16. Auch die kleinen Dinge im Leben sind Lerngelegenheiten
Eine Zeit lang musste ich mich im Gastgeberhaus verstecken, um meine Pflichten auszuführen und der Verfolgung durch die Kommunistische Partei Chinas zu entgehen. Eines Tages, nachdem der Aufseher von einer Besprechung zurückkam, hielt er gemeinschaftlichen Austausch über einige Wahrheitsgrundsätze hinsichtlich der Unterscheidung von Menschen. Ich konnte nicht anders, als in meinem Herzen Neid zu verspüren und dachte: „Es ist immer noch besser, rausgehen und Pflichten ausführen zu können. Man kann an mehr Versammlungen teilnehmen, mehr Wahrheiten erlangen und schneller in die Wahrheit eintreten, anders als ich, die den ganzen Tag textbasierte Pflichten ausführt, ohne rauszugehen. Abgesehen von meinen anstehenden Aufgaben interagiere ich nur mit dem Paar aus der Gastfamilie und ihrem Hund. Mein sozialer Kreis ist so klein, dass ich kaum jemanden sehe. Es gibt nicht einmal eine Situation, in der ich meine Verdorbenheit offenbaren kann. Wie kann ich mich selbst kennenlernen? Wie kann ich mehr Wahrheiten erlangen?“ In diesem Moment dachte ich: „Gott bestimmt das Ende der Menschen danach, ob sie die Wahrheit haben. Wenn ich die Wahrheit am Ende nicht erlange und meine Disposition sich nicht ändert, kann ich dann trotzdem gerettet werden?“ Als ich darüber nachdachte, wollte ich meine textbasierte Pflicht nicht mehr ausführen. Ich wollte den Aufseher bitten, mir eine Pflicht zuzuweisen, die mehr Interaktion mit Menschen und mehr Versammlungen beinhaltet. Im Nachhinein hatte ich das Gefühl, dass das nicht sinnvoll war. Die den Personen zugewiesenen Pflichten basierten auf einer umfassenden Beurteilung ihrer Kaliber und Stärken. Indem ich mir die Pflichten aussuchte, die ich ausführen wollte, war ich nicht gehorsam. Ich starrte auf den Computer, meine Gedanken schweiften überallhin. Ich konnte mein Herz nicht beruhigen.
Als ich am nächsten Nachmittag sah, wie der Aufseher zu einem weiteren Treffen ging, war ich besonders neidisch und dachte: „Ein Aufseher zu sein ist großartig. Sie treffen sich nicht nur oft mit den Leitern und verstehen viele Wahrheiten, sondern praktizieren auch, in verschiedenen Gruppen Probleme mit der Wahrheit zu lösen. Jeden Tag machen sie Fortschritte und ihr Leben schreitet so schnell voran! Meine Pflicht hält mich im Haus, was sicher ist, aber wie kann ich bei weniger Versammlungen Wahrheiten erlangen?“ Ich konnte nicht anders, als mich zu beschweren, und wollte diese Pflicht nicht weiter übernehmen. Doch dann dachte ich an die Worte des Aufsehers, wonach es schwierig sei, Personal für die Textbearbeitung zu finden. Würde ich der Kirche nicht Ärger bereiten, wenn ich sagen würde, dass ich diese Pflicht nicht ausführen möchte? Also konnte ich nur dabei bleiben. Obwohl ich weiterarbeitete, verspürte ich keine Last auf meinem Herzen. In den nächsten zwei Tagen stürzte mein Computer ständig ab und zusammen mit meinem mangelnden Engagement für meine Pflichten verzögerte sich die Arbeit. Der Aufseher ermahnte mich, nicht nur nach äußeren Ursachen zu suchen, sondern auch über meinen eigenen Zustand nachzudenken. Daher teilte ich meinem Aufseher mit, was ich kürzlich offenbart hatte. Der Aufseher fragte: „Hast du nach der Wahrheit gesucht, um deinen Zustand aufzulösen? Du suchst nicht nach der Wahrheit, um deine offenbarte Verdorbenheit aufzulösen. Du lernst nicht die Lektionen, die direkt vor dir liegen. Glaubst du, dass dir eine Änderung deiner Pflicht dabei helfen wird, sie zu lernen?“ Die Worte des Aufsehers machten mich sprachlos. Was sie sagte, war tatsächlich richtig. Ich sollte mich darauf konzentrieren, aus den vorliegenden Angelegenheiten meine Lehren zu ziehen und nach der Wahrheit zu suchen, um meine Verdorbenheit zu beseitigen.
Später las ich diese Worte Gottes: „In Gottes Worten befinden sich die Wahrheiten, die der Mensch besitzen muss, Dinge, die der Menschheit den größten Nutzen bringen und die größte Hilfe bieten, das Elixier und die Nahrung, die eure Körper brauchen, Dinge, die dem Menschen helfen, seine normale Menschlichkeit wiederherzustellen, und die Wahrheiten, mit denen der Mensch ausgestattet sein sollte. Je mehr ihr Gottes Wort praktiziert, umso schneller wird euer Leben aufblühen; je mehr ihr Gottes Wort praktiziert, desto klarer wird die Wahrheit. Während ihr an der Größe zunehmt, werdet ihr Dinge des geistlichen Reiches klarer sehen und desto mehr Kraft werdet ihr haben, um über Satan zu triumphieren. Viel von der Wahrheit, die ihr nicht versteht, wird deutlich gemacht werden, wenn ihr das Wort Gottes praktiziert. Die meisten Menschen sind damit zufrieden, lediglich den Text von Gottes Wort zu verstehen und konzentrieren sich darauf, sich mit Lehren auszustatten, anstatt darauf, ihre Erfahrung in der Praxis zu vertiefen, doch ist das nicht der Weg der Pharisäer? Können sie dadurch die Wirklichkeit des Satzes ‚Gottes Wort ist Leben‘ erlangen? Nur wenn der Mensch das Wort Gottes in die Praxis umsetzt, kann sein Leben aufblühen, es kann nicht einfach dadurch wachsen, dass man Sein Wort liest. Wenn es dein Glaube ist, dass Gottes Wort zu verstehen alles ist, was benötigt wird, um Leben und Größe zu haben, dann ist dein Verständnis fehlerhaft. Ein wahrhaftes Verständnis von Gottes Wort entsteht, wenn du die Wahrheit praktizierst, und du musst verstehen, dass sie ‚nur durch die Praxis der Wahrheit jemals verstanden werden kann‘. Heute kannst du, nachdem du Gottes Wort gelesen hast, nur sagen, dass du Gottes Wort kennst, aber du kannst nicht sagen, dass du es verstehst. Manche sagen, dass man zuerst die Wahrheit verstehen muss, bevor man sie praktizieren kann, aber das ist nur zur Hälfte wahr und nicht ganz richtig. Bevor du Kenntnis von einer Wahrheit hast, hast du diese Wahrheit nicht erlebt. Zu fühlen, dass du etwas verstehst, was du in einer Predigt hörst, ist nicht wahrhaft zu verstehen, sondern ist nur, den Wortlaut der Wahrheit zu haben, und ist nicht dasselbe, wie die wahre Bedeutung darin zu verstehen. Nur weil du ein oberflächliches Wissen von der Wahrheit hast, bedeutet das nicht, dass du sie tatsächlich verstehst oder Kenntnis davon besitzt; die wahre Bedeutung der Wahrheit kommt davon, sie erfahren zu haben. Daher kann man die Wahrheit nur verstehen, wenn man sie erlebt, nur wenn man die Wahrheit erlebt, kann man ihre versteckten Bestandteile begreifen. Sie in der Tiefe zu erleben, ist der einzige Weg, die Nebenbedeutungen der Wahrheit zu begreifen, um ihr Wesen zu verstehen“ (Das Wort, Bd. 1, Das Erscheinen und Wirken Gottes: Sobald ihr die Wahrheit versteht, solltet ihr sie in die Praxis umsetzen). Gottes Worte ließen mich verstehen, dass das wahre Verständnis der Wahrheit erfordert, dass man sie praktiziert und im wahren Leben in sie eintritt, und dass nur diejenigen, die sich auf die Praxis konzentrieren, das Wesen der Wahrheit verstehen können. Wenn man lediglich Gottes Worte liest oder der Gemeinschaft anderer zuhört, ohne sich darauf zu konzentrieren, sie zu praktizieren oder in sie einzutreten, kann man nur die Glaubenslehren verstehen, aber die Wahrheit nicht wirklich verstehen. Ich dachte an zwei Leiter, die ich zuvor gekannt hatte. Sie arbeiteten von morgens bis abends, hielten überall Versammlungen mit Brüdern und Schwestern ab und pflegten Gemeinschaft mit ihnen. Sie lasen viele Worte Gottes und nahmen an zahlreichen Versammlungen mit hochrangigen Leitern teil. Obwohl sie viele Worte und Glaubenslehren verstanden, konzentrierten sie sich nicht darauf, ihre eigene offenbarte Verdorbenheit zu prüfen oder Gottes Worte zu praktizieren. Einer der Leiter pries sich immer selbst und legte Zeugnis über sich selbst ab, brachte Brüder und Schwestern vor sich und wurde schließlich zum Antichristen. Der andere Leiter war statusbesessen und jeder, der sich ihm nicht unterwarf oder ihm Vorschläge machte, wurde von ihm gequält. Schließlich wurde er wegen seiner vielen bösen Taten aus der Kirche ausgeschlossen. Einige Brüder und Schwestern hatten jedoch Pflichten, bei denen sie nicht im Rampenlicht standen und nur begrenzten Kontakt mit anderen hatten, aber sie konzentrierten sich gemäß Gottes Worten auf Selbstreflexion und darauf, sich selbst zu erkennen, und ihr Leben entwickelte sich mit der Zeit weiter. Einige verfassten sogar Erfahrungszeugnisse. Ich dachte auch an Peter aus dem Zeitalter der Gnade. Er hörte viele Predigten vom Herrn Jesus, aber er war nicht damit zufrieden, sie nur zu hören. Er dachte oft über die Worte des Herrn nach und konzentrierte sich darauf, sie im täglichen Leben zu praktizieren. Durch das Praktizieren der Wahrheit empfing er Gottes Erleuchtung und Führung, und durch diese schrittweise Erfahrung wurde die Wahrheit zu seinem Leben und er erlangte die Realität der Unterwerfung unter Gott, der Gottesfurcht und der Gottesliebe. In ähnlicher Weise hatte ich inzwischen viele Worte Gottes, viele Predigten und gemeinschaftliche Austausche über den Lebenseintritt gehört, aber weil ich nicht nach der Wahrheit gestrebt oder mich darauf konzentriert hatte, über mich selbst nachzudenken, wenn etwas geschah, und ich selten nach der Wahrheit gesucht hatte, während ich Dinge tat, waren meine Gewinne minimal. Daraus habe ich erkannt, dass die bloße Konzentration auf das Aneignen von Glaubenslehren – unabhängig davon, wie viel man versteht – nicht bedeutet, dass man die Wahrheit versteht. Ich dachte darüber nach, wie oft ich zuvor über die Wahrheit der Unterwerfung unter Gott gelesen und verstanden hatte, dass ich unter allen Umständen an meiner Pflicht festhalten und mich Gottes Orchestrierung und Anordnung unterwerfen muss, aber als die von Gott geschaffene Umgebung nicht meinen Auffassungen entsprach, erkannte ich, dass mir die Realität der Unterwerfung fehlte. Da ich dachte, dass diese Pflicht meinen Wünschen nicht entsprach, sträubte ich mich dagegen und war nicht bereit, mich zu unterwerfen. Ich erkannte, dass ich die Wahrheit weder verstanden noch erlangt hatte, auch wenn ich vielen Gemeinschaften zugehört hatte. Was ich verstanden hatte, waren bloß Worte und Glaubenslehren, und wenn ich mich nicht darauf konzentrierte, die Wahrheit zu praktizieren, konnte ich sie dennoch nicht wirklich erlangen, noch konnte sich meine Lebensdisposition ändern.
Ich suchte weiter, basierend auf meinem Zustand, und stieß auf eine Passage der Worte Gottes, die lautet: „Der Wandel einer verdorbenen Disposition erfolgt nicht über Nacht. Man muss in allen Dingen ständig über sich nachdenken und sich selbst prüfen. Die Menschen müssen ihre Handlungen und Verhaltensweisen im Licht der Worte Gottes überprüfen, versuchen, sich selbst zu verstehen, und den Weg finden, um die Wahrheit zu praktizieren. So geht man eine verdorbene Disposition an. Es ist notwendig, über verdorbene Dispositionen, die sich im täglichen Leben offenbaren, nachzudenken, sie zu erforschen, auf Grundlage des eigenen Verständnisses der Wahrheit im Detail zu analysieren und zu beurteilen, und allmählich den Durchbruch zu schaffen, so dass man imstande ist, die Wahrheit zu praktizieren und alle eigenen Handlungen mit der Wahrheit in Einklang zu bringen. Wenn man auf diese Weise strebt, praktiziert und sich selbst versteht, beginnen Offenbarungen von Verdorbenheit weniger zu werden, und es besteht Hoffnung darauf, dass die eigene Disposition sich schließlich wandelt. Das ist der Weg. Der Wandel der eigenen Disposition ist eine Frage des Wachstums im Leben. Man muss die Wahrheit begreifen und sie praktizieren. Nur indem sie die Wahrheit praktizieren, können die Menschen das Problem einer verdorbenen Disposition angehen. Wenn eine verdorbene Disposition sich weiterhin ständig offenbart, und das sogar in dem Ausmaß, dass sie sich bei jeder Handlung und jedem Wort offenbart, dann bedeutet das, dass die eigene Disposition noch nicht verwandelt worden ist. Alle Angelegenheiten, die mit einer verdorbenen Disposition zu tun haben, sollten ernsthaft analysiert und erforscht werden. Man sollte nach der Wahrheit suchen, um die Grundursachen einer verdorbenen Gesinnung aufzudecken und anzugehen. Nur so kann das Problem einer verdorbenen Disposition vollständig beseitigt werden. Sobald du diesen Weg gefunden hast, besteht Hoffnung auf einen Wandel deiner Disposition. Das sind keine bedeutungslosen Angelegenheiten; sie sind relevant für das wirkliche Leben. Der Schlüssel liegt darin, ob die Menschen sich von ganzem Herzen und gewissenhaft den Wahrheitsrealitäten widmen und die Wahrheit praktizieren können. Sofern sie in der Lage sind, die Wahrheit zu praktizieren, können sie nach und nach damit beginnen, sich von ihrer verdorbenen Disposition zu befreien. Dann können sie sich Gottes Anforderungen entsprechend verhalten – oder, anders gesagt: Sie können sich entsprechend ihrer Stellung verhalten. Indem sie ihren Platz finden, beharrlich in ihrer Rolle als geschaffenes Wesen bleiben und zu Menschen werden, die Gott wirklich verehren und sich Ihm wirklich unterwerfen, werden sie von Gott gebilligt werden“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Die Prinzipien, nach welchen man sich verhalten sollte). Gottes Worte haben sehr deutlich gemacht, dass die verdorbene Disposition des Menschen jeden Tag offenbart wird. In jede Angelegenheit und jedes gesprochene Wort können verdorbene Dispositionen und falsche Gedanken und Ansichten einfließen. Die Menschen müssen nach der Wahrheit suchen, um diese Probleme zu erkennen und zu lösen. Ob man die Wahrheit erlangen und eine Änderung der Disposition erreichen kann, hängt letztlich davon ab, ob man nach der Wahrheit strebt und sie praktiziert. Es ist nicht so, dass man mehr Verdorbenheiten offenbart, wenn man sich mit mehr Menschen umgibt, oder dass man weniger Verdorbenheiten aufdeckt, wenn man nicht rausgeht und sich mit weniger Menschen umgibt. Dies war meine eigene Auffassung und Einbildung. In Wirklichkeit ist es so, dass, selbst wenn jemand eine Pflicht hat, die wenig Interaktion mit anderen erfordert, er immer noch die Wahrheit und eine Veränderung erfahren kann, solange er die Last für seinen eigenen Lebenseintritt trägt, auf die in jeder Angelegenheit zum Ausdruck kommenden Standpunkte und Gedanken achtet, sie sorgfältig prüft und rechtzeitig nach der Wahrheit sucht, um jede entdeckte Verdorbenheit zu beheben. Wenn ich an mich denke, habe ich, obwohl meine derzeitige Pflicht nur wenig Kontakt mit Menschen erfordert, bei meiner Arbeit dennoch viel Verdorbenheit offenbart. Manchmal, wenn ich viel zu tun hatte und lange aufbleiben musste, machte ich mir wegen eines kleinen Augenproblems Sorgen, meine Augen könnten überanstrengt werden. Ich hatte Angst, dass ich meine Pflicht nicht mehr ausführen und gerettet werden könnte, wenn meine Augen versagen würden. Deshalb ließ ich nach und schob die Arbeit auf. Zu anderen Zeiten hatte ich meine Pflicht nur oberflächlich getan und die Details meiner Arbeit nicht überprüft, was zu Nacharbeiten und Verzögerungen im Arbeitsfortschritt geführt hatte. Ich erkannte, dass meine schäbige Natur ernst war. Ich erinnerte mich auch daran, dass ich früher, als ich eine Pflicht hatte, die das tägliche Treffen mit Menschen und die Teilnahme an Besprechungen beinhaltete, die Beschäftigung mit meinen Pflichten als Ausrede benutzt hatte, um nicht über mich selbst nachzudenken und selten nach der Wahrheit zu suchen, um meine Verdorbenheit zu beheben, obwohl ich viel Verdorbenheit offenbart hatte. Ich hatte viel erlebt und viel Verdorbenheit offenbart, aber nicht viel Wahrheit erlangt. Während ich nun meine textbasierten Pflichten ausführte, war ich ausschließlich damit beschäftigt, mich jeden Tag aufs Neue auf die Erledigung meiner Pflichten zu konzentrieren und kam kaum vor Gott, um über meine Verdorbenheit nachzudenken. Wenn ich nicht gerade meine Pflicht tat, war mein Geist oft in einem Zustand der Leere oder ich dachte an fleischliche Genüsse, familiäre Zuneigung, Ruhm und Status – alles Dinge, die nichts mit der Wahrheit zu tun hatten. In meinem Lebenseintritt gab es keinen Fortschritt. Ich erkannte, dass das Erlangen der Wahrheit nicht davon abhängt, welche Pflicht man ausführt. Der Schlüssel lag darin, ob man sich auf Selbstreflexion konzentriert und ernsthafte Anstrengungen unternimmt, um die offenbarte Verdorbenheit zu beseitigen. Wenn man nicht nach der Wahrheit sucht und über sich selbst nachdenkt, würde man die Wahrheit nicht erlangen und könnte nicht gerettet werden, selbst wenn man Aufseher wäre. Angesichts dieser Tatsachen wurde mir klar, wie absurd und falsch meine Ansichten gewesen waren! Weil ich die Wahrheit nicht verstanden hatte, betrachtete ich die Dinge aus einer abwegigen und absurden Perspektive und wollte diese Pflicht immer aufgeben und mich nicht der Herrschaft und den Anordnungen Gottes unterwerfen. Ich hatte meine Pflicht auch nur halbherzig ausgeführt, und wenn ich so weitermachte, konnte das die Arbeit nur verzögern und dazu führen, dass Gott mich verschmäht. Ich erkannte, wie wichtig es ist, beim Streben nach der Wahrheit richtige Gedanken und Ansichten zu haben. Als ich das verstand, war ich nicht länger wählerisch, was meine Pflicht anging, sondern war bereit, die aktuelle Gelegenheit zu ergreifen, meine Pflicht auszuführen, genau auf meine Gedanken und Ansichten zu achten, wenn Dinge passierten, und nach der Wahrheit zu suchen, um sie umgehend zu lösen.
Bei meiner Reflexion wurde mir klar, dass meine Unfähigkeit, mich meiner gegenwärtigen Pflicht zu unterwerfen, nicht nur auf meine abwegigen und absurden Ansichten zurückzuführen war, sondern auch auf meinen Wunsch, Segnungen zu erlangen. Ich hatte gedacht, dass ich durch das Ausführen dieser Pflicht weniger Wahrheiten erlangen würde und dass meine Hoffnung auf Segnungen daher gering war. Deshalb hatte ich diese Pflicht nicht ausführen wollen. Ich erkannte, dass meine Absicht, an Gott zu glauben und meine Pflichten auszuführen, falsch gewesen war. Ich las diese Worte Gottes: „Die Menschen glauben an Gott, damit sie gesegnet werden, belohnt werden, gekrönt werden. Steht das nicht in jedermanns Herz? Tatsächlich tut es das. Obwohl die Menschen nicht oft darüber reden und sogar ihr Motiv und ihren Wunsch verschleiern, Segnungen zu erlangen, sind dieser Wunsch und dieses Motiv tief in den Herzen der Menschen immer unerschütterlich gewesen. Ganz gleich, wie viel geistliche Theorie die Menschen verstehen, welche erfahrungsbasierten Erkenntnisse sie besitzen, welche Pflicht sie ausführen können, wie viel Leid sie erdulden oder wie hoch der Preis ist, den sie zahlen, nie lassen sie die Motivation, Segnungen zu erlangen, die tief in ihren Herzen verborgen ist, los, und arbeiten immer still in ihrem Dienst. Ist das nicht die Sache, die am tiefsten in den Herzen der Menschen vergraben ist? Wie würdet ihr euch ohne diese Motivation fühlen, Segnungen zu erhalten? Mit welcher Einstellung würdet ihr eure Pflicht ausführen und Gott folgen? Was würde aus den Menschen werden, wenn diese in ihren Herzen verborgene Motivation, Segen zu empfangen, beseitigt würde? Viele Menschen würden womöglich negativ werden, während einige in ihren Pflichten demotiviert werden würden. Sie würden das Interesse an ihrem Glauben an Gott verlieren, als wäre ihre Seele verschwunden. Sie würden den Anschein erwecken, als wäre ihr Herz fortgerissen worden. Deshalb sage Ich, dass die Motivation, Segnungen zu erlangen, etwas ist, das tief in den Herzen der Menschen verborgen ist“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Sechs Anzeichen für Wachstum im Leben). Gottes Worte entlarvten meinen Zustand. Ich habe an Gott geglaubt, Dingen entsagt, mich aufgewendet und hart gearbeitet, und mein einziges Ziel bestand darin, Segnungen zu empfangen. Wenn ich keinen Segen empfangen konnte, verlor ich die Motivation, meine Pflicht auszuführen, und mir fehlte die Begeisterung für alles. Seit ich begonnen hatte, an Gott zu glauben, war ich immer mit Begeisterung dabei gewesen, meine Pflicht zu tun, meinen Job und meine Ehe aufzugeben und bereit, für meine Pflicht zu leiden und einen Preis zu zahlen. Als mir diese textbasierte Pflicht zugewiesen wurde, dachte ich, dass diese Pflicht nur wenige Zusammenkünfte an anderen Orten und weniger Gelegenheiten, die Wahrheit zu erlangen, mit sich bringe, was meine Errettung behindern würde. Ich wollte daher, dass mir der Aufseher eine andere Pflicht zuweist und beschwerte mich, dass die mir zugewiesene Pflicht ungeeignet sei. Ich begann, meine Pflicht nur noch oberflächlich auszuführen, ließ nach und verzögerte die Arbeit. Ich erkannte, dass meine Opfer und Bemühungen bei der Ausführung meiner Pflichten von meinem Wunsch nach Segnungen getrieben waren. In meinem Glauben habe ich nur an meine eigenen Interessen gedacht und meine Pflicht als Mittel zum Erlangen von Segnungen betrachtet. Wenn mir eine Pflicht nützlich erschien, um Segnungen zu erlangen, war ich begierig darauf, sie auszuführen; wenn nicht, wurde ich negativ und empfand Widerstand dagegen. Ich strebte weder danach, mich Gott zu unterwerfen und Ihn zufriedenzustellen, noch tat ich meine Pflicht als geschaffenes Wesen gegenüber Gott aufrichtig. Ein solches Vorgehen würde nur dazu führen, dass Gott mich hasst und mich letztlich ausmustert. Ich sollte die Anordnungen der Kirche gehorchen, meine Pflichten fleißig und gewissenhaft ausführen, mich in allen Angelegenheiten auf die Selbstreflexion konzentrieren, um daraus zu lernen, und eine Änderung meiner Disposition anstreben.
In den folgenden Tagen konzentrierte ich mich darauf, aus den Dingen, die mir begegneten, meine Lehren zu ziehen. Der Bruder im Gastgeberhaus war begeistert von seiner Pflicht, schenkte dem Lebenseintritt jedoch nicht viel Beachtung. Früher habe ich ihm mit guten Absichten geholfen und immer versucht, ihn dazu zu bringen, dass er etwas über sich selbst lernt aus den Dingen, die passieren, was bei ihm zu Widerstand und Abneigung führte. Ich fühlte mich dadurch ungerecht behandelt und fragte mich, warum meine guten Absichten nicht gewürdigt wurden. Durch Nachdenken wurde mir klar, dass ich eine arrogante Disposition hatte und andere zwang, mir zuzuhören. Außerdem fehlten mir die Prinzipien, anderen zu helfen. Später las ich „Die Prinzipien der liebevollen Hilfe für andere“ und verstand, dass die Hilfe für andere diese nicht ins Stolpern bringen, sondern ihnen vielmehr Nutzen bringen sollte. Außerdem sollte ich andere ihrer Größe entsprechend behandeln und sie geduldig und freundlich anleiten, ohne sie zu zwingen, meine Ansichten zu akzeptieren. Darüber hinaus verließen vor einiger Zeit viele Brüder und Schwestern die Stadt, um das Evangelium zu predigen. Ich konnte aus bestimmten Gründen nicht gehen und fühlte mich sehr negativ und niedergeschlagen und beschwerte mich darüber, warum Gott zugelassen hatte, dass mir das passierte. Später konzentrierte ich mich auf die Suche nach der Wahrheit und als ich Gottes Worte las und über mich selbst nachdachte, erkannte ich meine abwegigen und absurden Ansichten und meine Absicht, nach Segnungen zu streben. Ich dachte, dass das Verlassen der Stadt zur Ausführung meiner Pflichten mehr Gelegenheiten zum Praktizieren und damit eine größere Hoffnung auf die Erlangung der Wahrheit und Errettung bietet. Als dieses Ziel nicht erreicht wurde, wurde ich negativ und beschwerte mich. Mir wurde klar, dass ich mich als geschaffenes Wesen der Orchestrierung und den Anordnungen des Schöpfers unterwerfen sollte, und ich verstand, dass das Erlangen der Wahrheit nicht davon abhängt, wo man seine Pflichten ausführt, sondern davon, ob man danach strebt und einen Preis dafür zahlt. Ich sollte an meiner Pflicht festhalten, nach der Wahrheit streben, in meiner aktuellen Umgebung meine Lehren ziehen und meine Pflicht gut erfüllen. Das war es, wonach ich streben sollte.
Als ich über meine Erfahrungen während dieser Zeit nachdachte, verstand ich, dass es im Glauben an Gott nicht darauf ankommt, welche Pflicht man ausführt, um die Wahrheit zu erlangen, sondern darauf, ob man die Wahrheit liebt und praktiziert. Wenn man die alltäglichen Probleme ernst nimmt, sich auf die Reflexion seiner Verdorbenheit konzentriert, nach der Wahrheit sucht, um sie zu lösen, und sich um eine Änderung seiner Disposition bemüht, wird man jeden Tag einige Fortschritte machen. Jetzt habe ich keine Widerstände mehr gegen diese textbasierte Pflicht und kann mich unterwerfen. Ich bin auch bereit, diese Pflicht wertzuschätzen und mich beim Streben nach der Wahrheit anzustrengen.
