77. Güte dankbar erwidern: Ist diese Ansicht richtig?

Von Pei Zhiming, China

Anfang 2017 predigte mir meine Nachbarin Li Lan das Evangelium des Allmächtigen Gottes der letzten Tage. Nach einer Untersuchungsphase bestätigte ich Gottes Werk und verstand einige Wahrheiten. Besonders als ich sah, dass der menschgewordene Gott in den letzten Tagen wirkt, um die verdorbenen Dispositionen der Menschen zu reinigen, und dass, solange die Menschen aufrichtig nach der Wahrheit streben, sie gerettet werden und ewiges Leben erlangen können, fühlte ich mich wirklich glücklich und aufgeregt. Ich erkannte, dass dies nichts war, was mit Geld oder materiellen Gütern gekauft werden konnte, und ich war Li Lan von ganzem Herzen dankbar. Ich erinnere mich, dass ich, als ich Gottes Werk in den letzten Tagen zum ersten Mal annahm, aufgrund der Verfolgung durch meinen Mann daran gehindert wurde, an Versammlungen teilzunehmen, und mein Zustand sehr negativ war, und es war Li Lans Liebe und Geduld, die mir immer wieder halfen und mich unterstützten und mich davor bewahrten zu fallen. Allmählich verstand ich einige Wahrheiten und gewann Glauben. Ich war nicht länger durch meinen Mann eingeschränkt und konnte normal an Versammlungen teilnehmen und meine Pflichten tun. Wenn ich meine Pflichten tat, half Li Lan mir, indem sie sich um meine Kinder kümmerte und Hausarbeiten erledigte. Ich dachte oft: „Dass ich an Gott glauben kann und meine Pflichten ohne Einschränkung durch meinen Mann leicht ausführen kann, verdanke ich alles Li Lans Hilfe. Li Lan ist meine große Wohltäterin, und sie ist die eine Person, die ich nie vergessen werde. Ich muss in Zukunft eine Gelegenheit finden, mich bei ihr zu revanchieren.“

Eines Tages im Oktober 2021 sagte der Leiter zu mir: „Li Lan spricht während der Versammlungen nur über Haushaltsangelegenheiten, und das stört die Brüder und Schwestern und hindert sie daran, sich auf das Nachdenken über und die Gemeinschaft zu Gottes Worten zu konzentrieren. Wir haben mehrmals mit ihr Gemeinschaft gehalten und ihr Verhalten aufgezeigt, und sie hat es verbal akzeptiert, aber sobald sie zur nächsten Versammlung zurückkommt, macht sie genau dasselbe. Ihr Verhalten als Ungläubige ist ziemlich schwerwiegend, und die Kirche sammelt Beurteilungen von den Brüdern und Schwestern über sie. Da eure Häuser nahe beieinander liegen und du viele Jahre mit ihr interagiert hast, schreibe bitte eine Beurteilung über sie.“ Als ich den Leiter das sagen hörte, spürte ich ein Engegefühl in meinem Herzen. Ich kannte Li Lans Situation ziemlich gut; unsere Häuser lagen nahe beieinander, und sie kam oft zu mir nach Hause. Wenn wir Gottes Worte lasen und gemeinsam über unseren Zustand Gemeinschaft hielten, stellte ich fest, dass ihre Gedanken überhaupt nicht bei Gottes Worten waren, und dass sie oft über triviale Familienangelegenheiten sprach, mal darüber, dass ihr Mann sich nicht um sie kümmerte, und dann wieder darüber, dass ihr Sohn ungehorsam war. Ich hielt mit ihr Gemeinschaft, damit sie es von Gott annahm und die Wahrheit suchte, um Lektionen zu lernen, aber sie nahm diese Dinge einfach nie an, und wenn wir uns wiedertrafen, sprach sie immer noch über dieselben Dinge, und das ärgerte mich wirklich. Außerdem war sie nie mit ganzem Herzen bei ihren Pflichten, und sie war immer nachlässig in ihrer Arbeit der allgemeinen Angelegenheiten. Ich hatte sie oft wegen ihrer Leistung in ihren Pflichten korrigiert und entlarvt, aber sie akzeptierte es nur verbal und machte dann einfach so weiter wie bisher. Jetzt störte sie auch Brüder und Schwestern und machte es ihnen schwer, friedliche Versammlungen abzuhalten, und trotz mehrerer Hinweise und Hilfe konnte sie diesen Rat immer noch nicht annehmen. Ich sah, dass Li Lan die Wahrheit überhaupt nicht akzeptierte und ständig das Kirchenleben unterbrach und störte, und es war klar, dass sie nicht geeignet war, in der Kirche zu bleiben. Aber ich dachte, wenn ich ihr Verhalten aufdeckte, müsste Li Lan als Ungläubige ausgemustert werden, und bei dieser Vorstellung fühlte ich mich sehr betrübt. Ich dachte darüber nach, dass ich Gottes Werk in den letzten Tagen annehmen konnte und die Gelegenheit hatte, nach der Wahrheit zu streben und gerettet zu werden, alles dank Li Lan, die mir das Evangelium gepredigt hatte. Und in meinen Zeiten der Negativität und Schwäche war es Li Lan, die mir kontinuierlich geholfen und mich unterstützt hatte. Außerdem, wenn ich unterwegs war, um meine Pflichten zu tun, half Li Lan mir oft, indem sie sich um meine Kinder kümmerte und Hausarbeiten erledigte. Wie das Sprichwort sagt: „Erwidere die Gunst eines Wassertropfens mit einer sprudelnden Quelle“, und außerdem hatte Li Lan mir so sehr geholfen, wenn ich also ihr Verhalten als Ungläubige aufdeckte, würde das nicht zeigen, dass mir das Gewissen fehlte? Mit diesem Gedanken im Hinterkopf sagte ich taktvoll zum Leiter: „In den letzten zwei Jahren habe ich mich nicht mit Li Lan versammelt und kenne sie daher nicht wirklich gut.“ Ich verteidigte auch Li Lan und sagte: „Li Lan ist enthusiastisch, und obwohl ihre Familie sie verfolgt, möchte sie wirklich ihre Pflichten tun.“ Der Leiter sagte: „Eine Schwester, die bei zwei Gelegenheiten mit Li Lan interagiert hat, stellte fest, dass sie das Kirchenleben stört, und sie kann sie einschätzen. Logischerweise solltest du sie besser kennen, kannst du sie wirklich nicht einschätzen?“ Als ich merkte, dass meine Lüge aufgedeckt worden war, schämte ich mich ein wenig, aber als ich daran dachte, wie gut Li Lan zu mir gewesen war, wollte ich immer noch keine Beurteilung über sie schreiben. Nachdem der Leiter gegangen war, fühlte ich mich unwohl, als ob ein schwerer Stein auf meinem Herzen läge. Eines Tages kam meine Tochter von einer Versammlung zurück und sagte zu mir: „Während der Versammlung sprach Li Lan ständig über Haushaltsangelegenheiten, und es war uns unmöglich, eine richtige Versammlung abzuhalten, und obwohl die Brüder und Schwestern mehrmals mit ihr Gemeinschaft hielten und sie entlarvten, hat sie sich immer noch nicht geändert. Alle haben gesagt, dass sie sich nicht mehr mit ihr versammeln wollen.“ Als ich meine Tochter das sagen hörte, wusste ich, dass Li Lan immer noch das Kirchenleben störte, und ich fühlte mich wirklich schuldig und dachte: „Wenn ich Li Lans Verhalten aufdecken würde, könnte Li Lan früher aus der Kirche entfernt werden, und die Brüder und Schwestern würden weniger gestört. Aber wenn ich sie dem Leiter melde, würde Li Lan mich dann, wenn sie es herausfindet, beschuldigen, undankbar und gewissenlos zu sein? Wie würde ich ihr gegenübertreten?“ Bei diesen Gedanken im Hinterkopf fühlte ich mich sehr zwiegespalten, und am Ende gab ich immer noch keine Beurteilung über Li Lan ab.

Eine Weile später kam eine Schwester, die Reinigungsarbeit leistete, zu einer Versammlung mit uns, und fragte mich plötzlich, ob ich von Li Lan wüsste. Mein Herz setzte einen Schlag aus, und ich dachte: „Warum fragt die Schwester plötzlich nach Li Lan? Wie soll ich antworten? Wenn ich sage, ich weiß von ihr, wird die Schwester mich detailliert nach Li Lans Verhalten fragen müssen, und wenn ich ehrlich spreche, ist es sehr wahrscheinlich, dass Li Lan ausgemustert wird. Ich könnte einfach sagen, ich weiß es nicht, aber ich habe schon einmal gelogen. Wenn ich wieder lüge, würde ich dann nicht zu einer wirklich dreisten Lügnerin werden?“ Ich fühlte mich sehr zwiegespalten, also betete ich eindringlich zu Gott: „Gott! Die Frage dieser Schwester muss von Dir zugelassen worden sein, bitte gib mir die Kraft, die Wahrheit zu praktizieren.“ Nach dem Gebet erinnerte ich mich an einen Abschnitt von Gottes Worten: „Ihr alle sagt, dass ihr Gottes Bürde berücksichtigen würdet und das Zeugnis der Kirche verteidigen werdet, doch wer unter euch hat wirklich Gottes Bürde berücksichtigt? Frag dich selbst: Bist du jemand, der Rücksicht auf Seine Bürde genommen hat? Kannst du für Ihn Gerechtigkeit ausüben? Kannst du aufstehen und für Mich sprechen? Kannst du unerschütterlich die Wahrheit in die Praxis umsetzen? Bist du tapfer genug, um alle Taten Satans zu bekämpfen? Wärst du in der Lage, deine Gefühle beiseitezulassen und Satan bloßzustellen, um Meiner Wahrheit willen? Kannst du zulassen, dass Meine Absichten in dir zufriedengestellt werden? Hast du im entscheidendsten aller Momente dein Herz geopfert? Bist du jemand, der Meinen Willen befolgt? Stell dir selbst diese Fragen und denke oft über sie nach“ (Das Wort, Bd. 1, Das Erscheinen und Wirken Gottes: Kundgebungen Christi am Anfang, Kapitel 13). Jede von Gottes Fragen brach mir das Herz. Gott hofft, dass ich Seine Last berücksichtigen und die Interessen der Kirche gewährleisten kann und dass ich sofort jeden, der das Kirchenleben stört, entlarven und melden werde. Ich stand häufig mit Li Lan in Verbindung und wusste sehr gut über ihre Aktivitäten Bescheid. Sie hatte sich durchwegs geweigert, die Wahrheit zu akzeptieren, und bei Zusammenkünften brachte sie Familienangelegenheiten zur Sprache und störte die Anwesenden dabei, friedlich die Worte Gottes zu essen und zu trinken. Trotz mehrfacher Runden gemeinschaftlichen Austauschs und berichtigender Maßnahmen hatte sie immer noch keine Buße getan und dies hatte das Kirchenleben ernsthaft gestört. Ich sollte die Wahrheit praktizieren, um die Interessen der Kirche sicherzustellen, die Details der Situation, wie ich sie ehrlich verstand, angeben, um die Kirche rechtzeitig von Li Lan zu säubern, sodass die Brüder und Schwestern innerhalb friedlicher Rahmenbedingungen ihr Kirchenleben leben konnten. Auf diese Weise würde ich besonnen Gottes Absicht und Seine Anforderungen berücksichtigen. Also berichtete ich der Schwester wahrheitsgemäß über Li Lans durchgängiges Verhalten, und die Schwester vermerkte alles, was ich ihr sagte, ein Detail nach dem anderen. Nach dieser Aufzählung fühlte ich mich unbesorgt und gelassen. Nicht lange danach wurde Li Lan aus der Kirche entfernt und die Brüder und Schwestern wurden bei Zusammenkünften nicht weiter gestört.

Aber danach fühlte ich mich weiter in Li Lans Schuld. Später, als ich dies einer Schwester mitteilte, hielt sie gemeinschaftlichen Austausch mit mir: „Dein Gefühl, dass du Li Lan etwas schuldest, beruht hauptsächlich auf dem Einfluss einer Ansicht, die besagt, dass man sich für eine erhaltene Freundlichkeit dankbar und erkenntlich zeigen soll.“ Die Schwester zeigte mir zwei Textstellen der Worte Gottes: „Die Idee, dass eine erwiesene Gunst dankbar erwidert werden sollte, ist in der traditionellen chinesischen Kultur eines der klassischen Kriterien, um zu beurteilen, ob das Verhalten einer Person moralisch oder unmoralisch ist. Bei der Beurteilung, ob die Menschlichkeit einer Person gut oder schlecht und wie moralisch ihr Verhalten ist, ist einer der Maßstäbe, ob sie die Gefälligkeit oder die Hilfe, die ihr erwiesen wird, dankbar erwidert – ob sie jemand ist, der die Gunst, die ihm erwiesen wird, dankbar erwidert oder nicht. In der traditionellen chinesischen Kultur und in der traditionellen Kultur der Menschheit betrachten die Menschen dies als einen wichtigen Maßstab für moralisches Verhalten. Wenn jemand nicht versteht, dass eine erwiesene Gunst dankbar erwidert werden sollte, und er undankbar ist, dann gilt er als gewissenlos und jemand, der es nicht wert ist, mit ihm zu verkehren, und sollte von allen verachtet, verschmäht oder abgelehnt werden. Andererseits, wenn jemand versteht, dass eine erwiesene Gunst dankbar erwidert werden sollte – wenn er dankbar ist und die empfangene Gunst und Hilfe mit allen ihm zur Verfügung stehenden Mitteln erwidert – dann wird er als jemand mit Gewissen und Menschlichkeit angesehen. Wenn jemand von einer anderen Person Begünstigungen oder Hilfe erhält, diese aber nicht erwidert oder dieser Person nur wenig Dankbarkeit entgegenbringt, mit nicht mehr als einem einfachen ‚Danke‘, was wird diese Person dann denken? Könnte sie sich deswegen unbehaglich fühlen? Könnte sie denken: ‚Der Typ hat es nicht verdient, dass man ihm hilft, er ist kein guter Mensch. Wenn er so reagiert, obwohl ich ihm so sehr geholfen habe, dann besitzt er kein Gewissen und keine Menschlichkeit und ist es nicht wert, dass ich mich mit ihm abgebe‘? Würde sie, wenn sie jemand Ähnlichem begegnet, ihm dennoch helfen? Zumindest würde sie das nicht wollen“ (Das Wort, Bd. 6, Über das Streben nach der Wahrheit: Was es bedeutet, nach der Wahrheit zu streben (7)). „Vom Altertum bis heute sind unzählige Menschen von dieser Idee, dieser Ansicht und diesem Kriterium für moralisches Verhalten in Bezug auf die Erwiderung von Güte beeinflusst worden. Selbst wenn die Person, die ihnen Gutes erweist, ein böser oder schlechter Mensch ist und sie zu ruchlosen Handlungen und schlechten Taten zwingt, handeln sie immer noch gegen ihr eigenes Gewissen und ihre Vernunft, indem sie blindlings gehorchen, um sich für die Gunst zu revanchieren, was viele katastrophale Folgen hat. Man könnte sagen, dass viele Menschen, die durch dieses Kriterium für moralisches Verhalten beeinflusst, gefesselt, gezwungen und gebunden sind, blindlings und fälschlicherweise diese Ansicht der Erwiderung von Güte vertreten und wahrscheinlich sogar bösen Menschen helfen und sie unterstützen. Jetzt, da Ich mit euch Gemeinschaft hielt, habt ihr ein klares Bild von dieser Situation und könnt feststellen, dass es sich um törichte Loyalität handelt und dass dieses Verhalten bedeutet, sich in seinem Benehmen keine Grenzen zu setzen und leichtsinnigerweise eine Gunst ohne Unterscheidungsvermögen zu erwidern, wobei Sinn und Werte fehlen. Weil die Menschen befürchten, von der öffentlichen Meinung hart kritisiert oder von anderen verurteilt zu werden, widmen sie widerwillig ihr Leben dem Vergelten der Güte, die andere ihnen erwiesen haben, und opfern dabei sogar ihr Leben, was eine abwegige, absurde und törichte Vorgehensweise ist. Dieser Spruch aus der traditionellen Kultur hat nicht nur das Denken der Menschen gefesselt, sondern auch ihr Leben mit unnötigen Lasten und Unannehmlichkeiten belastet und ihren Familien zusätzliches Leid verursacht und mehr Bürden aufgehalst. Viele Menschen haben einen hohen Preis gezahlt, um sich für erwiesene Güte zu revanchieren – sie betrachten das Vergelten von Güte als eine soziale Verantwortung oder ihre eigene Pflicht und verbringen vielleicht sogar ihr ganzes Leben damit, die Güte anderer zu erwidern. Sie glauben, das sei eine völlig natürliche und gerechtfertigte Sache, eine unausweichliche Pflicht. Sind diese Sichtweise und Handlungsweise nicht töricht und absurd? Sie offenbaren völlig, wie unwissend und unaufgeklärt die Menschen sind. Jedenfalls mag dieser Spruch über moralisches Verhalten – eine erwiesene Gunst sollte dankbar erwidert werden – den Auffassungen der Menschen entsprechen, aber er stimmt nicht mit den Wahrheitsgrundsätzen überein. Er ist unvereinbar mit Gottes Worten und stellt eine falsche Sicht- und Handlungsweise dar“ (Das Wort, Bd. 6, Über das Streben nach der Wahrheit: Was es bedeutet, nach der Wahrheit zu streben (7)). Die Worte Gottes zeigten mir, dass mein Unwille, Details über Li Lans Verhalten zu schildern, aus den Zwängen und Einschränkungen stammte, dankbar zu sein und Freundlichkeit mit Freundlichkeit zu vergelten. Von Kindheit an hatten meine Eltern mir immer beigebracht, dankbar zu sein und Gefälligkeiten zu entgelten. Ich kam zu der Einstellung, dass, sollte mir jemand gefällig sein, ich es dieser Person entgelten sollte. Täte ich dies nicht, würde man mich hinter meinem Rücken kritisieren und mich undankbar nennen. Dankbarkeit zu zeigen und Freundlichkeit zu vergelten wurde so für mich zu einem Verhaltensprinzip. Ich nahm diese Einstellung überallhin mit, und vergalt jede Gefälligkeit doppelt, und alle meine Nachbarn hatten gern Umgang mit mir, was mich noch stärker in dem Glauben bekräftigte, dass ein solches Verhalten mich zu einer gewissenhaften und humanitären Person machen würde. Auch nachdem ich Gott gefunden hatte, hielt ich weiter an diesen traditionellen Einstellungen fest, und weil Li Lan mir Gottes Evangelium der letzten Tage verkündet hatte, mich unterstützt hatte und mir beigestanden war, als ich mich schwach und negativ zeigte, und mir auch bei der Kindererziehung und Haushaltspflichten geholfen hatte, war ich Li Lan gegenüber dankbar. Ich hatte das Gefühl, dass es mir aufgrund von Li Lans Gemeinschaft gelungen war, diese Pflichten bis zu diesem Zeitpunkt normal auszuführen. Ich fühlte, dass sie einer der Menschen war, die ich nie vergessen würde. Tatsächlich hatte ich aufgrund meines täglichen Umgangs mit Li Lan wahrgenommen, dass sie immer auf Menschen und Ereignisse fixiert war, und dass sie nichts von Gott annahm oder irgendwelche Erkenntnisse gewann, und dass sie sich nicht mit ganzem Herzen für ihre Pflichten einsetzte. Wenn sie Worte Gottes aß und trank, sprach sie nur über triviale Familienangelegenheiten, was alle aufwühlte und ablenkte. Ihr Benehmen zeigte, dass sie eine Ungläubige war, und sie musste den Richtlinien entsprechend entfernt werden. Ich hätte Li Lans Benehmen sofort den Leitern melden und sie aus der Kirche entfernen lassen sollen. Aber um Li Lans Entgegenkommen zu entgelten und da ich es vermeiden wollte, undankbar genannt zu werden, unterließ ich es nicht nur, ihr Benehmen zu melden, sondern beschützte sie und war nachsichtig mit ihr, in der Absicht, sie in der Gemeinde zu behalten. Beschützte ich nicht eine Ungläubige? Ich tat Böses und widersetzte mich Gott. Die Kirche ist der Ort, an dem Seine Auserwählten Gott huldigen und wo Brüder und Schwestern über Gottes Wort Gemeinschaft halten. Aber wegen Li Lans Unterbrechungen konnten die Brüder und Schwestern nicht in Ruhe über Gottes Wort nachdenken. Um Li Lans sogennante Gefälligkeiten zu entgelten, entlarvte ich sie nicht. Auf welche Weise zeigte ich da Gewissen oder Menschlichkeit? Ich konnte wirklich nicht zwischen Gut und Böse, Richtig oder Falsch unterscheiden. Ich hatte wirklich Gottes Verachtung auf mich gezogen! In Anerkennung dessen war ich von Bedauern und Schuld erfüllt, also betete ich: „Gott, ich erkenne, wie tief dieses traditionelle Prinzip der Dankbarkeit und der Gegenseitigkeit in mir verwurzelt ist, und ich kann nicht mehr das Richtige vom Falschen, das Gute vom Bösen unterscheiden. Gott! Es ist mein Wunsch, zu bereuen.“

Später las ich zwei Textstellen der Worte Gottes: „Das traditionelle kulturelle Konzept, dass ‚eine erwiesene Gunst dankbar erwidert werden sollte‘, muss erkannt werden. Der wichtigste Teil ist das Wort ‚Güte‘ – wie solltest du diese Güte sehen? Auf welchen Aspekt und welche Natur von Güte bezieht sich das Wort? Was ist die Bedeutung von ‚Eine erwiesene Gunst sollte dankbar erwidert werden‘? Die Menschen müssen die Antworten auf diese Fragen herausfinden und dürfen sich auf keinen Fall von der Idee, Güte zu erwidern, einschränken lassen – für jeden, der nach der Wahrheit strebt, ist dies absolut notwendig. Was ist ‚Güte‘ nach menschlichen Auffassungen? Auf einer geringeren Ebene bedeutet Güte, dass jemand dir hilft, wenn du in Schwierigkeiten bist. Zum Beispiel gibt dir jemand eine Schüssel Reis, wenn du hungerst, oder eine Flasche Wasser, wenn du am Verdursten bist, oder hilft dir auf, wenn du hinfällst und nicht mehr aufstehen kannst. Das sind alles Akte der Güte. Ein großer Akt der Güte ist es, wenn jemand dich aus einer verzweifelten Lage rettet – das ist lebensrettende Güte. Wenn du dich in Lebensgefahr befindest und jemand dir hilft, den Tod zu vermeiden, rettet er im Grunde dein Leben. Dies sind einige der Dinge, die die Menschen als ‚Güte‘ wahrnehmen. Diese Art von Güte übertrifft bei weitem jeden belanglosen, materiellen Gefallen – es ist eine große Güte, die nicht in Geld oder materiellen Dingen gemessen werden kann. Diejenigen, die sie erhalten, empfinden eine Art von Dankbarkeit, die sich nicht mit ein paar Worten des Dankes ausdrücken lässt. Aber ist es richtig, dass die Menschen Güte auf diese Weise messen? (Nein.) Warum sagst du, dass es nicht korrekt ist? (Weil dieses Maß auf den Normen der traditionellen Kultur beruht.) Dies ist eine Antwort, die auf Theorie und der Lehre beruht, und obwohl sie richtig zu sein scheint, trifft sie nicht den Kern der Sache. Wie kann man es also praktisch erklären? Denk genau darüber nach. Vor einiger Zeit hörte ich im Internet von einem Video, in dem ein Mann seine Brieftasche fallen lässt, ohne es zu bemerken. Die Brieftasche wird von einem kleinen Hund aufgesammelt, der ihm nachläuft, und als der Mann das sieht, schlägt er den Hund, weil der seine Brieftasche gestohlen hat. Absurd, nicht wahr? Der Mann hat weniger Moral als der Hund! Die Handlungen des Hundes entsprechen völlig den menschlichen Moralvorstellungen. Ein Mensch hätte gerufen: ‚Du hast dein Portemonnaie fallen lassen!‘ Aber da der Hund nicht sprechen kann, hebt er die Brieftasche einfach schweigend auf und trottet dem Mann hinterher. Wenn also ein Hund einige der guten Verhaltensweisen ausführen kann, zu denen die traditionelle Kultur anspornt, was sagt das dann über die Menschen aus? Menschen werden mit Gewissen und Vernunft geboren und sind daher umso besser in der Lage, diese Dinge zu tun. Solange jemand sein Gewissen spürt, kann er diese Art von Verantwortung und Verpflichtungen erfüllen. Es ist nicht notwendig, harte Arbeit zu leisten oder einen Preis zu zahlen, es erfordert wenig Aufwand und es geht einfach darum, etwas Hilfreiches zu tun, etwas, das anderen nützt. Aber kann man die Natur dieser Handlung wirklich als ‚Güte‘ bezeichnen? Erreicht sie das Niveau eines Akts der Güte? (Nein.) Da dies nicht der Fall ist, muss man dann von Erwiderung sprechen? Das wäre unnötig“ (Das Wort, Bd. 6, Über das Streben nach der Wahrheit: Was es bedeutet, nach der Wahrheit zu streben (7)). „Manchmal wird Gott die Dienste Satans in Anspruch nehmen, um den Menschen zu helfen, aber wir müssen sicher sein, dass wir in solchen Fällen Gott danken und Satan eine Gunst nicht erwidern – das ist eine Frage von Grundsätzen. Wenn die Versuchung in Form einer bösen Person kommt, die dir eine Gunst erweist, musst du dir zunächst darüber im Klaren sein, wer dir hilft und Beistand leistet, wie es um deine eigene Situation bestellt ist und ob es andere Wege gibt, die du einschlagen kannst. In solchen Fällen musst du mit einer flexiblen Herangehensweise vorgehen. Wenn Gott dich retten will, egal, wessen Dienste Er dafür in Anspruch nimmt, solltest du zuerst Gott danken und es von Gott annehmen. Du solltest deine Dankbarkeit nicht nur auf Menschen richten, geschweige denn, jemandem dein Leben aus Dankbarkeit opfern. Das ist ein schwerer Fehler. Entscheidend ist, dass dein Herz Gott dankbar ist und du es von Ihm annimmst“ (Das Wort, Bd. 6, Über das Streben nach der Wahrheit: Was es bedeutet, nach der Wahrheit zu streben (7)). Aus Gottes Worten verstand ich, wie ich die Güte von Menschen sehen sollte. Wenn Menschen in der Kirche negativ, schwach sind oder Schwierigkeiten haben, halten Brüder und Schwestern Gemeinschaft über die Wahrheit, um sich gegenseitig zu helfen und zu unterstützen. Dies ist die Verantwortung aller Auserwählten Gottes, und es ist Gottes Anforderung an Seine Auserwählten. Als ich von meinem Mann verfolgt wurde, konnte Li Lan über die Wahrheit Gemeinschaft halten und mir helfen. Das war ihre Verantwortung und konnte nicht als eine Güte betrachtet werden. Ich verstand auch, dass es in Bezug darauf, dass ich Gottes Stimme hören und Gottes Werk der letzten Tage annehmen konnte, so schien, als hätte Li Lan mir das Evangelium gepredigt, aber dahinter steckten Gottes Souveränität und Vorsehung, also hätte ich Gott für Seine Gnade danken sollen. Nachdem ich Gott gefunden hatte, ließ ich mich nicht von der Verfolgung durch meinen Mann unterkriegen, und ich konnte meine Pflichten weiterhin tun. Dies war nicht die Leistung irgendeiner Person, sondern vielmehr das Ergebnis der Bewässerung und Nährung durch Gottes Worte. Aber ich nahm es nicht von Gott an und dankte Ihm nicht, sondern drückte einer Person Dankbarkeit aus. Ich war so undankbar und rebellierte gegen Gott!

Bei meiner Suche las ich einen weiteren Abschnitt von Gottes Worten, der mich lehrte, wie ich diejenigen behandeln sollte, die mir geholfen hatten. Der Allmächtige Gott sagt: „Erwäge aber auch folgende Situation: Jemand hat dir in der Vergangenheit geholfen, war auf verschiedene Weisen gütig zu dir und hatte einen Einfluss auf dein Leben oder ein wichtiges Ereignis, aber seine Menschlichkeit und der Weg, den er beschreitet, stimmen nicht mit deinem eigenen Weg und deinen Bestrebungen überein. Ihr sprecht nicht dieselbe Sprache, du magst ihn nicht und in gewisser Hinsicht könntest du sogar sagen, dass eure Interessen und eure Bestrebungen vollkommen unterschiedlich sind. Euer Lebensweg, eure Weltanschauung und eure Lebenseinstellung sind alle unterschiedlich – ihr seid zwei von Grund auf verschiedene Arten von Mensch. Wie solltest du also mit der Hilfe, die er dir zuvor erwiesen hat, umgehen, und wie solltest du darauf reagieren? Ist das eine realistische Situation, die eintreten kann? (Ja.) Was solltest du also tun? Auch diese Situation ist leicht zu bewältigen. Da ihr ja beide unterschiedliche Wege beschreitet, stellst du, nachdem du ihm eine, für deine Verhältnisse angemessene, materielle Entschädigung gegeben hast, fest, dass eure Überzeugungen einfach zu unterschiedlich sind, dass ihr nicht denselben Weg beschreiten könnt, dass ihr nicht einmal Freunde sein und weiterhin Umgang haben könnt. Wenn ihr nun keinen Umgang mehr haben könnt, wie solltest du dann vorgehen? Halte dich von ihm fern. Er mag in der Vergangenheit freundlich zu dir gewesen sein, aber er schlägt sich mit Betrug und Mogelei in der Gesellschaft durch und begeht allerlei schändliche Taten, und du magst ihn nicht, also ist es völlig vernünftig, dich von ihm zu distanzieren. Manche Menschen könnten nun sagen: ‚Zeugt ein solches Verhalten nicht von einem Mangel an Gewissen?‘ Das zeugt nicht von einem Mangel an Gewissen – wenn diese Person wirklich in Schwierigkeiten kommen würde, könntest du ihr immer noch helfen, aber du darfst dich nicht von ihr einschränken lassen oder dich ihr bei bösen und skrupellosen Taten anschließen. Es gibt auch keinen Grund, dich für sie abzuschuften, nur weil sie dir geholfen oder dir in der Vergangenheit einen großen Gefallen getan hat – eine solche Verpflichtung hast du nicht, und sie hat einen solch guten Umgang nicht verdient. Du hast das Recht, dich zu entscheiden, mit korrekten Menschen, Menschen, die du magst und mit denen du gut auskommst, Umgang zu pflegen, mit ihnen Zeit zu verbringen und sogar Freundschaften zu schließen. Es ist dein Recht, dieser Person gegenüber deine Verantwortlichkeit und Verpflichtung zu erfüllen. Natürlich kannst du dich auch weigern, dich mit Menschen, die du nicht magst, anzufreunden und zu verkehren, und du brauchst ihnen gegenüber keine Verpflichtungen oder Verantwortlichkeiten zu erfüllen – auch das ist dein Recht. Selbst wenn du beschließt, dich von dieser Person abzuwenden, und dich weigerst, mit ihr zu verkehren oder ihr gegenüber irgendeine Verantwortlichkeit oder Verpflichtung zu erfüllen, wäre das nicht falsch. Du musst dir in deinem Verhalten gewisse Grenzen setzen und unterschiedliche Menschen auf unterschiedliche Weise behandeln. Du solltest dich nicht mit bösen Menschen abgeben oder ihrem schlechten Beispiel folgen – das nicht zu tun ist eine weise Entscheidung. Lass dich nicht von verschiedenen Faktoren wie Dankbarkeit, Emotionen und der öffentlichen Meinung beeinflussen – auf diese Weise beziehst du Stellung und trittst für Grundsätze ein, und das ist genau das, was du tun solltest“ (Das Wort, Bd. 6, Über das Streben nach der Wahrheit: Was es bedeutet, nach der Wahrheit zu streben (7)). Nachdem ich Gottes Worte gelesen hatte, fühlte sich mein Herz viel leichter an. Man muss einen Standpunkt und Grundsätze in seinem Verhalten haben. In Bezug auf diejenigen, die uns geholfen haben, müssen wir den Weg berücksichtigen, auf dem sie sich befinden. Wenn sie auf dem richtigen Weg sind, sollten wir tolerant und geduldig sein, wenn ihre Handlungen nicht mit den Wahrheitsgrundsätzen übereinstimmen, und ihnen helfen, indem wir über die Wahrheit Gemeinschaft halten. Aber wenn sie auf dem Pfad des Widerstands gegen Gott sind, müssen wir sie entlarven und melden, und wenn sie nicht bereuen, müssen wir uns von ihnen distanzieren und sie ablehnen. So, wie Li Lan mir einmal geholfen hat, konnte ich ihr nun materielle Unterstützung anbieten, falls sie im Leben auf Schwierigkeiten stieß, aber jetzt, da sie das Kirchenleben störte und auf dem Pfad des Widerstands gegen Gott war, konnte ich mich nicht mit ihr in ihrem Fehlverhalten zusammentun. Ich musste sie entlarven und die Interessen der Kirche schützen. Das ist es, was es bedeutet, Recht von Unrecht zu unterscheiden und nach Grundsätzen zu handeln.

Es ist das Urteil und die Entlarvung durch Gottes Worte, die es mir ermöglichten, meine falschen Ansichten umgehend zu korrigieren und nicht länger von der traditionellen Ansicht eingeschränkt zu sein, dass eine empfangene Güte dankbar erwidert werden sollte, und zu verstehen, dass wir nur dann mit Seinen Absichten übereinstimmen können, wenn wir Menschen und Dinge gemäß Gottes Worten betrachten. Dank sei Gott!