Come perseguire la verità (4)

Nell’ultima riunione, abbiamo continuato a condividere sul tema di “come perseguire la verità”. Qual era il contenuto principale della condivisione? Abbiamo condiviso sulle differenze tra le condizioni innate delle persone e la loro indole corrotta, e abbiamo anche condiviso specificamente su questi due aspetti. Grazie alla condivisione, avete una certa comprensione dell’opera che Dio intende compiere e di quali aspetti delle persone Dio vuole cambiare nel salvarle? (Sì. Grazie all’ultima condivisione di Dio, ho capito che ciò che Egli intende cambiare con la Sua opera è l’indole corrotta delle persone.) Nel salvare le persone, Dio intende liberarle dalla loro indole corrotta; non intende cambiare le loro condizioni innate, giusto? (Giusto.) Dio esprime la verità, la fornisce alle persone e utilizza vari metodi per operare: tutto ciò ha come bersaglio l’indole corrotta delle persone. Attraverso la Sua opera, Dio consente loro di liberarsi dalle forme di indole su cui fanno affidamento per sopravvivere, che sono state corrotte da Satana. In questo modo, le parole di Dio e la verità vengono infuse nelle persone, diventando la loro vita. Questo è il risultato finale che l’opera di Dio mira a ottenere. Cosa avete colto dalla condivisione su questo aspetto? Quale contenuto ha lasciato l’impressione più profonda su di voi? Pensateci un momento. (L’ultima condivisione di Dio mi ha aiutato a correggere un’opinione fallace che avevo. In passato, pensavo che Dio avrebbe cambiato la levatura, le capacità e la personalità intrinseche delle persone, ma attraverso la condivisione di Dio, ho capito che Egli non compie un’opera soprannaturale. L’opera di Dio consiste nel cambiare l’indole corrotta delle persone e i loro vari pensieri e punti di vista fallaci, che sono cose di Satana. Mettendo in pratica le parole di Dio, l’umanità normale delle persone viene ripristinata, e la loro coscienza e la loro ragionevolezza diventano sempre più normali. Al tempo stesso, ho anche capito l’importanza del perseguimento della verità. Solo perseguendo e mettendo in pratica la verità possiamo eliminare le nostre forme di indole corrotta; quando le parole di Dio diventano la nostra vita, otteniamo di essere salvati da Lui. Questi due aspetti della condivisione di Dio mi hanno lasciato un’impressione piuttosto profonda.) Il contenuto dell’ultima condivisione riguardava una verità relativa alle visioni; riguardava alcuni aspetti specifici dell’opera di Dio, gli oggetti della Sua opera e i risultati che essa mira a ottenere. Sulla base del contenuto su cui si è condiviso, sono sorte alcune domande specifiche, tra cui quali manifestazioni nella vita quotidiana sono considerate condizioni innate, quali manifestazioni riflettono il proprio carattere o la propria umanità essenza, ossia ciò a cui comunemente ci riferiamo come manifestazioni del fatto che l’umanità di una persona sia buona o cattiva, e quali manifestazioni sono rivelazioni di indole corrotta. Queste sono domande specifiche, giusto? Sebbene quando abbiamo condiviso su questo argomento in precedenza abbiamo fornito alcuni esempi, non erano molto mirati o specifici. Oggi condivideremo specificamente su questo tema per distinguere quali tra le manifestazioni che le persone rivelano sono condizioni innate, quali riguardano il loro carattere e quali rientrano nella categoria delle forme di indole corrotta, distinguendo le manifestazioni specifiche di questi tre aspetti. In questo modo, sarà più chiaro come le persone dovrebbero mettere in relazione gli innumerevoli problemi che incontrano nella loro vita quotidiana con questi tre aspetti basandosi sulle parole di Dio e sulla verità. Ciò comprende quali rivelazioni delle persone sono aspetti innati dell’umanità normale che non hanno bisogno di essere trattati o frenati; quali aspetti sono rivelazioni di problemi nella loro umanità e come costoro dovrebbero modificarli, correggerli o risolverli attraverso la ricerca della verità; quali manifestazioni rientrano nella categoria delle forme di indole corrotta e come le persone dovrebbero arrivare a comprendere l’essenza di queste forme di indole, eliminarle e liberarsene accettando e mettendo in pratica la verità. Tutti questi aspetti hanno manifestazioni specifiche e, naturalmente, prevedono cammini di pratica specifici. In base alle diverse manifestazioni delle persone, condivideremo sui principi e sui cammini di pratica in modo che esse siano in grado di capire come affrontare e risolvere questi problemi e possano così avere atteggiamenti ecammini di pratica più concreti per i vari problemi. Questo modo di condividere vi sembra buono? (Sì.)

In precedenza abbiamo condiviso due volte sulle tre questioni delle condizioni innate, dell’umanità e delle forme di indole corrotta. Sebbene non abbiamo spiegato specificamente in modo mirato a quale di queste tre questioni le manifestazioni e le rivelazioni delle persone appartengono, quando abbiamo condiviso su ciascun problema abbiamo fornito alcuni esempi. Nelle precedenti condivisioni, quando abbiamo accennato a queste tre questioni, abbiamo anche condiviso sulla loro essenza o sui cammini e i principi di pratica coinvolti. Ora, relativamente alle tre questioni che ho appena menzionato, voglio che tutti discutano innanzi tutto su cosa si intende per condizioni innate. Potete condividere tutti sommariamente su questo argomento, in modo da definire prima un concetto di base. (Dio, le condizioni innate si riferiscono alla levatura, alle capacità, alla personalità innata e agli istinti di una persona?) Abbiamo condiviso su questo contenuto in precedenza, quindi dovrebbe essere familiare a tutti voi. C’è qualcos’altro? I punti di forza e l’aspetto sono considerati condizioni innate? (Sì.) E il contesto familiare di una persona? (Sì, anche quello.) E anche le routine e le abitudini di vita, giusto? Qualcos’altro? (Anche interessi e hobby.) C’è una certa differenza tra interessi e hobby e punti di forza. L’aggiunta di interessi e hobby introduce aspetti più specifici. Elenchiamo questi elementi in ordine: il primo è il contesto familiare. Il secondo è l’aspetto. Il terzo è la personalità. Il quarto sono gli istinti. Il quinto è la levatura. Il sesto sono i punti di forza. Il settimo sono interessi e hobby. L’ottavo sono le capacità. E poi le abitudini e le routine di vita. Questi ultimi due sono simili ma hanno alcune differenze specifiche. In totale sono dieci. Leggeteli ad alta voce. (Uno: contesto familiare. Due: aspetto. Tre: personalità. Quattro: istinti. Cinque: levatura. Sei: punti di forza. Sette: interessi e hobby. Otto: capacità. Nove: abitudini di vita. Dieci: routine di vita.) Queste sono tutte condizioni innate delle persone. Non dovremmo condividere specificamente anche sulle condizioni innate? Senza la condivisione, siete in grado di fare le giuste distinzioni da soli? (No.) In quali situazioni non riuscite a fare distinzioni? (A volte, quando vediamo determinate manifestazioni in qualcuno, non sappiamo dire se esse riflettono la personalità o gli istinti di quella persona o se sono rivelazioni di indole corrotta.) (Inoltre, per quanto riguarda le abitudini e le routine di vita, pensavo si formassero in base alle condizioni di vita e al contesto acquisiti; non mi rendevo conto che potessero essere condizioni innate.) Vedi, quando all’interno di un tema principale analizziamo alcuni contenuti dettagliati e specifici, in superficie sembra che tu li conosca, ma nella vita reale fai una certa confusione; non ti è ancora molto chiaro come distinguerli, giusto? (Giusto.) Dobbiamo condividere ancora un po’ in modo specifico su questo tema.

Per quanto riguarda i tre aspetti che abbiamo appena menzionato, ovvero condizioni innate, umanità e forme di indole corrotta, elenchiamo alcuni contenuti specifici relativi alle condizioni innate e condividiamo su di essi in dettaglio uno a uno. Per quando riguarda l’umanità e le forme di indole corrotte, non faremo tale elenco. Mentre condividiamo sui contenuti e sulle manifestazioni specifiche delle condizioni innate, accenneremo anche ad alcune manifestazioni dell’umanità e alle rivelazioni di indole corrotta. Quando condividiamo su tali cose, potete distinguere e differenziare se si tratta di condizioni innate, che non hanno bisogno di essere cambiate, o se si tratta di problemi relativi al carattere delle persone o alla loro indole corrotta, che devono essere risolti attraverso la ricerca della verità. Effettuando una condivisione specifica attraverso questioni ed esempi specifici, le distinzioni diventeranno più chiare, giusto? (Sì.) Alcuni individui, per esempio, provengono da famiglie povere e sono economicamente svantaggiati. Vivono in ristrettezze economiche; sono sempre a corto di denaro e devono calcolare e pianificare ogni spesa. Il loro approccio, quando si tratta di spendere soldi, è quello di sfruttare al massimo ogni centesimo. Sono nati in tali famiglie e in tali condizioni. Questo in quale dei tre aspetti su cui abbiamo condiviso rientra? È una condizione innata, un aspetto dell’umanità o una forma di indole corrotta? È un aspetto del loro contesto familiare, che è una condizione innata, giusto? (Sì.) Tale contesto familiare è buono o cattivo? (Da un punto di vista umano, è cattivo.) Faticano a tirare avanti, le loro famiglie sono indigenti e le loro condizioni economiche non sono agiate o benestanti: sono questioni legate al contesto familiare. Sebbene questo tipo di individuo sia nato in una famiglia povera, non abbia mai pasteggiato a caviale né indossato abiti firmati, non abbia mai avuto modo di sperimentare cose lussuose e non sia mai entrato in contatto con beni di alta gamma o con individui facoltosi o personaggi famosi, è dotato di coscienza e ragionevolezza. Quando interagisce con gli altri, non ne approfitta mai. Quando vede qualcuno che gode di belle cose o incontra persone ricche, anche se prova invidia non pensa mai a rubare o ad appropriarsi dei beni altrui. A quale aspetto è correlata la rivelazione di questo tipo di persona? (Al suo carattere, alla sua umanità.) È correlata alla sua umanità. La manifestazione della sua umanità in questo aspetto è buona o cattiva? (La sua umanità è buona e retta.) Non può ancora essere considerata retta; ciò significa semplicemente che tali individui non approfittano di piccoli benefici e non adulano i ricchi. Sono in grado di trattare correttamente tali questioni. Com’è l’umanità delle persone di questo tipo? (È relativamente buona.) Questa è un’affermazione oggettiva; la loro umanità è relativamente buona, il che significa che, in termini di carattere, sono relativamente dotate di integrità e dignità. Sebbene il loro contesto familiare sia povero e non nobile, costoro non disprezzano i poveri, non prediligono i ricchi e non approfittano degli altri. C’è un altro tipo di individuo: quello nato in una famiglia benestante, o come direbbero i non credenti, “con un cucchiaio d’argento in bocca”. Non ha mai dovuto preoccuparsi del cibo o dei vestiti, tutto è a sua immediata disposizione; qualsiasi cosa voglia mangiare è a portata di mano. Le sue condizioni familiari sono particolarmente buone e i suoi genitori lo trattano molto bene. Ciò a quale aspetto è correlato? (Anche questo riguarda il contesto familiare.) Il contesto familiare è una condizione innata. Sebbene questo tipo di individuo abbia un contesto familiare particolarmente buono, ottime condizioni economiche e nessuna preoccupazione per il cibo o l’abbigliamento, e sebbene abbia visto cose belle e fatto esperienza di ciò che il mondo ha da offrire, se quando interagisce con gli altri vede qualcuno che è migliore e più capace di lui, che eccelle particolarmente in qualche area o che gode di fama tra gli altri, prova invidia e si scervella per trovare il modo di sminuirlo. A quale aspetto sono correlate queste manifestazioni? (Penso che riguardino sia l’indole corrotta che l’umanità.) Esatto. Queste manifestazioni riguardano sia la sua umanità che la sua indole corrotta. Quando questo tipo di individuo vede qualcuno che è migliore di lui, prova invidia, è colmo d’odio e vuole reprimerlo, tormentarlo ed escluderlo; vuole surclassarlo. Se si limita ad avere questi pensieri ma non li traduce in azioni, è un individuo con una cattiva umanità: la sua umanità è malvagia? (Sì.) Se, sulla base di questa umanità malvagia, tale individuo ha un atteggiamento di sfida quando vede qualcuno migliore di lui, emette giudizi su di lui alle sue spalle e ricorre persino a losche manovre per reprimerlo, queste sono manifestazioni specifiche di indole corrotta. Qual è l’essenza di questa indole corrotta? La malignità. Queste manifestazioni riguardano sia l’umanità che l’indole corrotta. Anche se gli individui di questo tipo godono di buone condizioni familiari, pasteggiano e si vestono bene e tu potresti aspettarti che siano dotati di conoscenza e tolleranti nei confronti degli altri, quando interagiscono con le persone vogliono sempre approfittarne e sono sempre eccessivamente calcolatori. Quando escono con gli altri, cavillano su chi ha speso di più e su chi ha pagato i costi del viaggio, non essendo disposti a spendere nemmeno un centesimo in più. Quando lavorano con gli altri, calcolano sempre chi ha fatto di più e chi ha fatto di meno, e pensano sempre a modi per battere la fiacca. Ciò a quale aspetto si riferisce? Alla loro umanità. A quale aspetto dell’umanità? (All’egoismo e alla bassezza.) Egoismo e bassezza, piacere nell’approfittarsi degli altri, mancanza di integrità e dignità: queste cose riguardano il loro carattere. Quando interagiscono con gli altri, sono calcolatori, amano approfittarsi di loro e cercano ogni opportunità per ottenere un vantaggio, anche se ammonta solo a un centesimo. Non importa che sia in ambito pubblico o privato o che coinvolga giovani o anziani, loro approfittano di tutti. Di chiunque si tratti, non si trattengono e se ne approfittano ogni volta che si presenta l’occasione. Sono particolarmente esigenti e calcolatori nelle loro interazioni con gli altri. Se una volta hai chiesto loro un favore, per esempio, poi sentono che sei in debito con loro. Faranno di tutto per farti ricambiare il favore, e deve essere un favore ancora più grande di quello che hanno fatto a te; solo allora ritengono che si tratti di un accordo equo. Questo non è forse essere eccessivamente calcolatori? (Sì.) Questo è essere eccessivamente calcolatori, particolarmente esigenti con gli altri e molto intriganti. Anche se non manca loro nulla in termini di cibo e vestiti, e rispetto agli altri godono di una vita migliore sotto tutti gli aspetti, ogni volta che vedono qualcuno con qualcosa che non hanno mai visto prima, vogliono provarlo e usarlo per un po’. Sentono il bisogno di avere qualunque cosa abbiano gli altri. Se non ce l’hanno, in cuor loro si sentono a disagio e sbilanciati, al punto di perdere l’appetito e il sonno; solo quando la possiedono si sentono soddisfatti. Che tipo di problema è questo? (È di nuovo una questione di umanità.) Queste manifestazioni specifiche sono questioni relative alla loro umanità, non alle loro condizioni innate. Le condizioni innate si riferiscono solo al contesto e alle circostanze familiari di cui possono godere, mentre i loro modi di comportarsi e di affrontare le cose riguardano la loro umanità. Le loro rivelazioni e manifestazioni, come per esempio gli atteggiamenti, i metodi e le motivazioni per il modo in cui si comportano e affrontano le cose, riguardano il loro carattere; tuttavia, tali individui non hanno ancora raggiunto il livello di indole corrotta. Sono egoisti, esigenti, eccessivamente calcolatori, intriganti e amano approfittarsi degli altri: queste sono manifestazioni di buona o cattiva umanità? (Sono manifestazioni di cattiva umanità.) Tutte queste sono manifestazioni di carattere infimo e di cattiva umanità. Tali manifestazioni di cattiva umanità sono visibili e percepibili agli altri? (Sì.)

Alcuni individui hanno lineamenti ben definiti e sono nati con occhi grandi, luminosi e intelligenti che sembrano animati ed espressivi. Fin dall’infanzia, sono sempre stati alquanto piacenti. Ciò quale caratteristica riguarda? (Riguarda il loro aspetto.) L’aspetto fa parte delle condizioni innate, giusto? (Sì.) Avere occhi grandi e lineamenti ben definiti, possedere in modo innato il vantaggio di un bell’aspetto: questo è una caratteristica dell’indole corrotta? (No.) Riguarda questioni relative all’umanità? (No.) Non riguarda l’umanità né l’indole corrotta, quindi non c’è nulla da cambiare. Le condizioni innate sono connaturate; tali individui sono nati con quell’aspetto e non hanno subito alcun miglioramento né alterazione artificiali. Sono fatti così. Sebbene siano di bell’aspetto per natura, sono sempre confusi quando affrontano questioni complesse nella vita quotidiana e non sanno come gestirle. Inoltre, non hanno discernimento riguardo a persone, eventi e cose. Non sanno bene con chi possono associarsi e chi dovrebbero evitare. Non sanno chi è malevolo e quali relazioni potrebbero causare problemi. Non lo sanno a vent’anni, e nemmeno a trenta o quaranta, nonostante abbiano una certa esperienza di vita. Sebbene abbiano occhi grandi ed espressivi, la loro mente è alquanto confusa. Che tipo di problema è questo? (È un problema che riguarda la loro levatura innata?) La loro levatura innata non è molto buona. Non riescono mai a trovare i principi quando interagiscono con gli altri e affrontano le cose, e non riescono a capire a fondo vari tipi di persone. Vengono spesso imbrogliati, truffati e manipolati dagli altri. Com’è la levatura degli individui di questo tipo? (È relativamente scarsa.) La loro levatura non è buona. Avere occhi espressivi non significa necessariamente avere una mente saggia. Anche se in termini di condizioni innate hanno un bell’aspetto, la loro levatura non è eccezionale. Tuttavia, c’è una cosa: durante gli anni della scuola, erano bravissimi ad apprendere dai libri di testo; riuscivano a memorizzare rapidamente la letteratura e, quando imparavano la matematica, la fisica e la chimica o una nuova lingua, afferravano velocemente la materia. Sono entrati senza problemi all’università, hanno conseguito un master e hanno ottenuto un dottorato di ricerca. A cosa va attribuito questo fatto? Può essere attribuito alla loro buona levatura? (No.) A cosa va attribuito, quindi? (Ai loro punti di forza, che sono una loro condizione innata.) Esatto. Le persone di questo tipo eccellono nello studio, nell’apprendimento delle conoscenze e nelle materie accademiche. Apprendono rapidamente le conoscenze dai libri di testo e le cose teoriche e basate su regole, come gli aspetti relativi alle competenze professionali e alla tecnologia o le formule e le regole di matematica, fisica e chimica, e li ricordano molto bene. Le persone di questo tipo eccellono nell’apprendimento di tali cose e hanno un talento particolare per esse. Riescono a capirle a colpo d’occhio e, in particolare, primeggiano negli esami e sono molto brave a rispondere alle domande: quest’ultima cosa riesce loro molto facile, ed è qui che possono mettere in campo al meglio i loro punti di forza. Si potrebbe dire che le persone di questo tipo si trovano a loro agio nel mare della conoscenza. Queste manifestazioni rappresentano la loro levatura? (No.) Indicano solo che esse hanno un particolare punto di forza. Gli individui di questo tipo hanno un rendimento particolarmente elevato nel campo della conoscenza, e ciò consente agli altri di vedere che i loro punti di forza in quel settore sono eccezionali. Poiché possiedono tali punti di forza e hanno ottenuto determinati traguardi, conseguendo un master e un dottorato e raggiungendo un elevato livello di istruzione, in mezzo agli altri si considerano degli individui colti, degli studiosi e degli intellettuali di alto livello. Più libri leggono, più sentono di essere persone eminenti, di livello superiore, e che tutti gli altri sono individui ordinari, senza conoscenza, incapaci di comprendere la loro mente o di capirla a fondo, e non al loro stesso livello. Di conseguenza, spesso si sentono superiori agli altri e si considerano eccezionali e straordinari. Che manifestazione è questa? (Un’indole corrotta.) Quale aspetto di un’indole corrotta? (L’arroganza.) Dopo aver ottenuto un alto livello di istruzione, la loro indole arrogante e corrotta li porta a disprezzare ancora di più la massa e le persone di tutti i ceti sociali. A causa dei loro titoli di studio elevati, dopo che hanno iniziato a credere in Dio vogliono sempre avere l’ultima parola nella chiesa e aspirano a essere leader. Ogni volta che c’è una votazione, sperano di essere eletti. Se ciò non accade, diventano negativi e si arrendono come se non avessero più speranza. Qualunque cosa i leader e i lavoratori dicano, essi non vogliono ascoltare e vogliono opporre resistenza. Qualunque sia il dovere loro assegnato, si sentono disgustati da quel compito e formulano giudizi alle spalle degli altri. In cuor loro pensano: “Non hai molta conoscenza. Le tue parole sono prive di logica. Nel profondo del mio cuore, ti disprezzo come leader della chiesa. Mi rifiuto di piegarmi a te! Non pensare di essere migliore di me. Mettiamoci a confronto, vediamo chi ha la stoffa. Vediamo chi sa recitare più parole di Dio e chi sa condividere con gli altri una maggiore comprensione. Se la tua condivisione non è efficace come la mia, mi rifiuto di piegarmi a te! Anche se sei stato eletto leader, non è necessario che io ascolti e attui tutto ciò che mi chiedi, né che vi obbedisca!” Che manifestazione è questa? (Un’indole corrotta.) Questa è una rivelazione specifica di indole corrotta. Riguarda l’umanità? Poiché questo tipo di individuo ha un punto di forza naturale e, sulla base di questo fondamento, studia in modo approfondito, acquisisce molte conoscenze e ottiene un certo status sociale, si sente superiore agli altri, si sente unico, vuole parlare da una posizione superiore a chiunque altro e agire in modo tirannico; in mezzo agli altri vuole sempre essere colui che guida, vuole che gli altri lo ascoltino: questo tipo di persona ha un problema con la sua coscienza e la sua ragionevolezza? (Sì.) Che tipo di problema ha? Il suo punto di forza gli ha reso molto facile raggiungere un elevato livello di istruzione attraverso lo studio. Questo punto di forza è di per sé un problema? Il punto di forza stesso è un aspetto di un’indole corrotta? È una manifestazione di cattiva umanità? (No.) Tuttavia, poiché possiedono questo punto di forza, tali individui hanno acquisito molte conoscenze e hanno raggiunto un elevato livello di istruzione, allineandosi con la valutazione e la definizione di prestigio da parte della società. Ciò li ha indotti a credere che dovrebbero avere l’ultima parola nella chiesa, che dovrebbero essere un’élite all’interno di qualsiasi gruppo di persone e che dovrebbero essere al di sopra di tutti gli altri. Tale umanità è dotata di una qualche ragionevolezza? È una buona umanità? (La loro umanità non è buona.) In che modo non lo è? (Sono privi di ragionevolezza e di coscienza; vogliono sempre essere al di sopra degli altri.) Voler sempre essere al di sopra degli altri è in parte dovuto a un’indole corrotta. In un altro senso, dal punto di vista dell’umanità, non è un atteggiamento un po’ spudorato? (Sì.) La casa di Dio non è la società. La casa di Dio mette a confronto le qualifiche accademiche quando elegge i leader? (No.) Su cosa si basa la casa di Dio per l’elezione dei leader? Si basa sulle verità principi, non è vero? (Sì.) Nella casa di Dio, l’elezione dei leader si basa sulle verità principi, non su chi ha qualifiche accademiche più elevate. Tali individui conoscono i principi per eleggere i leader? Li conoscono, ma li trattano come mere affermazioni burocratiche e mere teorie, e non sanno come metterli in pratica o applicarli nella vita quotidiana. Diffondono costantemente l’idea che solo coloro che hanno titoli accademici elevati possiedano una buona levatura, siano in grado di comprendere la verità e possano guidare gli altri. Poiché hanno qualifiche accademiche elevate, una certa conoscenza e un certo status sociale, e pensano che la casa di Dio funzioni allo stesso modo della società, usano la loro conoscenza e le loro qualifiche accademiche elevate come capitale per cercare di avere l’ultima parola nella casa di Dio. Vogliono rimpiazzare i principi per eleggere i leader nella casa di Dio con il loro modo di vedere le persone e di affrontare le cose e con i loro approcci, le loro prospettive e i loro punti di vista sulla posizione e sullo status sociali. Questa non è forze mancanza di ragionevolezza? (Sì.) Qual è un altro modo per descrivere la mancanza di ragionevolezza? (Essere spudorati.) In parole povere, si tratta di spudoratezza; un altro modo per dirlo è che gli individui di questo tipo hanno una razionalità molto scarsa. Vedi, anche se hanno ricevuto una cosiddetta istruzione superiore e hanno letto molti libri, nessuno di quei libri né alcun insegnante o educatore ha mai insegnato loro come agire in modo da possedere ragionevolezza. Dopo aver appreso molte cose dai libri, loro sentono invece di aver guadagnato del capitale e di essere superiori alla gente comune. Sebbene il loro punto di forza non sia una cosa negativa e sia una condizione innata, esso può facilmente portare a determinate conseguenze: fa sì che tali individui diventino arroganti e presuntuosi, che perdano la ragionevolezza e che diventino audacemente sfacciati e spudorati. Nonostante abbiano letto molti libri e acquisito molte conoscenze, non comprendono il significato della parola “pudore”. Pertanto, dopo aver ottenuto alcune qualifiche accademiche, le usano come capitale per mettersi in mostra ovunque e vogliono sfruttarle per acquisire prestigio nella casa di Dio e avere l’ultima parola. Pensano: “Ho qualifiche accademiche elevate e imparo velocemente, il che significa che ho una buona levatura. Inoltre, sono estremamente colto, ho visto gran parte del mondo e sono molto sveglio, quindi sono qualificato per guidare gli altri”. L’implicazione è che la loro conoscenza e i loro punti di forza sono la verità. Queste sono tutte manifestazioni di mancanza di ragionevolezza. Questo tipo di individuo, privo di ragionevolezza, è dotato di integrità? Ha una dignità? (No.) Essere privi di integrità e di dignità è una manifestazione di buona umanità o di umanità spregevole e vile? (È una manifestazione di umanità spregevole.) Tali individui non hanno una buona umanità. Ciò che hanno più a cuore sono le loro qualifiche accademiche, il loro status sociale, il loro valore personale e la loro posizione. Avendo queste cose come capitale, sono estremamente arroganti e presuntuosi e vogliono avere l’ultima parola. Questa è una manifestazione di umanità spregevole. Tale questione coinvolge due aspetti: uno riguarda la loro umanità e l’altro la loro indole corrotta. La loro prospettiva sulle questioni e il loro atteggiamento e i loro punti di vista nella gestione dei problemi sono correlati alla loro umanità. Questo tipo di umanità li porta a sviluppare azioni, manifestazioni e rivelazioni specifiche, che sono espressioni di un’indole corrotta.

Alcune persone sono poco loquaci per natura; fin dall’infanzia, non amano parlare molto. Quando interagiscono con gli altri, parlano in termini semplici econcisi, e quando accadono loro molte cose, non hanno tanti pensieri, né hanno molte parole per esprimerli. Anche se si esprimono, lo fanno in modo molto semplice. Che tipo di problema è questo? (È un problema che riguarda la loro personalità.) È un problema relativo alla loro personalità, che fa parte delle condizioni innate. La loro personalità è taciturna per natura. Usano un linguaggio semplice, non hanno pensieri molto complessi e sono riluttanti a parlare quando interagiscono con gli altri. Quando si condivide sulla verità durante le riunioni, ascoltano solo le parole altrui, ed è già molto se riescono a dare una risposta semplice dopo che gli altri hanno finito di parlare. Se chiedi loro: “Qual è la tua comprensione riguardo a questo?”, rispondono: “La mia comprensione è simile alla tua”. Se chiedi loro di essere specifici, dicono: “La penso come te”, e poi non hanno più nulla da aggiungere. Questa è semplicemente la loro personalità; se chiedi loro di parlare di più, non hanno nulla da dire. Fa parte delle loro condizioni innate. C’è un altro tipo di individuo che in apparenza sembra non avere molto da dire ed è spesso taciturno, ma che in privato ama informarsi sui pettegolezzi, dicendo cose come: “Da quale area pastorale proviene il fratello o la sorella Tal dei Tali? Ho sentito che crede in Dio da otto anni: è mai stato leader? Quanti anni ha? È vero che è divorziato e ha un figlio?” Che tipo di manifestazione è questa? In apparenza, tali individui non parlano molto e non amano esprimersi in pubblico. Il loro linguaggio non è molto ricco e non hanno le parole per comunicare normalmente con gli altri. Tuttavia, sotto altri aspetti, hanno molto da dire e amano sempre chiedere informazioni sugli altri, dicendo cose come: “Quella persona ha fatto un intervento per la doppia palpebra? La sua pelle è così chiara: va spesso nei saloni di bellezza?” o “Vedo che Tal dei tali usa sempre l’ultimo modello di computer, e i suoi vestiti sono tutti firmati e piuttosto costosi. I suoi familiari sono benestanti? Che tipo di attività svolgono? Suo padre è un funzionario?” Queste manifestazioni a quali problemi sono legate? (A problemi con la propria umanità.) Provare gusto nel cercare i pettegolezzi, raccogliere informazioni su futili questioni personali e divertirsi a chiacchierare degli affari altrui: queste sono manifestazioni legate alla propria umanità. Tali manifestazioni sono positive? (No.) In che modo non lo sono? A quali problemi di umanità sono legate? Tali individui non hanno danneggiato o tormentato nessuno, né hanno leso gli interessi degli altri, quindi perché queste manifestazioni sono considerate negative? (Vogliono sempre conoscere i fatti altrui e curiosano continuamente negli affari degli altri alle loro spalle. C’è un problema nella ragionevolezza della loro umanità.) Ciò è correlato alla ragionevolezza della loro umanità. Se per esempio chiedessero in modo sincero e diretto: “Fratello Tal dei Tali, quanti anni hai?”, si tratterebbe di una normale manifestazione di umanità? (Sì.) Fare una domanda in questo modo non è forse comportarsi in modo aperto e trasparente? Non è corretto? (Sì.) E allora perché alcuni non fanno domande o non dicono le cose direttamente alle persone coinvolte? Perché ricorrono a manovre losche alle spalle degli altri? Se su un argomento è possibile chiedere informazioni o parlare di persona, se ne dovrebbe discutere alla luce del sole. Perché sussurrare segreti alle spalle degli altri? Questo non implica un certo atteggiamento e un certo modo di comportarsi e affrontare le cose? Questo atteggiamento e questo metodo sono buoni? (No.) Perché non sono considerati buoni? A queste persone che amano indagare segretamente sulle cose piace scavare nella privacy degli altri e sottoporre a scrutinio le persone alle loro spalle? (Sì.) Perché provano piacere nel sottoporre a scrutinio le persone alle loro spalle? Se hanno domande, perché non le pongono direttamente? Che difficoltà c’è nel chiedere faccia a faccia? Tali individui sentono che non è facile o possibile fare domande direttamente, quindi chiedono informazioni alle spalle degli altri. Non è per questo che si comportano così? (Sì.) In realtà, alcune cose possono essere chieste direttamente, come per esempio ponendo domande come: “Da quanti anni credi in Dio? Hai frequentato l’università? Qual è il tuo livello di istruzione? Quanti anni hai?” Tutte queste cose possono essere chieste faccia a faccia. Se qualcuno non è disposto a dirtele, allora non chiedergliele, e non indagare nemmeno alle sue spalle. Se pensi che sarebbe disposto a condividere certe cose con te, o se siete in confidenza e si fida di te abbastanza da dirtele, allora puoi chiedergliele direttamente. Perché insistere ad andare in giro a chiedere informazioni alle sue spalle? È davvero necessario? Non ti sembra un po’ meschino? Queste persone non si azzardano a chiedere le cose direttamente perché hanno paura che l’altro non gliele dica. Ma desiderano fortemente saperle e scoprirle. Se non le scoprono, provano disagio, ma una volta ottenute tali informazioni, si sentono a proprio agio dentro di sé, come se avessero trovato un tesoro prezioso. Che tipo di persone sono queste? Provano piacere nel fare domande su questioni private o informazioni personali degli altri e nell’arrivare a conoscerle: tali individui sono inclini a spettegolare sugli altri e giudicarli, non è vero? (Sì.) Se ritieni che l’altra persona sarebbe disposta a rispondere alle tue domande, puoi porgliele e informarti su queste cose direttamente. Se l’altra persona ha la sensazione che alcune delle tue domande siano eccessive e vadano oltre ciò che dovresti chiedere, e si rifiuta di risponderti, va bene così. Se non vuole risponderti o che tu sappia certe cose, allora non chiedere nemmeno informazioni alle sue spalle. Se insisti nel voler conoscere le informazioni o le faccende private di qualcun altro, per prima cosa quella persona inizierà a considerarti con sospetto: “Perché vuoi sapere queste cose? Perché stai cercando di scoprire cose su di me alle mie spalle? Stai cercando di controllarmi, di tormentarmi o di vendermi?” Questo è un aspetto. D’altro canto, che bisogno hai di sapere cose sugli altri? Che diritto hai di saperle? Vuoi raccogliere informazioni su tutti? Devi sapere tutto: sei forse specializzato nella raccolta di informazioni? È il tuo lavoro? La casa di Dio non ha affidato a nessuno un tale incarico. Se cerchi costantemente di chiedere informazioni sulle faccende private degli altri, indagando su cose che non vogliono che tu sappia, questo ti renderà molto fastidioso ai loro occhi. Com’è l’umanità di qualcuno che gli altri trovano fastidioso? Come minimo, quella persona è spudorata. Come chiamano un individuo del genere i non credenti? Un mascalzone insolente. La sua umanità è meschina, è privo di dignità e vuole curiosare su tutto, comportandosi in modo inappropriato. Non è forse così? (Sì.) L’umanità di questo tipo di persone è buona o cattiva? (È cattiva.) La loro umanità è, come minimo, non buona. Comportarsi in modo inappropriato e fare sempre manovre losche: questa è una manifestazione che rientra nella categoria del non possedere una buona umanità. In apparenza, tali individui appaiono educati, rispettosi e cortesi nei tuoi confronti, e sembrano comportarsi in modo garbato e corretto. Tuttavia, alle tue spalle, fanno manovre losche, indagano sulla tua età, sul contesto familiare e su altri aspetti che ti riguardano, senza discuterne apertamente o chiedertelo direttamente. Quando interagiscono e chiacchierano con gli altri, non sono sinceri o diretti; al contrario, compiono sempre manovre losche alle spalle degli altri, facendo cose che non possono essere svolte alla luce del sole. Riflettono costantemente sulle faccende private degli altri e su ciò che gli altri pensano, preoccupandosi sempre di tali questioni. Gli individui di questo tipo non hanno una buona umanità e, in qualsiasi gruppo, non sono graditi a nessuno. Non è che gli altri non vogliano che tu sappia le loro cose personali, o che ti stiano nascondendo qualcosa; è che la tua umanità e il tuo modo di comportarti e di affrontare le cose ti rendono sgradito. Il motivo per cui sei sgradito agli altri è che il tuo modo di comportarti e di affrontare le cose è piuttosto squallido; le tattiche che usi sono meschine e sordide, invece che corrette e trasparenti. Alcuni sembrano non avere problemi quando interagiscono con gli altri faccia a faccia, ma alle loro spalle fanno sempre le cose in modo furtivo. Quando l’altra persona si allontana, aprono rapidamente il suo computer per vedere con chi ha chattato, di cosa ha parlato, cosa ha scritto nel suo diario e quali conoscenze ha. A volte, quando qualcuno ha una password sul proprio computer, cercano di carpirgliela dicendo: “Hai cambiato la password del tuo computer? Ho appena cambiato la mia in 1234567, forse dovresti cambiare anche la tua”. A che scopo dicono questo? “Ti sto dicendo la mia password: anche tu dovresti dirmi la tua, così posso controllare il tuo computer”. Alcuni osano persino frugare nelle borse e tra le cose degli altri quando essi non sono presenti. Se per esempio vedono qualcuno che indossa un nuovo paio di auricolari e vogliono sapere com’è la qualità del suono, potrebbero azzardarsi a prenderli e usarli quando la persona non c’è. Se chiedi apertamente di prendere in prestito gli auricolari di qualcuno, e lui è d’accordo, allora puoi provarli a buon diritto. Se non è d’accordo, allora non dovresti farlo. Questo non è forse il modo corretto di gestire la cosa? Indipendentemente dal fatto che gli altri siano d’accordo o meno, dovresti gestire le cose apertamente di fronte a loro, non alle loro spalle. Gli individui di questo tipo non riescono proprio a farlo: compiono sempre manovre losche. Fino a che punto? Non appena ti allontani, frugano immediatamente tra le tue cose, controllando ciò che hai scritto nei tuoi appunti di devozione spirituale e copiandolo rapidamente, temendo di perdere qualcosa. In apparenza, sembra che anelino alla verità, ma le loro azioni dietro le quinte sono sordide. Quando vedono che acquisti un computer nuovo, provano invidia. All’esterno, dicono che il nuovo computer è eccezionale e veloce, ma dentro di sé pensano: “Veloce? Spero che si rompa prima o poi!” Un giorno, dici che il nuovo computer non funziona bene ed è lento, e loro esultano in segreto: “Così impari a usarne uno nuovo! Io non ho nemmeno avuto modo di usarlo, quindi è meglio se non puoi farlo neanche tu!” La loro mente è piena di pensieri meschini e sordidi che non possono essere espressi alla luce del sole. Alcuni vedono che qualcuno ha un bel capo d’abbigliamento e vogliono provarlo anche loro. Ma invece di chiedere direttamente, aspettano solo l’occasione di indossarlo segretamente quando la persona non c’è. Si guardano allo specchio, trovandosi splendidi, ma non appena sentono i passi del proprietario che ritorna, se lo tolgono in tutta fretta e lo rimettono al suo posto. Sebbene le manovre losche di questo tipo di individuo e i suoi modi di gestire le cose possano non essere attribuibili a un’indole corrotta o non essere gravi come un’indole corrotta, il suo atteggiamento nel comportarsi e nell’affrontare le cose e il modo in cui tratta le persone sono alquanto ripugnanti e detestabili, e in qualche misura questo influisce sulla normale vita degli altri. Pertanto, si può affermare che questo tipo di individuo ha gravi problemi con la propria umanità. Quanto sono gravi? Tali individui si comportano in modo scorretto, compiono molte manovre losche dietro le quinte e il loro modo di gestire i problemi è squallido e sordido. Agiscono sempre in segreto; non fanno mai le cose apertamente, ma sempre alle spalle delle persone. Quando gli altri non sono presenti, non prestano attenzione o quando nessuno può vederli o scoprire ciò che stanno facendo, costoro fanno le cose in modo furtivo. L’umanità degli individui di questo tipo non è buona. Vivono sempre in angoli bui, avvolti in un’atmosfera di oscurità, incapaci di affrontare la luce o le altre persone. La loro umanità è meschina e sordida. Queste manifestazioni della loro umanità meschina sono istintive? (No.) Tali individui si vergognano di fare le cose di fronte agli altri; preferiscono farle alle loro spalle e, quando agiscono alle spalle altrui, non mostrano alcun freno. Questo ha qualcosa a che fare con la loro personalità? (No.) Se tu dicessi che queste manovre losche o ciò che essi rivelano e vivono nella loro umanità sono correlati a un determinato aspetto dell’indole corrotta, non sarebbe corretto. Tuttavia, fanno manovre losche in continuazione. In apparenza, sembra che non abbiano commesso gravi errori, e quando la chiesa assegna loro un dovere, il più delle volte ci mettono il cuore e sono obbedienti; all’esterno sembrano anche piuttosto corretti. Ma dietro le quinte, è tutta un’altra storia: come topi, non appena nessuno li guarda, iniziano a fare manovre losche e a combinare cose. Questi individui non sono forse come i topi? Pensaci: se la loro umanità e il modo in cui interagiscono con gli altri e affrontano le cose sono questi, se il carattere morale della loro umanità è di questo tipo e hanno questo genere di umanità essenza, come trattano Dio e la verità? Trattano Dio e la verità nello stesso modo in cui trattano le persone? (Sì.) Anche in questo caso fanno manovre losche dietro le quinte, non è vero? Cercano in ogni modo possibile di evitare la supervisione di leader e lavoratori, agendo in un modo di fronte a loro e in un altro alle loro spalle. Non accettano lo scrutinio di Dio, non accettano la verità nel profondo del loro cuore. Indipendentemente da ciò che le parole di Dio dicono, tali individui le trattano a modo loro, compiendo manovre losche e facendo alcune cose per far scena, in modo che esteriormente nessuno sia in grado di vedere alcun problema o misfatto. All’esterno, sembra che non facciano nulla di male e che mettano in pratica la verità, ma dietro le quinte, hanno già compiuto le loro losche manovre e hanno già commesso misfatti in segreto, senza che nessuno lo sappia. Non credono nello scrutinio di Dio, né lo accettano, e quindi non accettano la verità. Ciò cosa implica? Un’indole corrotta. Quando tali individui trattano Dio, la verità e il loro dovere con questo tipo di umanità e questo modo di interagire con gli altri e di affrontare le cose, le manifestazioni specifiche dell’umanità che essi rivelano implicano delle forme di indole corrotta. Cosa includono queste forme di indole corrotta? Come minimo, la propensione all’inganno. Se le loro azioni sono ancora più segrete e ingannevoli, ciò cosa comporta? (Si arriva alla malvagità.) Comporta la propensione all’inganno e la malvagità nella loro indole corrotta. Inoltre, nel profondo del cuore, tali individui nutrono sempre dubbi sulla verità e sullo scrutinio di Dio. Ciò è profondamente radicato in loro. Pensano: “Nessuno sa cosa faccio dietro le quinte. Non ho visto Dio da nessuna parte, quindi Egli sicuramente non lo sa; solo io lo so”. Non è anche questo legato a un’indole corrotta? A quale aspetto di un’indole corrotta è correlato? (All’intransigenza?) Hanno un’indole intransigente dentro di sé. Quindi, l’essenza di questi pensieri è un’avversione per la verità? (Sì.) Il loro atteggiamento nei confronti della verità è di resistenza e opposizione. Oltre a essere intransigenti, provano particolare avversione per la verità, il che rende questo un problema grave. Quando ha a che fare con un’indole corrotta, è più grave dell’avere semplicemente una scarsa umanità. Implica la ribellione e l’opposizione a Dio e l’essenza di andare contro la verità. Riguarda l’atteggiamento di una persona nei confronti di Dio e della verità. Quando implica un’indole corrotta, riguarda le verità principi e la necessità di eliminare tale indole corrotta con la verità.

Alcuni individui per natura sono alti, hanno una figura aggraziata e vantano inoltre lineamenti ben proporzionati, puliti e raffinati che gli altri trovano piacevoli. Qualunque cosa indossino, le persone li ammirano, dicendo: “Sembra proprio che escano dalla pubblicità su una rivista: così attraenti, così belli, così splendidi!” Questo rientra nelle loro condizioni innate, nella loro umanità o nella loro indole corrotta? (Questo è il loro aspetto naturale.) Sono nati con un bell’aspetto. Poiché sono naturalmente attraenti e hanno un bel fisico, fin dall’infanzia i loro anziani li elogiavano, i loro compagni di classe li invidiavano e i loro genitori stravedevano per loro. Ogni giorno i genitori li vestivano con eleganza, e prima che avessero quattro o cinque anni, un giorno erano vestiti da femminuccia e il giorno dopo da maschietto. In breve, erano amati come dei preziosi giocattolini. Man mano che crescevano, hanno apprezzato sempre più il proprio bell’aspetto. Allevati in un ambiente di vita moderno e privilegiato, hanno sviluppato l’abitudine di vestirsi con eleganza. Soprattutto dopo aver acquisito varie conoscenze sulla moda, hanno iniziato a trarre piacere dall’abbinare i colori, i modelli e gli stili; si vestono con particolare gusto, emanando un’aria raffinata. Anche una semplice T-shirt e un paio di jeans hanno un aspetto diverso su di loro e, se li abbinano a un paio di scarpe dai colori armoniosi, il loro stile diventa ancora più straordinario: sono assolutamente splendidi e incredibilmente attraenti. Il solo vederli è un piacere per gli occhi. Ogni volta che appaiono in luoghi pubblici o per strada, è sicuro che molti si volteranno a guardarli. Poiché questo tipo di individuo è nato con un bell’aspetto e possiede questa condizione innata, e sa come vestirsi bene, emanando un’aria particolarmente raffinata indipendentemente da come si veste, sia le persone dello stesso sesso che quelle del sesso opposto provano particolare piacere nell’interagire e nell’accompagnarsi con lui. Sono desiderose di sederglisi accanto per parlare e chiacchierare, e di interagire con lui da vicino, in modo che la sua bellezza possa procurare loro piacere. È colpa sua? (No.) A causa della sua condizione innata favorevole, gli altri sono sempre tolleranti nei confronti di suoi eventuali problemi, difetti o manchevolezze. Pertanto, ovunque vada, è particolarmente ben accolto e popolare. Anche se dice qualcosa di sgradevole, gli altri lo trovano comunque piacevole da ascoltare. Quando ha un’esplosione di rabbia o un atteggiamento arrogante, gli altri non ci fanno caso né si offendono: pensano persino che sia una specie di ricompensa da parte sua. Man mano che queste esperienze si accumulano, la sua condizione innata gli conferisce un senso di superiorità. Comincia a pensare: “Essere di bell’aspetto, avere un’aria raffinata ed essere ben vestito mi permette di essere popolare ovunque io vada: è fantastico! Questa società, questa umanità, lo apprezza davvero. Sembra che questa condizione innata che ho ricevuto dai miei genitori sia il mio capitale. Trovare un lavoro è più facile e, durante gli esami, se voglio copiare il compito di qualcuno, tutto ciò che devo fare è lanciargli un’occhiata, e lui me lo passerà”. Molte persone dell’altro sesso lo corteggiano, e anche molti individui dello stesso sesso lo trattano bene e lodano costantemente la sua avvenenza e il suo bell’aspetto. Nel corso del tempo, ciò fa sì che apprezzi sempre di più questo vantaggio, che gli porta molte comodità, molti benefici e molti trattamenti preferenziali, consentendogli di godere di molte cose. Quindi, in questo tipo di ambiente, sviluppa determinati requisiti per sé stesso. Non esce di casa senza truccarsi e, se ha anche solo un brufolo, non osa farsi vedere. È molto attento alla dieta, evita cibi piccanti e salsa di soia, e si chiede preoccupato: “Quando scomparirà questo brufolo? Non posso schiacciarlo, temo che lascerà una cicatrice. Ma se non lo schiacciassi, le persone dell’altro sesso che prima mi ammiravano lo vedrebbero e penserebbero che non sono più attraente, che non sono più la persona dei loro sogni? Comincerebbero a essere indifferenti nei miei confronti? Cosa dovrei fare? Immagino che prima di uscire dovrò aspettare che il brufolo scompaia. Non posso assolutamente lasciare che gli altri mi vedano in questo modo; ciò rovinerebbe l’immagine perfetta che hanno di me nella loro mente”. Alcuni devono abbinare perfettamente i colori, i modelli e gli stili dei loro abiti. Prima di uscire, devono guardarsi allo specchio da ogni angolazione, e alcuni si fanno persino dei selfie per assicurarsi di apparire perfetti alla luce del sole o sotto l’illuminazione artificiale, assicurandosi che aspetti come la pelle, la carnagione, l’acconciatura, i vestiti e l’atteggiamento siano piacevoli da vedere e attirino l’ammirazione degli altri, e solo allora si sentono pronti per uscire. Anche dopo aver iniziato a fare il loro dovere, continuano a tenere questo stile di vita. Se, a causa di circostanze particolari, un giorno non hanno fatto la doccia e qualcuno dell’altro sesso si avvicina, lo evitano rapidamente. Ritengono di non essere presentabili se non hanno fatto la doccia. Il fatto di avere così tante esigenze riguardo al proprio aspetto e al proprio comportamento influisce sulla loro vita quotidiana. Se vanno in un luogo dove non possono fare la doccia, si sentono angosciati e soffrono moltissimo, e non riescono a mangiare o a dormire bene. Pensano: “Cosa farò se non posso fare la doccia? Non sono mai stato più di tre giorni senza farla. Se comincio ad avere un cattivo odore, le persone mi guarderanno dall’alto in basso? La mia immagine non sarà più perfetta? Non sarò più la persona dei sogni altrui? Cosa dovrei fare?” Se si trovano in un luogo dove le condizioni di vita non sono buone e i pasti non sono abbastanza nutrienti o ben equilibrati, iniziano a preoccuparsi: “La mia pelle ne risentirà? Diventerà ruvida o invecchiata? Mi verranno le rughe? Non posso stare in questo posto, devo andarmene da qui!” Il senso di superiorità che deriva dalla loro condizione innata rende loro la vita particolarmente complicata, facendo sì che vivano in modo assai faticoso e frenato. Sono estremamente preoccupati per le opinioni degli altri su di loro, in particolare per il modo in cui gli altri valutano il loro abbigliamento, il loro atteggiamento e il loro portamento, e sono così interessati a come gli altri li percepiscono, da arrivare fino a che punto? Fino al punto in cui ciò condiziona la loro vita normale, il loro lavoro e lo svolgimento del loro dovere. Il senso di superiorità che deriva dal loro aspetto li ha resi molto superficiali e molto preoccupati di come appaiono e di come gli altri li percepiscono. Che tipo di problema è questo? Tutte queste manifestazioni rappresentano un atteggiamento corretto per gestire i problemi nella vita quotidiana? (No.) Non sono forse opinioni distorte che tali individui hanno sviluppato nel corso della loro vita quotidiana? (Sì.) Quindi, queste manifestazioni a cosa sono correlate? (Alla loro umanità.) A quale aspetto della loro umanità? Qual è il problema nel modo in cui si comportano? La superficialità? (Sì.) La superficialità è uno dei problemi all’interno della loro umanità. Cos’altro? La vanità, la preoccupazione riguardo a come gli altri li percepiscono, il desiderio di essere le persone più perfette agli occhi degli altri, e una particolare fragilità e incapacità di sopportare le avversità. Inoltre, c’è anche l’egoismo. Per mantenere la loro immagine, fanno in modo che tutti li assistano e li servano, mentre essi si rifiutano di sopportare anche la minima avversità. Il senso di superiorità che deriva dal loro aspetto naturale li porta a volere che tutti ruotino intorno a loro. Il fulcro della loro vita quotidiana e l’obiettivo che mirano a raggiungere è quello di mantenere il loro aspetto esteriore. In un’occasione, per esempio, mentre scattano una foto, quando sorridono qualcuno nota che hanno un pezzo di lattuga incastrato tra i denti. Da quel momento in poi, smettono di mangiare verdura a foglia verde. Anche se è l’unica opzione disponibile e non hanno altra scelta che mangiarla, si sciacquano immediatamente la bocca dopo aver mangiato e devono assolutamente controllare allo specchio che non sia rimasto nulla tra i denti prima di azzardarsi a uscire e vedere gente. Questo è un problema all’interno della loro umanità? (Sì.) Tali questioni comuni nella vita quotidiana rientrano nell’ambito dell’umanità e non hanno ancora raggiunto il livello di un’indole corrotta. Le questioni che tali individui si trovano ad affrontare sono tutte legate solo ad aspetti della vita umana: cercano di mantenere la loro bellezza e l’alto livello di attenzione da parte degli altri concentrandosi sul proprio aspetto fisico e sulle proprie esigenze interiori. Qualunque cosa facciano, che si tratti di mangiare, vestirsi o sopportare avversità e pagare un prezzo, nel gestire questi problemi i loro punti di vista e il loro atteggiamento sono tutti orientati a mantenere la loro immagine esteriore così da apparire sempre piacevoli alla vista, assicurandosi di suscitare negli altri una buona impressione e di attirare un elevato livello di attenzione. Questo ha a che fare con la loro umanità? (Sì.) Queste manifestazioni hanno tutte e che fare con l’umanità: mostrano che la loro umanità è estremamente superficiale.

C’è un altro tipo di individuo che fa di tutto per mettersi in mostra ogni volta che si trova in presenza di persone dell’altro sesso, cercando di vestirsi in modo speciale e di truccarsi per apparire più seducente. Per esempio, il suo comportamento e il suo aspetto sono ancora normali quando si trova con fratelli o sorelle con cui ha particolare familiarità, ma non appena qualcuno dell’altro sesso appartenente alla sua fascia di età entra in scena, si emoziona tutto e si sente in dovere di adottare un abbigliamento e un aspetto speciali. Alcune donne si mettono immediatamente il rossetto per rendere le labbra più vivaci, ritoccano le sopracciglia e, se il tempo lo consente, aggiungono un po’ di blush. Normalmente, portano i capelli legati, ma quando incontrano qualcuno dell’altro sesso che è di loro gradimento o che trovano attraente, abbelliscono la loro immagine sciogliendo i capelli alla lunghezza delle spalle. Alcuni uomini, al contempo, rendono i loro capelli più lucidi, li acconciano con un taglio di capelli coreano, in stile Hong Kong o occidentale, si tagliano i peli del viso, indossano degli occhiali, si cambiano scegliendo vestiti migliori e, se le condizioni lo consentono, si spruzzano un po’ di profumo, il tutto per attrarre l’altro sesso. Quando parlano con persone dell’altro sesso, spesso usano delle parole ricercate per mettersi in mostra, con l’obiettivo di esibire la loro raffinatezza culturale, la loro eleganza, la loro arguzia e il loro senso dell’umorismo. La loro intenzione, dietro tutte queste azioni, è molto deliberata: lo fanno esclusivamente per attrarre l’altro sesso. Qualcuno, quando è in presenza di una persona dell’altro sesso che gli piace, o che ha un’età simile, diventa ancora più vivace, parla di più, si esprime meglio, i suoi occhi si fanno più animati e smettono di essere spenti e vitrei, e anche le sue espressioni facciali diventano particolarmente varie. Cosa sta succedendo qui? Perché tali individui appaiono particolarmente affettati e innaturali quando vedono l’altro sesso? Quando persone di sesso opposto si incontrano per la prima volta, di solito sono un po’ timide, ma dopo alcuni incontri acquistano più familiarità e si comportano in modo più naturale. Tuttavia, alcuni diventano particolarmente vivaci e stimolati ogni volta che vedono l’altro sesso. Di che tipo di questione si tratta? (Riguarda la seduzione, che raggiunge il livello di un’indole corrotta.) Che tipo di indole corrotta è questa? (Malvagità.) Non c’è un problema nell’umanità di tali individui? (Sì.) A rigor di termini, questo è un problema relativo alla loro umanità. Quale aspetto della loro umanità è problematico, qui? È un problema che riguarda le interazioni con l’altro sesso. Come lo descrivono i non credenti? Lo chiamano “questione di approccio”, non è così? (Sì.) Se è correlato a un’indole corrotta, può essere ragionevolmente sintetizzato come malvagità; ma per essere più precisi, è una questione di approccio alle interazioni con l’altro sesso in relazione alla propria umanità. Di fronte all’altro sesso, alcuni diventano particolarmente vivaci e particolarmente positivi e proattivi. Ciò che questi “particolarmente” manifestano è una questione di approccio relativo alla propria umanità. Questo approccio è normale o anormale? (Anormale.) Quindi, può essere descritto come malvagio? È appropriato dire che è malvagio? È corretto dire che è un po’ abietto? (Sì.) Questi individui sono un po’ abietti. Ovunque ci sia una persona dell’altro sesso che essi desiderano, gravitano verso il gruppo di tale persona, insistono per sedersi accanto a lei, stabiliscono un contatto fisico e le fanno gli occhi dolci. Ciò riflette un problema nel loro carattere: sono indisciplinati, si comportano male e sono abietti. Se qualcuno è superficiale, allora le sue manifestazioni dovrebbero essere le stesse che si trovi in presenza di persone del proprio sesso o del sesso opposto: vuole solo fare bella figura ed essere gradito, ammirato e apprezzato dagli altri. Questo è un problema relativo all’essere superficiale nella propria umanità. Tuttavia, se il suo intento è quello di attrarre l’altro sesso e importunarlo, allora diventa un problema relativo al suo approccio alle interazioni con l’altro sesso. Se una persona è eccessivamente superficiale al punto che ciò si ripercuote sulla sua vita normale, si tratta solo di un difetto o di un problema legato a un aspetto della sua umanità. Ma se qualcuno si veste appositamente per attrarre persone dell’altro sesso, con l’obiettivo di apparire sexy, seducente e di far sì che gli altri si voltino a guardalo, allora questa è una cosa malvagia, abietta e indicativa di un cattivo approccio. Alcuni individui diventano ancora più abietti maggiore è il numero di persone presenti, cercando sempre il contatto con quelle dell’altro sesso e mettendosi in mostra davanti a loro. Qualunque cosa sia di tendenza tra i non credenti, si vestono in quel modo. Soprattutto quando partecipano a riunioni o vengono ripresi da una telecamera, più persone dell’altro sesso ci sono, più vogliono vestirsi bene. Alcune donne indossano canottiere, sciolgono i capelli, mettono un rossetto dal colore vivace e aggiungono un po’ di blush. Altre addirittura fanno il contouring al naso, applicano l’ombretto e indossano gioielli di ogni genere. Si vestono in qualsiasi modo possa attrarre l’altro sesso. Questo è più grave dell’essere superficiali. Se da un lato la superficialità è un difetto o un’imperfezione in un aspetto della propria umanità, ed è un problema minore, gli aspetti malvagi e abietti delle relazioni con l’altro sesso sono un problema importante. Una persona superficiale può non necessariamente impegnarsi in attività licenziose, ma tra coloro che sono sia malvagi che abietti, oltre il novanta per cento rischia di essere coinvolto in attività licenziose. Perché dico questo? Se un individuo attribuisce grande importanza alle sue interazioni con l’altro sesso e prova particolare piacere nell’esibirsi e nel mettersi in mostra di fronte alle persone dell’altro sesso, allora è molto probabile che tale individuo seduca quelle persone. Qual è lo scopo di sedurre le persone dell’altro sesso? Impegnarsi in relazioni inappropriate. Se tale individuo è in grado di sedurre con disinvoltura qualcuno dell’altro sesso, ciò non indica forse che è un po’ troppo disinvolto nelle relazioni con l’altro sesso? (Sì.) Un individuo del genere non ha dignità; flirta con gli altri con disinvoltura e prende persino l’iniziativa di provarci con loro. Maggiore è il numero di persone con cui flirta, più diventa felice, e non respinge mai nessuno, a patto che gli piaccia. Che tipo di individuo è questo? Lasciando da parte per ora quali forme di indole corrotta egli possieda, questo tipo di umanità è buona? (No.) Indipendentemente dai vantaggi o dalle manchevolezze che egli possa avere in altri aspetti della sua umanità, se è particolarmente disinvolto, frivolo e indulgente nel suo approccio alle interazioni con l’altro sesso, ciò da solo è sufficiente a dimostrare che la sua umanità non è buona. Se può commettere errori o oltrepassare il segno in qualsiasi luogo o momento, non si tratta forse di un problema serio? (Sì.) Una persona del genere è affidabile? (No.) Qual è la radice della sua inaffidabilità? Sta nella sua natura malvagia. Può avere pensieri lussuriosi in qualsiasi momento e luogo e può sedurre il sesso opposto in qualsiasi momento e luogo: la sua mente è occupata esclusivamente da questi pensieri. Se l’ambiente o le condizioni non le consentono di vestirsi bene, o non ha abbastanza tempo per farlo, trova comunque un modo; usa sguardi civettuoli e fa sfoggio del suo fisico o delle sue espressioni, facendo gli occhi dolci agli altri per sedurli. Tali persone sono inutili; sono così inaffidabili! Sono frivole, dissolute e disinvolte, e in qualsiasi momento e luogo possono sedurre gli altri inducendoli a peccare e commettere trasgressioni; tali persone non hanno alcun senso di vergogna nella loro umanità, sono irredimibili. Questo genere di individui sono spaventosi? (Sì.) E non pensano che queste siano cose vergognose; indipendentemente da quante persone abbiano intorno, si vestono e si mettono in mostra apertamente in questo modo, comportandosi con indulgenza e seducendo gli altri in tale maniera. Gli altri non sanno nemmeno cosa stia succedendo: mentre sono ancora concentrati sul loro normale lavoro, chiacchierando o conversando tra loro, quelle persone hanno già iniziato a flirtare con qualcuno lanciandogli sguardi civettuoli. Guarda quanto sono disgustose e spaventose! Non hanno alcuna vergogna, non è vero? Le persone senza vergogna commettono continuamente trasgressioni, e qual è il loro esito finale? (Finiranno per essere punite all’inferno.) Cosa dicono le parole di Dio? “Le trasgressioni porteranno l’uomo all’inferno”. Pertanto, se i problemi relativi alla tua umanità sono molto seri, sei in grave pericolo. Se la scarsa umanità di una persona è in qualche modo un difetto, potrebbero esserci opportunità per correggerla. Tuttavia, se alcuni aspetti della loro umanità sono scarsi perché tali individui per natura non hanno alcun senso di vergogna e sono in grado di sedurre gli altri in qualsiasi momento e luogo e, anche se non hanno rivelato un’evidente indole corrotta, possono comunque commettere gravi trasgressioni che portano a serie conseguenze, allora costoro non hanno limiti nel modo di comportarsi, il loro carattere è particolarmente carente e, se commettono alcune trasgressioni, ciò potrebbe portarli alla rovina. I problemi relativi alla loro umanità hanno sbarrato loro il cammino. Questo perché la loro umanità è così scarsa e le loro trasgressioni sono così numerose che ciò è sufficiente a mandarli all’inferno, e per loro sarà tutto finito prima che abbiano l’opportunità di percorrere il cammino di perseguimento della verità e di raggiungimento della salvezza. Essere privi di senso di vergogna è una questione molto seria che riguarda la propria umanità. A rigor di termini, non raggiunge il livello di un’indole corrotta; è semplicemente un modo, un atteggiamento, che una persona adotta nel comportarsi e nell’affrontare determinate questioni. Tale atteggiamento riguarda la sua umanità e può portare a trasgressioni, aggravando il problema.

Alcune persone amano ballare e imparano i passi di danza molto rapidamente. Dopo che l’insegnante glieli ha mostrati tre volte, hanno sostanzialmente imparato il ritmo e i movimenti di un ballo e sono in grado di eseguirlo con precisione. Inoltre, ballano piuttosto bene, hanno vinto dei premi e sperano di intraprendere una carriera legata alla danza, magari come insegnanti o ballerini. Ciò a quale aspetto è correlato? (È legato ai loro interessi e hobby.) Questo è il loro punto di forza; è un loro interesse e un loro hobby. Imparano a ballare molto velocemente, il che dimostra che sono molto brave nella danza; per natura comprendono questo genere di cose con precisione e lo apprendono facilmente. Questo è un punto di forza, non è così? (Sì.) Hanno un punto di forza a tale riguardo. Dopo aver imparato, amano anche ballare e sono desiderose di farlo; per di più, in futuro hanno intenzione di intraprendere una carriera legata alla danza e di far sì che la danza accompagni un domani la loro vita e il loro viaggio: ciò è correlato ai loro interessi e hobby. La danza è sia il loro punto di forza che il loro interesse e hobby: questa è una loro condizione innata. Alcuni individui possiedono questa condizione innata e, dopo aver iniziato a credere in Dio, amano anche guardare video di danza. Quindi, si assumono il dovere di danzare nella casa di Dio, sperando che ciò che hanno imparato possa essere messo a frutto nello svolgimento del loro dovere e possa essere utile nella casa di Dio e sperando di poter preparare le loro buone azioni affinché siano ricordate da Dio. Hanno solide basi nella danza e imparano rapidamente anche vari tipi di balli. Creano programmi di danza secondo i requisiti della casa di Dio e, al tempo stesso sono disposti a insegnare agli altri tutto ciò che hanno imparato, senza riserve. Sebbene abbiano appreso più tipi di danza di altri e siano più abili nella loro professione, non si danno arie. Vanno d’accordo amichevolmente con gli altri e insegnano con molta pazienza ai fratelli e alle sorelle ciò che hanno imparato. Ciò di cosa è manifestazione? (È una manifestazione della loro umanità.) La loro umanità è buona oppure no? (La loro umanità è buona.) In che modo lo è? (Sono in grado di insegnare agli altri tutto ciò che sanno, senza riserve, permettendo anche a costoro di ottenere ciò che loro stessi hanno: questa è una buona umanità.) Sono in grado di insegnare agli altri tutto ciò che hanno imparato, senza riserve. Quali altri meriti hanno? Non si mettono in mostra. L’umanità di questo tipo di individui è buona. Poiché hanno un punto di forza nella danza, nella casa di Dio si assumono un dovere legato alla danza. Ma dopo qualche tempo, a causa delle esigenze del lavoro, la casa di Dio dispone che facciano altri lavori adatti. Loro pensano: “I vent’anni che ho passato a imparare a danzare sono andati sprecati? Ora che mi viene chiesto di fare un lavoro non legato alla danza, mi sento così scontento! Perché non lasciate che usi il mio punto di forza, la mia specialità, invece di farmi capogruppo o supervisore? Questo non è il mio punto di forza e io non so come farlo. È una cosa che non mi sarei mai aspettato”. Sebbene esteriormente dicano: “Tutto questo fa parte delle disposizioni di Dio e sono disposto a sottomettermi”, in realtà, qualunque cosa i leader dicano, non sono disposti ad accettarla e non la recepiscono. Pensano: “Voi non avete conoscenze professionali, eppure venite a guidarci. Tutto quello che fate è parlare di dottrina. Non siete migliori di me!” Ciò di cosa è manifestazione? (Di sfida interiore.) Che tipo di problema è questo? È una rivelazione di un’indole corrotta? (Sì.) Sebbene la loro umanità sia generalmente passabile, ed essisiano disposti a collaborare con gli altri, a essere gentili, a essere brave persone, a non intralciare, disturbare o causare danni e problemi e, per quanto riguarda il loro desiderio soggettivo, tali individui siano disposti a sottomettersi alle disposizioni della casa di Dio e fare bene il loro dovere, quando si tratta del loro prestigio, o di questioni che non sono in linea con le loro nozioni e desideri, si sottomettono? Mostrano qualche manifestazione di ricerca della verità? (No.) Quindi, cosa manifestano? (Ciò che manifestano è opposizione, lamentele e mancanza di sottomissione alle disposizioni della casa di Dio.) Esatto. Quindi, in che tipo di problema possono essere sintetizzate queste manifestazioni? (In un’indole corrotta.) Sebbene esteriormente la loro umanità sembri gentile e non si oppongano apertamente, né sollevino proteste o giudichino i leader, il loro atteggiamento verso tali questioni è una rivelazione della loro indole corrotta. Che tipo di indole corrotta rivelano? (Un’indole arrogante.) Esatto, arroganza. Pensano di essere competenti in una certa area e di possedere un’umanità piuttosto buona, quindi usano questo come capitale per evitare di sottomettersi alle disposizioni dei leader della chiesa. Non ricercano la verità e vogliono svolgere il dovere che preferiscono. Anche quando la chiesa assegna loro un dovere adatto, non riescono ad accettarlo e, se qualcosa non è in linea con le loro nozioni e fantasie, anche se si tratta di una disposizione della casa di Dio, rifiutano di sottomettersi. Queste sono rivelazioni di ribellione e di un’indole arrogante. Guarda la serie di manifestazioni che essi mostrano: dai punti di forza delle loro condizioni innate, alla loro umanità e infine alla loro indole corrotta: le loro manifestazioni coprono questi tre diversi aspetti. I punti di forza delle loro condizioni innate sono qualcosa con cui sono nati, e non c’è nulla da criticare in questo. Qualunque abilità essi possiedano, ciò non vuol dire che non abbiano un’indole corrotta, né può mostrare se il loro carattere è buono o cattivo. Tuttavia, il senso di superiorità indotto da determinate condizioni innate o la posizione e la definizione imposti loro dall’opinione pubblica mondana possono deformare la loro umanità. Che cosa significa questa deformazione? Significa che poiché un individuo possiede alcune condizioni innate che sono viste con relativo favore dagli altri, e riceve ammirazione e stima da alcune persone nella società, egli sviluppa una definizione errata del proprio valore e della propria posizione. Pensa di essere piuttosto bravo, di essere superiore agli altri, e inizia a guardare le persone dall’alto in basso, credendo sempre di avere ragione e che tutto in lui sia buono, e vuole che gli altri lo ascoltino e lo seguano. In tal caso, le sue opinioni e i suoi punti di vista sulle cose sono tutti sbagliati. Con queste opinioni e questi punti di vista errati, una persona seguirà il mondo e la razza umana malevola. Cosa implica seguire la razza umana malevola e il mondo malvagio? Implica che vivrai secondo i pensieri e i punti di vista fallaci che provengono da questo mondo malvagio e da questa razza umana malevola, e che userai questi pensieri, punti di vista e detti fallaci per distinguere e definire tutto. Supponiamo per esempio che tu sia abbastanza attraente, con tratti ben definiti e un bel fisico: queste sono condizioni innate, che sono date da Dio. Non c’è niente di sbagliato in questo; è semplicemente un fatto. Tuttavia, nella posizione sbagliata che questa società e questa razza umana malevola ti danno, questo fatto può portarti a diventare vanitoso, indulgente, superficiale e orgoglioso. In altre parole, a causa del fatto che possiedi condizioni innate e superiori, combinato con il condizionamento, la tentazione e il modellamento dei vari pensieri e punti di vista fallaci a opera di questa società e di questa razza umana, la tua umanità si deforma. Cosa significa “si deforma”? Il fatto che tu possieda queste condizioni innate è di per sé del tutto normale: avere un bell’aspetto non è qualcosa di straordinario; non significa che tu comprenda la verità, né che tu sia nobile. Significa semplicemente che hai un aspetto gradevole, una bella presenza, e che le persone potrebbero desiderare di guardarti un po’ di più; non sei fastidioso o sgradevole per gli altri, e questo è tutto. Tuttavia, in un ambiente sociale in cui i concetti di bellezza, avvenenza ed eleganza raffinata ed esclusiva sono idolatrati, questa tendenza ti spinge all’estremo, rendendo la tua umanità orgogliosa, indulgente e superficiale. Avere un bell’aspetto è una condizione innata. Dio ti ha dato questa condizione innata non per renderti orgoglioso, indulgente o superficiale; al contrario, desidera che tu la consideri una cosa normale: “Grazie a Dio per avermi dato questa condizione innata, questo aspetto. È una Sua grazia e un Suo dono. Dovrei esserGli grato. Non ho nulla di cui vantarmi”. Con una tale condizione innata, ciò che gli individui dovrebbero fare è vedere le persone e le cose, comportarsi e agire secondo gli insegnamenti di Dio. Invece, dopo aver accettato i vari pensieri e punti di vista della società e di Satana, arrivano a vedere la bellezza e l’avvenenza come una forma di capitale. Quindi, usano questo capitale per ottenere il favore di ogni persona in ogni gruppo, sfruttando tale condizione innata e di base per ottenere ciò che vogliono. Alcuni addirittura usano questa condizione innata per fare cose che infrangono la legge, violano i confini della morale o vanno contro l’umanità. La ragione per cui l’umanità di una persona contiene alcune cose distorte ed estreme è dovuta all’influenza perniciosa di alcune eresie, fallacie e opinioni pubbliche errate da parte della società e della razza umana malevola. Poiché le persone sono innatamente prive della verità e della capacità di discernere, accettano per natura queste opinioni pubbliche, questi detti e queste teorie che provengono dalla società e dalla razza umana malevola. Prendono queste cose negative come se fossero corrette e, sotto la guida di tali pensieri e punti di vista fallaci e malvagi, la loro coscienza e la loro ragionevolezza non vengono elevate o purificate, ma deformate e danneggiate. Se questa società non elogiasse né lodasse gli uomini attraenti e le belle donne, se non ci fossero pensieri esterni a tentarti o a modellarti e se, ovunque tu andassi, nessuno ti lodasse per il tuo bell’aspetto, ti offrisse un trattamento speciale o ti tentasse o ti facesse pressione per farti fare varie cose, vedresti che avere un bell’aspetto per natura è del tutto normale e che non c’è nulla di cui vantarsi. Ciò significa che faresti le cose che dovresti fare in base alla tua condizione intrinseca e fondamentale, e non faresti cose che non dovresti fare solo perché possiedi una condizione innata così superiore. Tuttavia, a causa della tentazione e della corruzione da parte dell’ambiente esterno, arrivi a credere che avere un bell’aspetto per natura sia qualcosa di straordinario e che ti renda migliore di tutti gli altri. Totalmente privo di autocontrollo, usi i tuoi sguardi accattivanti per sedurre gli altri, spezzando i vincoli imposti dalla coscienza e dalla ragione e oltrepassando i confini dell’autodisciplina. In diversi ambienti, puoi rivelare varie forme di indole corrotta, sfruttando la tua condizione innata superiore e usando varie tattiche per ottenere i benefici che desideri. Questa è la relazione tra condizioni innate, umanità e indole corrotta. A volte, c’è una certa connessione tra questi tre aspetti e, naturalmente, talvolta c’è una connessione inevitabile tra i primi o tra gli ultimi due. Avete capito? (Ora capiamo un po’ di più.) Cosa dovreste sapere, come minimo? Qualsiasi condizione innata non è di per sé sbagliata; è semplicemente una condizione di base della propria umanità. Relativamente all’umanità delle persone, ci sono cose buone e cose cattive, cose positive e cose negative. Quindi, come nasce un’indole corrotta? Nasce quando, in base alle sue condizioni intrinseche e innate, una persona è condizionata da vari pensieri e da varie filosofie di Satana, e questo condizionamento porta alla formazione di vari punti di vista errati, che diventano quindi una sorta di essenza vitale su cui la persona fa affidamento per sopravvivere. Questo è ciò che è un’indole corrotta.

Abbiamo appena condiviso sulle diverse manifestazioni di condizioni innate, umanità e forme di indole corrotta. Abbiamo elencato dieci condizioni innate e abbiamo anche condiviso su varie manifestazioni relative all’umanità. Ora, riassumiamo: su quali diverse manifestazioni dell’umanità abbiamo condiviso? (In termini di umanità, ci sono manifestazioni di buona e di cattiva umanità. Dio ne ha appena dato alcuni esempi. Alcune persone hanno per natura un particolare punto di forza in una certa area, sono abili in una certa professione tecnica e sono in grado di insegnare agli altri senza riserve. Inoltre, ci sono alcuni individui che non approfittano degli altri. Queste sono manifestazioni di umanità relativamente buona. Dio ha anche fornito esempi di manifestazioni di cattiva umanità. Per esempio, avere un’umanità meschina e sordida e provare piacere nel curiosare costantemente alle spalle degli altri per scoprire pettegolezzi; in termini di approccio nelle interazioni con l’altro sesso, essere disinvolti e privi di dignità e integrità; essere egoisti, meschini e provare piacere nell’approfittarsi degli altri, oltre a essere eccessivamente calcolatori nelle proprie interazioni con gli altri, senza un briciolo di coscienza o ragionevolezza: queste sono tutte manifestazioni di cattiva umanità.) Tra le manifestazioni di cattiva umanità, qual è la peggiore? Quale tipo di individuo è più sgradevole, per voi? (Quello che non prova alcun senso di vergogna ed è particolarmente disinvolto nelle interazioni con l’altro sesso.) Disinvolti, dissoluti e privi di senso di vergogna. Un modo più colto per dirlo è che questi individui “non conoscono vergogna”. In termini più comuni, sono “svergognati”, o per essere più precisi, “totalmente spudorati”. A nessuno piacciono questi individui.

Alcune persone sono nate in un luogo in cui mangiare peperoncino è una cosa comune; forse a causa del clima, o perché la loro famiglia ha quest’abitudine e ama mangiarlo, lo mangiano tutti i giorni e la loro dieta quotidiana è spesso dominata da sapori piccanti. Questa è ovviamente una condizione innata. Di quale delle condizioni innate si tratta? (Di un’abitudine di vita.) La loro abitudine di vita è che non possono fare a meno dei sapori piccanti nella loro dieta quotidiana; tutto ciò che mangiano deve avere un sapore piccante. Fino a che punto si spinge questa preferenza? Aggiungono spezie persino ai cibi dolci, mangiano hamburger e pizza con condimenti piccanti e mettono il peperoncino persino nel tè e nel caffè: il loro consumo di cibi piccanti arriva fino a questo punto. Questa è un’abitudine di vita. C’è qualcosa di giusto o sbagliato in questo? (No.) La preferenza per il cibo piccante è causata dall’ambiente in cui si vive e dalle proprie abitudini di vita; non c’è niente di giusto o sbagliato in questo. Alcuni mangiano cibi piccanti in misura eccessiva; se non c’è cibo piccante, allora non mangiano. Indipendentemente dal fatto che tu possa accettarlo o meno, loro insistono nel mangiare cibo piccante e nessuno può cambiare questa cosa. In breve, il fatto che amino mangiare peperoncino è un’abitudine di vita, non c’è alcun problema in ciò e non ha niente a che vedere con la verità. Alcuni dicono: “Questa abitudine di vita è così estrema; dovrebbe essere considerata una cosa negativa? Dovrebbe essere criticata o regolamentata? Dovremmo promuovere alcune conoscenze sulla salute e diffondere l’idea che i principi delle abitudini alimentari e dello stile di vita dovrebbero dare la priorità alla salute?” Hai la certezza che mangiare peperoncino e cibi piccanti non sia salutare? Quelle persone mangiano così da molti anni, da diverse generazioni, e sono piuttosto sane. In particolare, in alcuni luoghi la gente mangia peperoncino in una quantità tale che per gli altri è difficile da accettare. Quando vedono quanto è piccante il cibo di costoro, le altre persone si sentono a disagio, eppure questi individui sono forti, sani e piuttosto robusti, e hanno l’energia e la resistenza per svolgere il lavoro fisico. Ciò dimostra che mangiare peperoncino non fa male alla salute e non influisce su di essa; e sembra anche che la loro dieta piccante sia in linea coi principi della salute. Il fatto che amino mangiare peperoncino è un’abitudine di vita innata. Indipendentemente dal fatto che agli altri piaccia o che possano accettarlo, fintanto che a una persona ciò dà piacere e non influisce sulla vita o sulla dieta degli altri, tale abitudine può essere mantenuta. Non c’è niente di giusto o sbagliato in questo; non è una questione di grande importanza, e la casa di Dio non emette alcun giudizio al riguardo. Alcuni dicono: “Mangiare peperoncino fa male allo stomaco”. Se sei preoccupato che faccia male allo stomaco, puoi semplicemente scegliere di non mangiarlo. Se gli altri mangiano cibo piccante da molto tempo e il loro stomaco comincia ad avere fastidi, se ne accorgeranno da soli e faranno la propria scelta. Quindi, ognuno ha i propri gusti: il fatto che gli piacciano i sapori dolci, aspri, amari o piccanti è una questione personale. Non importa come mangi o in che misura, non devi sentirti in colpa. Fintanto che le condizioni e l’ambiente lo consentono, puoi mettere da parte tutte le preoccupazioni e mangiare senza farti scrupoli. Per quanto Mi riguarda, non ci sono prescrizioni in merito. Se qualcuno ha qualcosa da dire al riguardo, puoi rispondere dicendo: “Questa è la mia libertà, è un mio diritto, e tu non devi interferire. Anche se mangio un pasto composto esclusivamente da peperoncino, non sono affari tuoi. Che ciò mi danneggi o meno lo stomaco è una mia responsabilità, non tua”. Va bene parlare in questo modo? (Sì.) Sono fatti tuoi; non riguardano gli altri e non riguardano nemmeno Me. Perché dico questo? Perché tale questione non è correlata alla verità, non implica un’indole corrotta e non è uno dei problemi che Dio mira a risolvere nel salvare le persone. Pertanto, quando si tratta di questioni relative alle abitudini di vita, possiamo ignorarle. Questa non è una cosa positiva ma nemmeno negativa: è semplicemente una preferenza che alcuni hanno.

Ad alcune persone che ospitano piace mangiare peperoncino e vogliono avere cibo piccante in tutti e tre i pasti della giornata. Quindi, quando cucinano, preparano piatti piccanti per ogni pasto. Alcuni individui che non hanno mai mangiato peperoncino non lo tollerano facilmente e suggeriscono di preparare piatti non piccanti. Tuttavia, quelli che cucinano sono riluttanti ad accettare questa cosa e dicono: “Questo non va bene. Io sono abituato a mangiare cibo piccante; se non lo rendo piccante, non mi piace. Dovresti far pratica a mangiare cibo piccante; dopo averlo mangiato per un po’, ti abituerai e non avrai paura della piccantezza”. Qual è il problema qui? (C’è un problema nella loro umanità.) Che tipo di problema ha la loro umanità? (Stanno imponendo delle cose agli altri.) Imporre delle cose agli altri non va bene. Non è forse costringere gli altri a fare ciò che non vogliono fare? Questi individui cercano di mettersi al centro di tutto ciò che fanno, credendo che ciò che preferiscono sia la cosa migliore e che gli altri debbano accettarla. Se a loro piace qualcosa, cercano di fare in modo che piaccia anche agli altri; tutti devono soddisfarli. Ciò non è forse egoista e meschino? Non solo impongono delle cose agli altri, ma c’è anche un po’ di malignità in questo. L’umanità di questo tipo di persone è buona? (No.) Gli individui con scarsa umanità non possono portare vantaggio agli altri; possono solo ferirli e, nei casi più gravi, possono persino causare danni. Tali individui sono troppo egoisti e meschini, e sono anche irragionevolmente scortesi. Se una persona fosse dotata di ragionevolezza, potrebbe dire: “A me piace mangiare cibo piccante, ma ad alcuni no. Quindi, quando cucino, non posso pensare solo a me stesso. Devo preparare piatti piccanti e non, in modo che siamo tutti soddisfatti. Il principio che seguo quando faccio il mio dovere è quello di soddisfare tutti, assicurandomi che ognuno mangi bene, e non quello di concentrarmi solo su me stesso. Devo svolgere bene questo dovere secondo i principi”. Cosa ne pensate di una persona così? (La sua umanità è relativamente buona.) In che modo lo è? (Sa occuparsi e prendersi cura degli altri. Non si limita a soddisfare sé stessa.) È relativamente benevola, giusto? La buona umanità include la benevolenza: essere rispettosi degli altri e prendersi cura di loro. Ciò riguarda l’umanità? (Sì.) Indipendentemente dall’età, dal sesso o dal temperamento di un individuo, se egli ha una buona umanità coloro che lo circondano e che interagiscono con lui ne trarranno vantaggio. Più specificamente, alcuni riceveranno da lui sostegno e aiuto, mentre altri saranno da lui accuditi nella vita quotidiana. Questa è una manifestazione di buona umanità.

Ci sono anche individui che amano così tanto il cibo piccante che, persino quando escono per fare il loro dovere, quando è il momento di mangiare cercano specificamente luoghi che servano piatti piccanti. Se mangiano un pasto senza cibo piccante, si sentono a disagio dentro di loro: “Poiché qui non posso mangiare cibo piccante, fare il mio dovere è davvero sgradevole. Voglio andare a casa, dove posso gustare cibo piccante a ogni pasto: questo sarebbe perfetto! Senza peperoncino, nulla ha sapore; anche il maiale brasato perde il suo gusto. Cosa dovrei fare?” Così, continuano a cercare posti dove possono mangiare peperoncino. In seguito, scoprono un ristorante specializzato in cibo piccante, ma si trova a più di un’ora di auto. Dicono: “Non importa quanto sia lontano, ci devo andare! Se oggi non mangio qualcosa di piccante, non farò il mio dovere. Se non ho il mio cibo piccante, non mi sentirò a mio agio e non riuscirò ad arrivare a fine giornata!” Qualcuno dice loro: “L’ambiente esterno è pericoloso in questo momento e questa zona è piuttosto caotica! Non andiamo a mangiare lì”. Ma loro non ascoltano e dicono: “Cosa c’è da temere? Quel che conta è mangiare! Non esci anche tu, di solito? Non aver paura, non succederà nulla: Dio ci proteggerà!” Dopo aver mangiato, sono soddisfatti. A patto che mangino peperoncino e il cibo delizioso che bramano, sembra che tutto sia perfetto e sono così felici che non riescono a smettere di sorridere, anche nel sonno. Che tipo di umanità è questa? (Un’umanità egoista e meschina.) Oltre a essere egoisti e meschini, questi individui hanno un’altra caratteristica: non considerano le condizioni o l’ambiente oggettivi quando vogliono fare qualcosa. Fintanto che riescono a soddisfare i propri desideri e le proprie preferenze, questo è tutto ciò che conta. Sono disposti a pagare qualsiasi prezzo solo per un boccone di qualcosa che vogliono mangiare: anche se ciò significa smuovere mari e monti, faranno tutto il necessario per raggiungere il loro obiettivo. Ciò significa semplicemente essere egoisti e meschini? Non si tratta anche di testardaggine? (Sì.) Questa è testardaggine portata all’estremo! Chiunque sia con loro deve pagare il prezzo della loro testardaggine e sopportare rimostranze a causa di ciò. Ogni loro desiderio è un ordine, e qualunque cosa vogliano fare è quello che accadrà. Oggi sono di cattivo umore, quindi non vogliono mangiare. Quando qualcuno chiede loro perché non mangiano, dicono: “Sono arrabbiato oggi, sono di cattivo umore, quindi non mi va di mangiare”. Più tardi, la sera, quando è ora di riposare, non vanno nemmeno a dormire, dicendo che non riescono a farlo, e vogliono cantare per esprimere le loro emozioni. Qualcuno cerca di convincerli dicendo: “Se canti, disturberai il sonno degli altri”. Loro rispondono: “Sono di cattivo umore in questo momento. Voglio cantare. Che voi riusciate a dormire o meno non è un problema mio. Io sono di cattivo umore, eppure nessuno mi consola o si prende cura di me: siete tutti così egoisti!” Questa non è testardaggine? Tali individui sono estremamente testardi; non si comportano bene e fanno quello che vogliono. Quando sono contenti, nulla di ciò che gli altri dicono li infastidisce, e affermano persino: “Sono una persona tollerante. Non mi piace farmi dei problemi per niente”. Ma quando non sono contenti, tutti devono stare estremamente attenti a quello che dicono, cercando di non turbarli, poiché ciò potrebbe portare a grossi problemi. Potrebbero fare i capricci, rompere le cose e persino rifiutarsi di mangiare. Nei casi più gravi, potrebbero voler abbandonare il loro dovere, mollare tutto e tornare a casa, dicendo: “Nessuno di voi mi tratta bene; mi state tutti maltrattando. Non ci sono brave persone al mondo!” Questo non è essere testardi? (Sì.) La testardaggine è un problema nella propria umanità? (Sì.) Tali individui sono estremamente testardi: tutti devono soddisfare i loro bisogni, e se le cose non vanno come vorrebbero, diventano immediatamente ostili e il loro temperamento irascibile esplode. Nessuno può ostacolarli e tutti devono blandirli. Nonostante non siano più giovani, la loro umanità è ancora immatura, come quella di un bambino. Ovunque svolgano il loro dovere, non seguono mai le regole pubbliche. Quando sono contenti e vogliono parlare, tutti devono ascoltare, e se qualcuno non lo fa, nutrono rancore nei suoi confronti. Quando parli con loro, devi sorridere; se non mostri alcuna espressione e non sembri tanto disposto ad ascoltare, si arrabbiano e perdono la calma. Nella chiesa, fanno quello che vogliono, quando vogliono, senza tener conto di come ciò influenzi la normale routine di vita degli altri. Fintanto che si sentono a proprio agio e sono di buon umore, questo è tutto ciò che conta per loro, e gli altri non sono autorizzati a sollevare alcuna obiezione. Se qualcuno solleva un’obiezione per mostrare disgusto o scontentezza, ciò li irrita, e non lasceranno correre. Alcuni individui di questo tipo sono giovani, con un’umanità immatura, ma altri hanno quaranta, cinquanta o addirittura settanta o ottant’anni, e possiedono ancora questo tipo di umanità in età avanzata, essendo particolarmente testardi. Indipendentemente dal fatto che l’ambiente o le condizioni lo consentano, fanno quello che vogliono. Per esempio, arrivano in un luogo in cui le condizioni non consentono di fare la doccia, ma loro insistono nel farla, dicendo: “A casa, faccio la doccia ogni giorno; non posso farne a meno”. Tuttavia, in questo luogo non ci sono le condizioni adeguate; è difficile persino fare la doccia una volta alla settimana. Tu cosa faresti, dunque? Una persona dotata di umanità normale sa come affrontare e gestire questa situazione. Se il tempo è umido e afoso, è sufficiente procurarsi una bacinella d’acqua e strofinarsi semplicemente con una salvietta la sera in modo da poter dormire: questa è un’avversità che si può sopportare. Non è impossibile da superare. Tuttavia, questo tipo di individuo non riesce a gestirla; se non fa la doccia, non riesce a dormire, non riesce a mangiare e si sente persino come se non fosse in grado di sopravvivere, come se stesse sopportando un’enorme umiliazione. Quanto è testardo? È così testardo che non riesce a fare il suo dovere normalmente, non riesce a interagire o relazionarsi con gli altri normalmente e non riesce nemmeno a vivere come una persona normale. Agli altri, sembra che questo tipo di individuo abbia un disturbo mentale. Se ha un buon rapporto con qualcuno, i due sono inseparabili, come se fossero una sola persona. Ma se ha un brutto rapporto con qualcuno, o se qualcuno li ha mai offesi, può trascorrere tutta la vita senza parlare con quella persona. Quando la vede, alza gli occhi al cielo e il suo viso si rabbuia immediatamente, come se si trovasse di fronte a un nemico: ha una reazione particolarmente estrema. L’umanità di questo tipo di persona è normale? (No.) Tali individui sono estremamente testardi e la loro umanità non è normale. Cosa significa “non è normale”? Significa che non possiedono un’umanità normale. Sono in grado di interagire e collaborare normalmente con gli altri? Sono in grado di vivere normalmente in mezzo alla gente? Sono in grado di svolgere bene il loro dovere? (No.) Fintanto che vogliono raggiungere il loro obiettivo, che si tratti di mangiare, godersi un buon trattamento o fare qualcosa che vogliono fare, ciò deve essere compiuto. In caso contrario, si sentono come se cadesse il cielo, come se il loro mondo stesse per finire. Diventano inquieti e iniziano a brontolare, a lamentarsi degli altri, dell’ambiente e persino di Dio, dicendo: “Che tipo di ambiente ha predisposto Dio per me, per farmi soffrire così tanto? Perché gli altri non hanno incontrato tali ambienti e sofferto in questo modo? Perché sono io quello che soffre? Dio fa delle preferenze!” Vedi, la loro natura demoniaca è emersa, giusto? Questo tipo di umanità è all’altezza degli standard? (No.) Queste persone devono essere trattate. Come dovrebbero essere trattate le persone di questo tipo? (Bisogna mandarle via, in una chiesa ordinaria.) Se arrivano al punto in cui non riescono più a svolgere il loro dovere, e quando lo svolgono causano solo intralci e disturbi, suscitando disgusto e fastidio in tutti quelli che le vedono, e gli altri non riescono a relazionarsi con loro, allora dovrebbero essere mandate via immediatamente: questo tipo di persona è come un escremento maleodorante di cane. La testardaggine implica l’essere egoisti, meschini e anche irragionevolmente scortesi. A volte implica anche essere eccessivamente calcolatori, duri e persino feroci e maligni. Quando le persone di questo tipo fanno il loro dovere per un periodo di tempo, tutti sono profondamente danneggiati, e chiunque le veda è impaurito. Se cerchi di evitarle e non le provochi, avranno comunque qualcosa da dire: “Da cosa ti stai nascondendo, da un ladro? In che modo ti ho offeso per far sì che mi eviti?” Ma se ti avvicini a loro e provi a dire qualcosa, non intratterranno comunque una normale conversazione con te. Non possiedono un’umanità normale, e coloro che interagiscono con loro subiscono non solo danni verbali, ma anche danni alla loro integrità, danni emotivi e persino qualche danno fisico. Tali individui sono davvero detestabili! Sarebbe appropriato classificarli come dotati di cattiva umanità? (Sì.) Gli individui di questo tipo hanno una cattiva umanità e sono testardi. Una persona testarda non solo non è in grado di edificare gli altri, ma suscita anche il loro fastidio e disgusto, e non riesce ad andare d’accordo con nessuno. DiteMi, le persone testarde sono in grado di accettare la verità? (No.) Allora, che tipo di indole hanno dentro? (Intransigenza.) La loro intransigenza è evidente, ma c’è anche qualcos’altro? (Avversione per la verità.) Esatto. Hanno l’indole corrotta di essere intransigenti e di provare avversione per la verità: queste sono due caratteristiche delle persone testarde. Le persone di questo tipo non sono solo testarde, ma anche egoiste e irragionevolmente scortesi. La loro scortesia irragionevole implica il fatto di disturbare gli altri in modo irragionevole e arbitrario. Quando interagisci con loro, parlare gentilmente non serve: pensano che tu abbia un secondo fine. Se parli in modo severo, pensano che tu li stia maltrattando, ma dopo che la loro testardaggine ha causato danni agli altri, diranno comunque: “Non volevo ferirti. Se ti senti ferito, ti chiedo scusa”. Anche se queste parole hanno un suono gradevole, quando colui che è stato ferito non la perdona e addirittura la critica, la persona testarda si arrabbia e dice: “Non riesci proprio a lasciar correre: non è che stai solo approfittando delle mie scuse? Pensi che poiché ho chiesto scusa sia facile maltrattarmi? E ora stai sottolineando i miei difetti! Ho dei difetti? Sei qualificato per sottolinearli?” Questo non è forse un caso di non accettazione della verità? (Sì.) Ciò ha a che fare con la loro indole corrotta. Questi tratti nella loro umanità si manifestano naturalmente anche in alcuni tratti di indole corrotta: sono collegati. Le caratteristiche dell’indole corrotta nelle persone di questo tipo includono l’intransigenza, l’avversione per la verità e un po’ di ferocia. Questi aspetti sono i tratti della loro indole corrotta.

Le condizioni innate includono un altro aspetto, che è l’istinto umano. Per esempio, dopo aver iniziato a credere in Dio, alcuni vedono l’oppressione frenetica, gli arresti e il trattamento crudele del popolo eletto di Dio da parte del governo del Partito Comunista Cinese e diventano impauriti, agitati, timorosi e spaventati. A volte addirittura si sentono le gambe deboli e devono costantemente andare in bagno. Ciò di cosa è manifestazione? (Dell’istinto.) Questa è una reazione istintiva. Nell’ambito dell’ umanità normale, quando si verificano determinati eventi terrificanti, situazioni che coinvolgono la loro vita o questioni che potrebbero metterle in pericolo, che si tratti di informazioni che hanno udito o di realtà con cui si sono confrontate, le persone hanno delle reazioni istintive, sentendosi timorose e spaventate. Al tempo stesso, i loro corpi mostrano spontaneamente alcune reazioni normali, come agitazione, spasmi muscolari, sordità o cecità temporanee, nonché bocca secca, debolezza alle gambe, sudorazione abbondante e perdita di controllo della vescica o dell’intestino. È probabile che si verifichino queste reazioni? (Sì.) Tali reazioni, controllate dal sistema nervoso o causate da qualche altra ragione, in ogni caso sono risposte provocate nella carne da un fattore esterno, e sono indicate collettivamente come istinto. La capacità di resistenza del corpo ha i suoi limiti; una volta oltrepassati i limiti del coraggio, il corpo mostrerà alcune reazioni istintive. Queste reazioni possono essere viste dagli altri come debolezze, o potrebbero sembrare risibili, pietose o degne di compassione, ma esse sono innegabilmente manifestazioni dell’istinto innato di una persona. Ci sono anche individui che, di fronte al pericolo, piangono sconsolatamente, versano lacrime o addirittura gridano forte; altri magari si nascondono rannicchiandosi in un angolo buio: tutte queste sono reazioni istintive. Che si tratti di piangere, ridere o essere così enormemente spaventati da fare cose umilianti, c’è qualcosa di giusto o sbagliato in queste reazioni istintive? (No.) Quindi, nel caso di individui che si spaventano quando sentono che il governo arresta i credenti, possiamo dire che essi sono codardi e privi di umanità? (No.) L’affermazione: “Credere in Dio dovrebbe essere fatto con fede; non si dovrebbe avere paura!” è corretta? (No.) “Questa è debolezza, una manifestazione di codardia e incompetenza. Testimonia una mancanza di fede in Dio e mostra che tali persone non sanno affidarsi a Lui. Tali individui non sono dei vincitori!” Possiamo dire questo? (No.) Perché no? (È semplicemente una reazione fisiologica che si verifica quando qualcuno affronta circostanze esteriori.) È una normale reazione fisiologica, non una manifestazione indotta da un’indole corrotta. Ciò significa che quando le persone hanno queste manifestazioni e rivelazioni in tali circostanze, ciò non è dovuto all’influenza di un’indole corrotta, né avviene perché esse sono dominate da qualche pensiero o punto di vista che fa parte della loro umanità. Queste reazioni non sono qualcosa di premeditato; non è che, di fronte a tali circostanze, improvvisamente hai pensieri folli, e poi, più ci pensi, più ti fai prendere dal panico, il tuo corpo ha le convulsioni o addirittura perdi il controllo della vescica o dell’intestino. Non è questa la ragione di queste reazioni. Piuttosto, è perché dopo aver sentito parlare di questi eventi o di queste notizie, senza alcun pensiero deliberato, senza alcun filtro o elaborazione mentali, nel tuo corpo si verificano in modo piuttosto naturale alcune reazioni fisiologiche istintive. Quindi, questo tipo di reazione naturale è causata dagli istinti innati della carne. In essa non c’è nulla di giusto o sbagliato, nessuna distinzione tra forza e debolezza e certamente nessuna differenziazione tra positivo e negativo. Alcuni dicono: “Non importa come il governo esegua i suoi arresti, io non ho paura!” Direi che questo allora fa di te un idiota. Quando il gran dragone rosso ti torturerà, vedremo se avrai paura o meno: in quel momento, sarà impossibile per te non gridare. Cosa penserai quando il dolore raggiungerà l’apice? “Preferirei morire. Se muoio, sarò libero, non soffrirò più”. Queste sono tutte reazioni istintive della carne e nessuna di esse rappresenta un problema. Alcuni potrebbero dire: “Non ho paura; se qualcuno mi colpisce, lo colpirò anch’io e, se non posso vincere, scapperò e basta”. Ma quando scapperai e qualcuno ti punterà contro una pistola, le tue gambe si faranno deboli, il tuo cuore diventerà timoroso e non griderai più “Non ho paura”. Quando sarà in gioco la tua vita, avrai anche paura di morire: questa è una reazione istintiva. Poiché si tratta di reazioni istintive, qualunque manifestazione o rivelazione della debolezza umana uno abbia, non sono considerate sbagliate, né vergognose, e Dio non le condanna. Naturalmente, non dovresti cercare di inibire queste reazioni e nemmeno gli osservatori dovrebbero deriderle, perché tutti sono uguali: tutti sono fatti di carne e sangue. Le reazioni istintive della carne e del sangue sono così; tu sei così, loro sono così, tutti sono così. È come quando una persona incontra un lupo: qual è la sua prima reazione istintiva? “Scappa! Scappa più veloce che puoi!” E mentre scappano, guardano per vedere se il lupo li ha raggiunti, preoccupandosi: “E se mi raggiungesse? E se mi azzannasse al collo, morirei? Se solo avessi una pistola o una barra di ferro”. Mentre scappano, pensano solo a queste cose. Ma indipendentemente da ciò a cui pensi, la tua prima reazione istintiva è sicuramente quella di sfuggire rapidamente al suo inseguimento, di correre il più velocemente e il più lontano possibile, per evitare di essere preso e sbranato. Queste sono tutte reazioni istintive. Cos’è una reazione istintiva? È qualcosa che ha a che fare col salvarsi, proteggere la propria vita e assicurarsi che la propria vita non sia messa in pericolo. Indipendentemente dal fatto che queste reazioni istintive possano sembrare codarde, intollerabili o vergognose a un osservatore, in realtà non sono vergognose, perché sono le normali manifestazioni di persone in carne e ossa; sono rivelazioni naturali. Una reazione istintiva è semplicemente una rivelazione naturale e non c’è nulla di cui vergognarsi. Per esempio, quando senti una barzelletta, ridi. Anche se hai del cibo o dell’acqua in bocca, ridi comunque, perché questa è una reazione istintiva. Una reazione istintiva è una funzione innata data da Dio, che si verificherà e si svolgerà naturalmente quando ci saranno le giuste condizioni. Quindi, per quanto riguarda le reazioni istintive, sono rivelazioni naturali. Potrebbero essere rivelazioni di una debolezza o di un difetto dell’umanità, o potrebbero essere rivelazioni di una manifestazione naturale della tua carne. In ogni caso, poiché si tratta di una reazione istintiva, non c’è niente di giusto o di sbagliato. Se ti vergogni, ciò dimostra che sei privo di conoscenza e che la tua umanità è piuttosto superficiale: vuoi fare una buona impressione sugli altri. Se cerchi di inibire le tue reazioni istintive, ciò dimostra che sei sciocco e che c’è un problema nella tua ragionevolezza. In particolari ambienti e situazioni di pericolo, anche se sei così spaventato da bagnarti i pantaloni, non dovresti vederlo come qualcosa di vergognoso. In realtà, è una manifestazione di umanità normale. Chiunque avrebbe queste manifestazioni in tali circostanze: anche le celebrità e le grandi personalità non fanno eccezione. In circostanze difficili, non ci sono superuomini: sei solo una persona comune, niente di eccezionale e niente di cui vantarsi. Anche se eri così spaventato da bagnarti i pantaloni, e gli altri lo hanno scoperto, non è una cosa vergognosa perché, in questo modo, le persone non ti ammireranno o ti idolatreranno e, per lo meno, sarai al sicuro. Questo dovrebbe essere chiaro ora, giusto? Le reazioni umane istintive sono molto normali e naturali. Per esempio, quando hai i capelli sporchi e il cuoio capelluto ti prude, lo gratti istintivamente. Anche se in seguito le unghie ti si riempiono di sporcizia e la gente pensa che tu sia una persona indecorosa o che non cura l’igiene, cosa puoi fare? Quando i tuoi capelli sono sporchi, ci sarà sporcizia, perché sei carne e sangue, sei fatto di polvere, e dovresti riconoscere questo fatto. Questa situazione ti sta semplicemente dicendo che i tuoi capelli sono sporchi e devono essere lavati. Quando il cuoio capelluto ti prude, grattarti è una reazione istintiva. Una reazione istintiva è una reazione naturale, normale, una manifestazione normale nelle condizioni innate e nel sistema nervoso che Dio ha creato. Anche se a volte tali manifestazioni potrebbero farti sentire imbarazzato, indecoroso o indegno, non dovresti cercare di cambiarle o inibirle. Per prima cosa, ciò ti aiuterà a trattare correttamente gli istinti umani; inoltre, è anche edificante e vantaggioso per il modo in cui ti comporti. Una volta acquisita una certa comprensione e consapevolezza di questo aspetto, quando interagisci e hai a che fare con gli altri, se alcuni aspetti dell’istinto umano della carne si manifestano e si rivelano naturalmente, non dovrai nasconderli deliberatamente. E se, a volte, si verifica davvero una situazione imbarazzante, non sarà necessario dare spiegazioni, mascherarla o fingere, perché è una rivelazione di umanità normale, ed è anche una reazione umana istintiva: tutto ciò rientra nei limiti di ciò che una persona normale può accettare. Per esempio, quando le persone mangiano fagioli, i loro corpi producono naturalmente del gas e istintivamente emetteranno eruttazioni e flatulenze. Questa è una cosa molto naturale. Gli uomini e le donne giovani spesso considerano vergognose tali manifestazioni, ma in realtà non c’è nulla di cui vergognarsi. Si tratta semplicemente di una normale reazione istintiva del corpo e non ha nulla a che fare con i principi relativi a come comportarsi o agire. Anche se alcune persone potrebbero non capirlo o potrebbero esserne scontente, sicuramente non è una cosa così grave come non avere limiti nella propria condotta, avere ricevuto una cattiva educazione, essere indisciplinati, testardi, egoisti o avere un’umanità cattiva o malevola: non c’è bisogno di arrivare a questo punto. Questo problema non riguarda la condotta e certamente non ha nulla a che fare con un’indole corrotta. Non c’è bisogno di sopravvalutare la questione. Queste cose dovrebbero essere trattate correttamente.

Poiché sono nate in Paesi o ambienti sottosviluppati, o in famiglie in condizioni di povertà, alcune persone non sono così esigenti riguardo a certi aspetti della loro vita. Potrebbero non essere meticolose nell’igiene alimentare, potrebbero indossare gli stessi vestiti per un lungo periodo senza lavarli e potrebbero anche non accorgersi se i loro vestiti odorano di sudore. Che tipo di manifestazione è questa? (È una manifestazione delle proprie abitudini di vita.) Questa è una faccenda che riguarda le abitudini di vita: non si presta molta attenzione all’igiene. Alcuni individui usano lo stesso asciugamano per il viso e per i piedi, e poi lo usano per asciugarsi il sudore quando escono a lavorare durante il giorno. A volte, se vedono qualcuno ferito, usano persino lo stesso asciugamano per coprire la lesione. Non mostrano alcuna preoccupazione per l’igiene. Questo che problema è? Ha una certa connessione con le condizioni della famiglia in cui sono nati. Alcuni provengono da famiglie con buone condizioni di vita, dove ognuno dispone di più asciugamani e teli da bagno, con chiare distinzioni tra quelli utilizzati per il viso e quelli utilizzati per i piedi. Fanno il bagno e si lavano il viso ogni giorno, e anche gli asciugamani e i teli da bagno vengono lavati quotidianamente, quindi sembra che questi individui siano particolarmente schizzinosi. Come si formano tali abitudini? Derivano dal possesso di una certa base economica e di certe condizioni finanziarie in famiglia, il che porta a queste abitudini di vita raffinate. Ciò fa sì che una persona appaia molto rispettabile e attenta all’igiene. In apparenza, sembra che sia molto schizzinosa ma, in realtà, dietro a tutto questo ci sono le condizioni innate che l’hanno portata a esserlo. Perché dunque alcuni individui non sono attenti a queste cose? Alcuni non sono naturalmente inclini a prestare molta attenzione a tali questioni e, anche se hanno i mezzi, non prendono queste cose troppo sul serio: non è una questione significativa. Per altri, ciò è dovuto alle loro condizioni familiari e all’ambiente in cui vivono. In una famiglia di sette o otto persone, può capitare che usino tutti lo stesso asciugamano per il viso e per i piedi, una persona dopo l’altra. Alcuni vanno persino a letto senza lavarsi i piedi e dormono comunque tranquilli. Ciò non influisce sulla loro vita quotidiana o sulla loro condotta. Coloro che sono schizzinosi potrebbero dire: “Ma i tuoi piedi sono pieni di germi: sono così sporchi!” Al che gli altri potrebbero rispondere: “I piedi non sono sporchi; stanno coperti tutto il giorno e non entrano in contatto con il mondo esterno, quindi non ci sono germi, solo un po’ di sudore. La gente pensa che il sudore dei piedi sia sporco, ma in realtà non lo è. In alcuni luoghi, i piedi vengono persino utilizzati per la preparazione del cibo. Chissà, il cibo che acquisti al mercato potrebbe essere stato fatto mescolando l’impasto con i piedi. Tu non lo sai, e lo mangi, eppure ti credi ancora così schizzinoso!” Il fatto che una persona sia esigente o meno dipende tutto dalle abitudini di vita o dai modi di vivere che sono modellati da condizioni innate. Questo non ha nulla a che fare con il modo in cui si comporta. Quindi, quali tipi di manifestazioni coinvolgono la condotta di una persona? Per esempio, di fronte a una situazione pericolosa, quando vengono braccati dal gran dragone rosso, tutti si sentono tesi e spaventati e hanno delle reazioni istintive. Tuttavia, alcuni potrebbero dire: “Non importa quanto siamo tesi e spaventati in questo momento, dobbiamo calmarci e affrontare i problemi della situazione. Dovremmo prima proteggere i leader e i lavoratori, e i fratelli e le sorelle di altre regioni, in modo che possano andarsene rapidamente”. Ma altri potrebbero pensarla diversamente: “Proteggere loro? E io? E se alla fine non riuscissi a scappare? Devo scappare prima io! Chi scappa per primo non verrà catturato, e non sarà condannato né torturato”. Vedi, di fronte al pericolo, anche se tutti hanno la stessa reazione istintiva di paura, alcuni danno priorità alla protezione degli altri e mettono in secondo piano la sicurezza della propria vita: tali individui dimostrano amore e benevolenza. Altri, invece, pensano prima a sé stessi, scappando senza considerare gli altri: questo è egoismo. In realtà, nel senso di coscienza della propria umanità, questi ultimi sanno che dovrebbero prima proteggere i leader e i lavoratori e i fratelli e le sorelle di altre regioni? In termini di logica, lo capiscono? (Sì.) Quando tutti comprendono allo stesso modo questa logica e hanno reazioni istintive, le persone differiscono in termini di manifestazioni. Ciò riflette le differenze di umanità tra gli individui. Alcuni sono egoisti e meschini, pensano solo a sé stessi e ignorano gli altri, mentre altri sono di buon cuore, capaci di essere altruisti e di avere considerazione degli altri, dando priorità alla loro protezione e non agendo in modo egoistico. Questo riflette diversi tipi di umanità? (Sì.) Ciò rende chiara la distinzione. Quindi, tra questi tipi di persone, con i loro due diversi tipi di umanità, quale è in grado di accettare la verità e liberarsi della propria indole corrotta? (Il tipo di persona dotato di una buona umanità è in grado di accettare la verità e liberarsi facilmente della propria indole corrotta.) E le persone egoiste? (Non è facile per loro mettere in pratica la verità; anche se la comprendono, non riescono a metterla in pratica, quindi è difficile per loro liberarsi della propria indole corrotta.) Esatto. Quindi, mentre tutti possono rivelare un’indole corrotta, se le persone hanno umanità diverse, allo stesso modo la loro capacità di liberarsi della propria indole corrotta sarà differente. Quando le persone hanno diversi tipi di umanità, rispondono alla stessa situazione con atteggiamenti e approcci diversi. Ciò determina se una persona è in ultima analisi in grado di accettare la verità e le cose positive, se è in grado di percorrere il cammino del perseguimento della verità e se è in grado di liberarsi della propria indole corrotta. La propria umanità è cruciale, non è così? Quando si incontra un pericolo, tutti hanno delle reazioni istintive: tutti provano paura, panico e terrore, sono incerti, hanno paura della morte e vogliono scappare. In una situazione così critica, una persona con un’umanità buona e benevola penserà prima di tutto a proteggere i leader e i lavoratori e i fratelli e le sorelle di altre regioni: ciò a cui pensa innanzi tutto è la sicurezza degli altri. Sebbene abbia anche reazioni istintive come paura, panico e terrore, e possieda naturalmente anche l’istinto di autoprotezione, il modo in cui gestisce la situazione non è quello di proteggere prima sé stessa, ma di proteggere gli altri. Questo è il modo in cui si comporta una persona dotata di umanità benevola. E qual è invece il modo in cui si comporta una persona egoista? Potrebbe pensare agli altri, ma non li protegge: protegge prima sé stessa. Pertanto, le persone con umanità benevola, che sanno entrare in empatia con gli altri e proteggerli, hanno maggiori probabilità di accettare la verità. La coscienza e la ragione della loro umanità sono in linea con le condizioni necessarie per accettare la verità e liberarsi della propria indole corrotta. Per quanto riguarda il tipo di persona egoista, anche se comprende la verità, non la accetta né la mette in pratica. Di fronte al pericolo, la sua umanità manifesta autoprotezione ed egoismo. È quindi evidente, a giudicare da questa umanità che manifestano, che tali individui sono privi delle condizioni di base necessarie per accettare la verità e liberarsi della propria indole corrotta. Ciò significa che, nelle situazioni in cui è richiesto di mettere in pratica la verità, la loro coscienza e la loro ragione perdono la loro funzione. Tali individui agiscono contro la propria coscienza e la propria ragione. Non scelgono di ricercare la verità e di fare le cose giuste che dovrebbero fare, ma scelgono invece di andare contro la propria coscienza e la propria ragione, e persino contro la giustizia morale e contro la verità, soddisfacendo pienamente i propri desideri egoistici e le esigenze dei propri interessi per proteggere sé stessi e preservare tutti i propri interessi. Pertanto, non sarà facile per questo tipo di persone percorrere il cammino del perseguimento della verità o il cammino della salvezza. Ciò implica che è molto difficile per loro liberarsi della propria indole corrotta. Per usare una certa prudenza, invece di dire che non sono in grado di liberarsi della propria indole corrotta, diremo che è molto difficile per loro farlo. Quindi, esaminando la questione ora, il fatto che una persona sia in grado di liberarsi della propria indole corrotta e raggiungere la salvezza dipende interamente dalle sue condizioni innate? (No.) Da cosa dipende? (Dalla sua umanità.) Dipende dal suo carattere e dal fatto che la coscienza e la ragione della sua umanità siano in grado di funzionare quando tale individuo si trova di fronte a varie persone, eventi e cose. In altre parole, dipende dal fatto che, quando capita qualcosa, egli agisca o meno secondo la propria coscienza e la propria ragione. Se un individuo agisce sotto la direzione della propria coscienza e della propria ragione, sceglierà cose positive e sceglierà la verità. Tuttavia, se agisce contro la propria coscienza e la propria ragione, indipendentemente da quanta verità comprenda o dal fatto che la sua levatura sia alta o bassa, andrà contro la giustizia morale, andrà contro le verità principi e perderà persino la propria umanità. Ciò cosa vi fa capire con chiarezza? L’umanità è fondamentale? (Sì.) Se una persona, indipendentemente dalla situazione, agisce contro la propria coscienza e la propria ragione e contro la giustizia morale ogni volta che ciò riguarda i propri interessi, perderà la propria umanità. Farà di tutto per proteggere i propri interessi. Quindi, di fronte a una situazione, non sceglierà di agire secondo la propria coscienza e la propria ragione. Al contrario, andrà contro di loro in nome dei propri interessi, sacrificando la propria integrità e la propria dignità per raggiungere i propri obiettivi. Osservando la cosa da questa prospettiva, a prescindere da quanto questo tipo di individuo di solito si comporti bene, egli non persegue altro che i propri interessi: è molto difficile per lui liberarsi della propria indole corrotta. Non accetta la verità: più cruciale è il momento e più si confronta con la realtà, più sceglie di andare contro la propria coscienza, la propria ragione e la verità; più cruciale è il momento, più rivela la propria indole corrotta di avversione per la verità e la propria umanità egoista e meschina. Pertanto, per questo tipo di persona, è molto difficile liberarsi della propria indole corrotta. A questo punto, è chiaro che l’umanità di una persona è una condizione fondamentale per liberarsi di un’indole corrotta? Il tipo di umanità di un individuo determina se alla fine egli sarà in grado di liberarsi della propria indole corrotta, di percorrere il cammino del perseguimento della verità e di raggiungere la salvezza.

Alcune persone sono naturalmente taciturne e dotate di una personalità mite e tollerante. Raramente si preoccupano per cose di poca importanza o litigano con gli altri, né sono eccessivamente chiassose. Il loro modo di parlare è pacato e la loro voce è dolce. Esteriormente, appaiono particolarmente delicati e fanno le cose in modo metodico e senza fretta. Ci sono anche alcune persone timide a cui non piace avere molta comunicazione verbale con gli altri, né sono disposte ad avere troppe interazioni con loro. Ovunque vadano, fondamentalmente non hanno alcun senso di presenza. A che tipo di questione sono correlate queste manifestazioni? (È una questione che ha a che fare con la loro personalità.) È una questione legata alla loro personalità innata. All’esterno, tali individui hanno questo tipo di personalità; interiormente anche i loro pensieri sono molto semplici. Sono relativamente gentili con gli altri, interagiscono con loro in modo relativamente corretto, non approfittano delle persone e quando ricevono da loro favori o aiuto, li ricambiano e in cuor loro ricordano anche la benevolenza altrui. Esteriormente, questi individui sembrano avere una buona umanità: sono innocui sia per gli esseri umani che per gli animali; sono tolleranti, sensibili verso gli altri, non fanno loro storie per cose insignificanti; non restano invischiati in liti, né spettegolano sugli altri; non giudicano le persone alle loro spalle e non attaccano né danneggiano mai gli altri in modo attivo; quando qualcuno è in difficoltà, non si rifiutano mai di aiutarlo se ne sono in grado e non chiedono nulla in cambio. La maggior parte delle persone direbbe che questi individui sono piuttosto accomodanti. Esteriormente, quindi, tali persone sembrano avere una buona umanità? (Sì.) Ma a un certo punto, la casa di Dio chiede loro come stanno andando le cose: “Come procede il lavoro dei leader della vostra chiesa? Cosa pensano di loro i fratelli e le sorelle? Il lavoro del Vangelo ha avuto risultati durante questo periodo? Qualcuno ha intralciato o disturbato il lavoro della chiesa?” Loro ci riflettono su: “Perché mi stanno chiedendo questo? Dove vogliono arrivare? Vorrebbero forse farmi dire che i leader non stanno lavorando bene? Stanno cercando di destituire i nostri leader? Stanno cercando di tirarmi fuori le parole e ottenere una conferma da me. Bè, io non dirò niente. Se un giorno i leader verranno destituiti e scopriranno che ho segnalato io i loro problemi, non mi serberanno rancore?” Quindi rispondono: “Ultimamente, i leader hanno fatto un buon lavoro; non ho notato alcun problema”. Questo è tutto ciò che dicono. Quando gli viene chiesto di nuovo: “Non hai davvero notato alcun problema?” loro rispondono: “Perché non chiedi a sorella Tal dei tali, lei interagisce frequentemente con i leader. Si frequentano abbastanza spesso e lei li conosce bene. Io non li conosco così bene”. Ma in realtà pensano: “Anche se in effetti lo so, non posso dire nulla. Se parlo e in seguito i leader vengono destituiti, non mi serberanno rancore? Anche se non vengono destituiti, se scoprono che ho detto qualcosa di male su di loro, non mi renderanno le cose difficili? Potrebbero tormentarmi? Mi verrebbe tolto il mio dovere? Non posso dire niente!” Che tipo di manifestazione è questa? (È una manifestazione di propensione all’inganno.) E a quale tipo di problema è correlata? (A un’indole corrotta.) Esteriormente, le persone di questo tipo sembrano avere una personalità buona per natura e una buona umanità, ma ogni volta che si tratta di valutare gli altri o di segnalare problemi, sostengono di non sapere nulla, dicendo di credere in Dio da poco tempo e di non comprendere la verità, e di essere troppo sciocche per capire a fondo le cose. Non importa di chi siano i problemi che notano, non li segnalano mai e non ne parlano. Quando qualcuno giudica i leader alle loro spalle o compie il proprio dovere in modo superficiale, fingono di non accorgersene o di non saperlo e non segnalano mai nulla. Quando i leader chiedono: “Hai passato molto tempo con Tal dei tali; com’è di solito nello svolgimento del suo dovere? È in grado di sopportare le avversità e di pagare un prezzo?”, tali individui rispondono: “Beh, vedo che al mattino si alza abbastanza presto e la sera va a letto piuttosto tardi”. In realtà, avevano notato da tempo che quella persona guarda spesso video del mondo non credente e non paga un prezzo nel fare il proprio dovere, ma non dicono la verità; mantengono sempre un’armonia superficiale con tutti. Esteriormente, la loro personalità innata sembra a posto e anche la loro umanità sembra buona, ma cosa si nasconde sotto questa apparenza di buona umanità? Sono individui compiacenti, che non offendono nessuno, non fanno mai del male a nessuno, non si approfittano mai degli altri e non si fanno mai dei nemici. Qual è il loro principio di condotta? (Non offendere nessuno.) Non offendono nessuno, non fanno del male a nessuno e cercano solo di proteggersi. È un comportamento viscido? (Sì.) Anche quando qualcuno condivide sinceramente con loro dicendo: “Abbiamo trascorso gran parte del tempo a fare i nostri doveri insieme. Per favore, segnala qualsiasi problema noti in me. Prometto di accettarlo e di cambiare. Ti prego anche di condividere con me sui principi di pratica a questo proposito”: persino quando l’altra persona è così sincera, loro continuano a non dire la verità. Anzi, dicono ipocritamente: “Tu sei molto migliore di me. In realtà, nessuno di voi se ne rende conto, ma io sono davvero debole. Divento negativo e sono anche ribelle”. Non importa con quanta sincerità gli altri glielo chiedano, non diranno comunque nulla. Si rifiutano totalmente di offendere chiunque e non fanno mai una sola affermazione veritiera. Non dicono la verità a nessuno, tenendo tutto sepolto nei loro cuori. Da questo si può capire che non è che non abbiano pensieri, perché non sono robot e non vivono nel vuoto. Hanno opinioni su diverse persone e questioni, ma non le esprimono mai né le condividono o le comunicano ad alcuno. Tengono tutto per sé, in parte perché non vogliono che gli altri li capiscano fino in fondo, e in parte perché non vogliono offendere nessuno. Dunque, qual è il loro principio di condotta? Sono privi di principi? (Sì.) Non hanno principi. Non cercano mai la verità né sostengono i principi. Pensano solo a difendere e salvaguardare sé stessi. Fintanto che non vengono feriti, non si preoccupano di ciò che Dio richiede. Non hanno principi né limiti nella loro condotta e non offendono nessuno: sono semplicemente persone compiacenti. Pertanto, agli occhi degli altri, sono viste anche come brave persone, perché chi interagisce con loro ne riceve spesso l’aiuto e, ogni volta che qualcuno chiede loro qualcosa, non si rifiutano mai, portando gli altri a credere che siano brave persone. Tuttavia, se esamini attentamente i principi in base ai quali si comportano, scoprirai che non hanno principi di condotta. Quando si tratta di questioni relative all’indole corrotta, cercheranno la verità per risolverle? Praticheranno in base alle verità principi? (No.) La risposta è decisamente no. Queste persone si aggrappano alla propria comprensione soggettiva, credendo di avere una buona umanità e un cuore gentile. Pensano di non nutrire mai cattive intenzioni nei confronti degli altri o, per lo meno, che non danneggerebbero attivamente gli altri o i loro interessi. Ogni volta che gli altri hanno una richiesta o una necessità, costoro rispondono sempre. Nella loro comprensione, credono che non offendere o danneggiare nessuno li renda brave persone. Pensano che non facendosi dei nemici non si metteranno in alcuna situazione pericolosa e nessuno li vedrà come nemici. In questo modo, non verranno feriti e rimarranno al sicuro. Qual è l’obiettivo che le persone di questo tipo hanno nel loro modo di comportarsi? Il loro unico scopo è l’autoprotezione; per loro è sufficiente vivere in quelli che credono siano il rifugio e la zona di comfort più comodi e sicuri. Non hanno alcuna intenzione di cambiare i principi e i confini del loro modo di comportarsi, né la direzione della loro condotta, e certamente non hanno alcuna intenzione di liberarsi della loro indole corrotta. Queste persone sono compiacenti e tendono a evitare i problemi. Non importa quanto gli altri condividano sulle verità principi o sui confini e i principi della propria condotta, loro non cambieranno il modo in cui si comportano. Quindi, tali individui hanno una buona umanità? (No.) Sono in grado di accettare la verità o di sostenere i principi? (No.) Perché non riescono a sostenere le verità principi? Perché, nella loro mente, il loro standard di condotta è quello di essere compiacenti. Quando si trovano di fronte a una questione che richieda un’opinione o una presa di posizione, rimangono in silenzio, mantengono un atteggiamento indifferente e adottano un approccio di non intervento, rimanendo disinteressati e distaccati come se la cosa non li riguardasse. Di conseguenza, non ci sono spigolinel modo in cui si comportano e agiscono; sono come viscide anguille. Non si interessano delle persone e degli eventi che li circondano. Non importa quanto significativi siano i problemi in qualsiasi ambiente o con qualsiasi persona, essi non hanno alcun interesse a occuparsene, informarsi al riguardo o conoscerli. Credono che fintanto che la cosa non li riguarda, non ci sia bisogno di preoccuparsi. C’è un detto per questo, cosa recita? “Non cercare il merito, ma evita la colpa.” Anche questo è un principio in base al quale le persone compiacenti si comportano. Quali sono le caratteristiche dell’indole corrotta di tali persone? La propensione all’inganno, la malvagità, l’intransigenza, il rifiuto di accettare la verità: esse possiedono quasi tutte le caratteristiche dell’indole corrotta. Esteriormente, potrebbero non fare del male e commettere raramente trasgressioni, ma se osservi i principi e i modi in cui si comportano, la caratteristica più evidente è che non sostengono mai le verità principi e non hanno confini nel modo in cui si comportano. Anche quando qualcuno le insulta o ferisce la loro dignità, riescono a sopportarlo e riderci su, senza mai rivelare o manifestare i loro pensieri interiori. Esteriormente, sembrano molto tolleranti e dotate di umanità benevola, e non mostrano alcuna intenzione di attaccare o cercare vendetta. Tuttavia, non è che non abbiano pensieri: ricordano ciò hai fatto e, al momento giusto, usciranno allo scoperto per proteggere e difendere sé stessi, sferrando un certo contrattacco di cui forse non ti accorgerai nemmeno. Non stanno sostenendo le verità principi; i principi e i confini nel modo in cui si comportano servono esclusivamente a difendere i propri interessi, la propria sicurezza e la propria reputazione. Nel caso di individui come questi, è corretto descriverli come malvagi e come intransigenti, propensi all’inganno e pieni di avversione per la verità. Alcuni potrebbero dire: “Non hanno danneggiato gli interessi degli altri né fatto nulla di male, quindi come puoi dire che hanno queste forme di indole corrotta? Su cosa si basa questa affermazione?” Si basa sui loro pensieri, punti di vista e atteggiamenti relativi a come vedono le persone e le cose e a come si comportano e agiscono. Lo avete notato? (Ora lo vediamo.) Perché prima non riuscivate a vederlo? Cosa in loro vi ha fuorviato? (Pensavamo che fossero piuttosto accomodanti nei loro discorsi, nelle loro azioni e nel modo in cui interagivano e collaboravano con gli altri, e che non facessero del male a nessuno, quindi davamo per scontato che avessero una buona umanità. Siamo stati fuorviati dalla loro facciata esteriore.) Il fatto che qualcuno abbia esteriormente una personalità mite e non attacchi mai le persone né faccia del male gli animali non significa che abbia una buona umanità. Che tipo di rivelazioni rappresentano un’umanità davvero buona? (Per prima cosa, non nuocere agli altri o approfittarne. Inoltre, quando si presenta un pericolo, il primo pensiero di una persona è quello di proteggere i leader e i lavoratori, nonché i fratelli e le sorelle che perseguono la verità, senza considerare la propria sicurezza, e tale persona è in grado di mettere gli interessi della casa di Dio al primo posto in ogni situazione. Queste sono tutte manifestazioni di buona umanità.) Essere di buon cuore, amorevoli, pazienti e tolleranti, rispettosi degli altri, disposti a considerare gli altri, a non approfittare delle persone, a essere relativamente retti, umili, di basso profilo e non prepotenti: possedere queste qualità di umanità, abbinate alla capacità di sostenere le verità principi e di salvaguardare gli interessi della casa di Dio, è buona umanità. Se qualcuno possiede esteriormente qualità di umanità come tolleranza, pazienza, gentilezza, sensibilità verso gli altri, tendenza a non approfittare degli altri e a prendersene cura, ma quando si tratta degli interessi della casa di Dio, li cede senza esitazione e addirittura li vende attivamente, tale individuo ha una buona umanità? (No.) Questo significa che la sua umanità non è buona. Come si misura la buona umanità? Qual è il requisito minimo? (Per lo meno, essere in grado di salvaguardare gli interessi della casa di Dio.) Essere in grado di salvaguardare gli interessi della casa di Dio; e poi, su questa base, essere in grado di collaborare in armonia con gli altri, essere di buon cuore e tolleranti, non approfittare degli altri, saper essere pazienti e comprendere le loro debolezze, essere sensibili nei loro confronti, essere amorevoli, saper aiutare e sostenere gli altri, prendersi cura di coloro che sono deboli, e così via: queste sono tutte caratteristiche di una buona umanità. Al contrario, egoismo, bassezza, avidità, essere duri ed eccessivamente calcolatori con gli altri, amare spettegolare e opprimere le persone, essere testardi, plateali, particolarmente superficiali, malvagi, dissoluti, sfacciati e privi di senso di vergogna: che tipo di manifestazioni sono queste? (Sono manifestazioni di cattiva umanità.) Qualcuno con queste manifestazioni è comunque in grado di salvaguardare gli interessi della casa di Dio? (No.) Possedere le manifestazioni di buona umanità, insieme alla capacità di salvaguardare gli interessi della casa di Dio: questa è veramente la buona umanità.

Alcune persone esteriormente appaiono molto benevole; sono in grado di essere pazienti e tolleranti nei confronti degli altri e possiedono tutte le caratteristiche di una buona umanità. Ma quando si tratta del lavoro della chiesa, delle offerte di Dio o degli interessi della Sua casa, sono capaci di vendere tutto questo. Direste che le persone di questo tipo abbiano una buona umanità? (No.) Per esempio, quando acquistano cose per i fratelli e le sorelle, alcuni scelgono articoli di buona qualità, economici e pratici. Ma quando si tratta di spendere le offerte per fare acquisti, optano per beni costosi. Anche se si tratta solo di un trattore, vogliono addirittura averne uno con il navigatore. Indipendentemente da ciò che stanno acquistando, scelgono sempre le opzioni migliori, più costose e tecnologicamente avanzate, rifiutando di prendere in considerazione qualcosa di più economico. Di solito, sembra che si relazionino normalmente con gli altri; non approfittano delle persone, sono abbastanza tolleranti e trattano bene gli altri in tutti i modi. Ma quando si tratta di spendere le offerte, emergono il loro lato spietato e il loro volto sinistro. Si può dire che abbiano una buona umanità? (No.) La loro buona umanità è davvero autentica? È solo una finzione e un’ostentazione esteriore, è tutta una facciata. Quando si tratta davvero di questioni che coinvolgono gli interessi della casa di Dio, specialmente quando si tratta di spendere le offerte, la loro avidità viene a galla e vengono rivelati il loro volto sinistro e diabolico e il loro comportamento feroce. Questa è una buona umanità? (No.) Per esempio, qualcuno sta facendo domanda per il copyright di La Parola appare nella carne, e dice: “Se facciamo domanda a nome della chiesa come organizzazione, risparmieremo un sacco di soldi. Ma se facciamo la domanda a nome di Cristo incarnato, costerà molto di più. Dovremmo risparmiare su questo; le offerte non devono essere spese con noncuranza!” Questa affermazione è corretta? Questa persona ha dei principi nella gestione di una questione così importante? Ma da chi sono state espresse quelle parole, da Dio o dalla chiesa? (Sono state espresse da Dio.) Quindi a chi dovrebbe appartenere il copyright? È più appropriato che appartenga a Dio o alla chiesa? (È più appropriato che appartenga a Dio.) Questa è una questione cruciale. Quali sono le conseguenze del focalizzarsi sul risparmiare denaro in una questione così critica? Quali problemi potrebbero sorgere? Le conseguenze potrebbero essere inimmaginabili! Se ignori gli interessi della casa di Dio e consideri solo il fatto di risparmiare denaro, che tipo di persona sei? Questi individui sono dotati di coscienza e umanità? (Sono privi di umanità.) Per quanto gentili o tolleranti possano sembrare all’esterno, sono davvero dotati di umanità? (No.) Nella chiesa, tutte le spese per il cibo, le bevande e i bisogni quotidiani sono coperte interamente dalle offerte di Dio. Sono mai stato meschino riguardo a queste spese? L’unico requisito è che evitiate gli sprechi, ma ho mai sottoposto a scrutinio le vostre spese normali? (No.) In tutti gli aspetti, ho sempre mostrato considerazione per voi e non ho mai sottoposto a scrutinio le vostre spese, eppure voi Mi voltate le spalle ed economizzate su di Me. Non si tratta forse di una mancanza di umanità? (Sì.) Per quanto gentile o tollerante un individuo privo di umanità possa sembrare, è solo una facciata. Quando arriva davvero il momento in cui la coscienza e la ragione dovrebbero entrare in gioco, egli si rivela privo di ogni umanità. Un individuo del genere è umano? (No.) Non può essere chiamato umano. Quando faccio acquisti, anch’Io spendo con attenzione e parsimonia, tenendo conto di quando gli articoli sono in sconto e pensando al modo adatto per acquistarli; se una cosa è pratica, adatta e ha un prezzo ragionevole, la compro. Ma non compro in modo sconsiderato, non spendo soldi per cose che non vale la pena acquistare. Tuttavia, ci sono alcune spese che non possono essere evitate e devono essere effettuate e, in quei casi, spendo secondo i principi. Cerco anche di essere frugale con il cibo, i vestiti e le Mie esigenze quotidiane. Non posso comprare quello che voglio; devo valutare attentamente i Miei acquisti. Vedi, Mi vesto in modo semplice, appropriato e presentabile. Le Mie spese seguono i principi: compro ciò che è necessario e pratico e non compro ciò che non lo è. Non sperperare o sprecare denaro; non spendere soldi che non dovrebbero essere spesi; risparmia dove dovresti ed evita spese inutili: questi sono i principi. Tuttavia, quando alcune persone senza umanità vedono l’opportunità di spendere le offerte di Dio, i loro occhi si spalancano. Fintanto che si tratta di spendere soldi per cibo, vestiti, alloggi o trasporti, si affrettano ad agire. Soprattutto quando si tratta di acquistare vestiti per gli altri o di contribuire alle spese di sostentamento, diventano eccessivamente entusiaste e molto generose. In cuor loro pensano: “Beh, non sono i miei soldi che vengono spesi, è il denaro di Dio, e ciò aiuta la mia reputazione, quindi perché no?” Così, ne approfittano per spendere a piene mani. In cuor loro, nutrono cattive intenzioni e non desiderano altro che danneggiare la casa di Dio! Ma se si fosse trattato dei loro soldi, avrebbero calcolato ogni cosa, rifiutandosi di spendere anche un centesimo in più del necessario. Non importa quanto benevoli appaiano di solito, tali individui non hanno una buona umanità. A Mio avviso, il loro atteggiamento nei confronti delle offerte di Dio la dice lunga. Il fatto che possano sperperare le offerte e siano totalmente privi di un cuore che teme Dio dimostra, per lo meno, che non sono benevoli, che sono meschini e che hanno una scarsa umanità. Non è forse così? (Sì.)

Ci sono molte manifestazioni correlate alle proprie condizioni innate, all’umanità e alle forme di indole corrotta. Oggi ne abbiamo trattata brevemente una parte; ci sono probabilmente altre manifestazioni, di cui potremo parlare nelle future condivisioni. Per oggi concludiamo qui la nostra condivisione. Arrivederci!

23 settembre 2023