43. Was ich dabei lernte, andere zu fördern

Von Li Xun, China

Yang Chen und ich betreuten die Textarbeit in der Yingguang-Gemeinde. Mitte September 2024 erhielten wir einen Brief von den Leitern. Darin stand, dass Schwester Zhao Xue aus der Chenxin-Gemeinde gerade zur Verantwortlichen für die Textarbeit gewählt worden war, sie aber mit den verschiedenen Arbeitsbereichen und den Grundsätzen zur Beurteilung von Predigten noch nicht vertraut sei. Sie fragten uns, ob wir etwas Zeit erübrigen könnten, um sie anzuleiten, denn es wäre für die Kirchenarbeit von Vorteil, wenn sie schnell gefördert werden könnte. Ich dachte bei mir: „Wir sind mit unserer eigenen Hauptaufgabe schon beschäftigt genug. Wenn wir jetzt auch noch Zhao Xue anleiten, kostet das nicht noch mehr von unserer Zeit? Wenn die Effektivität unserer Arbeit nachlässt, werden die Leiter dann nicht sagen, wir hätten unsere Pflichten nicht gut erfüllt? Außerdem gehört es nicht zu meiner eigentlichen Aufgabe, sie anzuleiten, und selbst wenn ihre Arbeit Früchte trägt, werden uns die oberen Leiter dafür nicht loben.“ Ich empfand das als eine undankbare Aufgabe und wollte sie nicht annehmen. Aber wenn ich ablehnen würde, würden die Leiter dann nicht sagen, mir fehle es an Mitgefühl? Nachdem ich alles durchdacht hatte, stimmte ich zu.

Anfangs schrieb uns Zhao Xue, um Rat zu suchen, und wir antworteten so schnell wie möglich. Am 25. September schickte uns Zhao Xue eine Predigt zur Überprüfung. Nachdem Yang Chen und ich sie durchgesehen hatten, stellten wir fest, dass die Predigt viele Probleme aufwies, und wir mussten lange darüber diskutieren, bevor wir ein wenig Klarheit gewannen. Nachdem ich auf die Probleme geantwortet hatte, gab es immer noch einige Bereiche, bei denen ich mir unsicher war. Ich war besorgt, dass es in meiner Führung vielleicht Abweichungen geben könnte, also schickte ich die Predigt an andere Brüder und Schwestern, damit sie sie sich ansahen, und auch sie machten einige Vorschläge. Damals spürte ich, dass das Anleiten von Zhao Xue sehr zeitaufwendig war. Es hielt nicht nur uns auf, sondern nahm manchmal sogar die Zeit anderer Gruppenmitglieder in Anspruch. Die Arbeit der Predigtauswahl war an sich schon eine große Aufgabe, und wenn das so weiterging, würde das nicht unsere eigene Arbeit beeinträchtigen? Danach schickte uns Zhao Xue weiterhin Predigten und suchte Antworten auf verschiedene Fragen. Einige der Probleme waren für uns schwer zu durchdringen, also mussten wir Zeit aufwenden, um darüber nachzudenken und zu diskutieren. Dadurch hatte ich weniger Zeit, die Predigtarbeit in unserer Gemeinde zu verfolgen, und einige Dinge verzögerten sich. Am 20. Oktober schickten uns die Leiter einen Brief und fragten: „Warum habt ihr uns noch kein Feedback zu den mehreren Mitarbeitern für Textarbeiten gegeben, nach denen wir vor ein paar Tagen gefragt haben?“ Da wurde mir klar, dass ich vergessen hatte zu antworten. Ich dachte: „Die Leiter müssen denken, ich würde herumtrödeln und meine Pflichten ohne ein Gefühl für die Bürde tun. Wenn die Ergebnisse unserer Arbeit nachlassen, werden die Leiter mit Sicherheit sagen, ich hätte meine Pflicht nicht gut getan.“ Ein paar Tage später erhielt ich einen weiteren Brief von Zhao Xue, in dem sie um Hilfe bat. Das stimmte mich etwas unzufrieden; ich fand, dass es meine eigentliche Arbeit beeinträchtigen würde, sie anzuleiten, dass es sich nicht lohnte und eine Last für mich war. Ich erkannte, dass meine Geisteshaltung nicht richtig war, also betete ich zu Gott und bat Ihn, mich zu führen, damit ich meine Einstellung korrigieren konnte. Ich las Gottes Worte: „Nur diejenigen, die die Wahrheit lieben und die Wahrheitsrealität besitzen, können, wenn die Arbeit des Hauses Gottes es erfordert und wenn Gottes auserwähltes Volk in Not ist, antreten, mutig und pflichtbewusst Stellung beziehen, um für Gott Zeugnis abzulegen und über die Wahrheit Gemeinschaft zu halten, und Sein auserwähltes Volk auf den rechten Weg führen, was es ihm ermöglicht, Unterwerfung unter Gottes Werk zu erlangen. Nur eine solche Haltung zeugt von Verantwortung und ist ein Ausdruck von Rücksichtnahme auf Gottes Absichten. Wenn ihr diese Haltung nicht besitzt und nur mechanisch euer Programm abspult und denkt: ‚Ich werde die Aufgaben erledigen, die in den Zuständigkeitsbereich meiner Pflicht fallen, aber alles andere interessiert mich nicht. Wenn du mich etwas fragst, werde ich dir antworten – wenn ich bei guter Stimmung bin. Andernfalls nicht. Das ist meine Haltung‘, dann ist das eine verdorbene Disposition, oder? Wenn man nur den eigenen Status, Ruf und Stolz schützt und nur die Dinge, die die eigenen Interessen betreffen – schützt man dann eine gerechte Sache? Schützt man die Interessen von Gottes Haus? Hinter diesen kleinlichen, egoistischen Motiven verbirgt sich die Disposition, der Wahrheit abgeneigt zu sein“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Teil 3). Aus Gottes Worten erkannte ich, dass Menschen, die aufrichtig an Gott glauben und die Wahrheit lieben, ein Gefühl der Bürde und Verantwortung für ihre Pflichten haben. Egal, ob es um die Erfordernisse der Kirchenarbeit geht oder ob Brüder und Schwestern Hilfe benötigen: Sie sind in der Lage, ihre Verantwortung zu erfüllen. Wenn sich jemand nur um seine eigene Arbeit kümmert und nicht bereit ist, mit anzupacken, wenn andere Schwierigkeiten haben und Hilfe brauchen, dann ist das eine Disposition der Selbstsucht, Niederträchtigkeit und Abneigung gegen die Wahrheit. Ich dachte daran, dass Zhao Xue gerade erst zur Verantwortlichen gewählt worden war. Sie war mit der Arbeit nicht vertraut und hatte die Grundsätze nicht gut erfasst. Da sie uns Fragen stellte, musste sie bei der Arbeit auf Schwierigkeiten gestoßen sein, und ich hätte mein Bestes geben sollen, um sie anzuleiten und ihr zu helfen. Aber ich wollte mich nur um meine eigene Arbeit kümmern. Ich wollte keine Zeit aufwenden und keinen Preis dafür zahlen, um Zhao Xue anzuleiten, da ich spürte, dass es meine Arbeitsergebnisse beeinträchtigen würde. War ich nicht selbstsüchtig und niederträchtig? Als ich das erkannte, änderte sich meine Einstellung gegenüber der Förderung von Menschen ein wenig, und als Zhao Xue mir erneut mit einigen Fragen schrieb, ergriff ich die Initiative und antwortete ihr mit vollem Einsatz. Aber ich hatte nur wenig Erkenntnis über meine eigene selbstsüchtige und niederträchtige verderbte Natur, und ich konnte nicht anders, als meine Verderbtheit weiterhin zu offenbaren, wenn ich mit Angelegenheiten konfrontiert wurde.

Ende Oktober schickte uns Zhao Xue eine weitere Predigt mit der Bitte, sie auf eventuelle Probleme zu prüfen. Ich wusste, dass sie diese Predigt dringend brauchten, aber als ich sah, dass sie sehr lang war, wurde mir klar, dass es viel Zeit kosten würde, alles zu lesen und zu antworten. Ich dachte bei mir: „Diese Predigt fällt nicht in unseren Verantwortungsbereich, und selbst wenn wir sie bearbeiten, bekommen wir keine Anerkennung dafür. Das ist wirklich eine undankbare Aufgabe!“ Also antwortete ich nicht sofort. Am nächsten Nachmittag hatte ich nicht viel zu tun, daher erinnerte mich Yang Chen daran, sie zu prüfen, und erst dann nahm ich sie zur Hand. Ich stellte fest, dass sie eine Menge Probleme enthielt. Nachdem ich mit Yang Chen darüber diskutiert hatte, schrieb ich Zhao Xue und tauschte mich mit ihr darüber aus, was viel Zeit in Anspruch nahm. Danach dachte ich, dass es zu viel meiner Zeit beanspruchen würde, auf die Predigt zu antworten, und dass sich, wenn ich diese Zeit und Energie darauf verwenden würde, die Arbeit in meinem eigenen Verantwortungsbereich zu verfolgen, nicht nur Arbeitsergebnisse verbessern würden, sondern wir auch von Leitern hoch angesehen würden. Aber jetzt musste ich meine Zeit und Energie darauf verwenden, die Arbeit anderer anzuleiten, und selbst wenn diese Arbeit Früchte trüge, würden die Verdienste nicht uns zugeschrieben werden. Ich dachte also, es wäre großartig, wenn ich Zhao Xue nicht mehr anleiten müsste. Aber Zhao Xue konnte die Arbeit noch nicht selbstständig erledigen, also gab es keine einfache Möglichkeit, sie einfach abzuschieben. Ich wusste, dass ich Zhao Xue weiterhin anleiten musste, aber ich fühlte mich dabei immer lustlos und wollte diesen Preis nicht zahlen.

Später las ich Gottes Worte, die die Charaktereigenschaften von Antichristen entlarven, und erlangte ein weiteres Verständnis für meine Probleme. Gott sagt: „Antichristen haben kein Gewissen, keine Vernunft und keine Menschlichkeit. Nicht nur, dass sie keine Scham kennen, sie haben noch ein weiteres Merkmal: Sie sind außergewöhnlich selbstsüchtig und gemein. Die wörtliche Bedeutung von ‚selbstsüchtig und gemein‘ ist nicht schwer zu erfassen. Es bedeutet, dass ein Mensch nichts als Profit sucht. Wenn etwas seine eigenen Interessen betrifft, wird er sein Herz hineinlegen, er wird dafür leiden und einen Preis zahlen und Gedanken und Energie hineinstecken. Wenn etwas nicht mit seinen eigenen Interessen zusammenhängt, wird er es einfach ignorieren und nicht beachten; er lässt andere tun, was sie wollen – selbst wenn jemand Unterbrechungen oder Störungen verursacht, wird er es ignorieren und denken, dass es nichts mit ihm zu tun hat. Eine nette Art, dies auszudrücken, ist, dass er sich um seine eigenen Angelegenheiten kümmert, aber es ist zutreffender zu sagen, dass diese Art Mensch gemein, verachtenswert und schmutzig ist – wir charakterisieren sie als ‚selbstsüchtig und gemein‘. … Egal, für welche Arbeit sie verantwortlich sind, Antichristen denken nie an die Interessen des Hauses Gottes. Sie überlegen nur, ob ihre eigenen Interessen betroffen sind, und denken nur an das kleine Stückchen Arbeit, das vor ihnen liegt und von dem sie profitieren. Für sie ist die Hauptarbeit der Kirche nur etwas, das sie in ihrer Freizeit tun. Sie nehmen sie überhaupt nicht ernst. Sie bewegen sich nur, wenn sie zum Handeln gedrängt werden, tun nur, was sie gerne tun, und verrichten nur Arbeit, um ihre eigene Macht und ihren eigenen Status zu erhalten. In ihren Augen sind jede Arbeit, die von Gottes Haus angeordnet wird, die Arbeit, das Evangelium zu verbreiten, und der Lebenseintritt von Gottes auserwähltem Volk nicht wichtig. Egal, welche Schwierigkeiten andere Menschen bei ihrer Arbeit haben, welche Probleme sie erkannt und ihnen gemeldet haben, wie aufrichtig ihre Worte sind, die Antichristen schenken dem keine Beachtung, sie mischen sich nicht ein, ganz so, als hätte das nichts mit ihnen zu tun. Egal, wie groß die Probleme sind, die bei der Arbeit der Kirche auftauchen, sie selbst bleiben völlig gleichgültig. Selbst wenn ein Problem direkt vor ihnen liegt, gehen sie es nur oberflächlich an. Nur wenn der Obere sie direkt zurechtstutzt und ihnen befiehlt, ein Problem zu lösen, werden sie widerwillig ein wenig echte Arbeit leisten und für den Oberen eine Show abziehen. Danach werden sie sich weiterhin mit ihren eigenen Angelegenheiten beschäftigen. Wenn es um die Arbeit der Kirche geht, um wichtige Angelegenheiten, die das große Ganze betreffen, kümmern sie sich um nichts davon und ignorieren diese Dinge, und wenn sie Probleme entdecken, kümmern sie sich nicht einmal um diese. Welche Angelegenheiten andere auch zur Sprache bringen, sie geben oberflächliche Antworten und drucksen herum und kümmern sich nur mit großem Widerwillen um diese Angelegenheiten. Ist dies nicht eine Äußerungsform von Selbstsucht und Gemeinheit? Außerdem: Ganz gleich, welche Pflicht Antichristen tun, sie denken immer darüber nach, ob sie sich ins Rampenlicht rücken können; solange eine Pflicht ihren Ruf stärken kann, werden sie sich den Kopf zerbrechen und versuchen, sich jeden erdenklichen Weg auszudenken, um zu lernen, wie sie diese Pflicht tun können, und sie auszuführen. Solange sie sich über andere erheben können, sind sie zufrieden. Ganz gleich, was sie tun oder worüber sie nachdenken, sie denken bei jeder Gelegenheit an nichts anderes als ihren Ruhm, ihren Gewinn und ihren Status. Ganz gleich, welche Pflicht sie tun, sie wetteifern nur darum, zu sehen, wer überlegen ist, wer gewinnt und wer größeres Ansehen hat. Sie interessieren sich nur dafür, wie viele Menschen sie vergöttern und zu ihnen aufsehen, wie viele Menschen auf sie hören und ihnen folgen. Sie halten nie über die Wahrheit Gemeinschaft oder lösen echte Probleme. Sie denken nie darüber nach, wie sie ihre Pflicht so tun können, dass sie die Dinge gemäß den Grundsätzen erledigen, noch denken sie darüber nach, ob sie Hingabe haben, ob sie ihre Verantwortlichkeiten erfüllt haben und ob es bei ihrer Arbeit irgendwelche Abweichungen, Versäumnisse oder Probleme gibt, geschweige denn, dass sie darüber nachdenken, was Gottes Anforderungen und was Gottes Absichten sind. Sie schenken all diesen Dingen nicht die geringste Beachtung. Sie vergraben sich nur um ihres Ruhmes, Gewinns und Status willen in ihre Arbeit – und um ihre eigenen Ambitionen und Begierden zu befriedigen. Ist das nicht eine Äußerungsform von Selbstsucht und Gemeinheit? Dies legt die Tatsache völlig offen, dass ihre Herzen von Ambitionen, Begierden und unvernünftigen Forderungen erfüllt sind, und dass jede ihrer Handlungen von ihren Ambitionen und Begierden beherrscht wird. Ganz gleich, was sie tun, ihre eigenen Ambitionen, Begierden und unvernünftigen Forderungen sind die Motivation und Quelle ihrer Handlungen. Das ist eine archetypische Äußerungsform von Selbstsucht und Gemeinheit“ (Das Wort, Bd. 4, Antichristen entlarven: Exkurs 4: Zusammenfassung – Der Charakter von Antichristen und ihre Dispositionsessenz (Teil 1)). Aus Gottes Worten erkannte ich, dass Antichristen besonders selbstsüchtig und niederträchtig sind und nur das tun, was ihrem eigenen Ansehen und Status nützt. Dinge, die ihrem eigenen Ansehen und Status nicht nützen, betrachten sie als bloße Nebenaufgaben, für die sie nicht bereit sind, zu leiden oder einen Preis zu zahlen, und die sie sogar missachten und ignorieren. Sie müssen ihr eigenes Ansehen und ihren Status wahren, selbst wenn die Arbeit der Kirche dadurch Schaden nimmt. Der Weg, den sie gehen, ist einer des Widerstands gegen Gott. Genau so verhielt ich mich, als ich Zhao Xue anleitete. Ich hatte das Gefühl, dass sie nicht in meinen Verantwortungsbereich fiel und wusste, dass es viel Zeit und Energie kosten würde, sie gut anzuleiten, dass, selbst wenn ihre Arbeit Früchte trüge, die Verdienste nicht mir zugeschrieben würden und ich auch kein Lob von anderen bekommen würde. Deshalb war ich nicht bereit, diesen Preis zu zahlen. Ich dachte, anstatt sie anzuleiten, wäre es besser, mehr Zeit darauf zu verwenden, die Arbeit in meinem eigenen Verantwortungsbereich nachzuverfolgen. Auf diese Weise würden sich nicht nur die Arbeitsergebnisse verbessern, sondern ich würde auch bei den Leitern hoch angesehen sein. Also war ich lustlos, wenn es darum ging, Zhao Xue anzuleiten. Selbst wenn ich ihre Fragen beantwortete, zögerte ich es hinaus. Ich wusste genau, dass Zhao Xue gerade erst angefangen hatte, eine Verantwortliche zu sein, dass sie mit der Arbeit nicht sehr vertraut war und die Grundsätze nicht gut erfasst hatte, aber ich wollte nicht den Preis zahlen, ihr zu helfen und sie zu unterstützen. Ich war wahrhaftig selbstsüchtig und verachtenswert! Ich lebte nach den satanischen Giften „Rühre keinen Finger ohne Gegenleistung“ und „Jeder für sich und den Letzten holt der Teufel“. Bei allem, was ich tat, überlegte ich, ob es mir persönlich nützen würde, und war nur bereit, Zeit zu investieren und einen Preis dafür zu zahlen, wenn für mich etwas dabei heraussprang. Ich erkannte, dass ich meine Pflicht nicht wirklich tat, um Gott zufriedenzustellen, sondern vielmehr um meines eigenen Ansehens und Status willen handelte. In Gottes Augen tat ich nicht wirklich meine Pflicht, sondern betrieb mein eigenes Unternehmen, und wandelte auf dem Pfad eines Antichristen. Am Ende würde ich nicht nur Gottes Anerkennung nicht erhalten, sondern von Ihm verabscheut und ausgemustert werden. Als ich das erkannte, wollte ich schnell vor Gott Buße tun und nicht länger nach meiner selbstsüchtigen, verachtenswerten verderbten Disposition leben.

Eines Tages, während meiner Andachten, las ich eine Passage von Gottes Worten, und mir ging ein Licht auf, wie man seine Pflichten gut tut. Der Allmächtige Gott sagt: „Sagt Mir: Auf welche Art und Weise sollten Menschen gerechte Taten vollbringen, und in welchem Zustand und unter welchen Bedingungen müssen sie das tun, damit es als das Vorbereiten guter Taten gilt? Das absolut Mindeste ist, dass sie eine positive und proaktive Haltung haben und bei der Ausführung ihrer Pflicht treu sein, nach den Wahrheitsgrundsätzen handeln und die Interessen von Gottes Haus schützen können. Entscheidend ist, dass man positiv ist und Eigeninitiative zeigt. Wenn du immer passiv bist, ist das problematisch. Das ist, als wärst du kein Mitglied von Gottes Haus. Du tust nicht deine Pflicht, sondern du tust die Arbeit nur zwangsläufig auf Geheiß eines Arbeitgebers, um einen Lohn zu erhalten – du tust es nicht freiwillig. Selbst wenn du ein wenig deiner Pflicht tust, tust du das, weil du musst, und bist dabei passiv. Wenn es dabei nicht um deine Interessen ginge, würdest du sie einfach gar nicht tun, und wenn niemand dich beaufsichtigen würde, würdest du sie definitiv nicht tun. Solche negativen und passiven Handlungen sind keine guten Taten. Deshalb sind Menschen dieser Art sehr töricht. Wenn es darum geht, positive Dinge zu tun und das zu tun, was sie tun sollten, sind sie sehr passiv. Selbst die Dinge, die ihnen selbst einfallen, tun sie nicht, noch tun sie die Dinge, zu denen sie fähig sind, die aber Zeit und Energie erfordern würden. Sie warten einfach ab und schauen von der Seitenlinie zu, in dem Glauben, dass es besser ist, wenn andere diese Dinge tun. Das ist problematisch, und es ist sehr schwierig für sie, ihre Pflicht gut auszuführen. Erstens ist es nicht so, als ob dein Kaliber unzureichend wäre; zweitens trifft es nicht zu, dass du nicht genug Erfahrung hast; drittens ist es nicht der Fall, dass du nicht die richtigen Voraussetzungen dafür hast, es zu tun. Du hast das Kaliber für diese Arbeit, und wenn du Zeit und Energie aufwendest, wirst du in der Lage sein, es zu tun, aber das tust du nicht; du versäumst es, gute Taten vorzubereiten. Das ist sehr bedauerlich. Warum sage Ich, dass es bedauerlich ist? Weil du das, wenn du viele Jahre später darauf zurückblickst, bereuen wirst, und wenn du zu jenem Jahr, jenem Monat und jenem Tag zurückkehren und diese Arbeit erledigen möchtest, wird sich alles verändert haben und die Gelegenheit wird bereits verstrichen sein. Du wirst so eine Gelegenheit kein zweites Mal bekommen; wenn diese Chance vorbei ist, dann ist sie vorbei, wenn du sie verpasst hast, hast du sie verpasst. Wenn du eine Chance auf fleischliche Freuden wie gutes Essen oder schöne Kleidung verpasst, ist das nicht weiter schlimm, denn diese Dinge sind gehaltlos und haben keinen Einfluss auf deinen Lebenseintritt, auf deine Vorbereitung guter Taten oder auf deinen Bestimmungsort. Wenn es jedoch um Gottes Haltung zu dir und Seine Bewertung von dir geht oder sogar um den Weg, dem du folgst, und deinen Bestimmungsort, dann ist es äußerst bedauerlich, diese Gelegenheit zu verpassen. Denn es wird auf deinem zukünftigen Lebensweg einen Makel hinterlassen und Bedauern hervorrufen, und du wirst für den Rest deines Lebens nie wieder die Möglichkeit haben, das wettzumachen. … Im Gegenteil, wenn du deine Pflicht gut ausführst, die Wahrheit verstehst und Probleme löst, wirst du in deinem Herzen inneren Frieden spüren und dich geerdet fühlen, und du wirst Gott nicht enttäuscht haben. In Gottes Gegenwart wirst du voller Glauben sein und in der Lage, mit erhobenem Haupte durchs Leben zu schreiten. Wenn du deine Pflicht nicht erfüllt hast und immer nachlässig bist, stellt das eine Verfehlung dar, und selbst wenn du keine Verluste verursacht hast, wird diese Verfehlung ein lebenslanges Bedauern in deinem Herzen sein, wie ein bodenloses schwarzes Loch; wann immer du daran denkst, wirst du Schmerz und Unbehagen verspüren, eine Qual, wie ein Dolch durchs Herz. Du wirst nicht nur weder Frieden noch Freude haben, sondern der Schmerz von Reue und Qual wird dich dein ganzes Leben lang begleiten und kann nie ausgelöscht werden. Stellt das nicht ein ewiges Bedauern dar? Und wie sieht es aus Gottes Perspektive aus? Gott charakterisiert diese Angelegenheit anhand der Wahrheitsgrundsätze, also ist ihre Natur weit schwerwiegender als das, was du empfindest“ (Das Wort, Bd. 7, Über das Streben nach der Wahrheit: Wie man nach der Wahrheit strebt (11)). Aus Gottes Worten erkannte ich, dass man nur dann seine Pflicht wirklich tut und wahrhaftig gute Taten vorbereitet, wenn man den Anforderungen Gottes folgt, seine Pflicht positiv und proaktiv tut, auf Gottes Absichten Rücksicht nimmt und die Arbeit der Kirche wahrt. Wenn ich alles, woran ich denken konnte, nicht proaktiv tat, oder es, selbst wenn ich es tat, negativ, passiv und mit Vorbehalten tat, dann zeigte das einen Mangel an Treue bei meiner Pflicht, und es würde Gottes Hass und Abscheu auf sich ziehen. Ich war längere Zeit als Verantwortliche ausgebildet worden und verfügte über ein gewisses Verständnis der Grundsätze, sodass ich einige Probleme in den Predigten, die Zhao Xue schickte, erkennen konnte. Obwohl einige Probleme komplexer waren und mehr Zeit erforderten, konnten sie nach einer Diskussion geklärt werden. Aber ich erkannte, dass die Bearbeitung dieser Probleme viel meiner Zeit in Anspruch nahm und dass dies die Nachverfolgung der Arbeit in meinem eigenen Verantwortungsbereich verzögerte. Dies führte dazu, dass der Fortschritt der Arbeit unserer Kirche verlangsamt wurde. Ich war dann besorgt, dass, wenn dies so weiterginge, die Effektivität unserer Arbeit nachlassen und dies mein Ansehen und meinen Status beeinträchtigen würde. Deshalb war ich nicht bereit, Zhao Xue weiterhin anzuleiten. Ich erkannte, dass ich bei meiner Pflicht nur auf mein eigenes Ansehen und meinen Status bedacht war, dass ich keine Last für die Arbeit der Förderung anderer hatte, immer nur meinen eigenen Vorteil berechnete und dass ich die Gesamtarbeit der Kirche nicht berücksichtigte und auch keine Rücksicht auf Gottes Absichten nahm. War das, was ich tat, nicht dasselbe wie das, was die Nichtgläubigen tun? Ich hatte Gott wirklich enttäuscht!

Später verstand ich durch Gottes Worte, dass mühevolle und gewissenhafte Absichten dahinterstecken, wenn Gott den Menschen Bürden auferlegt. Gott sagt: „Je mehr du auf Gottes Absichten Rücksicht nimmst, desto größer ist die Bürde, die du tragen wirst, und je größer deine Bürde, desto reicher wird deine Erfahrung sein. Wenn du auf Gottes Absichten Rücksicht nimmst, wird Gott dir eine Bürde auferlegen und dich dann in Bezug auf die Aufgaben erleuchten, mit denen Er dich beauftragt hat. Wenn Gott dir diese Bürde gibt, wirst du allen damit verbundenen Wahrheiten besondere Aufmerksamkeit schenken, während du Gottes Worte isst und trinkst. Wenn du eine Bürde für die Lebenszustände der Brüder und Schwestern hast, dann ist das eine Bürde, die dir von Gott anvertraut worden ist, und du wirst diese Bürde bei deinen täglichen Gebeten stets bei dir tragen. Was Gott tut, ist dir auferlegt worden, du bist bereit, das zu tun, was Gott tun will; das ist die Bedeutung davon, Gottes Bürde als deine eigene auf dich zu nehmen. An diesem Punkt wirst du dein Essen und Trinken von Gottes Worten auf diese Arten von Problemen fokussieren, und du wirst dich fragen: ‚Wie werde ich diese Probleme lösen? Wie kann ich meinen Brüdern und Schwestern helfen, befreit zu werden und in ihrem Geist Freude zu finden?‘ Du wirst dich auch darauf konzentrieren, diese Probleme zu lösen, während du Gemeinschaft hältst, und wenn du Gottes Worte isst und trinkst, wirst du dich darauf konzentrieren, Worte zu essen und zu trinken, die sich auf diese Angelegenheiten beziehen. Indem du Gottes Worte mit einer Bürde isst und trinkst, wirst du nach und nach Seine Anforderungen verstehen, und dann wird dir der Weg, den du einschlagen solltest, klarer werden. Das ist die Erleuchtung und Erhellung des Heiligen Geistes, die zustande kommt, wenn du eine Bürde hast, und stellt auch Gottes Führung für dich dar. Warum sage Ich das? Wenn du keine Bürde hast, dann wirst du nicht aufmerksam sein, während du Gottes Worte isst und trinkst; wenn du Gottes Worte mit einer Bürde in deinem Herzen isst und trinkst, wirst du in der Lage sein, ihr Wesen zu erfassen, deinen Weg zu finden und Gottes Absichten zu berücksichtigen. Deshalb solltest du darum beten, dass Gott dir mehr Bürden auferlegt und dir noch größere Aufträge anvertraut, damit du in der Zukunft einen klareren Weg für deine Praxis hast, damit dein Essen und Trinken von Gottes Worten größere Ergebnisse hervorbringt, damit du in der Lage bist, das Wesen Seiner Worte zu erfassen und damit du fähiger wirst, vom Heiligen Geist bewegt zu werden“ (Das Wort, Bd. 1, Das Erscheinen und Wirken Gottes: Nimm auf Gottes Absichten Rücksicht, um Vollkommenheit zu erlangen). Nachdem ich Gottes Worte gelesen hatte, erkannte ich, dass Bürden Segnungen von Gott sind. Durch die Bürden, die Gott uns auferlegt, werden wir gedrängt, vor Gott zu treten, um nach den Wahrheitsgrundsätzen zu suchen, wodurch wir Gottes Erleuchtung und Führung erlangen und mehr Wahrheiten verstehen. Auf diese Weise können wir im Leben schneller wachsen. Die Leiter hatten uns beauftragt, Zhao Xue anzuleiten, um die Gesamtarbeit der Kirche zu wahren; dies ermöglichte uns auch, mehr zu üben. Wirkliche Schwierigkeiten und Probleme drängten mich dazu, nach den Wahrheitsgrundsätzen zu suchen, was mir ermöglichte, mehr zu gewinnen. In Wahrheit stellte Zhao Xue einige Fragen, die ich nicht klar erklären konnte, und das zeigte, dass auch ich die Wahrheit in diesen Bereichen nicht vollständig verstand. Indem ich, mit diesem Gefühl der Bürde, suchte und zu Gott betete, und nachdem ich einige Wahrheitsprinzipien gelesen hatte, konnte ich die Probleme klarer verstehen. Als ich Zhao Xue anleitete, betete ich, obwohl ich einige Zeit und Energie investierte, während dieses Prozesses mehr zu Gott und suchte häufiger nach den Wahrheitsgrundsätzen, und machte unmerklich einige Fortschritte und konnte auch meine eigenen Mängel ausgleichen. Ich erfuhr wahrhaftig, dass Bürden tatsächlich Segnungen von Gott sind, und mir wurde klar, dass ich die Förderung anderer nicht länger als eine Last ansehen sollte. Zhao Xue hatte einen großen Verantwortungsbereich, und wenn sie selbstständig arbeiten könnte, wäre dies für die Kirchenarbeit von Vorteil. Also musste ich meine persönlichen Interessen zurückstellen und mit Zhao Xue zusammenarbeiten, um die Predigtarbeit gut zu erledigen.

Später stellte ich bewusst meine persönlichen Interessen zurück, brachte mein Herz zur Ruhe, um über die Probleme in den Predigten nachzudenken, und besprach die darin enthaltenen Probleme mit Zhao Xue. Allmählich wurden mir durch das Nachdenken über und das Eingehen auf die Probleme in den Predigten die Grundsätze zur Beurteilung von Predigten klarer, und die Predigten anderer verliehen mir neue Erkenntnisse. Das war wahrhaftig Gottes Gnade! Danach fragte ich mich, ob ich die Probleme aus den letzten Predigten für Zhao Xue zusammenfassen sollte. Auf diese Weise könnte sie sie beim nächsten Mal vermeiden. Dies wäre noch vorteilhafter, um die Qualität der Predigten zu verbessern. Aber dann dachte ich: „Ich habe schon viel Zeit damit verbracht, die Predigt mit ihr zu besprechen, und wenn ich jetzt auch noch die Probleme zusammenfasse und die Details kommuniziere, kostet das noch mehr Zeit. Wird das nicht den Fortschritt meiner eigenen Arbeit verzögern? Das sollte doch genügen!“ Mir wurde klar, dass ich wieder selbstsüchtig und verachtenswert war und versuchte, es mir leicht zu machen. Ich betete im Stillen zu Gott, um mich gegen mich selbst aufzulehnen, und wies Zhao Xue auf die Probleme und Abweichungen hin, die wir entdeckt hatten. Indem ich so praktizierte, fühlte ich mich innerlich recht friedlich. Später, während ich Zhao Xue anleitete, nahm ich mir auch Zeit, die Predigtarbeit innerhalb meines Verantwortungsbereichs nachzuverfolgen. Im November war die Anzahl der von unserer Kirche eingereichten Predigten sogar höher als im Oktober. Die Hilfe für Zhao Xue hatte die Arbeitseffektivität nicht beeinträchtigt. Dank sei Gott für Seine Gnade!