Die Verantwortlichkeiten von Leitern und Mitarbeitern (22)

Letztes Mal hielten wir Gemeinschaft über die dreizehnte Verantwortlichkeit von Leitern und Mitarbeitern: „Schütze Gottes auserwähltes Volk vor der Störung, der Irreführung, der Kontrolle und dem erheblichen Schaden durch Antichristen und ermögliche es seinen Mitgliedern, Antichristen zu erkennen und sie aus ihren Herzen zu verbannen.“ Lasst uns das noch einmal durchgehen: Über welche konkreten Punkte bezüglich des spezifischen Umfangs der dreizehnten Verantwortlichkeit von Leitern und Mitarbeitern haben wir Gemeinschaft gehalten? (Wir haben über fünf Punkte Gemeinschaft gehalten: das Entlarven, das Zurechtstutzen, das detaillierte Analysieren, das Einschränken und das Überwachen.) Diese fünf Punkte sind die konkreten Aufgaben, die diese Verantwortlichkeit von Leitern und Mitarbeitern umfasst; das sind die konkreten Aufgaben, die Leiter und Mitarbeiter in Bezug auf Antichristen ausführen müssen. Also: Welche Äußerungsformen haben falsche Leiter in Bezug auf diese Aufgaben? Haben wir letztes Mal auch über einige Details Gemeinschaft gehalten? (Ja.) Die Äußerungsformen von falschen Leitern sind folgende: Die erste ist, dass sie Angst haben, Menschen zu kränken, und es nicht wagen, Antichristen zu entfernen oder auszuschließen. Die zweite ist, dass sie Antichristen nicht erkennen können. Die dritte ist, dass sie als Schutzschild für Antichristen fungieren. Die vierte ist, dass sie Gottes auserwähltem Volk gegenüber verantwortungslos sind. Wie äußert sich Unverantwortlichkeit? Wenn sie mit Störungen und Irreführung durch Antichristen konfrontiert werden, können falsche Leiter die Brüder und Schwestern nicht schützen, die bösen Taten der Antichristen nicht entlarven, Satans Pläne nicht aufdecken und nicht über die Wahrheit Gemeinschaft halten, um den Brüdern und Schwestern zu helfen, Antichristen zu erkennen – Arbeit dieser Art führen sie nicht aus. Und was jene Menschen von geringer Größe und mangelndem Urteilsvermögen betrifft, die von Antichristen in die Irre geführt wurden, versäumen sie es zudem nicht nur, irgendwelche Bemühungen zu unternehmen, diese zurückzugewinnen, sie sagen auch unmenschliche Dinge wie: „Sie haben es verdient.“ Das ist eine konkrete Äußerungsform von Verantwortungslosigkeit, die zeigt, dass falsche Leiter keine Bürde für die Arbeit der Kirche empfinden. Diese Äußerungsformen stellen konkrete Handlungen und Vorgehensweisen von falschen Leitern dar, wenn Antichristen Gottes auserwähltes Volk stören und in die Irre führen. Ihre konkrete Haltung dieser Arbeit gegenüber ist eine von Verantwortungslosigkeit und Untreue. Sie bringen verschiedene Ausreden vor und wenden verschiedene Methoden an, um Antichristen grünes Licht zu geben, und fungieren als deren Schutzschild, während sie es gleichzeitig versäumen, die Arbeit der Kirche und die Rechte und Interessen von Gottes auserwähltem Volk zu schützen. Wenn falsche Leiter Probleme wie die Störung, Irreführung, Kontrolle und erhebliche Schädigung von Gottes auserwähltem Volk durch Antichristen umgehend lösen könnten und sie in der Lage wären, die Antichristen dann einzuschränken, zu isolieren und zu entfernen oder auszuschließen, dann würde Gottes auserwähltes Volk den größtmöglichen Schutz erhalten. Als Leiter sind sie dieser Arbeit jedoch nicht gewachsen. Von einer bestimmten Perspektive aus betrachtet kann man sagen, dass sie insgeheim Antichristen schützen und ihnen den Weg ebnen und dafür sorgen, dass sie weiterhin Gottes auserwähltes Volk irreführen, kontrollieren und erheblich schädigen können und in der Lage sind, das normale Kirchenleben sowie die Pflichtausführung von Gottes auserwähltem Volk zu stören. Das sind verschiedene Äußerungsformen von falschen Leitern.

Punkt 14. Erkenne sofort alle Arten von bösen Menschen und Antichristen und entferne und schließe sie dann aus (Teil 1)

Nachdem wir unseren gemeinschaftlichen Austausch über die dreizehnte Verantwortlichkeit von Leitern und Mitarbeitern abgeschlossen haben, werden wir heute über die vierzehnte Verantwortlichkeit Gemeinschaft halten. Inhaltlich ist die vierzehnte Verantwortlichkeit der dreizehnten in gewisser Hinsicht ähnlich. Die konkrete Arbeit, die Leiter und Mitarbeiter im Rahmen der vierzehnten Verantwortlichkeit zu tun haben, bezieht sich nicht nur auf Antichristen, sondern betrifft auch verschiedene Arten von bösen Menschen, wodurch ihr Geltungsbereich weiter ist als der der dreizehnten Verantwortlichkeit. Bevor wir über die vierzehnte Verantwortlichkeit Gemeinschaft halten, lasst uns zuerst lesen, was sie umfasst. (Die vierzehnte Verantwortlichkeit von Leitern und Mitarbeitern: „Erkenne sofort alle Arten von bösen Menschen und Antichristen und entferne und schließe sie dann aus.“) Das ist kein langer Satz, aber was die konkrete Arbeit betrifft, die Leiter und Mitarbeiter zu tun haben, ist die Sache nicht so einfach, wie sie auf den ersten Blick erscheint. Was genau sind die Verantwortlichkeiten von Leitern und Mitarbeitern, die in diesem Satz erwähnt werden? Gegen welche Menschen richtet sich die Arbeit, die Leiter und Mitarbeiter ausführen müssen? (Verschiedene Arten von bösen Menschen und Antichristen.) Was ist die konkrete Arbeit, die getan werden muss? (Sie umgehend zu erkennen und sie, sobald sie erkannt wurden, zu entfernen oder auszuschließen.) Umgehendes Erkennen, ohne zu zögern; sobald Anzeichen erkannt werden, sollte man die betreffenden Personen korrekt beurteilen und charakterisieren und dann gegen sie vorgehen und sie entfernen. Tatsächlich besteht die konkrete Arbeit, die Leiter und Mitarbeiter zu tun haben, aus zwei Aufgaben: Menschen zu erkennen und Probleme zu lösen. Oberflächlich betrachtet sieht das so einfach aus: Zuerst erkennen, dann umgehend Lösungen und Maßnahmen ausarbeiten, die auf die verschiedenen Arten von bösen Menschen und Antichristen abzielen, die laut den Anforderungen von Gottes Haus entfernt oder ausgeschlossen werden müssen. Aus diesem Blickwinkel scheint es für Leiter und Mitarbeiter einfach zu sein, diese Arbeit gut zu erledigen und dieser Verantwortlichkeit ohne große Schwierigkeiten nachzukommen, denn das Haus Gottes hat zuvor ausgiebig über die Details des Erkennens und Entfernens verschiedener Arten von Menschen Gemeinschaft gehalten, und es wurde viel zu dieser Angelegenheit gesagt. Oberflächlich betrachtet scheint die mit der vierzehnten Verantwortlichkeit verbundene Arbeit inhaltlich in mancher Hinsicht dem spezifischen inhaltlichen Umfang der zwölften und dreizehnten Verantwortlichkeiten zu ähneln, über die zuvor Gemeinschaft gehalten wurde, aber bei der vierzehnten Verantwortlichkeit richtet sich die Arbeit der Leiter und Mitarbeiter nicht nur gegen Antichristen, sondern auch gegen verschiedene Arten von bösen Menschen. Das erweitert den Geltungsbereich auf verschiedene Arten von bösen Menschen, was systematischen und spezifischen gemeinschaftlichen Austausch erfordert. Da es nicht um die Äußerungsformen nur einer Art von bösen Menschen geht, sondern um die verschiedener Arten, werden wir uns beim gemeinschaftlichen Austausch über die vierzehnte Verantwortlichkeit von Leitern und Mitarbeitern darauf konzentrieren, präzise die Menschen zu bestimmen, gegen die sich diese Arbeit richtet. Das ist ein Aspekt. Außerdem werden wir als Nächstes im Detail darüber Gemeinschaft halten, wie genau mit diesen Menschen umzugehen ist – ob man sie einschränken, isolieren, entfernen oder ausschließen sollte.

Was eine Kirche ist

Bevor wir im Detail über diese Arbeit Gemeinschaft halten, wollen wir zunächst über ein Thema am Rande Gemeinschaft halten. Dieses Randthema mag wohlbekannt sein oder ein Thema, von dem ihr noch kein konkretes Verständnis habt. Wie lautet das Thema? Es lautet: „Was ist eine Kirche?“ Was haltet ihr von diesem Thema? Manche Menschen mögen sagen: „Du hältst über die Verantwortlichkeiten von Leitern und Mitarbeitern Gemeinschaft, also solltest Du einfach konkret darüber Gemeinschaft halten. Warum jetzt darüber Gemeinschaft halten, was eine Kirche ist? Hat das mit diesem Thema zu tun?“ Oberflächlich betrachtet mag hier scheinbar kein Zusammenhang bestehen, und manche Leute könnten sogar sagen: „Das ist ein komplett anderes Thema. Warum wird das jetzt für den gemeinschaftlichen Austausch angesprochen?“ Ganz gleich, was ihr denkt: Legt diese Gedanken beiseite und denkt zunächst einmal darüber nach, was eine Kirche ist. Sobald die Definition dieses Wortes, der Bezeichnung „Kirche“, im gemeinschaftlichen Austausch klar dargelegt wurde, werdet ihr wissen, warum wir über dieses Thema Gemeinschaft halten.

I. Verschiedene Verständnisse einer Kirche

Darüber Gemeinschaft zu halten, was eine Kirche ist, bedeutet, eine klare und exakte Erklärung der Bezeichnung „Kirche“ zu geben; es bedeutet, die spezifische und exakte Definition des Begriffs „Kirche“ zu vermitteln. Als Erstes könnt ihr besprechen, wie ihr den Begriff „Kirche“ auffasst und versteht. Was ist eine Kirche? Lasst uns mit der theoretischen Erklärung beginnen und dann zu einer konkreteren und vergleichsmäßig praktischen Definition übergehen. (Ich verstehe es so: Ein Ort, an dem sich Brüder und Schwestern, die aufrichtig an Gott glauben und nach der Wahrheit streben, versammeln, um Gott anzubeten, wird als Kirche bezeichnet.) Diese Definition bezieht sich darauf, was für eine Art von Ort eine Kirche ist; sie ist im Grunde etwas Greifbares, etwas Materielles. Das ist eine theoretische Definition. Ist diese Definition zutreffend? Gibt es darin irgendwelche Ungenauigkeiten? Auf theoretischer Ebene ist diese Definition akzeptabel. Wer kann etwas hinzufügen? (Ich füge etwas hinzu. Aufgrund von Gottes Erscheinen, Seinem Werk und Seinem Kundtun der Wahrheit gibt es eine Gruppe von Menschen, die Gott nachfolgen; das Kollektiv, das sie bilden, wird als Kirche bezeichnet.) Diese Definition beschreibt, was für eine Art von Kollektiv eine Kirche ist. Das ist ebenfalls eine formale, theoretische Definition. (Ich würde ergänzen, dass diese Gruppe von Menschen über das Wirken des Heiligen Geistes verfügt, und wenn sie sich versammeln, um Gottes Worte zu lesen, werden sie vom Heiligen Geist erleuchtet, und sie sind in der Lage, die Wahrheit zu praktizieren und im Leben zu wachsen. Eine Kirche ist eine Versammlung solcher Menschen.) Diese Ergänzung zur Definition einer Kirche beschreibt, was für eine Art von Versammlung sie ist – ausschlaggebend für eine solche Versammlung ist, dass man Gottes Worte isst und trinkt, über das Wirken des Heiligen Geistes verfügt und im Leben wächst. Das ist im Grunde auch eine formale, theoretische Definition einer Kirche. Möchte jemand noch etwas hinzufügen? (Es ist eine Gruppe von Menschen, die Gottes Worte als Grundsatz ihrer Praxis nehmen, und in der die Wahrheit und Christus regieren. Diese Gruppe kann Gottes Werk erfahren, die Wahrheit annehmen, im Leben wachsen und gerettet werden. Eine solche Gruppe wird als Kirche bezeichnet.) Diese „Gruppe“ ist identisch mit dem „Kollektiv“, das gerade erwähnt wurde. Gibt es weitere Ergänzungen? Wenn ihr nichts mehr hinzuzufügen habt, könnt ihr die vier oben genannten Verständnisse wiederholen; und zwar, was genau du von Beginn deines Glaubens an Gott bis jetzt als die Definition einer Kirche betrachtet hast. Sie auf theoretischer Ebene zu definieren, sollte einfach sein, oder? Zum Beispiel kann ein Kollektiv von Menschen, die aufrichtig Gott folgen und Ihn anbeten, als Kirche bezeichnet werden; ebenso kann eine Gruppe, die Gottes Willen folgt, nach Unterwerfung unter Gott strebt und Gott anbetet, als Kirche bezeichnet werden; und auch eine Gruppe, die über das Wirken des Heiligen Geistes, die Führung des Heiligen Geistes sowie Gottes Gegenwart verfügt und in der Lage ist, Gott anzubeten, kann man als Kirche bezeichnen. Sind das nicht theoretische Definitionen einer Kirche? (Ja.) Ihr alle versteht und wisst, was die ausschlaggebenden Merkmale in der Definition einer Kirche beinhalten, richtig? (Ja.) Dann wiederholt es. (Eine Kirche bezieht sich auf ein Kollektiv von Menschen, die aufrichtig an Gott glauben und Christus folgen. Eine wahre Kirche verfügt über das Wirken des Heiligen Geistes und Gottes Führung; sie wird von Christus und der Wahrheit regiert und ist der Ort, an dem Anhänger Gottes Seine Worte essen und trinken, Sein Werk erfahren und Lebenseintritt haben. Das ist eine wahre Kirche. Eine Kirche unterscheidet sich von religiösen Gemeinschaften. Eine Kirche praktiziert keine religiösen Rituale oder äußerlichen Formen der Anbetung Gottes.) Das ist im Grunde die theoretische Definition einer Kirche. Eine Kirche zum Beispiel als einen Ort zu definieren, an dem von Gott berufene Menschen sich versammeln, oder als ein Kollektiv von Menschen, die aufrichtig an Gott glauben, Ihm folgen, sich Ihm unterwerfen und Ihn anbeten, oder als eine Versammlung von Menschen, die von Gott berufen wurden, und so weiter – diese Bezeichnungen stellen einige grundlegende Verständnisse oder Definitionen einer Kirche durch verschiedene Gruppen von Gläubigen dar. Wir wollen nicht darauf eingehen, wie genau verschiedene Religionen und Konfessionen eine Kirche definieren – was ist für uns, die Anhänger Gottes, die Definition einer Kirche? Nichts weiter als eine Gruppe von Menschen, die aufrichtig an Gott glauben und über das Wirken des Heiligen Geistes und Gottes Führung verfügen und die in der Lage sind, Gottes Worte zu essen und zu trinken, nach der Wahrheit und nach Unterwerfung unter Gott zu streben und Gott anzubeten. Ob sie nun als Ort, Kollektiv, Versammlung, Gruppe, Gemeinschaft oder etwas anderes definiert wird – ganz gleich, welchen Begriff man verwendet: Diese Dinge sind im Grunde die ausschlaggebenden Merkmale für die Definition als Kirche. Betrachtet man das grundlegende Verständnis, das Menschen von einer Kirche haben, und die ausschlaggebenden Merkmale, die ihr verwendet, um die Bezeichnung „Kirche“ zu definieren, wird deutlich: Sobald Menschen Gott nachfolgen und einige Wahrheiten verstehen, ist ihr Verständnis einer Kirche nicht mehr das einer gewöhnlichen Gemeinschaft oder Gruppe. Stattdessen dreht es sich nun um aufrichtigen Glauben an Gott und das Lesen von Gottes Worten, darum, über das Wirken des Heiligen Geistes zu verfügen und in der Lage zu sein, sich Gott zu unterwerfen und Ihn anzubeten – oder um Aspekte, die den Lebenseintritt, den Wandel der Disposition, das Ablegen von Zeugnis für Gott und anderes betreffen. So gesehen hat das Verständnis, das die meisten Menschen seit Beginn von Gottes Werk von der Bezeichnung „Kirche“ in ihrem Herzen haben, eine tiefere und spezifischere Bedeutung bekommen, die stärker mit Gottes Vorstellung einer Kirche im Einklang steht. Der Begriff „Kirche“ steht nicht mehr nur für ein Gebäude, eine gesellschaftliche Gemeinschaft, eine Abteilung, eine Institution oder etwas anderes; vielmehr geht es dabei um Dinge wie den Glauben an Gott, Gottes Worte, die Wahrheit und die Anbetung Gottes.

II. Welchen Wert die Existenz einer Kirche hat und welche Arbeit sie verrichtet

Was das spezifische Konzept und die spezifische Definition einer Kirche betrifft, so werden wir jetzt keine voreiligen Schlüsse ziehen. Seid ihr euch, nachdem ihr nun eine grundlegende Vorstellung der Bezeichnung „Kirche“ oder der Definition einer Kirche habt, über Dinge wie den Wert, den die Existenz einer Kirche hat, welche Arbeit durch die Existenz einer Kirche hervorgeht und welche Rolle eine Kirche unter den Menschen spielt, im Klaren? Stehen diese Aspekte inhaltlich auch mit der Definition einer Kirche in Verbindung? Einfach gesagt: Der Wert der Existenz einer Kirche liegt in dem, was sie tut. Nehmen wir zum Beispiel ein Haus – was ist der Zweck dieses Hauses? Welchen Wert und welche Bedeutung hat es für die Menschen, die darin leben und es nutzen? Es bietet zumindest einmal Schutz vor Wind und Regen, was einen Wert des Hauses darstellt; ein weiterer Wert besteht darin, dass ein Zuhause ein Ort ist, an dem du dich ausruhen und in Frieden und Behaglichkeit verweilen kannst, wenn du erschöpft und müde bist und keine andere Zuflucht hast. Man nennt ein solches Haus ein „Zuhause“, aber welche Funktion hat es für dich? Es bietet dir Schutz vor Wind und Regen, Ruhe und Entspannung und die Möglichkeit, deine Freiheit zu genießen, und so weiter; diese Funktionen machen für dich den Wert dieses Hauses aus. Und nun noch einmal: Welche Rolle erfüllt eine Kirche? Welchen Wert und welche Bedeutung haben ihre Formierung und ihre Existenz? Einfach gesagt: Was tut eine Kirche und welche Rolle spielt sie? Seid ihr euch darüber im Klaren? Welche spezifische Arbeit oder Art von Arbeit sollte eine Kirche verrichten, und was muss diese ihrer Arbeit umfassen, damit sie als Kirche bezeichnet werden kann, damit diese Arbeit das darstellt, was eine wahre Kirche tun sollte? Das sind einige der spezifischen Inhalte, über die in Bezug auf die Definition einer Kirche Gemeinschaft gehalten werden sollte. Zuerst einmal: Welche Arbeit verrichtet eine Kirche genau? (Hauptsächlich verbreitet sie Gottes Worte, bezeugt Gottes Werk und verbreitet das Evangelium, damit mehr Menschen vor Gott kommen und Seine Rettung annehmen können.) Ist das eine konkrete Aufgabe? (Ja.) Das ist die Bedeutung der Existenz einer Kirche und eine der konkreten Aufgaben, die sie zu erfüllen hat, aber das ist nicht alles. Gottes Worte zu verbreiten und Gottes Werk zu bezeugen, ist eine konkrete Aufgabe. Wer ist für diese Aufgabe verantwortlich? Das derzeitige Evangeliumsteam. Welche Arbeit verrichtet eine Kirche sonst noch? (Zu organisieren, dass Brüder und Schwestern sich versammeln, Gottes Worte essen und trinken und über Gottes Worte Gemeinschaft halten, was sie befähigt, die Wahrheit fortwährend zu verstehen und ihre Pflichten normal auszuführen.) Diese spezifische Aufgabe besteht darin, die Menschen dazu anzuleiten, Gottes Worte zu essen und zu trinken, die Wahrheit zu verstehen und ihre Pflichten normal auszuführen. Gottes Worte zu verbreiten, ist eine vorrangige und wichtige Aufgabe einer Kirche. Die Menschen dazu anzuleiten, Gottes Worte zu essen und zu trinken, die Wahrheit zu verstehen und ihre Pflichten normal auszuführen, stellt die wesentliche Arbeit einer Kirche dar; diese Arbeit ist interner Natur. Diese beiden Aufgaben, eine externer Natur und eine interner Natur, stellen die Arbeit dar, die aus der Existenz einer Kirche hervorgeht. Man kann sie auch als zwei wichtige Aufgaben beschreiben, die eine Kirche erfüllen sollte. Gibt es noch weitere? (Eine weitere Aufgabe ist es, die Menschen dazu anzuleiten, Gottes Gericht zu erfahren, um gereinigt zu werden und einen Wandel ihrer Disposition zu erreichen.) Das ist eine konkrete interne Aufgabe einer Kirche. Alle Aufgaben, die ihr erwähnt habt, sind im Grunde repräsentativ. Gottes Werk zu erfahren – beispielsweise durch das Erfahren verschiedener Umstände oder das Erfahren von Gericht, Züchtigung und Zurechtstutzen und so weiter –, letztendlich einen Wandel der Disposition zu erreichen und Errettung zu erlangen, ist eine konkrete Aufgabe. Das ist die Wirkung und der Einfluss, den die Formierung und Existenz einer Kirche auf die Menschen hat. Die Arbeit, Gottes Worte zu verbreiten und Gott zu bezeugen, wird nicht nur vom Evangeliumsteam durchgeführt; sie wird auch durch allerlei Artikel mit Erfahrungszeugnissen, Hymnen, verschiedene Videos und Filme und so weiter vollbracht, die ebenfalls zu den spezifischen Aspekten und Projekten gehören, die die Arbeit der Verbreitung von Gottes Worten umfasst. Zusätzlich gibt es Aufgaben, die mit dem Gemeindeleben zusammenhängen: Gottes Worte zu essen und zu trinken, um die Wahrheit zu verstehen, in der Lage zu sein, sich Gott zu unterwerfen und Gotteskenntnis zu erlangen, und Gottes Werk und die verschiedenen von Gott geschaffenen Situationen im Laufe der Pflichtausführung zu erfahren, um einen Wandel der Disposition zu erreichen und Rettung zu erlangen. Das sind mehrere aufgrund der Existenz einer Kirche entstehende Aufgaben, nachdem sie gebildet wurde. Gibt es neben diesen Hauptaufgaben auch nebensächliche Aufgaben? Was sind die nebensächlichen Aufgaben? Damit sind unwichtige Arbeiten oder allgemeine Angelegenheiten gemeint, die jedoch auch einige Vorteile für Gottes auserwähltes Volk bei seinem Streben nach der Wahrheit und der Ausführung seiner Pflichten bringen; diese Arbeit kann einen positiven Einfluss auf das Lebenswachstum der Menschen und den Wandel ihrer Ansichten haben. Zählen unter besonderen Umständen allgemeine Angelegenheiten, die sich auf das leibliche Wohl der Menschen beziehen und aus der Kirchenarbeit hervorgehen, als notwendige Arbeit einer Kirche? Zum Beispiel Landwirtschaft, Viehzucht und andere Aktivitäten, die den Leuten, die ihre Pflichten ausführen, einige notwendige Lebensmittel liefern – zählen diese zur wesentlichen Arbeit einer Kirche? (Nein.) Was ist mit der Bereitstellung von Computern, Ausrüstung und anderen Dingen für die Leute, die ihre Pflichten ausführen – zählt das zur wesentlichen Arbeit einer Kirche? (Nein.) Was ist dann mit der wesentlichen Arbeit einer Kirche gemeint? Diese Frage betrifft die Definition einer Kirche. Eure vorherigen Definitionen einer Kirche waren gut; Ich war mit ihnen ziemlich zufrieden, weil die ausschlaggebenden Merkmale in euren Definitionen mit solch höheren Wahrheiten wie dem Lebenseintritt der Menschen zusammenhängen, ihrem wahren Glauben an Gott und ihrem Folgen Gottes, mit Gotteserkenntnis und sogar dem Wandel der Disposition, der Unterwerfung unter Gott und der Anbetung Gottes. Zieht man diesen Punkt in Betracht, existiert eine Kirche definitiv nicht für die Dinge, die mit dem fleischlichen Leben und den Interessen der Menschen zu tun haben, wie zum Beispiel dafür zu sorgen, dass sie warm und satt und gesund sind, oder sich um ihre Zukunftsaussichten zu kümmern. Eine Kirche existiert nicht, um das leibliche Wohl der Menschen zu unterstützen oder um es den Menschen zu ermöglichen, das fleischliche Leben mehr zu genießen. Manche Menschen sagen: „Das ist nicht richtig. Unser körperliches Leben und leibliches Wohl werden in Gottes Worten erwähnt, die uns sagen, dass wir einige moderne Fertigkeiten und Kenntnisse zur Erhaltung der Gesundheit lernen sollen. Stehen diese nicht mit unserem leiblichen Wohl in Verbindung?“ Zählen diese Dinge zur wesentlichen Arbeit einer Kirche? (Nein.) Da eine Kirche aus Gottgläubigen besteht und das Leben der Menschen selbstverständlich Nahrung, Kleidung, Unterkunft, Transport und ihren täglichen Bedarf umfasst, hilft eine Kirche den Menschen nebenbei, diese Probleme zu lösen. Da diese Probleme gelöst werden, denken die Menschen: „Die Kirche ist auch für unsere täglichen Bedürfnisse verantwortlich. Das ist die reguläre Arbeit der Kirche und ihre wesentliche Arbeit.“ Ist das nicht eine Fehleinschätzung? (Ja.) Was verursacht diese Fehleinschätzung? (Sie sind sich nicht im Klaren darüber, was die wesentliche Arbeit einer Kirche ist.) Warum sind sie sich auch jetzt noch darüber nicht im Klaren? Gibt es nicht ein Problem mit ihrem Verständnis? (Ja.) Warum gibt es ein Problem mit ihrem Verständnis? Das ist eine Frage des Kalibers. Letztendlich liegt das an einem schlechten Kaliber.

Was die wesentliche Arbeit einer Kirche betrifft, so wurden gerade drei Punkte erwähnt: Einer ist das Bezeugen und die Verbreitung von Gottes Worten. Ein weiterer ist, die Menschen dazu anzuleiten, Gottes Worte zu essen und zu trinken, in die Wirklichkeit von Gottes Worten einzutreten und den Menschen zu helfen, die Wahrheit zu verstehen, Gottes Worte zu praktizieren und ihre Pflichten besser auszuführen. Noch ein weiterer ist, die Menschen dazu anzuleiten, Gottes Werk zu erfahren, Gottes Herrschaft zu erfahren und auf Grundlage des Verständnisses von Gottes Worten ihre verdorbene Disposition abzulegen, um einen Wandel der Disposition zu erreichen. All diese Dinge zielen darauf ab, dass die Menschen Rettung erlangen. Diese drei Punkte sind gut zusammengefasst; sie stellen die Arbeit dar, die eine Kirche verrichten muss, sowie den Wert und die Bedeutung der Existenz einer Kirche für die Menschheit, für die Kirchenmitglieder und für Gottes auserwähltes Volk. Aber das ist nicht umfassend genug. Abgesehen von diesen wesentlichen Aufgaben, denkt noch einmal darüber nach, welche wesentlichen Vorteile die Menschen zusätzlich zur Erfahrung dieser von den Kirchen verrichteten Arbeit erlangen. (Die Menschen lernen, verschiedene Menschen, Ereignisse und Dinge zu erkennen.) Verschiedene Menschen, Ereignisse und Dinge zu erkennen, das ist schon einigermaßen nahe dran; es berührt die wesentliche Arbeit einer Kirche. Wenn wir von wesentlicher Arbeit sprechen, sprechen wir von den repräsentativen Aufgaben. Bei dem, worüber wir gerade Gemeinschaft gehalten haben, handelt es sich um die von den Menschen erzielten positiven Gewinne oder um einen Teil der Arbeit, die von den Kirchen ausgeführt wird und an der die Menschen teilhaben oder die sie erfahren. Neben diesen wesentlichen Aufgaben besteht ein weiterer Wert der Existenz einer Kirche darin, den Menschen zu helfen, die Menschheit, die Welt und den Einfluss der Finsternis zu verstehen. Ist das eine wesentliche Aufgabe einer Kirche, die über die drei Aufgaben hinausgeht, über die ihr Gemeinschaft gehalten habt? Ist das eine konkrete Aufgabe? (Ja.) Im Vergleich zu den ersten drei Aufgaben wird diese als eine nebensächliche Aufgabe betrachtet. Warum wird sie als nebensächlich betrachtet? Weil sie ein Ergebnis darstellt, das die Menschen durch das Erfahren der ersten drei Aufgaben erzielen – sie wird durch das Erfahren von Gottes Werk, das Essen und Trinken von Gottes Worten, das Verstehen der Wahrheit, das Verstehen der eigenen verdorbenen Disposition und das Erlangen von Gotteskenntnis erreicht. Das Ergebnis ist, dass die Menschen ein Verständnis dieser niederträchtigen Menschheit, dieser finsteren Welt und des Einflusses der Finsternis erlangen. Ist dieses Ergebnis nun teilweise erreicht worden? (Ja.) Ist das nicht der Wert der Existenz einer Kirche? Ist das nicht eine Funktion und eine Wirkung, die die Existenz einer Kirche für jene Menschen haben sollte, die Gott folgen? (Ja.) Zum einen hat sie diese objektive Wirkung; aber Kirchen führen diese Arbeit auch positiv und aktiv aus. Welche spezifischen Projekte umfasst diese Arbeit? Zum Beispiel Filme über Mitglieder von Gottes auserwähltem Volk, denen Verhaftung und Folter widerfährt – einerseits handelt es sich dabei um Zeugnisse, die von Anhängern Gottes abgelegt werden, wenn sie Satans brutale Verfolgung erleiden; andererseits entlarven sie, wie diese niederträchtige Menschheit, diese finstere Welt und die finsteren Einflüsse sich Gott und der Wahrheit widersetzen und sie verurteilen, sowie die verschiedenen Arten, auf die sie Anhänger Gottes brutal verfolgen. Indem sie diese Dinge entlarven, helfen die Filme den Menschen, die Menschheit, die Welt und den Einfluss der Finsternis aus dieser Perspektive zu verstehen. Manche Menschen sagen: „Was meinst Du mit ‚die Menschheit und die Welt verstehen‘?“ Was denkt ihr alle, was das bedeutet? (Die Finsternis und Niederträchtigkeit der Menschheit und der Welt zu verstehen, sowie das Wesen der gesamten Menschheit als Feinde Gottes zu verstehen.) Richtig. Es bedeutet, die Niederträchtigkeit und Finsternis der Menschheit zu verstehen, die hässlichen Fratzen und das wahre Gesicht der gesamten Menschheit als Feinde Gottes zu verstehen. Videos über Folter oder persönliche Erfahrungszeugnisse sind konkrete Beispiele für diese von den Kirchen verrichtete Arbeit. Außerdem: das Entlarven traditioneller Kultur, menschlicher Moralvorstellungen, der Gedanken bestimmter ethnischer Gruppen oder Völker sowie traditioneller Lehren des Daoismus und Konfuzianismus in China, einiger Pseudowahrheiten und Familienregeln und Erziehungsmethoden, die die Menschen fesseln und ihre Gedanken einengen – welchen Zweck erfüllt es, diese Dinge zu entlarven? In welche Kategorie von Arbeit fällt das? Gehören die Punkte, die Ich zuvor in der Geschichte „Auf Reisig schlafen und Galle lecken“ im Detail analysiert habe, nicht zum Verständnis der Welt, der Menschheit und des Einflusses der Finsternis? (Ja.) Das ist ein Beispiel für den spezifischen Inhalt dieser Arbeit. Diese Arbeit ist also auch eine konkrete Aufgabe, die eine Kirche ausführen sollte. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Arbeit einer Kirche in einer Hinsicht darin besteht, die Menschen mithilfe der Wahrheit auf positive Weise in die Wahrheitsrealität zu führen, wodurch sie Unterwerfung unter Gott erreichen. In anderer Hinsicht besteht sie darin, sowohl die satanische, finstere Welt zu entlarven als auch Satans verschiedene feindselige Handlungen gegen die Wahrheit und gegen Gott, die bösen Trends in der menschlichen Gesellschaft und die verschiedenen Vorstellungen und Auffassungen der verdorbenen Menschheit sowie ihre Irrlehren, Trugschlüsse und so weiter, damit die Menschen die wahre Natur und das Wesen dieses niederträchtigen Zeitalters verstehen können. Ist das nicht die wesentliche Arbeit einer Kirche? (Ja.) Tatsächlich habt ihr bereits viel durch die Arbeit der Kirche gewonnen und erhebliche Vorteile erlangt. Was die Menschen in der Kirche betrifft: Ob es sich um Menschen handelt, die an der Wahrheit interessiert sind, oder um Menschen, die nicht an der Wahrheit interessiert sind – nachdem sie Gott drei bis fünf Jahre gefolgt sind und in dieser Zeit Versammlungen besucht haben, um über die Wahrheit Gemeinschaft zu halten, Gottes Worte betengelesen sowie Verfolgung und Verunglimpfung durch Nichtgläubige und Störungen durch böse Menschen und Antichristen erlebt sowie Erfahrungen mit allen möglichen anderen Menschen, Ereignissen und Dingen gemacht haben, werden sie unbewusst lernen, diese finstere Welt, die niederträchtige Menschheit, die Machthaber und den finsteren Einfluss der gesamten Welt zu erkennen und zu verstehen. Das sind die Gewinne, die sie erzielen. Und wie kommen diese Gewinne zustande? Werden sie durch die Existenz der Kirchen herbeigeführt? Werden sie durch die Arbeit herbeigeführt, die die Kirchen verrichten? (Ja.) Einerseits haben die Menschen ein gewisses Verständnis von Gottes Worten, Werk und Disposition erlangt; andererseits haben sie auch ein entsprechendes Bewusstsein und Urteilsvermögen in Bezug auf die Welt, die Menschheit und den Einfluss der Finsternis erlangt. Was die Menschen erreichen sollten, um Rettung zu erlangen, sind die Ergebnisse und positiven Auswirkungen, die diese beiden Gewinne für die Menschen haben.

Zusammengefasst besteht die Arbeit einer Kirche darin, Gottes Worte und Werk zu verbreiten und zu bezeugen und die Menschen dazu anzuleiten, Gottes Worte zu essen und zu trinken, damit sie in der Lage sind, die Wahrheit zu verstehen, Gottes Worte zu praktizieren und ihre Pflichten besser auszuführen. Zusätzlich können sie auf der Grundlage des Verständnisses der Wahrheit Gottes Werk erfahren, ihre verdorbenen Dispositionen ablegen und einen Wandel der Disposition erreichen. Abgesehen von diesen drei Aspekten gehört dazu auch, den Menschen zu helfen, die niederträchtige Menschheit, die finstere Welt und den Einfluss der Finsternis zu verstehen. Obwohl die Arbeit einer Kirche nicht viele Projekte umfasst, ist der spezifische Inhalt enorm. Der gesamte Inhalt steht mit Gottes Worten, der Wahrheit, dem Ablegen der eigenen verdorbenen Dispositionen und der Unterwerfung unter Gott in Verbindung – und natürlich ganz besonders damit, gerettet zu werden. Das ist die Funktion einer Kirche und der Wert ihrer Existenz. Jeder Aspekt der Arbeit einer Kirche hängt eng mit dem Lebenseintritt von Gottes auserwähltem Volk zusammen, denn es betrifft, wie Menschen mit Gottes Worten umgehen und welche Haltung sie gegenüber Gott haben, ihre Errettung und ihre Ansichten und Einstellungen gegenüber der Welt, der Menschheit und dem Einfluss der Finsternis. Kurz gesagt: Die Existenz einer Kirche ist eng mit jedem Menschen verbunden, und die Arbeit, die eine Kirche verrichtet, sowie der Wert und die Bedeutung ihrer Existenz sind untrennbar mit jeder Person verbunden, die Gottes Rettung annimmt.

Nachdem wir über die spezifische Arbeit, die eine Kirche tun muss, Gemeinschaft gehalten haben, wollen wir uns nun mit den unpassenden Definitionen und Ansichten befassen, die Menschen bezüglich der Bezeichnung „Kirche“ und der Bedeutung der Existenz einer Kirche haben. Zunächst einmal betrachten die Menschen eine Kirche als einen relativ trostreichen Ort, einen Ort voller Wärme und Sonnenschein, einen relativ freundlichen Ort, frei von Konflikten, Krieg, Mord oder Blutvergießen – ein idealer Ort, nach dem sich die Herzen der Menschen sehnen und der von Glückseligkeit erfüllt ist. Hier gibt es weder Neid noch Streit, keine Intrigen, keine bösen Trends oder irgendwelche anderen Phänomene, die man in der nichtgläubigen Welt findet. Eine Kirche wird als ein idealer Hafen angesehen, in dem die Menschen mit ihren Herzen vor Anker gehen können. Ganz gleich, wie schön die Einbildungen der Menschen von der Bezeichnung „Kirche“ auch sein mögen: Im Großen und Ganzen finden die Menschen in der Kirche ein gewisses Maß an geistlichem Halt. Dieser geistliche Halt hat für die Menschen eine greifbarere Funktion: Wenn sie auf Schwierigkeiten stoßen, können sie in die Kirche kommen, um von ihren Schwierigkeiten zu erzählen, und die Kirche kann ihnen helfen, ihre Sorgen zu lindern und ihre Probleme zu lösen. Wenn sie zum Beispiel auf Schwierigkeiten bei der Arbeit oder in ihrem Leben stoßen, wenn ihre Kinder ungehorsam sind, wenn ihr Ehemann oder ihre Ehefrau eine Affäre hat, wenn es Konflikte zwischen Schwiegermüttern und Schwiegertöchtern gibt, wenn es Streit mit Kollegen oder Nachbarn gibt, wenn ihre Kinder gemobbt werden, wenn sich ein lokaler Despot ihr Land zu eigen macht und so weiter – wenn diese Dinge geschehen, hoffen die Menschen, dass jemand in der Kirche für sie einsteht und ihnen hilft, diese Probleme zu lösen und aus der Welt zu schaffen. In den Köpfen der Menschen stellt eine Kirche einen solchen Ort dar. Zweifellos ist eine Kirche in den Köpfen der Menschen eine Zuflucht, ein ideales Paradies, ein Ort, an dem Sorgen gelindert und Schwierigkeiten gelöst werden, der Gewalt Einhalt gebietet, gütigen Menschen ein Leben in Frieden ermöglicht und für Gerechtigkeit eintritt. Wenn das Leben schwierig wird, sollte die Kirche Hilfe leisten; wenn es kein Gemüse zum Essen und keinen Reis zum Kochen gibt, sollte die Kirche diese verteilen; wenn es keine Kleidung gibt, sollte die Kirche welche kaufen; wenn jemand krank wird, sollte die Kirche für die Behandlung aufkommen. Wenn jemand bei der Arbeit auf Schwierigkeiten stößt, sollten die Brüder und Schwestern in der Kirche eine helfende Hand reichen, ihre Verbindungen spielen lassen und ihre Beziehungen nutzen oder Handlungsempfehlungen geben. Wenn die Kinder Hochschulaufnahmeprüfungen machen, wendet man sich an die Kirche, um mehr Menschen zu finden, die für sie beten, und bemüht sich, sicherzustellen, dass die Kinder erfolgreich einen Studienplatz bekommen können. Unabhängig davon, auf welche Schwierigkeiten man stößt: Solange man in die Kirche kommt, können all diese Schwierigkeiten gelöst und aus der Welt geschafft werden. Selbst wenn man von bösen Menschen schlecht behandelt wird, kann die Kirche mit ihren vielen Mitgliedern und ihrem großen Einfluss die Sache regeln. Von zahlreichen Menschen unterstützt und ermutigt, wird man nicht mehr mutlos sein oder Angst davor haben, von Schlägern herumgeschubst zu werden. Selbst wenn man in der Gesellschaft gemobbt und ausgegrenzt wird und ständig am Kämpfen ist, ohne Möglichkeit, seinen Lebensunterhalt zu verdienen, kann man sich für Hilfe und einen guten Rat an die Kirche wenden und eine passende Arbeit finden. Das alles und mehr ist nach Meinung der Menschen die Rolle, die eine Kirche spielen sollte, und die Arbeit, die sie verrichten sollte. Geht man von Ideen und Auffassungen der Menschen aus oder von dem, was sie von einer Kirche verlangen, ist es klar, dass sie die Kirche zweifellos als eine Wohlfahrtseinrichtung, eine Wohltätigkeitsorganisation, eine Partnervermittlungs- oder Personalvermittlungsagentur oder als das Rote Kreuz betrachten. Einige Menschen denken sogar, sie würden immer eine mächtige Organisation brauchen, auf die sie sich stützen können, ganz gleich, wie kompetent sie sind oder welchen Status sie in der Gesellschaft und unter den Menschen haben. Wenn sie in der Gesellschaft auf Schwierigkeiten stoßen oder den vorherrschenden Mächten gegenüberstehen, brauchen sie eine starke Kraft, die ihnen Rückendeckung gibt, für sie spricht, das Ruder für sie führt und für ihre Rechte und Interessen kämpft. Die Kirche kann ihrer Ansicht nach diese Rolle erfüllen und das von ihnen erhoffte Ziel erreichen, wodurch die Kirche ihre einzige Wahl wird. Sie betrachten die Kirche ohne Frage als eine soziale Vereinigung oder einen Verband, wie zum Beispiel eine Lehrergewerkschaft, eine Verkehrsgewerkschaft, einen Bauernverband, einen Frauenverband, einen Seniorenverband und so weiter – für derartige soziale Gruppen und Organisationen. Egal, was die Definitionen der Menschen von einer Kirche tatsächlich sind: Betrachtet man die Arbeit, die eine Kirche tut, und die exakte Definition einer Kirche, ist klar, dass die Haltungen und Forderungen der Menschen gegenüber der Kirche falsch und nicht zutreffend sind und die Menschen diese nicht haben sollten. Eine Kirche ist kein Ort, an dem „die Reichen beraubt werden, um die Armen zu versorgen“, Gewalt Einhalt geboten wird und man gütigen Menschen ein Leben in Frieden ermöglicht oder man für Gerechtigkeit eintritt, geschweige denn ein Ort, an dem der Welt geholfen und Menschen gerettet oder ihre Sorgen gelindert und ihre Probleme gelöst werden. Eine Kirche ist keine Wohltätigkeitsorganisation, keine Wohlfahrtseinrichtung und kein sozialer Treffpunkt. Eine Kirche wird weder dafür gegründet, als soziale Gruppe oder Organisation zu agieren, noch ist das der Zweck ihres Bestehens. Abgesehen von den wenigen wesentlichen Aufgaben, die eine Kirche übernehmen sollte – nämlich Gottes Worte zu bezeugen und zu verbreiten und die Menschen anzuleiten, Gottes Worte zu essen und zu trinken, Gottes Werk zu erfahren und ihre verdorbenen Dispositionen abzulegen, um Rettung zu erlangen –, ist eine Kirche nicht dazu verpflichtet, für die Gesellschaft oder irgendeine Volksgruppe irgendeine Funktion zu erfüllen oder ihnen Hilfestellung zu bieten. Darüber hinaus ist eine Kirche kein Ort, an dem für die Rechte und Interessen der Menschen gekämpft wird, und sie ist nicht dazu verpflichtet, das leibliche Wohl, den sozialen Status, den Berufsstand, die Gehälter und das soziale Wohlergehen und so weiter der Menschen zu gewährleisten. Ihren Auffassungen nach glauben die Menschen, dass die Funktionen einer Kirche darin bestehen, Gewalt Einhalt zu gebieten und gütigen Menschen ein Leben in Frieden zu ermöglichen, für Gerechtigkeit einzutreten , die Sorgen der Menschen zu lindern und ihre Schwierigkeiten zu lösen, der Welt zu helfen und Menschen zu retten und für die Rechte und Interessen der Menschen zu kämpfen – das sind im Grunde ihre Funktionen. Daher glauben die Menschen, die Kirche könne ihnen unmittelbare Hilfe bieten und sei in der Lage, jede Schwierigkeit zu lösen und aus der Welt zu schaffen. Die Menschen betrachten die Kirche offensichtlich als eine soziale Einrichtung, Organisation oder Gruppe. Ist eine Kirche aber eine solche Einrichtung? (Das ist sie nicht.) Wenn die Funktion und die Rolle, für die es eine Kirche nach Meinung der Menschen gibt, darin bestehen, Gewalt Einhalt zu gebieten und gütigen Menschen ein Leben in Frieden zu ermöglichen, für Gerechtigkeit einzutreten, die Sorgen der Menschen zu lindern und ihre Schwierigkeiten zu lösen, der Welt zu helfen und Menschen zu retten und für die Rechte und Interessen der Menschen zu kämpfen und so weiter, dann kann diese Kirche nicht als Kirche bezeichnet werden, weil sie in keiner Verbindung zu Gottes Worten, zum Wirken des Heiligen Geistes oder zu Gottes Werk der Rettung der Menschen steht. Eine solche Gruppe oder Organisation sollte einfach als Gruppe oder Organisation bezeichnet werden, die keine Beziehung zu einer Kirche und auch keine Verbindung zur Arbeit einer Kirche hat. Wenn eine Organisation im Zeichen des Glaubens an Gott Aktivitäten wie Gottesdienstbesuche, Gottesanbetung, das Lesen der Bibel, Beten, das Singen von Hymnen und Lobpreisungen durchführt, oder auch wenn sie formelle Versammlungen und Gottesdienste sowie sogenannte Bibelstunden, Gebetstreffen, Mitarbeitertreffen und Treffen zum gedanklichen Austausch und so weiter veranstaltet, haben diese, unabhängig von der Art der Mitglieder und der Struktur der Organisation, nichts mit einer wahren Kirche zu tun. Was genau ist also eine wahre Kirche? Wie entsteht sie? Eine wahre Kirche entsteht aufgrund von Gottes Erscheinen, Seines Werkes und Seines Kundtuns der Wahrheit zur Rettung der Menschheit. Sie entsteht, wenn Menschen Gottes Stimme hören, sich Gott zuwenden und sich Gottes Werk unterwerfen. Das ist eine wahre Kirche. Eine Kirche wird nicht von Menschen organisiert und gegründet, sondern von Gott persönlich eingerichtet und von Gott persönlich geleitet und gehütet. Dementsprechend hat Gott Aufträge für Seine Kirchen. Die Mission einer Kirche besteht darin, Gottes Worte zu verbreiten, Gottes Werk zu bezeugen und den Menschen zu helfen, Gottes Stimme zu hören, in Gottes Gegenwart zurückzukehren, Gottes Rettung anzunehmen, Gottes Werk zu erfahren, um Gottes Errettung zu erlangen, und Zeugnis für Gott abzulegen – genau so einfach ist das. Das ist der Wert und die Bedeutung der Existenz einer Kirche.

III. Die Definition einer Kirche

Nachdem wir über das Thema, was eine Kirche ist, Gemeinschaft gehalten haben, besitzt ihr nun ein gewisses Verständnis für die Entstehung einer Kirche, die Arbeit, die sie verrichtet, und die Ergebnisse, die sie erzielt. Ihr könnt auch einen Teil des Wertes und der Bedeutung der Existenz einer Kirche verstehen. Also: Können wir nun eine exakte Definition dafür erstellen, was eine Kirche ist? Zunächst einmal ist eine Kirche kein Ort, der den Menschen emotionalen Trost bietet, noch ist sie ein Ort, der dafür sorgt, dass die Menschen satt werden und Kleidung haben, oder der ihnen Zuflucht gewährt. Eine Kirche ist kein Ort, der die körperlichen Rechte und Interessen der Menschen gewährleistet oder die Schwierigkeiten löst, denen sie sich im Leben gegenübersehen. Sie ist kein Ort, an dem die geistliche Leere der Menschen gefüllt und ihnen geistlicher Halt geboten wird. Da Kirchen nicht dem entsprechen, was die Menschen anhand ihrer Auffassungen und Einbildungen von ihnen denken, wie genau lautet dann die konkrete Definition einer Kirche? Was genau ist eine Kirche? In der Bibel gab der Herr Jesus eine grundlegende Beschreibung der Bezeichnung „Kirche“. Wie hat Er es genau ausgedrückt? („Denn wo zwei oder drei versammelt sind in Meinem Namen, da bin Ich mitten unter ihnen“ (Matthäus 18,20).) Diese Worte bedeuten: Egal wie viele Menschen sich versammelt haben, solange sie das Wirken des Heiligen Geistes haben und spüren, dass Gott bei ihnen ist, ist dieser Ort eine Kirche – das und nichts anderes. In den letzten Tagen ist Gott erschienen, um zu wirken und die Wahrheit kundzutun. Wenn Menschen zusammenkommen, um Gottes Worte zu essen und zu trinken, sie zu betenlesen und über sie Gemeinschaft zu halten, sind sowohl Gott als auch die Erleuchtung des Heiligen Geistes dort gegenwärtig, was bedeutet, dass Gott das als eine Kirche anerkennt. Wenn Menschen sich versammeln, aber nicht die Worte Gottes essen und trinken, wenn sie lediglich gehaltlose geistliche Glaubenslehren nachplappern und nicht in der Lage sind, das Wirken des Heiligen Geistes zu spüren, dann ist das keine Kirche, denn sie wird von Gott nicht anerkannt und verfügt daher nicht über das Wirken des Heiligen Geistes. Versammlungen, bei denen Gott gegenwärtig ist, werden von Ihm gesegnet und geführt, und wenn Menschen bei solchen Versammlungen zusammenkommen, spielt es keine Rolle, ob sie Gottes Worte essen und trinken, über die Wahrheit Gemeinschaft halten oder mithilfe der Wahrheit Probleme lösen: All diese Dinge stehen mit Gottes Anforderungen und Seiner Leitung in Verbindung und werden daher alle von Ihm gesegnet. Solange eine Art von Versammlung über die Führung, Leitung und Gegenwart Gottes verfügt, kann sie dementsprechend als Kirche bezeichnet werden. Das ist die einfachste, grundlegendste Definition einer Kirche und war die Definition einer Kirche während des Zeitalters der Gnade. Sie entstand vor dem Hintergrund von Gottes Werk zu jener Zeit und ist daher zutreffend und weiterhin gültig. Doch weil Gott mehr Worte geäußert und ein größeres Werk verrichtet hat, muss die Definition einer Kirche während dieser Phase des Werkes des Gerichts in den letzten Tagen tiefergreifender sein als jene grundlegende Definition aus dem Zeitalter der Gnade. Gottes Werk ist weiter fortgeschritten. Eine Kirche zeichnet sich nicht mehr nur durch das Wirken des Heiligen Geistes und die Gegenwart Gottes aus. Gott wirkt jetzt persönlich in Seinen Kirchen und führt und hütet sie; Gottes auserwähltes Volk ist in der Lage, Seine gegenwärtigen Worte zu essen und zu trinken und Christus zu folgen und für Ihn Zeugnis abzulegen. Daher ist die Definition einer Kirche in den letzten Tagen weiter vorangeschritten als im Zeitalter der Gnade; es handelt sich um eine tiefgründigere, exaktere und spezifischere Bezeichnung als zuvor, und sie ist natürlich untrennbar mit der Wahrheit und den Worten Gottes verbunden. Was ist also die zutreffendste und angemessenste Art, eine Kirche zu definieren? Erstens sollte die grundlegende Definition eine Gruppe von Menschen sein, die Gott aufrichtig folgen. Genauer gesagt ist eine Kirche eine Gruppe von Menschen, die Gott aufrichtig folgen, die von Seinen Worten gelenkt werden, die nach der Wahrheit streben, Seine Worte praktizieren und erfahren und die in der Lage sind, sich Gott zu unterwerfen und Ihn anzubeten, Seinen Willen zu befolgen und Seine Rettung zu erlangen. Der Kernpunkt dieser Definition ist „eine Gruppe von Menschen“. Eine Kirche ist kein Ort, kein Kollektiv oder eine Gemeinschaft, geschweige denn eine bloße Versammlung von gläubigen Menschen. Die „Gruppe“ kann aus etwa einem Dutzend Menschen bestehen, oder aus dreißig bis fünfzig Menschen, oder natürlich auch aus einer noch größeren Anzahl. Die Leute können sich gemeinsam versammeln, oder sie können sich für Versammlungen in kleinere Gruppen aufteilen; das ist flexibel und variabel. Kurz gesagt: Wenn diese Anhänger Gottes Ihn erhöhen, bezeugen und anbeten und Seinen Willen befolgen, sind sie eine Kirche. Wie viele von ihnen sich versammeln, spielt dabei keine Rolle: Sie sind immer noch eine Kirche. Zum Beispiel werden 50 Personen als kleine Kirche bezeichnet und 100 Personen als große Kirche – die Größe der Kirche wird durch die Anzahl der Mitglieder bestimmt. Es gibt große, mittlere und kleine Kirchen; die Anzahl der Personen in einer Kirche ist nicht festgelegt. Schauen wir uns noch einmal die Definition einer Kirche an: eine Gruppe von Menschen, die Gott aufrichtig folgen, die von Seinen Worten gelenkt werden, die nach der Wahrheit streben, die Seine Worte praktizieren und erfahren und die in der Lage sind, sich Gott zu unterwerfen und Ihn anzubeten, Seinen Willen zu befolgen und Seine Rettung zu erlangen. Warum wird eine Kirche auf diese Weise definiert? Weil Gott in den Kirchen wirken will und weil Gott diese Gruppe von Menschen retten möchte. Nur eine solche Gruppe von Menschen kann eine Kirche genannt werden. Und nur wenn eine solche Gruppe von Menschen zusammenkommt, können sie von Gottes Worten normal essen und trinken und sie praktizieren sowie wirklich zu Gott beten, sich Ihm wirklich unterwerfen und Ihn wirklich anbeten. Diese Gruppe von Menschen wird von Gottes Worten gelenkt und geführt; dementsprechend geht die Definition einer Kirche durch eine solche Gruppe von Menschen hervor. Da die Menschen in den Religionen die Wahrheit und Gottes Werk nicht annehmen und Gott sie nicht rettet, sind sie keine Kirche, sondern eine religiöse Gemeinschaft. Das ist der deutlichste Unterschied zwischen einer Kirche und einer Religion. Nur eine Kirche wird von Gottes Worten gelenkt, und nur eine Kirche, die persönlich von Christus gehütet wird, wird von Gottes Worten gelenkt. Was bedeutet es, von Gottes Worten gelenkt zu werden? Müssen wir hier das Wirken des Heiligen Geistes oder die Führung, Erleuchtung und Erhellung durch den Heiligen Geist erwähnen? (Nein.) Sagt Mir: Was ist praktischer – von Gottes Worten gelenkt zu werden oder über das Wirken des Heiligen Geistes zu verfügen? (Von Gottes Worten gelenkt zu werden.) Von Gottes Worten gelenkt zu werden, ist praktischer und greifbarer. Das Wirken des Heiligen Geistes lässt den Menschen lediglich etwas Erleuchtung und Erhellung zuteilwerden, um ihnen zu helfen, die Wahrheit zu verstehen, und führt sie darin, in Gottes Worten Grundsätze der Praxis zu finden. Das erzielte Ergebnis ist, dass sie von Gottes Worten gelenkt werden. Wenn der Heilige Geist nicht wirken würde, könnten die Menschen dann immer noch ihre Pflichten erfüllen, indem sie Gottes Worte verstehen und die Grundsätze begreifen? (Ja.) Gottes Worte sind jetzt so oft geäußert worden; die Menschen hören sich oft Predigten an und können Gottes Worte verstehen. Selbst ohne das Wirken des Heiligen Geistes wissen die Menschen, was zu tun ist. Solange sie die Wahrheit verstehen, können jene Menschen, die die Wahrheit lieben, Gottes Worte praktizieren und sich Gottes Werk unterwerfen. Jene Menschen, die die Wahrheit nicht lieben, werden Gottes Worte nicht verstehen, selbst wenn sie sie hören, und auch wenn sie ein wenig davon verstehen, werden sie nicht bereit sein, sie zu praktizieren, und können daher nur ausgemustert werden. In den letzten Tagen drückt Gott die Wahrheit direkt aus, um die Menschen persönlich zu leiten und zu behüten. Das Wirken des Heiligen Geistes ist nur unterstützend. Das ist wie bei einem Kind, das gerade laufen lernt: Manchmal reicht ein Erwachsener eine helfende Hand. Sobald das Kind sicher gehen und rennen kann, muss es von niemandem mehr unterstützt werden. Daher ist das Wirken des Heiligen Geistes weder absolut noch entscheidend. Wenn Menschen von Gottes Worten gelenkt werden, bedeutet das, dass sie Gottes Worte und die Wahrheit verstehen. Zudem wissen sie, was Gottes Worte bedeuten und welche Grundsätze und Maßstäbe Gott von den Menschen verlangt, und können diese Grundsätze und Maßstäbe verstehen und anwenden. Das bedeutet es, wenn die Herzen der Menschen von Gottes Worten gelenkt werden. Gott hat Sich bereits über diese Dinge mit ausreichender Klarheit und Deutlichkeit geäußert, daher ist es hier nicht nötig, das Wirken des Heiligen Geistes anzusprechen. In den letzten Tagen hat Gott so viele Wahrheiten kundgetan und den Menschen jede einzelne klar und verständlich gemacht. Das Wirken des Heiligen Geistes ist dementsprechend nicht so wichtig und nur unterstützend. Nur wenn die Menschen die Wahrheit nicht verstehen oder wenn Gott nicht so viele Worte mit solcher Gründlichkeit und Klarheit geäußert hat, verrichtet der Heilige Geist etwas Werk einer unterstützenden und auffordernden Natur, das den Menschen ein gewisses einfaches Licht bietet und dazu dient, sie ein wenig anzutreiben, und hilft ihnen, richtige Entscheidungen zu treffen und dem rechten Weg in ihrem Leben und in verschiedenen Situationen zu folgen. Jetzt ist die Ära der Worte Gottes, in der Gott persönlich spricht, um die Menschheit zu leiten, und Gottes Worte herrschen über alles. Das Wirken des Heiligen Geistes ist nur unterstützend. Wenn die Menschen die Wahrheit verstehen und in der Lage sind, Gottes Worte zu praktizieren und nach Gottes Worten zu leben, sind Gottes Absichten zufriedengestellt.

Schauen wir uns den ersten Ausdruck in der grundlegenden Definition einer Kirche an: „Gott aufrichtig folgen“. Dieses „aufrichtig“ hat eine spezifische Bedeutung. Es bezieht sich nicht auf jene Menschen, die nur die Zeit totschlagen, diejenigen, die nur nominell die Reihen füllen, diejenigen, die von dem Brot essen und satt werden, diejenigen, die sich für ihre Errettung auf Gnade verlassen, oder diejenigen, die irgendwelche Hintergedanken und verborgene Ziele haben. Was bedeutet also „aufrichtig“? Die grundlegendste und einfachste Erklärung ist diese: Solange jemand von Gott, der Wahrheit oder dem Schöpfer erfährt, spürt er eine Sehnsucht in seinem Herzen, ist bereit, Dingen zu entsagen, sich hinzugeben, Mühsal zu ertragen und vor Gott zu treten, um Gottes Aufruf anzunehmen, und alles aufzugeben, um Gott zu folgen. Sofern diese Person ein aufrichtiges Herz hat, ist das genug. Manche Leute sagen: „Warum sagst Du nicht, dass es eine Gruppe von Menschen ist, die von Glauben erfüllt sind und Gott folgen?“ Dieses Niveau können die Menschen nicht erreichen. Von den Menschen, die jetzt ihre Pflichten tun, glauben einige seit etwa zehn Jahren und einige seit zwanzig oder dreißig Jahren; diese Aufrichtigkeit zu besitzen, ist im Grunde genug. Es als „von Glauben erfüllt“ zu definieren, ist nicht zutreffend. Unsere Definition einer Kirche basiert auf einer grundlegenden und konkreten Situation, ohne Wortklauberei zu betreiben oder die Definition zu anspruchsvoll und den Maßstab zu hoch anzusetzen, da das unpraktisch wäre. Manche Leute sagen: „‚Aufrichtig‘ und ‚von Glauben erfüllt‘ zu sagen, ist nicht genug. Es sollte eine Gruppe von gerechten Menschen genannt werden, die Gott fürchten und das Böse meiden – das wäre großartig!“ Wenn wir den Maßstab so hoch ansetzen, dann wären die folgenden Sätze – „nach der Wahrheit streben, Seine Worte praktizieren und erfahren“ – alle unnötig. Der entscheidende Punkt ist, dass alle Mitglieder der Kirche zu den Menschen gehören, die Gott retten will. Diese Gruppe von Menschen ist erfüllt von Satans verdorbenen Dispositionen und voller Auffassungen und Einbildungen über Gott. Um es ganz realistisch zu sagen: Sie sind voller Auflehnung, sie haben keine Unterwerfung, sie verstehen die Wahrheit nicht und haben keinerlei Gotteskenntnis – so sieht die Situation am realistischsten betrachtet aus. Dementsprechend ist das in Gottes Augen die echte Situation und der tatsächliche Status von Mitgliedern einer Kirche. Welche Menschen Gott auswählt, basiert auf dieser grundlegenden Bedingung: ob sie in der Lage sind, Gott aufrichtig zu folgen, sich aufrichtig aufzuwenden und Dingen zu entsagen. Manche Leute sagen: „Wenn sie aufrichtig sind, warum haben sie dann immer noch extravagante Wünsche? Wenn sie aufrichtig sind, warum wollen sie dann immer noch Segnungen erlangen?“ Während die Menschen Gottes Werk erfahren, werden sich diese Dinge allmählich ändern. Wir definieren jetzt gerade das grundlegende Konzept einer Kirche. Dieses grundlegende Konzept ist die Mindestanforderung und der niedrigste Maßstab dafür, welche Menschen Gott auswählt. Diese Maßstäbe sind nicht im Geringsten gehaltlos oder übertrieben; sie stimmen speziell mit eurer realen Situation überein. Mit anderen Worten: Wenn Gott euch auswählt und beschließt, einen von euch zu retten, sind das die Kriterien, auf die Gott schaut. Wenn du diese Anforderungen erfüllst, wirst du von Gott in Gottes Haus geholt und wirst ein Mitglied der Kirche. Das ist die tatsächliche Situation. Daher ist der erste Ausdruck in der Definition einer Kirche „Gott aufrichtig folgen“; das ist relativ korrekt. Man kann von dieser Gruppe von Menschen nicht behaupten, dass sie Gott fürchtet und das Böse meidet, dass sie in der Lage ist, sich dem finsteren Einfluss zu entziehen, oder dass sie sich vollständig gegen die Welt und den großen roten Drachen auflehnt. All diese Dinge erreicht diese Gruppe nicht. Warum? Weil die Definition weiter besagt, dass man in der Lage sein muss, nach Gottes Worten zu streben und sie zu praktizieren. Da die Menschen während ihres Strebens ein Herz haben, das die Wahrheit liebt und sich nach der Wahrheit sehnt, können sie Gottes Worte erfahren und praktizieren und sind letztendlich in der Lage, Gott anzubeten. Gott anzubeten schließt mit ein, sich Gott zu unterwerfen, auf Gottes Worte zu hören, Gottes Orchestrierungen anzunehmen und Gottes Herrschaft und Fügungen zu akzeptieren. Diese Gruppe von Menschen kann letztendlich Rettung erlangen. So sieht Gott den tatsächlichen Status von Mitgliedern einer Kirche. Das ist doch die grundlegendste Bedingung, oder? (Ja.) Manche Leute sagen: „Du hast ‚Satans verdorbene Dispositionen ablegen‘ und ‚Reinigung erlangen‘ nicht erwähnt. Diese Definition einer Kirche schließt diese Dinge nicht mit ein.“ Sind sie in dieser Definition enthalten? (Ja.) Welcher Teil schließt sie mit ein? Danach zu streben, Gottes Worte zu praktizieren. Wenn du danach streben kannst, Gottes Worte zu praktizieren, werden dann deine verdorbenen Dispositionen nicht nach und nach beseitigt? Bist du dann nicht in der Lage, Satans verdorbene Dispositionen abzulegen und einen Wandel deiner Disposition zu erlangen? (Ja.) In der Zeit, in der du einen Wandel der Disposition erreichst, verstehst du allmählich Gottes Worte und beseitigst deine eigenen verdorbenen Dispositionen. Verstärken sich dein Glaube an Gott und deine Unterwerfung unter Gott, während du einige deiner verdorbenen Dispositionen beseitigst? Besteht zwischen diesen Dingen ein Zusammenhang? (Ja.) Je mehr du Gott anbetest, desto mehr wirst du dich Gott unterwerfen. Kommst du, während sich deine Unterwerfung unter Gott verstärkt, dem Erlangen von Errettung nicht näher? (Ja.) Aus was für einer Art von Menschen besteht also diese Gruppe? Aus jenen Menschen, die Errettung erlangen können. So ist es tatsächlich um Mitglieder einer Kirche bestellt. Manche Leute sagen: „Diese Definition einer Kirche erwähnt nicht die Arbeit, die die Kirche verrichtet.“ Gibt es hier irgendeinen Teil, der sich auf die wesentliche Arbeit bezieht, die eine Kirche verrichtet? (Das Streben nach dem Erlangen von Errettung.) Dieser Teil ist eng damit verbunden. Die Arbeit, die eine Kirche tut – sei es, Gottes Worte zu verbreiten, die Menschen anzuleiten, Gottes Worte zu essen und zu trinken, oder ihnen zu helfen, Selbsterkenntnis zu erlangen und Satans verdorbene Dispositionen abzulegen –, zielt letztendlich darauf ab, den Menschen zu helfen, Rettung zu erlangen. Also: Könnt ihr dieses grundlegendste und einfachste Konzept einer Kirche jetzt annehmen? (Ja.) Diese Definition ist weder übertrieben noch gehaltlos, und sie verwendet keine hochtrabenden Begriffe und Phrasen, aber sie umfasst die grundlegendsten Notwendigkeiten für die Bildung oder die Definition einer Kirche.

Nachdem Ich es euch jetzt erklärt habe, versteht ihr nun den Hintergrund der Definition des Konzepts einer Kirche? (Ja.) Wenn Ich es nicht auf diese Weise erklärt hätte, würdet ihr denken, dass die wesentliche Arbeit einer Kirche und die Definition einer Kirche sehr tiefgründig sind. Jetzt, da ihr die Definition einer Kirche versteht, habt ihr das Gefühl, dass euer Verständnis von einer Kirche enorm oberflächlich ist. Die Definition einer Kirche wurde klargestellt – sie ist tatsächlich so praktisch. Je praktischer die Dinge sind, desto öfter denken die Menschen, dass sie oberflächlich sind. Wenn du genau hinsiehst, steht jedes Wort dieser Definition tatsächlich mit praktischen und spezifischen Situationen in Verbindung und in einem engen Zusammenhang und ist überhaupt nicht oberflächlich. Der erste Ausdruck in der Definition einer Kirche lautet: „Gott aufrichtig folgen.“ Dieses „aufrichtig“ ist das, was Gott will. Wie viele Menschen besitzen eine solche Aufrichtigkeit? Ist es für die Menschen leicht, diese Aufrichtigkeit zu besitzen? Das ist es nicht. Was den Ausdruck „von Seinen Worten gelenkt werden“ betrifft: Habt ihr das schon erreicht? Ihr denkt, dieser Ausdruck sei oberflächlich und leicht zu erreichen. Wenn Gott sagt: „Erhebt euch, folgt Mir und tut eure Pflicht“, und die Menschen gehorchen, bedeutet das dann, dass sie von Gottes Worten gelenkt werden? Das bedeutet nur, dass die Menschen bereit sind, an Gott zu glauben und Gott zu folgen, aber den Punkt, an dem sie von Gottes Worten gelenkt werden, haben sie noch nicht erreicht – sie sind noch weit davon entfernt! Über was muss man verfügen, um von Gottes Worten gelenkt zu werden? Die Mindestanforderung ist, dass du Gottes Worte verstehen musst; du musst wissen, worauf sich die Anforderungen in Gottes Worten beziehen, welche Grundsätze von Gottes Worten verlangt werden und wie du angesichts verschiedener Menschen, Ereignisse und Dinge Gottes Worte anwenden und Gottes Worte zu deiner Praxis machen kannst, um Gott zufriedenzustellen. Das ist nicht einfach. Um nach und nach im gewissem Rahmen von Gottes Worten gelenkt zu werden, muss man eine lange Zeit Gottes Worte essen und trinken und sie betenlesen, erfahren und verstehen sowie ein Verständnis von Gottes Absichten und Gottes Disposition erlangen. Daher scheint der Ausdruck „von Seinen Worten gelenkt werden“ auf den ersten Blick simpel zu sein, als ob die meisten Menschen von Gottes Worten gelenkt werden, aber tatsächlich ist das nicht der Fall. Betrachtet man die tatsächlichen Lage der Menschen, wird deutlich, dass dieser Ausdruck lediglich eine Anforderungen Gottes an die Menschen ist – eine, die sie noch nicht im Geringsten erreicht haben. Der nächste Ausdruck, „danach streben, Seine Worte zu praktizieren“, ist eine Anforderung Gottes an die Menschen. Du hast es noch nicht geschafft, Gottes Worte zu praktizieren; du strebst lediglich danach, Gottes Worte zu praktizieren. Wie solltest du streben? Wenn du dich mit einer Situation konfrontiert siehst, solltest du gemäß Gottes Anforderungen praktizieren. Lüge nicht; sei ein ehrlicher Mensch. Kannst du das tun? Das ist nicht leicht. Wenn du zurechtgestutzt wirst, solltest du in der Lage sein, dich zu unterwerfen, über dich selbst nachzudenken und Selbsterkenntnis zu erlangen, und gemäß der Wahrheit praktizieren. Kannst du das erreichen? Wenn es sich anstrengend anfühlt oder wenn dein Wille zu stark ist und du immer geneigt bist, deiner Impulsivität freien Lauf zu lassen, dann musst du danach streben, mit Dingen laut den Grundsätzen umzugehen und nicht deine Impulsivität zu enthüllen oder eigensinnig und willkürlich zu handeln; du musst tun, was Gottes Worte besagen, es annehmen, zurechtgestutzt zu werden, deine Verfehlungen verstehen und verstehen, wo du vom Weg abgekommen bist. Das nennt man „danach zu streben, Gottes Worte zu praktizieren“. Wenn jemand anfängt, Gottes Worte zu praktizieren, bedeutet das dann, dass diese Person sich verändert hat? So einfach ist das nicht. Wenn man dich zum Leiter oder Mitarbeiter auswählt, kannst du dann davon absehen, eigensinnig und willkürlich zu handeln? Das ist nicht einfach; dazu musst du die Wahrheit verstehen, in der Lage sein, Gottes Worte zu praktizieren, und eine Zeit lang Erfahrungen sammeln; nur dann kannst du das erreichen. Wenn du sagst, du willst Gottes Worte praktizieren, aber nur diese verbale Bereitschaft besitzt und keine Motivation in deinem Herzen, reicht das nicht aus. Wenn dein Herz willens ist und du wirklich die Wahrheit praktizieren willst, kannst du die Wahrheit in die Praxis umsetzen. Wenn du in deinem Herzen nicht bereit bist, die Wahrheit zu praktizieren, wird das nichts bringen, selbst wenn du einen Eid schwörst oder von anderen unterstützt wirst. Du musst die Entschlossenheit besitzen, sprich, ein Herz mit einem ungeheuren Verlangen nach Gott. Du musst wissen, wie Gott eine Angelegenheit definiert und was Er in Bezug darauf verlangt, alle Worte Gottes finden und zusammentragen, die sich auf diesen Aspekt beziehen, und sie dann betenlesen und verstehen. Schreibe sie in ein Notizbuch oder lege sie an einen Ort, wo du sie leicht sehen kannst. Du solltest sie dir in deinen Arbeitspausen anschauen und sie lesen, und mit der Zeit wirst du dir diese Worte Gottes einprägen und sie im Herzen behalten. Denke jeden Tag über die wahre Bedeutung von Gottes Worten nach und überlege, welche Worte und welche Taten als die Praxis von Gottes Worten zählen. Das nennt man, danach zu streben, Gottes Worte zu praktizieren. Ist das leicht zu erreichen? Das ist es nicht; so etwas lässt sich nicht über Nacht oder mit einem Kraftakt erreichen. Manche Leute sagen: „Ich schwöre einen Bluteid“, aber das bringt nichts. Du sagst: „Ich werde fasten und beten, ohne etwas zu essen oder zu trinken“, aber das bringt nichts. Du sagst: „Ich werde die ganze Nacht wach bleiben und leiden“, aber auch das bringt nichts. Du musst nach der Wahrheit streben; du musst Äußerungsformen des Strebens nach der Wahrheit aufweisen, und du musst einen Weg haben, um nach der Wahrheit zu streben; du musst die richtigen Mittel und Methoden haben. Egal, welche Art von Mitteln oder Methoden du hast, du kannst nicht von Gottes Worten abweichen; du musst Mühe in Gottes Worte investieren, alles mit Gottes Worten vergleichen, Gottes Worte benutzen, um in jeder Situation Probleme zu lösen, und Gottes Worte zu deiner obersten Priorität machen. Das nennt man, nach der Wahrheit zu streben. Zum Beispiel musst du in Bezug auf den Umgang mit anderen Menschen schauen, was Gottes Worte dazu sagen, und jene Worte Gottes finden, die sich auf den Umgang mit anderen Menschen beziehen. Für eine harmonische Zusammenarbeit musst du auch Gottes Worte zu diesem Aspekt finden. Bezüglich der treuen Ausführung einer Pflicht musst du Gottes Worte darüber finden, wie man Pflichten so ausführt, dass sie den Anforderungen entsprechen, und dir die wesentlichen Worte Gottes einprägen und sie in deinem Herzen behalten. In Bezug darauf, was einen falschen Leiter ausmacht, welche Äußerungsformen falsche Leiter haben, ob sie Gewissen und Vernunft haben und wie Gott falsche Leiter charakterisiert, musst du diese entscheidenden Worte finden und sie in ein Notizbuch schreiben, sie dorthin legen, wo du sie leicht sehen kannst, und sie betenlesen, wann immer du Zeit hast. Du musst in Bezug auf jede Angelegenheit, die euren Lebenseintritt und den Wandel eurer Disposition betrifft, auf diese Weise praktizieren und dich anstrengen. Das nennt man, nach der Wahrheit zu streben. Wenn deine Bemühungen dieses Niveau nicht erreichen, ist das kein Streben nach der Wahrheit; das nennt man „nur so tun als ob“, an der Oberfläche kratzen und sich durch die Tage wursteln.

Schauen wir uns „Gott anbeten“ an. Gott anzubeten umfasst wahre Furcht, wahre Angst, wahren Respekt und wahre Aufrichtigkeit sowie Gott als Gott zu behandeln, einen Platz für Gott im Herzen zu haben, rational mit den Situationen, die Gott arrangiert hat, und den Aufträgen, die Gott gegeben hat, umzugehen und jedes Wort, das Gott gesprochen hat, ernsthaft und verantwortungsvoll zu behandeln usw. All diese Äußerungsformen werden als Anbetung bezeichnet. Ob es sich um Worte handelt, die dir von Gott von Angesicht zu Angesicht gesagt wurden, oder um all die Worte, die Er jemals kundgetan hat: Solange du sie kennst und dich an sie erinnerst, und solange du sie in deinem Herzen verstehst und bestätigst, solltest du sie als die Kriterien für dein Verhalten und deine Lebensweise usw. behandeln – das ist die Manifestation der Anbetung Gottes. Wenn du mit Angelegenheiten konfrontiert wirst, solltest du – unabhängig davon, ob sie deinem Geschmack, deinen Wünschen oder deinen Auffassungen entsprechen – in der Lage sein, dein Herz zu stillen und dich zu fragen: „Wurde das von Gott getan? Stammte das von Gott? Warum hat Gott das getan? Was will Gott in mir läutern, was will Er in mir verwandeln? Was genau ist Gottes Absicht? Wie sollte ich mich Gottes Fügungen unterwerfen? Wie sollte ich Gottes Absicht zufriedenstellen? Wie sollte ich meine Verantwortung als ein menschliches Wesen erfüllen?“ All diese Äußerungsformen, zusammen mit anderen dieser Art, sind Äußerungsformen der Anbetung Gottes. Selbst wenn du nicht mehr von der Wahrheit verstehst: Als normaler Mensch, als jemand, der an die Existenz Gottes glaubt, als jemand, der Gott aufrichtig folgt, solltest du zumindest diese Haltung Gott gegenüber haben. Alles, was Gott betrifft, alles, was Gottes Worte betrifft, alles, was Gottes Auftrag an dich, deine Pflicht und deine Verantwortung betrifft, solltest du mit Sorgfalt und Vorsicht behandeln und nicht leichtfertig, nicht nachlässig, nicht verächtlich – das nennt man, Gott anzubeten. Mit allem, was mit Gott zu tun hat, mit einem vorsichtigen, sorgfältigen, gottesfürchtigen, ehrfürchtigen Herzen umzugehen – das nennt man, Gott anzubeten. Ist das leicht zu erreichen? Das ist es nicht. Ohne echte Erfahrung ist es sogar schwierig, die beiden Worte „Gott anbeten“ zu verstehen, von der tatsächlichen Praxis der Anbetung Gottes ganz zu schweigen. Der letzte Ausdruck der Definition einer Kirche lautet: „Seine Rettung erlangen.“ Wie sollte das verstanden werden? Der Weg, Rettung zu erlangen, ist lang, und auf ihm wird noch mehr verlangt. Zunächst musst du dem rechten Weg folgen; du musst in der Lage sein, alle Wahrheiten in Gottes Worten anzunehmen, und jemand sein, der danach strebt, Gottes Worte zu praktizieren und sich Gott zu unterwerfen. Dein Leben muss von Gottes Worten gelenkt werden. Du musst nicht nur Gottes Existenz anerkennen, sondern auch die Wahrheit lieben und im Einklang mit der Wahrheit handeln; du musst echte Furcht vor Gott haben und dich Ihm wirklich unterwerfen, oft in deinem Herzen zu Gott beten und allmählich dazu übergehen, Gott anzubeten. Dann bist du jemand, der die Wahrheit liebt und sich Gott unterwirft; du bist genau die Art von Mensch, die Gott retten will. Ein Mensch, der aufrichtig an Gott glaubt, muss ein rechtschaffener Mensch sein. Welchen Vorteil hat es, ein rechtschaffener Mensch zu sein? Der Vorteil ist, dass es für dich nicht zu schwierig sein wird, Rettung zu erlangen; du wirst Hoffnung haben, sie zu erlangen. Das ist der komplette gemeinschaftliche Austausch, den wir über die spezifischen Details der Definition einer Kirche gehalten haben.

IV. Die Auffassungen und Ansichten, die Menschen gegenüber der Kirche hegen

Gerade haben wir darüber Gemeinschaft gehalten, was eine Kirche ist, sowie über die wesentliche Arbeit, die eine Kirche leistet, und welche Vorstellungen die Menschen laut ihren Auffassungen von einer Kirche haben und welche Forderungen sie an sie stellen. Schließlich haben wir dann eine Definition für das Konzept einer Kirche gegeben. Da dieses Konzept nun definiert wurde, solltet ihr über ein genaues Verständnis der Bezeichnung „Kirche“ verfügen; ihr solltet ein grundlegendes Verständnis der Arbeit besitzen, die eine Kirche tun sollte, der Rolle, die eine Kirche dabei spielt, den Menschen zu helfen, die Wahrheit und Rettung zu erlangen, und der Bedeutung, die eine Kirche für jeden Menschen hat, der Gott folgt. Zudem haben wir kurz repräsentativ im Detail analysiert und aufgedeckt, was laut den Auffassungen der Wert der Existenz einer Kirche ist und welche Arbeit eine Kirche tun sollte. Gibt es bei den Verständnissen und Interpretationen, die die Menschen laut ihren Auffassungen von Kirchen haben, irgendetwas, das ihr nicht durchschauen oder begreifen könnt? Manche Menschen denken, eine Kirche sollte irgendeine soziale Arbeit verrichten oder eine Art gesellschaftliche Rolle spielen, wie zum Beispiel für Gerechtigkeit einzutreten. Laut den Auffassungen der Menschen steht die Kirche für etwas Positives, warum kann sie also nicht für Gerechtigkeit eintreten? Hat das Eintreten für Gerechtigkeit irgendetwas mit der Arbeit einer Kirche oder mit Gottes Anforderungen zu tun? (Nein.) Worauf bezieht sich dieses „Eintreten für Gerechtigkeit“, von dem die Menschen sprechen? (Was die Menschen als Eintreten für Gerechtigkeit bezeichnen, ist keine wahre Gerechtigkeit. Es dient nur dem Schutz der Interessen des Fleisches und steht nicht im Einklang mit der Wahrheit.) Hat diese Gerechtigkeit irgendetwas mit der Wahrheit zu tun? (Nein.) Das nennt die Menschheit Gerechtigkeit. Zum Beispiel irgendwelche bösen Mächte niederzuschlagen, irgendwelche Ungerechtigkeiten und Fälle, in denen Menschen Unrecht getan und gedemütigt wurden, zu berichtigen oder bösen Menschen ihre verdiente Strafe zuteilwerden zu lassen sowie die Interessen schutzbedürftiger Gruppen wiederherzustellen und zu schützen und so weiter – all das bezeichnen die Menschen als „für Gerechtigkeit eintreten“. Was ist der Hauptzweck dieses Eintretens für Gerechtigkeit? Hat es irgendetwas mit dem Streben der Menschen nach der Wahrheit zu tun? Hat es irgendetwas mit der Rettung der Menschen zu tun? (Nein.) Das ist lediglich ein Ausdruck, der auf der Grundlage von moralischer Gerechtigkeit und Ethik entsteht; er hat absolut nichts mit der Wahrheit zu tun. Können wir sagen, dass dieser Ausdruck nicht die Stufe der Wahrheit erreicht? (Ja.) Können wir das? (Nein; diese beiden Dinge haben nichts miteinander zu tun.) Richtig, sie haben absolut nichts miteinander zu tun; das sind zwei völlig verschiedene Dinge. Für was für eine Art von Gerechtigkeit tritt die Menschheit ein? Die Art, bei der böse Menschen, nachdem ein gewöhnlicher Mensch mit etwas niedrigerem sozialen Status von ihnen unterdrückt oder irgendwelcher Rechte oder Interessen beraubt wurde, gebührend bestraft werden und der gewöhnliche oder einfache Mensch nicht mehr misshandelt wird. Es geht darum, die fleischlichen Interessen der Menschen zu gewährleisten und wiederherzustellen, eine relative Gleichstellung der Menschen zu erreichen, die Kluften zwischen den sozialen Schichten zu beseitigen und sicherzustellen, dass böse Menschen mit ihren bösen Taten keinen Erfolg haben und dass den Missständen der zu Unrecht Behandelten abgeholfen wird. Das ist es, was die Menschheit als „Eintreten für Gerechtigkeit“ bezeichnet, und es hat absolut nichts mit der Wahrheit zu tun. Wie könnt ihr da noch sagen, es würde nicht die Stufe der Wahrheit erreichen? Hat das etwas mit der Wahrheit zu tun? Nein, das hat es nicht. Sagt Mir: Sind jene gewöhnlichen und einfachen Menschen, denen Unrecht widerfahren ist, zwangsläufig gute Menschen? (Nicht zwangsläufig.) Zu verhindern, dass ihnen Unrecht widerfährt – ist das Gerechtigkeit? Entspricht das der Wahrheit? Können diese Menschen dann gerettet werden? Das sind eindeutig zwei verschiedene Angelegenheiten – wie kann man diese miteinander gleichsetzen? Die Frage, ob das die Stufe der Wahrheit erreicht, stellt sich gar nicht erst; es ist schlichtweg nicht dasselbe wie die Wahrheit. Wenn ihr in Bezug auf dieses Thema einige Einwände habt, dann können die meisten von euch vielleicht die Angelegenheit des Eintretens für Gerechtigkeit nicht durchschauen, hängen immer noch etwas daran und denken: „Wie kann das falsch sein? Wie kann das nicht die Arbeit einer Kirche sein?“ Tatsächlich hat das nichts mit der Arbeit einer Kirche zu tun. Es gibt auch einige Menschen, die denken, eine Kirche sollte ein Ort sein, an dem das Böse bestraft und das Gute unterstützt wird, dass eine Kirche diese Funktion erfüllen sollte, indem sie böse Taten und böse, finstere Mächte bestraft, während sie gute und tugendhafte Dinge unterstützt. Ist das der Fall? Kann das Bestrafen des Bösen und die Unterstützung des Guten die Stufe der Wahrheit erreichen? Wenn es darum geht, was böse und was gut ist, können die Menschen diese Dinge nicht klar voneinander unterscheiden. Was meinen die Menschen mit dem Bestrafen des Bösen und dem Unterstützen des Guten? Hat das etwas mit dem Bestrafen des Bösen, dem Belohnen des Guten und dem Einordnen aller Menschen entsprechend ihrer Art zu tun, von denen Gott spricht? (Nein.) Es hat damit nichts zu tun. Was ist der Maßstab der Menschheit für die Definition von Gut und Böse? Was ist nach der Definition der Chinesen gut und was ist böse? Auf welcher Grundlage basiert ihre Definition von Gut und Böse? Auf Grundlage der buddhistischen Kultur. Der Buddhismus spricht von Konzepten wie der Welt zu helfen, die Menschen zu retten und nicht zu töten und so weiter – das wird als gut angesehen, während das Essen von Huhn, Fisch sowie Rind- oder Lammfleisch als böse betrachtet wird und Menschen, die das tun, bestraft werden sollten. Es sollte kein Fleisch gegessen und kein Lebewesen getötet werden. Töten wird als böse angesehen, und die Menschen, die töten, sollten vor Buddha beichten und um Vergebung flehen. Das ist die buddhistische Definition von „böse“; entspricht das dem Bösen, von dem Gott spricht? (Nein.) Das sind zwei verschiedene Dinge, also hat diese Definition von böse absolut nichts mit der Wahrheit zu tun und kann gewiss nicht die Stufe der Wahrheit erreichen. Was also bezeichnet der Buddhismus als gut? Das ist noch absurder, oberflächlicher und heuchlerischer. Buddhisten glauben, dass es gut ist, keine Lebewesen zu töten und gefangene Tiere freizulassen. Wie viele Menschen ein böser Mensch getötet oder wie viele Sünden er begangen hat, spielt keine Rolle: Wenn er das Schlachtermesser niederlegt, kann er sofort ein Buddha werden – das wird als gut angesehen. Es gibt auch den Spruch: „Ein Leben zu retten ist wertvoller, als eine siebenstöckige Pagode zu bauen“, was bedeutet, dass wahllos Menschen zu retten, bedingungslos und ohne Grundsätze – sogar Teufel, böse Menschen, Schläger, Randalierer und jeden anderen zu retten, ganz egal wen –, als gut angesehen wird. Was für eine Art von „gut“ ist das? Solche Menschen sind Dummköpfe, ohne jegliches Urteilsvermögen, ohne Haltung oder Grundsätze. Jeden zu retten und jedem zu vergeben – kann das als gut angesehen werden? Das ist nicht einmal des Wortes an sich würdig; das ist eine Vorspiegelung von Satan und Teufeln. Sie töten keine Tiere, haben aber unzählige Seelen verschlungen. Das ist es, was sie „gut“ nennen, was aber in Wirklichkeit nur eine Vorspiegelung ist. Ist also die menschliche Auffassung, dass die Kirche die Rolle spielen sollte, Böses zu bestrafen und Gutes zu unterstützen, zutreffend? (Nein.) Unabhängig vom kulturellen Hintergrund irgendeines Volkes oder irgendeiner Religion hat das Bestrafen böser Dinge und das Unterstützen guter Dinge nichts mit der Arbeit einer Kirche oder dem Zeugnis einer Kirche zu tun. Glaubt nicht, dass diese Begriffe, weil sie gerecht und lobenswert erscheinen, etwas mit der Arbeit einer Kirche zu tun haben sollten oder dass es sich dabei um die Rolle handelt, die eine Kirche in der Gesellschaft spielen sollte. Das ist eine menschliche Auffassung und Einbildung. Neben „für Gerechtigkeit eintreten“ und „böse Dinge bestrafen und gute Dinge unterstützen“ haben auch andere, den Auffassungen der Menschen nach „gute“ Begriffe wie „für die Rechte und Interessen der Menschen kämpfen“ und „Sorgen lindern und Schwierigkeiten lösen“ nichts mit der Arbeit einer Kirche oder dem Zeugnis einer Kirche zu tun. Das solltet ihr alle verstehen können. Die Definition einer Kirche, die Arbeit, die eine Kirche tun sollte, und der Wert und die Bedeutung der Existenz einer Kirche wurden nun durch gemeinschaftlichen Austausch mehr oder weniger klar dargelegt.

Die Maßstäbe und Grundlagen für das Erkennen verschiedener Arten von bösen Menschen

Lasst uns auf die vierzehnte Verantwortlichkeit von Leitern und Mitarbeitern zurückkommen: „Erkenne sofort alle Arten von bösen Menschen und Antichristen und entferne und stoße sie dann aus.“ Schauen wir uns an, ob diese Arbeit, die Leiter und Mitarbeiter verrichten müssen, mit jedem der Details über Kirchen, über die Ich gerade Gemeinschaft gehalten habe, in Verbindung steht. Warum müssen wir über diese spezifischen Einzelheiten Gemeinschaft halten? Welche Beziehung besteht zwischen diesen Einzelheiten und dieser Arbeit, die Leiter und Mitarbeiter verrichten müssen? (Diese bösen Menschen und Antichristen sind keine Kirchenmitglieder und müssen bereinigt werden. Außerdem behindert und stört ihre Existenz die Arbeit, die Kirchen leisten.) Es gibt also eine Verbindung; dieser gemeinschaftliche Austausch ist nicht sinnlos. Nachdem wir nun jede Einzelheit über die Bezeichnung oder Definition einer Kirche verstanden haben, lasst uns untersuchen, wie Leiter und Mitarbeiter Kirchenmitglieder behandeln sollten, wie sie die verschiedenen Menschen, die aus der Kirche entfernt oder ausgeschlossen werden müssen, behandeln sollten, wie sie diese Arbeit gut erledigen können und wie sie ihre Verantwortlichkeit erfüllen und die Arbeit der Kirche schützen sollten. Zunächst einmal müssen Leiter und Mitarbeiter die Definition einer Kirche verstehen sowie, warum eine Kirche existieren muss und welche Arbeit eine Kirche tun sollte. Nachdem sie diese Dinge verstanden haben, sollten sie dann schauen, welche der derzeitigen Kirchenmitglieder in Bezug auf den Wert der Existenz der Kirche oder die Arbeit, die die Kirche leistet, keinen positiven Einfluss haben oder Störungen, Unterbrechungen und negative Auswirkungen auf die wesentliche Arbeit der Kirche verursachen oder sogar den Ruf der Kirche ernsthaft beeinträchtigen und Schande über Gottes Namen bringen könnten. Diese Menschen klar zu erkennen und sie umgehend zu entfernen oder auszuschließen – ist das nicht die Arbeit, die Leiter und Mitarbeiter tun sollten? (Ja.) Also: Was ist erforderlich, um diese Arbeit gut zu machen? Um alle Arten von bösen Menschen zu entfernen oder auszuschließen und die Kirche zu reinigen, um es dem Wert der Existenz der Kirche zu ermöglichen, sich zu manifestieren, und es der Kirche zu ermöglichen, die Rolle zu erfüllen, die sie erfüllen sollte, und um gleichzeitig der Arbeit der Kirche zu ermöglichen, reibungslos voranzuschreiten, müssen Leiter und Mitarbeiter als Erstes erkennen, genau welche Menschen in der Kirche böse Menschen und Antichristen sind. Diese Information bzw. konkrete Situation müssen Leiter und Mitarbeiter bei der Ausführung dieser Arbeit als Erstes erfassen. Die erste Sache, der sich Leiter und Mitarbeiter bei dieser Arbeit gegenübersehen, ist das Erkennen verschiedener Arten von Menschen. Welchem Zweck dient es, verschiedene Arten von Menschen zu erkennen? Der Zweck ist, sie ihrer Art entsprechend einzuordnen und jene Menschen zu schützen, die wahre Mitglieder der Kirche sind. Aber einfach nur diese Menschen zu schützen, bedeutet nicht, dass die in der vierzehnten Verantwortlichkeit beschriebene Arbeit erfolgreich vollbracht wird. Was ist also der wichtigste Aspekt, um diese Arbeit erfolgreich auszuführen? Das Entfernen oder Ausschließen aller Arten von Ungläubigen und bösen Menschen, die nicht zur Kirche gehören. Unabhängig davon, ob diese Menschen als böse Menschen oder Antichristen charakterisiert werden: Wenn sie die Bedingungen erfüllen, entfernt oder ausgeschlossen zu werden, dann muss diese Arbeit ausgeführt werden, und es ist an der Zeit für Leiter und Mitarbeiter, ihre Verantwortlichkeit zu erfüllen. Lasst uns zuerst darüber Gemeinschaft halten, wie man verschiedene Arten von Menschen erkennt.

I. Auf Grundlage des Ziels, das man mit seinem Glauben an Gott verfolgt

Wie sollten wir verschiedene Arten von Menschen erkennen? Das erste Kriterium ist, sie nach dem Ziel ihres Glaubens an Gott zu erkennen. Das zweite, nach ihrer Menschlichkeit. Und das dritte, nach ihrer Haltung gegenüber ihrer Pflicht. Wenn wir einige einfache, kurze Überschriften verwenden würden, wären diese: erstens das Ziel ihres Glaubens an Gott; zweitens ihre Menschlichkeit; und drittens ihre Haltung gegenüber ihrer Pflicht. Nun, da wir diese drei Überschriften haben, welches Verständnis habt ihr von jeder davon? Wir haben bisher nicht viel über das Ziel des Glaubens der Menschen an Gott gesprochen. Wir haben mehr über die Menschlichkeit der Leute und ihre Haltung gegenüber ihrer Pflicht gesprochen, weswegen ihr mit diesen Dingen vertrauter seid. Das Ziel des Glaubens der Menschen an Gott ist euch tatsächlich auch nicht besonders fremd, denn ihr seid selbst mit einem Ziel zum Glauben an Gott gekommen. Manche Menschen glauben an Gott, weil sie nicht in die Hölle kommen wollen, manche, weil sie in den Himmel kommen wollen, manche, weil sie nicht sterben wollen, manche, um den Katastrophen zu entgehen, manche nur, weil sie gute Menschen sein wollen, und manche, weil sie Misshandlungen entgehen wollen und so weiter. Dieses Thema sollte euch nicht fremd sein; lediglich die Einzelheiten, über die Ich sprechen werde, könnten euch etwas fremd sein – vielleicht fühlt ihr euch in Bezug auf diese Details unsicher und wisst nicht, was Ich über sie sagen oder wo Ich anfangen werde. Lasst uns das also kurz besprechen. Sagt Mir: Menschen mit welchen Absichten und Zielen in ihrem Glauben an Gott sollten ausgeschlossen werden? (Jene Menschen, die nur nach Ruhm und Status streben, denen es nur darum geht, Macht zu haben, und die um ihres Status willen die Kirche skrupellos stören werden.) Das ist eine Art von Mensch. Gibt es noch weitere? (Ungläubige, die nur nach Segnungen streben und danach trachten, von dem Brot zu essen und satt zu werden.) Ungläubige, das ist eine weitere Art. Gibt es noch mehr? Ihr denkt vielleicht an die Äußerungsformen bestimmter Menschen, aber ihr könnt nicht klar erkennen, ob diese Menschen nur verdorbene Dispositionen offenbaren oder ob sie tatsächlich Menschen sind, die unreine Ziele in ihrem Glauben an Gott verfolgen und entfernt oder ausgeschlossen werden sollten. Ihr werdet daraus nicht schlau und findet es ein bisschen unklar, also könnt ihr es nicht in Worte fassen. Das Thema, welches Ziel die Menschen in ihrem Glauben an Gott verfolgen, ist sehr umfassend. Jeder Mensch verfolgt gewisse Absichten und Ziele in seinem Glauben an Gott. Jedoch erfüllen die Arten von Menschen, über die wir hier sprechen, die unreine Ziele in ihrem Glauben an Gott verfolgen, nicht die Bedingungen für Gottes Errettung. Sie können keine Rettung erlangen und können nicht einmal den Mindeststandard eines Dienenden erfüllen. Egal, mit welchem Ziel diese Menschen an Gott glauben: Wenn sich ihnen die Gelegenheit bietet, werden diese Menschen, die mit einem Ziel zum Glauben an Gott kommen, so oder so versuchen, ihre Ziele zu erreichen, und wenn sie keine Gelegenheit dazu haben, werden sie Böses tun und Störungen verursachen. Das wird unvorstellbare Folgen für die Arbeit der Kirche oder für den Lebenseintritt von Gottes auserwähltem Volk haben, und das Entfernen und Ausschließen sollte sich gegen diese Menschen richten. Wenn wir die Menschlichkeit dieser Leute oder ihre Haltungen gegenüber ihren Pflichten vorerst beiseite lassen und nur in Bezug auf das Ziel ihres Glaubens an Gott sprechen, besteht dieses Ziel definitiv nicht darin, die Wahrheit anzunehmen und Rettung zu erlangen, geschweige denn, sich Gott zu unterwerfen und Ihn anzubeten. Daher wird ihr Glaube an Gott natürlich nicht zu ihrer Rettung führen. Anstatt es diesen Menschen zu erlauben, in der Kirche zu bleiben und Gottes auserwähltes Volk – die wahren Brüder und Schwestern – kontinuierlich zu stören, ist es besser, sie so früh wie möglich korrekt zu erkennen und zu charakterisieren und sie dann umgehend aus der Kirche zu entfernen. Sie sollten nicht wie Kirchenmitglieder oder Brüder und Schwestern behandelt werden. Wer sind also diese Arten von Menschen? Gerade habt ihr eher allgemein über einige Konzepte gesprochen. Ich werde euch einige konkrete Beispiele geben, und wenn ihr diese hört, werdet ihr es verstehen.

A. Um das Verlangen zu befriedigen, ein Beamter zu werden

Sprechen wir zunächst über die erste Art von Mensch, die aus der Kirche entfernt oder ausgeschlossen werden sollte. Manche Menschen wollen immer Beamte in der Gesellschaft werden und ihren Vorfahren Ehre machen, aber ihr Karriereweg verläuft erfolglos. Ihr Wunsch, Beamte zu werden, lässt jedoch keineswegs nach. Ihre Familien genießen jedoch keinen hohen sozialen Status, und so halten sie das Leben für hoffnungslos und die Welt für zu ungerecht, da sie nicht einmal dieses kleine Verlangen verwirklichen können. Sie haben das Gefühl, dass sie über ein gewisses Wissen und Können verfügen, aber niemand sie schätzt. Sie können keinen Förderer finden, und die Aussicht, Beamter zu werden, erscheint ihnen weit entfernt. In dieser verzweifelten Situation fanden sie die Kirche. Sie denken, wenn sie in der Kirche zu einem Leiter werden könnten, würde das der Stellung eines Beamten gleichkommen und so ihr Verlangen zufriedenstellen. Also kommen sie in Gottes Haus mit dem Wunsch, große Dinge zu erreichen. Sie denken, dass ihre Kompetenz und ihre Fähigkeiten genau richtig sind, um in Gottes Haus genutzt zu werden, und dass ihre Hoffnung, ein Beamter und eine bedeutende Persönlichkeit zu werden, verwirklicht werden kann, und sich so ein lebenslanger Wunsch erfüllt. Ihre Sichtweise auf den Glauben an Gott lässt sich in Sprüchen wie „Eine Hand wäscht die andere“, „Echtes Gold ist dazu bestimmt, dereinst zu glänzen“ und „Ein kluger Vogel sucht sich den Baum aus, der am besten zu ihm passt“ zusammenfassen – vor einem solchen Hintergrund haben sie sich für den Weg des Glaubens an Gott entschieden. Nach dem Wesen dieser Person zu urteilen, ist klar, dass sie nicht an die Existenz der Wahrheit in der Welt glaubt, geschweige denn an die Existenz des Erlösers. Kurz gesagt, sie glauben nicht an den einen wahren Gott, geschweige denn an die Existenz des Schöpfers. Ob es um das geht, was in der Bibel geschrieben steht, oder um das, was in der religiösen Welt gepredigt wird – dass Gott die Welt und die Menschheit erschaffen hat, dass Gott über die Menschheit herrscht und sie führt –, all diese Aussagen sind für sie nur historische Aufzeichnungen. Niemand untersucht sie, und niemand kann sie bestätigen; das sind nur Legenden und Geschichten, eine Art religiöse Kultur. Das ist ihr elementarstes Verständnis von Glauben. Mit diesem Verständnis kommen sie zum Glauben an Gott und denken, dass sie dem rechten Weg folgen und der Finsternis den Rücken kehren und sich dem Licht zuwenden, dass sie der „kluge Vogel“ sind, der sich den Baum aussucht, der am besten zu ihm passt. Ihre Entscheidung und ihr Verlangen, ein Beamter und eine bedeutende Persönlichkeit zu werden, haben sie natürlich nicht aufgegeben. Sie glauben, dass es in dieser riesigen Welt mit so vielen Menschen keinen Platz für sie gibt, und nur Gottes Haus kann ihnen Hoffnung bringen. Nur das Leben in der Kirche kann ihnen die Gelegenheit bieten, ihre Talente zu nutzen und ihr Verlangen zu verwirklichen, eine bedeutende Persönlichkeit zu werden. Das liegt daran, dass ihrer Einschätzung der aktuellen Lage nach die Außenwelt immer niederträchtiger und finsterer wird – in dieser Welt stellt nur die Kirche eine Oase der Reinheit dar; die Kirche ist der einzige Ort auf der Welt, der den Menschen geistlichen Halt bieten kann, und nur die Kirche gedeiht immer mehr. Mit solchen Wünschen und Zielen kommen sie zum Glauben an Gott. Nachdem sie den Glauben angenommen haben, haben sie überhaupt kein Verständnis vom Glauben an Gott, vom Streben nach der Wahrheit oder von Angelegenheiten, die die Wahrheit, Gottes Disposition und Gottes Werk betreffen. Sie streben nicht nach diesen Dingen und schenken ihnen keine Beachtung. In ihrem Herzen haben sie ihr Verlangen nach Status und einem offiziellen Amt keineswegs losgelassen; vielmehr klammern sie sich weiterhin an diesen Auffassungen und Sichtweisen fest, während sie sich in der Kirche aufhalten. Sie betrachten die Kirche als eine gesellschaftliche Organisation, eine religiöse Gemeinschaft, und halten Gottes Werk und Gottes Worte für Illusionen, die von Gläubigen durch deren Aberglauben erschaffen wurden. Deshalb empfinden sie immer, wenn es um das Streben nach der Wahrheit geht, immer, wenn es um Gottes Worte und Gottes Werk geht, Abscheu und sträuben sich dagegen. Wenn jemand sagt, dass eine Sache Gottes Tun, Gottes Herrschaft oder Gottes Orchestrierung ist, empfinden sie Abscheu. Doch egal, wie viel Abscheu sie empfinden und unabhängig davon, ob sie die Wahrheit anerkennen oder annehmen, ihren Wunsch, in der Kirche eine Stellung von Status zu erlangen, um ihre Gier nach Autorität zu befriedigen, haben sie niemals aufgegeben, noch hat dieser nachgelassen. Da sie einen solchen Ehrgeiz und ein solches Verlangen hegen, offenbaren sie natürlich verschiedene Äußerungsformen. Zum Beispiel wiegeln sie die Menschen auf, indem sie Dinge sagen wie: „Nehmt Gottes Worte nicht als Grundlage für alles und bringt nicht alles mit Gottes Worten und Gott in Verbindung. Tatsächlich sind viele Ideen und Aussagen der Menschen richtig; die Menschen sollten ihre eigenen Sichtweisen und Standpunkte haben.“ Sie verbreiten diese Aussagen, um die Menschen in die Irre zu führen. Gleichzeitig stellen sie auch eifrig ihre Talente, Gaben und die verschiedenen Taktiken und Tricks zur Schau, die sie in der Welt anwenden können, um die Aufmerksamkeit der Menschen zu erregen und ihre Beachtung und Wertschätzung zu erlangen. Was ist das Ziel ihrer energischen Zurschaustellung? Die Menschen dazu zu bringen, sie zu schätzen und zu ihnen aufzublicken; es ist, unter den Menschen Status zu besitzen und dadurch ihren Wunsch zu befriedigen, eine Karriere im Beamtentum zu verfolgen und ihren Vorfahren Ehre zu machen. Sie sind zufrieden, wenn die Menschen ihnen folgen und sie von den Menschen respektiert, gelobt, unterstützt, verehrt und bewundert und sogar umschmeichelt werden. Zudem sind sie unermüdlich in ihrem Streben und ihrem Genießen dieser Dinge. Auch wenn das Haus Gottes ständig Antichristen, böse Menschen und die verschiedenen verdorbenen Dispositionen der Menschen entlarvt, sehen sie in ihrem Herzen mit Verachtung auf diese Menschen herab, halten sie für unter ihrer Würde und empfinden besonders starke Abscheu ihnen gegenüber. Sie streben einzig und allein nach Status und danach, von anderen bewundert und geachtet zu werden, um die Wünsche zu verwirklichen, die sie in der Welt und der Gesellschaft nicht erreichen konnten. Welches Ziel verfolgen sie also mit ihrem Glauben an Gott? Es geht ihnen nicht darum, in diesem Leben hundertfach und in der kommenden Welt das ewige Leben zu erlangen, geschweige denn darum, die Wahrheit anzunehmen und gerettet zu werden. Ihr Ziel in ihrem Glauben an Gott ist nicht, die Rolle eines geschaffenen Wesens zu übernehmen, sondern darin, ein Beamter und ein Herr zu sein und die Vorteile des Status zu genießen. Solche Menschen gibt es mit Sicherheit in der Kirche; das sind die Übeltäter, die die Kirche unterwandern. Die Kirche erlaubt auf keinen Fall, dass sich solche Menschen unter Gottes auserwähltes Volk mischen, daher müssen solche Menschen entfernt werden. Ist es leicht, das Ziel ihres Glaubens an Gott zu erkennen? (Ja.) Wenn man die Absichten und Ziele ihres Glaubens an Gott in Verbindung mit ihren verschiedenen Äußerungsformen in der Kirche betrachtet, was sind das für Menschen? (Ungläubige.) Ja, sie sind Ungläubige. Abgesehen davon, dass sie Ungläubige sind, wollen sie auch in Gottes Haus nach Status und Zukunftsaussichten streben, um ihre Gier nach Autorität zu befriedigen. Das Ziel ihres Glaubens an Gott ist es, ein Beamter zu werden. Warum also sollte die Kirche von diesen Menschen bereinigt werden? Dazu mag jemand sagen: „Wenn Ungläubige in Gottes Haus schuften und als Freunde der Kirche ein wenig Hilfe leisten können, ist es dann nicht in Ordnung, sie bleiben zu lassen?“ Ist diese Aussage zutreffend? (Nein.) Warum ist sie nicht zutreffend? (Ihr Verlangen, Beamte zu werden, wird mit Sicherheit dazu führen, dass sie Dinge tun, die andere stören, sowie der Arbeit von Gottes Haus keinen Nutzen bringen und das Streben der Brüder und Schwestern nach der Wahrheit beeinträchtigen.) Egal, wie man es betrachtet: Ungläubige sträuben sich gegen die Wahrheit und leugnen Gott, also kann Gottes Haus sie nicht bleiben lassen. Sie werden keine positive Rolle spielen. Unabhängig von ihrem Bestreben, Beamte zu werden, können allein schon ihre Bemerkungen, Äußerungsformen und Handlungen als Ungläubige Störungen verursachen und werden keine positive Auswirkung haben. Wenn sie bestimmte Situationen erleben, sagen einige Brüder und Schwestern: „Das ist Gottes Herrschaft, und wir müssen uns unterwerfen.“ Können Ungläubige sich unterwerfen? Man kann sich schon glücklich schätzen, wenn sie nicht aktiv werden, um zu stören und sich zu widersetzen. In ihren Herzen sagen sie sogar: „Sagt nicht, dass es sich bei allem um Gottes Herrschaft handeln würde. Die Menschen sollten ihre eigenen Meinungen und eine gewisse Unabhängigkeit haben; schreibt nicht alles Gottes Herrschaft zu!“ Nicht nur, dass sie andere herunterziehen, sie verbreiten auch einige zweideutige, scheinbar plausible Trugschlüsse, um die Menschen in die Irre zu führen. Ist das nicht schamlos? Unter Nichtgläubigen sind sie vielleicht in der Lage, einige gewiefte Manöver und Tricks anzuwenden, aber Gottes Haus ist der falsche Ort, um diese Manöver und Tricks zu versuchen! Es gibt Menschen, die Kliniken betreiben, die jeder gerne besucht, weil die Leute sagen, dass die Injektionen dort nicht wehtun. Warum tun die Injektionen nicht weh? Die Nadelspitze wurde in ein Betäubungsmittel getaucht – natürlich tut es nicht weh. Ist das ein kluger Zug der Betreiber der Klinik? (Nein, es ist ein bösartiger Zug.) Und doch betrachten sie es als einen klugen Zug und prahlen damit, weil sie denken, es würde ihre Fähigkeiten und ihr Können zeigen, und sie sagen: „Ihr redet immer nur über Unterwerfung unter Gott, Gottes Orchestrierung und Gottes Herrschaft. Habt ihr die Fähigkeiten, die ich habe?“ Ist das nicht schamlos? (Ja.) Selbst mit solch bösartigen Tricks prahlen sie! Menschen mit den Motiven von Ungläubigen, die die Kirche unterwandern, sollten aus der Kirche entfernt werden. Warum? In ihren Herzen sträuben sich diese Menschen gegen die Wahrheit und sind ihr gegenüber abgeneigt. Unabhängig vom Ziel ihres Glaubens an Gott und ob es sich dabei um etwas handelt, das sie offen zugeben können oder nicht: Aufgrund ihres Wesens als Ungläubige sollte die Kirche sie entfernen oder ausschließen. Diese Ungläubigen unterwandern die Kirche mit einem bestimmten Ziel, und sie wollen ihre Talente zur Schau stellen, ihre Ambitionen verwirklichen und ihre Wünsche innerhalb der Kirche erfüllen. Sie wollen die Kirche, diesen kostbaren Ort, als Mittel nutzen, um ihr Ziel zu erreichen: Macht zu haben, sich zur Schau zu stellen und Menschen in die Irre zu führen und zu kontrollieren. Betrachtet man das Ziel ihres Glaubens an Gott, so sind sie in der Lage, Gottes auserwähltes Volk und die Arbeit der Kirche zu stören und zu unterbrechen. Daher müssen diese Menschen aus Gottes Haus entfernt oder ausgeschlossen werden. Leiter und Mitarbeiter müssen ihr Wesen als Ungläubige durchschauen. Ob du das auf ihre Äußerungsformen stützt oder auf ihre beständigen Aussagen über den Glauben an Gott: Sobald du die Situation erfasst und klar erkannt hast, dass sie Ungläubige sind, solltest du sie ohne Zögern entschieden zurückweisen. Ganz gleich, welche Methode oder Weisheit du dafür benutzt: Finde einen Weg, sie zu entfernen, egal wie – das ist die Arbeit, die Leiter und Mitarbeiter tun sollten; das ist die Arbeit, die sie übernehmen sollten. Das ist eine Art von Mensch, die entfernt oder ausgeschlossen werden sollte.

B. Um sich einen Partner des anderen Geschlechts zu suchen

Und was sind dann die Äußerungsformen der zweiten Art von Mensch, die entfernt oder ausgeschlossen werden sollte? Manche Menschen hatten noch nie etwas mit dem Glauben an Gott zu tun; sie haben lediglich einen positiven Eindruck davon. Sie haben kein Interesse daran, zu wissen, was man durch den Glauben an Gott anstreben oder erlangen sollte. Sie haben gehört, dass Menschen, die an Gott glauben, ziemlich pflichtbewusst und arglos sind, also wollen sie in der Kirche einen romantischen Partner finden, dann heiraten und ein gefestigtes Leben führen. Das ist ihre Absicht und ihr Ziel, und so kommen sie in die Kirche, um ihren idealen Partner zu finden. Diese Ungläubigen haben keinerlei Interesse am Glauben an Gott; der Schöpfer, die Wahrheit, Errettung, Gotteskenntnis, das Ausführen der Pflicht oder dergleichen, all das ist ihnen komplett egal. Selbst wenn sie die Dinge verstehen können, nachdem sie sich Gottes Worte und Predigten angehört haben, wollen sie sich das nicht zu Herzen nehmen. Sie wollen einfach einen idealen Partner finden und hoffen natürlich, mehr Menschen kennenzulernen und ihr Netzwerk zu vergrößern. Sie kommen zum Glauben an Gott mit dem Ziel, einen idealen Partner zu finden. Manche Leute sagen dazu vielleicht: „Woher weißt Du, dass sie dieses Ziel verfolgen? Sie haben nichts gesagt und es Dir gegenüber auch nicht erwähnt!“ Sie zeigen es durch ihr Verhalten. Schaut euch an, wie sie immer an jemanden des anderen Geschlechts herantreten, wenn sie ihre Pflicht tun oder mit jemandem Kontakt aufnehmen. Sobald ihnen jemand gefällt, halten sie ständig mit dieser Person Gemeinschaft und suchen ihre Nähe, erkundigen sich immer nach Informationen über sie und lernen sie kennen. Diese ungewöhnlichen Handlungen und Äußerungsformen sollten ausreichend Aufmerksamkeit bei Leitern und Mitarbeitern erregen, die beobachten sollten, was die Absichten dieser Menschen sind und welches Ziel sie zu erreichen versuchen; sie sollten feststellen, wer ihnen das Evangelium gepredigt hat, warum sie vor allem den Kontakt zum anderen Geschlecht suchen, warum sie dem anderen Geschlecht gegenüber immer etwas zu sagen haben und warum sie eine spezielle Vorliebe für das andere Geschlecht haben und insbesondere in Bezug auf die Menschen, die sie mögen, eine außerordentliche Neugier und Sorge zeigen. Solche Leute haben einen positiven Eindruck von Menschen, die an Gott glauben. Auch wenn sie nicht besonders an Versammlungen, dem Hören von Predigten, dem gemeinschaftlichen Austausch über Gottes Worte, dem Singen von Hymnen, dem gemeinschaftlichen Austausch über persönliche Erfahrungen und dergleichen interessiert sind, sagen sie im Allgemeinen nichts, was Störungen und Unterbrechungen verursacht. Ihr Augenmerk liegt einzig und allein darauf, einen romantischen Partner zu finden, mit dem sie ein gutes Leben führen können. Wenn sie einen Partner finden, können sie beim Glauben an Gott mitmachen; auch wenn sie selbst kein Streben verfolgen, können sie ihren Partner in dessen Glauben an Gott unterstützen. Manche Menschen haben eine relativ akzeptable Menschlichkeit, sind hilfsbereit und versuchen ihr Bestes, um freundlich und gütig zu sein. Zum Beispiel können sie andere Leute tolerieren, sich alles Erdenkliche einfallen lassen, um Menschen mit Schwierigkeiten dabei zu helfen, diese zu lösen, oder sie geben Ratschläge und so weiter. Sie sind anderen gegenüber relativ gütig und hegen keine bösen Absichten, aber der Zweck und das Ziel ihres Glaubens an Gott sind nicht besonders ehrenhaft. Sie streben nicht nach der Wahrheit, und sie nehmen die Wahrheit nicht an, egal, wer mit ihnen darüber Gemeinschaft hält. Nachdem sie ein halbes Jahr oder ein oder zwei Jahre gefolgt sind, gibt es in ihnen keine Veränderung. Obwohl sie nichts darüber sagen, dass sie nicht glauben, und keine Störungen oder Unterbrechungen verursachen, entwickeln sie kein Interesse an Dingen, die mit dem Glauben an Gott zu tun haben. Ist es angemessen, dass solche Menschen in der Kirche bleiben? (Nein.) Sollte die Kirche von solchen Menschen bereinigt werden? (Die Kirche sollte ebenfalls von ihnen bereinigt werden.) Aus welchem Grund? (Weil sie kein Interesse an der Wahrheit haben und nicht für Errettung bestimmt sind. Wenn sie in der Kirche bleiben und dabei immer nach einem Partner suchen, wird das andere stören und sie in Versuchung führen; sie werden keine positive Rolle spielen.) Genau so ist es. Hier ein Beispiel: Manche Menschen mögen besonders gerne Fleisch essen. Wenn sie Fleisch essen, denken sie nicht mehr an ihre Arbeit. Wenn es kein Fleisch gibt, sind sie noch in der Lage, sich um einige ihrer eigentlichen Aufgaben zu kümmern, aber wenn Fleisch verfügbar ist, verzögert das ihre Arbeit. Was ist Fleisch für sie? (Eine Versuchung.) Genau, es ist eine Versuchung. Können also jene Menschen, die immer nach einem Partner suchen, als eine Quelle von Versuchung betrachtet werden? (Ja.) Sie sind in der Tat eine Quelle von Versuchung. Solchen Menschen sollte klargemacht werden: „Du bist in deinem Glauben an Gott und in der Ausführung deiner Pflicht nicht aufrichtig. Du warst nie in der Lage, dich in die Kirche zu integrieren, und wurdest nie als ein wahrer Gläubiger betrachtet. In diesen zwei Jahren des Kontakts mit dir haben wir dein Ziel erkannt: Du willst nur einen Partner in der Kirche finden. Schädigt das nicht gute Menschen? Die Menschen in der Kirche sind nicht für dich geeignet. Unter den Nichtgläubigen gibt es viele, die für dich geeignet sind. Geh und suche dir jemanden unter den Nichtgläubigen.“ Was ihnen damit gesagt werden soll, ist: „Wir haben dich durchschaut. Du gehörst nicht zu Gottes auserwähltem Volk. Du bist kein Mitglied von Gottes Haus. Du kannst nicht als unser Bruder oder unsere Schwester betrachtet werden.“ Solche Menschen sollten gemäß den Grundsätzen von Gottes Haus aus der Kirche entfernt werden. Auf diese Weise wird die Kirche von diesen Menschen, die rücksichtslos nach einem Partner suchen und andere Menschen umgarnen, bereinigt. Sind solche Menschen nicht leicht zu durchschauen? (Ja.) Diese Menschen sind ebenfalls Ungläubige. Sie haben eine gewisse Zuneigung zur Kirche, zum religiösen Glauben und zu jenen Menschen, die an Gott glauben. Sie wollen nur die Gelegenheit nutzen, die der Glaube an Gott bietet, um einen Partner unter den Gläubigen zu finden, mit dem sie leben können und der ihnen hingebungsvoll dient. Sagt Mir: Ist so etwas möglich? Sollten wir sie zufriedenstellen? Sollte die Kirche solche Angelegenheiten arrangieren? (Nein.) Die Kirche ist nicht verpflichtet, ihre persönlichen Vorlieben zu befriedigen. Ganz gleich, wie sehr sie Gläubige für gute Menschen halten und denken, dass sie mit diesen Gläubigen ein angemessenes Leben führen könnten oder dass Gläubige den richtigen Weg gehen können, es bringt nichts – ihre Meinung spielt keine Rolle. Solche Ungläubigen finden sich auch in den meisten Kirchen. Um mit diesen Menschen umzugehen, sollte man die Methode anwenden, über die wir gerade Gemeinschaft gehalten haben. Wenn ihr bessere Methoden habt, könnt ihr auch diese anwenden, solange mit diesen Menschen gemäß den Grundsätzen umgegangen wird. Diese Ungläubigen werden den verschiedenen Arten von bösen Menschen zugeordnet – ist das überzogen? (Nein.) Genau so gehen wir mit Ungläubigen um.

C. Um Katastrophen zu entgehen

Welche anderen Arten von Menschen sollten aus der Kirche entfernt oder ausgeschlossen werden? (Eine weitere Art sind jene Menschen, die nur an Gott glauben, um Katastrophen zu entgehen.) Nur an Gott zu glauben, um Katastrophen zu entgehen, ist ebenfalls ein Ziel, das die Menschen mit ihrem Glauben verfolgen. Weisen nicht die meisten Menschen, die an Gott glauben, auch diese Art von Verfälschung auf? (Ja.) Wie sollen wir also unterscheiden, welche Menschen deswegen entfernt oder ausgeschlossen werden sollten und welche nur eine normale Offenbarung von Verdorbenheit zeigen und nicht entfernt oder ausgeschlossen werden sollten? Bei den meisten Menschen ist ihr Glaube mit der Motivation verbunden, durch den Glauben an Gott Katastrophen zu entgehen – das ist eine Tatsache. In den Reihen der den Menschen, die an Gott glauben, um Katastrophen zu entgehen, müsst ihr die Ungläubigen erkennen, die die Kriterien für eine Entfernung oder einen Ausschluss erfüllen. Zum Beispiel fangen solche Menschen an, häufiger an Versammlungen teilzunehmen, wenn sie sehen, dass die Katastrophen schlimmer werden, und holen sich schnell die Bücher mit Gottes Worten zurück, die sie zuvor der Kirche zurückgegeben hatten, und sagen, sie wollten jetzt ernsthaft an Gott glauben. Sobald die Katastrophen jedoch vorüber sind oder nachlassen, widmen sie sich wieder ihren Geschäften und dem Geldverdienen und blockieren alle Kontaktmöglichkeiten, sodass die Brüder und Schwestern sie für Versammlungen nicht ausfindig machen oder erreichen können. Wenn Katastrophen hereinbrechen, suchen sie aktiv die Brüder und Schwestern auf, aber wenn die Katastrophen vorbei sind, wird es für die Brüder und Schwestern sehr schwierig, sie ausfindig zu machen, und nur sehr selten schafft es jemand, mit ihnen in Kontakt zu treten. Sind diese Äußerungsformen nicht ziemlich offensichtlich? (Ja.) Wenn es keine Katastrophe gibt, sagen sie: „Die Menschen müssen ein normales Leben haben. Wir müssen uns um unseren Alltag kümmern. Ich muss jeden Tag zu Hause kochen und die Kinder zur Schule bringen und abholen, weswegen ich es manchmal nicht zu den Versammlungen schaffe. Außerdem braucht man zum Leben Geld; alle Lebensunterhaltskosten müssen bezahlt werden. Wir können nicht überleben, ohne Geld zu verdienen. In dieser Welt kommt niemand ohne Geld aus. Der Glaube an Gott muss praktisch sein!“ Ihre Aussagen sind plausibel und sie führen reichlich Gründe an, und sie konzentrieren sich ganz auf das Geldverdienen und ihren Alltag und nehmen nur gelegentlich an einer Versammlung teil und lesen nur selten Gottes Worte. Sie haben eine laue Haltung gegenüber dem Glauben an Gott, weder kalt noch heiß. Wenn eine Katastrophe hereinbricht, sagen sie: „Oh, ich kann nicht ohne Gott sein; ich brauche Gott! Ich muss jeden Tag zu Gott beten und ihn anrufen! Ich versuche nicht, Katastrophen zu entgehen; die Hauptsache ist, dass ich nicht ohne Gott in meinem Herzen leben kann. Ein gutes Leben ohne Gott im Herzen fühlt sich trotzdem leer an!“ Sie können kein einziges Wort hervorbringen, das von irgendeiner Gotteskenntnis zeugt; sie äußern nur Worte, die ihre Handlungen und ihr Verhalten rechtfertigen. Sie wissen nicht, wie viele Bücher das Haus Gottes an jeden verteilt; sie wissen nicht, bei welchem Thema die Predigten angelangt sind; sie wissen nicht, über welche Wahrheiten im Kirchenleben gerade Gemeinschaft gehalten wird. Sie nehmen alle sechs Monate oder einmal im Jahr an einer Versammlung teil. Wenn sie doch einmal teilnehmen, sagen sie: „Nichtgläubige sind einfach schrecklich. Die Gesellschaft ist ungerecht. Diese Welt ist böse. Sich darum zu bemühen, Geld zu verdienen, ist so schwer! Die Bürde, die Gott den Menschen auferlegt, ist leicht …“ Sie reden und reden über diese nutzlosen Dinge, die nichts mit den Themen und Inhalten des gemeinschaftlichen Austauschs der Versammlung zu tun haben. Sie geben ein paar leere Worte in ihrem Gebet von sich und ein paar oberflächliche Worte über den Glauben an Gott und betrachten sich dann als Gläubige, ihre Herzen erfüllt von Ruhe und Frieden. Ist das Glauben an Gott? Was für elende Kreaturen sind solche Menschen? Wenn man sie fragt: „Warum nimmst du nicht regelmäßig an Versammlungen teil?“, sagen sie: „Meine Umstände erlauben das nicht. Das ist die Situation, die Gott für mich eingerichtet hat, und ich muss mich unterwerfen.“ Wie schön diese Worte klingen! Sie sagen auch: „Schau, Gott hat diese Situation für mich eingerichtet. Meine ganze Familie ist auf mich für ihr Essen angewiesen, also muss ich Geld verdienen, um über die Runden zu kommen! Im Moment ist Geldverdienen die Aufgabe, die Gott mir gegeben hat.“ Mit keinem Wort erwähnen sie die Ausführung ihrer Pflicht, noch ihre Verantwortlichkeiten und Verpflichtungen als ein geschaffenes Wesen, geschweige denn, dass sie darüber reden, wie man Gottes Worte praktiziert; sie nehmen nur gelegentlich an einer Versammlung teil und geben ein paar Yuan als Opfergabe und denken dann, sie hätten einen Beitrag zum Haus Gottes geleistet. Es gibt andere, die zu Gott beten, wenn ihre Kinder krank werden, und wenn es ihnen ein paar Tage später besser geht, spenden sie schnell etwas Geld an die Kirche und dann verschwinden sie wieder. Jedes Mal, wenn sie mit den Brüdern und Schwestern Umgang haben, halten sie nie über die Wahrheit Gemeinschaft, noch lesen sie Gottes Worte. Wenn keine Katastrophen oder Unglücke geschehen, beten sie nie zu Gott. Ihre täglichen Gespräche drehen sich immer um häusliche Belanglosigkeiten, Debatten über Richtig und Falsch, das fleischliche Leben, verschiedene gesellschaftliche Phänomene und verschiedene Dinge, die sie sehen und hören; sie halten selten über Gottes Worte Gemeinschaft und nie kommt ihnen ein Wort über den Glauben an Gott über die Lippen, das von Herzen kommt. Sie halten sich nur einen Platz in der Kirche warm, um Gottes Fürsorge und Schutz zu suchen. Das ist einfach ihre Art, an Gott zu glauben; sie suchen nur Frieden und Segen, ohne in irgendeiner Weise nach der Wahrheit zu streben. Sie haben keinerlei Interesse an der Wahrheit. Sie wollen nur Vorteile, Gnade und Segen aus dem Glauben an Gott ziehen. Das nächste Leben ist ihnen egal, weil sie es nicht sehen können und überhaupt nicht daran glauben. Sie wollen nur Gottes Gnade in diesem Leben genießen und allen Katastrophen entgehen. Da Gott und die Kirche ihre Zuflucht sind, nehmen sie mit Sicherheit nur dann an Versammlungen teil, wenn sie sich Schwierigkeiten oder Katastrophen gegenübersehen. Sind solche Menschen aufrichtige Gläubige an Gott? (Nein.) Was für eine Art von Menschen sind sie? (Opportunisten und Ungläubige.) Das sind Ungläubige, die die Kirche benutzen wollen, um Katastrophen zu entgehen. Sollte solchen Menschen erlaubt werden, in der Kirche zu bleiben? (Nein.) Wenn sie zu Versammlungen kommen, stören sie andere und bringen sie innerlich durcheinander. Die meisten Menschen sind zu höflich und würden sich zu sehr schämen, um zu versuchen, sie in ihre Schranken zu weisen, also lassen sie sie weiter daherreden und alle beim Essen und Trinken von Gottes Worten stören. Was sollten Leiter und Mitarbeiter an diesem Punkt tun? Sollten sie nicht die Verantwortung auf sich nehmen, solche Menschen einzuschränken, die Interessen der Mehrheit zu schützen und ein normales Kirchenleben zu wahren? (Ja.) Du kannst ihnen ihre Bücher mit Gottes Worten abnehmen und ihnen raten, die Kirche zu verlassen. Es gibt verschiedene Methoden, jemanden zum Verlassen der Kirche zu überreden – ihr könnt euch selbst welche ausdenken. Stellt nur sicher, dass sie die Brüder und Schwestern nicht mehr kontaktieren können. Angenommen, jemand sagt: „Das ist ein guter Mensch. Er redet in der Kirche lediglich über einige häusliche Belanglosigkeiten, aber er stört weder die Arbeit der Kirche noch beeinträchtigt er die Ausführung unserer Pflicht, also sollten wir tolerant sein! Sollten wir im Glauben an Gott nicht alle Arten von Menschen tolerieren und dulden? Gott will, dass jeder Mensch gerettet wird, und Er will nicht, dass irgendjemand Verderben erleidet!“ Dann musst du überlegen, ob sie ein Ziel für die Errettung sind. Wenn sie es nicht sind, sollten wir sie dann nicht erkennen und entfernen? (Ja.) Manche Leute sagen: „Ich bin zu höflich; ich würde mich zu sehr schämen, um zu versuchen, sie zum Verlassen der Kirche zu überreden.“ Dieses Problem ist leicht zu lösen. Wenn du sie einfach nicht kontaktierst, wirst du nicht von ihnen gestört oder eingeschränkt. Selbst wenn du ihnen zufällig begegnest, musst du dich nicht mit ihnen abgeben. Es ist nicht nötig, mit ihnen über Angelegenheiten des Glaubens an Gott zu sprechen; behandle sie einfach wie Nichtgläubige. Manche Leute sagen: „Können wir ihnen nicht liebevoll helfen und mit ihnen über die Wahrheit, die wir verstehen, Gemeinschaft halten?“ Wenn du wirklich Liebe besitzt, kannst du es bei solchen Ungläubigen versuchen. Wenn du sie wirklich ändern kannst, dann müssen sie nicht entfernt oder ausgeschlossen werden. Manche Leute sagen: „An die werde ich meine Mühe nicht verschwenden. Ihnen zu helfen ist genauso nutzlos wie ein Schwein zu baden: Egal wie sauber du es wäschst, es wird sich trotzdem wieder im Schlamm wälzen. So ist ein Schwein eben; es wird sich nicht ändern!“ Wenn du das verstehen kannst, dann hast du recht. Wirst du mit solchen Ungläubigen immer noch über die Wahrheit Gemeinschaft halten, um ihnen zu helfen? Werdet ihr diese sinnlose Arbeit immer noch verrichten? (Nein.) An diesem Punkt erkennt ihr, dass ihr töricht wart und die Menschen nicht durchschaut habt. Ungläubige können sich nicht ändern. Diese Leute wissen auch, dass jene Menschen, die an Gott glauben, gute Taten vollbringen und es vermeiden, schlechte Taten zu begehen, und dass sie andere nicht schikanieren oder betrügen. Sie haben einen guten Eindruck von Gottgläubigen, und so schleichen sie sich unter dem Deckmantel von „Ich glaube, dass es einen Gott gibt“ und „An Gott zu glauben ist gut“ in die Kirche ein und lassen die Leute glauben, sie seien ein Bruder oder eine Schwester. Manche Leute fallen tatsächlich darauf herein, betrachten sie wirklich als Bruder oder Schwester und besuchen sie oft und helfen ihnen. Erst nach langer Zeit erkennen sie: „Dieser Mensch kommt nur in die Kirche, wenn er sich Katastrophen oder Schwierigkeiten gegenübersieht, und redet nutzloses, unsinniges Zeug. Wenn alles reibungslos läuft und alles gut bei ihm ist, wenn es in seinem Leben gut läuft, ignoriert er jeden. Hätten wir früher gewusst, dass er so ein Schurke ist, hätten wir ihm nicht geholfen oder uns so viel Mühe gegeben!“ Bringt das etwas, jetzt Reue zu empfinden? Für Reue ist es zu spät – du hast schon so viele Worte verschwendet! Kurz gesagt: Man muss solche Ungläubigen so früh wie möglich erkennen, sich um sie kümmern und sie aus der Kirche entfernen. Betrachte sie nicht als Brüder und Schwestern; sie sind keine Brüder und Schwestern. Nur Menschen, die von Gott auserwählt wurden, sind Brüder und Schwestern; nur diejenigen, die gerettet werden können und die danach streben, Gott anzubeten, sind Brüder und Schwestern. Diejenigen, die sich in Gottes Haus herumlungern, um Katastrophen zu entgehen und gierig Gottes Gnade genießen, ohne die Wahrheit anzunehmen, sind Ungläubige. Sie sind keine Brüder und Schwestern und schon gar nicht Mitglieder von Gottes auserwähltem Volk. Versteht ihr das? Mit solchen Ungläubigen muss nach den Grundsätzen umgegangen werden; man sollte sie auf die Weise loswerden, die ihnen zusteht. Das ist die Verantwortlichkeit der Leiter und Mitarbeiter, und es ist auch ein Grundsatz, den jedes Mitglied von Gottes auserwähltem Volk klar verstehen sollte.

23. Oktober 2021