21. Mein Versäumnis bei der Beaufsichtigung und Nachverfolgung der Arbeit: Was dahintersteckte
Im November 2023 wurde ich zum Prediger gewählt. Da ich die Arbeit der Gemeindeleiterin Anna häufig nachverfolgte und anleitete, stellte ich fest, dass sie Fortschritte bei der Ausführung ihrer Pflicht machte, die Arbeit effizienter umsetzte als zuvor und bessere Ergebnisse in ihrer Arbeit erzielte. Ich dachte, dass diese Schwester eine Bürde bei der Ausführung ihrer Pflicht trug und ziemlich solide Arbeit leistete, und deshalb war ich, was sie betraf, ziemlich entspannt. Danach konzentrierte ich mich nur noch darauf, die Arbeit der anderen Gemeindeleiter nachzuverfolgen und zu beaufsichtigen, und hörte auf, Annas Arbeit zu beaufsichtigen und nachzuverfolgen. Nach einiger Zeit begannen die Ergebnisse der Evangeliumsarbeit in den Gemeinden, für die ich verantwortlich war, nachzulassen. Ich traf mich mit den Gemeindeleitern, um herauszufinden, wie sie Probleme lösten, und wenn ich Probleme entdeckte, hielt ich Gemeinschaft mit ihnen, gab ihnen Hinweise und half ihnen. Da ich Anna jedoch vertraute, erkundigte ich mich nicht nach ihrer Arbeit, sondern erinnerte sie nur kurz daran, die Abweichungen und Probleme in der Evangeliumsarbeit zusammenzufassen. Anna stimmte damals zu. Die Arbeit, für die Anna verantwortlich war, hatte in der Vergangenheit Ergebnisse gebracht, aber diesmal waren ihre Ergebnisse zurückgegangen. Als die oberen Leiter also herausfanden, dass ich mich nicht darauf konzentrierte, Annas Arbeit nachzuverfolgen, erinnerten sie mich ausdrücklich daran, ihre Arbeit so schnell wie möglich einer echten Prüfung zu unterziehen. Ich dachte bei mir: „Ich habe sie doch erst neulich daran erinnert. Wenn ich jetzt hingehe und ihre Arbeit überprüfe, wird sie dann denken, dass ich ihr nicht vertraue?“ Mit diesem Gedanken ging ich nicht hin, um ihre Arbeit zu überprüfen. Infolgedessen ließen die Ergebnisse der Evangeliumsarbeit, für die Anna verantwortlich war, nach einer Weile ständig nach. Erst als ich mich tatsächlich über ihre Arbeit informierte, entdeckte ich, dass Anna Arbeit lediglich durch das Weitergeben von Anweisungen ausführte, und dass sie überhaupt keine wirklichen Probleme löste, und die Probleme und Schwierigkeiten, mit denen die Brüder und Schwestern bei der Predigt des Evangeliums konfrontiert waren, nicht gelöst wurden. Dies beeinträchtigte die Evangeliumsarbeit. Erst zu diesem Zeitpunkt erkannte ich, dass ich selbst einfach keine wirkliche Arbeit geleistet hatte, und ich machte mir im Herzen Vorwürfe. Ich traf mich mit Anna, um mit ihr Gemeinschaft zu halten, und wies sie auf ihre Probleme hin. Danach sah ich, dass Anna die Dinge zum Besseren wendete und einige konkrete Arbeit geleistet hatte, also fasste ich meine eigenen Probleme nicht zusammen und dachte nicht darüber nach.
Im April 2024 bestimmten die oberen Leiter, dass ich für die Evangeliumsarbeit von zwei weiteren Gemeinden verantwortlich sein sollte. Nachdem ich die Arbeit eine Weile nachverfolgt hatte, entdeckte ich, dass die Leiterin einer Gemeinde, Martha, ein relativ gutes Kaliber hatte, die erforderliche Arbeit zeitnah ausführen konnte und bei der Zusammenfassung ihrer Arbeit Probleme entdecken konnte. Infolgedessen hatte ich eine gute Meinung von ihr und fühlte, dass sie fähiger war, wirkliche Arbeit zu leisten als die anderen Gemeindeleiter. Als ich sah, dass die Ergebnisse der Evangeliumsarbeit in Marthas Verantwortungsbereich ziemlich gut waren, vertraute ich ihr noch mehr und erkundigte mich sehr selten detailliert nach ihrer Arbeit. Im Juni gingen die Ergebnisse der Evangeliumspredigt in der Gemeinde, für die Martha verantwortlich war, etwas zurück. Damals traf ich mich mit ihr, um mich über die Situation zu informieren, und fand heraus, dass sie in Schwierigkeiten steckte, weil es Internetprobleme gab, als sie versuchte, die Arbeit auszuführen, und dass sie keine Bürde mehr für die Ausführung ihrer Pflicht trug. Ich wies sie auf ihre Probleme hin und hielt mit ihr Gemeinschaft darüber, wie sie sich auf Gott verlassen konnte, um ihre Pflicht angesichts solcher Schwierigkeiten auszuführen; sie dürfe die Arbeit nicht verzögern. Eine Woche später erinnerte mich Wilma, die Schwester, mit der ich zusammenarbeitete, daran, dass ich die Situation bezüglich Marthas Arbeit nachverfolgen und alles darüber herausfinden sollte. Ich dachte bei mir: „Ich habe doch erst vor ein paar Tagen mit ihr Gemeinschaft gehalten – sie ist wahrscheinlich gerade dabei, die Dinge zum Besseren zu wenden. Sie hat ein gewisses Arbeitsvermögen, also wird es keine größeren Probleme geben“, und so traf ich mich nicht mit ihr. Erst ein paar Tage später, als Wilma mich erneut erinnerte, versuchte ich, ein Treffen mit Martha zu vereinbaren, um mich über ihre Arbeit zu informieren. Es gelang mir jedoch immer wieder nicht, das Treffen zu arrangieren. Sie sagte immer wieder, dass das Internet Probleme mache oder dass sie noch beschäftigt sei. Damals dachte ich nicht viel darüber nach. Ich meinte, solange sie arbeitete, sei alles in Ordnung. Ich rechnete nicht damit, dass zwei Wochen später die Ergebnisse der Evangeliumsarbeit in der Gemeinde, für die Martha verantwortlich war, dramatisch zurückgingen. Erst dann wollte ich unbedingt den Grund herausfinden, und ich entdeckte, dass der Evangeliumsdiakon und mehrere Evangeliumsarbeiter nur mit persönlichen Angelegenheiten beschäftigt waren und das Evangelium nicht predigten. Deswegen lebte Martha in Negativität und hielt keine Gemeinschaft, um die Probleme rechtzeitig zu lösen. Dies führte dazu, dass die Evangeliumsarbeiter immer weniger Bürde trugen und ihre Pflicht nicht wirklich ausführten. Ich war fassungslos, als ich solch schwerwiegende Probleme im Verantwortungsbereich meiner Schwester sah. Ich trug eine unausweichliche Verantwortung für das Auftreten dieser Probleme: Sie wurden alle dadurch verursacht, dass ich es versäumt hatte, die Arbeit meiner Schwester rechtzeitig nachzuverfolgen. Ich war äußerst traurig, und betete unter Tränen zu Gott: „Lieber Gott, ich möchte meine Pflicht gut ausführen, aber sieh dir das Chaos an, das ich angerichtet habe. Ich habe das Gefühl, dass ich es wirklich nicht verdiene, diese Pflicht zu tun. Mögest Du mich führen und anleiten, aus dieser Angelegenheit Lehren zu ziehen, damit ich weiß, was ich als Nächstes tun soll, um diese Pflicht gut auszuführen.“
Einmal kamen die oberen Leiter, um eine Versammlung mit uns abzuhalten, und wir lasen einen Abschnitt aus Gottes Worten, der sich speziell auf meinen Zustand bezog. Der Allmächtige Gott sagt: „Falsche Leiter erkundigen sich nie nach Aufsehern, die keine wirkliche Arbeit verrichten oder die sich nicht um ihre eigentliche Arbeit kümmern. Sie denken, sie brauchen nur einen Aufseher zu wählen und das ist das Ende der Angelegenheit; und dass der Aufseher danach alle Arbeitsbelange selbst erledigen kann. Falsche Leiter halten also nur ab und zu Versammlungen ab, ohne die Arbeit zu überwachen oder zu fragen, wie es läuft; sie verhalten sich wie unbeteiligte Chefs. Wenn jemand ein Problem mit einem Aufseher meldet, wird ein falscher Leiter sagen: ‚Es ist doch nur ein kleines Problem, ist schon gut. Ihr könnt das selbst regeln. Fragt mich nicht.‘ Die Person, die das Problem gemeldet hat, sagt: ‚Dieser Aufseher ist ein fauler Fresssack. Er konzentriert sich nur auf Essen und Unterhaltung und ist extrem faul. Er will bei seiner Pflicht nicht einmal ein bisschen Mühsal erleiden, und er faulenzt immer hinterlistig und erfindet Ausreden, um sich vor seiner Arbeit und seinen Verantwortungen zu drücken. Er ist als Aufseher nicht geeignet.‘ Der falsche Leiter wird antworten: ‚Er war großartig, als er zum Aufseher gewählt wurde. Was du sagst, ist nicht wahr, und selbst wenn, ist es nur eine vorübergehende Erscheinungsform.‘ Der falsche Leiter wird nicht versuchen, mehr über die Situation des Aufsehers herauszufinden, sondern wird die Angelegenheit auf der Grundlage seiner früheren Eindrücke von diesem Aufseher beurteilen und ein Urteil fällen. Egal, wer Probleme mit dem Aufseher meldet, der falsche Leiter wird sie ignorieren. Der Aufseher leistet keine wirkliche Arbeit, und die Arbeit der Kirche ist fast zum Stillstand gekommen, aber dem falschen Leiter ist das egal; es ist, als ob er gar nicht involviert wäre. Es ist schon ekelhaft genug, dass er ein Auge zudrückt, wenn jemand die Probleme des Aufsehers meldet. Doch was ist das Abscheulichste überhaupt? Wenn Menschen ihm von wirklich ernsten Problemen mit dem Aufseher berichten, werden sie nicht versuchen, diese zu lösen, und sie werden sogar mit allen möglichen Ausreden daherkommen: ‚Ich kenne diesen Aufseher, er glaubt wahrhaft an Gott, er würde nie irgendwelche Probleme haben. Und selbst wenn er ein kleines Problem hätte, würde Gott ihn beschützen und disziplinieren. Wenn er Fehler macht, ist das eine Sache zwischen ihm und Gott – wir brauchen uns nicht darum zu kümmern.‘ Falsche Leiter arbeiten auf diese Weise nach ihren eigenen Auffassungen und Einbildungen. … falsche Leiter haben eine verhängnisvolle Schwäche: Sie vertrauen Leuten schnell auf Basis ihrer eigenen Vorstellungen. Und das liegt daran, dass sie die Wahrheit nicht verstehen, nicht wahr? Wie offenbart Gottes Wort das Wesen der verdorbenen Menschheit? Warum sollten sie auf Menschen vertrauen, wenn Gott es nicht tut? Falsche Leiter sind zu arrogant und selbstgerecht, richtig? Sie denken: ‚Ich konnte diese Person unmöglich falsch einschätzen. Mit dieser Person, die ich für geeignet gehalten hatte, sollte es keine Probleme geben; sie ist definitiv kein Mensch, der sich in Essen, Trinken und Vergnügen ergeht, oder der es gern bequem hat und harte Arbeit hasst. Er ist absolut verlässlich und vertrauenswürdig. Er wird sich nicht ändern, und wenn, dann hieße das, dass ich, was ihn angeht, falsch lag, nicht wahr?‘ Was für eine Logik ist das? Bist du irgendein Experte? Hast du einen Röntgenblick? Hast du diese besondere Fähigkeit? Du könntest ein oder zwei Jahre mit einer Person zusammenleben, aber könntest du sehen, wer sie wirklich ist, ohne dass es eine geeignete Umgebung gäbe, die ihre Wesensnatur gänzlich bloßlegt? Würde sie nicht von Gott bloßgestellt, könntest du drei oder gar fünf Jahre Seite an Seite mit dieser Person leben und hättest immer noch Mühe zu erkennen, welche Art von Wesensnatur sie besitzt. Und wie viel mehr gilt das erst, wenn du sie selten siehst, selten bei ihr bist? Falsche Leiter setzen aufgrund eines vorübergehenden Eindrucks oder der positiven Bewertung einer anderen Person unbekümmert ihr Vertrauen in Menschen, und wagen es, einem solchen Menschen die Arbeit der Kirche anzuvertrauen. Sind sie dabei nicht extrem blind? Gehen sie nicht rücksichtslos vor? Und sind die falschen Leiter, wenn sie so arbeiten, nicht extrem verantwortungslos?“ (Das Wort, Bd. 5, Die Verantwortlichkeiten von Leitern und Mitarbeitern: Die Verantwortlichkeiten von Leitern und Mitarbeitern (3)). Angesichts der Entlarvung durch Gottes Worte fühlte ich mich im Herzen äußerst unwohl. Gott entlarvte, dass ein falscher Leiter sich bei seiner Arbeit auf Auffassungen und Einbildungen stützt und Menschen leicht vertraut. Wenn sie sehen, dass jemand eine Zeit lang gute Leistungen erbringt, denken sie sofort, dass alles an dieser Person gut ist und immer gut sein wird. Selbst wenn andere sagen, dass diese Person ein Problem hat, werden sie es in ihrem Herzen leugnen und die Arbeit dieser Person nicht ernsthaft beaufsichtigen und überprüfen. Ich dachte darüber nach, wie ich zu dieser Zeit bei der Ausführung meiner Pflicht den Menschen genau auf diese Weise blind vertraut hatte. Ich sah, dass Anna etwas wirkliche Arbeit leisten konnte und ziemlich solide arbeitete, und so verfolgte ich ihre Arbeit nicht nach oder überprüfte sie, und selbst als die oberen Leiter mich daran erinnerten, nahm ich es nicht ernst. Ich vertraute Anna in meinem Herzen immer noch, da ich dachte, sie würde die Arbeit erledigen. Deshalb erinnerte ich sie nur kurz daran, die Probleme in der Evangeliumsarbeit zusammenzufassen, ohne ihre Arbeit gezielt nachzuverfolgen. Ich hatte nicht erwartet, dass Anna bei ihrer Arbeit nur Worte weitergab und keine wirklichen Probleme löste. Das führte dazu, dass die Ergebnisse der Evangeliumsarbeit zurückgingen. All dies war die Folge davon, dass ich Anna blind vertraute und ihre Arbeit nicht nachverfolgte. Später verhielt ich mich genauso, als ich Marthas Arbeit nachverfolgte. Ich dachte, dass sie ein gewisses Arbeitsvermögen hatte und etwas wirkliche Arbeit leisten konnte, und schenkte ihr deshalb großes Vertrauen. Ich erkundigte mich selten nach den Einzelheiten ihrer Pflichterfüllung und überprüfte oder beaufsichtigte ihre Arbeit nicht. Als die Schwester, mit der ich zusammenarbeitete, mich daran erinnerte, schenkte ich ihr keine Beachtung und verfolgte Marthas Arbeit nicht nach. Infolgedessen konnten die Probleme ihrer Brüder und Schwestern nicht rechtzeitig gelöst werden, und sie lebte in Negativität, was die Arbeit beeinträchtigte. Gott sagte, dass Leiter und Mitarbeiter die Arbeit häufig nachverfolgen, sich über die Zustände und Schwierigkeiten ihrer Brüder und Schwestern informieren, die Probleme und Abweichungen in jedermanns Pflicht erfassen und auch persönlich vorbeikommen sollten, um sich über die Arbeit zu informieren und sie anzuleiten und Probleme nach ihrer Entdeckung umgehend zu lösen. Das ist die Verantwortung, die Leiter und Mitarbeiter erfüllen sollten: Nur eine Pflichterfüllung auf diese Weise entspricht Gottes Absicht. Ich jedoch lebte ständig im Vertrauen auf meine eigenen Auffassungen und Einbildungen und vertraute den Menschen blind. Ich glaubte, dass Anna und Martha etwas wirkliche Arbeit leisten könnten und keiner Beaufsichtigung und Überprüfung bedürften, und so verfolgte ich ihre Arbeit selten gezielt nach. War mein Verhalten nicht das eines falschen Leiters? Ich konnte das Wesen der Menschen nicht durchschauen und vertraute ihnen dennoch ständig leichthin, ohne ihre Arbeit nachzuverfolgen. Ich war wirklich so blind! So arrogant! Als ich das verstand, fühlte sich mein Herz so unwohl, als würde ein Messer hineinstechen. Ich hatte meine Pflicht unverantwortlich behandelt, aber Gott hat mich nicht ausgemustert, sondern mir stattdessen eine Chance zur Reue gegeben. Ich musste weiterhin über mich selbst nachdenken und mich selbst verstehen.
Eines Tages las ich einen weiteren Abschnitt aus Gottes Worten und gewann eine klarere Sicht auf meine Probleme. Der Allmächtige Gott sagt: „Die meisten Menschen halten den Satz ‚Zweifle nicht an den Menschen, die du beschäftigst, und beschäftige nicht die Menschen, an denen du zweifelst‘ für die Wahrheit. Davon werden sie getäuscht und daran sind sie gebunden. Wenn sie Leute auswählen oder zuteilen, lassen sie sich davon beirren und beeinflussen und sich sogar ihr Handeln davon vorschreiben. Infolgedessen haben viele Leiter und Arbeiter immer dann Schwierigkeiten und Bedenken, wenn sie die Arbeit der Kirchen überprüfen und Menschen befördern und ernennen. Letztlich bleibt ihnen nur, sich mit folgenden Worten zu trösten: ‚Zweifle nicht an den Menschen, die du beschäftigst, und beschäftige nicht die Menschen, an denen du zweifelst.‘ Wann immer sie die Arbeit kontrollieren oder sich danach erkundigen, denken sie: ‚„Zweifle nicht an den Menschen, die du beschäftigst, und beschäftige nicht die Menschen, an denen du zweifelst.“ Ich sollte meinen Brüdern und Schwestern vertrauen, und schließlich beobachtet der Heilige Geist die Menschen, also sollte ich nicht immer zweifeln und andere kontrollieren.‘ Sie haben sich von diesem Satz beeinflussen lassen, nicht wahr? Was sind die Folgen, die dieser Satz mit sich bringt? Erstens: Wenn jemand diesem Gedanken ‚Zweifle nicht an den Menschen, die du beschäftigst, und beschäftige nicht die Menschen, an denen du zweifelst‘ beipflichtet, wird er dann die Arbeit anderer kontrollieren und anleiten? Ist er in der Lage, die Arbeit anderer zu beaufsichtigen und im Auge zu behalten? Wenn solche Personen jedem vertrauen, den sie einsetzen, und die Arbeit der anderen nie kontrollieren oder anleiten, erfüllen sie dann ihre Pflicht gewissenhaft? Sind sie in der Lage, die Arbeit der Kirche in kompetenter Weise auszuführen und das zu erfüllen, was Gott ihnen anvertraut hat? Sind sie dem ergeben, was Gott ihnen anvertraut hat? Zweitens: Es handelt sich nicht bloß darum, dass du es unterlässt, an Gottes Wort und an deinen Pflichten festzuhalten, sondern es bedeutet, dass du Satans Pläne und Philosophien für weltliche Angelegenheiten so betrachtest, als ob sie die Wahrheit wären und dass du ihnen folgst und sie praktizierst. Du gehorchst Satan und lebst nach einer satanischen Philosophie, nicht wahr? Du bist kein Mensch, der sich Gott unterwirft, geschweige denn ein Mensch, der sich an Gottes Worte hält. Du bist ein absoluter Halunke. Gottes Worte beiseitezulegen und stattdessen eine satanische Phrase zu nehmen und sie als die Wahrheit zu praktizieren, ist Verrat an der Wahrheit und an Gott! Was für ein Mensch bist du, der in Gottes Haus arbeitet, während die Grundsätze für deine Handlungen aber satanische Logik und Philosophien für weltliche Belange sind? Das ist jemand, der Gott verrät und große Schande über Ihn bringt. Was ist das Wesen dieser Handlung? Gott offen zu verurteilen und die Wahrheit offen zu leugnen. Ist das nicht deren Wesen? (Ja, das ist es.) Abgesehen davon, dass du Gottes Willen nicht befolgst, lässt du zu, dass Satans teuflische Sprüche und satanische Philosophien für weltliche Belange in der Kirche um sich greifen. Indem du das tust, wirst du zum Komplizen Satans, unterstützt Satan dabei, seine Aktionen in der Kirche durchzuführen, und störst und unterbrichst die Arbeit der Kirche. Das Wesen dieses Problems ist sehr schlimm, nicht wahr?“ (Das Wort, Bd. 4, Antichristen entlarven: Exkurs 1: Was ist die Wahrheit?). Nachdem ich über Gottes Worte nachgedacht hatte, verstand ich, dass der Grund, warum ich die Arbeit dieser beiden Schwestern nicht überprüft hatte, darin lag, dass ich von der satanischen Philosophie „Man soll weder an den Leuten zweifeln, die man beschäftigt, noch Leute beschäftigen, an denen man zweifelt“ beeinflusst worden war. Als ich zuvor die Arbeit nachverfolgt hatte, sah ich, dass sie einige wirkliche Probleme lösen konnten und ein gewisses Maß an Arbeitsvermögen besaßen, und deshalb schenkte ich ihnen großes Vertrauen. Ich dachte, ich bräuchte ihre Arbeit nicht ständig nachzuverfolgen oder zu überprüfen, sondern müsste mich nur ab und zu kurz nach ihren Zuständen und Schwierigkeiten erkundigen, und das wäre in Ordnung. Weil ich ihre Arbeit nicht beaufsichtigte oder überprüfte und ihre tatsächlichen Schwierigkeiten nicht rechtzeitig entdecken und lösen konnte, wurde der Fortschritt der Arbeit beeinträchtigt. Mir war durchaus bewusst, dass das Nachverfolgen und Überprüfen der Arbeit meine Verantwortung war, und dass ich Schwierigkeiten und Probleme bei der Arbeit umgehend entdecken und lösen musste. Nur so konnte die Arbeit weiter voranschreiten. Ich jedoch stützte mich in meinem Verhalten und Handeln auf den Gedanken und die Ansicht „Man soll weder an den Leuten zweifeln, die man beschäftigt, noch Leute beschäftigen, an denen man zweifelt“. Ich behandelte meine Pflicht äußerst respektlos, war oberflächlich und hatte kein Verantwortungsbewusstsein. Ich verfolgte die Arbeit nicht nach oder überprüfte sie, obwohl ich es hätte tun sollen, was den Fortschritt der Evangeliumsarbeit beeinträchtigte. Tatsächlich erkannte ich manchmal, wenn ich sah, dass die Ergebnisse der Evangeliumsarbeit zurückgingen oder Brüder und Schwestern ihre Pflicht nicht sehr proaktiv ausführten, dass ich ihre Arbeit nachverfolgen und überprüfen sollte. Aufgrund meiner Auffassungen und Einbildungen dachte ich jedoch, dass sie es tun würden und ich sie nicht nachverfolgen müsse, und schenkte ihnen deshalb großes Vertrauen. Ich betrachtete die Ansicht „Man soll weder an den Leuten zweifeln, die man beschäftigt, noch Leute beschäftigen, an denen man zweifelt“ als die Wahrheit, praktizierte sie und hielt mich daran; ich führte meine Pflicht nicht gemäß den Grundsätzen aus und verzögerte schließlich unwissentlich die Arbeit. Ich lebte ständig im Vertrauen auf die satanische Philosophie für weltliche Belange „Man soll weder an den Leuten zweifeln, die man beschäftigt, noch Leute beschäftigen, an denen man zweifelt“, und dachte, wenn ich ihre Arbeit nachverfolgte, misstraute ich ihnen. Ich praktizierte nicht gemäß Gottes Worten. Die Natur dessen ist das Leugnen der Wahrheit. Es ist Widerstand gegen Gott! Wenn ich weiter nach diesen Gedanken und Ansichten leben würde, wäre ich nicht in der Lage, meine Pflicht gut zu erfüllen, und würde letztendlich nur offenbart und ausgemustert werden. Als ich daran dachte, empfand ich Bedauern, machte mir Selbstvorwürfe und vergoss ständig Tränen. Ich trat vor Gott, um zu beten: „Lieber Gott, ich habe den Menschen leichthin vertraut und meine Pflicht nicht gut erfüllt, wodurch ich Verfehlungen hinterlassen habe. Ich bin bereit, vor Dir Reue zu tun.“ Nachdem ich gebetet hatte, fühlte sich mein Herz sehr wohl. Später verfolgte ich ihre Arbeit ständig nach und überprüfte sie, wobei ich Probleme nach und nach löste. Meine Brüder und Schwestern waren auch proaktiver in ihrer Pflicht als zuvor.
Eines Morgens las ich während der Andacht einen Erfahrungszeugnis-Artikel. Darin wurde ein Abschnitt aus Gottes Worten zitiert, der meine Sichtweise auf die Dinge veränderte. Der Allmächtige Gott sagt: „Glaubt ihr, die Ansicht ‚Man soll weder an den Leuten zweifeln, die man beschäftigt, noch Leute beschäftigen, an denen man zweifelt‘ ist richtig? Ist dieser Satz die Wahrheit? Warum würde er diesen Satz bei der Arbeit im Haus Gottes und bei der Ausführung seiner Pflicht verwenden? Was ist hier das Problem? ‚Man soll weder an den Leuten zweifeln, die man beschäftigt, noch Leute beschäftigen, an denen man zweifelt‘ sind eindeutig die Worte der Nichtgläubigen, Worte, die von Satan stammen – warum also betrachtet er sie als die Wahrheit? Warum kann er nicht unterscheiden, ob diese Worte richtig oder falsch sind? Es sind ganz offensichtlich Worte des Menschen, Worte der verdorbenen Menschheit, sie sind einfach nicht die Wahrheit, sie stehen in völligem Widerspruch zu den Worten Gottes und sollten nicht als Maßstab für die Handlungen der Menschen, ihr Benehmen und ihre Anbetung Gottes dienen. Wie sollte man also mit diesem Satz umgehen? Wenn du wirklich Unterscheidungsvermögen hast, welche Art von Wahrheitsgrundsatz solltest du dann stattdessen als deinen Grundsatz der Praxis verwenden? Er sollte lauten: ‚Bring in deine Pflichterfüllung dein ganzes Herz, deine ganze Seele und deinen ganzen Verstand ein‘. Dein ganzes Herz, deine ganze Seele und deinen ganzen Verstand in dein Handeln einzubringen bedeutet, von niemandem eingeschränkt zu werden; es bedeutet, ein einziges Herz und einen einzigen Verstand aufzuweisen, und nicht mehr. Das ist deine Verantwortung und deine Pflicht, und du solltest sie gut ausführen, denn das zu tun ist vollkommen normal und gerechtfertigt. Welchen Problemen du auch immer begegnest, du solltest nach den Prinzipien handeln. Behandle sie so, wie es sich gehört; wenn Zurechtstutzen erforderlich ist, dann soll es so sein, und wenn Entlassung angebracht ist, dann soll es so sein. Kurz gesagt, handle nach den Worten Gottes und nach der Wahrheit. Ist das nicht der Grundsatz? Ist dies nicht das genaue Gegenteil des Satzes ‚Man soll weder an den Leuten zweifeln, die man beschäftigt, noch Leute beschäftigen, an denen man zweifelt‘? Was bedeutet es, nicht an denjenigen zu zweifeln, die du beschäftigst, und nicht diejenigen zu beschäftigen, an denen du zweifelst? Es bedeutet, dass du, wenn du eine Person beschäftigt hast, nicht an ihr zweifeln solltest; du solltest ihr freie Hand lassen, sie nicht beaufsichtigen und sie tun lassen, was sie will; und wenn du an ihr zweifelst, dann solltest du sie nicht beschäftigen. Ist es nicht das, was es bedeutet? Das ist furchtbar falsch. Die Menschheit ist zutiefst von Satan verdorben worden. Jeder Mensch hat eine satanische Disposition und ist in der Lage, Gott zu verraten und sich Gott zu widersetzen. Man könnte sagen, dass niemand verlässlich ist. Selbst wenn jemand bis ans Ende der Welt das Gegenteil schwört, nützt es nichts, denn die Menschen werden von ihren verdorbenen Dispositionen eingeschränkt und können sich nicht kontrollieren. Sie müssen Gottes Urteil und Züchtigung akzeptieren, bevor sie das Problem ihrer verdorbenen Disposition lösen können und das Problem, dass sie sich Gott widersetzen und Ihn verraten, völlig lösen können – die Wurzel der Sünden der Menschen lösen können. Alle, die Gottes Gericht und Reinigung nicht durchlebt haben und die die Errettung nicht erlangt haben, sind nicht zuverlässig. Sie sind nicht vertrauenswürdig. Wenn du also jemanden gebrauchst, musst du ihn daher beaufsichtigen und anleiten. Außerdem musst du ihn zurechtstutzen und häufig Gemeinschaft über die Wahrheit mit ihm halten, und nur so kannst du klar erkennen, ob er weiter gebraucht werden kann. Wenn es Menschen gibt, die die Wahrheit akzeptieren können, die es akzeptieren, zurechtgestutzt zu werden, die in der Lage sind, ihre Pflicht treu auszuführen, und die in ihrem Leben kontinuierliche Fortschritte machen, dann sind nur diese Menschen wirklich brauchbar“ (Das Wort, Bd. 4, Antichristen entlarven: Exkurs 1: Was ist die Wahrheit?). Nachdem ich über Gottes Worte nachgedacht hatte, verstand ich, dass, egal wie das Arbeitsvermögen einer Person ist, wie ihr Kaliber ist, ob sie weiß, wie die Arbeit zu tun ist, oder wie viel Wahrheit sie versteht, ihre Arbeit immer nachverfolgt werden muss. Dies liegt daran, dass alle Menschen von Satan zu tief verdorben wurden und alle dazu neigen, sich in ihrem Handeln auf ihre verdorbenen Dispositionen zu stützen. Keine Person, egal, wer sie ist, ist zuverlässig oder vertrauenswürdig, bevor sie die Wahrheit erlangt und die Errettung erreicht hat. Als Leiter und Mitarbeiter müssen wir die Arbeit umgehend beaufsichtigen und überprüfen, uns über den Fortschritt der Arbeit informieren, Probleme aufzeigen und bei Bedarf helfen, wenn wir Probleme entdecken, Menschen bei schwerwiegenden Problemen zurechtstutzen und Probleme umgehend entdecken und lösen. Nur das ist wirkliche Arbeit. Danach verfolgte ich die Arbeit der Brüder und Schwestern tatsächlich nach, beaufsichtigte und überprüfte sie.
Einmal, als ich Marthas Arbeit nachverfolgte und mich darüber informierte, entdeckte ich, dass ein Evangeliumsdiakon keine wirkliche Arbeit leistete und entlassen werden musste. Also entließen Martha und ich den Diakon. Nach der Entlassung mussten wir Nachwahlen für die Diakonposition abhalten, und ich bat Martha, den Vorsitz zu führen, und hielt mit ihr Gemeinschaft darüber, wie die Arbeit als Nächstes konkret auszuführen sei. Ich dachte bei mir: „Sie hat diese Aufgaben schon früher ausgeführt. Ich habe jetzt auch mit ihr darüber Gemeinschaft gehalten, also wird sie sie definitiv gut ausführen. Ich brauche sie nicht weiter zu beaufsichtigen.“ Zu diesem Zeitpunkt erkannte ich, dass meine Gedanken falsch waren. Ich dachte daran, wie ich den Menschen blind vertraut und ihre Arbeit nicht überprüft oder nachverfolgt hatte, was dazu führte, dass die Arbeit stark beeinträchtigt wurde. Ich durfte nicht zulassen, dass mein altes Problem wieder auftrat. Ich dachte an einen Abschnitt aus Gottes Worten, den ich zuvor gelesen hatte: „Menschen, die die Wahrheit noch erlangen müssen, sind unzuverlässig und nicht vertrauenswürdig. Was bedeutet es, dass sie nicht vertrauenswürdig sind? Es bedeutet, dass sie wahrscheinlich scheitern und negativ und schwach werden, wenn sie auf Schwierigkeiten treffen oder Rückschläge erleben. Ist jemand, der oft negativ und schwach ist, jemand, der vertrauenswürdig ist? Keineswegs. Menschen, die die Wahrheit verstehen, sind jedoch anders. Menschen, die wirklich die Wahrheit verstehen, haben zwangsläufig ein gottesfürchtiges Herz und ein Herz, das sich Gott unterwirft, und nur Menschen mit einem gottesfürchtigen Herzen sind vertrauenswürdige Menschen; Menschen ohne ein gottesfürchtiges Herz sind nicht vertrauenswürdig. Wie sollte man an Menschen, die kein gottesfürchtiges Herz haben, herangehen? Man sollte ihnen natürlich liebevolle Hilfestellung und Unterstützung geben. Sie sollten, während sie ihre Pflicht ausführen, mehr überprüft werden und mehr Hilfe und Anweisung erhalten; erst dann kann gewährleistet werden, dass sie ihre Pflicht effektiv ausführen. Und was wird damit bezweckt? Das wichtigste Ziel ist, die Arbeit von Gottes Haus am Laufen zu halten. An zweiter Stelle steht, Probleme prompt zu identifizieren, diese Menschen rasch zu versorgen, sie zu unterstützen oder sie zurechtzustutzen, korrigierend einzugreifen, wenn sie abweichen, und ihre Defizite und Mängel auszugleichen. Davon profitieren die Menschen; daran ist nichts Bösartiges“ (Das Wort, Bd. 5, Die Verantwortlichkeiten von Leitern und Mitarbeitern: Die Verantwortlichkeiten von Leitern und Mitarbeitern (7)). Als ich über Gottes Worte nachdachte, wagte ich es nicht mehr, mir selbst zu vertrauen. Ich traf mich eilig mit Martha, um mich über die Situation bezüglich der Diakon-Nachwahl zu informieren. Dadurch fand ich heraus, dass sie mit anderer Arbeit beschäftigt war und die Nachwahl auf Eis gelegt hatte. Später deckte ich auf, dass sie keine Bürde für ihre Pflicht trug und die Arbeit verzögerte, und sie beeilte sich, die Nachwahl abzuhalten. Danach informierte ich mich tatsächlich über die anderen Aufgaben, für die Martha verantwortlich war, und entdeckte auch darin einige Probleme. Ich hielt umgehend Gemeinschaft, um diese Probleme zu lösen, und nach einiger Zeit zeigte die Arbeit der Gemeinde einige Fortschritte. Als ich so praktizierte, fühlte sich mein Herz viel wohler.
Durch diese Zeit der Erfahrung sah ich klar, dass die von Satan den Menschen eingeflößte Idee „Man soll weder an den Leuten zweifeln, die man beschäftigt, noch Leute beschäftigen, an denen man zweifelt“ falsch und absurd ist. Darüber hinaus ist sie der Wahrheit feindlich gesinnt. Ich verstand auch, wie man die Arbeit gemäß den Wahrheitsgrundsätzen beaufsichtigt und nachverfolgt. Dank sei Gott!
