأيام الأخيرة والترحيب بظهور الرب!