85. Wie man mit unangenehmen Wahrheiten umgehen sollte

Von Melinda, Die Vereinigten Staaten

Im November 2017 wurde ich zur Kirchenleiterin gewählt. Als ich anfing, mich mit den Brüdern und Schwestern zu versammeln oder Dinge zu besprechen, konnte ich meine Ansichten teilen, und mein gemeinschaftlicher Austausch hatte etwas Licht. Die Brüder und Schwestern schätzten mich sehr und sprachen respektvoll mit mir. Ich fühlte mich also wertgeschätzt und war innerlich ziemlich selbstgefällig. Nach einer gewissen Zeit bemerkte ich, dass meine Arbeitspartnerin, Schwester Wendy, in ihrer Ausdrucksweise ziemlich direkt war, und manchmal, wenn sie Probleme bei mir feststellte, diese direkt ansprach. Wenn ich zum Beispiel die allgemeinen Angelegenheiten der Kirche nicht berücksichtigte, sprach sie das an und wies mich darauf hin, mich mehr darauf zu konzentrieren. Aber es war mir ein wenig peinlich, und ich sagte, ich würde mich in Zukunft darauf konzentrieren, um bei den anderen keinen schlechten Eindruck zu hinterlassen. Aber in diesem Bereich hatte ich große Defizite – entweder fielen mir bestimmte Dinge gar nicht erst ein, oder wenn doch, wusste ich nicht, wie ich sie umsetzen sollte. Als Wendy das später noch einige Male ansprach, behauptete ich zwar, dass ich mich in Zukunft darauf konzentrieren würde, aber in Wirklichkeit dachte ich: „Alle haben immer gesagt, dass ich bei meiner Pflicht eine Last trage, und doch kritisiert Wendy mich so. Was werden die anderen jetzt wohl von mir denken?“ Ich hatte das Gefühl, dass Wendy meine Probleme genau beobachtete, dass sie auf mich herabsah, also wollte ich ihr aus dem Weg gehen. Manchmal, wenn wir über die Arbeit diskutierten und ich eine Idee vorbrachte, sagte mir Wendy direkt, dass sie diese für unpassend hielt. Manchmal war ihr Tonfall unangebracht und brachte mich in Verlegenheit. Ich empfand sie als zu forsch und fand, dass sie keine Rücksicht auf meine Würde nahm. Ich fand, sie hatte eine schlechte Menschlichkeit und man kam schwer mit ihr aus. Bei einigen Gelegenheiten versuchte ich, mit Wendy zu sprechen oder sie zum Essen zu rufen, während sie telefonierte, aber sie reagierte nicht sofort. Das bestärkte mich noch mehr in meiner Überzeugung, dass sie eine schlechte Menschlichkeit besaß und zu gefühlskalt war, weshalb ich noch weniger Lust hatte, mit ihr zu tun zu haben. Mit den beiden anderen Schwestern war die Zusammenarbeit viel einfacher. Ich spürte, dass sie mich sehr schätzten, wenn wir über die Arbeit oder unseren momentanen Zustand sprachen und sie redeten respektvoll mit mir. Bei Problemen baten sie mich oft um Rat und wiesen selten auf meine Probleme hin. Immer wenn ich mit ihnen plauderte oder die Arbeit besprach, fühlte ich mich sehr wohl. Je mehr ich mit ihnen zu tun hatte, desto mehr fand ich, dass man mit Wendy schwer auskam, und ich hielt mich so weit wie möglich von ihr fern. Eigentlich spürte ich, dass Wendy durchaus mit mir zusammenarbeiten wollte; sie suchte mich oft auf, um Dinge zu besprechen, aber ich reagierte nur oberflächlich und war innerlich nicht wirklich bereit, mich ihr anzunähern, weil ich fand, dass sie eine schlechte Menschlichkeit hatte. Manchmal kamen mir böswillige Gedanken: „Es wäre besser, wenn Wendy nicht in unserer Gruppe wäre, dann würde niemand an meinen Fehlern herumnörgeln.“

Ich erinnere mich an ein Mal, während der jährlichen Leiterwahl in der Kirche, da verfolgte ich aufmerksam Wendys Wahlergebnis. Ich dachte bei mir: „Bei ihrer schlechten Menschlichkeit kann sie unmöglich gewählt werden.“ Doch zu meiner Überraschung sagten alle, dass sie bei ihrer Pflicht eine Last tragen würde und ein großes Verantwortungsgefühl hätte. Niemand erwähnte, dass sie irgendwelche offensichtlichen Probleme mit ihrer Menschlichkeit hätte. Die obere Leitung sagte ebenfalls, Wendy sei ein Mensch vom richtigen Schlag. Ich war so verwirrt: „Hat denn niemand ein Unterscheidungsvermögen, was Wendy betrifft? Sie ist so arrogant und liebt es, die Schwächen anderer bloßzustellen – das sind doch klare Anzeichen für eine schlechte Menschlichkeit.“ Ich wollte wirklich nicht wieder mit ihr zusammenarbeiten, aber als die Ergebnisse bekannt gegeben wurden, waren wir beide zu Leiterinnen gewählt worden. Ich fühlte mich so bedrückt, als ich darüber nachdachte, wie ich in Zukunft mit Wendy zusammenarbeiten müsste. Danach suchte ich Wendy nur noch selten auf, um die Arbeit zu besprechen. Meistens kam Wendy zu mir, und ich schob Treffen mit ihr so lange wie möglich auf. Ich besprach mich nur mit ihr, wenn es sich nicht mehr vermeiden ließ, und war nicht bereit, mich ihr zu öffnen und meine wahren Gedanken mit ihr zu teilen. Einmal berichteten zwei Brüder über ein Problem mit Wendy. Sie sagten, sie würde selten über den Lebenseintritt Gemeinschaft halten und schien sich mehr auf die Arbeit zu konzentrieren. Mir wurde klar, dass sie, seit ich mit ihr zusammenarbeitete, tatsächlich selten über den Lebenseintritt sprach und bei Versammlungen nicht aktiv Gemeinschaft hielt. Ohne mir die Mühe zu machen, ihre tatsächliche Situation zu verstehen oder mit ihr Gemeinschaft zu halten, trug ich diese Angelegenheit sofort zwei Diakonen vor. Oberflächlich besprach ich nur ihr Problem, aber in Wirklichkeit sagte ich damit: „Wendy ist eine Kirchenleiterin, und wenn sie sich nur auf die Arbeit konzentriert und nicht darauf Wert legt, über die Wahrheit Gemeinschaft zu halten, um Probleme zu lösen, dann ist sie für diese Rolle nicht geeignet.“ Meine Worte dienten damals nur meinen persönlichen Absichten. Die Diakone stimmten mir zu, dass Wendy den Lebenseintritt nicht wertschätzte und nicht als Kirchenleiterin geeignet war. Ich sagte ihnen auch: „Wendy ist ziemlich herrisch, und berücksichtigt beim Reden nicht die Gefühle anderer, was einen sehr einschränken kann.“ Sobald ich das gesagt hatte, warf eine der Diakoninnen ein, dass Wendy kürzlich ihre Defizite angesprochen hatte und sie sich dabei ziemlich unwohl gefühlt habe. Das bestätigte mich weiter darin, dass Wendy ein Problem mit ihrer Menschlichkeit hatte. Daraufhin sagte ich: „Wendy hat eine schlechte Menschlichkeit und ist ziemlich gefühlskalt.“ Und ich nannte ihnen einige Beispiele. Obwohl ich mich dabei ein wenig schuldig fühlte, war ich mir sicher, dass mit ihr etwas nicht stimmte, als ich daran dachte, wie sehr Wendy mich eingeschränkt hatte. Nachdem sie gehört hatten, was ich zu sagen hatte, stimmten auch die beiden Diakone zu, dass Wendy eine schlechte Menschlichkeit hatte. Sie fingen ebenfalls an, Wendy hinter ihrem Rücken zu kritisieren, so wie ich es tat, und wenn wir Online-Versammlungen hatten, schickten wir uns gegenseitig Nachrichten, während Wendy Gemeinschaft hielt, und schrieben, wie schlecht ihr Lebenseintritt und ihr gemeinschaftlicher Austausch seien. Einmal kamen eine Diakonin und eine andere Schwester, um mit mir über meinen damaligen Zustand zu sprechen. Als sie fragten, wie meine Zusammenarbeit mit Wendy lief, sagte ich: „Sie ist ziemlich herrisch, ihr Tonfall ist unangebracht und manchmal ignoriert sie mich, wenn ich mit ihr rede. Sie wirkt sehr gefühlskalt und ich fühle mich von ihr eingeschränkt.“ Damals hatten diese beiden Schwestern mir gegenüber kein Unterscheidungsvermögen und sagten, sie würden bei der oberen Leiterin um Rat suchen. Schließlich sei Wendy eine Kirchenleiterin, und jedes Problem, das sie hatte, würde die Kirchenarbeit beeinflussen. Als ich das hörte, dachte ich: „Wenn die obere Leiterin sie entlässt, muss ich nicht mehr mit ihr zusammenarbeiten.“

Am nächsten Tag trafen wir uns mit der oberen Leiterin und ich brachte eine ganze Reihe von Wendys Problemen zur Sprache. Ich erwähnte ihren schlechten Lebenseintritt und ihre schlechte Menschlichkeit und wie ich mich von ihr eingeschränkt fühlte. Die beiden anderen Schwestern fügten ebenfalls ihre Kommentare hinzu. Die obere Leiterin war etwas überrascht, all das zu hören – Sie sagte, sie sei mit Wendy vertraut und habe nicht gewusst, dass sie so sei. Sie versprach, die Angelegenheit genauer zu untersuchen. Nur wenige Tage später teilte mir die obere Leiterin mit, dass – basierend darauf, wie ich mit Wendy umgegangen war, wie ich mich mit anderen gegen sie verbündet, heimlich gegen sie intrigiert und über sie geurteilt hatte und keine positive Rolle gespielt hatte – es klar sei, dass ich eine schlechte Menschlichkeit hätte und es nicht wert sei, gefördert zu werden, und dass ich gemäß den Grundsätzen entlassen werden sollte. Ich war schockiert – ich hätte mir nie vorstellen können, dass es so kommen würde. „Sich mit anderen verbünden“, „heimlich intrigieren“, „urteilen“, „schlechte Menschlichkeit“, „es nicht wert, gefördert zu werden“, diese Bezeichnungen trafen mich wie ein Hammerschlag. Ich konnte es nicht glauben, geschweige denn wollte ich es akzeptieren. Ich verstand es einfach nicht: Von klein auf hatten die Menschen um mich herum immer eine gute Meinung von mir. Wie konnte sie jetzt sagen, ich hätte eine schlechte Menschlichkeit? Hatte ich mich verhört? Dieser ganze Prozess, bloßgestellt und im Detail analysiert zu werden, war wie ein böser Traum, und ich fühlte mich furchtbar gequält. Nach meiner Entlassung wollte ich mich dem, was passiert war, nicht stellen. Ich konnte diese Kritik an meiner Menschlichkeit nicht akzeptieren, dachte nicht, dass ich so ein Mensch sei, und machte mir überhaupt nicht die Mühe, über mich selbst nachzudenken. Wenn ich doch über meine Entlassung sprach, spielte ich die ernste Natur der Lage herunter, und sagte, dass die Leute schon immer gesagt hätten, ich hätte eine gute Menschlichkeit, sei gutherzig und verständnisvoll. Ich wollte damit sagen, dass das alles nur ein Versehen war und nicht meine wahre Natur widerspiegelte. Danach erwog meine Leiterin bei mehreren Gelegenheiten, mir eine wichtige Pflicht zuzuweisen, entschied sich aber letztendlich aufgrund meiner schlechten Menschlichkeit dagegen. Das fühlte sich einfach schrecklich an, und ich flehte weinend zu Gott: „O Gott, gibt es wirklich keine Rettung für mich? Ist meine Menschlichkeit wirklich so schlecht? Bitte führe mich darin, mich selbst zu erkennen. Ich bin bereit, nachzudenken.“ Nach dem Gebet stieß ich auf diese Passage aus Gottes Worten: „In welchen Dingen eures täglichen Lebens habt ihr ein gottesfürchtiges Herz? Und in welchen Bereichen habt ihr das nicht? Bist du fähig, jemanden zu hassen, wenn er dich kränkt oder deine Interessen beeinträchtigt? Und wenn du jemanden hasst, bist du dann fähig, ihn zu quälen und dich zu rächen? (Ja.) Dann bist du ziemlich furchterregend! Wenn du kein gottesfürchtiges Herz hast und fähig bist, Böses zu tun, dann ist deine bösartige Disposition viel zu stark! Liebe und Hass sollten zur normalen Menschlichkeit gehören, aber du musst klar zwischen den Dingen unterscheiden, die du liebst, und denen, die du hasst. In deinem Herzen solltest du Gott lieben, die Wahrheit lieben, positive Dinge lieben und deine Brüder und Schwestern lieben, während du Satan und Teufel, negative Dinge, Antichristen und böse Menschen hassen solltest. Wenn du in der Lage bist, deine Brüder und Schwestern aus Hass zu unterdrücken und dich an ihnen zu rächen, wäre das sehr erschreckend, und das ist die Disposition eines bösen Menschen. Manche Menschen haben einfach nur hasserfüllte Gedanken und hasserfüllte, böse Ideen, aber sie haben nichts Böses getan, also sind sie keine bösen Menschen – denn wenn etwas geschieht, sind sie in der Lage, die Wahrheit zu suchen, und sie achten auf die Grundsätze im Hinblick auf ihr Verhalten und ihren Umgang mit den Dingen. Wenn sie mit anderen zu tun haben, verlangen sie nicht mehr von ihnen, als sie sollten; wenn sie mit der Person gut zurechtkommen, werden sie weiter mit ihr zu tun haben; wenn sie nicht mit ihr zurechtkommen, dann nicht. Es hat überhaupt keine negativen Auswirkungen auf die Ausführung ihrer Pflichten oder auf ihren Lebenseintritt. Gott ist in ihrem Herzen und sie haben ein gottesfürchtiges Herz. Sie sind nicht gewillt, Gott zu kränken, und haben Angst, dies zu tun. Auch wenn diese Menschen bestimmte falsche Gedanken und Ideen hegen mögen, sind sie in der Lage, sich gegen diese aufzulehnen und sie aufzugeben. Sie halten sich in ihren Handlungen zurück und sprechen kein einziges Wort aus, das aus dem Rahmen fällt oder Gott kränkt. Jemand, der so spricht und handelt, ist jemand, der Grundsätze hat und die Wahrheit praktiziert. Deine Persönlichkeit mag mit der einer anderen Person unvereinbar sein, und es kann sein, dass du sie nicht magst, aber wenn du mit ihr zusammenarbeitest, bleibst du unparteiisch und lässt deine Frustration nicht bei der Ausführung deiner Pflicht oder an den Interessen der Familie Gottes aus; du kannst Angelegenheiten gemäß den Grundsätzen handhaben. Worin kommt das zum Ausdruck? Es ist Ausdruck davon, dass du ein grundlegend gottesfürchtiges Herz hast. Wenn du ein bisschen mehr als das hast, wenn du siehst, dass jemand anders einige Unzulänglichkeiten oder Schwächen hat, dann hast du es, selbst wenn er dich gekränkt hat oder ein Vorurteil gegen dich hat, immer in dir, ihn korrekt zu behandeln und ihm liebevoll zu helfen. Das heißt, dass Liebe in dir ist, dass du ein Mensch bist, der Menschlichkeit besitzt, dass du jemand bist, der freundlich ist und die Wahrheit praktizieren kann, dass du ein ehrlicher Mensch bist, der die Wahrheitsrealitäten besitzt, und dass du jemand mit einem gottesfürchtigen Herzen bist. Wenn du noch von kleiner Größe bist, aber einen Willen hast und bereit bist, nach der Wahrheit zu streben und danach zu streben, Dinge nach den Grundsätzen zu erledigen, und wenn du in der Lage bist, dich in deinem Verhalten und deinem Umgang mit Dingen und anderen Menschen nach den Grundsätzen zu richten, dann gilt das auch als ein etwas gottesfürchtiges Herz; das ist das Wesentlichste. Wenn du nicht einmal das schaffst und dich nicht beschränken kannst, dann bist du in großer Gefahr und ziemlich beängstigend. Wenn du einen Status bekämst, könntest du Menschen quälen; du könntest dann jeden Moment zum Antichristen werden“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Die fünf Bedingungen, die erfüllt werden müssen, um den rechten Weg des Gottesglaubens einzuschlagen). Durch Gottes Worte lernte ich, dass Menschen, die ein gottesfürchtiges Herz haben, nicht leichtfertig sprechen und handeln. Selbst wenn andere ihre Interessen bedrohen, greifen sie niemanden an und grenzen niemanden aus, weil sie Angst haben, Gott zu kränken. Gott hat keinen Platz in den Herzen derer, die Ihn nicht fürchten, und so tun und sagen sie, was sie wollen. Sie bestrafen jeden, der ihre Interessen bedroht, und rächen sich an ihm. Gott sagt: „Das ist die Disposition eines bösen Menschen.“ Dieser Ausdruck „die Disposition eines bösen Menschen“ traf mich wirklich ins Mark, und mir schossen nacheinander alle Szenen meiner Interaktionen mit Wendy durch den Kopf. Sie sprach relativ offen und gab mir oft Ratschläge oder wies auf meine Unzulänglichkeiten bei der Pflicht hin, was mir das Gefühl gab, mein Gesicht zu verlieren. Deshalb fand ich, dass Wendy eine schlechte Menschlichkeit hatte und man schwer mit ihr auskam. Wenn Wendy manchmal nicht sofort reagierte, wenn ich mit ihr sprach, war ich noch überzeugter, dass sie eine schlechte Menschlichkeit hatte, und mochte sie noch weniger. Als ich jemanden sagen hörte, sie konzentriere sich nicht auf den Lebenseintritt, untersuchte ich weder den Kontext noch berücksichtigte ich ihr durchgängiges Verhalten, sondern ergriff einfach die Gelegenheit, um dies meinen Arbeitspartnerinnen zu erzählen. Ich sagte ihnen, Wendy konzentriere sich nur auf die Arbeit und nicht auf den Lebenseintritt und sei daher nicht als Leiterin geeignet. Ich wollte sie auf meine Seite ziehen, um Wendy zu isolieren. Wenn ich jetzt zurückdenke, stand Wendy als Verantwortliche für die Evangeliumsarbeit der Kirche unter großem Druck. Sie musste viele Aufgaben im Auge behalten und wurde manchmal unruhig, wenn es bei der Arbeit Probleme gab und keine Ergebnisse erzielt wurden. Nur über die Arbeit zu sprechen und sich nicht darauf zu konzentrieren, über die Wahrheitsgrundsätze Gemeinschaft zu halten, war eine Abweichung bei ihrer Pflicht. Es bedeutete nicht, dass sie für die Pflicht ungeeignet war. Aber ich urteilte über Wendy mit der Absicht, sie entlassen zu lassen, damit ich nicht mehr mit ihr zusammenarbeiten musste. Versuchte ich damit nicht, sie zu bestrafen? Außerdem ist jeder mal schlecht gelaunt. Wer kann schon die ganze Zeit über eine Frohnatur sein? Schließlich war Wendy mit der Arbeit beschäftigt, also war es normal, dass sie keine Zeit hatte, auf mich zu achten; es war verständlich. Aber ich machte eine große Sache daraus, dass sie mich ignorierte, und schloss daraus, dass sie eine schlechte Menschlichkeit hatte und zu gefühlskalt war. Das entsprach nicht der Wirklichkeit – ich drückte ihr blind einen ungerechtfertigten Stempel auf und verurteilte sie. Ich verbreitete diese Vorstellungen auch bei den anderen Schwestern, was dazu führte, dass ihre Voreingenommenheit gegenüber Wendy immer größer wurde. Sie folgten mir darin, hinter ihrem Rücken über sie zu urteilen, und konzentrierten sich nicht mehr auf ihre Pflichten. Meine Disposition muss ziemlich böswillig gewesen sein, um so etwas zu tun. Als Wendys Handlungen und Worte meine Interessen und meinen Ruf bedrohten, verurteilte ich sie, griff sie an und rächte mich an ihr. Ich erkannte, dass ich nicht die geringste Gottesfurcht in meinem Herzen hatte. Als Kirchenleiterin hatte ich nicht nur darin versagt, gut mit meinen Brüdern und Schwestern zusammenzuarbeiten und meine Pflicht gemäß den Grundsätzen zu tun, sondern ich hatte sogar die Führung dabei übernommen, Böses zu tun und die Kirchenarbeit zu stören. Ich war wirklich nicht würdig, eine so wichtige Pflicht auszuführen. Ich hatte von mir geglaubt, ich hätte eine großartige Menschlichkeit, sei gutherzig und verständnisvoll, aber das lag nur daran, dass andere meine Interessen nicht bedroht hatten. Sobald das geschah, wurde meine bösartige Natur enthüllt, und ich war fähig, über Menschen zu urteilen, sie anzugreifen und mich an ihnen zu rächen. Erst als ich das erkannte, sah ich ein, dass ich eine schlechte Menschlichkeit hatte. Es war Gottes Gerechtigkeit, dass ich entlassen wurde; ich hatte dieses Schicksal verdient.

Danach öffnete ich mich meinen Brüdern und Schwestern, analysierte die Absichten hinter meinen Handlungen im Detail und teilte meine Reflexionen und meine Erkenntnis über mich selbst. Meine Brüder und Schwestern ermutigten mich alle. Sie sagten: „Dass du durch die Entlassung Selbsterkenntnis erlangen konntest, ist eine gute Sache!“ Durch diese Erfahrung erlangte ich etwas Erkenntnis über mich selbst und fühlte mich weniger niedergeschlagen. Ich war auch in der Lage, zu einem gewissen Grad zu akzeptieren, bloßgestellt worden zu sein. Ich betete zu Gott: „O Gott, ich habe wahrlich Böses getan. In Zukunft bin ich bereit zu bereuen.“ Wenn ich danach beim Umgang mit anderen meine verdorbene Disposition offenbarte, betete ich zu Gott, dachte über mich nach und konzentrierte mich darauf, harmonisch mit anderen zusammenzuarbeiten. Ich begann auch, bei meiner Pflicht ernsthafter nach der Wahrheit zu suchen, und meine Tage fühlten sich erfüllt und reich an. Nach nur wenigen Tagen kam meine obere Leiterin zu mir und sagte, dass ich in der Vergangenheit zu arrogant gewesen sei, die Ratschläge anderer nicht angenommen und die Menschen nicht nach den Grundsätzen behandelt hätte, aber nach der Entlassung gelernt hätte, über mich nachzudenken und mich selbst zu erkennen, sodass alle zugestimmt hätten, mich in meine Rolle als Leiterin zurückkehren zu lassen. Ich war so überrascht, als ich das hörte. Ich hätte mir nie vorstellen können, dass ich noch eine Chance bekommen würde, als Leiterin zu dienen. Ich war so berührt, dass ich es kaum in Worte fassen konnte, und mein Herz war voller Dankbarkeit gegenüber Gott. Gleichzeitig bereute ich zutiefst alles, was ich in der Vergangenheit getan hatte. Ich betete in meinem Herzen zu Gott und nahm mir fest vor, Buße zu tun, meine alten Fehler nicht zu wiederholen, gut mit anderen zusammenzuarbeiten und mein Herz in meine Pflicht zu legen.

Später dachte ich erneut über mich nach: „Warum konnte ich meine Voreingenommenheit gegenüber Wendy vorher nicht loslassen und habe sogar hinter ihrem Rücken über sie geurteilt und gegen sie intrigiert?“ Einmal stieß ich während meiner Andachten auf eine Passage aus Gottes Worten, die besagte: „Wenn es um das Thema geht, zurechtgestutzt zu werden, ist es bei Antichristen so, dass sie es nicht akzeptieren können. Und es gibt Gründe dafür, dass sie es nicht akzeptieren können. Der Hauptgrund ist, dass sie, wenn man sie zurechtstutzt, das Gefühl haben, dass sie an Ansehen verloren haben, dass sie ihren Ruf, ihren Status und ihre Würde eingebüßt haben, dass sie nicht mehr in der Lage sind, mit erhobenem Haupt vor allen anderen zu stehen. Diese Dinge hinterlassen Wirkung in ihrem Herzen, und so ist es für sie sehr schwer, zu akzeptieren, wenn man sie zurechtstutzt, und sie haben das Gefühl, dass jeder, der sie zurechtstutzt, wer auch immer das sein mag, es auf sie abgesehen hat und ihr Feind ist. Das ist die Denkweise von Antichristen, wenn sie zurechtgestutzt werden. Dessen kannst du dir sicher sein. Tatsächlich wird durch Zurechtstutzen am deutlichsten enthüllt, ob jemand die Wahrheit annehmen kann und ob er sich wirklich unterwerfen kann. Dass Antichristen sich dem Zurechtstutzen derart widersetzen, reicht als Beweis dafür, dass sie der Wahrheit abgeneigt sind und sie nicht im Geringsten akzeptieren. Dies ist also der Kern des Problems. Ihr Stolz ist nicht der springende Punkt; das Wesen des Problems ist, dass sie die Wahrheit nicht akzeptieren. Wenn man sie zurechtstutzt, verlangen Antichristen, dass dies in einem netten Ton und mit einer netten Einstellung geschieht. Wenn der Ton des Handelnden ernst und seine Haltung streng ist, wird sich ein Antichrist wehren, trotzig sein und aus Scham wütend werden. Sie kümmern sich nicht darum, ob das, was in ihnen aufgedeckt wird, richtig ist oder ob es eine Tatsache ist, und sie denken nicht darüber nach, wo sie sich geirrt haben oder ob sie die Wahrheit annehmen sollten. Sie denken nur daran, ob ihrer Eitelkeit und ihrem Stolz ein Schlag versetzt worden ist. Antichristen sind völlig unfähig zu erkennen, dass das Zurechtstutzen den Menschen hilft, liebevoll und rettend ist, dass es den Menschen nützt. Noch nicht einmal das können sie erkennen. Ist das nicht ein wenig urteilslos und unvernünftig von ihnen? Welche Disposition offenbart ein Antichrist also, wenn er mit Zurechtstutzen konfrontiert wird? Zweifelsohne handelt es sich um eine Disposition, der Wahrheit gegenüber abgeneigt zu sein, sowie um eine der Arroganz und Unnachgiebigkeit. Daraus wird ersichtlich, dass die Wesensnatur von Antichristen darin besteht, der Wahrheit gegenüber abgeneigt zu sein und sie zu hassen“ (Das Wort, Bd. 4, Antichristen entlarven: Punkt 9 (Teil 8)). Gott offenbart, wie Antichristen zu sehr damit beschäftigt sind, ihren Status und Ruf zu schützen, und wenn sie zurechtgestutzt werden, denken sie überhaupt nicht über sich nach und erlangen keinerlei Selbsterkenntnis, sondern fühlen sich widerständig, leugnen und denken, andere hätten es auf sie abgesehen. Sie greifen sogar an und rächen sich an Menschen – all diese Verhaltensweisen sind Ausdruck ihrer Dispositionen, die der Wahrheit abgeneigt sind und diese hassen. Als ich die Offenbarung der Worte Gottes auf meine Situation anwandte, erkannte ich, dass mein Urteilen, meine Intrigen, mein Angreifen und meine Rachsucht gegenüber Wendy allesamt Ausdruck meiner antichristlichen Disposition waren. Als ich mit Wendy zusammenarbeitete, gab sie mir oft Ratschläge und wies auf meine Mängel hin, aber sie stutzte mich nicht zurecht. Ich dachte nicht darüber nach, ob das, was Wendy sagte, wahr war, ob ich etwas falsch gemacht hatte oder was ich daraus lernen konnte. Stattdessen hatte ich sie immer im Visier, und dachte, sie hätte es auf mich abgesehen und sähe auf mich herab. Ich kam sogar zu dem Schluss, dass sie eine schlechte Menschlichkeit hatte. Ich erkannte meine eigenen Probleme überhaupt nicht. Damals diente ich als Kirchenleiterin und war nebenbei auch für die allgemeinen Angelegenheiten zuständig, aber weil ich das Gefühl hatte, mich im Bereich der allgemeinen Angelegenheiten nicht gut auszukennen, machte ich mir nicht die Mühe, diese Arbeit zu leiten oder mich danach zu erkundigen, noch suchte ich Hilfe bei anderen, die sich auf diesem Gebiet auskannten. Ich leistete keine tatsächliche Arbeit – Wendy hatte recht, das anzusprechen! Als Wendy Abweichungen in meiner Arbeit ansprach und mir einige Vorschläge machte, half sie mir, mich zu verbessern. Doch ich dachte nur an meinen Ruf und meinen Status und hatte das Gefühl, dass sie mein Arbeitsvermögen in Frage stellte. Ich nahm ihre Hinweise und ihre Hilfe sogar persönlich, und versuchte, mich an ihr zu rächen, indem ich andere auf meine Seite zog und sie dazu brachte, mit mir zusammen über Wendy zu urteilen und sie auszugrenzen, was alles Wendy schadete. Dies schuf auch eine konfliktgeladene Atmosphäre, die alle daran hinderte, sich auf ihre Pflicht zu konzentrieren, und störte die Arbeit der Kirche. Spielte ich da nicht einfach die Rolle Satans? Ich hätte wahrlich verflucht und bestraft werden sollen! Ich dachte an jene bösen Menschen und Antichristen, die aus der Kirche entfernt worden waren. Sie waren der Wahrheit abgeneigt und hassten sie, sie nahmen die Situationen nicht von Gott an, hängten sich daran auf, wenn Menschen ihre Interessen bedrohten, dachten, diese Leute hätten es auf sie abgesehen, und überanalysierten deren Handlungen; sie dachten überhaupt nicht nach und erlangten keinerlei Selbsterkenntnis, wenn andere ihnen oft Hinweise gaben, ihnen halfen oder sie zurechtstutzten. Schlimmer noch, sie hassten jeden, der versuchte, sie zu korrigieren, und griffen diese Personen an und grenzten sie aus, was die Menschen um sie herum störte, die Arbeit der Kirche unterbrach und letztendlich so viel Böses bewirkte, dass sie entfernt wurden. Das alles sind die Konsequenzen, wenn man die Wahrheit nicht annimmt und ihr abgeneigt ist – sie alle bekamen, was sie verdienten! Wenn man sich diese Merkmale ansah, handelte ich nicht genauso wie ein böser Mensch und ein Antichrist? Ich erkannte, dass ich wirklich verdorben war und eine schlechte Menschlichkeit hatte. Ich hatte solche Angst, ich befand mich in einer furchtbar gefährlichen Lage, und wenn ich nicht Buße tat, würde Gott mich verabscheuen und ausmustern. Ich musste die Chance zur Buße ergreifen und mein Bestes tun, um nach der Wahrheit zu streben, Situationen mit einem gottesfürchtigen Herzen anzugehen, die Wahrheit zu suchen, über mich nachzudenken und mich selbst zu erkennen, auf meine Wortwahl zu achten und mit guten Absichten zu interagieren. Ich trat im Gebet vor Gott und sagte, dass ich aufhören würde, mich so zu verhalten, und dass ich bereit sei, Gottes prüfenden Blick anzunehmen und wirklich Buße zu tun.

Später stieß ich auf eine weitere Passage aus Gottes Worten, die mir half zu verstehen, wie man die Menschlichkeit einer Person beurteilt und wie man Menschen behandelt, die offen sprechen und mir Ratschläge geben. Gott sagt: „Du musst dich in die Nähe von Menschen begeben, die dir gegenüber wahrheitsgetreu reden können; solche Menschen neben dir zu haben, ist für dich von großem Vorteil. Solche guten Menschen um dich herum zu haben, wie jene, die, wenn sie bei dir ein Problem feststellen, den Mut haben, dich zu rügen und bloßzustellen, kann dich insbesondere davon abhalten, vom Weg abzukommen. Ihnen ist egal, was dein Status ist, und sobald sie feststellen, dass du etwas getan hast, was gegen die Wahrheitsgrundsätze verstößt, werden sie dich, wenn nötig, rügen und bloßstellen. Nur solche Menschen sind aufrichtige Menschen, Menschen mit einem Gerechtigkeitssinn. Egal, wie sie dich bloßstellen und rügen, all das ist dir hilfreich, und es geht dabei nur darum, dich zu beaufsichtigen und voranzubringen. Solchen Menschen musst du dich nähern; mit solchen Menschen, die dir helfen, neben dir bist du viel sicherer – so ist es, wenn man Gottes Schutz hat. Jeden Tag Menschen an deiner Seite zu haben, die die Wahrheit verstehen, die Grundsätze wahren und dich beaufsichtigen, ist für dich so vorteilhaft, damit du deine Pflicht und deine Arbeit gut ausführst. … Wenn du etwas tust, was gegen die Grundsätze verstößt, dann werden sie dich bloßstellen, ihre Meinung zu deinen Problemen äußern und deine Probleme und Fehler offen und ehrlich aufzeigen; sie werden nicht versuchen, dir dabei zu helfen, dein Gesicht zu wahren, und sie werden dir nicht einmal die Chance geben, zu vermeiden, dass du vor vielen Menschen in Verlegenheit gerätst. Wie solltest du mit solchen Menschen umgehen? Solltest du sie quälen oder dich mehr in ihre Nähe begeben? (Mehr in ihre Nähe begeben.) Das ist richtig. Du solltest dein Herz öffnen und mit ihnen Gemeinschaft halten und sagen: ‚Es war richtig, dass du mich auf dieses Problem, das ich habe, hingewiesen hast. Zu der Zeit war ich voller Eitelkeit und Gedanken an Status. Ich dachte, dass ich seit so vielen Jahren Leiter gewesen war, aber du hast nicht nur nicht versucht, mir dabei zu helfen, mein Gesicht zu wahren, sondern du hast auch vor so vielen Menschen meine Probleme aufgezeigt, und das konnte ich nicht akzeptieren. Jetzt allerdings sehe ich, dass das, was ich getan habe, wirklich im Widerspruch zu den Grundsätzen und zur Wahrheit stand und dass ich das nicht hätte tun sollen. Was zählt schon die Position als Leiter? Ist das nicht einfach meine Pflicht? Wir alle tun unsere Pflicht, und wir sind vom Status her alle gleichgestellt. Der einzige Unterschied ist, dass ich etwas mehr Verantwortung auf mich nehme, das ist alles. Wenn du in Zukunft irgendein Problem entdeckst, dann sage, was du sagen solltest, und zwischen uns wird es keinen persönlichen Groll geben. Wenn wir ein unterschiedliches Wahrheitsverständnis haben, dann können wir zusammen Gemeinschaft halten. In Gottes Haus und vor Gott und der Wahrheit werden wir vereint sein und nicht zerstritten.‘ Mit dieser Haltung praktiziert und liebt man die Wahrheit. Was solltest du tun, wenn du einen großen Bogen um den Weg eines Antichristen machen willst? Du solltest die Initiative ergreifen und dich wahrheitsliebenden Menschen nähern, Menschen, die rechtschaffen sind, dich Menschen nähern, die deine Probleme aufzeigen können, die wahrheitsgetreu reden können und dich rügen, wenn sie deine Probleme entdecken, und insbesondere Menschen, die dich zurechtstutzen können, wenn sie deine Probleme entdecken – das sind die Menschen, die dir am meisten nützen, und du solltest sie schätzen. Wenn du solche guten Menschen ausgrenzt und sie abwimmelst, dann wirst du Gottes Schutz verlieren, und nach und nach wird Unheil über dich kommen. Indem du dich guten Menschen näherst und Menschen, die die Wahrheit verstehen, wirst du Frieden und Freude haben, und du wirst dir Unheil vom Leib halten können; indem du dich abscheulichen Menschen, schändlichen Menschen und Menschen, die dir schmeicheln, näherst, wirst du in Gefahr sein. Nicht nur wirst du leicht überlistet und ausgetrickst werden, sondern dich kann jederzeit Unheil treffen. Du musst wissen, welcher Typ Mensch dir am meisten nützen kann – es sind diejenigen, die dich warnen können, wenn du etwas Falsches tust oder wenn du dich selbst erhöhst und bezeugst und andere in die Irre führst; von ihnen kannst du am meisten profitieren. Dich solchen Menschen zu nähern, ist der richtige Weg, den es einzuschlagen gilt“ (Das Wort, Bd. 4, Antichristen entlarven: Punkt 4: Sie erhöhen und bezeugen sich selbst). Durch Gottes Worte erkannte ich, dass Menschen mit Gerechtigkeitssinn, die die Wahrheitsgrundsätze wahren, darauf hinweisen können, wenn ihre Brüder und Schwestern Probleme oder Unzulänglichkeiten haben, und Menschen zurechtstutzen, entlarven und im Detail analysieren können, wenn diese gegen die Grundsätze handeln; solche Menschen haben eine gute Menschlichkeit, und ich sollte mich an sie halten. Jemand mag nach außen hin liebevoll sein, gut mit Menschen auskommen, niemanden vor den Kopf stoßen und allseits beliebt sein. Wenn er jedoch beobachtet, dass etwas geschieht, das nicht den Grundsätzen entspricht oder den Interessen der Kirche schadet, und sich dafür entscheidet, seine Beziehungen zu schützen anstatt Stellung zu beziehen, um das Problem aufzudecken und zu beenden, dann ist er selbstsüchtig und hinterlistig. Er schützt nicht die Interessen des Hauses Gottes. Ich dachte daran, wie ich die Menschlichkeit der anderen immer danach beurteilt hatte, ob sie umgänglich waren, und ob sie so sprachen, dass die Würde anderer gewahrt blieb – aber dieses Urteil stand nicht im Einklang mit der Wahrheit. Ich erkannte, dass die Tatsache, dass Wendy oft auf meine Probleme und Unzulänglichkeiten hinwies, von ihrem Gerechtigkeitssinn zeugte. Obwohl Wendy sehr direkt sprach, sagte sie die Wahrheit und konnte meine Probleme aufzeigen. Das würde mir helfen, meine Pflicht zu erfüllen und meinen Lebenseintritt zu verbessern. Ich sollte mehr Zeit mit ihr verbringen und auf ihre Vorschläge hören. Wer die Wahrheit annimmt, den kümmert der Tonfall der Leute nicht, die auf seine Probleme hinweisen; solange das, was sie sagen, zumindest teilweise wahr ist, wird er es akzeptieren, die Wahrheit suchen und seine Lektionen lernen. Das ist für ihn ein Fortschritt. Danach entschuldigte ich mich bei Wendy. Ich wusste, der Schaden, den ich ihr zugefügt hatte, war nicht wiedergutzumachen, aber wenn ich noch eine Chance bekäme, mit ihr zusammenzuarbeiten, würde ich die Gelegenheit schätzen.

Später wurde mir Bruder Leonard als Arbeitspartner zugeteilt. Leonard hatte ein gutes Kaliber und war bei seiner Pflicht ziemlich verantwortungsbewusst. Wenn er eine Abweichung bei meiner Pflicht sah, wies er mich vor den anderen darauf hin. Am Anfang konnte ich seine Kritik als eine Lektion von Gott annehmen, obwohl ich mich ein wenig schämte. Aber mit der Zeit, als sich das Muster wiederholte, wurde es mir etwas zu viel. Manchmal war Leonard in seiner Kritik etwas herablassend, und suchte nach Fehlern in meiner Arbeit. Ich fühlte mich so bloßgestellt, als hätte er mich durchschaut und wollte nicht mehr mit ihm zusammenarbeiten. Ich fand ihn zu arrogant und seinen Tonfall inakzeptabel. Als ich mit anderen über unsere Zusammenarbeit sprach, wollte ich Leonard ein paar Mal schlechtmachen, aber gerade als ich etwas sagen wollte, wurde mir klar, dass das falsch war – in Leonards Kritik steckte sicherlich viel, worin ich eintreten konnte. Also betete ich zu Gott, fasste gute Absichten und suchte danach, wie ich mit Leonard auf eine Weise zusammenarbeiten konnte, die Gottes Absicht entsprach. Ich durfte nicht mit bösen Absichten über Leonard urteilen. Später stieß ich auf eine Passage aus Gottes Worten, die mir sehr hilfreich war: Gott sagt: „Wenn du feststellst, dass deine Herangehensweise falsch ist, oder du eine verdorbene Disposition offenbarst und du dann in der Lage bist, dich anderen gegenüber zu öffnen und mit ihnen zu kommunizieren, wird das den Menschen in deiner Umgebung helfen, dich zu beaufsichtigen. Es ist sicherlich notwendig, die Beaufsichtigung anzunehmen, die Hauptsache ist es jedoch, zu Gott zu beten, sich auf Ihn zu verlassen und sich selbst ständig zu prüfen. Insbesondere, wenn du den falschen Weg eingeschlagen oder etwas Falsches getan hast oder im Begriff bist, auf willkürliche oder gebieterische Weise zu handeln und jemand in deiner Nähe darauf hinweist und dich darauf aufmerksam macht, musst du dies annehmen und rasch über dich nachdenken, deinen Fehler zugeben und ihn korrigieren. Dies kann dich davor bewahren, auf den Pfad des Antichristen zu gelangen. Wenn es jemanden gibt, der dir auf diese Weise hilft und dich warnt, wirst du dann nicht geschützt, ohne es zu wissen? Für dich ist das eine Art Schutz“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Die richtige Pflichterfüllung erfordert eine harmonische Zusammenarbeit). Gottes Worte erinnerten mich daran, dass es eine Form des Schutzes ist, jemanden an meiner Seite zu haben, der einen Gerechtigkeitssinn hat und den Mut besitzt, direkt zu sprechen und umgehend auf meine Unzulänglichkeiten hinzuweisen. Es würde mich davor bewahren, vom Weg abzukommen, und es war Gottes Liebe. Das Richtige war, die Situation zu akzeptieren! In dieser Zeit hatte ich mich damit zufriedengegeben, nur einige unwesentliche Arbeiten zu erledigen, aber ich hatte versäumt, einen Preis dafür zu zahlen, irgendeine substanzielle Arbeit bei der Bewässerung von Neulingen zu leisten. Leonards häufige Hinweise hatten mich in meiner Pflicht etwas pragmatischer gemacht. Ich hatte auch viel aus den Wegen der Praxis gewonnen, von denen Leonard mir erzählt hatte. Ich erkannte, dass seine Hilfe und seine Ratschläge wirklich wertvoll waren. Da ich die Wahrheit nicht besaß, immer noch schwere verdorbene Dispositionen hatte und jederzeit Fehler machen konnte, war es eine große Hilfe, Leonard an meiner Seite zu haben, der auf mich achtete; es würde mich davor bewahren, viel Böses zu tun. Als ich das erkannte, fühlte ich mich bereit, die Abweichungen in meiner Pflicht zu bereinigen und gewann eine bessere Haltung gegenüber Leonards Ratschlägen. Ich schickte ihm eine Nachricht, in der stand: „Wenn du in Zukunft etwas Problematisches an mir bemerkst, lass es mich bitte wissen. Es mag mir vielleicht etwas peinlich sein, aber es wäre hilfreich für mich.“ Wenn ich jetzt zurückblicke, erkenne ich, dass Gott in den vergangenen Jahren viele solcher Menschen an meine Seite gestellt hatte, aber ich hatte sie immer meiden wollen, weil ich dachte, man käme schwer mit ihnen aus. In Wahrheit war ich eine schlechte Menschenkennerin, wusste nicht, wie man Menschen einschätzt oder behandelt, und so verpasste ich unwissentlich Gelegenheiten, von meinen Arbeitspartnern zu lernen. Als Gott diese Situation erneut orchestrierte, verstand ich endlich Seine Absicht, war in der Lage, andere nach den Grundsätzen zu behandeln, und fühlte mich so viel befreiter! Ich dankte Gott in meinem Herzen!