98. Welche Folgen es hat, wenn man es immer allen recht machen will

Von Xincheng, Die Vereinigten Staaten

Ich kümmere mich in der Gemeinde um die Evangeliumsarbeit. Schwester Wanda und ich fungieren als Gruppenleiter. Anfangs konnte ich sehen, dass Wanda in ihrer Pflicht Eigeninitiative zeigte und sehr effektiv war. Ich hielt sie für einen verantwortungsbewussten Menschen, der Lasten auf sich nahm. Doch nach einer Weile fiel mir auf, dass sie bei ihrer Pflicht immer passiver wurde. Nur selten bemerkte sie Probleme bei ihrer Arbeit, geschweige denn, dass sie diese beseitigte. Früher war sie immer zu mir gekommen, um Probleme oder Abweichungen bei der Arbeit zu besprechen und Lösungsmöglichkeiten zu finden. Doch jetzt herrschte Funkstille. Normalerweise teilten wir uns den Großteil der Arbeit in unserer Gruppe, und Probleme wurden zeitnah erfasst. Dadurch konnten Probleme besser gelöst und die Arbeitseffizenz gesteigert werden. Doch jetzt war Wanda nicht mit dem Herzen bei der Sache, wenn es um die Probleme der Gruppe ging. Ich dachte: „Sie nimmt ihre Pflichten als Gruppenleiterin nicht wahr. Warum? Ich muss mit ihr Gemeinschaft halten.“ Aber dann dachte ich: „Mein Verhältnis mit Wanda ist normalerweise ziemlich gut. Wenn ich ihr sage, dass sie bei ihrer Pflicht keine Last auf sich nimmt oder dass sie keine echte Arbeit leistet, wird sie das in Verlegenheit bringen? Wenn ich etwas sage und dadurch Unfrieden stifte, wie werden wir danach miteinander auskommen? Vergiss es. Das Risiko geh ich nicht ein. Ich will sie nicht verärgern.“ Damals machte ich mir ständig Vorwürfe: „War Wandas Zustand nicht die ganze Zeit schon schlecht? Wenn das so weitergeht, wird ihr Leben darunter leiden und es wird sich auf ihre Arbeit auswirken. Sollte ich nicht schnellstmöglich mit ihr Gemeinschaft halten? Doch wenn ich sie einfach so direkt darauf hinweise, dass sie keine Last auf sich nimmt, wird sie sich dann eingeengt fühlen und denken, ich würde ihre Arbeit überwachen? Vielleicht sollte ich einfach der Leiterin Bescheid geben, damit sie Wanda hilft. Dann brauche ich sie nicht zu kränken.“ Dann dachte ich aber: „Wenn ich der Leiterin Bescheid gebe und Wanda davon erfährt, wird sie dann sagen, ich hätte sie verpetzt? Nein, ich sage am besten gar nichts.“ So ging es hin und her in meinem Kopf, und die Sache ließ mir einfach keine Ruhe. Ich wusste, dass ich mich in einem falschen Zustand befand, also betete ich zu Gott und bat Ihn, mich bei der Suche der Wahrheit und der Lösung meiner Probleme zu führen.

Einmal, bei einer Versammlung, stieß ich auf diesen Abschnitt in Gottes Worten: „Ist es ein Zeichen von Illoyalität, wenn ihr ein Problem seht und dennoch nichts unternehmt, um es aufzuhalten, keine Gemeinschaft darüber haltet, nicht versucht, es einzudämmen, und es darüber hinaus nicht euren Vorgesetzten meldet, sondern die Rolle eines Jasagers spielt? Sind Jasager Gott gegenüber treu? Nicht einmal ein bisschen. Eine solche Person ist nicht nur Gott gegenüber untreu – sie handelt als Komplize Satans, als dessen Diener und Anhänger. Sie ist untreu gegenüber ihrer Pflicht und Verantwortung, aber Satan gegenüber ist sie durchaus treu. Hierin liegt der Kern des Problems. Was fehlendes Fachwissen angeht, so ist es möglich, ständig zu lernen und deine Erfahrungen, während du deine Pflicht ausführst, miteinander zu verknüpfen. Solche Probleme können leicht gelöst werden. Was am schwierigsten zu lösen ist, ist die verderbte Disposition des Menschen. Wenn ihr nicht der Wahrheit nachgeht oder eure verdorbene Disposition auflöst, sondern immer den Jasager spielt und nicht diejenigen zurechtstutzt oder denen helft, bei denen ihr gesehen habt, dass sie die Grundsätze verletzen, und sie auch nicht bloßstellt oder aufdeckt, sondern immer zurückweicht und keine Verantwortung übernehmt, dann wird eine solche Ausführung der Pflicht wie die eure das Werk der Kirche nur gefährden und verzögern“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Die richtige Pflichterfüllung erfordert eine harmonische Zusammenarbeit). „Das Verhalten der Menschen und ihr Umgang mit der Welt müssen auf den Worten Gottes beruhen; dies ist das grundlegendste Prinzip für das menschliche Verhalten. Wie können Menschen die Wahrheit praktizieren, wenn sie die Grundsätze des menschlichen Verhaltens nicht verstehen? Beim Praktizieren der Wahrheit geht es nicht darum, leere Worte zu sagen oder Sprüche zu klopfen. Vielmehr geht es darum, dass die Menschen, egal worauf sie im Leben auch stoßen, solange es um Grundsätze des menschlichen Verhaltens, ihre Sicht der Dinge oder die Ausführung ihrer Pflicht geht, sie vor einer Entscheidung stehen, und sie sollten nach der Wahrheit suchen, sie sollten in Gottes Worten nach einer Grundlage und nach Grundsätzen suchen, und dann sollten sie einen Weg zur Ausübung der Praxis finden. Jene, die so praktizieren können, sind Menschen, die nach der Wahrheit streben. Die Fähigkeit, auf diese Weise nach der Wahrheit streben zu können, egal wie groß die Schwierigkeiten auch sein mögen, auf die man stößt, bedeutet, den Weg des Petrus, den Weg des Strebens nach der Wahrheit zu gehen. Welchem Prinzip sollte man im Umgang mit anderen folgen? Vielleicht ist dein ursprünglicher Standpunkt, dass ‚Harmonie eine Kostbarkeit und Nachsicht eine Brillanz ist‘ und dass du mit allen gut auskommen und vermeiden solltest, dass andere ihr Gesicht verlieren, und dass du niemanden beleidigen solltest, um so gute Beziehungen zu anderen zu erreichen. Von diesem Standpunkt eingeengt, schweigst du, wenn du Zeuge wirst, wie andere schlechte Dinge tun oder gegen die Grundsätze verstoßen. Du würdest lieber die Arbeit der Kirche Verluste erleiden lassen, als jemanden zu kränken. Du versuchst, mit allen gut auszukommen, ganz gleich, wer sie sind. Wenn du sprichst, denkst nur an menschliche Gefühle und daran, dein Gesicht zu wahren, und du äußerst immer wohlklingende Worte, um anderen zu gefallen. Selbst wenn du feststellst, dass jemand Probleme hat, entscheidest du dich dafür, sie zu tolerieren und nur hinter seinem Rücken darüber zu sprechen, aber ihm gegenüber wahrst du den Frieden und erhältst eure Beziehung aufrecht. Was hältst du von einem solchen Verhalten? Ist das nicht das Verhalten eines Jasagers? Ist es nicht ziemlich gerissen? Es verstößt gegen die Grundsätze des menschlichen Verhaltens. Ist es nicht niederträchtig, sich auf diese Weise zu verhalten? Diejenigen, die sich so verhalten, sind keine guten Menschen, das ist keine noble Art, sich so zu verhalten. Ganz gleich, wie viel du gelitten und wie hoch der Preis war, den du gezahlt hast, wenn dein Verhalten keine Grundsätze hat, dann hast du in dieser Hinsicht versagt, und dein Verhalten wird vor Gott nicht anerkannt, nicht in Erinnerung behalten und nicht akzeptiert werden“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Um seine Pflicht gut zu erfüllen, muss man zumindest ein Gewissen und Vernunft besitzen). Gottes Worte ließen mich erkennen, dass ich die irrtümliche Ansicht vertrat, zwischenmenschliche Beziehungen müssten immer einträchtig sein. Wenn ich stets die Probleme anderer ansprach und bloßstellte, würde sie das kränken, worunter wahrscheinlich sowohl ihr Stolz als auch unser Verhältnis leiden würden. Es würde schwierig sein, weiterhin gut miteinander auszukommen. Als ich diese Ansicht mit Gottes Worten verglich, wurde mir endlich klar, dass sie nicht der Wahrheit entsprach und gegen die Grundsätze des Menschseins verstieß. Menschen dieser Art sind egoistisch, niederträchtig, schlitzohrig und hinterlistig. Um gute Beziehungen zu bewahren, bleiben sie still, wenn sie sehen, dass jemand ein Problem hat, und geben nichts als Schmeicheleien und Lob von sich. Im Umgang mit anderen sind sie weder aufrichtig noch wirklich hilfreich, vielmehr fügen sie den Leuten Schaden zu. Solche Menschen sind in Gottes Augen Abschaum, den Er nicht billigt. Genauso behandelte ich Wanda. Ich konnte deutlich sehen, dass sie bei ihrer Pflicht keine Last auf sich nahm und keine echte Arbeit leistete, doch ich praktizierte nicht die Wahrheit und konfrontierte sie nicht mit ihren Problemen. Mir fehlte sogar der Mut, ihre Schwierigkeiten zu melden. Mir ging es einzig und allein darum, das gute Verhältnis zu meiner Schwester nicht zu stören. Ich dachte, es würde die Leute kränken und ihre Gefühle verletzen, wenn ich ihre Probleme bloßstellte. Obwohl ich sah, dass es sich auf die Arbeit auswirkte, war ich nicht bereit, meinem Fleisch zu entsagen und die Wahrheit zu praktizieren. Ich war doppelzüngig und wollte es allen recht machen. Ich sah das Problem meiner Schwester, deckte es aber nicht auf. Obwohl ich dadurch unsere Beziehung schützte, war das für ihren Lebenseintritt von keinerlei Nutzen und beeinträchtigte auch die Evangeliumsarbeit der Gemeinde. Auf diese Weise habe ich sowohl anderen als auch der Kirchenarbeit wirklich geschadet.

Danach dachte ich darüber nach, was die Grundsätze für den Umgang mit Menschen sein sollten. Ich sah, dass es in Gottes Worten heißt: „Ihr müsst euch auf die Wahrheit konzentrieren – nur dann könnt ihr den Lebenseintritt gewinnen, und erst, wenn ihr den Lebenseintritt gewonnen habt, könnt ihr andere versorgen und sie anleiten. Wenn festgestellt wird, dass die Handlungen anderer im Widerspruch zur Wahrheit stehen, müssen wir ihnen liebevoll dabei helfen, nach der Wahrheit zu streben. Wenn andere in der Lage sind, die Wahrheit zu praktizieren, und ihre Handlungen auf Prinzipien beruhen, sollten wir versuchen, von ihnen zu lernen und ihnen nachzueifern. Das ist gegenseitige Liebe. Das ist die Art von Atmosphäre, die ihr innerhalb der Kirche haben müsst – jeder konzentriert sich auf die Wahrheit und strebt danach, sie zu erreichen. Es spielt keine Rolle, wie alt oder jung die Menschen sind oder ob sie erfahrene Gläubige sind oder nicht. Es spielt auch keine Rolle, ob ihr Kaliber hoch oder niedrig ist. Diese Dinge sind unerheblich. Vor der Wahrheit ist jeder gleich. Worauf ihr achten müsst, ist, wer korrekt und in Übereinstimmung mit der Wahrheit spricht, wer an die Interessen des Hauses Gottes denkt, wer die größte Last bei der Arbeit im Hause Gottes trägt, wer die Wahrheit klarer versteht, wer einen Sinn für Gerechtigkeit hat und wer bereit ist, den Preis zu zahlen. Solche Menschen sollten von ihren Brüdern und Schwestern unterstützt und beklatscht werden. Diese Atmosphäre der Rechtschaffenheit, die durch das Streben nach der Wahrheit entsteht, muss innerhalb der Kirche vorherrschen; auf diese Weise werdet ihr das Wirken des Heiligen Geistes erleben, und Gott wird Segnungen und Führung schenken“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Nur wer mit ganzem Herzen, ganzem Gemüt und ganzer Seele seine Pflicht gut ausführt, ist jemand, der Gott liebt). In der Kirche regiert die Wahrheit; mitglieder der Kirche sollten im Umgang miteinander der Wahrheit Vorrang geben. Alle, die gegen die Grundsätze verstoßen, sollten darauf hingewiesen werden, und man sollte sich mit ihnen befassen und ihnen liebevoll helfen, damit sie nach der Wahrheit streben können. Wer in Wort und Tat mit der Wahrheit im Einklang steht, aufrichtig ist und in der Lage, die Kirchenarbeit zu verteidigen, sollte unterstützt und geschützt werden. Nur wenn sich alle darauf konzentrieren, die Wahrheit zu suchen und zu praktizieren, und dafür sorgen, dass das Streben nach der Wahrheit in der Kirche vorherrscht, kann der Heilige Geist Sein Werk verrichten. Als ich diese Dinge verstand, erfüllte Freude mein Herz, und ich hatte einen Weg der Praxis. Ich dachte auch, dass im Grunde alle, die aufrichtig an Gott glauben, ihre Pflicht gut erfüllen und Seine Liebe vergelten wollen. Doch niemand kann es vermeiden, seine Verdorbenheit und viele Unzulänglichkeiten bei der Erfüllung seiner Pflicht zu zeigen. Die Brüder und Schwestern müssen sich da gegenseitig helfen und korrigieren. Auf die Probleme anderer hinzuweisen und sie bloßzustellen geschieht weder, um sie zu beschämen, noch um sie anzugreifen, sondern um Leuten zu helfen, ihre Probleme zu erkennen und ihren falschen Zustand zu berichtigen. Nur das ist wahre Liebe und Ausdruck von Nächstenliebe. Es geschieht, um die Arbeit der Gemeinde zu schützen. Wenn man hingegen die Probleme anderer sieht, aber den Mund nicht aufmacht und sich von Satans Philosophie leiten lässt, um die eigenen Interessen zu schützen, ist das unverantwortlich gegenüber der Kirchenarbeit und dem Lebenseintritt von Leuten. Auf diese Weise zu leben ist zu egoistisch und niederträchtig. Ich dachte über meinen Umgang mit Wanda nach. Ich sah, dass es Probleme bei ihrer Pflicht gab, doch ich habe ihr nicht wirklich geholfen, weil es mir nur darum ging, mein Ansehen zu schützen, und ich nahm weder Rücksicht auf ihren Lebenseintritt noch auf die Kirchenarbeit. Ich war wirklich egoistisch, niederträchtig und ohne jegliche Menschlichkeit! An diesem Punkt machte ich mir viele Vorwürfe und war bereit, Gottes Worte zu praktizieren und meine Schwester gemäß den Grundsätzen der Wahrheit zu behandeln.

Ich ging zu Wanda, und hielt offen und ehrlich mit ihr Gemeinschaft. Ich erzählte ihr von all den Problemen, dich ich gesehen hatte, eins nach dem anderen. Nachdem sie eine Passage von Gottes Worten gelesen hatte, war sie sehr bewegt. Sie sagte, sie habe sich in einem wirklich schlechten Zustand befunden und würde beim Gebet keine Worte finden. Ich war entsetzt, das zu hören, und gab mir selbst die Schuld. Hätte ich sie früher darauf hingewiesen und ihr geholfen, hätte sie vielleicht ihren falschen Zustand berichtigen können, und es hätte sich nicht auf ihre Pflicht ausgewirkt. Weil ich die Wahrheit nicht praktizierte und ja nichts sagen wollte, was die Beziehung zu meiner Schwester beeinträchtigen könnte, habe ich ihr wirklich geschadet. Das wurde mir klar. Also betete ich zu Gott und beschloss, in Zukunft in meinem Umgang mit anderen die Wahrheit zu praktizieren, und wenn ich ein Problem bemerkte, würde ich sofort helfen und nicht versuchen, jedermanns Liebling zu sein.

Ab da war Wanda bei ihrer Pflicht aktiver. Doch nach einer Weile fiel mir auf, dass ihre Arbeit regelmäßig gegen die Grundsätze verstieß. Wenn Leute eine schlechte Menschlichkeit hatten und nicht mit den Grundsätzen für die Weitergabe des Evangeliums übereinstimmten, gab sie das Evangelium trotzdem an sie weiter und verschwendete Zeit und Mühe. Ich war verwirrt. Wanda hatte das Evangelium schon so lange verbreitet. Sie sollte ein besseres Verständnis jedes einzelnen Aspekts der Grundsätze haben. Wie konnte sie solch offensichtliche Fehler machen? Hat sie ihren Zustand noch nicht korrigiert? Vielleicht sollte ich sie noch einmal ermahnen. Doch dann dachte ich: „Ich habe ihr bereits geholfen. Ich muss sie nicht ständig korrigieren. Das ist wirklich unangenehm. Wenn ich sie immerzu korrigiere, wird sie dann denken, dass ich arrogant bin, ständig auf den Problemen anderer herumreite oder zu viel von den Leuten verlange? Das würde meinem Ansehen schaden. Ich lasse es einfach sein.“ Und so fing es wieder von vorn an. Obwohl ich sah, dass Wandas Zustand und ihre Verfassung bei ihrer Pflicht nicht richtig waren, ignorierte ich es einfach, wies sie nicht darauf hin und half ihr nicht. Es verging einige Zeit, und Wanda wurde entlassen, weil sie für lange Zeit schlampig und ineffektiv in ihren Pflichten gewesen war. Ich hatte ein sehr schlechtes Gewissen. Obwohl ich die Probleme, die meine Schwester in ihrer Pflicht hatte, deutlich sah, reagierte ich nicht. Ich schaute einfach weg und tat nichts, um sie zu ermahnen oder ihr zu helfen. Jetzt war sie entlassen worden – war ich dafür nicht mitverantwortlich? Die Gedanken quälten mich, und ich wusste nicht weiter. Warum wollte ich es immer allen recht machen und war nicht in der Lage, die Wahrheit zu praktizieren? Was war die Ursache dieses Problems?

In meiner Selbstreflexion und Suche sah ich, dass Gottes Wort besagt: „In den Philosophien für weltliche Belange findet sich ein Lehrsatz, der besagt, ‚Sich über die Fehler guter Freunde in Stillschweigen zu hüllen sorgt für eine lange und gute Freundschaft.‘ Das bedeutet, dass man, um ein freundschaftliches Verhältnis zu bewahren, über die Probleme des Freundes schweigen muss, auch wenn man sie deutlich sieht, dass man die Grundsätze einhalten sollte, anderen nicht ins Gesicht zu schlagen oder ihre Unzulänglichkeiten bloßzustellen. Sie sollen sich gegenseitig täuschen, sich voreinander verstecken, Intrigen gegeneinander ausführen; und obwohl sie ganz genau wissen, was für ein Mensch der andere ist, sagen sie es nicht freiheraus, sondern wenden listige Methoden an, um ihre freundschaftliche Beziehung zu bewahren. Warum sollte man solche Beziehungen aufrechterhalten wollen? Es geht darum, sich in dieser Gesellschaft, innerhalb seiner Gruppe, keine Feinde machen zu wollen, was bedeuten würde, dass man sich oft in gefährliche Situationen begibt. Da du weißt, dass jemand zu deinem Feind werden und dir schaden wird, nachdem du seine Unzulänglichkeiten bloßgestellt oder ihn verletzt hast, und da du dich nicht in eine solche Lage bringen möchtest, wendest du folgenden Lehrsatz der Philosophien für weltliche Belange an: ‚Wenn du andere schlägst, schlag ihnen nie ins Gesicht; wenn du andere bloßstellst, stelle nie ihre Unzulänglichkeiten bloß‘. Wenn zwei Menschen in einer solchen Beziehung stehen, gelten sie angesichts dessen dann als wahre Freunde? (Nein.) Sie sind keine wahren Freunde und schon gar keine Vertrauten. Um was für eine Art von Beziehung handelt es sich also genau? Handelt es sich nicht um eine grundlegende soziale Beziehung? (Doch, das tut es.) In solchen sozialen Beziehungen können die Menschen weder ihre Gefühle darbringen oder einen tiefen Austausch führen noch über das sprechen, worüber sie sprechen wollen. Sie können nicht laut aussprechen, was sie auf dem Herzen haben, oder die Probleme laut aussprechen, die sie im anderen sehen, oder Worte, von denen der andere profitieren würde. Stattdessen suchen sie sich nette Dinge aus, die sie sagen, um die Gunst des anderen zu erhalten. Sie wagen es nicht, die Wahrheit zu sagen oder die Grundsätze aufrechtzuerhalten, um bei anderen keine Feindseligkeit hervorzurufen. Wenn niemand für sie bedrohlich ist, lebt diese Person dann nicht relativ in Ruhe und Frieden? Ist dies nicht das Ziel der Menschen, wenn sie den Spruch ‚Wenn du andere schlägst, schlag ihnen nie ins Gesicht; wenn du andere bloßstellst, stelle nie ihre Unzulänglichkeiten bloß‘ propagieren? (Das ist es.) Es handelt sich eindeutig um eine gerissene, betrügerische Art der Existenz, die ein defensives Element enthält und deren Ziel die Selbsterhaltung ist. Menschen, die so leben, haben keine Vertrauten, keine engen Freunde, bei denen sie sagen können, was immer sie wollen. Sie gehen defensiv miteinander um, nutzen und manövrieren sich gegenseitig aus, wobei jeder das aus der Beziehung mitnimmt, was er braucht. Ist das nicht so? Im Grunde genommen ist das Ziel des Satzes ‚Wenn du andere schlägst, schlag ihnen nie ins Gesicht; wenn du andere bloßstellst, stelle nie ihre Unzulänglichkeiten bloß‘, andere nicht zu kränken, sich keine Feinde zu machen und sich selbst zu schützen, indem man niemandem Schaden zufügt. Es ist eine Technik und Methode, die man übernimmt, um nicht zu Schaden zu kommen“ (Das Wort, Bd. 6, Über das Streben nach der Wahrheit: Was es bedeutet, nach der Wahrheit zu streben (8)). „Die satanische Natur des Menschen beinhaltet ein hohes Maß an satanischen Philosophien und Giften. Manchmal bist du dir selbst ihnen nicht einmal bewusst und du verstehst sie nicht; trotzdem basiert jeder Moment deines Lebens auf diesen Dingen. Außerdem denkst du, dass diese Dinge ziemlich richtig und vernünftig sind und keineswegs irrtümlich. Dies genügt, um zu zeigen, dass Satans Philosophien zur Natur der Menschen geworden sind und dass sie in völliger Übereinstimmung mit ihnen leben, wobei sie diese Lebensweise für gut halten, ohne jeglichen Sinn für Buße. Daher offenbaren sie ständig ihre satanische Natur und sie leben ständig nach Satans Philosophien. Satans Natur ist das Leben der Menschheit, und sie ist die Wesensnatur der Menschheit“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Wie man den Weg des Petrus beschreitet). Durch die Offenbarung von Gottes Wort verstand ich: Der Grund, warum ich nicht anders konnte, als mich bei allen lieb Kind zu machen, lag darin, dass ich zu sehr von Satan verdorben worden war. Mein Herz war von Satans Philosophien und Gesetzen erfüllt, wie z. B. „Schlage nie unter die Gürtellinie“, und „Über die Fehler guter Freunde zu schweigen, ermöglicht lange Freundschaften“. Diese Dinge waren zum Leitfaden für mein Leben geworden. Unter der Kontrolle dieser satanischen Philosophien dachte ich, andere weder mit Worten noch mit Taten zu kränken, gute Beziehungen zu pflegen und den Frieden zu wahren sei eine weise Art zu leben. Obwohl ich also sah, dass Wanda schlampig bei ihrer Pflicht war, gegen die Grundsätze verstieß und sich das bereits auf die Arbeit ausgewirkt hatte, war ich nicht bereit, sie bloßzustellen oder zu korrigieren. Lieber sollte die Evangeliumsarbeit Schaden nehmen, als dass ich meine Beziehungen aufs Spiel setzte. Satans Philosophien hatten mich so fest im Griff, dass ich die Wahrheit nicht praktizieren konnte und keinen Funken Gewissen oder Vernunft hatte! Ich las in Gottes Worten: „Es handelt sich eindeutig um eine gerissene, betrügerische Art der Existenz, die ein defensives Element enthält und deren Ziel die Selbsterhaltung ist.“ Ich war im Innersten aufgewühlt. Gottes Worte trafen den Nagel auf den Kopf und entlarvten meine niederträchtigen Absichten, als ich nach satanischen Philosophien lebte. Früher hatte ich hochmütig gedacht, dass ich meine Schwester nicht korrigierte, weil sie sich sonst eingeengt fühlen würde. Doch in Wirklichkeit war das nur eine Ausrede für mich, nicht die Wahrheit zu praktizieren. Ich befürchtete, wenn ich sie zu oft korrigierte, würde sie sich gekränkt fühlen und denken, ich sei arrogant und pingelig und könne Leute nicht fair behandeln. Um bei meiner Schwester einen guten Eindruck zu machen, ignorierte ich ihre Probleme einfach, was dazu führte, dass sie konstant in ihrer Verdorbenheit lebte und sich selbst nicht kannte. Im Umgang mit anderen war ich nicht ehrlich, es war alles nur Lug und Trug. Ich war so schlitzohrig und betrügerisch gewesen! Ich dachte an die Zeit, als Wanda und ich unsere Pflichten gemeinsam erfüllten. Damals praktizierte ich nicht die Wahrheit und war verantwortungslos. Jetzt war sie entlassen worden, und ich war voller Reue. Ich hatte erlebt, wie es einen selbst und andere verletzt und einen verachtenswert macht, wenn man Satans Philosophien befolgt. Ich wollte mein Leben nicht mehr nach ihnen richten. Ich wollte die Wahrheit suchen und meine Pflicht gut erfüllen.

Später sah ich, dass in Gottes Wort steht: „Sei ein ehrlicher Mensch oder, um noch ein wenig mehr ins Detail zu gehen: Sei ein einfacher und offener Mensch, der nichts verheimlicht, der nicht lügt, der kein Blatt vor den Mund nimmt, und sei ein direkter Mensch, der einen Sinn für Gerechtigkeit hat, der wahrheitsgetreu sprechen kann. Die Menschen müssen zuerst das erreichen. … Gott verabscheut betrügerische Menschen über alles. Wenn du frei von Satans Einfluss sein und Rettung erlangen willst, dann musst du die Wahrheit annehmen. Du musst zuerst damit anfangen, ein ehrlicher Mensch zu werden. Sei offen, sag die Wahrheit, lass dich nicht von deinen Gefühlen einschränken, lege deine Heuchelei und Trickserei ab und sprich und handhabe Angelegenheiten grundsatzgetreu – das ist eine einfache und glückliche Art zu leben, und du wirst in der Lage sein, vor Gott zu leben“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Nur indem man die Wahrheit praktiziert, kann man die Fesseln einer verderbten Disposition ablegen). „Mein Königreich braucht diejenigen, die ehrlich sind, diejenigen, die nicht heuchlerisch oder betrügerisch sind. Sind nicht die aufrichtigen und ehrlichen Menschen in der Welt unbeliebt? Ich bin genau das Gegenteil davon. Es ist genehm, wenn ehrliche Menschen zu Mir kommen; Ich habe Freude an solch einem Menschen, und diese Art Mensch brauche Ich auch. Das genau ist Meine Gerechtigkeit“ (Das Wort, Bd. 1, Das Erscheinen und Wirken Gottes: Kundgebungen Christi am Anfang, Kapitel 33). Gottes Worte ließen mich verstehen, dass Gott Menschen mag, die rein, rechtschaffen und ehrlich sind, Menschen, die aufrichtig sein können und nicht betrügerisch. Nur ehrliche Menschen sind würdig, in Gottes Königreich einzutreten. Das wurde von Gottes gerechter Disposition entschieden. Überleg mal, wie in der Welt der Ungläubigen jeder Austausch mit anderen eine Show ist. Es werden nur freundliche und schmeichelhafte Worte gesprochen. Kein einziges ehrliches. Angesichts böser Dinge, die gegen das Gewissen verstoßen, werden sich die meisten selbst schützen und es für das Beste halten, sich nicht einzumischen. Sie wagen es nicht, auch nur ein einziges ehrliches Wort zu sagen. Sie sind Heuchler und Lügner, haben keine Integrität und kein Rückgrat. Doch wenn ich mit anderen Kontakt hatte, wandte ich auch diese satanischen Philosophien an. Wenn ich ein Problem sah, deckte ich es nicht auf und half nicht. Alles, was ich tat, war, mein Verhältnis mit anderen zu schützen. Auf diese Weise zu leben ist zu schlitzohrig und hinterlistig. Es widert Gott an, und Er hasst es. An diesem Punkt dachte ich daran, dass Gott heilig ist und ein vertrauenswürdiges Wesen besitzt. Der Fleisch gewordene Gott geht mit den Menschen ganz real um. Überall und jederzeit bringt Er die Wahrheit zum Ausdruck, fällt Urteile und entlarvt Menschen, wie es für die verdorbenen Dispositionen, die sie zeigen, und ihre Vorstellungen von Gott angemessen ist. Insbesondere Gottes Worte des Gerichts und der Bloßstellung sprechen direkt die Wurzel und das Wesen unserer Verdorbenheit an. Obwohl Seine Worte streng und hart sind, dienen sie alle dazu, dass wir uns selbst kennen, Buße tun und uns ändern. Gottes Worte sind unerschütterlich und unmissverständlich. Es sind alles Worte, die von Herzen kommen. Gott ist ehrlich und sehr verlässlich den Menschen gegenüber. Wenn Gott uns nicht klar und deutlich darauf hinweisen und uns alles erklären würde, wenn Er die Wahrheit darüber, wie sehr die Menschen von Satan verdorben wurden, nicht enthüllen würde, wären wir uns unserer selbst nie bewusst. Stattdessen würden wir in unseren eigenen Vorstellungen leben und glauben, wir seien gut. Unsere verdorbene Disposition würde sich nie ändern, und wir würden nie Rettung erlangen. Es ist Gottes Hoffnung, dass wir durch Seine Worte des Gerichts und der Bloßstellung unsere Verdorbenheit erkennen, vor Ihm Buße tun, nach Seinen Worten leben und danach streben, ehrliche Menschen zu sein. Das ist Gottes Liebe zu den Menschen. Nachdem ich über all das nachgedacht hatte, fühlte ich mich enorm ermutigt. Ich beschloss, dass ich bereit war, Gottes Forderungen nachzukommen und ein reiner, rechtschaffener und ehrlicher Mensch zu sein.

Einmal besprach unsere Leiterin, Schwester Belinda, die Arbeit mit uns. Mir fiel eine Abweichung in der von ihr zugewiesenen Arbeit auf, und ich wollte sie darauf hinweisen. Dann dachte ich aber: „Diese Schwester ist die Leiterin. Wird es sie in Verlegenheit bringen, wenn ich auf ein Versäumnis oder eine Abweichung bei ihrer Pflicht hinweise? Was, wenn sie glaubt, ich würde ihr das Leben schwer machen wollen? Was, wenn sie später versucht, mir das heimzuzahlen? Vergiss es, ich sage nichts. Jeder macht Fehler.“ Da erkannte ich, dass hier meine anbiedernde Einstellung wieder zum Vorschein kam. Also betete ich, dass Gott mich darin führen möge, die Grundsätze der Wahrheit zu praktizieren. Danach las ich Gottes Wort, das besagt: „Wenn du die Motivation und Sichtweise eines Jasagers hast, dann wirst du in allen Angelegenheiten unfähig sein, die Wahrheit zu praktizieren und an den Grundsätzen festzuhalten, und du wirst immer scheitern und versagen. Wenn du nicht aufwachst und nie nach der Wahrheit strebst, dann bist du ein Ungläubiger und wirst nie die Wahrheit und das Leben erlangen. Was solltest du dann tun? Angesichts solcher Dinge musst du zu Gott beten, Ihn anrufen, um Rettung anflehen, Ihn bitten, dir mehr Glauben und Kraft zu schenken, damit du an den Grundsätzen festhalten kannst, zu tun, was du tun solltest, die Dinge entsprechend den Grundsätzen zu handhaben, dem Standpunkt, auf dem du stehen sollst, treu zu bleiben, die Interessen von Gottes Haus zu schützen, und zu verhindern, dass die Arbeit von Gottes Haus in irgendeiner Weise Schaden nimmt. Wenn du fähig bist, dich gegen deine Eigeninteressen, deinen Stolz und deine Sichtweise eines Jasagers aufzulehnen, und wenn du das, was du tun solltest, mit ehrlichem, ganzem Herzen tust, dann hast du Satan besiegt und diesen Aspekt der Wahrheit gewonnen. Wenn du darauf bestehst, nach der Philosophie Satans zu leben, deine Beziehungen zu anderen schützt, niemals die Wahrheit praktizierst und es nicht wagst, an den Grundsätzen festzuhalten, wirst du dann in der Lage sein, die Wahrheit in anderen Angelegenheiten zu praktizieren? Du wirst immer noch keinen Glauben und keine Kraft haben. Wenn du niemals in der Lage bist, die Wahrheit zu suchen oder zu akzeptieren, wird dir dann ein solcher Glaube an Gott erlauben, die Wahrheit zu erlangen? (Nein.) Und wenn du die Wahrheit nicht erlangen kannst, kannst du dann gerettet werden? Du kannst nicht gerettet werden. Wenn du immer nach der Philosophie Satans lebst und dir die Wahrheitsrealität völlig fehlt, dann kannst du niemals gerettet werden. Es sollte dir klar sein, dass die Erlangung der Wahrheit eine notwendige Bedingung für Errettung ist. Wie kannst du dann die Wahrheit erlangen? Wenn du fähig bist, die Wahrheit zu praktizieren, in Übereinstimmung mit der Wahrheit zu leben, wenn die Wahrheit zur Grundlage deines Lebens wird, dann wirst du die Wahrheit gewinnen und Leben haben, und du wirst zu denen gehören, die gerettet werden“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Teil 3). Nachdem ich Gottes Worte gelesen hatte, erkannte ich, dass Menschen, wenn sie nach satanischen Philosophien leben und sich bei allen einschmeicheln wollen, nie die Wahrheit erlangen und letztendlich auch niemals gerettet werden. Gleichzeitig wurde mir klar, dass man beten und sich auf Gott stützen muss, wenn man aufhören will, es allen recht zu machen, dass man Gott um Kraft bitten und in der Lage sein muss, sich dem Fleisch zu verweigern, den eigenen Interessen zu entsagen und die Kirchenarbeit zu berücksichtigen. Indem man regelmäßig auf diese Weise praktiziert, kann man nach und nach die Zwänge der eigenen verdorbenen Disposition überwinden. Wenn man auf ewig nicht in der Lage ist, die Wahrheit zu praktizieren, und man sich nicht völlig seiner Pflicht hingibt, wird man schließlich entlarvt und ausgestoßen werden. Bei diesem Gedanken fand ich den Mut und die Motivation, die Wahrheit zu praktizieren. Ich konnte nicht weiterhin ohne Gewissen oder Menschlichkeit versuchen, es allen recht zu machen. Also sprach ich das Problem mit meiner Leiterin an. Nachdem ich es ihr gesagt hatte, war ich zutiefst erleichtert. Bei einer späteren Versammlung hielt die Leiterin Gemeinschaft über ihre Überlegungen und Erkenntnisse, nachdem ich sie auf die Sache angesprochen hatte. Von der Erfahrung meiner Schwester zu hören hat mich wirklich bewegt, und ich bekam eine Kostprobe, wie gut es tut, die Wahrheit zu praktizieren! Diese Erfahrung stärkte meinen Glauben an das Praktizieren der Wahrheit. Wenn ich danach mit ähnlichen Situationen konfrontiert wurde, legte ich zwar noch oft anbiedernde Sichtweisen an den Tag, doch der Schmerz und Kampf in mir waren geringer als zuvor. Ich konnte mich bewusst selbst zurücknehmen und die Wahrheit praktizieren. Durch das Praktizieren der Wahrheit war ich im Reinen mit mir selbst. Es waren Gottes Worte, die diese Wirkung erzielten. Dank sei Gott!