Punkt 8: Sie bringen andere dazu, sich nur ihnen zu unterwerfen, und nicht der Wahrheit oder Gott (Teil 2)

Ergänzung: Eine kurze Erörterung dreier Aspekte der normalen Menschlichkeit

In unserem gemeinschaftlichen Austausch werden wir diesmal keine Geschichten erzählen. Wir beginnen mit einem Thema, das oft diskutiert wird: Was ist Menschlichkeit? Wir haben in der Vergangenheit viel zu diesem Thema gesagt und tun es auch jetzt noch. Es ist ein häufig erwähntes Thema, eine Frage, mit der man täglich im Alltag konfrontiert wird, ein Thema, auf das man täglich stoßen und das man täglich erfahren kann. Das Thema ist: Was ist Menschlichkeit? Die Menschlichkeit umfasst mehrere wichtige Dinge. Welche sind die üblichen Erscheinungsformen der Menschlichkeit im täglichen Leben? (Integrität und Würde.) Was noch? Gewissen und Vernunft, nicht wahr? (Ja.) Davon sprecht ihr oft. Welche anderen gibt es, von denen ihr nicht oft sprecht? Das heißt, welche Themen berührt ihr in euren üblichen Gesprächen über Menschlichkeit im Grunde nicht? Gewissen und Vernunft, Integrität und Würde – das sind altbekannte Themen, denen man regelmäßig begegnet. Wie groß ist die Verbindung zwischen den Themen Gewissen, Vernunft, Integrität und Würde, die ihr oft besprecht, und eurem wirklichen Leben? Welchen erbaulichen Nutzen und welche Hilfe hat euch dieses Material für eure Praxis und euren Eintritt im wirklichen Leben gebracht? Wie nützlich ist es gewesen? Welche anderen Punkte gibt es also, die eng mit eurem alltäglichen, normalen menschlichen Leben zusammenhängen? Ich werde einige nennen, und wir werden sehen, ob das Themen sind, auf die ihr regelmäßig stoßt. Bei unserem Material, das die Menschlichkeit betrifft, lassen wir zunächst beiseite, ob das Material positiv oder negativ ist und ob es sich auf normale oder anormale Menschlichkeit bezieht. Über die bereits genannten Punkte hinaus gibt es noch die Haltung des Menschen gegenüber den verschiedenen Menschen, Ereignissen und Dingen in seinem Alltag. Ist das nicht ein solcher Punkt? Betrifft das nicht die Menschlichkeit? (Doch.) Es gibt einen weiteren, nämlich den Umgang des Menschen mit seiner persönlichen Umgebung im Alltag, und noch einen weiteren: die Haltung und das Verhalten der Menschen im Umgang mit dem anderen Geschlecht. Stehen diese drei Punkte in Beziehung zur Menschlichkeit? (Ja.) Das tun sie alle. Für das Thema, das wir jetzt besprechen werden, werden wir die Themen, wie der Mensch nach der Wahrheit strebt, wie man in seinem Glauben an Gott in die Wahrheitsrealität eintritt und wie man all die verschiedenen Grundsätze wahrt, beiseitelegen und nur von der Menschlichkeit sprechen. Ist die Verbindung dieser drei Punkte zur Menschlichkeit also wesentlich? (Ja.) Was sind diese drei Punkte? Wiederholt sie. (Der erste ist die Haltung des Menschen gegenüber den verschiedenen Menschen, Ereignissen und Dingen in seinem Alltag. Der zweite ist der Umgang des Menschen mit seiner persönlichen Umgebung im Alltag. Der dritte ist die Haltung und das Verhalten der Menschen im Umgang mit dem anderen Geschlecht in seinem Alltag.) Und was beinhalten diese drei Punkte? (Menschlichkeit.) Warum sagen wir, dass diese drei Punkte Menschlichkeit beinhalten, dass sie mit ihr in Beziehung stehen? Warum sollten wir diese drei Punkte herausstellen? Warum sprechen wir nicht über Gewissen und Vernunft? Warum legen wir die Aspekte, die wir üblicherweise besprechen, beiseite, um über diese drei Punkte zu sprechen? Sind diese drei Punkte fortgeschrittener oder elementarer als das Gewissen, die Vernunft, die Integrität und die Würde, die sich auf die Menschlichkeit beziehen und die wir zuvor besprochen haben? (Sie sind elementarer.) Ist es dann herabsetzend für euch, diese Dinge zu besprechen? (Nein.) Warum sollten wir sie also besprechen? (Sie sind praktisch.) Sie sind praktischer. Das ist der Grund, den ihr habt? Warum werden wir darüber sprechen? Weil ich Probleme gefunden habe; im Hinblick auf die tatsächlichen Gegebenheiten und verschiedene Verhaltensweisen, die im täglichen Leben der Menschen auftreten, habe ich einige Probleme gefunden, die eng mit dem wirklichen Leben der Menschen verknüpft sind, und es ist notwendig, sie einzeln für den gemeinschaftlichen Austausch darzulegen. Wenn Menschen in ihrem Glauben an Gott das wirkliche Leben und die verschiedenen Verhaltensweisen einer normalen Menschlichkeit und des alltäglichen Lebens beiseitelegen, um nur hartnäckig nach der Wahrheit zu streben – und zwar solch tiefgründige Wahrheiten, wie eine von Gott geliebte Person zu sein –, sagt Mir, zu welchen Problemen wird das führen? Unter welcher Grundbedingung kann jemand bei seinem Streben nach der Wahrheit in die Wahrheitsrealität eintreten? (Er muss es im wirklichen Leben tun.) Was noch? (Er braucht normale Menschlichkeit.) Das ist richtig – er muss normale Menschlichkeit besitzen, die, abgesehen von Gewissen, Vernunft, Integrität und Würde, aus den drei Punkten besteht, die wir gerade erwähnt haben. Es wäre etwas hohl für jemanden, davon zu sprechen, dass er nach der Wahrheit strebt und diese sucht, wenn er in diesen drei Punkten, die die Menschlichkeit berühren, nicht den Standards entsprechen oder Normalität erreichen könnte. Nach der Wahrheit zu streben, den Eintritt in die Wahrheitsrealität zu verfolgen, die Errettung zu verfolgen – dies ist nicht für jeden erreichbar, sondern nur für die Minderheit der Menschen, die die Wahrheit lieben und normale Menschlichkeit besitzen. Wenn jemand nicht weiß, was jemand mit normaler Menschlichkeit besitzen sollte, oder was er tun sollte, oder welche Art von Haltung und Standpunkt er in Bezug auf bestimmte Menschen, Ereignisse und Dinge haben sollte, ist diese Person dann fähig, den Eintritt in die Wahrheitsrealität zu erreichen? Kann ihr Streben nach der Wahrheit Ergebnisse hervorbringen? Leider nein.

A. Die Haltung des Menschen gegenüber den verschiedenen Menschen, Ereignissen und Dingen

Beginnen wir mit dem gemeinschaftlichen Austausch über den ersten Punkt, der die Menschlichkeit betrifft: die Haltung des Menschen gegenüber den verschiedenen Menschen, Ereignissen und Dingen in seinem Alltag. Was mit „Alltag“ gemeint ist, versteht jeder; das bedarf keiner weiteren Erläuterung. Was also sind die wesentlichen Menschen, Ereignisse und Dinge, die mit der Menschlichkeit in Beziehung stehen? Das heißt, was davon erreicht die Ebene der normalen Menschlichkeit, was steht in Beziehung zu ihrem Umfang, was berührt sie? (Der Umgang mit Menschen und Dingen.) Das ist ein Teil davon. Hinzu kommen das Wissen und die beruflichen Fähigkeiten, die man lernen sollte, und das Allgemeinwissen für das tägliche Leben. Dies sind alles Teile dessen, was jemand mit normaler Menschlichkeit verstehen und besitzen sollte. Manche lernen zum Beispiel das Zimmermanns- oder das Maurerhandwerk, und andere lernen Autos zu fahren oder zu reparieren. Dies sind Fertigkeiten, Handwerkskünste, und eine solche Handwerkskunst zu beherrschen bedeutet, in dem betreffenden Gewerbe bewandert zu sein. Bis zu welchem Grad und nach welchem Standard muss man also eine Fertigkeit erlernen, um als Fachmann zu gelten? Man muss zumindest in der Lage sein, ein fertiges Produkt herzustellen, das einem annehmbaren Standard entspricht. Es gibt Leute, die recht schlampige Arbeit leisten. Ihre Arbeit ist mangelhaft, mitunter sogar bis zu dem Punkt, dass sie unerträglich anzusehen ist. Worin liegt da das Problem? Das berührt ihre Haltung zu ihrem Handwerk. Manche Menschen haben keine gewissenhafte Haltung. Sie denken: „Solange das, was ich mache, irgendwie funktioniert, ist das gut genug. Man kommt damit ein paar Jahre über die Runden und repariert es dann eben.“ Sollten Menschen mit normaler Menschlichkeit eine solche Ansicht besitzen? (Nein.) Manche Menschen haben eine unbekümmerte, gleichgültige Haltung. „Gut genug“ ist für sie in Ordnung. Das ist eine verantwortungslose Haltung. Es ist etwas in einer verdorbenen Disposition, Dinge derart gedankenlos und verantwortungslos zu behandeln: Es ist Schäbigkeit, von der die Menschen oft sprechen. Sie tun alles, was sie tun, bis zu dem Punkt von „das stimmt in etwa“ und „passt schon“; es ist eine Einstellung von „vielleicht“, „möglicherweise“ und „80 Prozent“; sie arbeiten oberflächlich, geben sich mit dem Mindestmaß zufrieden und sind zufrieden, wenn sie sich durchbluffen; sie sehen keinen Sinn darin, die Dinge ernstzunehmen oder akribisch zu sein, geschweige denn darin, nach den Wahrheitsgrundsätzen zu suchen. Gehört das nicht zu einer verdorbenen Disposition? Zeigt sich so normale Menschlichkeit? Das tut es nicht. Zu Recht nennt man es Arroganz, und es zügellos zu nennen, ist völlig angemessen – aber man kann es nur mit dem Wort „schäbig“ perfekt ausdrücken. Die meisten Menschen weisen in ihrem Inneren Schäbigkeit auf, nur eben in unterschiedlichem Ausmaß. In allen Belangen möchten sie oberflächlich und schlampig handeln, und ein Hauch von Betrug liegt in allem, was sie tun. Sie betrügen andere, wenn sie es können, nehmen Abkürzungen, wenn sie dazu in der Lage sind, sparen Zeit, wenn es ihnen möglich ist. Sie denken sich: „Solange ich es vermeiden kann, entlarvt zu werden, und keine Probleme verursache und nicht zur Rechenschaft gezogen werde, kann ich mich hier irgendwie durchwursteln. Ich muss keine besonders gute Arbeit leisten, das ist zu mühsam.“ Solche Menschen lernen nichts meisterhaft, und bringen sich beim Lernen nicht ein oder leiden und zahlen dabei einen Preis. Sie wollen nur an der Oberfläche eines Themas kratzen und sich dann als kompetent darin bezeichnen, in dem Glauben, alles verstanden zu haben, was es zu wissen gibt, woraufhin sie hierauf bauen, um sich durchzuwursteln. Ist das nicht die Einstellung, die die Menschen anderen Menschen, Ereignissen und Dingen gegenüber haben? Ist das eine gute Einstellung? Das ist es nicht. Einfach gesagt heißt das, „sich durchzuwursteln“. Eine solche Schäbigkeit existiert in der ganzen verdorbenen Menschheit. Menschen, die in ihrer Menschlichkeit Schäbigkeit aufweisen, nehmen bei allem, was sie tun, „sich durchwursteln“ als Standpunkt und Einstellung an. Sind solche Menschen in der Lage, ihre Pflicht gut zu tun? Nein. Können sie prinzipientreu handeln? Das ist sogar noch unwahrscheinlicher.

Manche Leute zeigen bei nichts, was sie tun, Engagement, sondern sind schlampig, oberflächlich und verantwortungslos. Da gibt es zum Beispiel Leute, die lernen, Auto zu fahren, aber nie erfahrene Fahrer fragen, worauf man beim Fahren achten muss oder welche Geschwindigkeit dem Motor schadet. Sie fragen nicht, sie fahren einfach drauflos – und machen dadurch ihr Auto kaputt. Sie treten gegen das Auto und sagen: „Das Ding hier ist aber spröde! Gib mir einen Mercedes oder einen BMW, diese alte Klapperkiste taugt nichts – die gehört auf den Schrott!“ Was ist das für eine Haltung? Sie behandeln materielle Dinge nicht liebevoll und denken nicht daran, sie in gutem Zustand zu erhalten, sondern ruinieren und verschandeln sie absichtlich. Manche Menschen führen ein schlampiges, nachlässiges Leben. Den ganzen Tag lang erledigen sie alles überstürzt und achtlos. Was für Leute sind das? (Unaufmerksame Leute.) „Unaufmerksame Leute“ ist noch nett ausgedrückt – man sollte sie „nachlässige Leute“ nennen; „minderwertige Leute“ passt auch. Ist das übertrieben? Woran kann man den Unterschied zwischen edlen und niederen Menschen erkennen? Man betrachte einfach ihre Haltung und ihre Handlungsweise gegenüber Pflichten sowie, wie sie mit Dingen umgehen und sich verhalten, wenn Probleme auftreten. Menschen mit Integrität und Würde sind in ihrem Handeln akkurat, gewissenhaft und sorgfältig und sind bereit, dafür einen Preis zu zahlen. Menschen ohne Integrität und Würde handeln nachlässig und schlampig, haben immer irgendeinen Trick auf Lager und wollen sich nur durchmogeln. Egal, welche Fertigkeit sie erlernen, sie lernen sie nicht fleißig, sie sind unfähig, sie zu erlernen, und egal, wie viel Zeit sie mit dem Lernen verbringen, sie bleiben völlig unwissend. Das sind Menschen mit niedrigem Charakter. Die meisten Menschen sind beim Ausführen ihrer Pflichten oberflächlich. Welche Disposition spielt da eine Rolle? (Schäbigkeit.) Wie behandeln schäbige Menschen ihre Pflicht? Sicherlich haben sie nicht die richtige Haltung dazu, und sie sind mit Sicherheit oberflächlich dabei. Das bedeutet, sie haben keine normale Menschlichkeit. Menschen mit ausgeprägter Schäbigkeit sind wie Tiere. Es ist, als ob man einen Hund als Haustier hält: Wenn du ihn nicht im Auge behältst, zerkaut er Dinge und zerstört all deine Möbel und Geräte. Das wäre ein Verlust. Hunde sind Tiere; sie kommen nicht auf die Idee, Dinge liebevoll zu behandeln und du kannst sie dafür nicht zur Rechenschaft ziehen – du musst sie einfach bändigen. Wenn du das nicht tust, sondern ein Tier Amok laufen und dein Leben stören lässt, zeigt das, dass in deiner Menschlichkeit etwas fehlt. Du unterscheidest dich dann nicht sehr von einem Tier. Dein IQ ist zu niedrig – du bist ein Taugenichts. Wie also bändigst du sie richtig? Du musst einen Weg finden, sie in bestimmten Grenzen zu halten, oder sie in einem Käfig halten und sie zu zwei oder drei festen Zeiten am Tag herauslassen, damit sie genug Aktivität bekommen. Das wird ihr mutwilliges Kauen eindämmen und ihnen auch Bewegung verschaffen, um sie gesund zu halten. Auf diese Weise ist der Hund gut versorgt, und auch deine Umgebung ist geschützt. Wenn eine Person nicht mit den Dingen umgehen kann, denen sie begegnet, und nicht die richtige Haltung hat, fehlt ihr etwas in ihrer Menschlichkeit. Sie kann den Standard normaler Menschlichkeit nicht erreichen. Ähnlich ist es beim Kochen: Gewöhnliche Leute benutzen nur ein bisschen Öl, wenn sie im Wok braten, aber es gibt Frauen, die ganz viel verwenden. Selbst wenn du reich bist, kannst du kein Öl verschwenden – du musst eine vernünftige Menge verwenden. Aber diese Frauen schert das nicht; wenn ihnen die Hand ausrutscht und sie zu viel Öl in ein Wokgericht gießen, schöpfen sie das überschüssige einfach ab und kippen es auf den Boden. Das ist verschwenderisch, nicht wahr? Wie nennt man jemanden mit einer solchen Haltung gegenüber materiellen Dingen im Volksmund? „Verschwenderisch“ – oder, als Beleidigung, eine „Prasserin“. Woher kommen materielle Dinge? Sie sind von Gott gegeben. Manche sagen, sie hätten ihre Dinge verdient – aber wie viel könntest du verdienen, wenn es nicht von Gott gegeben wäre? Er hat dir dein Leben gegeben. Wenn Er dir dein Leben nicht gegeben hätte, hättest du nichts und wärst du nichts, könntest du dann also noch deine materiellen Dinge haben? Gott mag dir mehr gegeben haben als dem durchschnittlichen Haushalt, aber ist die Haltung und der Standpunkt, mit dem du es verschwenden würdest, der richtige? Wie ist das in Bezug auf die Menschlichkeit zu definieren? Eine solche Person ist von schlechter Menschlichkeit. Verschwendungssucht, Dinge vergeuden, nicht wissen, wie man Dinge liebevoll behandelt – eine solche Person hat keine normale Menschlichkeit. Manche Leute denken nicht einmal daran, die Dinge des Hauses Gottes sorgfältig zu behandeln. Etwas gehört zum Haus Gottes. Sie sehen das. Doch wenn es regnen würde und es schlecht wäre, wenn dieses Ding nass würde, was würden sie denken? „Es ist keine große Sache, wenn es nass wird. Es ist ja nicht meins. Ich lasse es einfach liegen.“ Dann würden sie weggehen. Wie nennt man diese Haltung? Selbstsucht. Sind sie gerade in ihrem Denken? Wenn nicht, was sind sie dann? (Krumm.) Wenn das Denken einer Person nicht gerade ist, ist sie dann nicht krumm? Haben Menschen, deren Denken krumm ist, normale Menschlichkeit? Sicherlich nicht. Was unseren ersten Punkt betrifft, die Haltung des Menschen gegenüber den verschiedenen Menschen, Ereignissen und Dingen, wie viele Dinge haben wir nun besprochen? Da ist die Schäbigkeit, der schäbige Mensch. Was noch? (Minderwertig und krumm sein.) Solche Umgangssprache – benutzt ihr solche Worte, wenn ihr im Alltag über euch selbst nachdenkt, euch selbst erkennt und seziert? (Nein.) Niemand tut das. Welche Worte benutzt ihr also? Ihr sprecht in hochtrabenden Worten – niemand benutzt solch eine Alltagssprache.

Viele Leute halten sich für erhaben, weil sie an Gott glauben. Insbesondere diejenigen mit ein paar Fähigkeiten, Fachkenntnissen oder sogar Hochschulabschlüssen haben das Gefühl, über gewöhnlichen Menschen zu stehen. Sie sind mit sich selbst zufrieden und denken: „Ich habe sogar die solide Karriere aufgegeben, die ich in der Welt hatte, und ich bin nicht ins Haus Gottes gekommen, um umsonst zu essen. Jemand, der so fähig ist wie ich, kann im Haus Gottes einen Beitrag leisten. Ich wende mich für Gott auf und leide für Ihn. Ich teile im Gemeinschaftsleben sogar Unterkunft und Verpflegung mit diesen gewöhnlichen Leuten. Von welch grandioser Qualität ich doch bin!“ Sie denken, sie hätten eine besonders ehrenhafte Integrität, dass sie nobler als alle anderen seien. Daran erfreuen sie sich ständig. Tatsächlich fehlen ihrer Menschlichkeit so viele Dinge, und sie wissen es nicht nur nicht, sie schweben auf Wolke sieben und denken, sie seien großartig, ihr Charakter sei größer als der von gewöhnlichen Menschen. Tatsächlich gibt es bei ihnen nicht eine Sache, die der Definition des Wortes „normal“, das dem Wort „Menschlichkeit“ in „normale Menschlichkeit“ vorangeht, gerecht werden würde. Nichts davon entspricht diesem Standard; alles bleibt so weit dahinter zurück. Ihr Gewissen? Sie haben keins. Ihr Charakter? Er taugt nichts. Ihre Integrität und ihre Eigenschaften? Nichts davon ist gut. Wenn alle zusammenleben und manche Leute etwas Kostbares haben, wagen sie nicht, es offen liegenzulassen. Warum ist das so? Ein Grund ist, dass sie anderen nicht trauen, und der andere ist, dass es dort, wo viele Menschen sind, unzuverlässige Leute gibt, und einige von ihnen könnten lange Finger haben – sie könnten sogar stehlen. Diese Leute haben einen schlechten Charakter. Manche Leute suchen sich beim Essen die besten Bissen aus und essen sich daran satt, egal wie viele Leute nach ihnen noch nicht gegessen haben. Ist das nicht zu selbstsüchtig? Manche denken beim Essen an andere. Was veranschaulicht das? Es zeigt, dass Letztere vernünftige Menschen sind, die andere im Blick behalten. Sie essen ein bisschen weniger, um anderen etwas übrigzulassen. Das bedeutet es, Charakter zu haben. Im Haus Gottes haben manche Leute Menschlichkeit, während andere etwas zurückbleiben. Sie können nicht einmal die Standards normaler Menschlichkeit erfüllen. Gibt es mit Blick auf die Verhaltensweisen, die ich erwähnt habe, unter euch viele Leute mit normaler Menschlichkeit? Oder gibt es nicht viele? Wenn ihr normalerweise solche Verhaltensweisen zeigt, seid ihr dann fähig zu erkennen, dass das Probleme sind? Wenn du eine verdorbene Disposition offenbarst, bist du dir dessen bewusst? Wenn du dir dessen bewusst bist, es spüren kannst und bereit bist, dich zu ändern, dann hast du ein bisschen Menschlichkeit – sie hat nur noch nicht die Normalität erreicht. Wenn du dir dessen nicht einmal bewusst bist, kannst du dann als jemand mit Menschlichkeit gelten? Das kannst du nicht. Das ist keine Frage von guter oder schlechter, normaler oder anormaler Menschlichkeit – du hast keine Menschlichkeit. Beim Essen zum Beispiel gibt es Leute, die sehen, wie ein Teller mit geschmortem Schweinefleisch gebracht wird, und anfangen, danach zu greifen, egal ob fette oder magere Stücke, und nicht aufhören, bis alles weg ist. Habt ihr schon einmal gesehen, wie sich Tiere über ihr Fressen streiten? (Ja.) Das ist dieselbe Szene, nur mit Tieren; ist dieses Streiten bei Menschen aber Teil der normalen Menschlichkeit? (Es ist keine normale Menschlichkeit.) Was würden Menschen mit normaler Menschlichkeit tun? (Sie wären zufrieden mit dem, was sie bekommen, und nicht gierig.) Das ist ziemlich sachlich ausgedrückt. Wie kann man also nicht gierig sein? Welche Gedanken und welche Haltung zu dieser Angelegenheit umfassen das Denken, das Menschen mit normaler Menschlichkeit haben sollten, durch das man dann mit Genauigkeit handeln kann? Zuerst muss dein Denken korrekt sein. Eine Frau zum Beispiel würde denken: „Heute gibt es viel geschmortes Schweinefleisch. Ich würde gerne mehr davon essen, aber es ist mir ein wenig peinlich, da ich von meinen Brüdern umgeben bin. Was soll ich tun? Ich schätze, ich warte mit dem Essen, bis sie sich bedient haben. Ich möchte nicht, dass andere sich fragen, wie eine Dame wie ich so ein Vielfraß sein kann. Wie demütigend das wäre!“ So zu denken wäre normal für eine Frau, da diese im Allgemeinen etwas dünnhäutig sind. Die meisten Männer würden denken: „Das geschmorte Schweinefleisch ist unglaublich. Ich greife einfach mal zu.“ Sie wären die Ersten, die mit ihren Stäbchen danach greifen, ohne darauf zu achten, was andere denken. Aber manche Männer sind rationaler als das. Nachdem sie einen Bissen gegessen haben, denken sie darüber nach: „Hinter mir sind so viele Leute, die noch nicht gegessen haben. Ich muss aufhören und den anderen etwas übriglassen.“ Die Tatsache, dass sie so denken und handeln können, zeigt, dass sie eine Person mit Vernunft sind, dass sie von Natur aus normale Menschlichkeit besitzen. Manche Leute kommen auf einen absurden Gedanken: „Gott will nicht, dass die Leute geschmortes Schweinefleisch essen, also nehme ich nicht einmal einen einzigen Bissen. Das bedeutet, ich habe noch mehr Menschlichkeit, nicht wahr?“ Das ist absurdes Denken. Was demonstriere ich mit diesem Beispiel? Dass Menschen gegenüber jeder Art von Person, Ereignis und Ding eine korrekte Haltung einnehmen sollten. Man gelangt zu dieser korrekten Haltung durch Denken, das aus der Perspektive der Rationalität, des Gewissens, der Integrität und der Würde der Menschheit unternommen wird. Wenn du mit einer solchen Denkweise praktizierst, wirst du im Grunde mit der normalen Menschlichkeit im Einklang sein.

Die Haltung, die man Menschen, Ereignissen und Dingen gegenüber einnimmt, äußert sich schlicht darin, wie der Umgang mit Menschen und Dingen im Alltag erscheint. Diese Erscheinungsformen mögen nicht viel mit der Arbeit zu tun haben, die du zu tun hast, oder sie mögen davon entfernt sein, aber der Glaube an Gott ist nicht hohl: Gottesgläubige leben nicht in einem Vakuum, sondern im wirklichen Leben. Sie dürfen nicht vom wirklichen Leben losgelöst sein. Welche Art von Haltung und Denkweise sollten Menschen haben, sei es gegenüber beruflichen Fähigkeiten oder gegenüber Allgemeinwissen oder Kenntnissen über etwas? Ist es richtig, immer eine Haltung des Sich-Durchwurstelns zu haben? Manche Leute gehen bei diesen Dingen immer planlos vor – kann das gut gehen? Haben sie kein Problem mit ihrem Standpunkt? Ein Problem mit ihrem Standpunkt ist ein Teil davon; darüber hinaus hat es mit ihrem Charakter zu tun. Der große rote Drache hat China seit Tausenden von Jahren regiert und war immer mit Kampagnen und Kämpfen beschäftigt. Er entwickelt die Wirtschaft nicht und macht sich keine Gedanken über das Leben der einfachen Leute. Schließlich entwickelten die Menschen eine Art Schäbigkeit des reinen Sich-Treiben-Lassens. Bei allem, was sie tun, sind sie oberflächlich und hegen eine kurzsichtige Perspektive. Sie streben bei keiner ihrer Studien nach Exzellenz, noch können sie sie erreichen. Sie handeln immer mit einer kurzsichtigen Perspektive: Sie schauen, was der Markt braucht, und stürzen sich dann auf die Produktion, ohne einen Gedanken daran zu verschwenden, bis sie ihr Vermögen gemacht haben. Sie entwickeln sich von dieser Grundlage aus nicht weiter, betreiben keine weitere wissenschaftliche Forschung und streben nicht nach vollkommenerer Exzellenz, mit dem Endergebnis, dass Chinas Leichtindustrien, Schwerindustrien und jeder andere Sektor gleichermaßen keine Spitzenprodukte auf der Weltbühne haben. Und doch prahlen die Chinesen: „Wir haben hier in China 5.000 Jahre erstklassiger traditioneller Kultur. Wir Chinesen sind freundlich und fleißig.“ Warum stellt China dann ständig Fälschungen her, um die Leute übers Ohr zu hauen? Warum haben sie so gut wie nichts, das auf dem globalen Markt konkurrieren könnte? Was ist da los? Hat China Spitzenprodukte? Die Chinesen haben tatsächlich eine „Spitzenleistung“, und das ist ihre Fähigkeit zur Nachahmung und Fälschung – zum Betrug. Darin zeigt sich ihre Schäbigkeit. Manche werden sagen: „Warum stellst Du uns so dar? Findest Du nicht, dass uns das herabsetzt und herabwürdigt?“ Ist das so? Betrachtet man einige der Dinge, die die Chinesen tun, kann man durchaus sagen, dass der Schuh passt. Gibt es irgendwelche Chinesen, auf dem Markt oder unter den gewöhnlichen Leuten, die ihrer eigentlichen Arbeit nachgehen? Sehr wenige, und diejenigen, die versuchen, ihrer eigentlichen Arbeit nachzugehen, geben ihre Versuche auf und resignieren, wenn sie sehen, wie widrig das soziale Umfeld ist und dass nichts Gutes dabei herauskommt.

Die Dinge, die die Menschlichkeit berühren – die Haltungen, Gedanken und Meinungen, die Menschen in ihrem Umgang mit anderen Menschen, Ereignissen und Dingen offenbaren – sind sehr aufschlussreich. Worüber geben sie Aufschluss? Sie lassen erkennen, welchen Charakter eine Person hat und ob sie anständig und aufrichtig ist. Was bedeutet es, anständig und aufrichtig zu sein? Ist es anständig und aufrichtig, traditionell zu sein? Ist es anständig und aufrichtig, zivilisiert und wohlerzogen zu sein? (Nein.) Ist es anständig und aufrichtig, sich buchstabengetreu an Regeln zu halten? (Nein.) Nichts von alledem gehört dazu. Was also bedeutet es, anständig und aufrichtig zu sein? Wenn jemand eine anständige und aufrichtige Person ist, dann hat er in allem, was er tut, eine bestimmte Mentalität: „Egal, ob ich diese Sache gerne tue oder nicht, noch ob sie in den Bereich meiner Interessen fällt oder etwas ist, an dem ich wenig Interesse habe – sie wurde mir aufgetragen, und ich werde sie gut machen. Ich werde anfangen, sie von Grund auf zu lernen, und werde sie bodenständig und Schritt für Schritt in Angriff nehmen. Am Ende werde ich, egal wie weit ich mit der Aufgabe gekommen bin, mein Bestes gegeben haben.“ Du musst zumindest eine bodenständige Einstellung und Mentalität besitzen. Wenn du vom ersten Moment an, in dem du eine Aufgabe übernimmst, sie nachlässig erledigst und dich nicht im Geringsten dafür interessierst – wenn du sie nicht ernsthaft behandelst, keine relevanten Quellen zu Rate ziehst, keine detaillierten Vorbereitungen triffst und dich nicht mit anderen berätst oder ihren Rat einholst; und wenn du darüber hinaus nicht mehr Zeit aufwendest, um diese Sache zu lernen, sodass du dich ständig darin verbessern kannst, um diese Fähigkeit oder diesen Beruf zu meistern, sondern eine leichtfertige Haltung des reinen Sich-Durchwurstelns bei ihrer Behandlung beibehältst, dann ist das ein Problem in deiner Menschlichkeit. Ist das nicht einfach nur ein Sich-Durchwursteln? Manche sagen: „Ich mag es nicht, wenn du mir diese Art von Pflicht gibst.“ Wenn du sie nicht magst, nimm sie nicht an – und wenn du sie annimmst, solltest du mit einer ernsthaften, verantwortungsbewussten Haltung an sie herangehen. Das ist die Art von Haltung, die du haben solltest. Ist das nicht das, was Menschen mit normaler Menschlichkeit besitzen sollten? Das ist es, was es bedeutet, anständig und aufrichtig zu sein. In diesem Aspekt der normalen Menschlichkeit brauchst du zumindest Aufmerksamkeit, Gewissenhaftigkeit und die Bereitschaft, einen Preis zu zahlen, sowie eine bodenständige, ernsthafte und verantwortungsbewusste Haltung. Diese Dinge zu haben, ist genug.

In der Kirche gibt es alle möglichen Leute. Diejenigen, die die Wahrheit lieben, haben eine bessere Menschlichkeit, und wenn sie eine verdorbene Disposition offenbaren, lassen sie sich bereitwillig korrigieren. Diejenigen, die das nicht tun, haben eine viel schlechtere Menschlichkeit. Wenn eine Person keinen Einsatz zeigt und mit Gottes Auftrag unverantwortlich umgeht, ist sie dann nicht vertrauensunwürdig? Eine solche Menschlichkeit ist wertlos und ohne Wert. Sie ist gering. Du glaubst an Gott. Wenn du an deinen Auftrag mit einer oberflächlichen und unverantwortlichen Haltung herangehst, sei es Gottes Auftrag an dich oder der der Kirche, hast du dann die Haltung, die jemand mit normaler Menschlichkeit haben sollte? Manche mögen sagen: „Ich nehme die Dinge, die mir Brüder und Schwestern auftragen, nicht ernst, aber ich garantiere, dass ich bei den Dingen, die Gott mir aufträgt, erfolgreich sein werde. Die werde ich gut behandeln.“ Ist das die richtige Einstellung? (Nein.) Inwiefern nicht? Ein Mensch, der vertrauensunwürdig ist und dem es an Tugend mangelt, dessen Menschlichkeit es an diesen Dingen mangelt – wem gegenüber könnte er aufrichtig sein? Niemandem. Selbst bei seinen eigenen Angelegenheiten schummelt er und handelt nur nachlässig. Ist eine solche Person nicht minderwertig und wertlos? Wenn jemand sich bemühen und Verantwortung übernehmen und bei Dingen, die andere Leute ihm auftragen, vertrauenswürdig sein kann, würde er es dann bei einem Auftrag, den er von Gott angenommen hat, viel schlechter machen? Wenn jemand mit Gewissen und Vernunft die Wahrheit versteht, dann sollte er es bei einem Auftrag, den er von Gott angenommen hat, und beim Ausführen seiner Pflicht nicht schlechter machen. Er wird es mit Sicherheit viel besser machen als diejenigen ohne Gewissen, denen es an Tugend fehlt. Das ist der Unterschied in ihrem Charakter. Manche sagen: „Ich würde es nicht ernst nehmen, wenn du mich bittest, auf einen Hund oder eine Katze aufzupassen, aber wenn ich mit einer wichtigen Angelegenheit für das Haus Gottes beauftragt würde, würde ich sie mit Sicherheit gut erledigen.“ Ist das stichhaltig? (Nein.) Warum nicht? Wenn jemand einen korrekten Standpunkt hat, bei großen wie bei kleinen Dingen gleichermaßen, was auch immer sein Auftrag sein mag, und wenn er im Herzen aufrichtig und von edlem Charakter ist, Integrität besitzt, vertrauenswürdig und moralisch handelt, dann ist das kostbar, und es ist anders. Solche Leute gehen jede Angelegenheit mit ihrer Moral und ihrer Vertrauenswürdigkeit an. Wenn jemand, der unmoralisch und vertrauensunwürdig ist, sagen würde: „Wenn Gott mich direkt mit etwas beauftragt, werde ich es mit Sicherheit gut erledigen“, wäre das glaubwürdig? Es wäre etwas überzogen und trügerisch. Wie kannst du ohne Gewissen oder Vernunft für andere vertrauenswürdig sein? Deine Worte klingen hohl – sie sind ein Trick. Das Haus Gottes hatte einmal zwei kleine Hunde, um einen Ort zu bewachen. Es wurde jemand beauftragt, auf sie aufzupassen, und diese Person kümmerte sich um sie und ging mit ihnen um, als wären es ihre eigenen. Diese Person mochte Hunde nicht besonders, aber sie kümmerte sich gut um sie. Wurde einer der Hunde krank, behandelte diese Person ihn, sie badete die Hunde und fütterte sie pünktlich. Sie mochte Hunde vielleicht nicht, aber sie betrachtete die Pflege dieser Hunde als ihren Auftrag und ihre Verantwortung. Ist da nicht etwas, das zur Menschlichkeit gehören sollte? Sie hatte Menschlichkeit, also erledigte sie die Sache gut. Später kamen die beiden Hunde in die Obhut eines anderen, und innerhalb eines Monats waren sie erbärmlich dünn. Was war geschehen? Niemand kümmerte sich darum oder bemerkte es, wenn die Hunde krank wurden, und ihre schlechte Stimmung beeinträchtigte ihren Appetit. So wurden sie am Ende so dünn; es war die Weise, auf die sich die Person um sie gekümmert hatte. Gibt es einen Unterschied zwischen den Menschen? (Ja.) Wo? (In ihrer Menschlichkeit.) Verstand derjenige, der die Hunde gut versorgte, eine große Anzahl von Wahrheiten? Nicht unbedingt. Und derjenige, der sie schlecht versorgte, hatte nicht unbedingt kürzer an Gott geglaubt. Warum also gibt es einen so großen Unterschied zwischen den beiden? Weil ihr Charakter unterschiedlich ist. Manche Menschen sind vertrauenswürdig. Wenn sie jemandem ihr Wort geben, werden sie am Ende Rechenschaft ablegen können, egal ob sie die Sache gerne tun oder nicht. Wenn sie eine Aufgabe übernehmen, werden sie sie mit Sicherheit erledigen, Schritt für Schritt. Sie werden dem Vertrauen gerecht, das andere ihnen entgegenbringen, und sie werden ihrem eigenen Herzen gerecht. Sie haben ein Gewissen, und damit messen sie alle Dinge. Manche Menschen haben kein Gewissen. Sie geben ihr Wort und tun danach nichts, um es zu halten. Sie sagen nicht: „Sie haben mir geglaubt. Ich muss die Sache gut machen, damit sie mir weiter vertrauen.“ Das ist nicht das Herz, das sie haben, und so würden sie nicht denken. Ist das nicht ein Unterschied in der Menschlichkeit? Sagt Mir, fand die Person, die es gut gemacht hat, es mühsam? Sie fand es nicht zu ermüdend oder mühsam. Sie zerbrach sich nicht den Kopf darüber, wie sie die Sache gut machen sollte, und sie betete nicht oft wegen der Sache. Sie wusste im Herzen, was das Richtige zu tun wäre, also nahm sie diese Bürde auf sich. Derjenige, der nicht bereit war, die Bürde zu tragen, nahm die Pflicht ebenfalls an und empfand sie, nachdem er sie angenommen hatte, als ein Ärgernis. Es störte ihn, wenn die Hunde bellten, und er fuhr sie an: „Na, willst du bellen? Bell noch einmal und ich trete dich tot!“ Gibt es hier nicht einen Unterschied in der Menschlichkeit? Den gibt es, und er ist groß. Bei manchen Leuten ist es so, wenn du ihnen eine Aufgabe überträgst, empfinden sie es als irritierend, als eine Belästigung, dass du ihnen wenig Freiheit lässt. „Noch eine Arbeit? Ich habe schon genug zu tun – ich liege hier nicht einfach auf der faulen Haut herum!“ Und so erfinden sie alle möglichen Ausreden, um die Sache abzuschieben, um ihre Verantwortungslosigkeit zu rechtfertigen. Sie haben kein Gewissen und keine Vernunft, noch prüfen sie sich selbst, stattdessen geben sie Rechtfertigungen und Ausreden, um ihre schlechte Menschlichkeit zu entschuldigen. So verhalten sich Menschen mit schlechter Menschlichkeit. Kann eine solche Person dann in die Wahrheitsrealität eintreten? (Nein.) Warum nicht? Sie lieben die Wahrheit nicht, und sie lieben keine positiven Dinge. Ist das nicht so? Sie besitzen weder normale Menschlichkeit noch die Realität positiver Dinge. Sie haben diese Essenz nicht in sich. Was also ist die Beziehung zwischen der Wahrheit und normaler Menschlichkeit? Was muss in der Menschlichkeit von jemandem sein, damit er in die Wahrheitsrealität eintreten und die Wahrheit praktizieren kann? Er muss zuerst ein Gewissen und Vernunft haben. Was auch immer er tut, er muss die korrekte Haltung, die korrekte Denkweise und den korrekten Standpunkt haben. Nur mit diesen Dingen kann man normale Menschlichkeit haben – und nur durch den Besitz normaler Menschlichkeit kann man die Wahrheit annehmen und praktizieren.

B. Der Umgang des Menschen mit seiner persönlichen Umgebung

Der zweite Punkt: der Umgang des Menschen mit seiner persönlichen Umgebung im Alltag. Welchen Bereich der normalen Menschlichkeit betrifft dieser Punkt? (Den des eigenen Lebensumfelds.) Und woraus besteht dieses? Es besteht im Wesentlichen aus zwei Hauptbereichen: dem persönlichen Lebensumfeld und den öffentlichen Umgebungen, mit denen man häufig in Kontakt kommt. Und woraus bestehen diese beiden Hauptbereiche im Einzelnen? Aus dem eigenen Lebensstil sowie dem Umgang mit Hygiene und Umgebung. Um es weiter aufzuschlüsseln: Woraus besteht der eigene Lebensstil? Aus Arbeit und Ruhe, Ernährung und Dingen wie der täglichen Gesundheitsvorsorge und Allgemeinwissen zum Alltag. Beginnen wir mit dem ersten Punkt: Arbeit und Ruhe. Diese sollten einfach regelmäßig und nach Plan erfolgen. Abgesehen von besonderen Umständen, wenn die Arbeit es z. B. erfordert, lange wach zu bleiben oder Überstunden zu machen, sollten Arbeit und Ruhe grundsätzlich regelmäßig und nach Plan erfolgen. Das ist der richtige Weg. Manche ziehen es vor, nachts aktiv zu sein; sie schlafen abends nicht, sondern beschäftigen sich mit allerlei Dingen. Sie gehen erst zu Bett, wenn andere am frühen Morgen aufstehen und ihre Arbeit beginnen, während sie selbst erst dann aufstehen und sich an die Arbeit machen, wenn die anderen abends schlafen gehen. Gibt es nicht solche Menschen? Ständig gegen den Strom schwimmen und immer etwas Besonderes sein – solche Menschen besitzen keine ganz gesunde Vernunft. Unter normalen Umständen sollte der Rhythmus aller im Grunde übereinstimmen, besondere Fälle ausgenommen. Welcher ist der nächste Punkt? (Ernährung.) Was die Ernährung angeht, so sind die Anforderungen der normalen Menschlichkeit leicht zu erfüllen, nicht wahr? (Ja.) Dieser Punkt ist leicht. Haben die Menschen jedoch nicht ein paar abwegige und absurde Ansichten zur Ernährung? Manche sagen: „Wir glauben an Gott, und alles ist in Seinen Händen. Es gibt keine Ernährungsweise, die dem Magen schaden könnte. Wir essen einfach, was immer wir wollen, nach unserem Belieben, ungehindert. Das ist kein Problem, da Gott uns beschützt.“ Gibt es nicht Menschen mit einem solchen Verständnis? Ist es nicht ein wenig verzerrt? Ein solches Verständnis ist abnormal; diejenigen, die es haben, sind in ihrem Denken nicht normal. Es gibt andere, die normales, vernünftiges Alltagswissen mit der Rücksichtnahme auf das Fleisch verwechseln. Sie glauben, auf vernünftiges Alltagswissen zu achten, bedeute, auf das Fleisch Rücksicht zu nehmen. Gibt es nicht Menschen, die das glauben? (Ja.) Zum Beispiel haben manche Menschen Magenprobleme und essen keine scharfen, stimulierenden Speisen. Es gibt einige, die zu ihnen sagen: „Das ist eine Essensvorliebe von dir; du nimmst Rücksicht auf das Fleisch. Du musst dich dagegen auflehnen. Es wird Orte geben, an denen das das Essen ist, und du wirst es essen müssen. Wie könntest du es nicht tun?“ Gibt es nicht Menschen mit dieser Art von Verständnis? (Ja.) Manche Menschen können eine bestimmte Sache nicht essen, bestehen aber darauf, sie zu essen, zu ihrem eigenen Unbehagen, um sich gegen das Fleisch aufzulehnen. Ich sage: „Du musst es nicht essen, wenn du es nicht willst. Niemand wird dich verurteilen, wenn du es nicht tust.“ Sie sagen: „Nein, ich muss!“ In diesem Fall haben sie ihr Unbehagen verdient. Sie sind selbst schuld. Sie stellen sich selbst Vorschriften auf, also müssen sie sie auch selbst einhalten. Wäre es dann falsch, die Sache nicht zu essen? (Nein.) Wäre es nicht. Andere mit besonderen gesundheitlichen Problemen reagieren allergisch auf manche Lebensmittel. Sie müssen diese Dinge meiden und dürfen sie nicht essen. Einige reagieren allergisch auf Chilischoten und sollten sie daher nicht essen, bestehen aber darauf. Sie essen sie weiter und glauben, dass man sich so gegen das Fleisch auflehnt. Ist das kein verzerrtes Verständnis? Doch, das ist es. Wenn sie etwas nicht vertragen, sollten sie es nicht essen. Wozu legen sie sich mit ihrem Körper an? Ist das nicht unbesonnen von ihnen? (Ja.) Es ist weder nötig, sich an diese Vorschrift zu halten, noch sich auf diese Weise gegen sein Fleisch aufzulehnen. Jeder Mensch hat seine eigene körperliche Verfassung: Manche haben einen empfindlichen Magen, manche haben ein schwaches Herz, manche sehen schlechter, manche neigen zum Schwitzen, andere schwitzen nie. Die Verfassung eines jeden ist anders; du musst Anpassungen auf der Grundlage deiner eigenen vornehmen. Für diese Fälle genügt ein einziger Satz: Eigne dir ein wenig gesunden Menschenverstand an. Was bedeutet hier „gesunder Menschenverstand“? Es bedeutet, dass du wissen musst, welche Speisen für dich schädlich und welche gut sind. Wenn etwas nicht gut schmeckt, aber gut für deine Gesundheit ist, dann musst du es um deiner Gesundheit willen essen; wenn etwas lecker ist, du aber davon krank wirst, dann iss es nicht. Das ist gesunder Menschenverstand. Darüber hinaus müssen die Menschen auch einige vernünftige Methoden kennen, um gesund zu bleiben. Iss in den vier Jahreszeiten entsprechend der Zeit, dem Klima und der Saison die passenden Dinge – das ist ein wichtiger Grundsatz. Leg dich nicht mit deinem Körper an – das ist ein Gedanke und ein Verständnis, das Menschen mit normaler Menschlichkeit haben sollten. Manche Menschen haben eine Darmentzündung und bekommen Durchfall, wenn sie stimulierende Speisen essen. Also sollte man diese meiden. Doch manche sagen: „Ich habe keine Angst. Gott beschützt mich“, und leiden infolgedessen nach ihren Mahlzeiten an Durchfall. Sie sagen sogar, dass Gott sie prüft und läutert. Sind das nicht absurde Menschen? Wenn sie nicht absurd sind, dann sind sie schreckliche Vielfraße, die ohne Rücksicht auf die Folgen essen. Solche Menschen haben eine Vielzahl von Problemen. Sie können ihren Appetit nicht zügeln, sagen aber: „Ich habe keine Angst. Gott beschützt mich!“ Wie ist ihr Verständnis von der Sache? Es ist verzerrt; sie verstehen die Wahrheit nicht, wenden sie aber blind an. Sie haben eine Darmentzündung, essen aber wahllos, und wenn sie infolgedessen Durchfall bekommen und sagen, dass Gott sie prüft und läutert – ist das nicht eine blinde Anwendung von Vorschriften? Dass solch ein absurder Mensch solch einen Unsinn redet – ist das nicht Gotteslästerung? Würde der Heilige Geist in solch einer lächerlichen Person wirken? (Nein.) Wenn du die Wahrheit nicht verstehst, darfst du Vorschriften nicht blind auf Dinge anwenden. Würde Gott wahllos irgendjemanden Prüfungen unterziehen? Sicherlich nicht. Du bist dafür nicht einmal qualifiziert; deine Größe reicht nicht aus – und so wird Gott dich keinen Prüfungen unterziehen. Jemand, der nicht weiß, welche Nahrungsmittel ihn krank machen, ist ein Dummkopf ohne gesunden Verstand. Können Menschen, denen es an gesunder Rationalität und Verstand mangelt, Gottes Absichten verstehen? Können sie die Wahrheit verstehen? (Nein.) Würde Gott also eine solche Person Prüfungen unterziehen? Nein, das würde Er nicht. Das ist es, was es heißt, keine Vernunft zu haben und Unsinn zu reden. Gottes Prüfungen von Menschen folgen Grundsätzen: Sie richten sich an jene, die die Wahrheit lieben und verfolgen, an jene, die Gott gebrauchen würde und die für Ihn Zeugnis ablegen könnten. Er unterzieht Menschen mit wahrem Glauben, die Ihm folgen und für Ihn Zeugnis ablegen können, Prüfungen. Niemand, der nur Trost und Vergnügen sucht und die Wahrheit überhaupt nicht verfolgt, und schon gar nicht jemand mit einer verzerrten Auffassungsgabe, hat das Wirken des Heiligen Geistes. Würde Gott sie demnach Prüfungen unterziehen? Das ist völlig unmöglich.

Manche Menschen haben Zugang zu chinesischen Kräuterarzneien oder Reformkost, die sie leichtfertig zu sich nehmen. Einige Frauen schmieren sich oft Dinge ins Gesicht, die die Haut schützen, sie aufhellen und straffen sollen. Sie verbringen jeden Tag zwei Stunden damit, sich zu schminken und drei Stunden damit, sich abzuschminken, und ruinieren ihre Haut letztendlich bis zur Unkenntlichkeit. Sie sagen sogar: „Niemand kann das Naturgesetz überwinden, dass die Schönheit mit dem Alter verblasst – sieh dir nur diese alternde Haut von mir an!“ Tatsache ist, dass sie nicht so alt aussehen würden, wenn sie nicht ständig an ihren Gesichtern herumhantiert hätten – es war das Auftragen genau dieser Produkte, das sie altern ließ. Was haltet ihr davon? (Sie haben es sich selbst zuzuschreiben.) Das geschieht ihnen recht! Zur normalen Menschlichkeit gehört ein gewisses Maß an gesundem Menschenverstand, den man sich aneignen muss, wie zum Beispiel grundlegendes Wissen zur Gesundheitserhaltung und Krankheitsvorbeugung: dass kalte Füße zum Beispiel zu Rückenschmerzen führen können, oder wie man mit früh einsetzender Weitsichtigkeit umgehen sollte, oder welche Schäden das zu lange Sitzen am Computer verursacht. Man sollte ein wenig von solch vernünftiger Gesundheitsvorsorge verstehen. Manche mögen sagen: „Um an Gott zu glauben, soll man nur Seine Worte lesen. Was nützt es, all dieses Gesundheitswissen zu lernen? Die Lebensspanne eines Menschen ist von Gott bestimmt; kein noch so großes Gesundheitswissen wird etwas nützen. Wenn deine Zeit zu sterben gekommen ist, kann dich niemand retten.“ Das scheint auf den ersten Blick richtig, aber tatsächlich ist es etwas abwegig. So etwas würde jemand sagen, dem es an geistlichem Verständnis fehlt. Solche Menschen lernen, abgedroschene Worte und Lehren herunterzuleiern und scheinen geistlich zu sein, obwohl sie in Wirklichkeit keinerlei reines Verständnis haben. Sie versuchen blind, Vorschriften anzuwenden, wenn ihnen etwas zustößt, reden so schön sie können, ohne auch nur einen Funken Wahrheit zu praktizieren. Manche Leute mögen ihnen zum Beispiel sagen, dass Maismehlbrei nahrhaft sei, dass er gut für die Gesundheit sei. Das stößt bei ihnen auf taube Ohren. Doch sobald sie jemanden sagen hören, geschmortes Schweinefleisch sei gesund, essen sie sich beim nächsten Mal, wenn sie es sehen, daran satt und sagen sogar noch beim Kauen: „Was kann ich machen? Ich muss das essen; es ist für meine Gesundheit!“ Ist das nicht eine betrügerische Aussage? (Ja.) Das ist Betrug. Zu besitzen, was Menschen mit normaler Menschlichkeit besitzen sollten, zu wissen, was Menschen wissen sollten, und in jeder Lebensphase das zu wissen, was altersgemäß ist – das ist es, was es heißt, normale Menschlichkeit zu haben. Manche Leute in ihren Zwanzigern essen wahllos. Sie essen an einem eiskalten Tag Eiswürfel. Die Älteren bekommen Angst, wenn sie das sehen, und drängen sie, damit aufzuhören, und sagen ihnen, sie würden Bauchschmerzen bekommen. „Bauchschmerzen? Mir wird schon nichts passieren“, sagen sie, „Seht mich an: Ich bin topfit!“ In ihrem Alter wissen sie nichts über solche Dinge. Warte, bis sie vierzig sind; gib ihnen dann einen Eiswürfel zu essen. Würden sie es tun? (Nein.) Und wenn sie sechzig sind, vergiss es mit dem Essen von Eis – sie werden Angst haben, ihm auch nur nahezukommen. Seine Kälte wird für ihren Körper unerträglich sein. Das nennt man Erfahrung, das ist Lebenserfahrung. Wenn jemand mit sechzig immer noch nicht weiß, dass sein Magen nicht zu viele Eiswürfel verträgt, dass sein Körper sie nicht ertragen kann, dass sie ihn krank machen, wie nennt man das? Mangelt es ihm an normaler Menschlichkeit? Ihm mangelt es an Lebenserfahrung. Wenn jemand mit über sechzig Jahren immer noch nicht weiß, dass Kälte schlecht für den Rücken ist, dass kalte Füße Rückenschmerzen verursachen, wie muss er dann mehr als sechzig Jahre lang gelebt haben? Er muss sich einfach nur durchgemogelt haben. Manche Menschen haben mit vierzig Jahren schon viele Alltagsweisheiten verstanden: zum Beispiel grundlegendes Wissen zur Gesundheitsvorsorge; und sie haben einige korrekte Ansichten zu materiellen Dingen, Geld und Arbeit, zu ihren Verwandten, den Angelegenheiten der Welt, dem Leben und so weiter. Sie haben ein reines Verständnis dieser Dinge, und selbst wenn sie nicht an Gott glauben, verstehen sie diese Dinge doch ein wenig besser als die Jüngeren. Das sind Menschen mit einem Sinn für das, was richtig oder falsch ist, die normal denken. In den zwei Jahrzehnten, die sie seit ihren Zwanzigern gelebt haben, haben sie viele Dinge verstanden, von denen einige der Wahrheit nahekommen. Das zeigt, dass sie Menschen mit Begriffsvermögen und von gutem Kaliber sind. Und wenn sie jemand sind, der die Wahrheit verfolgt, dann treten sie viel schneller in die Wahrheitsrealität ein, weil sie in diesen zwanzig Jahren viel erlebt und einige positive Dinge gewonnen haben. Ihre Erfahrungen werden mit der Wahrheitsrealität, von der Gott spricht, übereinstimmen. Wenn jedoch viel in der Menschlichkeit dieser Person fehlt, und sie keine korrekten Ansichten oder das Denken normaler Menschlichkeit, geschweige denn die Intelligenz normaler Menschlichkeit hat in Bezug auf das Leben und auf die Menschen, Ereignisse und Dinge, die ihr in den zwanzig Jahren begegnen, dann wird sie diese Jahre umsonst gelebt haben. An mehreren Orten, an denen Ich war, habe Ich festgestellt, dass einige der älteren Schwestern nicht kochen können. Sie können nicht einmal eine ausgewogene Mahlzeit zusammenstellen. Was gebraten werden sollte, landet bei ihnen in der Suppe, und was in die Suppe gehört, wird gebraten. Die Erzeugnisse ändern sich mit den Jahreszeiten, doch auf ihren Tischen stehen immer dieselben paar Gerichte. Was ist da los? Das ist doch ein echter Mangel an Intelligenz, nicht wahr? Ihnen fehlt das Kaliber normaler Menschlichkeit. Sie können nicht einmal die alltäglichsten Lebensmittel wie Kohl und Kartoffeln zubereiten. Sie sind den einfachsten Aufgaben nicht gewachsen und können sie nicht bewältigen. Wie haben sie sich durch die letzten fünfzig oder sechzig Jahre durchgemogelt? Könnte es wirklich sein, dass ihre Herzen keinerlei Ansprüche an ihr Leben stellten? Wenn jemand aus nichts, was er tut, Erfahrung gewinnen kann, welche Pflicht könnte eine solche Person dann gut ausführen? Tatsache ist, dass Menschen lernen können, Dinge zu tun, wenn sie sich nur bemühen und eine Weile üben. Wenn jemand eine Sache nach mehreren Jahren des Lernens immer noch nicht kann, dann steht es um seinen Verstand und sein Kaliber wirklich schlecht!

Reden wir nun ein wenig über den Umgang mit Hygiene. Ich war kürzlich an zwei Orten, an denen die Umgebung der Häuser ein einziges Chaos war. Ursprünglich war dort alles recht ordentlich gewesen, wie also konnten diese Orte zu solchen „Schweineställen“ verkommen? Der Grund ist, dass die Menschen dort nicht wissen, wie man die Dinge in Ordnung hält. Ihnen fehlen das Bewusstsein und die Anforderungen der normalen Menschlichkeit für Hygiene. Es ist nicht nur, dass sie faul sind; darüber hinaus haben sie sich daran gewöhnt, unter solchen Bedingungen zu leben. Sie werfen Müll auf den Boden und legen Dinge einfach irgendwo ab, ohne Regel und ohne Maß. Wenn sie einen Ort aufgeräumt haben, können sie ihn nur für ein oder zwei Tage sauber halten; ein paar Tage später ist er so unordentlich und schmutzig, dass es kaum zu ertragen ist. Sagt Mir, wie nennt man eine solche Umgebung? Und die Menschen dort können unter solchen Bedingungen herzhaft essen und einschlafen – was sind das für Menschen? Sie sind wie Schweine, nicht wahr? Sie haben kein Bewusstsein und verstehen nichts von Hygiene, von ihrer Umgebung, von Struktur, von Verwaltung. Sie bemerken es nicht, egal wie schmutzig oder unordentlich es wird. Es stört sie nicht; sie sind deswegen unbesorgt und unberührt. Sie leben einfach weiter wie bisher, anspruchslos und ohne Anforderungen. An manchen Orten kümmern sich die Menschen hervorragend um ihre Hygiene und Umgebung, und man könnte meinen, die Leute dort legten Wert auf Sauberkeit, dass sie wüssten, wie man mit seiner Umgebung umgeht – doch erst eine unangekündigte Inspektion enthüllt, dass sie im Vorfeld Leute zum Aufräumen hingeschickt hatten. Wenn du ihnen im Voraus sagst, dass du kommst, ist der Ort garantiert sauber; wenn du ohne Vorwarnung hingehst, wirst du eine andere Umgebung vorfinden, nämlich eine, die mit Sicherheit schmutzig und unordentlich ist. In den Zimmern einiger Mädchen liegen Kleider und Schuhe verstreut herum, und draußen liegen Arbeitsgeräte wie Hacken und Spitzhacken zusammen mit Kleidung auf einem Haufen. Manche dort mögen sagen, sie seien so beschäftigt gewesen, dass sie keine Zeit zum Aufräumen gehabt hätten. So beschäftigt sind sie gewesen? Hatten sie nicht einmal Zeit zum Atmen? Wenn nicht, dann wären sie wirklich beschäftigt – aber so beschäftigt können sie ja wohl kaum gewesen sein. Was ist so schwer daran, dass sie sich um ihren Lebensraum kümmern? Was ist so anstrengend daran, eine saubere, ordentliche Umgebung aufrechtzuerhalten? Hat das etwas mit Menschlichkeit zu tun? Warum leben Menschen so gerne in einem „Schweinestall“? Warum fühlen sie sich in einer solchen Umgebung so wohl? Wie können sie auf eine solche Umgebung völlig unempfänglich reagieren? Was ist da los? Was ist die Ursache für vernachlässigte Umgebungen? Wenn Ich gelegentlich an einen Ort gehe und es ihnen im Voraus sage, machen sie ihn blitzblank, aber sie hören auf zu putzen, wenn Ich öfter dorthin gehe. Sie sagen: „Du kommst oft, also lassen wir die Förmlichkeiten weg. So sind wir eben. Es ist anstrengend, ständig zu putzen! Wer hat die Energie? Wir sind den ganzen Tag mit der Arbeit so beschäftigt, wir haben nicht einmal Zeit, uns die Haare zu kämmen!“ Solche Rechtfertigungen geben sie. Und welche anderen geben sie? „Das ist alles nur vorübergehend. Wir müssen es nicht perfekt in Ordnung bringen. So wie es ist, geht es schon.“ Ja, alles ist vorübergehend – aber selbst wenn du in einem Zelt leben würdest, müsstest du dich trotzdem darum kümmern, nicht wahr? Das ist normale Menschlichkeit. Wenn du nicht einmal dieses bisschen normale Menschlichkeit hast, wie sehr unterscheidest du dich dann von Bestien?

Es gibt im Hause Gottes eine Kirche in recht guter Lage, in der Nähe von Bergen und Wasser gelegen. Dort wurde eine Straße gebaut, und am nahegelegenen Fluss stehen Bäume. Es gibt sogar einen Pavillon mit Zierfelsen daneben. Wirklich, es ist ziemlich schön. Eines Tages sah Ich von weitem etwas Kleines, Gelbes auf dieser sauberen Straße liegen. Als Ich näher kam, sah Ich, dass es eine Orangenschale war. Wer weiß, wer seinen Müll so achtlos dorthin werfen würde. Und in dem Pavillon, der auch sauber gewesen war, hatte jemand Sonnenblumenkerne gegessen und die Schalen auf dem ganzen Boden verstreut. Sagt Mir, war das eine Person, die Regeln kennt? Gibt es in der normalen Menschlichkeit geforderte Standards für die eigene Hygiene und Umgebung, oder nicht? Manche mögen sagen: „Inwiefern habe ich keine Standards? Ich wasche meine Füße jeden Abend. Manche Leute tun das nicht. Manche Leute waschen sich nicht einmal das Gesicht, wenn sie morgens aufstehen.“ Deine Füße mögen ja sauber sein, aber warum ist dein Arbeitsumfeld ein Schweinestall? Was bedeutet deine Sauberkeit schon? Bestenfalls zeigt sie, dass du schrecklich egoistisch bist. Du möchtest dich um alle Dinge kümmern – wie könntest du Herr über alle Dinge sein, wenn du dich nicht einmal um ein Anwesen kümmern kannst? Das ist schamlos, wirklich! Es ist nicht nur ihre Umgebung, um die sich diese Leute nicht kümmern können – sie können sich nicht einmal um ihre eigene Hygiene kümmern, und sie werfen Abfall auf den Boden. Wie haben sie diese Gewohnheit entwickelt? Sie mögen das Wegwerfen von Obstschalen auf den Boden damit rechtfertigen, dass es Kompost sei. Warum legen sie sie dann nicht auf einen Komposthaufen oder in einen Mülleimer? Warum werfen sie sie auf die Straße oder in diesen Pavillon? Ist ein Pavillon ein Ort, um Kompost aufzubewahren? Ist das nicht eine Missachtung von Regeln? (Ja.) Es ist ein schrecklicher Mangel an Menschlichkeit, Vernunft und Moral – das sind niederträchtige Menschen! Sagt Mir, gibt es eine Möglichkeit, dieses Problem zu lösen? Wie kann es gestoppt werden? Wird Aufsicht den Zweck erfüllen? Wer könnte die Dinge so im Auge behalten? Was ist zu tun? (Sie mit einer Geldstrafe belegen.) Ja, das ist das letzte Mittel. Ein richtiges System muss eingeführt werden. Schluss mit der Straflosigkeit. Diese Leute sind einfach so liederlich – sie sind unverbesserlich! An manchen Orten liegen verrottete Pappkartons, verrottete Bretter und Papierschnipsel überall herum, und die Leute dort sagen, sie bewahren sie für eine spätere Verwendung auf. Wenn es nützliche Dinge sind, warum sortiert man sie dann nicht nach ihrem Typ, in ordentlichen Stapeln? Würde das nicht schöner aussehen und weniger Platz beanspruchen? Die meisten Menschen kennen sich mit Ordentlichkeit nicht aus. Dinge werden in ihren Räumen planlos gestapelt und verstreut, sodass kein freier Platz mehr vorhanden ist. Je mehr sich anhäuft, desto unordentlicher und schmutziger wird es, bis der Ort schließlich zu einer abstoßenden Müllhalde verkommt. Haben Menschen, die in solchen Umgebungen leben, normale Menschlichkeit? Sind sie Menschen von Kaliber, wenn sie nicht einmal die Umgebung, in der sie leben, in Ordnung halten können? Welcher Unterschied besteht zwischen solchen Menschen und Bestien noch? Ein Grund, warum die meisten Menschen nicht wissen, wie sie mit den Räumen, in denen sie leben, umgehen sollen, ist, dass niemand ein Bewusstsein für Hygiene hat, noch weiß jemand, wie man mit seiner Umgebung umgeht. Diese Dinge kommen ihnen nicht in den Sinn, und sie sind sich nicht bewusst, wie die Lebensumgebung von Menschen aussehen sollte. Sie sind wie Tiere, denen nicht klar ist, in welcher Art von Umgebung sie leben sollten. Der andere Teil hat damit zu tun, dass die Verwalter nicht wissen, wie man mit diesen Dingen umgeht. Die Verwalter wissen nicht, wie man mit diesen Dingen umgeht, und diejenigen, die verwaltet werden, sind nicht proaktiv oder sich dieser Dinge bewusst. Am Ende verwandelt sich der Ort in einen „Schweinestall“ mit der „Kooperation“ aller. Wenn diese Leute eine Weile an einem Ort gewesen sind, verlasse Ich ihn mit einem bestimmten Gefühl: „Warum ist dieser Ort nie sauber? Warum wirkt er nie wie ein Zuhause?“ Sagt Mir, könnte der Anblick eines solchen Ortes die Stimmung einer Person heben? (Nein.) Würde es euch in eine gute Stimmung versetzen, dorthin zu gehen? (Wir hätten kein besonderes Gefühl dabei.) Das wäre eure wahre Reaktion – kein besonderes Gefühl. Ich habe für einige dieser Orte Pläne aufgestellt, und als die Arbeit getan und die Dinge neu geordnet waren, erfreuten sich alle an dem Anblick. Doch ein paar Tage später war alles wieder ein Durcheinander. Ich musste eine geeignete Person finden, um die Aufgabe zu verwalten, damit die Hygiene aufrechterhalten wurde. Das liegt daran, dass die meisten Menschen so unsauber sind und bei jeder Arbeit, die sie verrichten, ein Chaos anrichten. Manche Leute ernten Gemüse und wissen nicht, wo sie es waschen sollen. Sie bestehen darauf, einen sauberen Ort dafür zu suchen, nur um diesen Ort infolgedessen schmutzig zu machen. Wie würdest du dich fühlen, wenn du das siehst? Sind diese Leute nicht eine Herde von Bestien? Sie haben keine Menschlichkeit! Wenn man solche Leute betrachtet, die sich nicht um Hygiene kümmern und nicht wissen, wie sie mit ihrer Umgebung umgehen sollen, dann macht einen das wütend! Diesen Leuten wird eine schöne Umgebung zum Leben gegeben, alles ist hübsch hergerichtet. Im Frühling sprießen alle Arten von Blumen und Gräsern; sie haben Berge, Wasser, einen Pavillon; sie haben Orte zum Arbeiten und Orte zum Leben und alle Arten von Annehmlichkeiten. Wie schön! Aber wie endete es? Sie haben es als selbstverständlich angesehen; sie wussten die Freundlichkeit nicht zu schätzen. Sie dachten: „Dies ist ein schönerer Ort als die meisten, aber es ist mehr oder weniger ländlich. Der Boden ist nichts als Gras und Schlamm.“ Mit dieser Einstellung haben sie den Ort gedankenlos zugemüllt. Sie dachten nicht daran, sich um ihre Umgebung zu kümmern. Wie viele Dinge fehlen einer solchen Menschlichkeit! Sie besitzt nicht die Dinge, die die Menschlichkeit haben sollte; diese Leute können nicht einmal die verschiedenen Aspekte ihrer Lebensumgebung auf die grundlegendste Weise in Ordnung halten. Sagt Mir, wie konnten die Menschen nicht daran denken, eine so schöne Umgebung, in der sie leben, zu schätzen? Wie konnten sie nicht daran denken, sich darum zu kümmern? Warum? Liegt es daran, dass sie mit ihren Pflichten so beschäftigt sind, dass ihnen die Zeit fehlt? Oder was ist sonst mit ihnen los? Gibt es irgendjemanden, der nicht mit seinen Pflichten beschäftigt ist? Es gibt einige, die in schlechteren Umgebungen leben als ihr, doch sie kümmern sich recht gut um ihren Bereich. Die Leute sehen es und sagen „Bravo!“ in voller Bewunderung und Wertschätzung. Und dann gibt es eure Lebensumgebung – andere müssen nicht einmal hineingehen; sie würden euch schon beim Anblick des Äußeren verachten. Ist das nicht euer eigenes Werk? Eure Handlungen und Verhaltensweisen haben diese beklagenswert schäbige Umgebung hervorgebracht, in der ihr lebt. Wenn die Leute die Umgebung sehen, in der ihr lebt, ist das für sie dasselbe, als sähen sie euer Wesen. Könnt ihr sie dann dafür tadeln, dass sie euch verachten? Ob eine Person hoch oder niedrig, edel oder gemein ist, wird nicht durch die Bewertungen anderer entschieden, sondern durch das, was sie selbst auslebt. Wenn du die Dinge der normalen Menschlichkeit besitzt, bist du in der Lage, ein wahres menschliches Abbild auszuleben. Du wirst in der Lage sein, deine edle Qualität zu demonstrieren, und andere werden dich natürlich schätzen und achten. Wenn du diese Dinge nicht besitzt und keine grundlegende Hygiene verstehst und nicht weißt, wie du dich um deine Umgebung kümmern sollst, deine Tage in einem „Schweinestall“ lebst und dich dabei recht wohl fühlst, offenbart das deine bestialische Qualität. Das bedeutet, du bist gemein und niedrig. Eine so gemeine und niedrige Person mit einer so gemeinen und niedrigen Menschlichkeit, ohne einen Funken des Denkens, der Ansichten, der Anforderungen und des Strebens, die eine normale Menschlichkeit haben sollte – ohne all das, kann eine solche Person die Wahrheit verstehen? Kann sie in die Wahrheitsrealität eintreten? (Nein.) Ihr denkt auch, sie kann es nicht? Warum nicht? Manche werden sagen: „Wir haben uns in unseren Jahren des Glaubens an Gott längst von all diesen weltlichen Dingen befreit. Wir kümmern uns nicht um dieses Zeug! ‚Ein Leben mit Qualität führen‘ – das ist etwas Weltliches!“ Gibt es nicht solche, die das sagen? Ist die Luft, die du atmest, dann etwas Weltliches? Die Kleidung, die du trägst, all die materiellen Dinge, die du benutzt – sind das weltliche Dinge? Warum suchst du dir nicht irgendeinen Platz im Freien, an dem ihr euch versammeln könnt? Warum versammelt ihr euch in einem Raum? Sind Leute, die das sagen, nicht absurd? Ich nenne dir eine Tatsache: Wenn eine solche Person in die Wahrheitsrealität eintreten will, wird das für sie schwer sein. Wenn eine Person in die Wahrheitsrealität eintreten will, muss sie zuerst normale Menschlichkeit besitzen; darüber hinaus muss sie diese schlechten Lebensgewohnheiten ablegen, um einen Lebensstil und ein Lebensziel mit Qualität, guten Umgangsformen und Moral zu verfolgen. Ist das eine passende Ausdrucksweise? Nun denn, sind diese Probleme leicht zu beheben? Wie lange dauert es, seinen Lebensstil zu ändern und eine schlechte Lebensgewohnheit abzulegen? Welche Methode muss angewendet werden, um so schnell wie möglich hier einzutreten? Welche Methoden gibt es, außer der Bestrafung? (Gegenseitige Aufsicht.) Gegenseitige Aufsicht ist eine Methode; es kommt darauf an, ob die Leute sie akzeptieren. So wie Ich es sehe, ist das Erheben von Geldstrafen ein mächtiger Schritt und wirklich effektiv. Sobald man Geldstrafen ins Spiel bringt, berührt man die Interessen der Menschen. Sie haben keine andere Wahl, als sich zu fügen, aus Angst, dass ihre Interessen leiden könnten. Das ist es, was durch das Erheben von Geldstrafen erreicht wird. Aber warum erreicht man nichts, wenn man mit diesen Leuten über die Wahrheit Gemeinschaft hält? Weil sie keine normale Menschlichkeit oder die erforderlichen Bedingungen für die Annahme der Wahrheit haben. Deshalb ist der gemeinschaftliche Austausch über die Wahrheit bei ihnen eine unwirksame Methode. In jeder Arbeitsumgebung gilt es grundsätzlich, Folgendes zu beherrschen: erstens, die Dinge nach ihrem Typ zu sortieren; zweitens, Ordnung zu halten; drittens, auf Hygiene und Sauberkeit zu achten; und darüber hinaus sich die Gewohnheit anzueignen, Müll zu beseitigen. Das ist es, was normale Menschlichkeit umfassen sollte.

Manche Frauen kämmen sich die Haare und gehen aus, ohne zuerst die ausgefallenen Strähnen aufzufegen. Das tun sie jeden Tag. Kann eine solche Gewohnheit geändert werden? Wenn du mit dem Kämmen deiner Haare fertig bist, musst du sofort aufräumen und saubermachen. Überlasse es nicht anderen, es aufzuräumen – kümmere dich selbst gut um deine eigene Umgebung. Wenn du deine Umgebung gut verwalten willst, musst du bei dir selbst anfangen. Räume zuerst deinen eigenen Bereich auf. Darüber hinaus muss man in öffentlichen Bereichen Gemeinsinn beweisen. Beispielsweise sollte die Verantwortung bei allen liegen, sich um die Räume zu kümmern, in denen Menschen leben und sich ausruhen. Wenn du ein paar Orangenschalenschnipsel auf dem Boden siehst, hebe sie einfach auf und wirf sie in den Müll. An manchen Arbeitsorten liegen nach getaner Arbeit überall Holzspäne, Sägespäne, Eisenstangen und Nägel herum. Wenn du dorthin gehst und nicht aufpasst, könntest du leicht auf einen Nagel treten. Es ist furchtbar unsicher. Warum räumen sie nicht auf und sorgen für Hygiene, wenn sie ihre Arbeit getan haben? Was für eine üble Angewohnheit ist das? Lässt sich das rechtfertigen? Was würden die Leute denken, wenn sie einen so unordentlichen, schmutzigen Arbeitsplatz sähen? Arbeiten so nicht Tiere? Menschen mit Menschlichkeit müssen die Dinge schön aufräumen, wenn sie mit einer Arbeit fertig sind, und andere werden auf einen Blick erkennen, dass die Arbeit von Menschen getan wurde. Tiere räumen nicht auf, nachdem sie eine Arbeit getan haben, als ob das Aufräumen nicht ihre Aufgabe wäre und nichts mit ihnen zu tun hätte. Was für eine Logik ist das? Ich habe mehr als nur ein paar Leute gesehen, die nicht aufräumen, nachdem sie eine Arbeit getan haben. Sie alle haben diese schlechte Angewohnheit. Ich habe ihnen gesagt, dass sie jeden Tag nach getaner Arbeit jemanden beauftragen müssen, den ganzen Müll aufzuräumen. Jeden Tag aufräumen. Auf diese Weise wird der Ort sauber sein. Sie müssen eine solche Gewohnheit kultivieren. Um eine Lebensgewohnheit zu kultivieren, muss man damit beginnen, eine Umgebung aufrechtzuerhalten, und dann warten, bis man sich daran gewöhnt hat. Wenn sich diese Umgebung dann eines Tages ändert, wird man sich selbst unwohl fühlen, wenn man sieht, dass etwas schmutzig ist. Es ist genau wie bei manchen Leuten, die drei oder fünf Jahre im Ausland gelebt haben und denken, dort drüben sei alles besser. Der Tag kommt, an dem sie in ihre Heimatstadt zurückkehren, und sie haben das Gefühl, dass sie plötzlich vornehm geworden sind. Sie blicken mit Verachtung auf andere, die sich nicht um Hygiene kümmern, auf Leute, deren Häuser schmutzig sind. Sie können es nicht einmal ertragen, ein paar Tage ohne Dusche auszukommen. War es nicht ihre Umgebung, die das diktiert hat? So funktioniert das. Also muss man damit beginnen, sich um seine persönliche Hygiene und seine Umgebung zu kümmern. Auf diese Weise fühlt man sich wohl, wenn man seine Pflicht tut; das ist auch das, was Menschen mit normaler Menschlichkeit besitzen sollten. An mehreren Orten, an denen Ich war, habe Ich Zimmer von Mädchen gesehen, die ein einziges Chaos waren, völlig unordentlich. Manche mögen sagen: „Du willst, dass wir ordentlich sind; soll es wie in einer Kaserne sein?“ Das ist nicht nötig. Mache jeden Tag dein Bett und räume dein Zimmer auf. Halte Sauberkeit. Mache es dir zur Gewohnheit. Wenn du diese Dinge jeden Tag tust und sie zur Gewohnheit, zur Norm und zu einer so automatischen Handlung wie das Essen werden, dann wirst du diese Art von täglicher Lebensgewohnheit kultiviert haben, und deine Anforderungen an deine Umgebung werden eine Stufe höher sein. Und wenn sie somit eine Stufe höher sind, werden dein ganzes Auftreten, deine geistige Haltung, dein Geschmack, deine Menschlichkeit und deine Würde alle angehoben sein. Aber wenn du in einem „Schweinestall“ lebst, einem Ort, der nicht für Menschen ist, sondern eher wie der Unterschlupf eines Tieres, besitzt du kein menschliches Abbild. Wenn zum Beispiel manche Leute einen Raum betreten und sehen, dass der Raum und sein Boden sauber sind, werden sie draußen eine Weile den Schmutz von ihren Schuhen abtreten. Sie werden sich immer noch schmutzig fühlen, also werden sie ihre Schuhe ausziehen, bevor sie den Raum betreten. Wenn der Besitzer des Raumes ihre Sauberkeit und ihren Respekt ihm gegenüber sieht, wird er sie ebenfalls respektieren. Andere Leute werden einfach mit schlammverkrusteten Schuhen hineingehen und sich nichts dabei denken, den Boden mit Schlamm zu verschmutzen. Sie haben keinerlei Gefühl dafür. Der Besitzer des Raumes sieht, dass sie von Natur aus die Regeln missachten. Er hat eine schlechte Meinung von ihnen, und so verachtet er sie und wird sie in Zukunft nicht mehr in den Raum lassen. Er wird sie draußen warten lassen, und das wird Folgendes implizieren: „Du verdienst es nicht, hereinzukommen – du würdest den Ort verderben, wenn du es tätest, und wie lange müsste ich dann putzen!“ Er wird sie nicht respektieren. Wenn er sieht, dass sie kein menschliches Abbild besitzen, wird er sie nicht einmal respektieren. Wenn jemand an diesen Punkt in seinem Leben gelangt, ist er dann überhaupt noch ein Mensch? Da ist jedes Haustier besser als er. Also müssen die Menschen ein menschliches Abbild ausleben, um als Menschen bezeichnet zu werden, und sie müssen normale Menschlichkeit besitzen, um ein menschliches Abbild auszuleben. Wo auch immer jemand lebt, welche Pflicht er auch tut, er muss sich an die Regeln halten. Er muss sich um seinen Lebensraum und seine Hygiene kümmern, ein Verantwortungsbewusstsein haben und gute Lebensgewohnheiten haben. Er muss bei allem, was er tut, aufmerksam und ernsthaft sein und dies beibehalten, bis er die Sache gut gemacht und den Maßstab erfüllt hat. Auf diese Weise werden die Leute an der Ausführung deiner Pflicht und der Art, wie du dich verhältst und mit Dingen umgehst, sehen, dass du eine aufrechte und anständige, gute Person bist. Sie werden Bewunderung für dich empfinden, und sie werden dich natürlich respektieren. Sie werden dich auch achten und schätzen, und so werden sie dich nicht reinlegen oder schikanieren. Sie werden ernsthaft mit dir sprechen, ohne Spott oder Verachtung. Ich weiß nicht, wie die Leute Mein Äußeres wahrnehmen, aber Ich habe ein Gefühl: Wenn Ich den meisten Leuten begegne, machen sie keine Witze oder reden leichtfertig. Ich weiß nicht, warum das so ist. Es mag sein, dass die Leute ein Gefühl bekommen: „Du bist einfach eine so ernste Person, und Du bist auch in Deiner Rede und Deinen Handlungen ernst. Du bist eine aufrechte Person; ich würde es nicht wagen, im Umgang mit Dir einen Witz zu machen. Es ist auf den ersten Blick klar, dass Du nicht diese Art von Person bist.“ Wenn du an einen Ort gehst und mit Leuten sprichst, mit Leuten plauderst, mit Leuten interagierst, und sie das Gefühl haben, dass in deiner Menschlichkeit und Moral etwas steckt – sie können vielleicht nicht klar sagen, was es ist, aber du selbst wirst wissen, was du jeden Tag denkst, und du wirst immer Grundsätze und Maßstäbe dafür haben, wie du die Dinge betrachtest und mit Menschen umgehst – wenn du so mit anderen umgehst und interagierst, dann werden sie sagen, du seist so gewissenhaft, so ernsthaft und gewissenhaft bei allem, was du tust, was bedeutet, dass du so prinzipientreu bist. Welches Gefühl wird das letztendlich in ihnen hervorrufen? Denkt darüber langsam nach. Wenn du in deinem Verhalten die Dinge besitzt, die Menschen mit normaler Menschlichkeit besitzen sollten, spielt es keine Rolle, wie die Leute dich hinter deinem Rücken bewerten mögen. Wenn sie tief in ihrem Herzen fühlen, dass du eine aufrechte, gewissenhafte und tugendhafte Person bist, die eine ernste, verantwortungsbewusste Haltung gegenüber allen Dingen einnimmt, dann werden sie dich anerkennen und schätzen, nachdem sie eine Weile mit dir zu tun hatten und interagiert haben. Und dann wirst du als Person etwas wert sein. Wenn sie, nachdem sie eine Weile mit dir zu tun hatten, sehen, dass du nichts gut machst, dass du faul und gierig bist, nicht bereit bist, etwas zu lernen, dass du mehr willst als du kannst, dass du ziemlich habgierig und egoistisch bist – und mehr noch, dass du dich nicht um Hygiene kümmerst und nicht daran denkst, dich um deine Umgebung zu kümmern; wenn sie sehen, dass du bei nichts, was du tust, den Durchblick hast, dass du von ziemlich schlechtem Kaliber bist und dass du kein Vertrauen verdienst, unfähig, irgendeine dir gegebene Aufgabe gut zu erledigen – dann wirst du für die Leute keine Rolle spielen und bist als Person abgeschrieben. Für andere keine Rolle zu spielen, ist alles in allem keine große Sache – was zählt, ist, dass wenn du in Gottes Herzen ebenso gemein, niedrig und wertlos bist, wie ein Tier, ohne Herz oder Geist, dann steckst du in Schwierigkeiten. Du bist noch so weit davon entfernt, gerettet zu werden! Besteht für eine Person, deren Charakter nicht dem Standard entspricht, deren Rede und Handlungen völlig regellos sind, die wie ein Tier ist, Hoffnung auf Rettung? Sie ist Meiner Ansicht nach in Gefahr. Früher oder später wird sie ausgemustert werden.

C. Die Haltung und das Verhalten der Menschen im Umgang mit dem anderen Geschlecht

Unser dritter Punkt ist die Haltung und das Verhalten der Menschen im Umgang mit dem anderen Geschlecht im täglichen Leben. Dies ist ein Thema, mit dem jeder, der unter anderen Menschen lebt, konfrontiert wird, unabhängig vom Alter. Welchen Aspekt der Menschlichkeit betrifft das? Es betrifft die Würde, das Schamgefühl und die Art des eigenen Verhaltens. Manche Menschen sehen den Kontakt mit dem anderen Geschlecht sehr locker. Sie meinen, solange nichts passiert, sei es keine große Sache, und sie finden es auch nicht weiter schlimm, sich wollüstigen Gedanken hinzugeben oder eine gewisse sündhafte Leidenschaft zu offenbaren. Sollte jemand mit normaler Menschlichkeit solche Gedanken haben? Ist das ein Zeichen normaler Menschlichkeit? Sobald du im heiratsfähigen Alter bist, mit dem anderen Geschlecht in Kontakt kommst und auf eine Beziehung aus bist, dann tu es auf normale Weise, und niemand wird sich einmischen. Aber manche Menschen sind nicht auf eine Beziehung aus – sie flirten ein paar Tage mit jemandem, der ihnen ins Auge fällt. Sobald sie jemanden treffen, der ihnen gefällt und ihren Vorlieben entspricht, beginnen sie, sich in Szene zu setzen. Und wie setzen sie sich in Szene? Eine gehobene Augenbraue, ein Augenzwinkern, eine Veränderung im Tonfall beim Sprechen, oder aber sie bewegen sich auf eine bestimmte Art und Weise oder machen humorvolle Bemerkungen, um auf sich aufmerksam zu machen. Das versteht man unter „sich in Szene setzen“. Wenn eine Person, die normalerweise nicht so ist, dieses Verhalten zeigt, kannst du sicher sein, dass einige Angehörige des anderen Geschlechts in der Nähe sind, die ihren Vorlieben entsprechen. Was sind das für Menschen? Man könnte sagen, dass sie sich stillos verhalten und sie keine klaren Grenzen zwischen Männern und Frauen wahren, aber sie haben kein beklagenswertes Verhalten an den Tag gelegt. Einige mögen sagen, dass sie einfach nur leichtfertig sind. Mit anderen Worten, es mangelt ihnen an Selbstachtung; leichtfertige Menschen haben keine Vorstellung von Selbstachtung. Manche Menschen offenbaren diese Eigenschaften im Alltag, aber weder die Ausführung ihrer Pflichten noch die Vollendung ihrer Arbeit wird davon beeinträchtigt – ist das also wirklich ein Problem? Manche sagen: „Muss man darüber sprechen, solange es ihr Streben nach der Wahrheit nicht behindert?“ Womit hängt das zusammen? Mit der Scham und der Würde der eigenen Menschlichkeit. Der Menschlichkeit einer Person darf es nicht an Scham und Würde mangeln, und ohne sie kann ihre Menschlichkeit nicht normal sein. Manche Menschen sind glaubwürdig, sie sind ernsthaft, verantwortungsbewusst und arbeiten hart bei allem, was sie tun. Sie haben keine größeren Probleme, aber sie nehmen diesen Aspekt ihres Lebens einfach nicht ernst. Wenn du mit einem Angehörigen des anderen Geschlechts flirtest, ist das dann aufbauend oder schädlich? Was ist, wenn derjenige, mit dem du flirtest, sich in dich verliebt? Du könntest sagen: „Das wollte ich nicht.“ Nun, wenn du trotzdem mit jemandem flirtest, obwohl du das nicht willst, spielst du dann nicht mit ihm? Du schadest ihm! Das zeugt von einem gewissen Mangel an Moral. Menschen, die das tun, haben einen schlechten Charakter. Wenn du außerdem nicht die Absicht hast, diese Beziehung zu verfolgen, und es nicht ernst meinst, aber dennoch die Augenbrauen hochziehst, dem anderen Geschlecht zuzwinkerst, dich mit Spaß und Humor in Szene setzt und alles tust, um zu zeigen, dass du Stil hast und attraktiv bist oder hübsch – was tust du dann eigentlich, wenn du dich so zur Schau stellst? (Menschen verführen.) Es steckt eine Absicht zu verführen darin. Ist nun diese Art von verführerischem Verhalten etwas Edles oder etwas Hässliches? (Es ist etwas Hässliches.) An diesem Punkt gibt es keine Würde mehr. Was für Menschen in dieser Welt würden andere verführen? Prostituierte, liederliche Frauen, Schurken – diese Menschen kennen keine Scham. Was bedeutet es, keine Scham zu kennen? Es bedeutet, dass sie für Schande unempfänglich sind. Integrität, Scham und Ehre sowie Würde und Ansehen – all das ist ihnen egal. Solche Menschen laufen herum, geben an und flirten. Mit ein oder zwei Personen zu flirten, ist ihnen nicht genug, und acht oder zehn finden sie nicht übertrieben. Erst Zehntausende würden sie glücklich machen. Einige verheiratete Frauen haben zwei Kinder, und niemand außerhalb des Hauses weiß davon. Warum lassen sie es die Leute nicht wissen? Sie befürchten, dass sie bei ihren Flirtereien keinen Erfolg mehr haben und ihre Verführungskraft und Anziehung verlieren, sobald sie sagen, dass sie verheiratet und vergeben sind. Deshalb wollen sie es nicht offen sagen. Sind solche Menschen nicht für Schande unempfänglich? Ist die Menschlichkeit einer Person normal, wenn sie solche Dinge in sich birgt? Das ist sie nicht. Das bedeutet: Wenn du eine solche Menschlichkeit und ein solches Verhalten zeigst, dann fehlt deiner normalen Menschlichkeit etwas; ihr fehlen Scham und Würde. Manche Menschen beginnen, sich durch die Haare zu streichen und ihre Kleidung zu richten, sobald sie in der Nähe des anderen Geschlechts sind, oder sie tragen Rouge und Puder auf und geben ihr Bestes, um sich herauszuputzen. Was ist ihr Ziel dabei? Ihr Ziel ist zu verführen. Das ist etwas, das in einer normalen Menschlichkeit nicht vorhanden sein sollte. Menschen auf diese Weise verführen zu können und nichts dabei zu empfinden, zu denken, es sei ganz normal und alltäglich und keine große Sache, bedeutet, kein Schamgefühl zu haben und nicht einmal zu wissen, was man tun und was man nicht tun sollte. Es gibt manche Menschen, die bereit wären, für zehntausend Yuan nackt die Straße auf und ab zu laufen. Was für Menschen sind das? Das sind Menschen ohne Schamgefühl. Ohne Scham tun sie für Geld alles. Integrität, Charakter, Schamgefühl und Würde bedeuten ihnen nichts und haben keinen Wert für sie. Sie empfinden ihre Fähigkeit, sich zur Schau zu stellen und andere zu verführen, als ein Talent, und ihre einzige Freude besteht darin, die Gunst von mehr Menschen zu gewinnen und von mehr Menschen begehrt zu werden. Das ist die höchste Ehre für eine solche Frau; das ist es, was sie schätzen. Sie schätzen Dinge wie Würde, Schamgefühl oder Charakter nicht. Ist das eine gute Menschlichkeit? (Nein.) Habt ihr dieses Verhalten gezeigt? (Das haben wir.) Könnt ihr es dann im Zaum halten? Könnt ihr es die meiste Zeit im Zaum halten, oder gelingt euch das nur selten? Habt ihr die Fähigkeit zur Selbstbeherrschung? Menschen, die sich zurückhalten können, sind solche, deren Herzen Scham kennen. Jeder hat vorübergehende Momente der Impulsivität und der Zügellosigkeit. Aber wenn diejenigen, die sich zurückhalten können, dies tun, spüren sie, dass das, was sie tun, nicht richtig ist, dass es sie erniedrigt, dass sie sofort umkehren müssen und dass sie dies nicht mehr tun dürfen. Und wenn sie später erneut auf so etwas stoßen, sind sie in der Lage, sich zu beherrschen. Wenn in deiner Menschlichkeit nicht einmal dieses Bisschen Fähigkeit zur Selbstbeherrschung vorhanden ist, wogegen könntest du dich dann auflehnen, wenn du aufgefordert wirst, die Wahrheit zu praktizieren? Manche Menschen sind mit gutem Aussehen gesegnet und werden ständig vom anderen Geschlecht begehrt. Je mehr Menschen sie begehren, desto mehr denken sie, dass sie es sich leisten können, anzugeben. Ist das nicht gefährlich für sie? Was sollte man in dieser Situation tun? (Die Falle erkennen und meiden.) Das ist wirklich eine Falle, die man meiden muss – wenn du es nicht tust, könntest du sehr wohl feststellen, dass dich eine Person umgarnt hat. Du musst diese Falle meiden, bevor du dich darin verfängst; das nennt man Selbstbeherrschung. Menschen, die Selbstbeherrschung haben, haben Schamgefühl und Würde. Diejenigen, die sie nicht haben, können von jedem, der sie verführt, weggelockt werden und beißen bei jedem an, der sie umwirbt, was Ärger bedeutet. Darüber hinaus werden sie auch bewusst angeben und sich aufbrezeln. Sie werden gezielt die Kleidung auswählen und jeden Tag tragen, die sie eleganter, attraktiver und hübscher aussehen lässt. Das ist gefährlich für sie und es zeigt, dass sie bewusst versuchen, andere zu verführen. Wenn du in solcher Kleidung zu auffällig und verführerisch aussiehst, dann musst du dich gegen dein Fleisch auflehnen und darauf verzichten, diese Kleidung zu tragen. Wenn du in diesem Punkt entschlossen bist, dann kannst du das schaffen. Wenn du diese Entschlossenheit jedoch nicht besitzt und einen Partner finden möchtest, dann nur zu, finde einen: Geht auf normale Weise miteinander um, ohne mit dem anderen zu flirten. Wenn du keinen Partner suchst, aber trotzdem mit anderen flirtest, kann das nur als Mangel an Schamgefühl bezeichnet werden. Du musst dir im Klaren darüber sein, wofür du dich entscheidest. Könnt ihr euch alle an die Grundsätze halten? (Wir sind dazu entschlossen.) Wenn ihr diese Entschlossenheit besitzt, dann habt ihr die Energie und die Motivation, und es wird euch leichtfallen, euch daran zu halten. Manche Menschen sind von Natur aus im Grunde anständig. Mehr noch, nachdem sie den Glauben an Gott gefunden haben, streben sie nach der Wahrheit und gehen den rechten Weg, sodass sie dieses Verlangen nicht haben und auf niemanden reagieren, der versucht, mit ihnen zu flirten. Manche Menschen sind dafür recht anfällig, andere wiederum schenken dem keine Beachtung. Manche Menschen scheinen diese Entschlossenheit zu besitzen, aber selbst sie können nicht sagen, ob sie sie tatsächlich besitzen oder nicht. Was den Umgang mit dem anderen Geschlecht angeht, ist das etwas, mit dem du korrekt umgehen und das du neu bewerten musst. Du musst es als einen Teil der Würde und Scham der normalen Menschlichkeit erkennen. In welcher Beziehung steht ein Mangel an Schamgefühl zu einem Mangel an Menschlichkeit? Man kann sagen: Wer kein Schamgefühl hat, der hat keine Menschlichkeit. Warum ist es so, dass jeder, dem es an Menschlichkeit mangelt, die Wahrheit nicht liebt? Und warum sagen wir, dass jemand nach der Wahrheit streben kann, wenn er Menschlichkeit besitzt? Sagt Mir, wissen Menschen ohne Schamgefühl, was gut ist und was nicht? (Nein.) Wenn sie also schlechte Dinge tun, die Gott widerstreben, Ihn verraten und gegen die Wahrheit verstoßen, machen sie sich dann irgendwelche Selbstvorwürfe? (Nein.) Können sie auf den rechten Weg gelangen, wenn ihr Gewissen sie nicht zurechtweist? Können sie nach der Wahrheit streben? Dreiste, schamlose Menschen sind abgestumpft; sie können positive und negative Dinge oder das, was Gott liebt und was Er verabscheut, nicht klar voneinander unterscheiden. Wenn Gott also sagt, die Menschen sollen ehrlich sein, dann sagen sie: „Was ist schon dabei, eine Lüge zu erzählen? Eine Unwahrheit zu sagen, ist doch keine Schande!“ Würde nicht jemand ohne Scham so etwas sagen? Wenn eine Person mit Schamgefühl nicht ehrlich ist und von allen durchschaut wird, wird sie dann nicht rot im Gesicht? Ist sie innerlich nicht unruhig? (Doch.) Und die schamlose Person? „Ein ehrlicher Mensch zu sein, was andere denken, welchen Wert ich für sie habe oder welches Gewicht sie mir beimessen – all das ist mir egal!“ Es kümmert sie nicht. Können sie dann noch nach der Wahrheit streben? Wenn du sie fragst, ob sie im Herzen unruhig sind oder ob sie irgendwelche Selbstvorwürfe empfinden, nachdem sie Lügen erzählt haben, werden sie sagen: „Was bedeutet es, im Frieden zu sein? Was sind Selbstvorwürfe? Warum muss das alles so mühsam sein?“ Sie haben kein solches Bewusstsein. Können Menschen mit solch einer ungesunden Vernunft Gott folgen? Können sie nach der Wahrheit streben? Sie streben nicht danach. Für sie gibt es keine Grenzen zwischen positiven und negativen Dingen, zwischen der Wahrheit und dem, was gegen sie verstößt – für sie ist alles dasselbe. Jedenfalls denken sie, es sei in Ordnung, solange sich jeder anstrengt, seine Pflicht tut und einen Preis zahlt; in ihren Augen gibt es zwischen diesen Dingen keinen Unterschied. Sie empfinden keine Selbstvorwürfe, wenn sie etwas getan haben, das Gott widerstrebt, das gegen die Wahrheitsgrundsätze verstößt, das den Interessen eines anderen geschadet hat oder die Arbeit der Kirche stört. Sie machen sich überhaupt keine Selbstvorwürfe. Mangelt es ihnen hierbei nicht an Schamgefühl? Menschen ohne Schamgefühl sind bei solchen Dingen nicht urteilsfähig. Für sie geht es darum, zu tun, was immer sie wollen. Alles ist erlaubt; es besteht keine Notwendigkeit, die Wahrheit zur Urteilsfindung heranzuziehen. Es gibt also keine Möglichkeit für Menschen ohne Schamgefühl, die Wahrheit zu verstehen oder zu praktizieren. Das ist die Beziehung zwischen dem Fehlen von Schamgefühl und dem Mangel an Menschlichkeit. Warum also konntet ihr das nicht sagen? Ihr denkt alle: „Was Du predigst, hat nicht viel mit der Wahrheit zu tun; es ist ziemlich weit davon entfernt. Wir können diese Dinge normalerweise klar erkennen, wozu müssen wir uns das dann noch von Dir anhören?“ Wenn ihr meint, es habe nichts mit der Wahrheit zu tun, wie tief seid ihr dann in die Wahrheitsrealität eingetreten? Lebt ihr normale Menschlichkeit aus? Seid ihr wirklich zu Menschen geworden, die die Wahrheit und Menschlichkeit haben? Eure Größe ist zu gering, ihr könnt nicht einmal diese Dinge durchschauen, welche Wahrheitsrealität könntet ihr also haben?

Eine der zehn Verwaltungsverordnungen des Hauses Gottes besagt: Der Mensch hat eine verdorbene Disposition und wird darüber hinaus von Gefühlen beherrscht. Demnach ist es zwei Personen verschiedenen Geschlechts strengstens untersagt, unbeaufsichtigt zusammen zu arbeiten, wenn sie Gott dienen. Jeder, der dabei entdeckt wird, wird ausnahmslos ausgeschlossen. Wie sehen die Menschen diese Verwaltungsverordnung? Wenn ein Mann unangemessene Beziehungen zu mehr als dreißig Frauen hatte, sag Mir, wie würden die Leute, die davon hören, darüber denken? (Sie wären fassungslos.) Ihr wärt überrascht, es zu hören; ihr wärt schockiert: „Meine Güte, das sind eine ganze Menge! Das ist widerlich, nicht wahr?“ Und was für ein Gefühl hätte dieser Mann gehabt, als er es euch erzählte? (Er hätte so getan, als wäre es ihm egal.) Für ihn wäre es nichts der Rede wert. Frag ihn, was er heute isst: „Reis.“ Frag ihn, mit wie vielen Frauen er zusammen war: „Dreißig oder mehr.“ Er würde die beiden Dinge mit genau demselben Tonfall und derselben Geisteshaltung sagen. Gibt es für eine Person mit einer solchen Menschlichkeit irgendeine Rettung? Selbst wenn sie an Gott glaubt, gibt es keine. Wie kann er nur mit so etwas herausplatzen, ohne zu wissen, dass man sich schämen muss? Das ist eine erniedrigende Angelegenheit! Wie konnte es dann einfach so aus ihm herausplatzen? Sag Mir, hat er noch einen Hauch von Schamgefühl? Nein, hat er nicht. Die Wahrnehmung des Gewissens in seiner Menschlichkeit ist bereits abgestumpft, und er hat keine Wahrnehmungsfähigkeit mehr. Dies ist nicht bloß eine Frage der Verdorbenheit – Menschen ohne Scham oder Würde sind keine Menschen mehr. Äußerlich sehen sie zwar noch wie Menschen aus, aber ihr menschliches Scheinbild bricht sofort zusammen, sobald sie mit etwas umgehen müssen. Sie sind zu allem fähig, ohne Kenntnis von Scham – und das bedeutet, dass sie keine Menschen mehr sind. Sprechen wir über diese Angelegenheiten nur bis hierher.

Denkt über diese drei Aspekte der normalen Menschlichkeit nach, die wir heute besprochen haben – sind sie wichtig? Sind diese Dinge in der normalen Menschlichkeit vom Streben nach der Wahrheit losgelöst? (Nein.) Was haben sie dann mit dem Streben nach der Wahrheit zu tun? Wenn die Menschlichkeit eines an Gott Glaubenden in seinen Handlungen keine Sorgfalt, kein Verantwortungsbewusstsein oder keine Fähigkeit zur Aufmerksamkeit besitzt – wenn er eine solche Menschlichkeit nicht hat, was kann er dann in seinem Glauben an Gott und seinem Streben nach der Wahrheit gewinnen? Wir haben im Laufe der Jahre über eine ganze Reihe von Wahrheiten Gemeinschaft gehalten, Wahrheiten in allen Bereichen. Wenn die Menschen sich nicht anstrengen oder diese Wahrheiten nicht gewissenhaft behandeln und alles nur hingeschludert und ohne Sorgfalt erledigt wird, können sie dann so zu einem Verständnis der Wahrheit gelangen? Manche Menschen sagen: „Wenn ich nicht zu einem Verständnis der Wahrheit gelangen kann, kann ich dann nicht einfach diese Glaubenslehren und Fachbegriffe auswendig lernen?“ Wirst du auf diese Weise letztendlich die Wahrheit gewinnen können? Wenn du diese Art von normaler Menschlichkeit nicht besitzt und diese Dinge nicht in deiner Menschlichkeit vorhanden sind, was bedeutet, dass du keine gewissenhafte, sorgfältige, ernsthafte und verantwortungsbewusste Haltung gegenüber den Dingen hast, dann wird die Wahrheit für dich zu Glaubenslehren und Schlagwörtern – sie wird zu Vorschriften. Du kannst die Wahrheit nicht gewinnen, weil du nicht in der Lage bist, sie zu verstehen. Wenn du darüber hinaus die Umgebung, die Routine und den Stil deines persönlichen Lebens nicht gut im Griff hast, wirst du dann in die verschiedenen Grundsätze und Aussprüche eintreten können, die mit der Wahrheit zu tun haben? Das wirst du nicht. Mehr noch, die Menschen müssen positive Dinge im Leben lieben, und gegenüber negativen und niederträchtigen Dingen müssen sie in den Tiefen ihres Herzens eine Haltung der Abscheu und des Widerwillens bewahren. Nur so kann man in einige Wahrheiten eintreten. Das bedeutet, dass du bei deinem Streben nach der Wahrheit die richtige Haltung und die richtige Geisteshaltung haben musst; du musst eine aufrechte, ernsthafte Person sein. Nur solche Menschen können die Wahrheit gewinnen. Wenn jemand kein Schamgefühl hat und im Herzen abgestumpft und ahnungslos bleibt, wenn er viele niederträchtige Dinge getan hat, viele Dinge, die gegen Gott rebellieren und gegen die Wahrheit verstoßen, und denkt, es sei keine große Sache – ist die Wahrheit dann für ihn von irgendeinem Nutzen? Sie ist von keinerlei Nutzen. Die Wahrheit übt keine Wirkung auf ihn aus; sie ist nicht in der Lage, ihn zurückzuhalten, zurechtzuweisen oder zu leiten, noch kann sie ihm die Richtung und den Weg weisen. Das bedeutet, dass er in Schwierigkeiten steckt. Wie könnte eine Person, die nicht einmal Schamgefühl besitzt, die Wahrheit verstehen? Damit man die Wahrheit verstehen kann, muss man zunächst im Herzen sensibel für positive und negative Dinge sein. Man empfindet Widerwillen bei der bloßen Erwähnung oder Begegnung mit einer negativen oder niederträchtigen Sache, und wenn man selbst so etwas tut, fühlt man sich beschämt und unruhig. Man empfindet Liebe für die Wahrheit und kann die Wahrheit in sein Herz aufnehmen; man kann sie benutzen, um sich selbst zurückzuhalten und seine falschen Zustände zu ändern. Sind das nicht die Dinge, die eine normale Menschlichkeit besitzen sollte? (Ja.) Wenn eine Person diese besitzt, wird es dann nicht einfach für sie, nach der Wahrheit zu streben? Und wenn jemand nichts davon besitzt, dann ist das Reden über das Streben nach der Wahrheit nur leeres Gerede – wie könnte er das tun, ohne positive Dinge in seinem Herzen zu haben? Erst wenn deine normale Menschlichkeit diese Dinge besitzt, wird die Wahrheit in dir Wurzeln schlagen, blühen und Früchte tragen – erst dann wird sie eine Wirkung entfalten. Wenn du die Wahrheit verstanden hast, wirst du in der Lage sein, dein Denken zu ändern und dein Verhalten zurückzuhalten, und deine verdorbenen Gedanken werden immer weniger werden. Das ist wahre Veränderung.

Wie viele dieser Erscheinungsformen normaler Menschlichkeit, die wir heute besprochen haben, besitzt ihr? Wie viele fehlen euch? Was besitzt ihr? (Ein Schamgefühl.) Ein Schamgefühl – das ist schon mal gut. Ein Schamgefühl ist das Mindeste, was man besitzen sollte. Was noch? Habt ihr alle bei eurem Umgang mit Menschen, Ereignissen und Dingen eine gewissenhafte und sorgfältige Haltung? Ich sehe, dass ihr bei allem, was ihr tut, nachlässig, träge und lasch seid, und wenn ich sehe, was ihr tut, wächst die Unruhe in meinem Herzen. Könnt ihr diese Probleme selbst erkennen? Seid ihr besorgt, wenn ihr sie an euch erkennt? (Ja.) Inwiefern? Sprecht darüber. (Nachdem ich gerade Gottes gemeinschaftlichen Austausch gehört habe, habe ich das Gefühl, dass ich kaum Menschlichkeit besitze und dass ich meiner Pflicht und den Ereignissen in meinem Leben gegenüber eine leichtfertige Haltung hatte. Ich bin so weit von den von Gott geforderten Maßstäben entfernt. Das beängstigt mich ein wenig.) Eurer Menschlichkeit fehlt es also an vielem, nicht wahr? Ihr habt das Gefühl, ihr glaubt seit Jahren an Gott und habt viele Wahrheiten gehört, besitzt aber nicht einmal die grundlegendsten Dinge der Menschlichkeit – wie könntet ihr da nicht besorgt sein? Manche Menschen verstehen sich auf eine Technik, aber alles, was sie tun, ist stümperhaft. Es ist alles minderwertig, entspricht nicht dem Standard. Sie beschäftigen sich nicht mit fortschrittlichen oder standardisierten Vorgehensweisen. Ist das nicht eine rückständige Denkweise von ihnen? Als man sie zum Beispiel einmal bat, eine Tür einzubauen, sagten sie: „Wo ich herkomme, sind die meisten Türen Einflügeltüren.“ Der kleine Ort, aus dem sie kommen, ist doch kein Maßstab. Sie sollten sich den Stil der Türen in Geschäfts- und Wohnhäusern in den großen Städten ansehen und ihre Arbeit dann auf der Grundlage der tatsächlichen Situation ausführen. Doch hier machten sie den Mund auf und sagten: „Bei uns zu Hause machen wir keine zweiflügeligen Türen, und hier gibt es auch nicht so viele Leute. Und selbst wenn, wäre das keine große Sache – sie können sich ja durchquetschen.“ Jemand anderes sagte: „Wenn sich die Leute zu lange durchquetschen, wird der Türrahmen davon kaputtgehen. Lass uns das besprechen. Mache dieses Mal ausnahmsweise eine zweiflügelige Tür, in Ordnung?“ Dann sagten sie: „Nein! Ich mache Einflügeltüren; zweiflügelige kann ich nicht machen. Verstehe ich etwas davon oder du? Ich verstehe etwas davon – warum hörst du dann nicht auf mich? Du musst auf mich hören!“ Man sagte ihnen, sie sollten ihre Arbeit der Situation anpassen, aber sie hörten nicht darauf und bestanden darauf, eine kleine Tür zu machen. Ist das nicht lästig? Als man sie bat, eine Glastrennwand zwischen dem inneren und äußeren Raum einzubauen, um Licht hereinzulassen und den Raum nicht klein wirken zu lassen, sagten sie: „Warum sollten wir Glas einbauen? Das wäre doch ein Sicherheitsrisiko, oder? Ich baue kein Glas ein; diese beiden Türen reichen völlig aus. So eine Tür verwenden wir bei uns zu Hause nur.“ Sie trumpfen immer wieder mit Dingen auf wie „wo ich herkomme“, „bei uns zu Hause“, „ich habe Technik studiert“, um andere zu unterdrücken. Sind diese Dinge die Wahrheit? (Nein.) Wenn sie eine solche Haltung gegenüber weltlichen Dingen einnehmen, was muss dann in ihrer Menschlichkeit mangelhaft sein? Die Rationalität. Und welche Art von Rationalität fehlt konkret? Die Einsicht. Sie haben immer das Gefühl, dass alles dort, wo sie herkommen, richtig ist, dass alles das Höchste ist, dass alles die Wahrheit ist. Ist ihre Rationalität nicht mangelhaft? Wie sollte normale Rationalität aussehen? Mit normaler Rationalität würden sie sagen: „Ich bin seit so vielen Jahren in diesem Gewerbe tätig, aber ich habe nicht viel gesehen. So machen wir bei uns alle Türen, also lass uns mal schauen, wie groß die Türen hier sind. Wir richten uns nach dem, was die Leute hier machen. Dies ist ein anderer Ort, und bei dieser Aufgabe sollte ich flexibel bleiben.“ Ist das keine Rationalität? (Doch.) Besitzt eine solche Person also diese Rationalität? Nein – sie besitzt keine Rationalität. Und wie wurde es am Ende gehandhabt? Es musste Nacharbeit geleistet werden. Ist Nacharbeit nicht ein Verlust? (Doch.) Ja, das ist sie. Gibt es viele solcher Fälle? Es gibt viele. So eine Person ist eben durch und durch starrköpfig. Wie stur ist sie? Sie hat auf niemanden gehört, nicht einmal auf das, was Ich sagte, und hat Mir auch widersprochen. Ich sagte: „Du musst es anders machen. Andernfalls ist das nicht der richtige Job für dich.“ Und sie hatte die Dreistigkeit zu sagen: „Ich mache die Tür trotzdem so groß, selbst wenn Du mich nicht mehr einsetzt!“ Was für eine Disposition ist das? Ist das normale Menschlichkeit? (Nein.) Das ist keine normale Menschlichkeit – was für eine Menschlichkeit ist es dann? So wie Ich es sehe, ist sie ein bisschen wie ein Tier. Es ist wie bei einem durstigen Ochsen: Egal, wie viele Waren oder Menschen er auf dem Wagen transportiert, sobald er eine Pfütze oder einen Fluss sieht, zieht er den Wagen schnurstracks dorthin. Keine noch so große Anzahl von Menschen kann ihn wegzerren. So verhält sich ein Tier. Haben Menschen auch eine solche Disposition? Wenn sie eine solche Disposition haben, ist das keine normale Menschlichkeit, und das ist gefährlich. Sie werden einen Vorwand finden, um dich abzuweisen und nicht mehr zuzuhören. Sie sind so stur und töricht. Wenn du bei solchen Dingen des täglichen Lebens keine Haltung der demütigen Annahme hast, keine Haltung der Empfänglichkeit für die Meinungen anderer, wenn du keine lernbereite Haltung hast, wie wirst du dann in der Lage sein, die Wahrheit anzunehmen? Wie wirst du in der Lage sein, sie zu praktizieren? Alle sagen, es wäre passender, eine zweiflügelige Tür zu machen. Nicht einmal das kannst du tun, und das ist bei weitem noch kein Praktizieren der Wahrheit – du hörst nicht einmal auf einen vernünftigen Vorschlag. Wärst du in der Lage, auf etwas zu hören, das die Wahrheit berührt? Du würdest wie immer nicht zuhören. Es würde zu jemandem, der eine solche Disposition besitzt, nicht durchdringen, was für ihn große Schwierigkeiten bedeutet. Wenn die Menschlichkeit nicht einmal diese Art von Vernunft besitzt, welche Wahrheit kann man dann praktizieren? Für wen erledigen sie all die Dinge, mit denen sie sich täglich beschäftigen? Sie tun sie vollständig nach ihren eigenen Vorlieben, ihren eigenen selbstsüchtigen Wünschen. Jeden Tag haben sie diese Art von Ansicht über die Menschen, Ereignisse und Dinge, die sie im täglichen Leben umgeben: „Ich tue, was ich will, ich tue, was ich denke, und ich handle, wie ich es für richtig halte.“ Wie nennt man das? Alles Sinnen und Trachten ihres Herzens ist nur böse. Und wenn sie im Herzen so böse sind, was ist dann mit ihren Taten? Gibt es Personen, deren Gedanken alle böse sind, deren Taten aber dennoch alle mit der Wahrheit übereinstimmen? Das ist nicht richtig – das wäre ein Widerspruch. Ihre Gedanken sind alle böse, und ihr Ausgangspunkt ist vollständig böse, also werden die Dinge, die sie tun, zumindest nicht in Erinnerung behalten. Und von den Dingen, die nicht in Erinnerung behalten werden, sind manche Unterbrechungen und Störungen, manche sind destruktiv, während es sich bei anderen um Nachlässigkeiten handelt. Wenn diese Dinge ernst genommen würden, müssten sie verurteilt werden. So ist das nun einmal.

Manche Menschen hegen eine irrige Ansicht, die andere ziemlich widerlich finden. Diese Menschen besitzen einige Begabungen oder Stärken, vielleicht ein Handwerk, eine Kompetenz oder eine besondere Fähigkeit in einem Bereich, und nachdem sie an Gott zu glauben begonnen haben, halten sie sich für etwas Besseres. Ist diese Haltung richtig? Was haltet ihr von dieser Ansicht? Gehört das zur Denkweise einer normalen Menschlichkeit? Nein. Was für eine Vorstellung ist es dann? Ist sie nicht vernunftlos? (Doch.) Sie glauben: „Ich stehe über dem Durchschnittsmenschen, weil ich dieses Handwerk beherrsche, und im Haus Gottes bin ich besser als der Durchschnitt. Ich bin ein Mann, besitze Handwerk und Fähigkeit, und ich bin ein guter Redner und talentiert. Im Haus Gottes mache ich eine gute Figur. Ich bin der letzte Schrei. Niemand kann mir Befehle erteilen, niemand kann mich führen und niemand kann mir befehlen, etwas zu tun. Ich habe diese Fähigkeit, also mache ich, was ich will. Ich muss mir keine Gedanken über die Grundsätze machen – was immer ich tue, ist richtig und entspricht der Wahrheit.“ Was haltet ihr von dieser Ansicht? Gibt es nicht solche Menschen? Solche Menschen sind nicht in der Minderheit, und sie kommen in das Haus Gottes, um sich zur Schau zu stellen. Wenn sie ihre Stärken oder Fähigkeiten nutzen würden, um eine Pflicht im Haus Gottes zu tun, wäre das in Ordnung, aber wenn sie angeben wollen, dann ist das ein Problem anderer Art. Warum nennt man das „angeben“? Weil sie die Gläubigen für dumm halten, für ein Nichts. Ist da nicht etwas mit ihrem Denken schiefgelaufen? Ist da nicht etwas mit ihrer Rationalität nicht in Ordnung? Ist das denn tatsächlich so? Sind die Menschen, die an Gott glauben, wirklich wertlos? (Nein.) Warum sehen diese Leute sie dann so? Warum haben sie solche Gedanken? Wie kommt ein solcher Gedanke auf? Lernen sie das von den Nichtgläubigen? Sie denken, diese Gläubigen seien ein Nichts, alles Hausfrauen, Hausmänner und Bauern, die zur untersten Schicht gehören. Ihre Ansicht ist die des großen roten Drachen. Sie glauben, diese Gläubigen seien unfähig, könnten sich in der Gesellschaft nicht durchsetzen und hätten sich aus Not und ohne Zuflucht dem Glauben an Gott zugewandt. Sie denken, weil sie eine gewisse Fähigkeit haben, sich ein wenig in einem Beruf auskennen oder über etwas technisches Know-how verfügen, macht sie das zu einem Menschen mit Talent im Haus Gottes. Ist dieser Gedanke richtig? (Nein.) Worin liegt der Fehler? Sie glauben, im Haus Gottes gäbe es keine fähigen Personen, und mit ihrem bisschen Fachwissen wollen sie Macht ausüben und das letzte Wort haben. Gibt es solche Menschen? Gibt es solche Menschen neben euch oder unter denen, die ihr kennt oder mit denen ihr vertraut seid? Es gibt eine Reihe von Menschen, die in einem bestimmten Bereich geschickt sind, und wenn man sie zu einem Gruppenleiter oder Verantwortlichen macht, dann glauben sie, sie hätten ein offizielles Amt erlangt. Sie haben das Gefühl, dass sie im Haus Gottes das letzte Wort haben, dass niemand sonst so auf die Interessen des Hauses Gottes achtet oder seine Interessen mehr schützt als sie, und dass niemand so treu ist wie sie. Sie wollen über alles herrschen und bei allem mitreden, aber sie kriegen nichts gut hin, suchen nicht nach den Wahrheitsgrundsätzen und hören nicht einmal auf das, was Ich sage. Gibt es solche Menschen? (Ja.) Solche Menschen gibt es. Unter dem Deckmantel der bestimmten Fähigkeit, die sie haben, wollen sie über alle herrschen und ein Amt innehaben. Wenn zum Beispiel das, was die Brüder und Schwestern tun, nicht ihrem Willen entspricht, sagen sie: „Diese Leute müssen wir im Griff haben – das ist ja unerhört!“ Wenn Gläubige ein Problem haben, muss mit ihnen über die Wahrheit Gemeinschaft gehalten werden. Dies ist kein Heerlager, in dem militärische Kontrolle ausgeübt werden muss. Bei Angelegenheiten in der Kirche können Probleme nur gelöst werden, indem man über Gottes Worte Gemeinschaft hält und die Menschen dazu bringt, die Wahrheit zu verstehen. Diejenigen, die die Wahrheit nicht annehmen und willkürlich und eigenmächtig handeln, können zurechtgestutzt werden – nur diejenigen, die sich hartnäckig weigern, die Wahrheit anzunehmen, können diszipliniert werden. Es gibt manche Leute, die als Verantwortliche oder als Leiter und Mitarbeiter gedient haben, die eindeutig keine Wahrheitsrealität besitzen, aber im Haus Gottes trotzdem immer Macht ausüben und das letzte Wort haben wollen. Haben diese Leute ein Gewissen und Vernunft? Sie kennen sich nur einigermaßen mit einem Handwerk aus und verstehen nicht das Geringste von der Wahrheit. Sie halten sich für nützlich und fähig, denken, sie seien besser als der Durchschnittsmensch im Haus Gottes, und wollen aus einer Machtposition heraus in der Kirche tun, was sie wollen – das alleinige, letzte Wort haben. Sie suchen nicht nach den Wahrheitsgrundsätzen, sondern handeln nach ihrem eigenen Willen, nach ihren Vorlieben. Was ist hier das Problem? Ist das nicht die Disposition eines Antichristen? Besitzen solche Menschen die Vernunft einer normalen Menschlichkeit? Sie besitzen nicht einen Funken davon. Wir schließen unseren gemeinschaftlichen Austausch über die normale Menschlichkeit an dieser Stelle ab.

Eine detaillierte Analyse der Antichristen: Wie sie andere dazu bringen, sich nur ihnen zu unterwerfen, und nicht der Wahrheit oder Gott

III. Eine detaillierte Analyse: Antichristen verbieten anderen, sich in ihre Arbeit einzumischen, Erkundigungen darüber einzuziehen oder diese zu beaufsichtigen

Wir fahren nun mit dem Thema unseres letzten gemeinschaftlichen Austauschs fort, dem achten Punkt unter den verschiedenen Arten und Weisen, wie sich Antichristen manifestieren: Sie bringen andere dazu, sich nur ihnen zu unterwerfen, und nicht der Wahrheit oder Gott. Wir haben diesen Punkt in vier Unterpunkte aufgeteilt. Zwei davon haben wir bei unserer letzten Versammlung besprochen: Der erste war, dass sie unfähig sind, mit irgendjemandem zusammenzuarbeiten; der zweite war, dass sie das Verlangen und den Ehrgeiz haben, Menschen zu kontrollieren und zu erobern. Was ist der dritte? Sie verbieten anderen, sich in jegliche Arbeit, die sie übernommen haben, einzumischen, Erkundigungen darüber einzuziehen oder diese zu beaufsichtigen. Was könnte zu jeder Arbeit, die sie übernommen haben, gehören? Dazu gehören jegliche Aufgaben und Arbeiten, für die ein Leiter oder Mitarbeiter verantwortlich sein kann, ebenso wie die Arbeit, für die ein Teambetreuer oder ein Teamleiter verantwortlich sein kann; es kann auch Berufsarbeit in einem bestimmten Bereich sein oder die Arbeit einer einzelnen Person. Diese Person, die irgendeine Arbeit übernommen hat, kann ein Leiter oder ein Mitarbeiter oder ein ganz gewöhnlicher Bruder oder eine ganz gewöhnliche Schwester sein. Wenn sie anderen verbieten, sich einzumischen, Erkundigungen darüber einzuziehen oder sie zu beaufsichtigen, in welchem Zustand befinden sie sich dann? Welche Verhaltensweisen sind mit diesem Verbot verbunden? Es handelt sich um ein weiteres Verhalten, das zur achten Manifestierung bei Antichristen gehört, eine weitere Offenbarung ihres Wesens. Bei jeder Art von Pflicht gibt es Arbeit, die beruflicher Natur ist, und Arbeit, die direkt mit dem Lebenseintritt zu tun hat. Berufsarbeit umfasst alle Aspekte wie praktisches Knowhow, Wissen, Fachkenntnisse und Personaleinsatz. Das alles ist darin enthalten. Manche Menschen, die eine Arbeit übernommen haben, fangen an, sie allein zu erledigen. Sie besprechen nichts mit anderen, und wenn sie auf Schwierigkeiten stoßen, wollen sie andere nicht um deren Meinungen bitten; sie wollen nur die alleinigen Entscheidungsträger sein und das letzte Wort haben. Andere Menschen bieten ihnen vielleicht ihre Ideen und Anregungen an, in der Hoffnung, ihnen ein wenig zu helfen – aber nehmen sie das an? (Nein.) Nein, das können sie nicht. Was für eine Disposition ist das? Von welcher Disposition werden sie beherrscht, dass sie anderen verbieten, sich in die Ausführung ihrer Pflicht einzumischen, Erkundigungen darüber einzuziehen oder diese zu beaufsichtigen? Sie glauben: „Ich kenne mich mit diesem Arbeitsbereich aus und habe das theoretische Wissen. Die Kirche hat mir diese Arbeit zugewiesen. Also werde ich sie allein erledigen.“ Oft behaupten sie, sie würden sich mit dem Beruf auskennen und „Insider“ sein, um ihre Weigerung, anderen jegliche arbeitsbezogene Informationen oder den Arbeitsfortschritt mitzuteilen, zu rechtfertigen. Sie wollen nicht einmal, dass andere von Patzern, Fehlern oder Pannen erfahren, die bei der Arbeit auftreten. Sobald jemand anderes von so etwas erfährt und sich erkundigen, beteiligen oder mehr erfahren möchte, weigern sie sich, zu antworten. Stattdessen sagen sie: „Was in meinen Arbeitsbereich fällt, das ist mein Revier. Du hast kein Recht, dich zu erkundigen. Dir hat die Kirche das nicht aufgetragen – sie hat es mir aufgetragen, und ich muss das vertraulich behandeln.“ Ist das eine vernünftige Rechtfertigung? Ist es richtig von ihnen, „es vertraulich zu behandeln“? (Nein.) Warum nicht? Würde es eine Vertraulichkeitsverletzung darstellen, wenn man mit anderen über den Stand der Arbeit, über Patzer und Probleme, die bei dieser aufgetreten sind, sowie über deren Planung und Richtung Gemeinschaft hält? (Nein.) Das tut es nicht, es sei denn, es geht um bestimmte Details, die, sollten sie bekannt werden, ein Sicherheitsrisiko für die Kirche darstellen würden, und bei denen es unangemessen wäre, anderen davon zu erzählen. In solchen Fällen ist es in Ordnung, sie nicht mitzuteilen. Aber wenn sie ihre Verschwiegenheit als Rechtfertigung benutzen, und andere über nichts, was in ihren Arbeitsbereich fällt, in Kenntnis setzen wollen, und sie sich dagegen sträuben und sich weigern, darauf einzugehen, wenn sowohl gewöhnliche Brüder und Schwestern als auch Leiter und Mitarbeiter Erkundigungen einziehen, Fragen stellen und um Information bitten, was für ein Problem liegt dann vor? Es kann zum Beispiel sein, dass sie etwas auf eine bestimmte Art und Weise machen wollen. Jemand anderes sagt zu ihnen: „Wenn du das so machst, wird es den Interessen von Gottes Haus schaden und du wirst einen falschen Kurs einschlagen. Wie wäre es, wenn wir es stattdessen so machen?“ Sie denken sich: „Wenn ich es so mache, wie du sagst, dann wird das anderen zeigen, dass meine Vorgehensweise nicht gut ist, oder? Und dann wird der Verdienst für die Arbeit an dich gehen, oder? Das geht nicht an; ich schlage lieber einen falschen Kurs ein, als deinem zu folgen. Ich muss an meiner Methode festhalten. Ob das den Interessen von Gottes Haus schadet, ist mir egal; mein Ruf und mein Status sind das, was zählt – mein Ansehen ist das, was zählt!“ Selbst wenn das, was sie tun, falsch ist, werden sie ihren Fehler einfach immer weiter verschlimmern und niemandem erlauben, sich einzumischen. Ist das nicht die Disposition eines Antichristen? (Doch.) Was ist das Wesen davon, es anderen zu verbieten, sich einzumischen? Ein eigenes Vorhaben durchzuführen. Die Interessen von Gottes Haus sind ihnen nicht wichtig, und die Arbeit von Gottes Haus steht für sie nicht im Mittelpunkt. Sie arbeiten nicht nach diesem Grundsatz. Stattdessen konzentrieren sie sich bei ihrer Arbeit auf ihre persönlichen Interessen und ihren Status und ihr Ansehen; die Arbeit und die Interessen von Gottes Haus müssen ihrem eigenen Status und ihren eigenen Interessen dienen. Deshalb lassen sie es nicht zu, dass andere sich in ihre Arbeit einmischen oder sich darüber erkundigen. Sie glauben, dass ihr Status und ihre Interessen gefährdet sind, sobald sich jemand in ihre Arbeit einmischt, dass ihre Unzulänglichkeiten und Mängel sowie die Probleme und Abweichungen bei ihrer Arbeit vermutlich aufgedeckt werden. Deshalb sind sie fest entschlossen, anderen zu verbieten, sich in ihre Arbeit einzumischen, und sie akzeptieren es nicht, dass irgendwer mit ihnen zusammenarbeitet oder sie beaufsichtigt.

Egal, mit welcher Arbeit Antichristen sich beschäftigen, sie haben Angst davor, dass der Obere mehr darüber erfährt und sich darüber erkundigt. Wenn der Obere sich über den Stand der Arbeit oder über die Personalbesetzung erkundigt, geben sie ihm nur oberflächlich Auskunft über ein paar Belanglosigkeiten, über ein paar Dinge, von denen sie meinen, dass der Obere sie ruhig wissen darf und es keine Folgen hat, wenn er davon erfährt. Wenn der Obere darauf besteht, Erkundigungen über den Rest einzuziehen, glauben sie, dass er ihnen damit in ihre Pflicht und in ihre „internen Angelegenheiten“ hineinredet. Sie sagen ihm nichts Weiteres, sondern stellen sich dumm, spielen mit falschen Karten und vertuschen die Dinge. Verweigern sie damit nicht die Beaufsichtigung durch Gottes Haus? (Das tun sie.) Und was tun sie, wenn jemand eines ihrer Probleme aufdeckt und vorhat, sie bloßzustellen und es dem Oberen zu melden? Sie blockieren es, fangen es ab – sie sprechen sogar Drohungen aus: „Wenn du das sagst und wir deshalb von dem Oberen zurechtgestutzt werden, dann ist das deine Schuld. Wenn jemand zurechtgestutzt werden soll, dann bist du das!“ Versuchen sie damit nicht, ein unabhängiges Königreich zu errichten? (Doch.) Sie lassen es nicht einmal zu, dass der Obere sich erkundigt, und niemand hat das Recht, von irgendetwas zu wissen, das in ihren Arbeitsbereich fällt, oder sie danach zu fragen, geschweige denn, Empfehlungen auszusprechen. Wenn sie eine Aufgabe in die Hände bekommen haben, dann dürfen nur sie allein in allen Dingen, die in den Bereich dieser Arbeit fallen, das letzte Wort haben; nur sie dürfen entscheiden; nur sie dürfen tun und sagen, was sie wollen, und egal, wie sie sich verhalten, sie haben dafür eine Rechtfertigung. Auf welche Vorgehensweise greifen sie zurück, sobald sich jemand erkundigt? Oberflächlichkeit und Vertuschung. Und was noch? (Täuschung.) Richtig: Täuschung – sie präsentieren dir sogar eine falsche Fassade. In einer Kirche kann es zum Beispiel vorkommen, dass ein Leiter oder Evangeliumsdiakon in der Kirche unter seiner Verantwortung im Verlauf eines Monats eindeutig nur drei Menschen hinzugewonnen hat, was erheblich weniger sind als in anderen Kirchen. Sie empfinden es als unmöglich, dem Oberen davon zu berichten – was tun sie also? Wenn sie Bericht über ihre Arbeit erstatten, setzen sie eine Null hinter diese Drei und sagen, sie hätten dreißig Menschen hinzugewonnen. Jemand anders erfährt davon und fragt sie: „Ist das nicht Täuschung?“ „Täuschung?“, sagen sie. „Warum? Wenn wir nächsten Monat dreißig Menschen hinzugewinnen und das wieder wettmachen, dann ist das doch in Ordnung, oder?“ Sie haben dafür eine Rechtfertigung. Sollte jemand anderes die Sache ernst nehmen und die Fakten dem Oberen melden wollen, glauben sie, dass diese Person ihnen Schwierigkeiten bringt, dass sie es auf sie abgesehen hat. Also unterdrücken sie diese Person und räumen sie aus dem Weg – sie bringen diese Person in Schwierigkeiten. Quälen sie damit nicht die Menschen? Tun sie damit nicht Böses? Sie suchen bei ihrer Arbeit nie nach den Wahrheitsgrundsätzen – was ist also ihr Ziel bei der Arbeit? Ihren Status und ihre Lebensgrundlage zu sichern. Welche schlechten Dinge sie auch tun, sie teilen den Menschen weder ihre Absicht noch ihr Motiv für ihre Handlungen mit. Sie müssen diese Dinge geheim halten; sie gelten für sie als Geheimsache. Was ist für solche Menschen das heikelste Thema? Wenn du sie fragst: „Was hast du in letzter Zeit gemacht? Hat die Ausführung deiner Pflicht irgendwelche Ergebnisse hervorgebracht? Gab es in deinem Arbeitsbereich Störungen oder Unterbrechungen? Wie bist du damit umgegangen? Bist du mit deiner Arbeit an dem Punkt, an dem du sein solltest? Hast du deine Pflicht treu ausgeführt? Haben die Arbeitsentscheidungen, die du getroffen hast, den Interessen von Gottes Haus geschadet? Wurden Leiter, die den Anforderungen nicht gerecht werden, entlassen? Sind Menschen mit gutem Kaliber, die in einem gewissen Maß nach der Wahrheit streben, befördert und gefördert worden? Hast du Menschen unterdrückt, die sich dir nicht untergeordnet haben? Welche Erkenntnisse hast du von deiner verdorbenen Disposition? Was für eine Art Mensch bist du?“ Das sind die Themen, die für sie am heikelsten sind. Nichts macht ihnen mehr Angst, als diese Fragen gestellt zu bekommen, also suchen sie sich, anstatt darauf zu warten, dass du sie fragst, schnell ein anderes Thema, um diese zu übertünchen. Sie möchten dich mit allen Mitteln fehlleiten, dich davon abhalten, die tatsächliche Lage, den Stand der Dinge, zu erfahren. Sie lassen dich immer im Dunkeln, verhindern immer, dass du weißt, wie weit sie mit ihrer Arbeit tatsächlich gekommen sind. Es gibt keinerlei Transparenz. Glauben solche Menschen wirklich an Gott? Sind sie gottesfürchtig? Nein. Sie berichten niemals proaktiv über ihre Arbeit, noch berichten sie proaktiv über Missgeschicke bei ihrer Arbeit; sie stellen niemals Fragen zu den Schwierigkeiten und dem Durcheinander, auf die sie bei ihrer Arbeit gestoßen sind, noch suchen oder öffnen sie sich diesbezüglich. Stattdessen treiben sie es so weit, dass sie diese Dinge vertuschen, andere hinters Licht führen und sie täuschen. Bei ihrer Arbeit fehlt jegliche Transparenz, und erst wenn der Obere sie drängt, einen sachlichen Bericht einzureichen und Rechenschaft abzulegen, geben sie widerwillig ein wenig preis. Sie würden lieber sterben, als über irgendwelche Probleme zu sprechen, die ihren Ruf und Status betreffen – sie würden sterben, bevor sie ein einziges Wort darüber verlieren. Stattdessen tun sie so, als hätten sie es nicht verstanden. Ist das nicht die Disposition eines Antichristen? Was für ein Mensch ist das? Ist es leicht, ein solches Problem zu lösen? Wenn der Obere ihnen Anweisungen für ihre Arbeit gibt, welches Verhalten zeigen sie dann? Oberflächlichkeit. Sie tun so, als würden sie zustimmen, und holen sogar ein Notizbuch oder einen Computer heraus und machen sich eifrig Notizen – aber sobald sie das getan haben, werden sie dann die Anweisungen verstanden haben und mit der Arbeit beginnen? (Nein.) Sie schauspielern für dich, damit du es siehst, ziehen eine Show ab, um dich in die Irre zu führen. Was denken sie in Wirklichkeit? „Da mir diese Arbeit übertragen wurde, gilt das, was ich sage. Niemand darf mir in das, was ich tun will, hineinreden. ‚Beamte vor Ort haben mehr Kontrolle als Staatsbeamte‘, also steht mir dieses Recht zu. Wenn dem nicht so ist, dann soll man mich nicht beauftragen, mich darum zu kümmern. Feuert mich!“ Das denken sie, und so verhalten sie sich auch. Was für eine Disposition ist das? Ist das nicht die Disposition eines Antichristen? (Doch.) Das bringt Probleme. Du darfst dich nicht einmischen oder erkundigen, darfst auch nicht nachhaken und Fragen stellen. Da sind sie äußerst empfindlich. Sie denken: „Will der Obere etwa meine Probleme und meine Arbeit überprüfen? Wer hat das ausgeplaudert?“ In Panik unternehmen sie entschlossene Anstrengungen, um herauszufinden, wer sie verraten hat. Am Ende konzentriert sich ihr Verdacht auf zwei Personen, und sie jagen sie fort. Welches Problem liegt hier vor? Es ist die Disposition eines Antichristen.

Was ist das Hauptmerkmal der Disposition eines Antichristen? Dass er sich an Status klammert und andere Menschen kontrolliert. Antichristen erlangen Status, um andere zu kontrollieren. Solange sie Status haben, werden sie auf legitime Weise Menschen unter ihre Kontrolle bringen. Warum sage Ich, dass sie es auf legitime Weise tun? Weil ihnen ihre Aufgabe von Gottes Haus übertragen wurde; sie wurden von den Brüdern und Schwestern dafür ausgewählt. Werden sie dementsprechend nicht glauben, dass es für sie legitim ist, das zu tun? (Doch.) Somit dient ihnen das als etwas, woraus sie Kapital schlagen können, und zwar in diesem Sinne: „Ihr habt mich doch ausgewählt, oder? Wenn ihr mich ausgewählt habt, müsst ihr mir vertrauen. Es gibt da diesen Spruch der Nichtgläubigen: ‚Zweifle nicht an deinen Beschäftigten und beschäftige niemanden, an dem du zweifelst.‘“ Sie greifen hier sogar auf einen satanischen Leitsatz zurück. Ist dieser Spruch die Wahrheit? (Nein.) Es ist eine satanische Häresie und ein Trugschluss. Wenn du dich nach ihrer Arbeit erkundigst, kommen sie mit so einer Theorie an: „‚Zweifle nicht an deinen Beschäftigten und beschäftige niemanden, an dem du zweifelst.‘ Wenn du mich einsetzt, kannst du mir nicht misstrauen. Wenn du nicht weißt, was für ein Mensch ich bin, wenn du mich nicht durchschauen kannst, dann setze mich nicht ein. Aber du setzt mich ein, und da dem so ist, muss ich in meiner Position standhaft bleiben. Was ich sage, muss gelten.“ Was sie sagen, muss in allen Arbeitsangelegenheiten gelten; es geht nicht, dass man ihnen das nicht zugesteht, ihnen einen Partner zur Seite stellt oder andere sie beaufsichtigen und anleiten lässt. Kommt jemand, um ihre Arbeit zu kontrollieren, lehnen sie das einfach ab – sie meinen, sie hätten nichts falsch gemacht und man müsse nicht nach ihnen sehen. Sie nutzen ihren Status und ihre Autorität aus, um andere Leute, den Arbeitsplatz und die Arbeit der Kirche unter ihre Kontrolle zu bringen – genau wie es ihnen ihrer Meinung nach zusteht. Gründen sie damit nicht ein unabhängiges Königreich? Sind solche Menschen nicht Antichristen? Gottes Haus mag sie damit beauftragen, diese Arbeit zu tun und diese Pflicht auszuführen, aber es würde niemals zulassen, dass sie wie ein Diktator Macht ausüben. Hat so jemand Gottes Absicht und die Anordnungen von Gottes Haus nicht missverstanden? Warum greifen solche Menschen immer nach Status und Macht, anstatt ihre Pflicht gut auszuführen? (Sie werden von der Disposition eines Antichristen beherrscht.) Genau – so ist die Disposition eines Antichristen. Warum verstehen sie es falsch, wenn die Kirche ihnen Arbeit zuteilt? Weil ihnen eine Vorliebe innewohnt, Menschen zu kontrollieren. Das ist ihre Wesensnatur – es ist, was sie sind. Besorge ihnen eine Arbeit, und sie werden das Gefühl haben, dass sie jetzt Macht und Status besitzen und ihr Revier somit unter ihrer Kontrolle steht. Wenn du in ihr Revier kommst, musst du tun, was sie sagen. Zum Beispiel hat Gottes Haus einmal veranlasst, dass ein Leiter die Arbeit eines Antichristen überprüfen sollte. Dieser Leiter und der Antichrist waren beide Kirchenleiter; sie waren vom selben Rang. Der Antichrist sagte: „Du bist Kirchenleiter, und ich bin Kirchenleiter. Wir sind vom selben Rang. Du mischst dich nicht bei mir ein, und ich mich nicht bei dir. Halte nicht Gemeinschaft mit mir – das steht dir nicht zu! Und du möchtest wissen, wie es bei uns in der Kirche läuft – hat der Obere dir das aufgetragen? Beweise es.“ Der Leiter sagte: „Der Obere hat mich nur gebeten, eine Nachricht zu übermitteln. Frag ruhig nach, wenn du mir nicht glaubst.“ Der Antichrist sagte: „Was gibt dir dann das Recht, mit mir Gemeinschaft zu halten und mich zu beschuldigen? Was gibt dir das Recht, dich über Dinge zu erkundigen, die in meinen Arbeitsbereich fallen? Dazu bist du nicht berechtigt!“ Stimmen diese Worte mit der Wahrheit überein? (Nein.) Was für eine Maßnahme ist das? Eine, die nur ein Antichrist ergreifen kann. Es gibt da einen Spruch unter den Nichtgläubigen: „Macht geht vor Recht.“ Sie wetteifern, um festzustellen, wer den höheren Rang hat, wessen Macht größer ist, wer fähiger ist. Sie wetteifern, um festzustellen, wer mehr Menschen unter seiner Verantwortung hat. Und im Haus Gottes wetteifern Antichristen mit anderen, um eben diese Dinge festzustellen. Sind sie da nicht am falschen Ort gelandet? Wird jemand, der eine verdorbene Disposition hat, aber kein Antichrist ist, normalerweise so denken, wenn er einem Kirchenleiter vom selben Rang begegnet? Er wird etwas offenbaren, aber er kann trotzdem normal mit diesem Kirchenleiter Gemeinschaft halten. Er wird keinesfalls sagen: „Bist du etwa berechtigt, dich über meine Arbeit zu erkundigen?“ Das würde er nicht sagen, weil er eine normale Vernunft und ein gottesfürchtiges Herz besitzt. Wie verhält sich jemand, der eine normale Vernunft besitzt? Er denkt: „Dass wir die Kirche leiten dürfen – das ist Gottes Erhöhung; das ist Sein Auftrag, und das ist unsere Pflicht. Hätte Gott uns nicht damit beauftragt, wären wir nichts. Das ist nicht irgendein offizielles Amt. Ich kann mit dir über die Arbeit der Kirche Gemeinschaft halten, darüber, wie es bei den Brüdern und Schwestern läuft, und über meine Arbeitserfahrungen.“ Werden Antichristen mit anderen über diese Dinge Gemeinschaft halten? Nein – sie werden diese Dinge auf keinen Fall enthüllen. Ein Kennzeichen von Antichristen ist also ein Verlangen nach Status und Macht, das weit über das gewöhnlicher Menschen hinausgeht; zudem sind sie verschlagener und heimtückischer als gewöhnliche Menschen. Worin manifestiert sich ihre Verschlagenheit und Heimtücke? (Sie sagen nichts zu dir. Sie teilen dir nichts direkt mit.) Darin, dass sie jede Angelegenheit als ein Geheimnis betrachten, als etwas, worüber sie mit anderen nicht sprechen sollten. Bei jeder Angelegenheit sind sie anderen gegenüber auf der Hut; sie halten alles verhüllt, verdeckt und verschleiert. Können sie mit anderen normal verkehren und kommunizieren, wenn sie Umgang mit ihnen pflegen? Können sie irgendetwas von Herzen sagen? Nein. Sie bringen nur ein paar oberflächliche hohle Phrasen und angenehme Worte vor, damit du die tatsächliche Lage nicht einschätzen kannst. Nachdem du eine Weile mit ihnen Kontakt gehabt hast, denkst du: „Dem äußeren Anschein nach wirkt diese Person nicht böse, aber warum habe ich immer das Gefühl, dass ihr Herz so weit von anderen Menschen entfernt ist? Warum ist es immer so unangenehm, mit ihnen zu verkehren? Ich habe immer das Gefühl, dass sie unergründlich sind.“ Hast du dieses Gefühl? (Ja.) Das ist die Disposition eines Antichristen: Sie sind gegenüber jedem misstrauisch. Und warum sind sie misstrauisch? Weil aus ihrer Sicht jeder eine Bedrohung für ihren Status darstellen kann. Wenn sie nicht vorsichtig sind, wenn sie unachtsam werden, könnten andere erfahren, was wirklich bei ihnen los ist, könnten ihr wahres Ich sehen – und dann wäre ihr Status nicht mehr zu wahren. Wenn sie es also mit jemandem zu tun bekommen, der nach dem Stand ihrer Arbeit und ihrer Pflicht fragt oder nach ihrem persönlichen Zustand, versuchen sie, alles, was sie können, zu vertuschen und zu verhüllen. Was sie nicht verhüllen können, werden sie auf irgendeine Weise schönreden, oder sie verstecken sich vor dir. Manche Antichristen haben eine bizarre Disposition: Obwohl sie unter anderen Menschen leben, wirst du nie sehen, dass sie mit irgendjemandem normalen Umgang pflegen, und es findet keine normale Kommunikation zwischen ihnen und anderen statt. Jeden Tag halten sie sich abseits, tauchen zur Essenszeit auf und verschwinden danach wieder. Sie geben ständig eine Vorstellung, bei der sie verschwinden. Warum pflegen sie keinen Umgang mit anderen? Ihrer Familie erzählen sie alles Mögliche, warum also haben sie den Brüdern und Schwestern nichts zu sagen? Die Nichtgläubigen haben einen Spruch: „Wer viel redet, wird unweigerlich Fehler machen.“ Solche Menschen sind diesem Leitspruch verschrieben; sie hüten sich davor, etwas Unüberlegtes zu sagen, denn es könnte leicht auffliegen lassen, welches Spiel sie hier spielen, und eine ihrer Schwächen offenbaren. Man kann nie wissen, welches Wort dazu führen könnte, dass andere auf sie herabschauen oder erfahren, was wirklich bei ihnen los ist, also tun sie alles, um anderen auszuweichen. Ist dieses Ausweichen von ihnen unabsichtlich, oder gibt es da etwas in ihnen, das es steuert? Es gibt etwas, das es steuert. Ist das etwas Gerechtes und Ehrenhaftes oder etwas Zwielichtiges? (Es ist zwielichtig.) Natürlich ist es zwielichtig. Das ist nicht die einzige Verhaltensweise der Antichristen – die meiste Zeit gibt es zwischen ihnen und anderen keinen normalen Umgang und keine normale Kommunikation; manchmal jedoch sind sie sehr redegewandt und können viel erzählen – aber über welche Dinge reden sie? Was beinhalten sie? Sie predigen Worte und Glaubenslehren und stellen sich selbst zur Schau. Sie sagen, sie könnten echte Arbeit leisten und tatsächliche Probleme lösen, während sie in Wirklichkeit keine wirklichen Fähigkeiten haben. Frag sie, welche Unzulänglichkeiten sie haben, ob sie eine arrogante Disposition haben, und sie werden antworten: „Wer unter all den verdorbenen Menschen ist denn nicht arrogant?“ Da, schau: Sogar ihre Arroganz hat ihre Grundlage. Sie schließt alle mit ein, als ob ihre Arroganz völlig angemessen wäre. Sie werden niemals nach der Wahrheit suchen und scheinen nicht wahrzunehmen, dass es bei der Arbeit irgendwelche Probleme oder Schwierigkeiten gibt. Und durch Fragen wirst du ihnen die tatsächliche Lage nicht entlocken. Wenn sie nichts zu tun haben, sitzen sie einfach nur stillschweigend da, und wenn sie etwas sagen, dann reden sie nur von ihren Qualifikationen. Sie öffnen sich nie; sie sprechen nie darüber, welche Aufsässigkeit oder extravaganten Begierden in ihnen stecken, oder wie sie versuchen, mit Gott Geschäfte zu machen, oder wen sie belogen haben, oder welche Ambitionen sie bei ihrer Arbeit verfolgen. Sie bringen diese Themen nie zur Sprache, und wenn andere das tun, haben sie kein Interesse. Selbst bei Fragen, die Dinge betreffen, die in ihren Arbeitsbereich fallen, äußern sie sich nur flüchtig. Kurz gesagt: Jeder, der mit ihnen in Kontakt kommt, ganz gleich, wie lange, wird es äußerst schwer haben, wenn er gerne Genaueres über irgendetwas im Bereich ihrer Pflicht herausfinden möchte, ob nun im Hinblick auf Personal, berufliche Praxis oder den Fortschritt der Arbeit. Ganz gleich, aus welcher Perspektive du es angehst – ob du versuchst, deine Frage indirekt einzubringen, sie direkt stellst oder sie jemandem stellst, der ihnen nahesteht – es wird nicht leicht für dich sein, Ergebnisse zu erzielen. Es ist so mühsam. Ist das nicht heimtückisch? (Doch.) Warum ist es so mühsam, von ihnen irgendwelche Informationen über die tatsächliche Situation zu bekommen? Warum halten sie alles so fest verhüllt? Was ist ihr Ziel? Sie wollen ihren Status und ihre Lebensgrundlage sichern. Sie glauben: „Es war nicht leicht, diesen Status zu bekommen, es dahin zu schaffen, wo ich heute bin – würde es nicht bedeuten, dass ich Probleme bekomme, wenn ich mich in einem unachtsamen Augenblick durch einen Fehler blamieren würde? Und außerdem: Wenn Gottes Haus von den schlechten Dingen erfahren würde, die ich getan habe – wer weiß, ob man sich dann mit mir befassen würde?“ Ganz gleich, wie viel du davon sprichst, offen zu sein, ein ehrlicher Mensch zu sein und die eigene Pflicht treu auszuführen: Wird das zu ihnen durchdringen? Nein, wird es nicht. Für sie gibt es nur ein Credo: Sorgloses Reden kostet Leben. Wenn du anderen alles erzählst, bist du unfähig – ein Nichtsnutz! Das ist ihr Credo. So ist die Disposition der Antichristen.

Welche Arbeit auch immer ein Antichrist tut, er verbietet anderen, sich einzumischen oder Erkundigungen darüber einzuziehen, und erst recht verbietet er dem Haus Gottes, ihn zu beaufsichtigen. Was ist sein Ziel dabei? Er möchte hauptsächlich Gottes auserwähltes Volk kontrollieren, seinen Status und seine Macht sichern, was bedeutet, dass er seinen Lebensunterhalt sichert. Das ist sein Hauptziel. Wenn ihr Leiter oder Mitarbeiter seid, habt ihr Angst davor, dass das Haus Gottes Erkundigungen über eure Arbeit einzieht und sie beaufsichtigt? Habt ihr Angst, dass das Haus Gottes Makel und Abweichungen in eurer Arbeit entdecken und euch zurechtstutzen wird? Habt ihr Angst, dass der Obere, nachdem er euer wahres Kaliber und eure wahre Größe kennengelernt hat, euch in einem anderen Licht sehen und euch nicht für eine Beförderung in Betracht ziehen wird? Wenn du diese Ängste hast, beweist das, dass deine Beweggründe nicht auf die Kirchenarbeit abzielen, sondern du um des Rufs und des Status willen arbeitest, was beweist, dass du die Disposition eines Antichristen hast. Wenn du die Disposition eines Antichristen hast, läufst du Gefahr, den Weg der Antichristen zu gehen und all das Böse zu begehen, das von Antichristen begangen wird. Wenn du in deinem Herzen keine Angst davor hast, dass das Haus Gottes deine Arbeit beaufsichtigt, und du in der Lage bist, ehrliche Antworten auf die Fragen und Erkundigungen des Oberen zu geben, ohne etwas zu verheimlichen, und so viel sagst, wie du weißt, dann wirst du – unabhängig davon, ob das, was du sagst, richtig oder falsch ist, ungeachtet der Verdorbenheit, die du offenbart hast – selbst wenn du die Disposition eines Antichristen offenbart hast – absolut nicht als Antichrist charakterisiert werden. Entscheidend ist, ob du fähig bist, deine eigene Disposition eines Antichristen zu erkennen, und ob du fähig bist, die Wahrheit zu suchen, um dieses Problem zu lösen. Wenn du jemand bist, der die Wahrheit akzeptiert, kann deine Disposition eines Antichristen behoben werden. Wenn du ganz genau weißt, dass du die Disposition eines Antichristen hast, und dennoch nicht die Wahrheit suchst, um sie zu beheben, wenn du sogar versuchst, auftretende Probleme zu vertuschen oder darüber zu lügen und dich der Verantwortung zu entziehen, und wenn du die Wahrheit nicht akzeptierst, wenn du zurechtgestutzt wirst, dann ist das ein ernstes Problem, und du unterscheidest dich nicht von einem Antichristen. Wenn du weißt, dass du die Disposition eines Antichristen hast, warum wagst du es nicht, dich dem zu stellen? Warum kannst du nicht offen damit umgehen und sagen: „Wenn der Obere sich nach meiner Arbeit erkundigt, werde ich alles sagen, was ich weiß, und selbst wenn die schlechten Dinge, die ich getan habe, ans Licht kommen und der Obere mich nicht mehr braucht, sobald er es weiß, und ich meinen Status verliere, werde ich trotzdem klar sagen, was ich zu sagen habe“? Deine Angst vor der Beaufsichtigung und den Erkundigungen über deine Arbeit durch das Haus Gottes beweist, dass du deinen Status mehr schätzt als die Wahrheit. Ist das nicht die Disposition eines Antichristen? Den Status über alles zu schätzen, ist die Disposition eines Antichristen. Warum schätzt du Status so sehr? Welche Vorteile kannst du durch Status erhalten? Wenn Status dir Unglück, Schwierigkeiten, Peinlichkeiten und Schmerz bringen würde, würdest du ihn dann immer noch schätzen? (Nein.) Es gibt so viele Vorteile, die sich aus Status ergeben, Dinge wie Neid, Respekt, Wertschätzung und Schmeichelei von anderen Leuten sowie deren Bewunderung und Verehrung. Da ist auch das Gefühl der Überlegenheit und des Privilegs, die dir dein Status verleiht, das dich stolz sein lässt und dir ein Selbstwertgefühl vermittelt. Darüber hinaus kannst du auch Dinge genießen, die andere nicht genießen können, wie die Vorteile von Status und Sonderbehandlungen. Das sind die Dinge, an die du nicht einmal zu denken wagst, und das sind die Dinge, nach denen du dich in deinen Träumen gesehnt hast. Schätzt du diese Dinge? Wenn Status nur etwas Gehaltloses ist, ohne wirkliche Bedeutung, und es keinen wirklichen Zweck erfüllt, ihn zu schützen, ist es dann nicht töricht, ihn zu schätzen? Wenn du von Dingen wie fleischlichen Interessen und fleischlichen Vergnügungen ablassen kannst, dann wirst du nicht mehr an Ruhm, Gewinn und Status gefesselt sein. Was muss man also in Bezug auf Probleme, die damit zu tun haben, dass man Status schätzt und nach Status strebt, zuerst beheben, um diese zu lösen? Zuerst musst du die Natur des Problems durchschauen, dass man Böses tut und zu List, Verschleierung und Vertuschung greift sowie die Beaufsichtigung, das Erkundigen und die Nachforschungen von Gottes Haus ablehnt, um die Vorteile von Status zu genießen. Heißt das nicht, dass man sich Gott unverfroren widersetzt und entgegenstellt? Wenn du sowohl die Natur, bei der man die Vorteile von Status begehrt, als auch die Folgen davon durchschauen kannst, wird das Problem des Strebens nach Status gelöst. Wenn du nicht durchschauen kannst, auf welches Wesen es zurückzuführen ist, wenn man die Vorteile von Status begehrt, wird dieses Problem niemals gelöst werden.

Arbeitet ihr mit anderen zusammen, um Arbeit zu erledigen und eure Pflichten auszuführen? Akzeptiert ihr, dass man euch beaufsichtigt? Habt ihr irgendetwas unternommen, um andere davon abzuhalten, sich einzumischen oder sich zu erkundigen? Wenn jemand Erkundigungen einzieht, widersetzt du dich dieser Person dann und sagst: „Für wen hältst du dich, dass du dich in meine Angelegenheiten einmischst? In puncto Status stehe ich einen Rang über dir, und bei meiner Arbeit gilt das, was ich sage. Der Obere hat keine Erkundigungen eingezogen, was gibt dir also das Recht dazu?“ Irgendetwas in der Art? Was ist die Hauptdisposition von Antichristen? Sie halten an ihrem Status fest und greifen nach Macht; sie tun nichts, was der Arbeit von Gottes Haus zugutekommt, nichts, was aus Rücksicht auf die Interessen von Gottes Haus geschieht, sondern sie gehen oberflächlich und betrügerisch vor und tun alles nur der Form halber. Nach außen hin wirken sie bei ihren Aufgaben sehr geschäftig, aber schau dir an, was sie tun: Erstens gibt es keine Fortschritte, zweitens, ist es ineffizient und drittens hat das, was sie tun, kaum eine Wirkung – alles führt zu einem völligen Durcheinander. Es gibt nur eine Sache, von der sie nicht ablassen, und zwar die Gelegenheit zu nutzen, die ihnen ihre Aufgabe bietet, um Macht an sich zu reißen und sie nicht loszulassen. Solange sie Macht haben, ist bei ihnen alles in Ordnung. Welche Aufgabe sie auch immer erledigen, ob sie einen Beruf betrifft, externe Angelegenheiten, Fachwissen oder andere Aspekte, es gibt auf der ganzen Linie keine Transparenz. Ist dieser Mangel an Transparenz unbeabsichtigt? Nein – das, was unbeabsichtigt ist, rührt nicht von einer Disposition her, sondern hat mit einem Mangel an Kaliber zu tun und damit, dass sie nicht wissen, wie man die Arbeit erledigt. Warum also sage Ich, dass diese Disposition die Disposition eines Antichristen ist? Ihr Vorgehen ist beabsichtigt. Sie hegen eine Absicht in sich: Sie halten dich bewusst davon ab, diese Dinge zu erfahren, und sie verstecken sich bewusst vor dir und gehen dir bewusst aus dem Weg. Sie reden und kommunizieren so wenig wie möglich mit dir; sie pflegen so wenig wie möglich Umgang mit dir. Sie geben so wenig von diesen Dingen wie möglich preis, damit du sie nicht ständig beschuldigst und nicht ständig Erkundigungen bei ihnen einziehst, damit du nicht zu viel Kenntnis davon hast, was tatsächlich vor sich geht, damit du ihr wahres Gesicht nicht erkennst. Ist das nicht gewollt? Steckt da nicht eine Absicht dahinter? Worin liegen ihre Absicht und ihr Ziel? Sie wollen dich austricksen, sich durchschwindeln; sie vermitteln dir einen falschen Eindruck und verhindern, dass du erfährst, wie die Dinge wirklich stehen. Auf diese Weise haben sie sich dann ihren Status gesichert, was sie zufriedenstellen wird. Ist das nicht von dieser Natur? (Doch.) Es ist die Disposition von Antichristen, absichtlich zu täuschen, zu hintergehen und Dinge zu vertuschen. Alles geschieht bewusst. Sag Mir: Welche Arbeit gibt es, die die Leute so beschäftigt hält, dass sie keine Zeit mehr haben, sich mit anderen zu treffen? Keine, oder? Es gibt keine Arbeit, die einen so in Anspruch nimmt, dass man keine Zeit zum Essen oder Schlafen hat oder keine Zeit, sich mit anderen zu treffen. So viel gibt es noch nicht zu tun. Für solche Dinge lässt sich immer etwas Zeit herausholen. Warum haben diese Leute also keine Zeit? Sie wollen sich nicht mit dir treffen; sie wollen nicht, dass du dich nach ihrer Arbeit erkundigst. Ist das nicht die Disposition eines Antichristen? (Doch.) Was für Menschen sind das? Sind sie nicht Ungläubige? Das sind sie – jeder einzelne Antichrist ist ein Ungläubiger. Wären sie es nicht, würden sie nicht die Arbeit von Gottes Haus für ihre eigenen Zwecke verwenden oder diejenigen, die Gott folgen, unter ihre eigene Macht bringen. So etwas würden sie nicht tun. Das erste Verhalten von Ungläubigen ist, dass sie überhaupt kein gottesfürchtiges Herz haben. Sie schmieden für ihre eigenen Interessen Pläne, unter dem Vorwand, an Gott zu glauben; sie sind dreist und rücksichtslos und unerschrocken. Ihr Glaube an Gott ist kein wahrer Glaube, sondern eine Parole. Sie haben überhaupt keine Gottesfurcht im Herzen.

Welche Haltung nehmen manche Menschen ein, sobald sie hören, dass sich jemand in ihre Arbeit einmischen und diese beaufsichtigen will? „Beaufsichtigung ist in Ordnung. Ich akzeptiere es, beaufsichtigt zu werden. Es ist auch in Ordnung, wenn jemand Erkundigungen einzieht – aber wenn du mich tatsächlich beaufsichtigst, kann ich unmöglich mit meiner Arbeit vorankommen. Dann sind mir die Hände gebunden. Wenn du immer das letzte Wort hast und mich zu einem Ausführenden machst, kann ich nicht arbeiten. ‚Es kann nur einen Leitwolf geben.‘“ Ist das nicht eine Theorie? Das ist eine Theorie von Antichristen. Welche Disposition hat jemand, der so etwas sagt? Ist es die Disposition eines Antichristen? Was bedeutet „Es kann nur einen Leitwolf geben“? Solche Menschen dulden es nicht einmal, dass der Obere sich erkundigt. Wenn der Obere keine Erkundigungen einziehen würde, würden deine Handlungen dann nicht gegen die Wahrheit verstoßen? Würdest du wegen seiner Erkundigungen etwas falsch machen? Würde der Obere deine Arbeit aus der Bahn werfen? Sagt Mir: Gibt der Obere bei der Arbeit Anleitung, erkundigt sich nach ihr und beaufsichtigt sie, damit sie besser erledigt wird oder schlechter? (Besser.) Nun, warum akzeptieren manche Menschen diese verbesserten Ergebnisse nicht? (Sie werden von der Disposition eines Antichristen beherrscht.) Das ist richtig. Das liegt daran, dass sie die Disposition eines Antichristen haben – sie können nicht anders. Sobald sich jemand nach der Arbeit erkundigt, für die sie verantwortlich sind, bringt sie das aus der Fassung. Sie haben das Gefühl, dass ihre Interessen, ebenso wie ihr Status und ihre Macht, an andere verteilt werden. Also bereitet ihnen das Unbehagen. Sie haben das Gefühl, dass ihre Pläne und Abläufe durcheinandergebracht wurden. Und wird das für sie funktionieren? Wenn der Obere jemanden befördert und veranlasst, dass dieser mit ihnen zusammenarbeitet, denken sie: „Ich hatte nicht vor, diese Person einzusetzen, aber der Obere behauptet beharrlich, sie sei gut, und hat sie befördert. Mir ist nicht wohl dabei. Wie soll ich mit ihr zusammenarbeiten? Wenn der Obere sie einsetzt, werde ich die Arbeit einfach niederlegen!“ Das sagen sie zwar mit Worten, aber werden sie tatsächlich in der Lage sein, ihren Status loszulassen? Das werden sie nicht – was sie tun, ist konfrontativ. Wären sie damit einverstanden, dass irgendjemand eine Arbeit erledigt, die ihren Status bedroht, die sie nicht hervorhebt, die ihr derzeitiges Szenario sabotiert? Nein, das wären sie nicht. Wenn der Obere zum Beispiel jemanden befördert oder jemanden entlässt, was denken sie dann? „Was für ein Schlag ins Gesicht! Sie haben das nicht einmal über mich laufen lassen. Ich bin immer noch Leiter – warum informieren sie mich nicht im Voraus? Als ob ich überhaupt keine Rolle spielen würde!“ Wer bist du denn schon? Ist das deine Aufgabe? Erstens ist das nicht dein Gebiet, und zweitens folgen diese Leute nicht dir, warum also musst du ihnen so wichtig sein? Steht das im Einklang mit der Wahrheit? Mit welcher Wahrheit? Es gibt Grundsätze, nach denen der Obere jemanden befördert oder jemanden entlässt. Warum befördert der Obere jemanden? Weil diese Person für die Arbeit gebraucht wird. Warum entlässt der Obere jemanden? Weil diese Person für die Arbeit nicht mehr gebraucht wird – sie kann die Arbeit nicht erledigen. Wenn du sie nicht entlässt und den Oberen das auch nicht tun lässt, bist du dann nicht unzugänglich für Vernunft? (Doch.) Manche sagen: „Dass der Obere jemanden entlässt – was für eine Schande das für mich bedeutet! Wenn er jemanden entlassen will, sollte er mir das unter vier Augen sagen, dann erledige ich das. Das ist meine Aufgabe; das gehört zu dem, was mir zufällt. Wenn ich diese Person entlasse, zeigt das allen, wie scharfsinnig ich in Bezug auf Menschen bin und dass ich tatsächliche Arbeit verrichten kann. Was für eine Ehre das doch wäre!“ Denkt ihr so? Manche Menschen wünschen sich einen guten Ruf und Stolz, und sie bringen solche Rechtfertigungen vor. Wird das funktionieren? Ergibt das Sinn? Einerseits verrichtet Gottes Haus seine Arbeit gemäß den Wahrheitsgrundsätzen; andererseits arbeitet es entsprechend der tatsächlichen Umstände. Dass ein Glied der Befehlskette übersprungen wird, so etwas gibt es nicht, besonders dann nicht, wenn es um Beförderungen und Entlassungen durch den Oberen oder um seine Anleitung und Anweisungen bei irgendeinem Arbeitsprojekt geht – in solchen Fällen geht es erst recht nicht darum, ob ein Glied der Befehlskette übersprungen worden ist. Warum also sucht ein Antichrist nach solchen „Fehlern“? Eines ist sicher: Antichristen verstehen die Wahrheit nicht, daher beurteilen sie die Arbeit von Gottes Haus mit ihrem menschlichen Gehirn und anhand jener Abläufe, die es in der Welt da draußen gibt. Darüber hinaus bleibt ihr Hauptziel die Selbsterhaltung, und sie müssen ihren Stolz haben. Sie sind in allem, was sie tun, geschmeidig und aalglatt; sie können die Leute, die unter ihnen stehen, nicht sehen lassen, dass sie Mängel oder Unzulänglichkeiten aufweisen. Wie weit gehen sie, um den Schein zu wahren? So weit, dass andere sie als fehlerlos betrachten werden, als jemanden ohne Verdorbenheit oder Unzulänglichkeiten. Andere werden es für passend halten, dass der Obere sie einsetzen soll und dass die Brüder und Schwestern sie auswählen sollen – diese Menschen sind perfekt. Würde es ihnen nicht gefallen, wenn die Dinge so wären? Ist das nicht die Disposition eines Antichristen? (Doch.) Ja, das ist die Disposition eines Antichristen.

Bei unserem gemeinschaftlichen Austausch gerade ging es um eine der Hauptverhaltensweisen der Antichristen – sie verbieten anderen, sich in ihre Arbeit einzumischen, Erkundigungen darüber einzuziehen oder diese zu beaufsichtigen. Ganz gleich, welche Anordnungen Gottes Haus trifft, um ihre Arbeit nachzuverfolgen, mehr darüber zu erfahren oder diese zu beaufsichtigen, Antichristen werden jedes erdenkliche Mittel einsetzen, um das zu verhindern und es zu verweigern. Hier ist ein Beispiel: Wenn einige Leute vom Oberen ein Projekt zugewiesen bekommen, gibt es eine Zeit lang überhaupt keinen Fortschritt. Sie sagen dem Oberen nicht, ob sie daran arbeiten, wie es läuft, oder ob es zwischenzeitlich irgendwelche Schwierigkeiten oder Probleme gab. Sie geben keinerlei Rückmeldung. Ein Teil der Arbeit ist dringend und kann nicht aufgeschoben werden, doch sie trödeln und ziehen die Sache endlos in die Länge, ohne die Arbeit abzuschließen. Der Obere muss dann nachfragen. Wenn der Obere das tut, empfinden diese Leute die Anfragen als unerträglich peinlich, und in ihrem Herzen sträuben sie sich dagegen: „Ich habe diese Aufgabe erst vor knapp zehn Tagen erhalten. Ich habe mich noch nicht einmal zurechtgefunden, aber der Obere fragt bereits nach. Er stellt wirklich zu hohe Anforderungen an die Leute!“ Und schon fangen sie an, an den Anfragen herumzunörgeln. Wo liegt hier das Problem? Sagt Mir, ist es nicht völlig normal, dass der Obere nachfragt? Zum einen will er mehr über den Stand der Arbeit erfahren und darüber, welche Probleme es noch zu lösen gilt; zum anderen will er mehr über das Kaliber der Leute erfahren, denen er diese Arbeit zugeteilt hat, und wissen, ob sie tatsächlich in der Lage sind, Probleme zu lösen und die Aufgabe gut zu erledigen. Der Obere will die tatsächlichen Fakten herausfinden, und unter solchen Umständen erkundigt er sich dann meistens. Ist das nicht etwas, das er tun sollte? Der Obere macht sich Sorgen, dass du nicht weißt, wie du Probleme lösen sollst, und dass du mit der Aufgabe nicht zurechtkommst. Deshalb fragt er nach. Manche Menschen begegnen solchen Anfragen mit starkem Widerstand und Abscheu. Sie wollen es nicht zulassen, dass jemand sich erkundigt, und wenn es doch jemand tut, sind sie widerständig und argwöhnisch und fragen sich ständig: „Warum fragt er immer nach und will mehr wissen? Hat er kein Vertrauen zu mir und schaut auf mich herab? Wenn er mir nicht vertraut, dann sollte er mich nicht einsetzen!“ Sie können die Anfragen und die Beaufsichtigung des Oberen nie nachvollziehen, sondern sträuben sich dagegen. Haben solche Menschen Vernunft? Warum lassen sie nicht zu, dass der Obere sich erkundigt und sie beaufsichtigt? Warum sind sie außerdem widerständig und trotzig? Wo liegt hier das Problem? Es ist ihnen egal, ob die Ausführung ihrer Pflicht effektiv ist oder den Fortschritt der Arbeit behindert. Sie suchen bei der Ausführung ihrer Pflicht nicht nach den Wahrheitsgrundsätzen, sondern tun, was sie wollen. Sie verschwenden weder einen Gedanken an die Ergebnisse oder die Effizienz ihrer Arbeit noch an die Interessen von Gottes Haus, geschweige denn an Gottes Absichten und Anforderungen. Sie denken sich: „Ich habe meine eigenen Methoden und Routinen, um meine Pflicht auszuführen. Stelle nicht zu hohe oder zu spezifische Anforderungen an mich. Es reicht doch, dass ich meine Pflicht ausführen kann. Ich darf dabei nicht zu erschöpft werden oder zu viel leiden.“ Sie können die Nachfragen des Oberen und dessen Bemühungen, mehr über ihre Arbeit zu erfahren, nicht nachvollziehen. Was fehlt bei diesem Mangel an Verständnis ihrerseits? Fehlt da nicht die Unterwerfung? Fehlt da nicht Verantwortungsbewusstsein? Treue? Wenn sie wirklich verantwortungsbewusst und treu bei der Ausführung ihrer Pflicht wären, würden sie dann die Nachfragen des Oberen zu ihrer Arbeit ablehnen? (Nein.) Sie wären in der Lage, es nachzuvollziehen. Wenn sie es wirklich nicht nachvollziehen können, gibt es nur eine Möglichkeit: Sie betrachten ihre Pflicht als ihre berufliche Tätigkeit und ihren Lebensunterhalt. Sie schlagen Kapital daraus und betrachten die Pflicht, die sie ausführen, die ganze Zeit über als Bedingung und Verhandlungsmittel, um eine Belohnung zu erhalten. Sie verrichten nur etwas Prestigearbeit, damit sie beim Oberen durchkommen, aber ohne dabei Gottes Auftrag als ihre Pflicht und ihre Verpflichtung anzusehen. Und deshalb nehmen sie eine angewiderte, widerständige Haltung ein, wenn der Obere sich nach ihrer Arbeit erkundigt oder diese beaufsichtigt. So ist es doch, oder? (Ja, so ist es.) Woher rührt dieses Problem? Was ist das Wesen des Problems? Das Problem ist, dass sie eine falsche Einstellung gegenüber dem Arbeitsprojekt haben. Sie denken nur an fleischliche Bequemlichkeit und fleischlichen Komfort, an ihren eigenen Status und Stolz, statt an die Wirksamkeit ihrer Arbeit und die Interessen von Gottes Haus. Sie bemühen sich überhaupt nicht, gemäß den Wahrheitsgrundsätzen zu handeln. Wenn sie wirklich ein wenig Gewissen und Vernunft hätten, wären sie in der Lage, die Nachfragen und die Beaufsichtigung des Oberen nachzuvollziehen. Sie könnten von Herzen sagen: „Es ist gut, dass der Obere sich erkundigt. Andernfalls würde ich immer nur nach meinem eigenen Willen handeln, was die Wirksamkeit der Arbeit beeinträchtigen oder die Arbeit sogar ruinieren würde. Der Obere hält gemeinschaftlichen Austausch und führt Überprüfungen durch, und dadurch wurden tatsächlich echte Probleme gelöst – was für eine großartige Sache!“ Das würde diese Person als verantwortungsbewussten Menschen ausweisen. So jemand hat Angst davor, die Arbeit allein zu übernehmen, weil er befürchtet, falls es bei der Arbeit einen Fehler oder Makel gibt, der einen nicht wiedergutzumachenden Verlust für die Arbeit von Gottes Haus verursacht, dass er dann nicht in der Lage wäre, diese Verantwortung zu tragen. Zeugt das nicht von Verantwortungsbewusstsein? (Das tut es.) Das zeugt von Verantwortungsbewusstsein und zeigt, dass solche Menschen dem Anspruch ihrer Treue gerecht werden. Was geht in den Köpfen von Menschen vor, die nicht zulassen, dass andere sich nach ihrer Arbeit erkundigen? „Diese Aufgabe ist meine Angelegenheit – ich wurde immerhin damit betraut. Wenn es um meine eigenen Angelegenheiten geht, dann habe ich das Sagen; da braucht sich niemand anderes einzumischen!“ Sie überdenken die Dinge allein und tun, was sie wollen, so wie es ihre Persönlichkeit vorgibt. Sie tun, was für sie von Vorteil ist, und niemand darf sich erkundigen – niemand darf die tatsächliche Sachlage erfahren. Wenn du sie fragst: „Wie läuft es mit dieser Aufgabe?“, sagen sie: „Warte.“ Wenn du dann fragst: „Wie geht es damit voran?“, sagen sie: „Fast fertig.“ Was du sie auch fragst, sie antworten immer nur mit ein oder zwei Worten. Sie geben jeweils nur ein paar Worte von sich, nicht mehr – sie werden keinen einzigen präzisen, konkreten Satz liefern. Findest du es nicht ekelerregend, mit solchen Menschen zu sprechen? Es ist offensichtlich, dass sie dir nicht mehr sagen wollen. Wenn du noch mehr Fragen stellst, werden sie ungeduldig: „Du fragst immer wieder nach dieser Kleinigkeit, als ob ich nichts auf die Reihe kriegen könnte – als ob ich für diese Aufgabe nicht geschaffen wäre!“ Sie sind einfach nicht bereit, sich von anderen Fragen stellen zu lassen. Und wenn du sie weiterhin ausfragst, sagen sie: „Wofür hältst du mich, für einen Esel oder ein Pferd, das du herumkommandieren kannst? Wenn du mir nicht vertraust, dann setz mich nicht ein; wenn du mich einsetzt, musst du mir vertrauen – und mir zu vertrauen heißt, dass du dich nicht ständig erkundigen solltest!“ Das ist die Art von Haltung, die sie haben. Behandeln sie die Aufgabe als eine Pflicht, die sie auszuführen haben? (Nein.) Antichristen betrachten Arbeit nicht als ihre Pflicht, sondern als ein Tauschmittel, um Segnungen und eine Belohnung zu bekommen. Sie geben sich damit zufrieden, einfach nur zu schuften, und würden das gerne gegen Segnungen eintauschen. Deshalb arbeiten sie mit einer nachlässigen Einstellung. Sie wollen nicht, dass andere sich in ihre Arbeit einmischen, zum einen, um ihre Würde und ihren Stolz zu wahren. Sie glauben, dass die Pflicht, die sie ausführen, und die Arbeit, die sie machen, ihnen persönlich gehören, dass es sich dabei um ihre Privatangelegenheit handelt. Deshalb lassen sie nicht zu, dass andere sich einmischen. Andererseits liegt das auch daran, dass sie, wenn sie die Arbeit gut erledigen, sich sowohl den Verdienst dafür anrechnen lassen als auch eine Belohnung verlangen können. Würde sich jemand einmischen, würde der Verdienst nicht mehr allein an sie gehen. Sie haben Angst, dass andere ihnen den Verdienst wegschnappen. Deshalb sind sie keinesfalls damit einverstanden, dass andere sich in ihre Arbeit einmischen. Sind solche Menschen wie Antichristen nicht selbstsüchtig und gemein? Welche Pflicht sie auch tun, es ist einfach so, als würden sie sich um ihre Privatangelegenheiten kümmern. Ganz gleich, wie es läuft, wenn sie etwas allein erledigen, sie lassen andere weder eingreifen noch mitwirken. Wenn sie die Sache gut machen, werden sie nichts anderes zulassen, als dass der Verdienst allein ihnen zukommt, damit niemand sonst einen Anteil am Verdienst und an den Ergebnissen der Arbeit beanspruchen kann. Ist das nicht problematisch? Welche Disposition ist das? Das ist Satans Disposition. Wenn Satan handelt, gestattet er keinem anderen, sich einzumischen; er will in allem, was er tut, das letzte Wort haben und alles kontrollieren, und niemand darf ihn beaufsichtigen oder Erkundigungen einziehen. Sollte sich irgendjemand einmischen oder eingreifen, dann ist das erst recht nicht zulässig. Genau so handelt ein Antichrist; egal, was er tut, niemand darf sich danach erkundigen, und egal, wie er hinter den Kulissen agiert, niemand darf sich einmischen. Das ist das Verhalten von Antichristen. Sie handeln auf diese Weise, weil sie zum einen eine äußerst arrogante Disposition haben und es ihnen zum anderen extrem an Vernunft fehlt. Ihnen fehlt jegliche Unterwerfung, und sie erlauben niemandem, sie zu beaufsichtigen oder ihre Arbeit zu überprüfen. Das sind wahrlich die Handlungen eines Dämons, und die unterscheiden sich komplett von denen eines normalen Menschen. Jeder, der arbeitet, braucht die Mitarbeit anderer, er braucht die Unterstützung, die Vorschläge und die Mitwirkung anderer, und selbst wenn jemand die Arbeit beaufsichtigt oder dabei zusieht, ist das nichts Schlechtes, sondern notwendig. Wenn bei irgendeinem Teil der Arbeit zufällig Fehler passieren und diese von den Leuten, die zusehen, festgestellt und unverzüglich behoben werden und dadurch verhindert wird, dass die Arbeit Schaden nimmt, ist das nicht eine große Hilfe? Wenn also kluge Menschen etwas tun, dann mögen sie es, wenn andere sie beaufsichtigen, beobachten und sich erkundigen. Falls zufälligerweise doch ein Fehler passiert und diese Menschen darauf hinweisen können und der Fehler unverzüglich korrigiert werden kann, ist das dann nicht ein äußerst wünschenswertes Ergebnis? Es gibt niemanden auf dieser Welt, der nicht die Hilfe anderer braucht. Nur Menschen, die an Autismus oder Depression leiden, mögen es, allein zu sein und keinen Kontakt zu anderen zu haben oder nicht mit anderen zu kommunizieren. Wenn Menschen an Autismus oder Depression leiden, sind sie nicht mehr normal. Sie haben sich dann nicht mehr unter Kontrolle. Wenn Menschen einen normalen Verstand und eine normale Vernunft besitzen, aber einfach nicht mit anderen kommunizieren wollen und nicht wollen, dass andere irgendetwas von dem wissen, was sie tun, wenn sie heimlich, im Verborgenen, vorgehen wollen und hinter den Kulissen agieren wollen und sie auf nichts hören, was andere sagen, dann sind solche Menschen Antichristen, oder etwa nicht? Sie sind Antichristen.

Als Ich einmal den Leiter einer Kirche traf, fragte Ich ihn, wie es um die Pflichtausführung der Brüder und Schwestern stehe. Ich fragte: „Gibt es derzeit jemanden in der Kirche, der das Kirchenleben stört?“ Kannst du dir denken, was er sagte? „Es passt schon; wir kommen zurecht.“ Ich fragte: „Wie führt Schwester Soundso ihre Pflicht aus?“ Er sagte: „Ganz okay.“ Dann fragte Ich: „Wie viele Jahre glaubt sie schon an Gott?“ Er sagte: „Mach dir darüber keine Gedanken.“ Ich sagte: „Dieser Tisch sollte hier nicht stehen; er muss umgestellt werden.“ Er sagte: „Ich werde darüber nachdenken.“ Ich sagte: „Muss dieses Stück Land nicht bewässert werden?“ Er sagte: „Darüber werden wir Gemeinschaft halten.“ Ich sagte: „Das ist die Nutzpflanze, die ihr dieses Jahr auf diesem Stück Land angebaut habt. Werdet ihr nächstes Jahr das Gleiche anbauen?“ Er sagte: „Unsere Entscheidungsgruppe hat einen Plan.“ Solche Antworten hat er gegeben. Was für ein Gefühl bekommst du, wenn du sie hörst? Verstehst du irgendetwas von ihrem Inhalt? Erhältst du irgendwelche Informationen? (Gar keine.) Du kannst sofort erkennen, dass er dich abwimmelt, dich für einen Dummkopf hält, für einen Außenstehenden. Er weiß nicht, wer genau der Außenstehende ist; die Nichtgläubigen nennen das „ein Gast spielt den Hausherrn“. Er kennt seine eigene Identität nicht. Ich sagte: „Ihr lebt hier mit so vielen Menschen, und die Luftzirkulation ist nicht gut. Ihr solltet einen Ventilator aufstellen, sonst wird es hier drinnen zu heiß, und die Leute bekommen wahrscheinlich einen Hitzschlag.“ Er sagte: „Das werden wir besprechen.“ Bei allem, was Ich ihm sagte, musste er es besprechen, darüber Gemeinschaft halten und auch darüber nachdenken. Ganz gleich, was Ich arrangierte, was immer Ich sagte, es war für ihn ohne Bedeutung. Für ihn waren das weder Arbeitszuweisungen noch Anordnungen, und er setzte sie nicht um. Wofür hielt er also Meine Worte? (Für Vorschläge zu seiner Erwägung.) Habe Ich ihm Vorschläge zu seiner Erwägung gemacht? Nein – Ich sagte ihm, was er tun sollte, was er tun musste. Verstand er etwa nicht, was Ich sagte? Wenn er es nicht verstand, dann bedeutet das, dass er ein Dummkopf war, der seine Identität nicht kannte oder nicht wusste, welche Pflicht er ausführte. Dort lebten so viele Leute, ohne Klimaanlage oder Durchzug. Er hat keinen Ventilator aufgestellt, wie klug kann er da also sein? Er sollte sofort nach Hause gehen – er ist ein Nichtsnutz, und Gottes Haus braucht keine Nichtsnutze. Es gibt nichts, worüber die Menschen alles wissen, aber sie können lernen. Es gibt einige Dinge, die Ich nicht verstehe, also bespreche Ich sie mit anderen: „Was denkt ihr, ist der beste Weg, das anzugehen? Ihr könnt eure Vorschläge frei einbringen.“ Wenn manche Leute meinen, eine bestimmte Vorgehensweise sei die beste, sage Ich: „Gut, machen wir es, wie du sagst. Ich habe Mir ohnehin noch nicht überlegt, was wir tun sollten. Wir machen es so, wie du sagst.“ Ist das nicht die Denkweise normaler Menschlichkeit? Genau das bedeutet es, mit anderen auszukommen. Im Umgang mit anderen dürfen die Menschen keinen Unterschied machen, wer überlegen oder unterlegen ist, wer im Rampenlicht steht oder nicht, oder wer bei Angelegenheiten das letzte Wort hat. Diese Unterscheidungen vorzunehmen, ist unnötig – es gilt auf den zu hören, dessen Vorgehensweise richtig ist und mit den Wahrheitsgrundsätzen übereinstimmt. Seid ihr dazu in der Lage? (Ja.) Manche Menschen sind das nicht. Antichristen sind es nicht – sie bestehen um jeden Preis darauf, das letzte Wort zu haben. Was soll denn dieser Unsinn? Was andere vorbringen, wird bei ihnen nicht ankommen, selbst wenn es vernünftig ist; sie wissen, dass es richtig und vernünftig ist, aber sie dulden keine Vorschläge irgendeines anderen – solange der Vorschlag von ihnen selbst kommt, sind sie glücklich. Sogar bei einer solchen Kleinigkeit kämpfen sie um die Vorrangstellung. Was ist das für eine Disposition? Die Disposition eines Antichristen. Sie messen Status, Ruhm und Stolz einen übermäßigen Wert bei. Wie viel Wert? Diese Dinge sind ihnen wichtiger als ihr Leben – sie werden ihren Status und Ruhm schützen, selbst wenn es sie ihr Leben kostet.

Antichristen verbieten anderen, sich in jegliche Arbeit einzumischen, die sie tun, sich danach zu erkundigen oder sie zu beaufsichtigen, und dieses Verbot äußert sich auf verschiedene Weisen. Eine davon ist schlicht und einfach eine Ablehnung. „Hör auf, dich einzumischen, dich zu erkundigen und mich zu beaufsichtigen, wenn ich arbeite. Jede Arbeit, die ich erledige, ist meine Verantwortung, ich weiß, wie ich es machen muss, und ich brauche niemanden, der mich herumkommandiert!“ Das ist eine direkte Ablehnung. Eine weitere Manifestierung ist der Anschein von Aufgeschlossenheit, bei der sie sagen: „Okay, lasst uns Gemeinschaft halten und schauen, wie die Arbeit gemacht werden sollte“, aber wenn andere sich dann wirklich erkundigen und versuchen, mehr über ihre Arbeit zu erfahren, oder wenn sie auf einige Probleme hinweisen und ein paar Vorschläge machen, wie ist dann ihre Haltung? (Sie weigern sich, es anzunehmen.) Das ist richtig – sie weigern sich einfach, es zu akzeptieren, sie finden Vorwände und Ausreden, um die Vorschläge anderer abzulehnen, sie machen aus richtig falsch und aus falsch richtig, aber eigentlich wissen sie in ihrem Herzen, dass sie ihre Logik erzwingen, dass sie hochtrabende Worte von sich geben, dass das, was sie sagen, nur theoretisch ist und dass ihre Worte nicht so praktisch sind wie das, was andere sagen. Und um ihren Status zu schützen – und obwohl sie ganz genau wissen, dass ihre Ansicht falsch und die der anderen Leute richtig ist – machen sie trotzdem aus dem Richtigen anderer Leute etwas Falsches und aus ihrem Falschen etwas Richtiges und führen es weiterhin aus, und sie lassen nicht zu, dass irgendetwas, das richtig ist und mit der Wahrheit übereinstimmt, dort eingeführt oder umgesetzt wird, wo sie sind. Behandeln sie die Arbeit der Kirche nicht wie ein Spiel, wie einen Witz? Weigern sie sich nicht, Erkundigungen und Beaufsichtigung zu akzeptieren? Sie bringen ihr „Verbot“ nicht unverfroren zum Ausdruck, indem sie dir sagen: „Du darfst dich nicht in meine Arbeit einmischen.“ Diesen Anschein erwecken ihre Handlungen nicht, aber das ist ihre Geisteshaltung. Sie bedienen sich gewisser Tricks und erscheinen nach außen hin ziemlich fromm. Sie sagen: „Es stellt sich heraus, dass wir Hilfe tatsächlich brauchen. Da du jetzt also hier bist, halte ein wenig Gemeinschaft mit uns!“ Der Leiter höheren Ranges, dem sie unterstehen, glaubt dann, dass sie dabei aufrichtig sind, und hält somit Gemeinschaft mit ihnen und berichtet ihnen über den Stand der Situation. Sobald sie den Leiter angehört haben, fangen sie an, nachzudenken: „So siehst du die Sache also – nun, dann muss ich mit dir darüber diskutieren, dich widerlegen und deine Sichtweise entkräften. Ich werde dafür sorgen, dass du beschämt wirst.“ Ist das eine Haltung der Akzeptanz? (Nein.) Was ist es dann für eine Haltung? Es ist eine Weigerung, es zu tolerieren, dass andere sich in ihre Arbeit einmischen, Erkundigungen darüber einziehen oder sie dabei beaufsichtigen. Wenn Antichristen das tun, warum setzen sie dann anderen gegenüber eine Fassade auf und geben eine akzeptierende Haltung vor? Dass sie die Menschen auf diese Weise täuschen, zeigt, wie gerissen sie sind. Sie haben Angst, dass die Menschen sie durchschauen werden. Gerade heutzutage gibt es einige Menschen mit einem gewissen Maß an Urteilsvermögen. Wenn also ein Antichrist direkt die Beaufsichtigung durch andere und deren Hilfe verweigern würde, könnten die Menschen ihn erkennen und durchschauen. Er würde dann seinen Stolz und seinen Status verlieren, und es wäre für ihn in Zukunft nicht einfach, zum Leiter oder Mitarbeiter gewählt zu werden. Wenn also ein Leiter höheren Ranges ihre Arbeit überprüft, tun Antichristen so, als würden sie das akzeptieren, und sagen gefällige und zufriedenstellende Dinge, sodass alle denken: „Schau, wie fromm, wie wahrheitssuchend unser Leiter ist! Unser Leiter kümmert sich um unser Leben und um die Kirchenarbeit. Er übernimmt Verantwortung bei der Ausführung seiner Pflicht. Wir werden ihn bei der nächsten Wahl wieder wählen.“ Was aber niemand kommen sieht, ist, dass der Antichrist, sobald der Leiter höheren Ranges weg ist, etwas in der Art sagen wird: „Das, was die Person, die die Arbeit überprüft hat, gesagt hat, war ganz in Ordnung, aber das ist nicht zwangsläufig für die Bedingungen in unserer Kirche geeignet. In jeder Kirche ist die Situation anders. Wir können nicht allem, was sie gesagt hat, zustimmen – wir müssen es angesichts unserer tatsächlichen Situation betrachten. Wir können nicht einfach mechanisch Vorschriften anwenden!“ Und alle werden danach denken, dass es richtig ist. Wurden sie nicht in die Irre geführt? Ein Teil der Vorgehensweise eines Antichristen ist, gefällige Worte zu sagen und vorzugeben, die Aufsicht anderer zu akzeptieren; gleich danach beginnt er aber intern damit, die Menschen in die Irre zu führen und einer Gehirnwäsche zu unterziehen. Er wendet diese beiden Aspekte seiner Vorgehensweise gleichzeitig an. Hat er Tricks auf Lager? Ja, und zwar reichlich! Nach außen hin drückt er sich nett aus und täuscht Akzeptanz vor, sodass alle glauben, dass er sich sehr für die Arbeit verantwortlich fühlt, dass er seinen Rang und seinen Status loslassen kann und dass er keine gebieterische Person ist, sondern die Beaufsichtigung durch den Oberen oder durch andere akzeptieren kann – und während er das tut, „erklärt“ er den Brüdern und Schwestern die Vor- und Nachteile der Dinge und „klärt“ die verschiedenen Situationen. Was ist sein Ziel dabei? Es nicht zu akzeptieren, dass andere sich einmischen, sich erkundigen oder ihn beaufsichtigen, und die Brüder und Schwestern glauben zu lassen, dass sein Handeln berechtigt und korrekt ist, den Arbeitsanordnungen von Gottes Haus entspricht und mit den Handlungsgrundsätzen übereinstimmt und dass er sich als Leiter an die Grundsätze hält. Wirklich nur sehr wenige Menschen in der Kirche verstehen die Wahrheit; die meisten sind zweifellos nicht urteilsfähig, sie können diesen Antichristen nicht als den erkennen, der er wirklich ist, und werden von ihm ganz selbstverständlich irregeführt. Es gibt zum Beispiel Menschen, die aus einem bestimmten Grund eine schlaflose Nacht verbringen. Sie schlafen die ganze Nacht lang nicht. Es gibt zwei Arten von Menschen, bei denen sich dieser Schlafmangel auf zwei verschiedene Weisen äußert. Die erste Art findet eine Gelegenheit, um tagsüber so bald wie möglich ein wenig zu schlafen. Diese Menschen lassen andere nicht wissen, dass sie nicht geschlafen haben. Das ist eine Situation, eine Art, wie die Dinge stehen. Es steckt keine Absicht dahinter. Die andere Art Mensch nickt beim Essen ein und erzählt allen: „Ich habe letzte Nacht nicht geschlafen!“ Jemand fragt: „Warum nicht?“ Und diese Menschen sagen: „Es gab eine Online-Versammlung, und ich habe einige Probleme bei der Arbeit gefunden. Ich bin die ganze Nacht wach geblieben, um sie zu lösen.“ Sie reden unaufhörlich weiter und verkünden, dass sie die ganze Nacht nicht geschlafen haben. Sind sie widerwillig die ganze Nacht wach geblieben? Warum erklären sie das der Gruppe? Und versteckt sich da etwas in dieser Erklärung? Was ist ihr Ziel? Sie wollen der ganzen Welt mitteilen, was sie getan haben, weil sie Angst haben, dass andere sonst nicht davon erfahren würden. Sie wollen, dass alle wissen, dass sie gelitten haben, dass sie die ganze Nacht wach waren, dass sie bereit sind, in ihrem Glauben an Gott einen Preis zu zahlen, und dass sie keine Bequemlichkeit begehren. Damit wollen sie die Sympathie und Anerkennung der Brüder und Schwestern gewinnen. Sie erkaufen sich durch diese oberflächliche Show die Herzen der Menschen und schaffen es so, dass andere sie schätzen, und sie gewinnen Ansehen im Herzen der Menschen. Sobald sie Status haben, äußern sie sich ganz sicher mit Autorität. Und sobald sie sich mit Autorität äußern, werden sie dann nicht die Sonderbehandlung genießen können, die mit Status einhergeht? (Doch.) Findet ihr, dass sie diese Gelegenheit gut genutzt haben? Erzählt ihr anderen, wenn ihr nicht geschlafen habt oder wenn ihr lange wach geblieben seid? (Das haben wir.) Als ihr das getan habt, war das unbeabsichtigt, oder steckte eine Absicht dahinter? Habt ihr es einfach beiläufig jemandem erzählt, oder habt ihr es groß verkündet und eine Show abgezogen? (Es war beiläufig.) Wenn es beiläufig gesagt wird, steckt keine Absicht dahinter; das deutet nicht auf ein Problem mit der Disposition hin. Es ist von einer völlig anderen Natur, wenn hinter dem Gesagten eine Absicht steckt und wenn keine Absicht dahintersteckt. Welcher Beweggrund steckt hinter den Handlungen eines Antichristen, ob er nun nach außen hin den Anschein erweckt, es anzunehmen, wenn andere sich einmischen und erkundigen, oder ob er das direkt verweigert – was auch immer der Fall sein mag? Er greift nach Status und Macht und wird diese nicht loslassen. Ist das nicht sein Beweggrund? (Doch.) Das ist richtig – er ist absolut nicht bereit, sich seine mühsam errungene Macht, seinen mühsam errungenen Status und sein mühsam errungenes Ansehen in einem unachtsamen Moment leichtfertig entgleiten zu lassen; er wird nicht zulassen, dass irgendjemand seine Macht und seinen Einfluss schwächt, indem er sich in seine Arbeit einmischt oder sich darüber erkundigt. Er glaubt Folgendes: Eine Pflicht auszuführen, eine Aufgabe zu übernehmen, stellt nicht wirklich eine Pflicht dar, und er muss es nicht verpflichtend tun; stattdessen bedeutet eine Pflicht, eine gewisse Macht zu besitzen, ein paar Leute unter seinem Kommando zu haben. Er glaubt, wenn er Macht hat, muss er mit niemandem mehr Rücksprache halten, sondern hat jetzt die Chance und die Macht, das Sagen zu haben. Das ist die Art von Haltung, die er zu seiner Pflicht hat.

Es gibt einige andere Leute, die, wenn der Obere sich nach ihrer Arbeit erkundigt, nur so tun, als ob. Sie liefern eine oberflächliche Vorstellung ab und fragen nach ein paar belanglosen Dingen, als wären sie jemand, der nach der Wahrheit sucht. Wenn es beispielsweise einen Vorfall gibt, der eindeutig eine Störung und eine Unterbrechung darstellt, fragen sie den Oberen, ob sie sich mit dem Verursacher befassen sollen. Gehört so etwas nicht zu ihrer Aufgabe? (Doch.) Worauf sind sie aus, wenn sie den Oberen danach fragen? Sie wollen dir eine Fassade vorspielen, dir zeigen, dass sich sogar nach diesen Dingen zu erkundigen ein Beweis dafür ist, dass sie nicht untätig sind, dass sie arbeiten. Sie bauen nur eine Fassade auf, um dich in die Irre zu führen. Tatsache ist, dass es einige echte Probleme in ihrem Herzen gibt und sie weder wissen, wie sie über die Wahrheit Gemeinschaft halten sollen, um diese Probleme zu lösen, noch welche Grundsätze sie praktizieren sollen. Es gibt Dinge, die ihnen sowohl im Umgang mit Menschen als auch im Umgang mit Angelegenheiten gleichermaßen unklar sind, aber sie fragen nie nach diesen Dingen und suchen diesbezüglich auch nie danach. Sollten sie, angesichts der Tatsache, dass ihnen diese Dinge im Herzen unklar sind, dann nicht eigentlich den Oberen danach fragen? (Doch.) Sie sind sich in diesen Dingen nicht sicher und können sie nicht durchschauen, handeln aber trotzdem blind weiter – was werden die Folgen davon sein? Können sie vorhersehen, was passieren wird? Werden sie in der Lage sein, die Verantwortung für die Konsequenzen zu übernehmen? Nein, das werden sie nicht. Warum also fragen sie wegen dieser Dinge nicht nach? Ihre unterlassenen Fragen bergen Überlegungen. Eine davon ist die Angst davor, dass der Obere ihnen auf die Schliche kommt: „Wenn ich nicht einmal mit dieser trivialen Angelegenheit zurechtkomme und deswegen fragen muss, wird der Obere denken, dass mein Kaliber nicht sehr gut ist. Wird ihm das nicht erlauben, mich komplett zu durchschauen?“ Es gibt auch die Überlegung, dass sie, wenn sie doch nachfragen und die Entscheidung des Oberen im Widerspruch zu ihrer eigenen Ansicht steht und von dieser abweicht, in Bedrängnis geraten würden, sich zu entscheiden. Wenn sie nicht tun, was der Obere sagt, wird der Obere sagen, dass sie gegen die Arbeitsgrundsätze verstoßen; wenn sie es doch tun, wird das ihren eigenen Interessen schaden. Also fragen sie nicht. Ist das nicht durchdacht? (Doch.) Das ist es. Was sind das für Menschen, die solche Überlegungen anstellen? (Antichristen.) Das sind in der Tat Antichristen. Ganz gleich, worum es geht: Ob sie nun deswegen fragen oder nicht, ob sie darüber reden oder nur darüber nachdenken, sie suchen weder die Wahrheit noch gehen sie mit der Sache nach den Grundsätzen um; sie setzen in allen Dingen ihre eigenen Interessen an erste Stelle. In ihrem Herzen führen sie eine Liste von Dingen, nach denen der Obere fragen und die der Obere wissen darf, und von Dingen, von denen der Obere überhaupt nichts wissen darf. Sie haben diese Bereiche begrenzt und in zwei Kategorien unterteilt. Um beim Oberen durchzukommen, reden sie mit ihm flüchtig über die unbedeutenden Dinge, die keine Gefahr für ihren Status darstellen; aber über Dinge, die ihren Status bedrohen könnten, verlieren sie kein einziges Wort. Und wenn der Obere nach diesen Dingen fragt, was sollen sie dann tun? Sie wimmeln ihn mit ein paar Worten ab; sie sagen „Gut, wir werden das besprechen … wir werden es weiter untersuchen …“ – ein Schwall von Beteuerungen an dich gerichtet, ohne irgendetwas, was man als Widerstand deuten könnte. Sie wirken nach außen hin sehr unterwürfig – aber in Wirklichkeit stellen sie ihre eigenen Berechnungen an. Sie haben nicht die Absicht, den Oberen den Ton angeben zu lassen; sie haben nicht die Absicht, den Oberen um seine Vorschläge zu bitten und ihm die Entscheidungen zu überlassen, oder beim Oberen nach einem Weg zu suchen. Derartige Absichten haben sie nicht. Sie wollen nicht zulassen, dass der Obere sich einmischt oder erfährt, was wirklich vor sich geht. Was für eine Bedrohung würde es für sie darstellen, wenn der Obere doch davon weiß? (Ihr Status wäre ihnen nicht mehr sicher.) Es geht nicht nur darum, dass ihnen ihr Status nicht mehr sicher wäre – es geht darum, dass ihre Pläne und Ziele nicht mehr umsetzbar wären und sie dadurch für ihre bösen Taten keine Legitimität mehr hätten; sie könnten dann nicht mehr legitim, offen und unverfroren ihre eigenen Pläne verfolgen. Das ist das Problem, dem sie sich dann gegenübersehen. Können sie also ermitteln, welche Vorgehensweise zu ihrem eigenen Vorteil ist? Sie machen sich dazu auf jeden Fall ihre eigenen Gedanken und Berechnungen. Seht ihr euch auch solchen Dingen gegenüber? Was denkt ihr dann über diese Dinge? Wie geht ihr mit diesen Dingen um? Hier ist ein Beispiel. Es gab einmal einen Kerl, der Leiter wurde und sich das zu Kopf steigen ließ; er mochte es immer, sich vor anderen zur Schau zu stellen, um ihre Wertschätzung zu erlangen. Zufällig traf er einen Nichtgläubigen, den er kannte und der sich Geld leihen wollte. Der Nichtgläubige trug sein Anliegen so kläglich vor, dass der Leiter auf einen Impuls hin in der Aufregung dieses Moments zustimmte, woraufhin er ganz ruhig und ohne Bedenken dachte: „Ich bin der Leiter der Kirche – ich sollte das letzte Wort in Bezug auf das Geld der Kirche haben. Was Dinge betrifft, die Gottes Haus und der Kirche gehören, und die Opfergaben – ich bekleide das Amt, also habe ich das Sagen. Ich bin der, der die Finanzen verwaltet, und auch derjenige der die Personalangelegenheiten verwaltet – in all dem habe ich das letzte Wort!“ Und so hat er das Geld von Gottes Haus an einen Nichtgläubigen verliehen. Nachdem er das getan hatte, war ihm ein wenig unwohl zumute, und er dachte darüber nach, ob er dem Oberen davon erzählen sollte. Wenn er das täte, würde der Obere der Sache vielleicht nicht zustimmen – also fing er an, sich Lügen auszudenken und Ausreden zu finden, um den Oberen damit zu täuschen. Der Obere hielt mit ihm über die Wahrheitsgrundsätze Gemeinschaft, doch er schenkte dem keine Beachtung. So beging er die böse Tat der privaten Zweckentfremdung von Opfergaben. Warum würde so jemand es wagen, Machenschaften mit Opfergaben zu betreiben? Du bist bloß ein Kirchenleiter – hast du das Recht, die Opfergaben zu verwalten? Hast du das letzte Wort, was Finanzen und Opfergaben betrifft? Wie solltest du Gottes Opfergaben behandeln, wenn du ein Mensch bist, der normale Menschlichkeit und Vernunft besitzt, ein Mensch, der nach der Wahrheit strebt? Sollten Angelegenheiten, die mit den Opfergaben zu tun haben, nicht an den Oberen weitergegeben werden, um zu sehen, was Gottes Haus entscheidet? Hat der Obere nicht das Recht, von so einer wichtigen Angelegenheit zu wissen? Doch. Das ist etwas, worüber du dir in deinem Herzen klar sein solltest; das ist die Vernunft, die du besitzen solltest. Wenn es um finanzielle Angelegenheiten geht, um große wie um kleine, hat der Obere das Recht, davon zu wissen. Es ist eine Sache, wenn der Obere nicht danach fragt – aber sobald der Obere das tut, musst du ehrlich antworten, und du solltest dich jeder Entscheidung des Oberen unterwerfen. Ist das nicht die Art von Vernunft, die du haben solltest? (Doch.) Doch sind Antichristen dazu in der Lage? (Nein.) Das ist der Unterschied zwischen Antichristen und normalen Menschen. Wenn Antichristen meinen, dass der Obere der Sache hundertprozentig nicht zustimmen wird und sie ihren Stolz einbüßen werden, dann denken sie sich alle möglichen Wege aus, wie sie das Ganze geheim halten können, um zu verhindern, dass der Obere davon erfährt. Sie drangsalieren sogar die Leute unter ihnen und sagen: „Wenn das jemand aufdeckt, stellt er sich gegen mich. Der wird von mir hören. Gegen den werde ich vorgehen, komme, was wolle!“ Und nach diesen furchteinflößenden Worten von ihnen wagt es niemand, die Sache dem Oberen zu melden. Warum würden sie so etwas tun? Sie glauben: „Das fällt in den Bereich, der meiner Autorität unterliegt. Ich habe das Recht, die Leute, das Geld und das Material, die in meinen Zuständigkeitsbereich fallen, einzusetzen und zuzuteilen!“ Was sind ihre Grundsätze für Einsatz und Zuteilung? Sie regeln die Dinge, wie es ihnen passt, verwenden willkürlich Geld und Material und händigen diese Dinge eigenmächtig an andere aus, ohne sich an irgendwelche Grundsätze zu halten, sie vergeuden und verschwenden diese Dinge willkürlich, und niemand hat das Recht, sich einzumischen – sie müssen in allem das letzte Wort haben. Ist das nicht ihre Denkweise? Natürlich würden sie das nicht laut, so klar und deutlich, aussprechen – aber in ihrem Herzen denken sie definitiv Folgendes: „Wozu hat man ein Amt? Dreht sich dabei nicht alles um Geld, darum, immer Nahrung und Kleidung zu haben? Ich bekleide jetzt ein Amt; ich habe diesen Status. Wäre es nicht dumm von mir, wenn ich meine Macht nicht ausnutzen würde, um zu tun, was ich will?“ Ist es nicht das, was sie glauben? (Doch.) Weil sie eine solche Disposition haben und dies glauben, wagen sie es, eine solche Angelegenheit ohne jegliche Skrupel und ohne Rücksicht auf irgendwelche Konsequenzen, mit allen Mitteln und Wegen, die ihnen einfallen, zu verheimlichen. Ist das nicht so? (Doch.) Sie wägen nicht ab, ob die Sache richtig ist oder nicht, oder was die richtige Vorgehensweise ist oder was die Grundsätze sind. Diese Dinge bedenken sie nicht; ihre einzige Überlegung ist, wer auf ihre eigenen Interessen bedacht sein wird. Ein Antichrist ist ein heimtückisches, egoistisches, gemeines Ding! Wie gemein sind Antichristen? Das lässt sich in einem einzigen Wort erfassen: Sie sind schamlos! Diese Menschen gehören dir nicht, und auch nicht diese Dinge und erst recht nicht dieses Geld – trotzdem willst du es dir aneignen und nach Belieben darüber verfügen. Andere haben nicht einmal das Recht, davon zu wissen; selbst wenn du diese Dinge verschwendest und vergeudest, haben andere kein Recht, sich zu erkundigen. Wie tief bist du gefallen? Du bist in einen Zustand der Schamlosigkeit verfallen! Ist das nicht schamlos? (Das ist es.) Das ist ein Antichrist. Welche Grenze hat der Durchschnittsmensch, die er beim Thema Geld nicht überschreiten würde? Er denkt, das sind Gottes Opfergaben, und Opfergaben werden Gott von Seinem auserwählten Volk dargebracht, also gehören sie Gott – sie sind Sein „persönliches Eigentum“, wie manche sagen würden. Was Gott gehört, gehört nicht zum Gemeingut, und es gehört auch keinem Menschen. Wer ist der Herr von Gottes Haus? (Gott.) Ja, das ist Gott. Und was umfasst Gottes Haus? Es umfasst Sein auserwähltes Volk in jeder Kirche sowie alle Güter und das Eigentum jeder Kirche. All diese Dinge gehören Gott. Sie gehören definitiv nicht einer einzigen Person, und niemand hat das Recht, sie sich anzueignen. Würde ein Antichrist das denken? (Nein.) Antichristen glauben, dass die Opfergaben demjenigen gehören, der sie verwaltet, jedem Beliebigen, der die Gelegenheit hat, sie in Anspruch zu nehmen, und dass, wenn jemand Leiter ist, dieser das Recht hat, sich an ihnen zu erfreuen. Deshalb streben sie ständig mit aller Kraft nach Status. Wenn sie ihn einmal erlangt haben, gehen endlich all ihre Hoffnungen in Erfüllung. Warum streben sie nach Status? Wenn man dafür sorgen würde, dass sie Gottes auserwähltes Volk gewissenhaft führen, dass ihre Handlungen im Einklang mit den Grundsätzen stehen, es ihnen aber nicht erlauben würde, das Eigentum der Kirche und Gottes Opfergaben anzurühren, würden sie sich dann noch so proaktiv nach oben kämpfen? Auf keinen Fall. Sie würden passiv abwarten und die Dinge ihren Lauf nehmen lassen. Sie würden denken: „Wenn ich gewählt werde, werde ich meine Arbeit erledigen und meine Pflicht gut ausführen; wenn nicht, werde ich vor niemandem kriechen. Ich werde diesbezüglich nichts tun oder sagen.“ Eben weil ein Antichrist denkt, dass man als Leiter das Recht hat, über das gesamte Eigentum der Kirche zu bestimmen und sich daran zu erfreuen, zerbricht er sich in seinem Versuch, aufzusteigen, bis hin zur Schamlosigkeit den Kopf, um Status zu erlangen und alles zu genießen, was dieser Status mit sich bringt. Was bedeutet es, schamlos zu sein? Es bedeutet, schändliche Dinge zu tun – das bedeutet es, schamlos zu sein. Sollte jemand zu dem Antichristen sagen: „Was du da tust, ist so schändlich!“, würde es ihn nicht kümmern. Stattdessen würde er denken: „Was ist denn daran schändlich? Wem gefällt es nicht, Status zu haben? Weißt du, wie es sich anfühlt, Status zu haben? Geld zu kontrollieren? Kennst du diese Freude? Kennst du dieses Gefühl des Privilegs? Hast du davon schon einmal gekostet?“ So betrachten Antichristen Status in den Tiefen ihres Herzens. Sobald ein Antichrist Status erlangt, will er alles kontrollieren. Auch Gottes Opfergaben wird er unter seine Kontrolle bringen. Er will in jedem Bereich der Kirchenarbeit, der Geld kostet, das letzte Wort haben, ohne sich je mit dem Oberen abzustimmen. Er wird zum Herrn des Geldes von Gottes Haus, und Gottes Haus gehört ihm. Er hat das Recht, das letzte Wort darüber zu haben, zu bestimmen, was damit geschieht, es nach Belieben dieser oder jener Person zu geben, zu bestimmen, wie jedes Bisschen davon ausgegeben wird. Mit Gottes Opfergaben geht er nie sorgsam und vorsichtig um oder im Einklang mit den Grundsätzen; stattdessen ist er ein verstiegener Verschwender, und was er sagt, gilt. So jemand ist ein waschechter Antichrist.

Da war einmal jemand, der heimlich die Opfergaben Gottes zweckentfremdete, was ein ernstes Problem ist. Das ist keine gewöhnliche Verfehlung; das ist ein Problem mit der Wesensnatur dieser Person. Wenn diese Person bei der Erledigung irgendwelcher Angelegenheiten mit Nichtgläubigen zu tun hatte, prahlte sie ständig, um die Leute glauben zu lassen, sie sei reich und mächtig. Infolgedessen baten die Leute sie, ihnen Geld zu leihen. Nicht nur, dass diese Person das nicht abgelehnt hat, sie verpflichtete sich tatsächlich dazu, ihnen Geld zu leihen, und tat das dann, indem sie trügerische Taktiken gegen Gottes Haus anwendete. Diese Person hatte ein ernstes Problem. Bei so einer wichtigen Angelegenheit solltest du dem Oberen Bericht erstatten und die Fakten darlegen; du kannst im Umgang mit Menschen nicht die Opfergaben Gottes für deine eigene Glaubwürdigkeit und deinen eigenen Stolz verwenden. So würde ein rationaler Mensch mit einem gottesfürchtigen Herzen mit solchen Angelegenheiten umgehen, wenn er mit ihnen konfrontiert wird. Aber machen Antichristen das? Warum werden sie Antichristen genannt? Weil sie nicht im Geringsten ein gottesfürchtiges Herz haben; sie tun, was sie wollen, und schieben jeden Gedanken an Gott, die Wahrheit und Gottes Worte in ihrem Kopf in den hintersten Winkel. Sie weisen überhaupt keine wahre Unterwerfung unter Gott auf, sondern räumen ihren eigenen Interessen, ihrem eigenen Ruhm, Gewinn und Status den Ehrenplatz ein. Sie wenden trügerische Methoden an, um die Leiter und Mitarbeiter der Kirche in die Irre zu führen, und leihen Nichtgläubigen damit Geld. Ist das ihr Geld? Es bedarf nur weniger Worte, und schon verleihen sie es – machen sie damit nicht aus Gottes Opfergaben ein Geschenk? Antichristen tun solche Dinge, und manche haben so etwas tatsächlich getan. Um zu so etwas fähig zu sein, müssen sie eine dreiste Disposition haben, die auch schrecklich arrogant und ziemlich heimtückisch ist. Außerdem ist es offensichtlich, dass sie dumm sind, so dumm wie man nur sein kann – der Schuss geht für sie unweigerlich nach hinten los. Sagt Mir: Wie sollte mit solchen Menschen umgegangen werden? (Sie sollten ausgeschlossen werden.) Das ist alles? Ausschluss? Wer kommt für die Verluste auf? Sie müssen dazu gebracht werden, Rückerstattung zu leisten, und dann ausgeschlossen werden. Sind Antichristen nicht dreist, dass sie so etwas tun können? Wie unterscheiden sie sich vom Erzengel? Der Erzengel würde ganz dreist sagen: „Ich war es, der Himmel und Erde und alle Dinge gemacht hat – die Menschheit unterliegt meiner Kontrolle!“ Er zertrampelt und verdirbt die Menschen, wie es ihm passt. Sobald ein Antichrist die Macht ergriffen hat, sagt er: „Ihr müsst alle an mich glauben und mir folgen. Hier herrsche ich, und ich habe das letzte Wort. Wendet euch in allen Dingen an mich und bringt mir das Geld der Kirche!“ Manche sagen: „Warum sollen wir dir das Geld der Kirche geben?“, und der Antichrist sagt: „Ich bin der Leiter. Es ist mein Recht, es zu verwalten. Ich muss alles verwalten, einschließlich der Opfergaben!“ Und dann übernimmt er über alles das Kommando. Antichristen interessiert es nicht, welche Probleme oder Schwierigkeiten die Brüder und Schwestern bei ihrem Lebenseintritt haben oder welche Bücher mit Predigten und Gottes Worten ihnen fehlen. Was sie tatsächlich interessiert, ist, wer das Geld der Kirche sicher verwahrt, wie viel davon vorhanden ist und wie es verwendet wird. Wenn der Obere sich nach dem Stand der Finanzen dieser Kirche erkundigt, werden die Antichristen sich nicht nur weigern, das Geld der Kirche herauszugeben – sie informieren den Oberen noch nicht einmal über den Sachverhalt. Warum tun sie das nicht? Weil sie das Geld der Kirche veruntreuen und sich selbst aneignen wollen. Antichristen bringen materiellen Dingen, Geld und Status das höchste Interesse entgegen. Sie sind keineswegs annähernd so, wie sie nach außen hin reden: „Ich glaube an Gott. Mein Streben gilt nicht der Welt, und ich begehre kein Geld.“ Sie sind definitiv nicht so, wie sie sagen. Warum streben sie nach Status und erhalten diesen aufrecht, und das mit aller Kraft? Weil sie alles, was in ihren Zuständigkeitsbereich fällt, besitzen, kontrollieren und an sich reißen wollen – insbesondere Geld und materielle Dinge. Sie erfreuen sich an diesem Geld und diesen materiellen Dingen, als würde es sich dabei um die Vorteile ihres Status handeln. Sie sind waschechte Nachkommen des Erzengels, mit der Wesensnatur Satans, dem Namen nach und tatsächlich. Alle, die nach Status streben und Geld schätzen, haben mit Sicherheit ein Problem mit ihrer Dispositionsessenz. Sie haben nicht einfach die Disposition eines Antichristen, so einfach ist das nicht: Sie sind sehr ehrgeizig. Sie wollen das Geld von Gottes Haus kontrollieren. Wenn ihnen die Verantwortung für eine Arbeitsaufgabe übertragen wird, dann lassen sie allem voran nicht zu, dass sich irgendjemand einmischt, noch akzeptieren sie, dass der Obere Erkundigungen einzieht oder sie beaufsichtigt; und wenn sie die Verantwortlichen für irgendeine Arbeitsaufgabe sind, finden sie darüber hinaus Wege, sich zur Schau zu stellen, sich abzusichern und sich selbst zu erhöhen. Sie wollen sich immer von der Menge abheben, sie wollen Menschen werden, die über andere herrschen und andere kontrollieren. Sie wollen außerdem einen höheren Status innehaben und um diesen wetteifern, und sie wollen sogar jeden Bereich von Gottes Haus kontrollieren – besonders das Geld. Antichristen hegen eine besondere Liebe zum Geld. Wenn sie Geld sehen, leuchten ihre Augen auf; in ihrem Kopf dreht sich alles immer um Geld und darum, dahingehend Anstrengungen zu unternehmen. Das sind alles Zeichen und Merkmale von Antichristen. Wenn du mit ihnen Gemeinschaft über die Wahrheit hältst oder etwas über den Zustand der Brüder und Schwestern herausfinden willst und Fragen stellst wie beispielsweise, wie viele von ihnen schwach und negativ sind, welche Ergebnisse sie jeweils bei ihrer Pflicht erzielen und wer von ihnen für die Pflicht ungeeignet ist, wird das die Antichristen nicht interessieren. Aber wenn es um die Opfergaben Gottes geht – wie viel Geld vorhanden ist, unter wessen Verwahrung es sich befindet, wo es aufbewahrt wird, die Zugangscodes und so weiter –, das sind die Dinge, die ihnen am wichtigsten sind. Ein Antichrist kennt sich mit diesen Dingen außergewöhnlich gut aus. Er kennt sie wie seine Westentasche. Auch das ist ein Merkmal eines Antichristen. Antichristen sind am besten darin, wohlklingende Worte von sich zu geben, aber sie erledigen keine tatsächliche Arbeit. Stattdessen sind sie immer mit Gedanken darüber beschäftigt, sich an Gottes Opfergaben zu erfreuen. Sagt Mir: Sind Antichristen nicht unmoralisch? Sie besitzen überhaupt keine Menschlichkeit – sie sind durch und durch Teufel. Bei ihrer Arbeit verbieten sie immer, dass sich andere einmischen, sich nach dieser erkundigen und sie dabei beaufsichtigen. Das ist die dritte Verhaltensweise der achten Manifestierung bei Antichristen.

Vor einiger Zeit kaufte eine Kirche in einem Land ein Gebäude und musste es renovieren, und zufällig war die Kirchenleiterin in diesem Land eine Antichristin, die ihr wahres Gesicht noch nicht gezeigt hatte. Diese Antichristin setzte für die Renovierungsarbeiten jemanden ein, den niemand gut kannte, und niemand wusste, in welcher Beziehung er zu ihr stand. Infolgedessen nutzte dieser böse Mensch die Situation aus, und bei den Renovierungsarbeiten wurde unnötigerweise eine Menge Geld verschwendet. In dem Haus befanden sich noch einige brauchbare Einrichtungsgegenstände, die alle entfernt und durch neue ersetzt wurden. Die alten Einrichtungsgegenstände, die entfernt worden waren, wurden daraufhin von diesem bösen Menschen verkauft. Sie waren eigentlich nicht kaputt – man konnte sie noch benutzen –, aber dieser böse Mensch gab zusätzliches Geld für neue aus, um damit Profit zu machen, um die Situation auszunutzen. Wusste die Antichristin davon? Ja, das wusste sie. Warum hat sie es dann stillschweigend hingenommen, dass er das tat? Weil sie wohl eine abnormale Beziehung zueinander hatten. Einige Leute erkannten das Problem und wollten das weiterverfolgen und die Bauarbeiten inspizieren, um zu sehen, wie der Stand war. Sobald sie sagten, dass sie sich die Baustelle ansehen wollten, war diese Antichristin besorgt und wurde unruhig und sagte: „Nein! Die Frist ist noch nicht abgelaufen – niemand darf nachsehen!“ Dass sie so heftig und empfindlich darauf reagiert hat – war da etwas im Gange? (Ja.) Nun etwas alarmiert, besprachen diese Leute die Sache: „Das geht nicht an. Sie verbietet uns, dass wir uns die Baustelle ansehen. Hier gibt es ganz sicher ein Problem; wir müssen uns unbedingt die Baustelle ansehen.“ Aber die Antichristin ließ bis zum Fertigstellungstermin der Arbeiten trotzdem keine Besichtigung zu. Sagt Mir: Waren diese Leute nicht verworren? Die Tatsache, dass die Antichristin nicht zuließ, dass sich jemand die Baustelle anschaute, bewies, dass da etwas im Gange war. Sie hätten eiligst den Oberen informieren, sie gemeinsam absetzen oder gewaltsam die Baustelle besuchen und inspizieren müssen. Das war ihre Verantwortung. Wenn sie dieser Verantwortung nicht nachkommen konnten, machte sie das zu nutzlosen, unfähigen Feiglingen. Diese unfähigen Feiglinge haben nicht darauf beharrt. Das Problem betraf nicht ihre eigenen Häuser, also haben sie es einfach ignoriert. So selbstsüchtig und verantwortungslos waren sie. Und als die Arbeit fertig war, sah Ich anhand eines Videos, dass es ein Problem gab. Welches Problem sah Ich? In der Mitte eines Besprechungsraums stand ein Tisch, und rundherum waren Ledersessel wie in schicken Büros. Die Stühle, auf denen Ich sitze, sind alle ganz gewöhnliche Stühle. Sollten diese gewöhnlichen Leute also solche luxuriösen Sachen benutzen? (Nein.) Das war die Art von Einrichtung, die diese beiden eingebaut haben, und den Leuten dort hat es sehr gefallen, auf diesen Sitzen Platz zu nehmen. Sobald Ich das Problem entdeckt hatte, rief Ich diesen Schurken an und begann, die Sache zu untersuchen. Überall, in jedem Zimmer, wurden durch eine Überprüfung so viele Probleme und eine Menge finanzieller Verluste enthüllt. Einige der ursprünglichen Einrichtungsgegenstände des Hauses waren noch brauchbar gewesen, aber dieser böse Mensch hat sie aus dem Haus geräumt und verkauft, um daran zu verdienen; hinzukommt, dass er Profit machte, als er diese teuren neuen Möbel kaufte; und darüber hinaus hat er noch einige Ausstattungsgegenstände installiert, die in einer Kirche nichts zu suchen haben. Dieser böse Mensch hat all das getan, ohne irgendjemanden zu konsultieren. Wusste die Antichristin davon, als er das tat? Wahrscheinlich, ja. Sie hat jeden Tag die Baustelle besucht, und als sie es gesehen hat, hat sie es nicht gemeldet, sondern seine Verschwendung gebilligt. So eine Dreistigkeit! Ist sie eine Gottgläubige? 20 Jahre hat sie an Gott geglaubt, und sie war so abscheulich und hat so etwas getan – was ist sie für ein Mensch? Sie ist kein Mensch! Selbst gute Menschen unter den Nichtgläubigen tun das nicht; das ist so unmoralisch! Jedes Mal, wenn der Obere sie zu den Bauarbeiten befragt hat, hat sie sich dumm gestellt, um den Oberen hinters Licht zu führen, die Dinge vertuscht und verheimlicht, und am Ende sind so viele Probleme aufgetreten. Wäre es denn übertrieben, sie auszuschließen und sie sich einen Job suchen zu lassen, um mit dem verdienten Geld den Verlust auszugleichen? (Nein.) Sagt Mir: Selbst wenn diese Antichristin das Geld zurückgeben könnte, würde sie in diesem Leben Frieden finden? Könnte sie es leicht haben? Ich fürchte, sie wird ihr ganzes Leben in Qual verbringen müssen. Wenn sie wusste, dass ihre Handlungen zu so etwas führen würden, warum um alles in der Welt hat sie sich damals so verhalten? Warum hat sie das überhaupt getan? Es ist ja nicht so, dass sie erst seit einem oder zwei Jahren an Gott geglaubt hatte und die Regeln in Seinem Haus nicht kannte oder nicht wusste, was es heißt, ein gottesfürchtiges Herz zu haben oder was Treue ist – nach all den Jahren des Glaubens an Gott hatte sie sich überhaupt nicht verändert, und obwohl sie in der Lage war, einen geringen Dienst zu erweisen, tat sie trotzdem so etwas Böses! Dafür, so abscheulich zu sein, sollte sie ausgemustert und verflucht werden!

Antichristen haben in ihrer Arbeitsweise etwas gemeinsam: Ganz gleich, welche Arbeit sie tun, sie verbieten anderen, sich einzumischen oder Erkundigungen darüber einzuziehen. Sie wollen die Dinge immer verbergen und alles vertuschen. Sie führen mit Sicherheit etwas im Schilde; sie lassen nicht zu, dass andere von den Problemen bei ihrer Arbeit erfahren. Wenn sie die Dinge auf eine aufrichtige und redliche Weise tun würden, auf eine Weise, die im Einklang mit der Wahrheit und den Grundsätzen steht, und mit reinem Gewissen, worüber müssten sie sich dann Sorgen machen? Was davon wäre zu beschämend, um es zu erwähnen? Warum lassen sie nicht zu, dass andere sich erkundigen und sich einmischen? Worüber machen sie sich Sorgen? Wovor haben sie Angst? Sie führen eindeutig etwas im Schilde – das ist so offensichtlich! Antichristen verrichten ihre Arbeit ohne jegliche Transparenz. Wenn sie etwas Schlimmes getan haben, denken sie sich Methoden aus, es zu verbergen und zu vertuschen, bauen falsche Fassaden auf und greifen sogar auf offensichtliche Täuschungen zurück. Was sind die Folgen davon? Gottes prüfender Blick sieht alles, und auch wenn andere Menschen eine Zeit lang von etwas nicht wissen und eine Weile in die Irre geführt werden, wird der Tag kommen, an dem Gott es offenbart. In Gottes Augen ist alles offen ersichtlich, ist alles offenbart. Es nützt nichts, dass du Gott etwas verheimlichst. Er ist allmächtig, und wenn Er beschließt, dich zu enthüllen, wird alles ans helle Tageslicht gebracht werden. Nur Antichristen, diese Dummköpfe ohne geistliches Verständnis, die die Wesensnatur des Erzengels besitzen, würden glauben: „Solange ich alles unter Verschluss halte und nicht zulasse, dass du dich einmischst, dich erkundigst oder etwas beaufsichtigst, wirst du von nichts wissen – und ich werde die vollständige Kontrolle über diese Kirche haben!“ Sie glauben, wenn sie wie Könige regieren, könnten sie die Lage im Griff behalten. Ist das tatsächlich, wirklich, so? Sie wissen nicht, dass Gott allmächtig ist; sie haben sich selbst zu hellen Köpfen erklärt. Gottes prüfender Blick sieht alles. Sagen wir zum Beispiel, du hast heute etwas Böses getan. Gottes prüfender Blick sieht das, aber Er enthüllt dich nicht – Er gibt dir eine Chance, Buße zu tun. Du tust morgen wieder etwas Böses und legst darüber immer noch nicht Rechenschaft ab und tust immer noch nicht Buße; Gott gibt dir trotzdem noch eine Chance und wartet darauf, dass du Buße tust. Doch wenn du weiterhin keine Buße tust, wird Gott dir diese Chance nicht mehr geben wollen. Er wird sich von dir angeekelt fühlen und dich verabscheuen, und tief in Seinem Herzen wird Er dich nicht retten wollen, und Er wird dich völlig aufgeben. In diesem Fall wird es nur eine Frage von Minuten sein, bis Er dich enthüllt, und ganz gleich, wie sehr du versuchst, die Dinge zu vertuschen oder aufzuhalten, es wird völlig vergebens sein. Wie groß deine Hand auch ist, kannst du damit den Himmel abdecken? Wie fähig du auch bist, kannst du Gottes Augen bedecken? (Nein.) Das sind törichte Vorstellungen des Menschen. Was das betrifft, wie allmächtig Gott wirklich ist, das können die Menschen schon ein wenig in Seinen Worten spüren. Außerdem haben alle Mitglieder dieser verdorbenen Menschheit, die beträchtlich Böses begangen und sich Gott direkt widersetzt haben, verschiedene Bestrafungen erlitten, und alle, die das sehen, sind völlig überzeugt und geben zu, dass es sich hierbei um Vergeltung handelt. Selbst Nichtgläubige können sehen, dass Gottes Gerechtigkeit keine Kränkung duldet, also sollten diejenigen, die an Ihn glauben, das umso mehr erkennen können. Gottes Allmacht und Weisheit sind unermesslich. Der Mensch hat keine Möglichkeit, sie klar zu erkennen. Da gibt es dieses Lied – wie heißt das nochmal? („Gottes Taten sind nicht zu ermessen.“) Das ist Gottes Wesen, die wahre Offenbarung Seiner Identität und Seines Wesens. Du musst keine Vermutungen oder Spekulationen anstellen. Du musst nur diesen Worten glauben – dann wirst du nicht so törichte Dinge tun. Alle Menschen halten sich für klug; sie bedecken ihre Augen mit einem Blatt und sagen: „Kannst Du mich sehen?“ Gott sagt: „Nicht nur, dass Ich dich in deiner Ganzheit sehen kann, Ich sehe sogar dein Herz und wie oft du schon in der menschlichen Welt gewesen bist“, und die Menschen sind verblüfft. Halte dich nicht für clever; denke nicht: „Gott weiß hiervon nichts, und Er weiß davon nichts. Von den Brüdern und Schwestern hat es niemand gesehen. Niemand weiß etwas. Ich verfolge meinen eigenen kleinen Plan. Schaut her, wie klug ich bin!“ Keiner der Menschen in dieser Welt, der die Wahrheit nicht versteht oder nicht glaubt, dass Gott über alles herrscht, ist klug. Ganz gleich, was diese Menschen sagen oder tun, letztendlich ist alles falsch, alles ein Verstoß gegen die Wahrheit, alles ein Widerstand gegen Gott. Es gibt nur eine Art Mensch, die klug ist. Welche Art ist das? Die Art, die glaubt, dass Gottes prüfender Blick alles sieht, dass Er alles sehen kann und dass Er über alles herrscht. Solche Menschen sind äußerst klug, denn sie unterwerfen sich Gott in allem, was sie tun; alles, was sie tun, steht im Einklang mit der Wahrheit, wird von Gott gebilligt und mit Gottes Segnungen bedacht. Ob ein Mensch klug ist oder nicht, ist davon abhängig, ob er sich Gott unterwerfen kann; es hängt davon ab, ob das, was er sagt und tut, im Einklang mit der Wahrheit steht. Wenn du folgende Vorstellung hast: „Ich denke das hier über diese Angelegenheit, und das hier möchte ich tun, weil es für mich von Vorteil wäre – aber ich will das anderen weder anvertrauen noch, dass sie davon wissen“ – ist das die richtige Denkweise? (Nein.) Was solltest du tun, wenn du erkennst, dass das nicht die richtige Denkweise ist? Du solltest dir eine schallende Ohrfeige geben, um dir eine Lehre zu erteilen. Denkst du, wenn du es nicht aussprichst, wird Gott es nicht wissen? Tatsache ist: Gott weiß in dem Moment, wo du diesen Gedanken hast, was in deinem Herzen ist. Woher weiß Er das? Gott hat die Wesensnatur des Menschen durchschaut. Warum entlarvt Er dich in dieser Sache also nicht? Selbst wenn Er das nicht entlarvt, wirst du es allmählich selbst begreifen können, weil du so viele Seiner Worte gegessen und getrunken hast. Du hast ein Gewissen und besitzt Vernunft, du hast einen Verstand und eine normale Denkweise; du solltest dir selbst überlegen können, was richtig und was falsch ist. Gott gibt dir die Zeit und die Gelegenheit, die Sache langsam zu durchdenken, zu erkennen, ob du töricht bist oder nicht. Wenn du ein paar Tage über die Sache nachgedacht hast, wirst du Erfolge sehen: Dann wirst du erkennen, dass du töricht und dumm bist und dass du nicht versuchen solltest, diese Sache vor Gott zu verbergen. Du solltest in allen Dingen alles vor Gott offenlegen und offenherzig sein – das ist die einzige Verfassung und der einzige Zustand, die man vor Gott wahren sollte. Auch wenn du dich nicht öffnest, bist du vor Gott offen. Aus Gottes Sicht kennt Er die Fakten, ganz gleich, ob du dich Ihm dazu öffnest oder nicht. Bist du nicht sehr töricht, wenn du das nicht durchschauen kannst? Wie kann man also ein kluger Mensch sein? Indem man sich Gott öffnet. Du weißt, dass Gott alles genau prüft und alles weiß, also halte dich nicht für clever und denke nicht, dass Er es vielleicht nicht weiß; da feststeht, dass Gott heimlich die Herzen der Menschen beobachtet, sollten kluge Menschen etwas offenherziger und etwas reiner sein, und ehrlich sein – das ist das Klügste, was man tun kann. Sich immer für clever zu halten, immer seine eigenen kleinen Geheimnisse bewahren zu wollen, immer ein bisschen Privatsphäre aufrechterhalten zu wollen – ist das die richtige Denkweise? Anderen Menschen gegenüber ist das in Ordnung, denn manche Leute sind keine positiven Charaktere und lieben die Wahrheit nicht. Bei solchen Menschen kannst du dich ein wenig zurückhalten. Lege dein Herz nicht vor ihnen bloß. Sagen wir zum Beispiel, es gibt jemanden, den du hasst, und du hast hinter seinem Rücken schlecht über ihn gesprochen. Solltest du ihm das erzählen? Nein – es reicht, so etwas einfach nicht nochmal zu tun. Wenn du es sagen würdest, würde das eure Beziehung beeinträchtigen. Du weißt in deinem Herzen, dass du nicht gut bist, dass du innerlich abscheulich und niederträchtig bist, dass du auf andere eifersüchtig bist, dass du wegen deines Wetteifers um Ruhm und Gewinn schlecht über jemand anderen hinter seinem Rücken gesprochen hast, um ihn zu besudeln – wie gemein! Du gibst zu, dass du verdorben bist; du weißt, dass das, was du getan hast, falsch war und dass du von niederträchtiger Natur bist. Dann kommst du vor Gott und betest zu Ihm: „O Gott, was ich im Verborgenen getan habe, war niederträchtig und gemein – ich bitte Dich um Vergebung, ich bitte Dich, mich zu führen, und ich bitte Dich, mich zurechtzuweisen. Ich werde bestrebt sein, so etwas nicht wieder zu tun.“ Das zu tun, ist in Ordnung. Du kannst im Umgang mit Menschen einige Taktiken anwenden, aber Gott gegenüber ist es am besten, sich Ihm auf reine Weise zu öffnen; wenn du Absichten hegst und irgendwelche Taktiken anwendest, wirst du in Schwierigkeiten stecken. In deinem Kopf denkst du immer: „Was kann ich sagen, damit Gott eine hohe Meinung von mir hat und nicht weiß, was ich innerlich denke? Was sind die richtigen Worte dafür? Ich muss mehr für mich behalten, ich muss etwas taktvoller sein, ich muss eine Taktik haben; vielleicht wird Gott dann eine hohe Meinung von mir haben.“ Glaubst du, Gott wird nichts davon wissen, wenn du immer so denkst? Gott weiß, was auch immer du denkst. So zu denken, ist anstrengend. Es ist so viel einfacher, ehrlich und aufrichtig zu sein, und es macht dein Leben leichter. Gott wird sagen, dass du ehrlich und rein bist und dass du offenherzig bist – und das ist unendlich kostbar. Wenn du ein aufrichtiges Herz und eine ehrliche Haltung hast, dann ist es, selbst wenn du manchmal zu weit gehst und töricht handelst, für Gott keine Verfehlung; es ist besser, als so berechnend zu sein, und besser als dein ständiges Überlegen und Kalkulieren. Sind Antichristen dazu fähig? (Nein, das sind sie nicht.)

Alle, die dem Weg der Antichristen folgen, sind Menschen mit der Disposition eines Antichristen, und was Menschen mit der Disposition eines Antichristen beschreiten, ist der Weg der Antichristen – dennoch gibt es einen kleinen Unterschied zwischen Menschen mit der Disposition eines Antichristen und Antichristen. Wenn jemand die Disposition eines Antichristen hat und dem Weg der Antichristen folgen würde, bedeutet das nicht zwangsläufig, dass er ein Antichrist ist. Wenn er jedoch keine Buße tut und die Wahrheit nicht annehmen kann, könnte er sich zu einem Antichristen entwickeln. Für Menschen, die dem Weg der Antichristen folgen, besteht immer noch Hoffnung und eine Chance, Buße zu tun, denn sie sind noch nicht zu Antichristen geworden. Wenn sie vielerlei böse Dinge tun und als Antichristen charakterisiert werden und daher umgehend entfernt und ausgeschlossen werden, haben sie keine Chance mehr, Buße zu tun. Wenn jemand, der den Weg der Antichristen beschreitet, noch nicht viel Böses begangen hat, zeigt das zumindest, dass er noch kein böser Mensch ist. Wenn solche Menschen die Wahrheit annehmen können, gibt es für sie einen Hoffnungsschimmer. Wenn sie die Wahrheit unter keinen Umständen annehmen wollen, wird es für sie sehr schwer sein, gerettet zu werden, selbst wenn sie nicht allerlei Böses begangen haben. Warum kann ein Antichrist nicht gerettet werden? Weil er die Wahrheit nicht im Mindesten annimmt. Ganz gleich, wie das Haus Gottes Gemeinschaft darüber hält, ein ehrlicher Mensch zu sein – darüber, dass man offen und aufrichtig sein muss, dass man hervortreten und das sagen muss, was man zu sagen hat, und dass man keine List anwenden darf –, er kann das einfach nicht annehmen. Er hat ständig das Gefühl, dass die Menschen das Nachsehen haben, wenn sie ehrlich sind, und dass es töricht ist, die Wahrheit zu sagen. Er ist fest entschlossen, kein ehrlicher Mensch zu sein. Das ist die Natur der Antichristen, der Wahrheit abgeneigt zu sein und sie zu hassen. Wie kann jemand gerettet werden, wenn er die Wahrheit nicht im Geringsten annimmt? Wenn jemand, der den Weg der Antichristen beschreitet, die Wahrheit annehmen kann, besteht ein klarer Unterschied zwischen dieser Person und einem Antichristen. Alle Antichristen sind Menschen, die nicht ein Quäntchen der Wahrheit annehmen. Ganz gleich, wie viele falsche oder böse Dinge sie getan haben, ganz gleich, wie groß der Schaden ist, den sie der Arbeit der Kirche und den Interessen von Gottes Haus zugefügt haben, sie werden niemals über sich selbst nachdenken und sich selbst kennen. Selbst wenn sie zurechtgestutzt werden, nehmen sie überhaupt keine Wahrheit an; deshalb charakterisiert die Kirche sie als böse Menschen, als Antichristen. Ein Antichrist wird allerhöchstens nur zugeben, dass seine Handlungen gegen die Grundsätze verstoßen und nicht im Einklang mit der Wahrheit stehen, aber er wird definitiv niemals zugeben, dass er absichtlich Böses tut oder sich absichtlich Gott widersetzt. Er wird Fehler nur zugeben, aber er wird die Wahrheit nicht annehmen; und danach wird er weiterhin wie zuvor Böses tun und überhaupt keine Wahrheit praktizieren. Anhand der Tatsache, dass ein Antichrist die Wahrheit niemals annimmt, lässt sich erkennen, dass die Wesensnatur der Antichristen darin besteht, der Wahrheit abgeneigt zu sein und sie zu hassen. Sie bleiben Menschen, die sich Gott wie eh und je widersetzen, ganz gleich, wie viele Jahre sie an Ihn geglaubt haben. Alle gewöhnlichen, verdorbenen Menschen hingegen mögen zwar die Disposition eines Antichristen besitzen, aber es gibt einen Unterschied zwischen ihnen und den Antichristen. Es gibt einige Menschen, die sich Gottes Worte des Gerichts und der Entlarvung zu Herzen nehmen können, nachdem sie sie gehört haben, und wiederholt über sie nachsinnen und über sich selbst nachdenken. Dann können sie erkennen: „Das ist also die Disposition eines Antichristen; so ist es, wenn man den Weg der Antichristen beschreitet. Was für ein ernstes Problem! Ich weise diese Zustände und Verhaltensweisen auf; ich habe diese Art von Wesen – ich bin so ein Mensch!“ Dann denken sie darüber nach, wie sie sich von dieser Disposition eines Antichristen befreien und wahrhaft Buße tun können, und dadurch können sie den Entschluss fassen, den Weg der Antichristen nicht zu beschreiten. Sie sind in der Lage, bei ihrer Arbeit und in ihrem Leben, in ihrer Haltung gegenüber Menschen, Ereignissen und Dingen und gegenüber Gottes Auftrag über ihr eigenes Handeln und Verhalten nachzudenken, darüber, warum sie sich Gott nicht unterwerfen können, warum sie ständig nach einer satanischen Disposition leben und warum sie sich nicht gegen das Fleisch und Satan auflehnen können. Also beten sie zu Gott und nehmen Sein Gericht und Seine Züchtigung an, und sie flehen Gott an, sie von ihrer verdorbenen Disposition und von Satans Einfluss zu retten. Dass sie die Entschlossenheit dazu haben, beweist, dass sie die Wahrheit annehmen können. Auch sie offenbaren eine verdorbene Disposition und handeln nach ihrem eigenen Willen; der Unterschied liegt darin, dass ein Antichrist nicht nur den Ehrgeiz und das Verlangen hat, ein unabhängiges Königreich zu errichten – er wird auch unter keinen Umständen die Wahrheit annehmen. Das ist die Achillesferse eines Antichristen. Wenn hingegen jemand mit der Disposition eines Antichristen die Wahrheit annehmen, zu Gott beten und sich auf Ihn stützen kann, und wenn er den Wunsch hat, sich von der verdorbenen Disposition Satans zu befreien und den Weg des Strebens nach der Wahrheit zu beschreiten, auf welche Weise werden ihm dieses Gebet und dieser Entschluss bei seinem Lebenseintritt von Nutzen sein? Es wird ihn zumindest dazu bringen, über sich selbst nachzudenken und sich selbst zu kennen, während er seine Pflicht ausführt, und mithilfe der Wahrheit Probleme zu lösen, sodass er seine Pflicht auf eine Weise ausführen kann, die den Anforderungen gerecht wird. Das ist eine Art und Weise, wie es ihm von Nutzen sein wird. Darüber hinaus wird er durch die Übung, die ihm das Ausführen seiner Pflicht bietet, in der Lage sein, den Weg des Strebens nach der Wahrheit einzuschlagen. Auf welche Schwierigkeiten er auch stößt, er wird in der Lage sein, nach der Wahrheit zu suchen und sich darauf zu konzentrieren, die Wahrheit anzunehmen und sie zu praktizieren; er wird sich nach und nach von seiner satanischen Disposition befreien können und sich schließlich Gott unterwerfen und Ihn anbeten. Durch eine solche Praxis kann er Gottes Rettung erlangen. Menschen mit der Disposition eines Antichristen mögen hin und wieder Verdorbenheit offenbaren, und sie mögen, wenn auch ungewollt, immer noch Dinge sagen und tun, die im Interesse ihres eigenen Ruhms, Gewinns und Status sind, und sie mögen immer noch nach ihrem eigenen Willen arbeiten – aber sobald ihnen bewusst wird, dass sie eine verdorbene Disposition offenbaren, werden sie Reue empfinden und zu Gott beten. Das beweist, dass sie Menschen sind, die die Wahrheit annehmen können, die sich Gottes Wirken unterwerfen; das beweist, dass sie nach dem Lebenseintritt streben. Ganz gleich, wie viele Jahre jemand Erfahrungen gesammelt hat oder wie viel Verdorbenheit er offenbart: Letztlich wird er in der Lage sein, die Wahrheit anzunehmen und in die Wahrheitsrealität einzutreten. Das ist jemand, der sich Gottes Wirken unterwirft. Und während er all das tut, zeigt das, dass er für sich bereits eine Grundlage auf dem wahren Weg geschaffen hat. Aber manche, die dem Weg der Antichristen folgen, können die Wahrheit nicht annehmen. Für sie wird es genauso schwer sein, Rettung zu erlangen, wie für Antichristen. Solche Menschen empfinden nichts, wenn sie Gottes Worte hören, die Antichristen entlarven, sondern es ist ihnen gleichgültig und berührt sie nicht. Wenn der gemeinschaftliche Austausch sich dem Thema der Disposition eines Antichristen zuwendet, geben sie zu, dass sie die Disposition eines Antichristen haben und dass sie den Weg der Antichristen beschreiten. Sie werden ziemlich gut darüber reden. Aber wenn es an der Zeit ist, die Wahrheit zu praktizieren, weigern sie sich immer noch, es zu tun; sie handeln weiterhin nach ihrem eigenen Willen und stützen sich dabei auf ihre Disposition – die eines Antichristen. Wenn du sie fragst: „Ringst du mit dir in deinem Herzen, wenn du die Disposition eines Antichristen offenbarst? Machst du dir Selbstvorwürfe, wenn du etwas sagst, um deinen Status zu schützen? Denkst du über dich nach und erkennst dich selbst, wenn du die Disposition eines Antichristen offenbarst? Empfindest du Reue in deinem Herzen, wenn du dir deiner verdorbenen Disposition bewusst wirst? Tust du danach Buße oder veränderst du dich in irgendeiner Weise?“, dann haben sie darauf mit Sicherheit keine Antwort, weil sie nichts Derartiges erlebt haben. Sie werden nichts sagen können. Sind solche Menschen zu wahrer Buße fähig? Das wird für sie sicherlich nicht leicht sein. Menschen, die wirklich nach der Wahrheit streben, wird jede Offenbarung der Disposition eines Antichristen in ihnen selbst Schmerzen bereiten, und ihnen wird bange zumute. Sie überlegen: „Warum kann ich mich nicht einfach von dieser satanischen Disposition befreien? Warum offenbare ich ständig eine verdorbene Disposition? Warum ist meine verdorbene Disposition so hartnäckig und unentwirrbar? Warum ist es so schwer, in die Wahrheitsrealität einzutreten?“ Das zeigt, dass sie nur eine oberflächliche Lebenserfahrung besitzen und dass keineswegs viel von ihrer verdorbenen Disposition beseitigt worden ist. Deshalb ist der Kampf in ihrem Herzen so heftig, wenn ihnen etwas widerfährt, und deshalb müssen sie auch die volle Wucht dieser Qualen ertragen. Obwohl sie entschlossen sind, sich von ihrer satanischen Disposition zu befreien, können sie es mit Sicherheit nicht vermeiden, in ihrem Herzen dagegen anzukämpfen – und dieser kämpfende Zustand verschärft sich mit jedem Tag. Und während sich ihre Selbsterkenntnis vertieft und sie erkennen, wie tief verdorben sie sind, sehnen sie sich noch mehr danach, die Wahrheit zu erlangen, und schätzen sie noch mehr, und sie werden in der Lage sein, im Laufe ihrer Selbsterkenntnis und im Laufe des Erkennens ihrer verdorbenen Disposition die Wahrheit kontinuierlich anzunehmen und zu praktizieren. Nach und nach werden sie an Größe gewinnen, und ihre Lebensdisposition wird beginnen, sich wirklich zu verändern. Wenn sie sich bemühen, das auf diese Weise weiter zu erleben, wird sich ihre Lage von Jahr zu Jahr immer weiter verbessern, und am Ende werden sie in der Lage sein, das Fleisch zu überwinden und sich von ihrer Verdorbenheit zu befreien, die Wahrheit häufig zu praktizieren und es schaffen, sich Gott zu unterwerfen. Der Lebenseintritt ist kein Leichtes! Es ist so, als würde man jemanden wiederbeleben, der kurz vor dem Tod steht: Die Verantwortung, die man erfüllen kann, besteht darin, mit dieser Person über die Wahrheit Gemeinschaft zu halten, sie zu unterstützen, sie zu versorgen oder sie zurechtzustutzen. Wenn sie das annehmen und sich unterwerfen kann, dann besteht Hoffnung für sie; vielleicht hat sie das Glück, entkommen zu können, und es kommt nicht zu ihrem Tod. Wenn sie sich aber weigert, die Wahrheit anzunehmen, und überhaupt keine Selbsterkenntnis hat, dann schwebt diese Person in Gefahr. Einige Antichristen haben selbst ein oder zwei Jahre, nachdem sie ausgemustert worden sind, keine Selbsterkenntnis erlangt und erkennen ihre Fehler nicht an. In einem solchen Fall gibt es in ihnen kein Anzeichen von Leben mehr, was beweist, dass für sie keine Hoffnung mehr auf Rettung besteht. Könnt ihr die Wahrheit annehmen, wenn ihr zurechtgestutzt werdet? (Ja.) Dann besteht noch Hoffnung – das ist gut! Wenn ihr die Wahrheit annehmen könnt, besteht für euch Hoffnung, gerettet zu werden.

Wenn du gerettet werden willst, musst du viele Hürden überwinden. Welche Hürden sind das? Der unaufhörliche Kampf gegen deine verdorbene Disposition und der Kampf gegen die Disposition von Satan und Antichristen: Sie will dich kontrollieren, und du willst dich von ihr losreißen; sie will dich in die Irre führen, und du willst dich ihrer entledigen. Wenn du feststellst, dass du deine verdorbene Disposition nicht abschütteln kannst, selbst nachdem du sie erkannt hast, wird dir das Kummer und Schmerz bereiten, und du wirst beten. Manchmal, wenn du siehst, dass schon eine ganze Weile vergangen ist und du die Kontrolle von Satans Disposition immer noch nicht abschütteln konntest, wirst du es für hoffnungslos halten, aber du wirst nicht nachgeben, und du wirst spüren, dass du nicht so negativ und mutlos weitermachen kannst – dass du weiterkämpfen musst. Im Laufe der Pflichtausführung und des Erlebens von Gottes Wirken reagieren die Menschen innerlich nach und nach auf unterschiedliche Weise. Kurz gesagt: Diejenigen, die das Leben besitzen, sind diejenigen, die nach der Wahrheit streben, und sie durchlaufen fortwährend einen inneren Wandel. Es wird eine ständige Umkehrung in ihrem Denken und ihren Ansichten geben, in ihrem Verhalten und ihren Praktiken und sogar in den Absichten, Vorstellungen und Gedanken tief in ihrem Kopf. Darüber hinaus werden sie immer klarer unterscheiden können, was richtig und was falsch ist und welche falschen Dinge sie getan haben, ob eine bestimmte Denkweise richtig oder falsch ist, ob eine bestimmte Sichtweise mit der Wahrheit übereinstimmt, ob die Grundsätze hinter einem bestimmten Handeln mit Gottes Absichten übereinstimmen und ob sie Menschen sind, die sich Gott unterwerfen, Menschen, die die Wahrheit lieben. Diese Dinge werden ihnen in ihrem Herzen nach und nach immer klarer werden. Auf welche Grundlage stützt sich also das Erzielen dieser Ergebnisse? Auf die Grundlage, dass sie, sobald sie eine Wahrheit verstehen, diese praktizieren und in sie eintreten. Woran liegt es, dass Antichristen einfach keine Veränderung erreichen können? Sind sie unfähig, die Wahrheit zu verstehen? (Nein.) Sie können sie verstehen, aber sie praktizieren sie nicht, und sie setzen sie nicht in die Praxis um, wenn sie sie hören. Es mag sein, dass sie sie als Glaubenslehre verstehen und annehmen, aber können sie selbst das Bisschen an Glaubenslehren und Vorschriften, die sie verstehen können, in die Praxis umsetzen? Nein, nicht im Geringsten; selbst wenn du sie dazu zwingen würdest, selbst wenn sie sich dabei völlig erschöpfen würden, sie könnten es trotzdem nicht in die Praxis umsetzen. Deshalb bleibt für sie der Eintritt in die Wahrheit eine ewige Leere. Ganz gleich, wie viel ein Antichrist davon reden mag, ein ehrlicher Mensch zu sein, ganz gleich, wie sehr er sich auch bemüht: Er kann trotzdem keine einzige ehrliche Aussage hervorbringen; und ganz gleich, wie er davon redet, auf Gottes Absichten Rücksicht zu nehmen, er wird dennoch nicht bereit sein, seine selbstsüchtigen, gemeinen Beweggründe aufzugeben. Er handelt aus einem selbstsüchtigen Standpunkt heraus. Wenn er etwas Gutes sieht, etwas, das ihm von Nutzen sein würde, sagt er: „Gib das her – das gehört mir!“ Er sagt, was auch immer für seinen Status von Vorteil wäre, und tut, was auch immer für ihn selbst von Vorteil sein würde. Das ist das Wesen der Antichristen. Vielleicht fühlt er in einem momentanen Ausbruch der Leidenschaft, dass er ein wenig Wahrheit verstanden hat. Er wird von Eifer erfasst, und er ruft einige Parolen: „Ich muss praktizieren und mich ändern und Gott zufriedenstellen!“ Doch wenn es an der Zeit ist, die Wahrheit zu praktizieren, tut er das dann? Nein, das tut er nicht. Ganz gleich, was Gott sagt, ganz gleich, wie viele Wahrheiten und Fakten Er zusammen mit beliebigen echten Beispielen predigt, es kann einen Antichristen nicht rühren, noch seinen Ehrgeiz ins Wanken bringen. Das ist ein Merkmal und ein Zeichen eines Antichristen. Er wird schlichtweg überhaupt keine Wahrheit praktizieren. Wenn er schön daherredet, dann nur, damit andere es hören, und ganz gleich, wie schön er redet, es ist nur eine Art hochtrabendes, leeres Gerede – für ihn ist es nur Theorie. Welchen Platz geben solche Menschen der Wahrheit tatsächlich in ihrem Herzen? Was habe Ich euch bereits darüber gesagt, was die Wesensnatur von Antichristen ist? (Hass auf die Wahrheit.) Das ist richtig. Sie hassen die Wahrheit. Sie glauben, dass ihre Niederträchtigkeit, ihre Selbstsucht und Gemeinheit, ihre Arroganz, ihre Bösartigkeit, ihre widerrechtliche Aneignung von Status und Reichtum und ihre Kontrolle über andere die oberste Wahrheit sind, die oberste Philosophie, und dass nichts anderes über diesen Dingen steht. Sobald sie Status erlangen und Menschen kontrollieren können, können sie tun, was immer sie wollen, und all ihre Ambitionen und Begierden sind dann erreichbar. Das ist das Endziel eines Antichristen.

Antichristen sind der Wahrheit abgeneigt und hassen sie. Ist es dir möglich, jemanden, der der Wahrheit abgeneigt ist, dazu zu bringen, sie anzunehmen und sie zu praktizieren? (Nein.) Das wäre so, als wolle man ein Schwein zum Fliegen bringen oder einen Wolf dazu bewegen, Heu zu fressen – würde man von ihnen das Unmögliche verlangen? Manchmal wirst du sehen, wie ein Wolf eine Herde unterwandert, um dort bei den Schafen zu sein. Er wendet eine List an und wartet auf seine Gelegenheit, die Schafe zu fressen. Seine Natur wird sich niemals ändern. Ebenso ist es, wenn man versucht, einen Antichristen die Wahrheit praktizieren zu lassen: Das ist, als wolle man einen Wolf dazu bringen, Heu zu fressen und seinen Instinkt, Schafe zu fressen, abzulegen: Das ist unmöglich. Wölfe sind Fleischfresser. Sie fressen Schafe – sie fressen alle möglichen Tiere. Das ist ihre Natur, und sie kann nicht verändert werden. Wenn jemand sagt: „Ich weiß nicht, ob ich ein Antichrist bin, aber immer, wenn ich jemanden über die Wahrheit Gemeinschaft halten höre, wallt Wut in meinem Herzen auf, und ich hasse es – und jeden, der mich zurechtstutzt, den hasse ich umso mehr“, ist diese Person dann ein Antichrist? (Ja.) Jemand sagt: „Wenn dir etwas widerfährt, musst du dich unterwerfen und die Wahrheit suchen“, und die erste Person sagt: „Unterwerfen? Von wegen! Hör auf zu reden!“ Was ist das für ein Ding? Ist das ein jähzorniges Temperament? (Nein.) Welche Disposition ist das? (Hass auf die Wahrheit.) Solche Menschen ertragen es nicht einmal, wenn man von ihr spricht – und sobald du über die Wahrheit Gemeinschaft hältst, platzt ihre Natur förmlich aus ihnen heraus und sie zeigen ihre wahre Gestalt. Sie hören es nicht gern, wenn in irgendeiner Weise die Rede davon ist, nach der Wahrheit zu suchen oder sich Gott zu unterwerfen. Wie sehr missfällt ihnen das? Sobald sie solche Worte hören, explodieren sie vor Wut. Ihr Anstand fällt von ihnen ab; sie scheuen sich nicht, die Katze aus dem Sack zu lassen. So weit reicht ihr Hass. Können sie also die Wahrheit praktizieren? (Nein.) Die Wahrheit ist nicht den Bösen bestimmt; sie ist für jene Menschen bestimmt, die Gewissen und Vernunft besitzen, die die Wahrheit und positive Dinge lieben. Sie verlangt von diesen Menschen, dass sie sie annehmen und praktizieren. Und was jene niederträchtigen Menschen mit dem Wesen eines Antichristen betrifft, die der Wahrheit und positiven Dingen extrem feindlich gegenüberstehen: Sie werden die Wahrheit niemals annehmen. Ganz gleich, wie viele Jahre sie an Gott glauben, ganz gleich, wie viele Predigten sie sich anhören: Sie werden die Wahrheit weder annehmen noch praktizieren. Denk nicht, dass sie die Wahrheit nicht praktizieren, weil sie sie nicht verstehen, und dass sie sie verstehen werden, wenn sie mehr davon hören. Das ist unmöglich, denn alle, die der Wahrheit abgeneigt sind und sie hassen, sind vom Schlage Satans. Sie werden sich niemals ändern und auch niemand sonst kann sie ändern. Das ist genauso wie beim Erzengel, nachdem er Gott verraten hatte: Habt ihr Gott je sagen hören, dass Er den Erzengel retten wird? Gott hat das nie gesagt. Was hat Gott also mit Satan gemacht? Er hat ihn hinabgeworfen, mitten in die Luft, und ihn auf Erden einen Dienst für sich erweisen lassen, ihn tun lassen, was er tun sollte. Und wenn er seinen Dienst erwiesen hat und Gottes Führungsplan vollendet ist, wird Gott ihn vernichten, und damit ist es getan. Sagt Gott auch nur eine einzige weitere Sache zu ihm? (Nein.) Warum nicht? In einem Wort: Weil es nutzlos wäre. Ihm auch nur eine einzige Sache zu sagen, wäre überflüssig. Gott hat ihn durchschaut: Die Wesensnatur eines Antichristen kann sich niemals ändern. So ist das eben.

Wenn ihr einem Antichristen begegnet, wie solltet ihr mit ihm umgehen? Es gab einige Leiter, die als falsche Leiter oder Antichristen charakterisiert worden sind und entlassen wurden. Bei einem von ihnen berichteten die Brüder und Schwestern einige Zeit später, dass er über ein gewisses Arbeitsvermögen verfügt und dass er in der Zwischenzeit Buße getan und gute Leistungen erbracht hat. Es war nicht ganz klar, ob sich seine gute Leistung auf sein Verhalten bezog, ob er wohlklingende Worte von sich gab oder ob er seine Rolle nun disziplinierter ausführte. Da die Brüder und Schwestern sagten, dass er sich gut machte, und da es einigen Arbeiten an Personal fehlte, wurde in die Wege geleitet, dass er ein wenig Arbeit übernahm. Und als Folge davon kam keine zwei Monate später eine Meldung von den Brüdern und Schwestern: „Er muss sofort entlassen werden – er unterdrückt uns auf unerträgliche Weise. Wenn er nicht entlassen wird, können wir unsere Pflichten nicht ausführen.“ Sie wollten unter keinen Umständen, dass man ihn einsetzte; wen sie auch zum Leiter wählen würden, er wäre nicht derjenige. Er war immer noch derselbe alte Halunke – er konnte große Reden schwingen, aber in Wirklichkeit hatte er sich kein bisschen verändert. Was war da los? Seine Natur war voll und ganz entlarvt worden. Was meinst du, wie diese Angelegenheit gehandhabt werden sollte? Dass die Brüder und Schwestern so heftig reagierten, beweist, dass sie tatsächlich ein wenig Urteilsvermögen hatten. Einige Menschen waren von ihm in die Irre geführt worden, und nachdem der Obere Maßnahmen gegen ihn ergriffen hatte, nahmen ihn einige in Schutz, und später sagten einige, er habe Buße getan. Also wurde er noch einmal befördert – und nach einiger Zeit wurde er komplett enthüllt. Die Brüder und Schwestern hatten ihn nun völlig durchschaut, und sie schlossen sich zusammen, um ihn abzusetzen. Der Obere sah, dass diese Menschen jetzt über Urteilsvermögen verfügten. Sie waren nicht umsonst bewässert worden. Da also niemand damit einverstanden war, dass man ihn einsetzte, entließ ihn der Obere. Woher rührte ihr Urteilsvermögen? (Von einem Verständnis der Wahrheit.) Ja – sie hatten die Wahrheit verstanden. Urteilsvermögen rührt von einem Verständnis der Wahrheit her. War es nicht immer noch die Wahrheit und Gott, die dort herrschten? (Doch.) Ihr Urteilsvermögen kam genau zur rechten Zeit: Nachdem er entlassen worden war, litten die Brüder und Schwestern nicht länger unter seiner Kontrolle. Die Leute hatten unter seiner Unterdrückung so sehr gelitten. Er hatte überhaupt keine Menschlichkeit. Seine eigentliche Arbeit erledigte er nicht, sondern störte stattdessen die Pflichtausführung der Brüder und Schwestern – er setzte sich rücksichtslos über sie hinweg, malträtierte sie mit seiner Macht. Wer wäre damit einverstanden? Nur ein Dummkopf! Wenn solche Menschen entlassen werden, empfinden sie danach irgendetwas? Beim letzten Mal war dieser Mensch vom Oberen entlassen worden; diesmal wurde er von den Brüdern und Schwestern abgesetzt und unter Buhrufen von der Bühne gejagt – kein glanzvoller Abgang! Ursprünglich wollte er ein Amt anstreben. Wie sich herausstellte, bekam er keins, sondern stürzte auf einen Schlag ab und wurde in seine ursprüngliche Form zurückgestoßen. Hätte er nicht über sich selbst nachdenken sollen? (Ja.) Wenn er ein normaler Mensch gewesen wäre, bloß ein Mensch mit einer stark verdorbenen Disposition, hätte er da nicht auch über sich selbst nachdenken müssen? (Ja.) Es gibt eine Art Mensch, die nicht über sich nachdenkt. Solche Menschen denken, dass sie im Recht sind, dass alles, was sie tun, richtig ist; sie akzeptieren die Tatsachen nicht, sie akzeptieren positive Dinge nicht, und sie akzeptieren nicht, dass andere sie beurteilen. Das sind Menschen, die die Dispositionsessenz eines Antichristen besitzen. Nur Antichristen wissen nicht, wie man über sich selbst nachdenkt. Worüber grübeln sie stattdessen nach? „Hm! Der Tag wird kommen, an dem mein Stern wieder aufgeht. Wartet nur, bis ich euch in meinem Griff halte – dann werdet ihr sehen, wie ich euch quälen werde!“ Werden sie eine Chance dazu bekommen? (Nein.) Sie haben all ihre Chancen aufgebraucht. Während die Brüder und Schwestern schließlich immer mehr Wahrheiten verstehen und wenn sie all die verschiedenen Zustände aller Arten von Menschen unterscheiden können und insbesondere Antichristen erkennen können, wird der Spielraum für Antichristen, Böses zu tun, immer kleiner, und sie werden immer weniger Gelegenheiten dazu haben. Es wird für sie nicht einfach sein, ein Comeback zu versuchen. Sie hoffen, dass der Obere ein bisschen weniger über Urteilsvermögen predigen und sie nicht mehr durchschauen wird. Wenn sie solche Wahrheiten im gemeinschaftlichen Austausch hören, wissen sie, dass es für sie vorbei ist, und denken, dass für ihr Comeback keine Hoffnung mehr besteht. Ihre Grübeleien lauten nicht etwa so: „Was da aufgedeckt und erkannt wird, ist richtig – das spiegelt meinen Zustand voll und ganz wider. Wie sollte ich mich verändern? Wenn ich mich einfach weiterhin so verhalte, würde das nicht mein Ende bedeuten? Dann werde ich abgeschrieben. Kann dabei irgendetwas Gutes herauskommen, wenn man den Weg des Erzengels beschreitet und sich Gott zum Feind macht?“ Würden sie solche Überlegungen anstellen? (Nein.) Sie werden keine Überlegungen anstellen, und sie werden ganz sicher nicht über sich selbst nachdenken und versuchen, sich selbst zu erkennen; stattdessen würden sie lieber sterben, als Buße zu tun. Das ist ihre Natur. Ganz gleich, wie du mit ihnen Gemeinschaft über die Wahrheit hältst: Es wird sie nicht wachrütteln und nicht zur Buße bewegen. Gibt es ohne Buße einen Ausweg für sie? (Nein.) Sie tun keine Buße. Sie folgen bis zum bitteren Ende ihrem Weg, gehen in den selbst gewählten Untergang, was von der Natur der Antichristen bestimmt wird.

Wir haben die ganze Zeit über das Thema gesprochen, Antichristen zu erkennen. Was denkt ihr: Was fühlen diejenigen, die Antichristen sind, während sie sich das anhören? Wenn es an der Zeit ist, sich zu versammeln, empfinden sie unerträgliche Qualen, und in ihrem Herzen sträuben sie sich. Sind sie etwa keine Antichristen? (Doch, das sind sie.) Wenn eine normale Person mit einer verdorbenen Disposition weiß, dass sie die Disposition eines Antichristen hat, dann will sie voller Eifer mehr hören und mehr verstehen, denn sobald sie es verstanden hat, kann sie nach Veränderung streben. Sie denkt, wenn sie es nicht versteht, würde sie abirren und könnte eines Tages den Weg der Antichristen einschlagen, auf dem sie großes Übel begehen würde und sich alle Schleusen öffnen würden, und sie dadurch ihre Chance auf Rettung verlieren und dem Untergang geweiht sein würde. Davor hat sie Angst. Die Denkweise eines Antichristen ist anders. Antichristen wollen unbedingt nichts Geringeres tun als alle anderen davon abzuhalten, von solchen Predigten zum Thema Urteilsvermögen zu hören oder über diese zu reden; sie wünschen sich sehnlichst, dass alle verworren sind und kein Urteilsvermögen besitzen und dass sie sie in die Irre führen können. Das ist, was sie glücklich machen würde. Was ist der größte Wunsch eines Antichristen? Die Macht zu übernehmen. Würdet ihr gerne die Macht übernehmen? (Nein.) Nicht in euren Herzen, aber manchmal kommt euch der Gedanke, dass euch das gefallen könnte, und daher ist es in Wirklichkeit etwas, was ihr gerne tun würdet. Du hegst tief in deinem Herzen vielleicht den subjektiven Wunsch, ein Verlangen danach, nicht diese Art von Mensch zu sein, diesen Weg nicht einzuschlagen, aber wenn dir etwas widerfährt, wirst du von deiner verdorbenen Disposition beeinflusst und angetrieben. Du strengst deinen Kopf an und überlegst, wie du deinen Status und deinen Einfluss schützen kannst, wie viele Menschen du kontrollieren kannst, wie du voller Autorität sprechen kannst, um die Wertschätzung anderer zu gewinnen. Wenn man ständig an diese Dinge denkt, steht das Herz nicht mehr unter der eigenen Kontrolle. Wovon wird es kontrolliert? (Von einer verdorbenen Disposition.) Ja – es steht unter der Kontrolle von Satans verdorbener Disposition. Man denkt den ganzen Tag über die eigenen fleischlichen Vorteile nach; man kämpft ständig mit anderen, und man gewinnt nichts bei diesen Kämpfen, und es ist so sehr schmerzhaft für einen – man lebt nur für das Fleisch und für Satan. Also fasst man den Entschluss, die eigene Pflicht gut auszuführen und für Gott zu leben, nur um wieder um Status und Eigeninteresse zu kämpfen, wenn einem etwas passiert: ein Kampf, der hin- und hergeht, der einen bis auf die Knochen auslaugt und durch den man nichts gewinnen kann. Sagt Mir: Ist das nicht eine erschöpfende Lebensweise? (Doch, das ist es.) So leben diese Menschen Tag für Tag, und ehe sie sich versehen, sind Jahrzehnte vergangen. Manche Menschen glauben zehn oder zwanzig Jahre lang an Gott – und wie viel Wahrheit haben sie erlangt? Wie sehr hat sich ihre verdorbene Disposition verändert? Für wen leben sie Tag für Tag? Welches Ziel verfolgen sie so geschäftig? Worüber zerbrechen sie sich den Kopf? Es dreht sich alles nur ums Fleisch. Gott sagte: „Alles Dichten und Trachten des Herzens des Menschen ist böse immerdar.“ Liegt in diesen Worten ein Fehler vor? Schmecke sie und lass sie dir im Mund zergehen. Wenn du an diese Worte denkst, wenn du sie erlebst, hast du dann keine Angst? Du sagst vielleicht: „Ich habe tatsächlich etwas Angst. Nach außen hin bezahle ich den ganzen Tag den jeweiligen Preis; ich entsage Dingen, wende mich auf und leide. Das tut mein fleischlicher Körper – aber alle Gedanken meines Herzens sind böse. Sie richten sich alle gegen die Wahrheit. Bei vielem, was ich tue, wovon ich ausgehe, bei vielen meiner Beweggründe und Ziele, geht es rein darum, das Böse meiner Vorstellung zu begehen.“ Wozu führt es, wenn man sich so verhält? Zu bösen Taten. Wird Gott sich dann an diese erinnern? Manche sagen vielleicht: „Ich glaube seit zwanzig Jahren an Gott. Ich habe alles aufgegeben – und trotzdem erinnert Gott sich nicht daran.“ Sie sind traurig und schmerzerfüllt. Was schmerzt sie? Wenn Gott mit dem Menschen wirklich streng werden würde, hätte der Mensch nichts, womit er angeben könnte. Das alles ist Gottes Gnade, Gottes Barmherzigkeit – Gott ist so nachsichtig mit dem Menschen. Denkt mal darüber nach: Gott ist so heilig, so gerecht, so allmächtig, und Er sieht einfach nur zu, wie diejenigen, die Ihm folgen, den ganzen Tag über nur böse Gedanken hegen und Gedanken, die der Wahrheit zuwiderlaufen, und Gedanken, die ausschließlich von Belangen handeln, die ihren eigenen Status, Ruhm und Gewinn betreffen. Wird Gott es dulden, dass Seine Anhänger sich Ihm auf diese Weise widersetzen und Ihn so verraten? Auf keinen Fall. Von diesen Vorstellungen, Gedanken, Absichten und Beweggründen beherrscht, tun die Menschen unverhohlen Dinge, mit denen sie sich gegen Gott auflehnen und sich Ihm widersetzen, während sie sich die ganze Zeit über damit rühmen, dass sie ihre Pflicht ausführen und an der Zusammenarbeit mit Gottes Wirken beteiligt sind. All das sieht Gott, und doch muss Er es erdulden. Wie erduldet Er das? Er stellt die Wahrheit bereit; Er bewässert und entlarvt; Er erleuchtet und erhellt auch und bietet Führung, und Er maßregelt und diszipliniert – und wenn diese Disziplinierung heftig ist, muss Er sogar Trost spenden. Wie geduldig Gott sein muss, um all das zu tun! Sein Blick ruht auf den verschiedenen verdorbenen Dispositionen dieser Menschen, auf der Tatsache, dass all ihre unterschiedlichen Offenbarungen, Verhaltensweisen und Vorstellungen böse sind – und dennoch kann Er das erdulden. Sagt Mir: Wäre der Mensch dazu in der Lage? (Nein.) Die Geduld, die Eltern ihren Kindern gegenüber aufbringen, ist echt, aber selbst sie können ihre Kinder verlassen oder den Kontakt zu ihnen abbrechen, wenn die Dinge unerträglich werden. Und wie ist es dann mit der Geduld, die Gott einem Menschen entgegenbringt? Jeder Tag, an dem du lebst, ist ein Tag, an dem Gott dir Seine Geduld entgegenbringt. So geduldig ist Er. Was ist in dieser Geduld enthalten? (Liebe.) Nicht nur Liebe – Er hat eine Erwartung an dich. Was ist diese Erwartung? Dass Er durch das Werk, das Er vollbringt, ein Ergebnis und eine Ernte sehen und es dem Menschen ermöglichen kann, von Seiner Liebe zu kosten. Hat der Mensch solch eine Liebe? Nein, hat er nicht. Schon mit ein bisschen Gelehrtheit und Bildung, einer kleinen Begabung oder einer geringfügigen besonderen Fähigkeit, hat ein Mensch das Gefühl, ein vornehmeres Ansehen zu haben als andere, und dass gewöhnliche Leute nicht einmal in seine Nähe kommen dürfen. Das ist die Widerlichkeit des Menschen. Verhält sich Gott so? Ganz im Gegenteil: Derart unvorstellbar abscheuliche, zutiefst verdorbene Menschen sind diejenigen, die Gott rettet; darüber hinaus lebt Er unter ihnen und von Angesicht zu Angesicht spricht Er mit ihnen und unterstützt Er sie. Der Mensch kann das nicht.

Nun folgt ein weiterer gemeinschaftlicher Austausch über ein zusätzliches Problem. Manche Menschen sagen Folgendes, wenn sie Zeugnis ablegen: „Immer, wenn mir etwas widerfährt, denke ich an Gottes Liebe und Seine Gnade, und bin gerührt. Jedes Mal, wenn ich an diese Dinge denke, höre ich auf, meine verdorbene Disposition zu offenbaren.“ Die meisten Menschen halten diese Aussage für gut und glauben, dass das Problem, eine verdorbene Disposition zu offenbaren, hierdurch tatsächlich gelöst werden kann. Haben diese Worte wirklich Hand und Fuß? Nein, das haben sie nicht. Gottes Liebe, Seine Allmacht, Seine Nachsicht mit dem Menschen und all das Werk, das Er im Menschen vollbringt, können einen Menschen nur rühren – den Teil, der seine Menschlichkeit ausmacht, den Teil, der sein Gewissen und seine Rationalität ausmacht; doch sie können die verdorbene Disposition des Menschen nicht beseitigen, und sie können auch das Ziel und die Richtung des Strebens des Menschen nicht ändern. Aus diesem Grund verrichtet Gott das Werk des Gerichts der letzten Tage: Er tut die Wahrheit kund und versorgt den Menschen mit ihr, um das Problem der verdorbenen Disposition des Menschen zu lösen. Was ist das Entscheidendste, das Gott tut? Er tut die Wahrheit kund und versorgt den Menschen mit ihr, und Er richtet und züchtigt den Menschen. Er möchte dich nicht durch Seine Handlungen oder durch das, was Er tut, rühren, um die Richtung und das Ziel deines Strebens zu ändern. So würde Er nicht wirken. Was Gott auch darüber sagt, wie geduldig Er auch mit dem Menschen ist oder wie Er, ganz gleich, wie hoch der Preis auch sein mag, den Menschen rettet – wie Er es auch formuliert, Gott möchte den Menschen nur Seine Absicht verstehen lassen, die Menschen zu retten. Er sagt diese Dinge nicht, um die Herzen der Menschen zu erweichen und es ihnen zu ermöglichen, umzukehren, weil sie von dem, was sie von Ihm gehört haben, so gerührt sind. Das ist nicht zu schaffen. Warum nicht? Die verdorbene Disposition des Menschen ist seine Wesensnatur, und diese Wesensnatur ist die Grundlage, auf die sich die Menschen für ihr Weiterleben stützen. Es handelt sich nicht um schlechte Gepflogenheiten oder eine schlechte Angewohnheit, die sich durch ein wenig Drängen ändern; diese Wesensnatur ändert sich nicht, sobald ein Mensch glücklich ist oder wenn er etwas Wissen erworben hat oder ein paar Bücher gelesen hat. Das wäre unmöglich. Niemand kann die Natur des Menschen verändern. Man kann sich nur verändern, indem man die Wahrheit annimmt und sie erlangt – allein die Wahrheit ist das, was Menschen verändern kann. Wenn du einen Wandel deiner Lebensdisposition erreichen möchtest, musst du nach der Wahrheit streben, und um nach der Wahrheit zu streben, musst du dabei beginnen, ein klares Verständnis der verschiedenen Wahrheiten, die Gott spricht, zu erlangen. Manche Menschen glauben, wenn man Glaubenslehre verstanden hat, habe man auch die Wahrheit verstanden. Das könnte nicht falscher sein. Es ist nicht so, dass du, wenn du die Glaubenslehre über den Glauben an Gott verstehst und über ein paar geistliche Theorien reden kannst, damit schon die Wahrheit verstanden hast. Denkt jetzt mal darüber nach: Worauf genau bezieht sich die Wahrheit? Warum sage Ich immerzu, dass es so viele Menschen gibt, die die Wahrheit nicht verstehen? Sie meinen: „Wenn ich die Bedeutung von Gottes Worten verstehen kann, dann heißt das, dass ich die Wahrheit verstanden habe“, und: „Alle Worte Gottes sind richtig, sie alle werden in unsere Herzen hineingesprochen, also sind sie unsere gemeinsame Sprache.“ Sagt Mir: Ist diese Aussage richtig oder nicht? Was bedeutet es eigentlich, die Wahrheit zu verstehen? Warum sagen wir, dass sie die Wahrheit nicht verstehen? Wir werden zuerst ein wenig darüber reden, was die Wahrheit ist. Die Wahrheit ist die Wirklichkeit aller positiven Dinge. In welchem Zusammenhang steht die Wirklichkeit dieser positiven Dinge also mit dem Menschen? (Gott, ich verstehe das so: Wenn ein Mensch die Wahrheit versteht, dann manifestiert sich das so, dass er in Bezug auf alle Menschen, Ereignisse und Dinge, mit denen er konfrontiert wird, Grundsätze hat und weiß, wie er damit jeweils umzugehen hat, und dass er einen Weg der Praxis hat; die Wahrheit kann seine Schwierigkeiten lösen und in seinem Leben Wirklichkeit werden. Gott hat eben gesagt, wenn Menschen Glaubenslehre verstehen, stellt das nicht ein Verständnis der Wahrheit dar – sie haben das Gefühl, sie hätten die Wahrheit verstanden, können aber keine der Probleme und Schwierigkeiten lösen, die sie in ihrem echten Leben haben. Dafür fehlt ihnen der Weg; sie können die Dinge nicht mit der Wahrheit verknüpfen.) Das bedeutet es, die Wahrheit nicht zu verstehen. Ein Teil von dem, was gerade gesagt wurde, trifft den Nagel auf den Kopf: Was ist die Wahrheit? (Die Wahrheit kann es den Menschen ermöglichen, einen Weg der Praxis zu haben und anhand von Grundsätzen zu handeln; sie kann die Probleme der Menschen lösen.) Das ist richtig. Sich selbst an den Wahrheitsgrundsätzen zu messen und diesen entsprechend zu praktizieren – das ist der Weg. Das beweist, dass es sich hierbei um ein Verständnis der Wahrheit handelt. Wenn du nur Glaubenslehre verstehst und du, wenn dir etwas widerfährt, die Wahrheit nicht anwenden kannst und du nicht in der Lage bist, die Grundsätze zu finden, dann ist das kein Verständnis der Wahrheit. Was ist die Wahrheit? Die Wahrheit sind die Grundsätze und Kriterien für jegliches Handeln. Das stimmt doch, nicht wahr? (Ja.) Wenn Ich sage, dass ihr die Wahrheit nicht versteht, dann meine Ich, dass ihr von den Predigten nur ein Wissen über Glaubenslehre mitnehmt. Ihr wisst nicht, was die darin enthaltenen Grundsätze und Kriterien der Wahrheit sind oder welche Dinge, die euch widerfahren, mit diesem Aspekt der Wahrheit zu tun haben oder welche Zustände damit zu tun haben, und auch nicht, wie ihr diesen Aspekt der Wahrheit anwenden könnt. Ihr wisst nichts davon. Sagen wir zum Beispiel, ihr habt eine Frage gestellt. Dass ihr diese Frage gestellt habt, bedeutet, dass ihr die betreffende Wahrheit nicht versteht. Werdet ihr sie verstehen, nachdem darüber Gemeinschaft gehalten worden ist? (Ja.) Vielleicht werdet ihr nach dem gemeinschaftlichen Austausch ein geringes Verständnis davon haben, aber wenn ihr es nicht schafft, diese Wahrheit zu verstehen, wenn euch beim nächsten Mal wieder etwas Ähnliches passiert, dann ist das kein wirkliches Verständnis der Wahrheit. Du kennst die Grundsätze und Kriterien dieser Wahrheit nicht; du beherrschst sie nicht. Es gibt vielleicht eine Wahrheit, von der du glaubst, dass du sie verstanden hast – was allerdings die Wirklichkeiten betrifft, die sie anspricht, und auf welche Zustände des Menschen sie abzielt – kannst du dann, wenn du diese Wahrheit verstanden hast, deinen eigenen Zustand damit vergleichen? Wenn du das nicht kannst und nie weißt, in welchem Zustand du dich wirklich befindest, besitzt du dann ein Verständnis der Wahrheit? (Nein.) Das ist kein Verständnis der Wahrheit. Wenn es um einen Aspekt der Wahrheit und die Grundsätze geht, wenn du weißt, welche Angelegenheiten und welche Zustände diese Wahrheit betreffen und welche Arten von Menschen oder welche deiner eigenen Zustände mit dieser Wahrheit zu tun haben, und du auch in der Lage bist, diese Wahrheit zu benutzen, um sie zu beseitigen, dann bedeutet das, dass du die Wahrheit verstanden hast. Wenn du, während du dir eine Predigt anhörst, das Gefühl hast, du verstehst sie, du aber dann, wenn du aufgefordert wirst, Gemeinschaft zu halten, nur die Worte nachplapperst, die du gehört hast, und dazu weder etwas sagen noch es anhand von Zuständen und echten Situationen erklären kannst – ist dein Verständnis dann ein Verständnis der Wahrheit? Nein, das ist es nicht. Versteht ihr die Wahrheit also meistens oder versteht ihr sie nicht? (Wir verstehen sie nicht.) Warum nicht? Weil es bei den meisten Wahrheiten so ist, dass ihr nur eine Glaubenslehre verstanden habt, nachdem ihr sie gehört habt. Ihr seid nur dazu fähig, euch als Vorschrift an sie zu halten; ihr wisst nicht, wie ihr sie flexibel anwenden könnt. Wenn dir etwas widerfährt, bist du wie vor den Kopf geschlagen; wenn dir etwas widerfährt, kannst du das bisschen Glaubenslehre, das du verstanden hast, im entscheidenden Moment nicht anwenden – sie ist nutzlos. Ist das ein Verständnis der Wahrheit oder nicht? (Nein.) Das bedeutet es, die Wahrheit nicht zu verstehen. Wenn du die Wahrheit nicht verstehst, was dann? Du musst aufwärts streben und dir die Mühe machen, die Wahrheit zu ergründen. Es gibt ein paar Dinge, die in deiner Menschlichkeit vorhanden sein müssen: Du musst in dem, was du erlernst und was du tust, peinlich genau und sorgfältig sein. Wenn du nach der Wahrheit streben möchtest, aber dir das Gewissen und die Vernunft normaler Menschen fehlen, dann wirst du die Wahrheit nie verstehen können und dein Glaube ist verworren. Das hängt nicht von deinem Kaliber ab; es ist allein davon abhängig, ob du diese Art von Menschlichkeit besitzt. Wenn ja, dann kannst du, selbst wenn dein Kaliber durchschnittlich ist, immer noch einfache Wahrheiten verstehen. Das tangiert immerhin die Wahrheit. Und wenn du von sehr gutem Kaliber bist, dann könntest du Dinge auf den tiefen Ebenen der Wahrheit verstehen und wirst in diesem Fall in der Lage sein, tiefer in sie einzutreten. Das hängt mit deinem Kaliber zusammen. Aber wenn in deiner Menschlichkeit keine Haltung der peinlichen Genauigkeit und Sorgfalt vorhanden ist und du immer vage und unsicher und verworren bist, dich immer in einem Zustand der Unklarheit befindest – in allen Dingen unklar, undeutlich und nachlässig bist –, dann wird die Wahrheit für dich nie mehr sein als Vorschriften und Glaubenslehre. Du wirst sie nicht erlangen können. Nachdem ihr das nun von Mir gehört habt, habt ihr jetzt das Gefühl, dass es schwierig ist, nach der Wahrheit zu streben? Es ist mit einem gewissen Schwierigkeitsgrad verbunden, aber dieser kann sowohl groß als auch klein sein. Wenn du dir darüber Gedanken machst und dich anstrengst, wird sich der Schwierigkeitsgrad verringern, und du wirst einige Wahrheiten erlangen; wenn du dich überhaupt nicht um die Wahrheit bemühst, sondern nur um Glaubenslehre und externe Praktiken, dann wirst du die Wahrheit nicht erlangen können.

Hat sich der Nebel durch Meinen systematischen gemeinschaftlichen Austausch über diese Wahrheiten für euch gelichtet? Seid ihr zu irgendwelchen Erkenntnissen gekommen? Sind in dem, was in jedem beliebigen Strang der Wahrheit enthalten ist, nicht mehr Einzelheiten vorhanden, als im Wissensschatz irgendeines Hochschulkurses? (Ja.) Es gibt so viele Einzelheiten. Menschen können sich irgendeinen Lernstoff dadurch, dass sie sich nur wenige Jahre anstrengen, durch beständiges Üben und praktische Erfahrung, aneignen, solange sie ihn auswendig lernen und verstehen können. Beim Erlernen eines akademischen Faches muss man einfach nur Zeit und Energie investieren und ein wenig darüber nachdenken, um es nach und nach zu beherrschen. Aber um die Wahrheit zu verstehen, reicht es nicht, nur dein Gehirn zu benutzen – du musst dein Herz benutzen. Wenn du über Gottes Worte nicht mit deinem Herzen nachdenkst oder sie nicht mit deinem Herzen erlebst, wirst du die Wahrheit nicht verstehen können. Nur Menschen, die geistliches Verständnis haben, die gewissenhaft sind und die Begriffsvermögen besitzen, können die Wahrheit erreichen; wer kein geistliches Verständnis hat, wer von schlechtem Kaliber ist und wem es an Begriffsvermögen fehlt, der wird sie niemals erreichen können. Seid ihr unaufmerksame Menschen, oder seid ihr sorgfältig? (Wir sind unaufmerksame Menschen.) Ist das nicht gefährlich? Könnt ihr sorgfältig sein? (Ja.) Das ist gut; das höre Ich gerne. Sagt nicht immer, ihr könnt etwas nicht – woher wollt ihr das wissen, wenn ihr es nicht versucht habt? Ihr solltet dazu in der Lage sein. Mit eurer derzeitigen Entschlossenheit und Haltung in eurem Streben besteht Hoffnung, dass ihr einfache Wahrheiten verstehen könnt. Das ist zu schaffen. Solange ein Mensch bereit ist, sein Herz zu benutzen und einen Preis zu zahlen, und er in seinem Herzen hart auf die Wahrheit hinarbeitet, wird der Heilige Geist ans Werk gehen und ihn vervollkommnen. Wenn er in seinem Herzen nicht hart auf die Wahrheit hinarbeitet, dann wird der Heilige Geist nicht wirken. Denkt daran: Damit ein Mensch die Wahrheit verstehen kann, muss er von sich aus Mühe investieren und einen Preis zahlen, aber das kann nur die Hälfte des gewünschten Ergebnisses herbeiführen, das kann nur den Teil erreichen, bei dem die Menschen ihren eigenen Beitrag leisten müssen. Die andere Hälfte ist der entscheidende Teil dessen, die Wahrheit zu verstehen, bei dem die Menschen zu kurz greifen und sich auf das Wirken und die Vervollkommnung des Heiligen Geistes verlassen müssen, um sie zu erreichen. Ihr dürft nicht vergessen, dass es zwar genügt, sich auf die eigenen Bemühungen zu verlassen, wenn man sich Kenntnisse aneignet und etwas über Wissenschaft lernt, dies aber nicht funktioniert, um die Wahrheit zu verstehen. Es nützt nichts, sich nur auf den Verstand zu verlassen – man muss sein Herz benutzen, und man muss einen Preis zahlen. Was wird dadurch erreicht, dass man einen Preis zahlt? Das Wirken des Heiligen Geistes. Aber worauf gründet sich das Wirken des Heiligen Geistes? Der Verstand eines Menschen muss sorgfältig genug sein; sein Herz muss still und ausgeglichen genug sein sowie aufrichtig genug, bevor Gott wirken wird. Das Wirken des Heiligen Geistes ist subtil, und diejenigen, die davon gekostet haben, wissen das. Menschen, die sich häufig um die Wahrheit bemühen, können oft die Erleuchtung des Heiligen Geistes spüren, und so läuft auf ihrem Weg der Praxis bei der Ausführung ihrer Pflicht alles reibungslos, und in ihrem Herzen erlangen sie immer größere Klarheit. Menschen ohne Erfahrung können das Wirken des Heiligen Geistes nicht spüren, und sie können nie den richtigen Weg erkennen. Für sie sind jegliche Angelegenheiten nebelhaft und unklar; sie kennen den richtigen Weg nicht. Tatsächlich ist es nicht schwer, ein Verständnis der Wahrheit zu erreichen und den Weg der Praxis klar zu erkennen: Wenn diese Bedingungen im Herzen eines Menschen vorliegen, wird der Heilige Geist wirken. Aber wenn diese Bedingungen nicht mehr in deinem Herzen vorliegen, wirst du das Wirken des Heiligen Geistes nicht wahrnehmen können. Das ist weder abstrakt noch vage. Wenn du dich in diesen Zuständen befindest und in deinem Herzen diese Bedingungen vorliegen, wenn du suchst, dich bemühst, nachdenkst und betest, wird der Heilige Geist in dir wirken. Aber wenn du zerstreut bist, immer nach Status streben und um Ruhm und Gewinn kämpfen willst, immer um Äußerlichkeiten Aufhebens machen und nur für Äußerlichkeiten Aufwand betreiben willst – wenn du Gott immer ausweichst, dich vor Ihm versteckst, Ihn meidest und Ihn ablehnst, nicht aufrichtig bist und Ihm dein Herz nicht öffnest –, dann wird der Heilige Geist nicht wirken, Er wird keine Notiz von dir nehmen und dich nicht einmal zurechtweisen. Wie viel Wahrheit kann jemand verstehen, der noch nicht einmal die Zurechtweisung des Heiligen Geistes erfahren hat? Manchmal weist der Heilige Geist dich zurecht, um dir klarzumachen, was bei einer Sache die richtige und was die falsche Vorgehensweise ist. Wenn Er in dir so ein Gefühl bewirkt, was erlangst du am Ende daraus? Du wirst die Fähigkeit erlangt haben, zwischen richtig und falsch zu unterscheiden, und diese Sache wird dir auf den ersten Blick völlig klar sein: „Diese Vorgehensweise ist falsch – sie entspricht nicht den Grundsätzen. Das kann ich nicht tun.“ Bei dieser Sache wirst du ganz genau wissen, was die Grundsätze sind, was Gottes Absicht ist und was die Wahrheit wirklich ist, und so wirst du wissen, was du tun sollst. Aber wenn der Heilige Geist nicht wirkt, wenn Er dir keine solche Disziplinierung zuteilwerden lässt, wirst du dich bei solchen Angelegenheiten ewig in einem verworrenen Zustand ohne Klarheit befinden. Wenn dir so etwas widerfährt, wirst du wie vor den Kopf geschlagen sein; wenn dir so etwas widerfährt, wirst du nicht wissen, was vor sich geht, und du wirst in deinem Herzen sehr verworren sein – dir wird nicht klarwerden, was du tun sollst. Womöglich platzt du fast vor Ungeduld und Frustration – aber warum macht sich der Heilige Geist nicht ans Werk? Vielleicht stimmt mit einigen deiner inneren Zustände etwas nicht, und du sträubst dich dagegen. Wodurch sträubst du dich? Wenn du dich an eine falsche Ansicht oder Auffassung klammerst, wird Gott nicht wirken, sondern solange warten, bis du erkennst, dass diese Auffassung bzw. Ansicht falsch ist. Erst wenn dieses Fundament besteht, wird der Heilige Geist wirken. Wenn der Heilige Geist wirkt, lässt Er dich nicht nur bewusst verstehen, was richtig und was falsch ist, und belässt es dann dabei. Stattdessen lässt Er dich den Weg klar erkennen und die Richtung und das Ziel, und wie weit dein Verständnis von der Wahrheit entfernt ist. Er lässt dich das ganz klar erkennen. Habt ihr solche Erfahrungen gemacht? Wenn jemand seit zehn oder zwanzig Jahren an Gott glaubt, ohne solche konkreten Erfahrungen gemacht zu haben, was für ein Mensch ist das dann? Ein unaufmerksamer Mensch. Solche Menschen können nur ein paar Glaubenslehren und Schlagworte vorbringen, die oft verbal wiederholt werden, und können Probleme nur mithilfe der wenigen Strategien und einfachen Methoden, die sie haben, lösen. Daher sind sie dazu bestimmt, nur geringe Fortschritte zu machen – sie werden die Wahrheit nie verstehen, und der Heilige Geist wird nicht in ihnen wirken. Bei solch unaufmerksamen Menschen, für die die Wahrheit völlig unerreichbar ist, ist es so, dass sie die Wahrheit nicht einmal dann verstehen können, wenn der Heilige Geist sie erleuchtet. Also wird der Heilige Geist nicht in ihnen wirken. Warum nicht? Hat Gott Günstlinge? Nein. Was ist dann der Grund? Es liegt daran, dass ihr Kaliber zu schlecht und dies für sie unerreichbar ist. Sie verstehen die Wahrheit nicht, selbst wenn der Heilige Geist wirkt; wenn man ihnen sagen würde, dass etwas ein Grundsatz ist, wären sie dann in der Lage, das zu verstehen? Nein. Deshalb wird Gott das nicht tun. Habt ihr das schon erlebt? Die Wahrheit ist unparteiisch. Während du nach ihr strebst, während du in sie eintauchst, wird der Heilige Geist wirken, und du wirst die Wahrheit erlangen. Wenn du aber faul bist und nach Bequemlichkeit gierst und du nicht bereit bist, dich um die Wahrheit zu bemühen, wird der Heilige Geist nicht wirken, und du wirst die Wahrheit nicht erlangen können, ganz gleich, wer du bist. Versteht ihr das jetzt? Strebt ihr momentan nach der Wahrheit? Wer nach ihr strebt, der erlangt sie, und diejenigen, die schließlich die Wahrheit erlangen, werden zu Schätzen werden. Diejenigen, die sie nicht erlangen können, können diese Menschen beneiden, aber das wird ihnen nichts nützen: Wenn sie diese Gelegenheit verpassen, ist sie dahin.

Welcher Zeitraum ist die beste Zeit, um nach der Wahrheit zu streben? Diese Zeit, in der Gott im Fleisch wirkt, von Angesicht zu Angesicht zu dir spricht und mit dir Gemeinschaft hält, dich führt und dir hilft. Warum sage Ich, dass die heutige Zeit die beste Zeit ist? Weil das Werk und die Worte des menschgewordenen Gottes dich voll und ganz in die Lage versetzen können, die Absichten des Heiligen Geistes zu verstehen und es dir ermöglichen, zu erkennen, wie der Heilige Geist wirkt. Der menschgewordene Gott ist in der Lage, die Grundsätze, Muster, Vorgehensweisen und Mittel des Wirkens des Heiligen Geistes in ihrer Gesamtheit zu verstehen, und Er teilt sie dir mit, sodass du nicht selbst danach umhertasten musst. Nutze diese Abkürzung, und du wirst das sofort erreichen können. Wenn der menschgewordene Gott zu sprechen aufhört und Sein Werk vollendet hat, wirst du allein umhertasten müssen. Es gibt niemanden, der an die Stelle dieses menschgewordenen Fleisches treten könnte, der dir ausdrücklich sagen könnte, was du tun sollst und wohin du gehen und welchen Weg du einschlagen sollst. Es gibt niemanden, der dir das sagen könnte; niemand könnte das tun, wie geistlich diese Person auch sein mag. Dafür gibt es Beispiele. Es ist genauso wie bei den Gläubigen an Jesus, die seit zweitausend Jahren gläubig sind: Einige von ihnen gehen jetzt einen Schritt zurück, um das Alte Testament zu lesen und sich an das Gesetz zu halten; und manche tragen Kreuze, hängen die Zehn Gebote in ihren Zimmern auf und befolgen die Vorschriften und die Gebote. Was haben sie am Ende gewonnen? Der Heilige Geist wirkt, aber wenn die ausdrücklichen Worte Gottes fehlen, tasten die Menschen immer nur umher. Was bedeutet es, wenn die ausdrücklichen Worte fehlen? Dass das, wonach die Menschen umhertasten und was sie erhalten, kein schlüssiges Ergebnis darstellt. Es gibt niemanden, der dir Gewissheit geben kann, indem er sagt, dass es richtig ist, dies zu tun, und falsch, jenes zu tun. Es gibt niemanden, der dir das sagen kann. Selbst wenn der Heilige Geist dich erleuchtet und du meinst, es sei richtig – heißt Gott es dann gut? Da bist du dir auch nicht sicher, oder? (Nein, sind wir nicht.) Die Worte des Herrn Jesus, die Er vor zweitausend Jahren hinterließ und die in der Bibel aufgezeichnet wurden – jetzt, zweitausend Jahre später, haben Gläubige an den Herrn alle möglichen Erklärungen zur Frage Seiner Wiederkunft abgegeben, und niemand weiß, welche Erklärung tatsächlich zutrifft. Deshalb verlangt es ihnen so viel ab, diese Phase des Werkes anzunehmen. Was zeigt das? Dass bei solchen mehrdeutigen Worten, die nicht ausdrücklich bereitgestellt werden, zehn Menschen zehn verschiedene Erklärungen haben und hundert Menschen einhundert. Jeder hat seine eigenen Begründungen und Argumente. Welche Erklärung ist korrekt? Solange Gott nicht spricht oder eine endgültige Feststellung trifft, zählt nichts von dem, was der Mensch sagt. Welchen Umfang deine Konfession auch haben mag, wie viele Mitglieder sie auch haben mag, hat das für Gott irgendeine Bedeutung? (Nein.) Gott schaut nicht auf deine Macht. Selbst wenn kein einziger Mensch auf der Welt das, was Gott tut, annehmen kann, ist es dennoch richtig, und es ist die Wahrheit. Das ist eine immerwährende, unveränderliche Tatsache! Alle Religionen und Konfessionen haben diese oder jene Erklärung dafür, und was passiert am Ende? Ist deine Erklärung von irgendeinem Nutzen? (Nein.) Gott widerlegt sie mit einem einzigen Satz. Ganz gleich, wie du es weiter erklärst, wird Gott Notiz von dir nehmen? (Nein.) Warum wird Gott keine Notiz von dir nehmen? Gott hat begonnen, neues Werk zu verrichten, und das schon seit fast dreißig Jahren. Wird Er diesen Menschen Beachtung schenken, egal, wie arrogant sie auch zetern? (Nein.) Er wird dem keine Beachtung schenken. Die Menschen in der Religion würden sagen: „Wenn Du diesen Menschen keine Beachtung schenkst, können sie dann nicht gerettet werden?“ Tatsache ist, dass Gottes Worte schon längst alles klar und deutlich erklärt haben, und was Er sagt, gilt. Ganz gleich, wie viel Macht die religiöse Welt hat, es wird nichts nützen; wie groß die Anzahl der Menschen, die ihr angehören, auch sein mag, das beweist nicht, dass sie die Wahrheit besitzen. Gott handelt, wie Er sollte; wo immer Er anfangen sollte, dort fängt Er an; wen auch immer Er auswählen sollte, den wählt Er aus. Wird Er durch die religiöse Welt beeinflusst und eingeschränkt? (Nein.) Nicht im Geringsten. Das ist Gottes Werk. Und doch will die verdorbene Menschheit sich mit Gott streiten und bietet Ihm den ganzen Tag Erklärungen an – ist das von irgendeinem Nutzen? Sie greifen sich sogar die Worte der Bibel und interpretieren sie, wie sie wollen – sie reißen sie eindeutig aus dem Zusammenhang und wollen sich sogar ihr ganzes Leben lang an sie klammern und darauf warten, dass Gott sie erfüllt. Sie träumen! Wenn jemand nicht die Wahrheit in Gottes Worten sucht und Gott immer wieder bitten möchte, dieses oder jenes zu tun, hat so ein Mensch dann noch Vernunft? Was beabsichtigt so jemand? Will er einen Aufstand anzetteln? Will er gegen Gott kämpfen? Wenn die großen Katastrophen herabkommen, werden alle wie vor den Kopf gestoßen sein; sie werden weinen und schreien, aber es wird nichts nützen. Wird es nicht so vonstattengehen? Das wird es.

Jetzt ist die beste Zeit – es ist die Zeit, in der Gott die Menschen rettet und sie vervollkommnet. Wartet nicht, bis der Tag kommt, an dem ihr diesen Zeitraum verpasst habt, und dann überlegt: „Was bedeutet diese Sache, die Gott gesagt hat? Es wäre besser gewesen, damals direkt zu fragen – jetzt kann ich das nicht mehr. Dann werde ich eben beten; der Heilige Geist wird wirken, das ist dasselbe.“ Wird es dasselbe sein? (Nein.) Wenn es dasselbe wäre, dann wären die Menschen, die in den letzten zweitausend Jahren an den Herrn geglaubt haben, nicht so, wie sie jetzt sind. Schaut euch nur die Worte an, die die sogenannten Heiligen in der ersten Hälfte des zweiten Jahrtausends niedergeschrieben haben – wie oberflächlich sie sind, wie erbärmlich! Es gibt jetzt ein dickes Buch mit Hymnen, die von Menschen aus allen Religionen und Konfessionen gesungen werden, und diese Hymnen erzählen nur von Gottes Gnade und davon, gesegnet zu werden – nur von diesen beiden Dingen. Ist das Gotteskenntnis? Nein, ist es nicht. Findet sich darin auch nur ein Quäntchen Wahrheit? (Nein.) Sie wissen nur, dass Gott die Menschen der Welt liebt. Es gibt einen Spruch, der draußen in der Welt stets vorhanden ist und sich nie ändert: „Gott ist Liebe.“ Das ist der einzige Satz, den sie kennen. Nun, auf welche Weise liebt Gott die Menschen? Jetzt kehrt Gott ihnen den Rücken zu und mustert sie aus – ist Er immer noch Liebe? Aus ihrer Sicht nicht – nicht mehr. Also verurteilen sie Ihn. Das Erbärmlichste ist, dass der Mensch nicht nach der Wahrheit strebt und sie nicht verstehen kann. Jetzt gerade bietet sich eine so große Gelegenheit. Gott ist Mensch geworden, um die Wahrheit kundzutun und die Menschen persönlich zu retten. Es wäre wirklich bedauerlich, wenn du nicht nach der Wahrheit streben und sie nicht erlangen würdest. Wenn du nach ihr gestrebt hättest, und das mit Nachdruck, sie aber am Ende trotzdem nicht verstanden hättest, dann wäre dein Gewissen rein – dann hättest du dich wenigstens nicht selbst enttäuscht. Habt ihr jetzt mit eurem Streben begonnen? Gilt es als ein Streben nach der Wahrheit, wenn man eine Pflicht ausführt? Das gilt als eine Art von Zusammenarbeit, aber was das betrifft, ein Streben nach der Wahrheit zu erreichen, dass es als ein Streben nach der Wahrheit gilt, das ist noch nicht erreicht. Hierbei handelt es sich lediglich um eine Verhaltensweise, um eine Art von Handlung – darum, eine Haltung des Strebens nach der Wahrheit zu haben. Wie kann also etwas als ein Streben nach der Wahrheit gelten? Womit du anfangen musst, ist, die Wahrheit zu verstehen. Wenn du die Wahrheit nicht verstehst und nichts ernst nimmst und dich bei deiner Pflicht nur durchwurstelst und tust, was immer du willst, ohne je nach der Wahrheit zu suchen oder auf die Wahrheitsgrundsätze zu achten, wirst du dann die Wahrheit verstehen können? Wenn du die Wahrheit nicht verstehst, wie kannst du dann nach ihr streben? Das stimmt doch, oder? (Ja.) Was sind das für Menschen, die nicht nach der Wahrheit streben? Sie sind Dummköpfe. Wie strebt man also nach der Wahrheit? Womit du anfangen musst, ist, sie zu verstehen. Ist es anstrengend, die Wahrheit zu verstehen? Nein, ist es nicht. Fang bei dem jeweiligen Umfeld an, mit dem du in Kontakt kommst, und bei der Pflicht, die du ausführst, und praktiziere und übe gemäß den Wahrheitsgrundsätzen. Dadurch zeigst du, dass du begonnen hast, den Weg des Strebens nach der Wahrheit zu beschreiten. Als Erstes solltest du auf Grundlage dieser Grundsätze anfangen, zu suchen, nachzudenken, zu beten und nach und nach Erleuchtung zu erlangen – diese Erleuchtung, die du erlangst, ist die Wahrheit, die du verstehen sollst. Suche zuerst in der Ausführung deiner Pflicht nach der Wahrheit und strebe danach, nach den Wahrheitsgrundsätzen zu handeln. All diese Dinge sind untrennbar mit dem echten Leben verbunden: mit den Menschen, Ereignissen und Dingen, denen du im Leben begegnest, und mit Angelegenheiten, die in den Rahmen deiner Pflicht fallen. Fang bei diesen Angelegenheiten an und erlange ein Verständnis der Wahrheitsgrundsätze – dann wirst du Lebenseintritt besitzen.

23. Oktober 2019