Como buscar a verdade (8)

Nestes últimos dias, nossa comunhão tem sido sobre o tópico de como discernir o calibre em vários aspectos, certo? (Sim.) Por meio de nossa comunhão sobre as manifestações específicas de vários aspectos e níveis de calibre, vocês conseguem resumir o que é calibre bom, o que é calibre mediano, o que é calibre baixo e o que é uma completa falta de calibre? Comunicamos bastante esse aspecto, então vocês precisam ser capazes de resumir esse conteúdo e, então, relacioná-lo às manifestações específicas na vida diária. Dessa forma, sua avaliação de si mesmos e dos outros será relativamente mais precisa. Se não souber resumir, ao encontrar certas pessoas na vida diária, você não será capaz de discerni-las, tampouco será capaz de discernir suas próprias manifestações e revelações em vários aspectos. Isso não significaria que você ouviu em vão? Você precisa ser hábil em resumir. O que significa resumir? Significa encontrar, dentro do conteúdo específico de todos esses vários aspectos, os princípios para discernir ou entender diferentes tipos de coisas. Dessa forma, o propósito de resumir é alcançado. Quando tiver encontrado os princípios, você será capaz de usar as verdades princípios para ver pessoas e coisas e de discernir os outros e também a si mesmo. Isso prova que você entende a verdade. Quando entender um aspecto da verdade e for capaz de aplicá-lo, você alcançará a entrada na verdade realidade nesse aspecto. Então, não deveríamos resumir o conteúdo específico de vários aspectos do calibre? (Sim.) Temos que resumi-lo. Somente dessa forma vocês podem entender claramente as verdades princípios relacionadas ao calibre.

Você precisa conhecer os princípios para realizar uma avaliação geral de pessoas com calibre bom, certo? (Certo.) Comunicamos muitas manifestações específicas detalhadamente, usando essas manifestações específicas para avaliar como é o calibre de uma pessoa. Então, quais são as manifestações gerais de pessoas com calibre bom? Elas têm certos princípios específicos em seu coração para se conduzir e agir. Mesmo quando não entendem a verdade ou ainda não a ouviram, elas têm alguns dos princípios mais básicos para ver pessoas e coisas, bem como para se conduzir e agir. Ou seja, elas têm certos limites para sua conduta pessoal. Em certa medida, esses limites estão relativamente alinhados com as verdades princípios ou estão próximos delas e, no mínimo, estão próximos dos padrões da consciência e da razão da humanidade. Quando passam a entender algumas verdades por meio de comer e beber as palavras de Deus e aceitar a rega e a provisão destas, mesmo que não tenham experienciado muitos assuntos ou ambientes especiais, elas ainda conseguem entender e captar algumas verdades princípios no coração. Na vida real, elas são, então, capazes de aplicar esses princípios para lidar com várias pessoas, eventos e coisas. É claro que, quando lidam com várias pessoas, eventos e coisas, não se trata apenas de lidar com problemas simples e monofacetados. Em vez disso, quando encontram várias pessoas, eventos e coisas complexos e entrelaçados, elas conseguem aplicar as palavras de Deus e as verdades princípios para tratá-los e lidar com eles. Isso é uma manifestação de pessoas com calibre bom quando se trata de assuntos que envolvem princípios. Como seu calibre é bom, por meio da rega e da provisão das palavras de Deus, elas conseguem encontrar por si mesmas os princípios dentro das palavras de Deus para ver e lidar com várias pessoas, eventos e coisas. Pessoas com calibre bom como esse conseguem assumir o trabalho de forma independente, concluindo cada tarefa por conta própria. Isso é uma manifestação de calibre bom. Qual é a principal manifestação? (A principal manifestação é que elas conseguem, por meio da rega e da provisão das palavras de Deus, encontrar por si mesmas os princípios dentro das palavras de Deus para ver e lidar com várias pessoas, eventos e coisas, e são capazes de resolver problemas por conta própria e assumir o trabalho de forma independente.) Exatamente — por meio de comer e beber as palavras de Deus, elas conseguem entender a verdade e encontrar os princípios para ver e lidar com várias pessoas, eventos e coisas, e são capazes de assumir o trabalho por conta própria. Somente isso significa ter calibre bom. Anteriormente, dissemos que ser capaz de assumir o trabalho por conta própria requer possuir várias habilidades. Agora, usando as verdades princípios para avaliar isso, estamos diante de uma manifestação de pessoas com calibre bom.

Quais são as manifestações de pessoas com calibre mediano? Elas certamente são muito piores do que aquelas com calibre bom. No entanto, independentemente de as pessoas terem calibre bom ou mediano, antes de receber a provisão das palavras de Deus e entender a verdade, elas não terão os princípios corretos para se conduzir. Atingir uma compreensão dos princípios para se conduzir deve ser feito sobre o fundamento de receber a provisão das palavras de Deus e passar a entender a verdade. Somente por meio de experiências reais é possível vir gradualmente a entender os princípios para se conduzir. Se é uma pessoa com calibre mediano, ao ler as palavras de Deus, ela só consegue entender o significado básico e os padrões exigidos expressos nas palavras de Deus. Ela entende essas coisas em termos de doutrina, mas, quando confrontada com situações, ainda é incapaz de aplicar as verdades princípios. Somente por meio da orientação e da provisão dos outros, ou depois de experienciar muitas coisas, ela pode vir a entender algumas verdades princípios básicas. A que se refere “básicas” aqui? Significa que os princípios que ela entende e capta são principalmente monofacetados e relativamente simples e a capacitam a lidar com problemas comuns e resolvê-los, mas, quando confrontada com situações ou contextos complexos, ela não sabe como agir de acordo com os princípios. Ela precisa confiar na orientação e na ajuda de pessoas que entendem a verdade para lidar com alguns problemas complexos ou tarefas multifacetadas. Essas são as manifestações de pessoas com calibre mediano. O que é proeminente nas manifestações de pessoas com calibre mediano? Elas não conseguem entender a verdade independentemente nem encontrar princípios de prática dentro das palavras de Deus. Não conseguem entender com precisão quais são verdadeiramente os padrões exigidos por Deus. Elas precisam de alguém que se comunique com elas, que as apoie e as ajude a examinar as coisas e que lhes diga e lembre claramente. Somente dessa forma elas sabem que: “Isso é uma verdade princípio. Devo me lembrar disso. Devo praticar de acordo com isso. Devo implementar o trabalho de acordo com esse arranjo de trabalho”. Isso é em termos de sua compreensão. Em segundo lugar, em termos de realizar o trabalho, ao realizar um trabalho para o qual não têm experiência, elas não conseguem aplicar rapidamente as verdades princípios para ver ou lidar com várias pessoas, eventos e coisas. Elas só conseguem lidar com algum trabalho monofacetado com base no entendimento de algumas poucas verdades princípios básicas. Quando confrontadas com um trabalho complexo que envolve múltiplas verdades princípios, elas precisam que outros examinem as coisas, apoiem-nas e provejam para elas. Essas são as manifestações de pessoas com calibre mediano. Em termos de compreensão pessoal, elas precisam que os outros se comuniquem com elas e as ajudem a examinar as coisas. Elas precisam ouvir muito — não apenas um aspecto da verdade, mas vários aspectos, e, no final, precisam que alguém lhes diga quais são os princípios básicos dos vários aspectos da verdade para que entendam alguns deles em seu coração. No entanto, quando encontram situações complexas, novamente não sabem como compreender e ainda precisam buscar. Isso é em termos de compreensão. No que diz respeito a lidar com vários assuntos no trabalho ou na vida real, sua capacidade de lidar com problemas só pode atingir o nível de aderir às verdades princípios para lidar com trabalho monofacetado. Quando confrontadas com um trabalho complexo que envolve múltiplas verdades princípios, elas o acham um tanto difícil e precisam buscar e ter alguém para examinar as coisas. Elas mesmas não podem garantir que conseguirão fazer bem o trabalho e não podem determinar se o que fazem se alinha com as verdades princípios. Às vezes, haverá desvios em seu trabalho. No entanto, esses desvios são meramente desvios, e não distorções. Se fossem distorções, isso indicaria calibre baixo. Há uma distinção entre desvios e distorções: desvios significam que o trabalho não está totalmente alinhado com as verdades princípios, não é feito adequadamente ou carece de consideração suficiente, mas a direção não está errada. Acontece apenas que, por terem experiência de trabalho insuficiente ou um entendimento bastante superficial da verdade e uma compreensão das verdades princípios que não é suficientemente precisa, seu trabalho não está suficientemente de acordo com o padrão. Pode se aproximar de estar de acordo com o padrão, mas ainda requer melhorias para estar totalmente de acordo com o padrão. Essas são as manifestações de pessoas com calibre mediano. Qual é a principal característica desse tipo de pessoa? (É que elas não conseguem realizar um item de trabalho adequadamente de forma independente; precisam de ajuda e apoio dos outros para concluir algum trabalho.) Sua característica é que, seja em termos de compreensão ou de desempenho do dever, elas são relativamente inferiores. Geralmente, não conseguem realizar um item de trabalho adequadamente de forma independente, exigindo apoio, exame e estímulo dos outros. Portanto, a razão básica que as pessoas com calibre mediano deveriam possuir é buscar mais e esperar mais ao fazer as coisas. Quando não conseguem perceber bem algo, devem buscar imediata e humildemente — seja procurando as verdades princípios nas palavras de Deus para que lhes sirvam de base, seja buscando dos superiores —, e não agir cegamente ou de maneira confusa. Depois de trabalhar por um período, se você estiver confuso sobre muitas coisas, resuma-as e registre-as imediatamente e busque junto aos superiores. O propósito é fazer com que aqueles acima de você examinem e verifiquem se o trabalho que você realizou durante esse período contém quaisquer desvios ou lacunas. Não seja presunçoso demais, achando que tem experiência de trabalho, e não fique pensando tão bem de si mesmo. Você precisa ter autoconsciência. As manifestações de calibre mediano já foram discutidas, então quais são as características de pessoas com calibre mediano? (Elas não conseguem trabalhar de forma independente; precisam que os outros as apoiem, ajudem e examinem as coisas.) E quais são suas características em termos de compreender as palavras de Deus? (Em termos de compreender as palavras de Deus, elas só conseguem compreender alguns princípios básicos, mas são incapazes de aplicá-los praticamente no trabalho.) E quais são suas características em termos de capacidade de trabalho? (Em termos de capacidade de trabalho, pessoas com calibre mediano não conseguem aplicar rapidamente as verdades princípios para ver ou lidar com vários problemas. Além disso, elas só conseguem manter um único item de trabalho; quando se trata de múltiplos itens de trabalho, elas não conseguem captar os princípios. São incapazes de priorizar vários itens de trabalho por importância ou urgência para concluí-los bem, muito menos são capazes de arranjar o trabalho razoavelmente. Elas precisam que alguém examine as coisas e guie sua direção e as ajude e apoie constantemente.) Correto. Pessoas com calibre mediano conseguem realizar independentemente algum trabalho monofacetado ou, com base em certo nível de experiência de trabalho, lidar com algum trabalho simples. No entanto, quando confrontadas com problemas complexos, especialmente com trabalho que envolve múltiplas verdades princípios, elas ficam confusas e não sabem praticar. Em um momento, acham que deveria ser feito desta forma e, no momento seguinte, acham que deveria ser feito daquela forma, mas não sabem exatamente qual forma se alinha com as verdades princípios. Elas são incapazes de avaliar as consequências que podem surgir após a tarefa ser finalmente concluída. Em tais situações, elas ficam sem uma senda. Pessoas com calibre mediano podem ser competentes para um único item de trabalho, mas quando confrontadas com múltiplos itens de trabalho ou com um trabalho um pouco mais complexo, elas ficam confusas. Por exemplo, alguns líderes e obreiros entre vocês conseguem lidar com um item de trabalho quando lhes é designado, mas se lhes forem designados dois ou três itens de trabalho, eles não conseguem administrá-los. Mesmo que queiram fazê-los bem, não conseguem. Quando estão ocupados com o trabalho, assim que alguém levanta um problema ou outro, eles ficam confusos e não sabem como resolvê-los. Como resultado, nenhum dos itens de trabalho é feito direito. Essas são as manifestações de pessoas com calibre mediano. Pessoas com calibre mediano não conseguem assumir simultaneamente dois ou três itens de trabalho. Especialmente quando encontram situações complexas ou especiais, elas ficam confusas imediatamente e não sabem o que fazer. Como resultado, o trabalho que poderiam ter feito bem não é feito direito, e os itens de trabalho pelos quais são responsáveis encontram problemas e são atrasados. Portanto, pessoas com calibre mediano não conseguem assumir dois ou três itens de trabalho e são adequadas apenas para itens de trabalho simples e individuais. Alguns líderes e obreiros sempre pensam em fazer o trabalho como algo muito simples. Quando outras pessoas apontam problemas, eles sempre ficam indiferentes e não os veem como problemas, chegam a pensar que há algo de errado com a cabeça dessas pessoas e que elas complicam demais as coisas. No final, surgem problemas graves, e eles são incapazes de resolvê-los e só então os relatam aos superiores. Tais líderes e obreiros têm pouca experiência e carecem de discernimento. Em seu trabalho, eles sempre presumem que tudo correrá bem, meramente aderem a alguns regulamentos e seguem obstinadamente uma única senda. Não importa quão sérios sejam os problemas que surjam, eles não os percebem; mais ainda, não percebem que esses problemas atrasarão o trabalho geral se não forem resolvidos. Essas são as manifestações de pessoas com calibre mediano.

Geralmente, se pessoas com calibre mediano estão de acordo com o padrão em todos os aspectos de sua humanidade, elas podem, basicamente, ser competentes para trabalho monofacetado. A razão pela qual digo que elas não conseguem concluir independentemente um trabalho abrangente é que seu calibre só lhes permite se sair bem em trabalho monofacetado. Quando se trata de certo trabalho relacionado a seus interesses, hobbies e pontos fortes, em termos de seu calibre, elas podem ser competentes para ele. No entanto, quando confrontadas com as complexidades de um trabalho multifacetado, elas ficam confusas. Mesmo que tenham alguma experiência prática, seu calibre não é adequado para a tarefa. Algumas pessoas dizem: “É porque eu sou jovem?”. Não, não é por causa disso. Se seu calibre é mediano, mesmo que atinja seus 40 ou 50 anos, ainda assim você não será competente para assumir um trabalho multifacetado. Por que digo isso? Depois de acumular alguma experiência por meio da realização efetiva do trabalho, você pode se tornar capaz de lidar com certo trabalho monofacetado. No entanto, você só é capaz de concluir bem o trabalho independentemente em situações em que tem orientação, alguém para examinar as coisas ou o acompanhamento dos outros — você permanece para sempre incapaz de assumir um trabalho multifacetado de forma independente. Isso indica que você tem calibre mediano. Algumas pessoas, depois de acumular alguma experiência ao longo de muitos anos passando por várias situações e depois de vir a entender algumas verdades princípios, ainda não conseguem assumir um trabalho multifacetado, especialmente um trabalho em que devem se encarregar dele de forma independente. Quando encontram situações complexas, elas ficam confusas e não conseguem priorizar as tarefas por importância ou urgência. Tais pessoas, definitivamente, têm calibre mediano. A experiência de trabalho representa apenas um aspecto da capacidade de trabalho de uma pessoa; não é o fator dominante. O fator dominante é o calibre de uma pessoa e suas habilidades em vários aspectos. A experiência de trabalho meramente fornece alguma referência. É claro que a experiência de trabalho também é valiosa, pois surge da experiência pessoal, mas essa experiência prática de trabalho não pode capacitar você a captar com mais precisão os princípios de um trabalho multifacetado. Se seu calibre é bom e você realmente entende as verdades princípios, mesmo que não tenha experiência de trabalho ou sua experiência pessoal não seja extensa, você ainda consegue assumir o trabalho geral por conta própria e se encarregar do trabalho de forma independente. No entanto, pessoas com calibre mediano não conseguem concluir o trabalho geral por conta própria; elas só conseguem concluir trabalho monofacetado e precisam de estímulo, exame, ajuda e orientação frequentes. Portanto, para você que tem calibre mediano, não ache que ser capaz de se sair bem em certo trabalho monofacetado significa que você pode ser competente para um trabalho multifacetado ou se encarregar do trabalho de forma independente. Isso é uma ilusão e um entendimento incorreto. Há uma lacuna entre ser capaz de concluir certo trabalho monofacetado por conta própria e ser capaz de concluir um trabalho multifacetado por conta própria — ou seja, ser capaz de se encarregar do trabalho de forma independente. Isso é algo que, aos poucos, vocês virão a conhecer por meio da experiência. Essas palavras podem não ser fáceis de entender — somente aqueles que serviram como líderes ou obreiros por muitos anos e têm experiência prática conseguem entendê-las. Os irmãos comuns podem não entender, certo? Líderes e obreiros que assumiram trabalho multifacetado têm experiência prática e entendem as diferenças nisso — eles têm princípios em como fazem seu trabalho. Pessoas com calibre mediano, no entanto, ficam aquém disso. As manifestações de pessoas com calibre mediano foram, assim, resumidas totalmente.

A seguir, vamos resumir as manifestações de pessoas com calibre baixo. As manifestações de pessoas com calibre baixo são certamente piores do que as de pessoas com calibre mediano. Quais são as manifestações de pessoas com calibre baixo? São que, por meio de sua própria busca ou de comer e beber as palavras de Deus, embora consigam entender em um nível literal o significado de cada frase e passagem das palavras de Deus — bem como quais são as intenções e as exigências de Deus —, elas não entendem de forma alguma as verdades princípios nem os padrões exigidos por Deus. Ou seja, elas não entendem os padrões exigidos por Deus para como ver pessoas e coisas ou como se conduzir e agir, tampouco entendem quais são as verdades princípios envolvidas. Quando comem e bebem as palavras de Deus por conta própria, elas não conseguem entender essas coisas e, depois de ter experiências com pessoas, eventos e coisas na vida diária, continuam não entendendo. Mesmo depois da comunhão, elas permanecem sem clareza sobre quais são as verdades princípios. Esse tipo de pessoa tem uma característica: embora não entenda quais são as verdades princípios, consegue resumir os regulamentos que precisa seguir confiando em seus sentimentos. O que consegue lembrar são regulamentos — uma espécie de dogma rígido ou conjunto de regras. Por exemplo, Deus comunica um aspecto das verdades princípios, dando exemplos de manifestações positivas, manifestações negativas, compreensão pura e compreensão distorcida das pessoas, entre várias outras manifestações, a esse respeito — o que as pessoas com calibre baixo finalmente ganham com isso? Elas dizem: “Entendi, agora. Deus não permite que se faça isto ou aquilo. Deus não permite comer isto ou aquilo. Deus não permite dizer estas ou aquelas palavras nem usar aqueles termos”. É isso que elas lembram, e elas aderem rigidamente a isso, achando que essas são as verdades princípios. Elas acreditam que, se aderem a esses regulamentos, ditados e modos de agir, estão aderindo às verdades princípios. Não importa quanto você lhes diga que isso é meramente aderir a regulamentos, elas não aceitam. Elas insistem em aderir a esses regulamentos, acreditando que isso é praticar as palavras de Deus e a verdade. Não há como lidar com tais pessoas que não têm entendimento espiritual. Se elas estão dispostas a aderir a regulamentos, que o façam — contanto que suas intenções não estejam erradas, tudo bem. Por exemplo, uma vez Eu disse: “Quando vocês orarem, devem ser devotos; não orem descuidadamente. Em ambientes adequados, é melhor ajoelhar-se para orar, prostrar-se diante de Deus para orar, e, durante a oração, vocês devem se aquietar diante de Deus e orar com um coração focado. Isso é ser devoto e ter um coração temente a Deus”. Pessoas com calibre baixo, depois de ouvir isso, lembraram-se apenas de um regulamento: “Para orar com devoção e um coração temente a Deus, é preciso ajoelhar-se”. Elas trataram ter de se ajoelhar para orar como a verdade princípio, e aderiram a isso em conformidade, acreditando que isso é praticar a verdade. Então, em qualquer ambiente, elas insistiam em se ajoelhar para orar. Mesmo quando queriam orar na hora da refeição, ajoelhavam-se debaixo da mesa para orar. Enquanto trabalhavam nos campos, independentemente de quão sujo estava o chão ou do que podia haver na terra, elas se ajoelhavam para orar. Mesmo quando confrontadas com calamidades ou eventos importantes quando estavam entre não crentes, se quisessem orar a Deus, tinham de encontrar um lugar escondido para se ajoelhar e orar. Elas acreditavam que somente orar dessa maneira estava alinhado com as intenções de Deus, então, não importavam as circunstâncias, elas tinham de se ajoelhar para orar. Achavam que, ao fazer isso, estavam praticando a verdade. Além disso, viam a si mesmas como as pessoas mais devotas, como aquelas que seguiam o caminho de Deus mais de perto, como aquelas que mais amavam a verdade e aquelas que mais conseguiam se submeter à verdade e às palavras de Deus. Veja bem, essas são as manifestações de pessoas com calibre baixo. Esse tipo de pessoa é inferior e problemático em termos de compreensão. Sempre fixa rigidamente os princípios em uma única frase ou regulamento. Usa o método de entender palavras e conhecimento para entender a verdade e, é claro, também pratica a verdade aderindo a regulamentos, palavras, ditados e formalidades. Não importa como você comunica as verdades princípios, depois de ouvi-las ela pensa nelas como apenas frases, regulamentos, modos de agir ou chavões. Para esse tipo de pessoa, trata-se meramente de seguir regras. Ela vê a prática da verdade como algo simples assim, como apenas aderir ao que pode e não pode ser feito, e pronto.

Pessoas de calibre baixo veem pessoas e coisas, conduzem-se e agem usando regulamentos para avaliar e abordar tudo. Independentemente de como o ambiente externo e as pessoas, os eventos e as coisas ao redor mudam, elas aderem persistentemente a um regulamento, sem alteração. Se você lhes diz que elas não amam a verdade e não praticam a verdade, elas se sentem injustiçadas no coração. Elas dizem: “Eu renunciei a tanto, suportei tanto sofrimento, observei e pratiquei tantas palavras de Deus — por que, então, você diz que não amo a verdade e não pratico a verdade? Por que você até diz que adiro a regulamentos? Estou sendo injustiçado!”. Elas poderem dizer tais palavras indica qual problema? Quais são as principais manifestações de pessoas de calibre baixo? De que maneiras o calibre delas é baixo? Elas carecem completamente da capacidade de compreender a verdade, então, independentemente de quanto qualquer aspecto da verdade seja comunicado, para elas, tudo se reduz, em última análise, a uma única maneira de agir, a uma única regra, a uma única frase ou a uma única formalidade, não a um princípio. Se alguém diz uma frase ou usa um termo que viola essa regra delas, então, para elas, isso é uma violação das verdades princípios. Isso é problemático. Portanto, por um lado, pessoas que têm calibre baixo usam vários regulamentos, formalidades, meras palavras e modos de agir para determinar que elas mesmas possuem a verdade realidade. Além disso, há outra questão problemática: elas costumam usar as doutrinas que professam com frequência e os regulamentos e modos de agir aos quais sempre aderem para avaliar os outros e até mesmo a Deus. Além de avaliar, elas também costumam julgar os outros e Deus e delimitar os outros e Deus. Por exemplo, uma vez Eu disse: “Geralmente, não ouso comer coisas frias. Depois que como, Meu estômago não dá conta, então, basicamente, não como esses alimentos crus e frios”. Alguém que tem calibre baixo ouviu isso e disse: “Eu Te entendo agora. No futuro, terei de me certificar de não Te dar alimentos crus e frios. Jamais, sob nenhuma circunstância, permitirei que comas alimentos crus e frios”. Mas quando chegou o auge do verão, fazia um calor extremo, e os morangos da fazenda amadureceram; um dia, comi dois morangos na fazenda, e, ao ver isso, ele pensou: “Tu nunca comes coisas cruas e frias, certo? Morangos não são frios? Tu não disseste anteriormente que comer coisas frias Te causa desconforto no estômago? Por que, então, estás comendo morangos hoje? Tu não estás mentindo?”. Ele pensou isso no coração; só não disse em voz alta. Digam-Me, a opinião dele sobre as coisas era precisa? (Não.) Em que ela era imprecisa? (Ele tomou uma coisa que Deus disse como um regulamento para avaliar as coisas, sem considerar o contexto em que Ele falou.) Ele não sabia a que essas Minhas palavras se referiam. Em circunstâncias normais, comer coisas cruas e frias Me causa desconforto no estômago, mas há exceções. Por exemplo, quando faço trabalho físico e Meu corpo está aquecido, em combinação com o calor em que a temperatura alcança cerca de trinta graus e esses alimentos crus e frios não estão tão gelados, em tais casos posso comer uma pequena quantidade. Não é que Eu não posso comê-los jamais. Quando disse “não posso comê-los”, Eu Me referia a circunstâncias comuns; no clima escaldante do verão, não tenho problemas em comer uma pequena quantidade. A pessoa de calibre baixo não conseguiu entender essas palavras. Quando as ouviu, tratou-as como um regulamento ou uma fórmula. Quando surgiram circunstâncias especiais, ela continuou tentando encaixá-las nessa fórmula. Quando viu que não se encaixavam, não conseguiu entender: “Tu não disseste que não podes comer coisas cruas e frias? Como é que Tu as comes agora? Tu não estás mentindo?”. Onde estava a inadequação em termos da incapacidade dele de entender Minhas palavras? (Ele não tinha capacidade de compreender.) A inadequação dele residia na incapacidade de julgar e compreender esse assunto com base nas mudanças no ambiente e em circunstâncias especiais. Se uma pessoa de calibre suficiente vir isso, ela saberá que, depois que trabalho e Meu corpo está aquecido, em combinação com o calor e o fato de essas frutas não estarem frias demais, comer uma pequena quantidade não é um problema para Mim, e isso é muito normal. Ela consegue entender essa questão e assimilar tudo. Mas uma pessoa de calibre baixo não consegue entender; ela fica presa nesse ponto e desenvolve noções no coração. Qual é a consequência quando as noções se formam? Isso a leva facilmente a julgar e condenar. Não é esse o caso? (Sim.) É claro que essa questão pequena não é um problema grave, mas ela não consegue largá-la no coração: “Isso não é mentir? Então Tu também mentes!”. Veja, ela é rápida em delimitar e julgar até mesmo essa questão muito pequena. E isso antes mesmo de tocar em problemas importantes — ela já desenvolveu noções. Pessoas de calibre baixo não conseguem perceber bem nem mesmo questões pequenas assim, e elas não têm discernimento algum. Não importa que problema estão vendo, elas aplicam regulamentos rigidamente. Elas acreditam que somente aqueles que conseguem aderir a regulamentos têm a verdade. Independentemente de como suas palavras e ações estão alinhadas com as verdades princípios, basta que vão contra as noções e imaginações de tais pessoas e entrem em conflito com os regulamentos que elas reconhecem, e elas julgarão você e o condenarão no coração. Mesmo que não o digam em voz alta, elas desenvolverão noções ou preconceitos contra você. Essas pessoas de calibre baixo, não importa quantos sermões ouvem ou quais aspectos da verdade são comunicados, sempre reduzem tudo a uma única afirmação, modo de agir ou regulamento e aderem a essas afirmações, modos de agir e regulamentos com grande entusiasmo; elas até acreditam que são pessoas que praticam a verdade e que realmente se submetem a ela e temem a Deus. Às vezes, elas até choram de comoção, achando que realmente amam a Deus e que ninguém no mundo O ama mais do que elas. Na verdade, aquilo a que elas aderem é meramente um único regulamento ou um único modo de agir. Elas realizam sua prática dessa maneira e conseguem persistir nela sem mudança, acreditando que ganharam a verdade e foram aperfeiçoadas por Deus. Digam-Me, isso não é problemático? (Sim.)

Vocês costumam ver exemplos de pessoas aderindo a regulamentos? (Sim.) Por exemplo, você diz à pessoa que cozinha que o calor está aumentando, então, todos os dias, ela deveria preparar um pouco de chá de ervas refrescante ou fazer algumas bebidas frias e servir alguns pratos frios ao preparar a comida — o que os ocidentais chamam de salada — para estimular o apetite das pessoas. Uma pessoa de calibre baixo decora isto: quando faz muito calor, as pessoas devem comer pratos frios e beber bebidas frias. Ela se lembra bem disso e adere a isso diligentemente. No entanto, um dia, quando a temperatura cai, ela ignora se está frio ou não e pensa: “Agora é verão, então devo fazer pratos frios e bebidas frias. Eu os prepararei todos os dias para você aproveitar ao máximo, para refrescá-lo completamente. Não me importo se a temperatura cai ou não!”. Ela não só faz pratos frios, mas até o macarrão ela enxágua em água fria e, em seguida, acompanha a refeição com bebidas frias, acrescentando até alguns cubos de gelo. Algumas pessoas, ao ver isso, dizem: “Está tão frio hoje. Como pôde fazer pratos frios mesmo assim? E até colocou cubos de gelo nas bebidas frias — está tentando nos matar de frio?”. A pessoa que cozinha se sente magoada e diz: “Será que eu sou mesmo tão maliciosa? O verão é tão quente — não estou apenas fazendo isso para ajudar todos a se refrescarem e comerem um pouco mais? Isso não é seguir o princípios e considerar a todos? Em que estou errada? E agora você diz que estou tentando matá-lo de frio — será que realmente careço tanto de virtude? Minha humanidade é mesmo baixa assim? Vocês todos simplesmente não estão tendo a menor consideração por mim!”. Ao preparar a comida dessa forma, ela está seguindo os princípios? Qual é o princípio aqui? É adaptar a comida e a bebida à estação e à temperatura. No verão, quando faz calor, consumir alimentos ou bebidas relativamente frios que possam estimular o apetite das pessoas — isso é um princípio, não é? É um princípio. Mas agora, com uma repentina queda de temperatura, como esse princípio deve ser aplicado? (Quando a temperatura cai repentinamente, quem cozinha não pode mais se ater a preparar pratos frios ou saladas, como foi aconselhado antes, mas deve se ajustar com base no clima e, em vez disso, fazer pratos quentes. A pessoa não pode aderir a regulamentos.) Correto. Quando o tempo esfria ocasionalmente no verão, você não pode se ater a fazer pratos frios e bebidas frias no verão — você não pode aderir a esse regulamento. Quando a temperatura cai repentinamente, a comida e a bebida que as pessoas consomem também devem mudar imediatamente. Pratos frios e bebidas frias não devem mais ser feitos, e cubos de gelo definitivamente não devem ser adicionados. Em vez disso, você deveria preparar pratos quentes, fazer um pouco de macarrão quente, ajustar a comida e a bebida à temperatura e ao clima. Esse é o princípio. Mas a pessoa de calibre baixo, enquanto é verão, atém-se a fazer bebidas frias e pratos frios, independentemente da temperatura ou das condições climáticas — qual é o problema aqui? (Aderir a regulamentos.) Isso é aderir a regulamentos, ser incapaz de aplicar princípios de forma flexível de acordo com as circunstâncias. Essas são as manifestações de pessoas de calibre baixo em termos de como elas fazem as coisas — elas se lembram de uma afirmação e a tratam como um regulamento ao qual devem aderir e, não importa como o ambiente, as pessoas, os eventos e as coisas mudem, elas não conseguem aplicar os princípios de forma flexível para lidar com as coisas. Na verdade, o resultado a ser alcançado ao se estabelecer princípios relativos à comida e à bebida é garantir que as pessoas comam de uma forma que deixe o corpo confortável. Tais princípios não são, de forma alguma, regulamentos. Aqueles que aderem a regulamentos, no entanto, sem considerar a temperatura ou o clima, sem se importar se você se sente confortável ao comer, atêm-se a fazer pratos frios e bebidas frias enquanto for verão — isso se chama aderir a regulamentos. Praticar de acordo com os princípios significa que tudo o que é feito gira em torno de alcançar aquele bom resultado final. Aderir a regulamentos, no entanto, desconsidera o resultado e se concentra apenas em formalidades e modos de agir. É exatamente assim que as pessoas de calibre baixo lidam com as coisas — não importa que coisas surjam, elas usam essa mesma abordagem para lidar com elas.

Pessoas de calibre baixo não conseguem perceber bem nada que encontram. Mesmo ao ler as palavras de Deus ou ouvir sermões, sua compreensão apresenta alguma distorção e, inevitavelmente, inclui desvios. Elas aderem a um regulamento, modo de agir ou ritual, o que é totalmente diferente das verdades princípios, e, consequentemente, surgem muitas coisas distorcidas. Pode-se dizer que a compreensão de pessoas de calibre baixo sobre qualquer assunto sempre apresenta uma natureza um tanto distorcida. Embora em coisas simples e fáceis de administrar elas consigam alcançar obediência e submissão sem apresentar distorção, quando se trata de assuntos baseados em princípios ou questões relativamente complexas, elas não conseguem captar as verdades princípios e só sabem aderir a regulamentos. Vocês entendem? (Sim.) Pessoas de calibre baixo carecem completamente da capacidade de compreender a verdade e só sabem aderir a regulamentos. Tais pessoas são bastante problemáticas, também. Elas são muito entusiasmadas e determinadas em aderir a regulamentos. Se você se comunica com elas e diz: “O que você está fazendo é aderir a regulamentos, é não observar as verdades princípios”, elas não conseguem aceitar. Elas pensam: “Estou aderindo firmemente aos princípios e não posso ceder aos outros! Os outros não aderem a princípios e são condenados por isso, mas quando eu adiro a eles, também sou condenado. Isso é injusto!”. Veja como são teimosas; simplesmente não há como convencê-las. Vocês já encontraram pessoas como essas? (Sim.) Por exemplo, Eu digo a algumas pessoas: “Se você quer aprender a dançar, pode reservar duas horas por dia para treinar quando não tiver muito trabalho. Se persistir por um período, você aprenderá”. Elas se lembram da frase “persistir no treinamento por duas horas todos os dias” e acreditam que fazer isso é praticar a verdade e se ater a princípios. Depois disso, não importa quão corrido seja o dever que estão desempenhando, ainda assim elas persistem em treinar dança por duas horas todos os dias. Durante um período em que o trabalho da igreja está muito corrido desde a manhã até a noite e elas basicamente não têm duas horas livres no dia, ainda assim elas insistem em treinar dança por duas horas. Quando os outros as lembram de que isso poderia atrasar o trabalho de igreja, elas se recusam a ouvir e dizem: “Deus me instruiu a treinar dança por duas horas por dia. Preciso fazer isso. Se eu não fizer isso, significa que sou desobediente e não tenho submissão”. Se você as instrui a não fazer isso, elas não aceitam. Elas são incapazes de lidar com as coisas de forma flexível ou de aplicar Minhas palavras de forma flexível com base nas necessidades do trabalho ou do ambiente. Elas não entendem por que deveriam treinar por duas horas, qual é o significado de treinar por duas horas ou qual resultado se pretende alcançar. Elas não entendem e não têm clareza sobre essas coisas. Para elas, praticar a verdade significa simplesmente aderir a uma única afirmação, a um regulamento ou a uma formalidade — isso, em sua opinião, é praticar a verdade. Não importa se algum resultado é alcançado ou qual é o resultado, elas persistem obstinadamente em uma única senda, recusando-se a voltar atrás, não importa o que aconteça, nem que dez bois as puxem. Mesmo que se desviem em sua prática, elas sempre o farão dessa maneira. Quando lhes dizem que estão sendo absurdas, ainda assim elas insistem em fazer isso. Tais pessoas não são muito problemáticas? Não importa quem se comunica com elas, não adianta. Depois que você explica as coisas clara e minuciosamente, elas conseguem entender esse assunto hoje, mas amanhã aderirão a regulamentos em outro assunto, aderindo a regulamentos sem parar, e você sempre tem de corrigi-las. Elas se desviam para a esquerda ou para a direita e se desviam neste ou naquele tipo de assunto — elas se desviam continuamente, sem parar. Observá-las o deixa ansioso, mas você não consegue corrigi-las, por mais que tente. Por quê? Porque o calibre delas é baixo demais. Elas nunca conseguem distinguir entre coisas positivas e negativas, certo e errado, correto e incorreto, a verdade e os regulamentos. Elas não têm um padrão para demarcar esses assuntos, nenhuma capacidade de demarcá-los, e simplesmente não conseguem demarcá-los. Portanto, pessoas de calibre baixo só conseguem fazer trabalho e tarefas baseados em regulamentos, ou trabalho monofacetado que não envolve as verdades princípios, como seguir uma programação rotineira todos os dias, fazer uma coisa em um horário determinado e fazer outra em outro horário determinado — ou seja, elas só conseguem lidar com aquelas tarefas simples em que aderir ao cronograma, às formalidades e a um modo de fazer as coisas é suficiente para realizar bem o trabalho. Contudo, elas não conseguem lidar com um trabalho um pouco mais complexo. Uma vez que se exige que ajam de acordo com as verdades princípios e alcancem certos resultados, elas são incapazes de alcançar isso. Se você lhes designa um item de trabalho que exige que elas apliquem flexivelmente as verdades princípios, lidem com vários problemas apropriadamente e se adaptem de acordo com o ambiente, elas ficam confusas e não conseguem realizá-lo. Elas precisam que alguém as ajude e instrua; não se pode esperar que elas façam bem o trabalho de forma independente. Como tais pessoas devem ser tratadas? Embora consigam persistir em fazer seu dever rotineiramente todos os dias, quando confrontadas com situações inesperadas elas não sabem como reagir e podem até parar de desempenhar o dever. No caso de tais pessoas, é necessário perguntar e inspecionar frequentemente o trabalho delas, perguntando: “Durante esse período, houve alguma interrupção ou perturbação no trabalho de igreja? Houve algum problema complexo com o qual você não soube lidar?”. Depois de refletirem sobre isso, elas dizem: “Tudo correu bem durante esse período. Todos estão desempenhando o dever e conseguem se reunir normalmente e comer e beber as palavras de Deus. Ninguém interrompeu ou perturbou, e eu não soube de ninguém que espalhou falácias para desorientar os outros”. Elas não conseguem identificar nenhum problema e não sabem o que relatar, tampouco conseguem sequer levantar questões. Portanto, não se pode esperar que elas resolvam ou lidem com os problemas que surgem na vida real ou no desempenho do dever sozinhas. Tampouco se pode esperar que busquem aqueles acima delas ou lhes façam perguntas quando não souberem lidar com algo. Elas não conseguem alcançar nada disso porque seu calibre é insuficiente. Se tais pessoas não relatarem problemas aos que estão acima delas, os outros podem pensar que elas não têm problemas. No entanto, não é o caso. Elas não conseguem identificar nem mesmo problemas comuns; mesmo quando os problemas se acumulam diante delas, elas não os percebem como problemas. E, assim, também não resolvem os problemas. Elas têm uma cabeça, com dois olhos e duas orelhas; conseguem ver, ouvir e falar e, no entanto, não conseguem identificar ou resolver problemas. Porque carecem completamente de calibre e da capacidade de identificar e lidar com problemas, por mais astutas que pareçam ser por fora, isso não adianta. Elas não conseguem pegar o que veem ou ouvem e processar em sua mente para pensar e discernir se são problemas ou como devem ser tratados. Se não conseguem lidar com problemas que envolvem as verdades princípios, elas também não os relatarão aos que estão acima delas. Elas são totalmente incapazes de fazer qualquer uma dessas coisas. Isso não mostra que elas têm calibre baixo? Não são essas as manifestações de pessoas de calibre baixo? (Sim.) Se você perguntar a alguém de calibre baixo: “Houve algum problema no trabalho durante esse período? Há alguma área em que você não entende os princípios?”, essa pessoa responde: “Não há nenhum problema; todos estão ocupados, e as coisas estão indo muito bem!”. Para ela, tudo está ótimo. Como líder ou obreiro, se você simplesmente acredita nela quando ela diz que tudo está bem, você é tolo demais e uma pessoa de calibre tão baixo quanto o dela. Pessoas de calibre bom não apenas sabem como se informar sobre os problemas, mas também devem ser capazes de identificá-los por conta própria. Elas conseguem conversar visando os problemas, e, enquanto conversam, os problemas naturalmente vêm à tona. Quando você descobre um problema e pergunta a uma pessoa de calibre baixo como ela lidou com ele, ela responde: “Que problema? Como é que não reparei nele?”. Pessoas de calibre baixo não conseguem identificar problemas, então, ao fazer o trabalho, você deve ser hábil em descobrir e identificar problemas, agarrar-se aos problemas e não os largar e então ajudar a lidar com eles e resolvê-los. Você precisa saber como conversar com pessoas que têm calibre baixo, fazendo-lhes perguntas e investigando como se estivesse batendo papo, a fim de identificar problemas. Enquanto você conversar, elas, sem saber, trarão os problemas à tona. Sem bater papo assim, seria impossível identificar esses problemas. Porque você conversa com elas dessa maneira, elas ficam inspiradas e de repente identificam esses problemas. Se você não usar essa abordagem para se informar sobre a situação, elas simplesmente não perceberão como problemas esses assuntos que elas veem. Portanto, quando os problemas são descobertos durante suas conversas, eles devem ser esclarecidos pouco a pouco, semelhante a espremer pasta de dente. Elas só se sentirão um pouco envergonhadas quando todos os problemas forem resolvidos. Isso não mostra que elas têm calibre baixo? (Sim.) Estas são as manifestações de pessoas de calibre baixo: mesmo quando há problemas, elas não conseguem identificá-los, e, por não conseguirem identificar problemas, elas nunca são capazes de levantá-los ou resolvê-los. Digam-Me, se não conseguem identificar problemas, elas conseguem fazer bem o trabalho? Conseguem fazer bem o trabalho aderindo a regulamentos? (Não.) De forma alguma. Isso é uma manifestação de ter calibre baixo. Se você diz que o calibre delas é baixo, elas ainda pensam: “Meu calibre é excelente! Quando Deus fala sobre algo, eu capto imediatamente um modo de agir ou um regulamento e consigo aderir a ele por toda a vida. Viu? Meu calibre não é bom? Todos vocês não conseguem captar os pontos principais, mas eu consigo. Por exemplo, disseram-me que no verão faz calor e devemos comer pratos frios. Então, fico fazendo pratos frios e servindo bebidas frias — consigo aderir a essa instrução. Veja, nenhum de vocês consegue aderir a isso, e vocês sempre falam sobre princípios. Princípios não são apenas regulamentos? Se você adere a regulamentos, não está aderindo a princípios?”. Elas ainda acham que o calibre delas é bom, acreditam que conseguem captar os pontos principais de uma questão e que, de um longo sermão, conseguem extrair uma única afirmação, modo de agir, regulamento ou até uma frase ou palavra que acham que precisam seguir. Digam-Me, isso não é problemático? Há muitas pessoas assim. Quando você comunica os vários detalhes da verdade, elas não entendem e ainda dizem: “Que chatice! Você simplesmente não para de falar. Não se trata apenas de não dizer aquelas palavras ou não fazer aquele tipo de coisa? Basta aderir àquela única afirmação e pronto — é apenas uma questão de uma afirmação. Por que tornar isso tão incômodo? Você até distingue estados, ambientes e a humanidade de vários tipos de pessoas, e distingue entre compreensão distorcida e pura. Existem mesmo tantos detalhes envolvidos? Por que ser tão específico? Você é tão exigente!”. Elas até condenam os outros. Essas são as manifestações de pessoas de calibre baixo.

Quais são as características de pessoas de calibre baixo? Elas não entendem as verdades princípios; qualquer que seja o aspecto das verdades princípios, elas o tratam como um tipo de regulamento ou fórmula e então o seguem com entusiasmo incansável. Elas conseguem falar muitas doutrinas e, por isso, acham que entendem as verdades princípios, mas, na realidade, não entendem a verdade de forma alguma. Se você explicar alguns dos princípios aos líderes e obreiros que estão realizando um trabalho, pedindo a tais pessoas que realizem o trabalho e lidem com vários problemas com base em um entendimento desses princípios, essas pessoas de calibre baixo jamais conseguirão aplicá-los. Elas não entendem essas verdades princípios nem conseguem aplicá-las para realizar o trabalho. Quando se põem a realizar o trabalho, elas o fazem inteiramente aderindo a regulamentos, seguindo protocolos e aplicando dogmas mecanicamente. Há algumas pessoas que querem aderir às verdades princípios, mas, como seu calibre é baixo e elas não conseguem alcançar um entendimento da verdade, são incapazes de aderir aos princípios. Não importa que trabalho façam, quando confrontadas com problemas, elas ficam perdidas e até sobrecarregadas — são incapazes de fazer bem qualquer trabalho. Quando os superiores comunicam os princípios, elas acham que entenderam, compreenderam, captaram e se lembraram de todos eles. Mas quando encontram problemas na vida real, ficam confusas, pois as doutrinas e os regulamentos que entenderam não servem para nada, então elas pensam: “O que devo fazer agora?”. Elas não sabem por onde começar o trabalho, não sabem que métodos usar para fazer o trabalho, não sabem como implementar os arranjos de trabalho e menos ainda sabem quais problemas devem ser resolvidos agora para garantir o progresso normal do trabalho de igreja — elas não sabem nada disso. Como resultado, não importa por quanto tempo trabalhem, não há resultados, e os arranjos de trabalho não podem ser implementados. Elas nem conseguem resolver a questão de como tornar boa a vida de igreja. Não conseguem implementar nem mesmo o trabalho mais básico e não sabem como implementá-lo. Elas só conseguem falar doutrinas às pessoas e pedir que adiram a regulamentos. Quando se trata de implementar arranjos de trabalho e fazer trabalho de igreja concreto, elas ficam confusas e são incapazes de fazê-lo. Elas pensam consigo: “Como esses arranjos de trabalho devem ser implementados? A quais regulamentos se deve aderir?”. Elas não conseguem ver essas coisas claramente. Contudo, elas ainda têm um último recurso: elas acreditam que, contanto que realizem mais reuniões, os problemas podem ser resolvidos. Portanto, sua maneira de fazer o trabalho é realizar reuniões e dar sermões sem parar. Quando sua pregação agita a todos e os deixa empolgados, elas acham que os problemas estão todos resolvidos e que não há mais problemas, e que, contanto que todos estejam entusiasmados, todo o trabalho é feito corretamente. Mas acontece que, depois de vários dias de reuniões, não somente os problemas reais permanecem sem solução e os deveres que as pessoas desempenham ainda não produzem resultados, como o trabalho de igreja também não progride de forma alguma. No entanto, elas ainda têm ânimo para dar sermões. Pessoas de calibre baixo não alcançam resultados, não importa por quanto tempo trabalhem, e não conseguem implementar os arranjos de trabalho, não importa quanto tempo lhes seja dado — elas não têm eficiência nem eficácia. Essas são as manifestações de pessoas de calibre baixo. As manifestações de pessoas de calibre baixo são como acabei de descrever, para não falar daquelas que não têm calibre nenhum. Não importa quantos sermões ouçam ou quanta verdade os outros lhes comuniquem, elas não conseguem captar as verdades princípios e não conseguem nem captar os regulamentos mais básicos aos quais devem aderir. Quando o calibre de alguém é assim tão baixo, as verdades princípios estão fora do seu alcance. Mesmo que os outros lhes comuniquem a verdade, essas pessoas não conseguem encontrar uma senda de prática e precisam que alguém lhes dê instruções específicas antes de saberem como praticar. Tais pessoas são como se fossem reencarnações de bestas; sua mente está sempre nebulosa e sem clareza, e elas nunca conseguem distinguir o que são princípios e o que são regulamentos. No coração, elas dizem: “Por que ouvir essas coisas sempre me dá dor de cabeça e me deixa sonolenta?”. No final, chegam a uma conclusão: “Não apenas as verdades princípios estão fora do meu alcance, como não consigo nem mesmo aderir a regulamentos, então, no futuro, brilharei o máximo que puder com o calor que houver dentro de mim, exercerei tanto esforço quanto minha capacidade permitir e farei apenas o que for capaz de fazer, e isso basta”. Algumas dessas pessoas até se consolam, dizendo: “Não sei como aderir a regulamentos, nem entendo as verdades princípios, mas tenho um coração que ama a Deus!”. Se elas realmente pudessem amar a Deus, não seria ruim; contudo, com um calibre tão baixo, elas nem mesmo entendem a verdade — seu amor por Deus pode ser genuíno? Pessoas que não têm calibre carecem de capacidade de compreender em todos os aspectos e nem mesmo possuem a capacidade de aderir a regulamentos. Algumas pessoas de calibre baixo, ao praticar a verdade, conseguem pelo menos agarrar-se a um princípio parcialmente entendido, um regulamento ou uma fórmula e, assim, colocar um pouco da verdade em prática. No entanto, aquelas que não têm calibre não conseguem nem mesmo captar ou aderir a coisas baseadas em regulamentos — esse tipo de pessoa é ainda mais lamentável.

Se avaliarmos o calibre das pessoas usando as verdades princípios dessa maneira, as manifestações relevantes são aquelas que acabamos de comunicar. Então, se usarmos o fato de as pessoas terem ou não entendimento espiritual para avaliar seu calibre, como devemos proceder? As pessoas de calibre bom definitivamente têm entendimento espiritual, certo? (Sim.) O que se entende por ter entendimento espiritual é que elas conseguem entender a verdade, captar as verdades princípios e usar a verdade para resolver os vários problemas que aparecem no processo de crer em Deus que se relacionam às verdades princípios, bem como lidar com os vários problemas internos da casa de Deus usando a verdade. Então, e quanto aos vários problemas do mundo exterior? Como aqueles de calibre bom têm entendimento espiritual e possuem a capacidade de lidar com vários assuntos, eles também podem usar alguns princípios baseados relativamente na humanidade normal ou alguns princípios próximos a coisas positivas para lidar com assuntos do mundo exterior. Apesar das diferenças superficiais, os fundamentos das várias coisas são os mesmos, e os princípios dentro das várias coisas são basicamente o que as pessoas de calibre bom conseguem captar, portanto pode-se dizer, de modo geral, que as pessoas de calibre bom têm entendimento espiritual. Ter entendimento espiritual não significa ser capaz de se comunicar com o âmbito espiritual; em vez disso, significa que se consegue captar as leis fundamentais e os princípios de várias coisas. Essa é uma maneira direta, simples e clara de dizer isso. Ser capaz de entender as leis fundamentais das coisas do mundo exterior e os princípios que envolvem a verdade é uma manifestação de pessoas de calibre bom. Então, como podemos avaliar as manifestações de pessoas de calibre mediano com base em se elas têm entendimento espiritual? As pessoas de calibre mediano têm entendimento espiritual de metade das coisas, mas não da outra metade; elas entendem algumas partes, mas não entendem outras. As partes em que elas têm entendimento espiritual são as partes que seu calibre consegue alcançar. Por meio de ouvir a comunhão sobre as várias verdades relacionadas à crença em Deus, elas podem passar a entendê-las e, mesmo sem a instrução de ninguém, conseguem descobrir os princípios que devem ser captados nelas. As partes em que elas não têm entendimento espiritual são as partes em que seu calibre fica aquém. Sem orientação e instrução dos outros, elas não têm nenhum princípio de prática, não conseguem desempenhar seu dever normalmente nem resolver problemas e precisam de rega, orientação e instrução para saber como fazer o trabalho e lidar com os problemas — essas são as manifestações de elas não terem entendimento espiritual. Pode-se dizer que as pessoas de calibre mediano, basicamente, têm entendimento espiritual, mas seu nível de entendimento espiritual é deficiente em comparação com o das pessoas de calibre bom — elas entendem apenas metade. Em que é deficiente? É deficiente no grau em que elas captam as verdades princípios — elas não conseguem concluir de forma independente vários itens de trabalho. Então, se avaliarmos as pessoas de calibre baixo usando o fato de elas terem ou não entendimento espiritual, como devemos proceder ao fazer isso? É fácil avaliar? As pessoas de calibre baixo têm entendimento espiritual? (Não.) Você pode notar que as pessoas de calibre baixo não têm entendimento espiritual só por observar as manifestações delas, porque elas só aderem a regulamentos. As pessoas sem calibre, na verdade, não têm espírito humano, e não ter espírito humano significa que elas são desprovidas de entendimento espiritual, como as bestas. No caso de tais pessoas, não é necessário avaliar se elas têm ou não entendimento espiritual. Quando uma pessoa sem espírito vê qualquer assunto ou lida com várias pessoas, ela não consegue avaliá-los e não tem pontos de vista sobre coisas positivas ou negativas. Ela só tem alguns cálculos para proteger seus próprios interesses e evitar perdas. Quando você expressa um ponto de vista, se ela está familiarizada com você e sabe que você tem calibre bom e uma compreensão pura e que você é uma pessoa positiva, ela acompanha seu ponto de vista. Mas se ela não conhece você, ela o menospreza. Não importa quão correto é seu ponto de vista ou quão alinhado ele está com as verdades princípios, ela não o aceita. Ela não sabe que ele é correto, não sabe que é algo que as pessoas deveriam aceitar e não sabe quão benéfico esse bom ponto de vista poderia ser para ela ou quanta ajuda poderia prover para ela — ela não está ciente de nada disso. Por outro lado, quando uma pessoa negativa apresenta um ponto de vista negativo, se essa pessoa negativa é dominadora e alguém que ela admira e reverencia, ela aceita o ponto de vista negativo, mesmo que saiba que isso lhe causará danos depois de aceitar. Que tipo de pessoa é essa? (Alguém que não tem calibre.) É uma pessoa que não tem calibre, o que significa que ela carece da capacidade de discernir as coisas. Não importa a situação que encontra, ela não consegue percebê-la bem e não conhece nenhum dos princípios aos quais deveria aderir; esse tipo de pessoa pode cometer atos malignos quando segue pessoas más ou malignas e pode fazer algumas coisas boas quando segue pessoas boas — ela carece da capacidade de discernir as coisas. É por isso que digo que ela é uma pessoa morta, sem espírito. As pessoas de calibre baixo, depois de viver por muitos anos ao lado de pessoas de calibre bom ou de indivíduos positivos, podem ser influenciadas pelo que ouvem e veem e podem aprender algumas coisas boas, aderir a alguns bons regulamentos e aderir a alguns ditados e maneiras de agir positivos ou a pensamentos e pontos de vista positivos. No entanto, pessoas mortas, sem espírito, não conseguem nem mesmo aprender ou aderir a pensamentos e pontos de vista positivos, a maneiras de agir e regulamentos bons, a boas linhas de pensamento ou a alguns estilos de vida positivos e a um conhecimento comum positivo do dia a dia. Quando começam a viver de forma independente, a situação de sua vida — que é a de uma pessoa confusa — é completamente exposta. Essas são as manifestações de pessoas mortas, sem espírito.

As pessoas com entendimento espiritual têm, no mínimo, calibre mediano. Se a verdade está ao seu alcance e elas conseguem entendê-la, então são pessoas de calibre bom. As pessoas sem entendimento espiritual são certamente aquelas de calibre baixo ou sem calibre algum — esses dois tipos de pessoas definitivamente carecem de entendimento espiritual. Somente as pessoas de calibre bom podem ser consideradas como tendo entendimento espiritual completo, enquanto as pessoas de calibre mediano têm um nível mediano de entendimento espiritual. Ou seja, há muitos assuntos em que seu calibre fica aquém e elas são incapazes de alcançar entendimento espiritual. É somente em assuntos comuns que elas conseguem alcançar entendimento espiritual e lidar com as coisas de forma independente. Quando são confrontadas com assuntos complexos ou trabalho multifacetado, elas não conseguem lidar com essas coisas de forma independente porque as verdades princípios envolvidas estão fora de seu alcance e entendimento. Portanto, seu nível de entendimento espiritual é bastante mediano. A característica das pessoas de calibre baixo é que as verdades princípios estão fora do seu alcance, e elas só aderem a regulamentos, pois não conseguem entender as verdades princípios, e nem sequer entendem o que é o conceito das verdades princípios e acreditam que as verdades princípios são apenas regulamentos. Portanto, está muito claro que pessoas desse tipo não têm entendimento espiritual. Uma característica principal da sua falta de entendimento espiritual é que todos os pensamentos e pontos de vista que revelam em seu entendimento de várias pessoas, eventos e coisas são distorcidos. Como se deve entender “distorcido” aqui? Significa estar completamente desvinculado da trajetória do pensamento da humanidade normal e completamente desvinculado da trajetória das necessidades da humanidade normal — isso é ser distorcido. Quando você ouve a lógica de raciocínio do que essas pessoas dizem, você a acha bizarra, e sempre que as ouve expressar um ponto de vista ou falar sobre algo, você fica perplexo. O que significa “perplexo”? Significa que, quando as ouve dizer algo, você acha inacreditável e pensa consigo: “Como elas puderam ter uma ideia desse tipo? Por que é tão diferente do que as pessoas normais pensam? Essa ideia é tão estranha — por que parece meio absurda?”. No coração, você acha isso particularmente estranho e absurdo. As pessoas cujas palavras sempre fazem os outros se sentirem perplexos são aquelas que tendem a distorções — de modo especial. Por exemplo, você lhes pergunta: “Você já comeu alguma coisa?”. Elas respondem: “Hoje está muito frio”. Existe alguma conexão entre essas duas coisas? (Não.) Você diz: “Por que você está usando tão pouca roupa hoje?”. Elas dizem: “Hoje eu tomei uma xícara de chá de gengibre”. A resposta delas tem alguma conexão necessária com a sua pergunta? A resposta delas contém pensamento e lógica normais? (Não.) Como alguém com pensamento e lógica normais responderia? Ele poderia dizer: “Estou usando tão pouca roupa porque está muito quente aqui dentro e, além disso, lá fora está muito ensolarado e a temperatura está relativamente alta”. Ou poderia dizer: “Estou usando tão pouca roupa porque acabei de me exercitar e estou com calor”. Mas se alguém pergunta: “Por que você está usando tão pouca roupa?” e a pessoa responde: “Porque hoje estou usando sapatos forrados de lã”, essa resposta não tem nada a ver com a pergunta. Sua linha de pensamento e a lógica que segue ao pensar não se conformam ao pensamento e à lógica da humanidade normal. São uma ideia e uma linha de pensamento muito estranhas que nenhuma pessoa com o pensamento da humanidade normal teria. E assim, depois de ouvir a resposta dela, você acha estranho. Você quer conversar com ela, mas não consegue se conectar — ela sempre dá respostas irrelevantes, tornando impossível continuar a conversa. Por exemplo, alguém estava aprendendo a fazer roupas, e Eu lhe perguntei: “Como está seu progresso no aprendizado de fazer roupas? Você sabe fazer roupas acolchoadas?”. Qual seria uma resposta alinhada com o pensamento e a lógica normais? (Ou “sei” ou “não sei”.) Isso refletiria pensamento e lógica normais. Ela também poderia dizer: “Às vezes, eu me saio um pouco melhor, e meu instrutor diz que está bom, mal chega a ser aceitável. Mas quando se trata de algumas das partes mais complexas, meu trabalho é inadequado e precisa ser refeito”. Essas são respostas de alguém com pensamento e lógica normais? (Sim.) Como essa pessoa sem pensamento e lógica normais respondeu? Eu perguntei: “Você já sabe fazer esse tipo de roupa acolchoada?”. Ela respondeu: “Eu estava aprendendo a fazer esse tipo de roupa quando cheguei aqui”. Eu perguntei: “Então, sabe fazer agora?”. Ela continuou respondendo: “Eu estava aprendendo a fazer esse tipo de roupa quando cheguei aqui”. Pensei comigo: “Não entendo. Você estava aprendendo a fazer esse tipo de roupa quando chegou, então você sabe fazer agora? Por que não consigo entender?”. Quando ouvi a resposta, achei estranho. Eu estava perguntando se ela sabia fazer esse tipo de roupa, e ela disse que estava aprendendo a fazer quando chegou. Não entendi como ela conseguiu mudar para esse assunto — o que isso tinha a ver com ela saber fazer ou não? Pensei comigo: “Simplesmente não consigo acompanhar essa mudança de assunto”. Mesmo quando perguntei duas ou três vezes seguidas: “Então, sabe fazer agora?”, ela continuou respondendo: “Quando cheguei, eu estava aprendendo a fazer isso, e meu instrutor me orientou a fazer isso — estou trabalhando principalmente nisso”. Ainda não obtive a resposta que procurava e, até hoje, ainda não sei se ela sabe fazer ou não. Analisem a lógica por trás das palavras dela e por que ela falou dessa maneira. (A resposta dela foi um tanto irrelevante para a pergunta. As pessoas que a ouvirem tentarão adivinhar o significado, mas continuarão não sabendo se ela realmente sabe fazer ou não.) Ela queria Me informar se sabia ou não? Ela queria Me dar uma resposta precisa? Aqui, ela estava dando uma dica: “Eu já Te disse que, quando cheguei, estava aprendendo principalmente a fazer isso, e agora já se passou uma semana — então, é claro que sei fazer. Tu não deverias ser capaz de entender o que quero dizer? Como é que Tu não entendes?”. Vocês conseguem extrair esse significado da resposta dela? (Não.) Se a resposta dela permitisse que você obtivesse uma resposta precisa e soubesse se ela sabia ou não, então a resposta seria lógica. Mas a resposta apenas lhe dá um significado vago e não permite que você saiba verdadeiramente se ela sabe ou não. As pessoas que sempre falam assim — elas não são muito confusas? Se respondem intencionalmente dessa maneira, então é uma questão de índole. Se não fazem isso intencionalmente, e a resposta não tem uma conexão necessária com a resposta que você tenta obter, então há um problema com o pensamento e a lógica delas. Se há um problema com o pensamento e a lógica, isso não significa que elas têm calibre baixo? Elas não são propensas a distorções? (Sim.) Essa é uma manifestação de ser propenso a distorções. Essa pessoa pensou: “Estou Te dizendo que eu estava aprendendo a fazer isso quando cheguei, então o resultado inevitável é que eu sei fazer”. O que ela queria transmitir era a resposta “eu sei fazer”. No entanto, as pessoas com pensamento normal não obtêm uma resposta precisa depois de ouvir isso. Portanto, essa resposta, “Eu estava aprendendo a fazer esse tipo de roupa quando cheguei aqui”, não tinha conexão lógica com o fato de ela querer transmitir que sabia fazer. Então, a resposta dela não foram palavras confusas? (Sim.) Falar palavras confusas e ainda achar que se comunica bem e que já respondeu à pergunta — isso não reflete calibre baixo? (Sim.) Isso é uma manifestação de calibre baixo. Essa pessoa não tem o pensamento e a lógica da humanidade normal. Não importa como você pergunte, ela será incapaz de perceber qual é a essência do problema ou por que você fica perguntando a mesma coisa. Quando você perguntar pela terceira vez, ela continuará dando a mesma resposta e até ficará impaciente, pensando: “Por que você não para de perguntar? Eu já lhe disse, e ainda assim você não entende e continua perguntando!”. Mesmo depois que lhe perguntem três vezes, ela não conseguirá perceber que sua resposta não é clara e não é o que a outra pessoa está procurando, que ela deveria mudar sua forma de falar, declarar claramente se sabe ou não e não obrigar a outra pessoa a adivinhar. Ela é incapaz de perceber como suas palavras fazem os outros se sentirem ou como a outra pessoa reage ao ouvi-las — ela não consegue perceber nada disso. Isso mostra que ela não tem calibre. Não importa quantas vezes você pergunte, ela dará a mesma resposta e ainda achará que o que está dizendo é sincero, e não falso, pensando: “Não importa quantas vezes você perguntou a mesma coisa, eu dei a mesma resposta — estou praticando ser uma pessoa honesta e estou dizendo o que penso”. Isso não é um reflexo de calibre baixo? (Sim.) Quando você pergunta sobre Tom, esse tipo de pessoa sempre fala sobre Zé e Mané. Quando você pergunta sobre Zé e Mané, ela sempre fala sobre Tom. As pessoas sem pensamento normal têm pensamentos confusos, e seu pensamento é desordenado. Isso é uma manifestação principal de calibre baixo. Em resumo, essas são as manifestações de pessoas com calibres diferentes. Quer você avalie o calibre delas pela capacidade ou falta de capacidade de entender e aplicar as verdades princípios, quer pelo fato de terem ou não entendimento espiritual, essas são as manifestações. Embora tenhamos falado em termos um tanto gerais, não é possível, basicamente, relacionar Minhas palavras à vida real? (Sim.) Então, não resumimos mais ou menos o tópico do calibre? (Sim.) Isso conclui nossa discussão sobre o tópico do calibre.

Digam-Me, o grau em que as pessoas resistem e se rebelam contra Deus tem algo a ver com o fato de seu calibre ser bom ou ruim? As pessoas resistem a Deus e se rebelam contra Ele por causa de seu calibre baixo? Vocês alguma vez já consideraram essa pergunta? É uma pergunta que vale a pena considerar? (Sim.) Algumas pessoas dizem: “Como temos calibre baixo, como o calibre que Deus nos deu não é bom, nós resistimos a Ele e nos rebelamos contra Ele severamente”. Essa afirmação está correta? (Não.) Com base na nossa comunhão anterior sobre as diferenças entre condições inatas, humanidade e caracteres corruptos, a que categoria o calibre pertence? (Às condições inatas.) Ele pertence às condições inatas. Então, você sabe se os vários aspectos das condições inatas estão relacionados à humanidade e aos caracteres corruptos das pessoas? Comecemos pelo calibre — o calibre determina o grau em que uma pessoa se rebela contra Deus e resiste a Ele? (Não.) Por que dizemos que não determina? Isso está relacionado com a razão pela qual as pessoas resistem a Deus e se rebelam contra Ele. As pessoas se rebelam contra Deus e resistem a Ele por causa de seu calibre baixo? (Não, é porque temos caracteres corruptos.) Correto — isso está alinhado com a realidade. Sua resistência a Deus e rebelião contra Ele e sua incapacidade de se submeter à verdade não se devem ao calibre baixo, mas ao fato de você ter caracteres corruptos. E, assim, você não pode reclamar de Deus por lhe dar um calibre baixo só porque você é capaz de resistir a Ele. O calibre, ou qualquer outro aspecto das suas condições inatas, é inerentemente uma condição que você mesmo tem; é uma condição intrínseca e inata que você possui como um ser criado. Independentemente de qual aspecto das condições inatas seja, ele não leva a resistir a Deus e não tem nenhuma relação com os caracteres corruptos. Por exemplo, ser alto não significa que você tem menos caracteres corruptos. Ser bonito ou ter pele clara não significa que você não tem caracteres corruptos. Ter nascido como membro de uma raça que as pessoas estimam e admiram não significa que você não tem caracteres corruptos. Em outras palavras, não importa quais condições inatas Deus deu a uma pessoa, e não importa como são as condições inatas de uma pessoa, elas não têm relação com os caracteres corruptos dessa pessoa. Por exemplo, a aparência de uma pessoa em si não leva a resistir a Deus. No entanto, como as pessoas têm caracteres corruptos, quando alguém é bonito, elas podem pensar: “Sou bonito, portanto deveria ter status e ser respeitado”. Essas são revelações de caracteres corruptos. Algumas pessoas usam sua boa aparência para colocar seus pontos fortes em jogo, revelando, assim, muitas declarações e ações errôneas. Todas essas declarações e ações são causadas por seus caracteres corruptos, não por suas condições inatas. Independentemente de você ter calibre bom ou baixo, o calibre em si não leva a resistir a Deus. Se você tem calibre bom, mas não entende nem aceita a verdade, ainda assim você resistirá a Deus e se rebelará contra Ele porque tem caracteres corruptos. Se você tem calibre baixo, mas consegue aceitar a verdade e, uma vez que entende o que Deus o instrui a fazer ou não fazer, você consegue obedecer, e é capaz de não agir com base em seus caracteres corruptos, você não se rebelará contra Deus, nem será escorregadio nem desleixará, nem será perfunctório, obstinado ou arbitrário e imprudente. Independentemente de você ter calibre baixo ou não, desde que tenha caracteres corruptos, mesmo que consiga entender as palavras de Deus, ainda assim você se rebelará contra Deus e resistirá a Ele. Por ter caracteres corruptos como sua vida, você desenvolve naturalmente vários pensamentos e pontos de vista satânicos e filosofias satânicas para os tratos mundanos, bem como pontos de vista satânicos que fundamentam como você vê as pessoas e as coisas, e você se exibirá, se defenderá e desejará constantemente se destacar e se manter acima dos outros e até mesmo controlar e governar os outros. Todas essas manifestações derivam da natureza satânica das pessoas. Se você faz várias coisas com base em sua natureza e vida satânicas, então, independentemente de ter calibre bom ou ruim, você resistirá a Deus. O calibre em si não leva a resistir a Deus. Você tem calibre baixo, mas consegue agir de acordo com as palavras de Deus contanto que as entenda? Se você não tem caracteres corruptos ou não vive segundo seus caracteres corruptos, então você consegue definitivamente alcançar isso. Tomemos como exemplo ter um ponto forte específico — as pessoas costumam pensar: “Já que tenho esse ponto forte, sou superior aos outros; eu deveria ter status na casa de Deus, deveria ser um líder ou um pilar na casa de Deus”. Esses pensamentos não são causados por ter um ponto forte, mas são causados por caracteres corruptos. Visto que as pessoas têm caracteres corruptos como sua vida, todas as coisas que elas revelam, vivem e exibem, bem como suas perspectivas, posturas e princípios ao ver várias pessoas, eventos e coisas, são causadas por elas terem caracteres corruptos como sua vida. Elas não são causadas por nenhuma condição inata que Deus lhes deu. Vocês entendem? (Sim.) O que quero dizer ao comunicar essas palavras? O propósito desta comunhão é capacitá-los a entender e reconhecer mais claramente sua situação real e a reconhecer como é seu calibre — não sejam pessoas sem razão, e não entrem em lutas inúteis por ter calibre mediano ou baixo, nem mesmo ofereçam desculpas inúteis para ilustrar que seu calibre não é baixo. Essas ações não têm valor. Esta comunhão tem o objetivo de permitir que você entenda com precisão seu calibre e suas várias habilidades e, então, encontre sua posição adequada e se conduza de acordo com sua posição adequada. Isso o ajudará mais a ser um ser criado adequado, a permanecer adequadamente em sua posição como um ser criado e a cumprir os deveres de um ser criado. É claro que isso também, em certa medida, o ajudará mais a se livrar dos seus caracteres corruptos. Independentemente do nível em que seu calibre ou suas várias habilidades estão, eles não determinam o grau em que você resiste a Deus e se rebela contra Ele. Em outras palavras, também se pode dizer que seus caracteres corruptos não dependem do nível do seu calibre e menos ainda dependem de como são suas condições inatas. Os caracteres corruptos dos humanos surgem dentro da sua carne inata e intrínseca. Depois que os humanos foram corrompidos por Satanás, seus caracteres corruptos se tornaram sua vida interior. Quando ainda não se livrou dos seus caracteres corruptos, você se aproveita das suas condições inatas para falar e agir com base nessa vida satânica. Isso significa que, antes de se livrar dos seus caracteres corruptos, você se aproveita das várias condições inatas que Deus lhe deu para servir à realização dos seus propósitos. E, assim, podemos dizer o seguinte: se não se livra dos seus caracteres corruptos, você está pisoteando ou se aproveitando das várias condições inatas que Deus lhe deu; se está no processo de buscar e praticar a verdade para se livrar dos seus caracteres corruptos, você está se aproveitando das várias condições inatas que Deus lhe deu de forma adequada e eficaz; quando se transforma de ter caracteres corruptos como sua vida para ter a verdade como sua vida, você está usando as condições inatas que Deus lhe deu de forma adequada e correta — em outras palavras, de uma maneira mais significativa. Vocês entendem, agora? As condições inatas em si não são a causa principal da resistência da humanidade a Deus. Em vez disso, os caracteres corruptos satânicos das pessoas e a vida implantada nas pessoas por Satanás são a causa principal da resistência e da rebelião da humanidade contra Deus. Não é esse o caso? (Sim.) Esse problema, agora, está basicamente claro para vocês? (Sim.)

Antes de comunicarmos o tópico do calibre, comunicamos algumas manifestações em três aspectos: condições inatas, humanidade e caracteres corruptos. Que manifestações comunicamos na última vez? (Na última vez, as manifestações comunicadas foram diligência ao fazer as coisas, fazer as coisas com estrutura, começar com força, mas terminar fraco ao fazer as coisas, e exercer cautela ao fazer as coisas, bem como se vangloriar e se gabar, ser descuidado, gostar de se exibir, desdenhar dos pobres e favorecer os ricos, bajular os que têm poder, ter uma memória excepcional e assim por diante.) Não vamos mais comunicar estes. Continuaremos a comunicar as várias manifestações de condições inatas, humanidade e as revelações de caracteres corruptos. Quando essas manifestações ocorrem, você precisa saber a que tipo de manifestação elas pertencem e precisa ser capaz de diferenciá-las e discerni-las; só então poderá abordá-las com precisão. Se alguma manifestação pertence às condições inatas, que são imutáveis, você não precisa se preocupar com ela. Se pertence a alguns defeitos ou falhas de humanidade que podem ser superados, corrigidos ou mudados, você deveria tentar corrigi-los e mudá-los. Se não há necessidade de superá-los e eles não afetam o desempenho do seu dever ou sua busca da verdade, você não precisa dar atenção a eles. Se uma manifestação não é nem um problema das condições inatas nem um problema de humanidade, mas envolve caracteres corruptos, então ela precisa ser mudada. Se você não a transforma ou muda, então, com uma forma de vida dominada por caracteres corruptos que cria raízes e exerce poder dentro de você, o que você vive e revela não são meramente problemas menores, tais como ser incapaz de conviver com os outros ou ser desagradável para os outros e não conseguir edificá-los. Em vez disso, o que você vive e revela alcança o ponto de violar a verdade, de violar as verdades princípios, de resistir e rejeitar a Deus, de ser antagônico a Ele e — pode-se até dizer — de estar em oposição a Ele. Precisamente porque os caracteres corruptos são dessa natureza, uma vez que essas manifestações envolvam caracteres corruptos, você deve passar a conhecer esses caracteres corruptos e, então, buscar a verdade, entender e captar os princípios de praticar a verdade e praticar de acordo com as verdades princípios para substituir esses caracteres corruptos, de modo que esses caracteres corruptos não mais dominem a sua vida, e, no lugar deles, a verdade se torne sua vida e domine sua vida cotidiana e o que você vive.

Continuaremos a comunicar as várias manifestações de condições inatas, humanidade e caracteres corruptos. A última manifestação que comunicamos na última vez foi ter uma boa memória, certo? (Sim.) Então, a que aspecto pertence o esquecimento? (Às condições inatas.) Isso é uma condição inata e também um defeito de humanidade — apenas esses dois aspectos. O esquecimento é um caráter corrupto? (Não.) Obviamente, não. Algumas pessoas são esquecidas porque têm uma memória naturalmente fraca, enquanto outras se tornam esquecidas devido ao envelhecimento do cérebro e ao declínio da memória à medida que envelhecem. Se o esquecimento é inato, ele pertence às condições inatas; se é adquirido, então é um defeito de humanidade. Ser naturalmente esquecido é, evidentemente, também considerado um defeito, certo? (Sim.)

Ser hábil em planejar antes de fazer as coisas — a que aspecto isso pertence? (É um mérito de humanidade.) Isso é um mérito de humanidade. Antes de fazer algo, as pessoas que são hábeis em planejar planejam com antecedência e depois seguem os passos, sem ser impulsivas, imprudentes ou precipitadas. Elas agem de forma constante, não correm para fazer as coisas por capricho, mas consideram de antemão como devem proceder, com quem devem ir, o que devem fazer em circunstâncias especiais, quais documentos ou itens precisam ser levados, se devem levar alguns itens essenciais de uso diário dependendo do ambiente e assim por diante. Elas são capazes de levar todas essas coisas em consideração. Antes de fazer as coisas, elas fazem preparativos minuciosos, considerando mais fatores e sendo mais meticulosas em suas considerações. Elas avaliarão com antecedência a distinção entre condições favoráveis e desfavoráveis e diferenciarão entre o melhor cenário e as piores consequências possíveis. Farão arranjos sensatos para alcançar os melhores resultados. Por serem hábeis em planejar e fazer arranjos sensatos, seu tratamento dos assuntos geralmente é mais minucioso. Situações inesperadas nas coisas e nos itinerários que elas arranjam ocorrem com menos frequência, e os resultados do seu trabalho tendem a ser melhores. As pessoas que trabalham com elas não ficam ansiosas, mas, em vez disso, sentem-se mais tranquilas. Portanto, pode-se dizer que ser hábil em planejar é, relativamente falando, um mérito de humanidade? (Sim.) Isso abrange ser hábil em planejar. Então, ser calculista é bom ou não? (Não é bom. É um defeito de humanidade.) Ser hábil em planejar é um mérito e um ponto forte de humanidade — é positivo —, enquanto ser calculista é um defeito de humanidade. Por exemplo, se duas pessoas fazem uma refeição que custa dez yuans no total e, ao pagar, uma pessoa calculista paga cinco yuans e cinquenta centavos enquanto a outra paga quatro yuans e cinquenta, ela pensa assim: “Isto não está certo — ela pagou cinquenta centavos a menos. Cada pessoa deveria pagar cinco yuans para que seja justo e razoável”. Ela até calcula uma quantia pequena dessas. Se ela acha que saiu perdendo, fica incomodada e sempre procura uma oportunidade de recuperar suas perdas recorrendo a artimanhas. Se não consegue recuperar suas perdas dessa forma, não consegue comer nem dormir bem. Ser calculista é um defeito de humanidade. Se isso se tornar grave e ela calcular até em assuntos importantes, sempre tentando obter benefícios dos outros ou tirar vantagem deles ou recorrendo frequentemente a esquemas em prol de seus cálculos, isso não é mais apenas um defeito de humanidade, mas envolve um caráter corrupto. Se o fato de alguém ser calculista não afeta os outros nem prejudica os interesses destes e está presente apenas em assuntos triviais da vida cotidiana, levando, em última análise, a fracassos frequentes ou a maus resultados ao lidar com os assuntos, isso é um defeito de humanidade.

Que tipo de problema é ser sovina? (Um defeito de humanidade.) Que manifestações constituem ser sovina? Por exemplo, se uma pessoa sovina está prestes a sair de carro para algum lugar e alguém diz: “Acontece que fica no caminho, você pode me dar uma carona? Leva só cinco minutos, e posso lhe dar um dinheiro para a gasolina”, ela teme que a pessoa não pague depois da carona e arranja uma desculpa para se recusar a lhe dar carona — isso é ser sovina. Há também aqueles que, quando alguém lhes pede algo emprestado e eles não querem emprestar, dizem: “Estou usando isso agora. Não tenho como emprestar a você. Você deveria pedir a outra pessoa”. Eles são extremamente avarentos e sovinas; não têm interações interpessoais normais e temem muito que os outros se aproveitem deles, enquanto sempre esperam se aproveitar dos outros. Isso se chama ser sovina. Há também aqueles que, quando você lhes pede dez yuans emprestados para comprar uma refeição e algumas outras coisas, eles consideram: “Só lhe emprestarei cinco yuans para a refeição — só isso, nem um centavo a mais!”. No dia seguinte, quando o veem, eles até perguntam: “Como foi a refeição? Você gastou todos os cinco yuans?”. Essas palavras insinuam sutilmente: “Apresse-se em me pagar! Você ainda me deve o dinheiro daquela refeição. Se não me pagar, terá que me pagar uma refeição!”. Pessoas desse tipo são extremamente sovinas em sua conduta pessoal e hábeis em calcular. Elas não são apenas hábeis em calcular quando se trata de coisas materiais, mas também são especialmente hábeis em calcular nas interações interpessoais. Não importa o que alguém lhes diz, elas sempre leem nas entrelinhas e ponderam o significado por trás disso. Se as palavras as prejudicam ou infringem seus interesses, elas retaliam imediatamente. Até em conversas, elas buscam tirar vantagem e se recusam terminantemente a sofrer qualquer perda. Isso não é mais apenas ser sovina ou avarento — é um caráter corrupto. Se envolve apenas a tentativa constante de tirar vantagem e evitar perdas nas interações materiais e financeiras diárias, isso é apenas um defeito de humanidade e não se elevou ao nível de um caráter corrupto. No entanto, se envolve os princípios de se conduzir e agir, então não é mais um defeito de humanidade e se elevou ao nível de caráter corrupto. Então, a que pertence a generosidade? (É um mérito de humanidade.) Ela pode ser classificada como um mérito de humanidade. Nas interações com os outros, as pessoas generosas não se preocupam muito com ganhos e perdas. Quando os outros tiram pequenas vantagens ou pegam algo delas, ou, às vezes, quando alguém não lhes devolve o dinheiro emprestado, elas não calculam muito tais coisas. Elas são relativamente generosas e tolerantes com os outros — isso é um mérito de humanidade.

Que tipo de problema é mesquinhez? (Um defeito de humanidade.) É um defeito de humanidade. Quais são as manifestações da mesquinhez? (Uma tendência a se importar com assuntos insignificantes.) Por exemplo, durante uma refeição, se você diz a uma pessoa mesquinha: “Você tem um apetite muito grande — você come mais do que a maioria das pessoas”, ela se irrita: “Você está me chamando de glutão?”. Você fez um comentário que, inadvertidamente, a magoou ou a aborreceu, e ela leva isso a sério e não deixa passar. Ela pode ficar com raiva de você por duas semanas e se recusar a falar com você, e você não terá ideia do que causou isso. Na verdade, você estava apenas fazendo um comentário qualquer, sem nenhuma intenção de zombar dela, contudo, inesperadamente, ela aumenta esse comentário, acreditando que estavam rindo dela. Ela leva a sério até mesmo essa pequena questão e a exagera infinitamente, faz tempestade em copo d’água e não mostra nenhum perdão — isso é ser mesquinho. Até que ponto esse tipo de pessoa pode ser mesquinho? Ele pode ser tão teimoso quanto uma criança — ninguém ousa provocá-lo. Ao interagir com ele, você sempre precisa ser cauteloso, não ousa falar com ele normalmente, porque, se o fizer, qualquer coisa que você disser poderá ofendê-lo ou magoá-lo, e isso terá consequências — na próxima vez que se encontrarem, ele ficará de cara amarrada, evitará contato visual e até dará socos nas coisas. Se você tentar falar com ele, ele o ignorará. Você não conseguirá conversar sobre as coisas com ele nem tentar persuadi-lo. Se você se sentar perto dele, ele o evitará e o ignorará. Não importa a idade, ele sempre faz birra e age de forma voluntariosa — isso não é ser mesquinho? (Sim.) Isso é um defeito de humanidade. É muito difícil se dar bem com pessoas assim. Quando os irmãos se comunicam de coração aberto, apontando as falhas uns dos outros, ninguém ousa apontar nada para pessoas desse tipo. Mas se não são incluídas na comunhão, elas ficam insatisfeitas e começam a ter alguns pensamentos: “Todos vocês se comunicam de coração aberto, ajudando uns aos outros, mas não me tratam como um irmão”. Não dizer nada a elas não adianta — você tem que lhes dizer alguma coisinha: “Você é ótimo, mas às vezes seu temperamento não é muito bom. No entanto, nós também temos nossas falhas e muitas vezes não prestamos atenção ao que dizemos”. Se você não se expressar dessa forma e apenas disser que elas têm um temperamento ruim e são mesquinhas, isso não funcionará — elas ficarão com raiva. Ao interagir com elas, você precisa ser especialmente cauteloso e falar com cuidado. Se você disser uma coisa que seja inadequada, terá que arcar com as consequências. Portanto, é particularmente exaustivo interagir com elas. Os não crentes têm um termo para isso; eles dizem que pessoas desse tipo têm um “coração de vidro”, o que significa que se magoam de maneira especialmente fácil. Por qualquer coisinha, pessoas como essas se sentem feridas, começam a chorar, recusam-se a comer, não conseguem dormir e ficam negativas. Elas dizem: “Todos vocês dizem que eu não presto. Nenhum de vocês gosta de mim, nenhum de vocês conversa comigo, e todos vocês me evitam e não querem ficar perto de mim”. Isso não é infantil? (Sim.) Alguém diz: “Seu coração é tão frágil, igual a vidro — ele quebra com a menor mágoa. Quem ousaria expor você? Quem ousaria interagir com você? Todos têm medo de fazer isso”. Dizer que pessoas desse tipo têm uma humanidade maligna não seria objetivo — elas realmente não se engajam em nenhum ato maligno. É só que elas são particularmente petulantes — são teimosas, implicantes e têm o temperamento de uma criança. Você não pode contrariá-las nem provocá-las. Se você lhes demonstra perdão, elas dizem que você as menospreza e não as leva a sério; se você demonstra seriedade, elas dizem que você implica com elas — não importa o que faça, você estará errado. Ao interagir com pessoas desse tipo, se sua abordagem é adequada e você consegue agradá-las, mesmo que o calibre delas seja um pouco baixo, elas conseguem desempenhar bem o dever. Mas se a sua abordagem não é adequada e algo as aborrece, elas ficam negativas, e você tem que quebrar a cabeça para encontrar maneiras de apaziguá-las. Pessoas mesquinhas são muito problemáticas. Elas podem chorar por muito tempo por algo banal, a ponto de seus olhos ficarem muito vermelhos. Se uma questão banal não sai do jeito que querem, elas podem fazer birra por horas. Quando estão de mau humor, podem passar duas semanas sem prestar atenção nos outros nem falar com eles. Pessoas desse tipo têm um temperamento ruim e são mesquinhas, mas ainda assim fazem o trabalho que devem fazer — só que o fazem com raiva. Quando seu humor melhora, elas conseguem trabalhar bem novamente. Em geral, esse defeito e problema de sua humanidade é grave. Elas são propensas a criar uma atmosfera tensa e a causar problemas e impor fardos tanto a si mesmas quanto aos outros. Pessoas desse tipo não têm a magnanimidade dos adultos nem a atitude dos adultos para os tratos mundanos. Elas são um pouco como crianças de uns dez anos — não se pode dizer que são sensatas, porque não são realmente sensatas, mas não se pode dizer que são imaturas, porque sempre falam como adultos. Se você as trata como adultos, é possível que qualquer coisa que você diga as desagrade e elas se sintam constrangidas, o que as leva, de repente, a fazer birra como uma criança. Mas se você as trata como crianças, elas acham que você as menospreza. Em suma, elas são muito anormais. Isso é um defeito de humanidade. Se alguém tem esse tipo de problema, ele deveria mudar e se esforçar para aprender a ser tolerante e paciente, a abordar e lidar com os problemas da maneira correta e com a atitude correta, e a interagir com os outros da maneira racional de pessoas normais. Mesmo que a maioria das pessoas não aceite a verdade ou a maneira correta de fazer as coisas, você não deve ser constrangido ou influenciado por isso, nem deve ser restringido ou limitado por isso. Ainda assim, deve persistir em fazer as coisas da maneira correta. Mesmo que ache difícil, não desista — isso também faz parte do processo de aprendizado. Aos poucos, sua humanidade, sua percepção e outros aspectos amadurecerão, e você crescerá. Qual é a marca do crescimento? É ser capaz de conviver harmoniosamente com a maioria das pessoas; é ser capaz de suportar, entender e abordar corretamente quando alguém diz algo desagradável, faz uma piada ou diz algo que o magoa. Se o que os outros dizem é desagradável, mas reflete sua situação real, você deve aceitar e reconhecer. Se alguém diz inadvertidamente algo que o ofende e você vê que não foi intencional, você deve escolher praticar a tolerância. Se, deliberadamente, alguém o alveja e diz algumas coisas muito dolorosas, você precisa se acalmar, orar a Deus e buscar: “Por que essa pessoa está me alvejando desse jeito? Qual é sua intenção? Ela é uma pessoa maligna ou isso é uma revelação de um caráter corrupto? Se for uma pessoa maligna, precisarei ser mais criterioso e cauteloso com ela. Se o que disser estiver correto e alinhado com a verdade, eu aceitarei; se estiver incorreto, também não haverá necessidade de discutir com ela. Se ela estiver revelando um caráter corrupto, verei se ela consegue aceitar a verdade. Se conseguir aceitar a verdade, então lhe comunicarei a verdade. Se ela não aceitar a verdade, só poderei praticar a tolerância”. Isso não resolve o problema? Dessa forma, ao interagir com pessoas de todos os tipos, você pode fazê-lo com tolerância e assistência mútuas e conviver com elas harmoniosamente — isso sempre é melhor do que ser uma pessoa mesquinha. As pessoas mesquinhas, por um lado, trazem incômodo significativo aos outros e, por outro, não conseguem se encaixar em nenhum grupo, parecem muito isoladas e deslocadas. Algumas pessoas bondosas sentirão pena de você, e, na verdade, todos desejarão ajudá-lo, porque todos vocês são irmãos, mas quando você sempre se isola e permanece sozinho assim, você não acha que os outros o acharão esquisito? (Sim.) Por que você é deslocado? Porque você tem esse defeito de humanidade, portanto deveria trabalhar para superá-lo e mudar aos poucos, certo? (Sim.)

Ter um temperamento ruim, ser esquentado — a que aspecto isso pertence? (É um defeito de humanidade.) Ter um temperamento ruim também pode ser chamado de ser esquentado — isso conta como um defeito de humanidade? (Não.) Como isso deve ser visto? Uma pessoa que tem um temperamento bom, que é um lobo em pele de cordeiro, que sempre fala de maneira gentil e amigável, que nunca discute com ninguém e que sempre diz o que as outras pessoas querem ouvir — isso é bom? (Não.) Se alguém diz que essa pessoa é rude, ela diz: “Ser rude é bom; pessoas rudes não causam problemas”. Se alguém diz que ela é careca, ela diz: “Ser careca é bom; pessoas carecas são inteligentes”. Ou seja, não importa o que os outros dizem ou como eles a tratam, ela nunca perde a paciência nem se irrita — esse tipo de pessoa é bom? (Não.) Quando se trata das pessoas das quais ela realmente gosta, quais são seus pensamentos e pontos de vista sobre pessoas e coisas boas e pessoas e coisas malignas, e se ela aprova pessoas boas e detesta pessoas malignas, ou aprova pessoas malignas e detesta pessoas boas, ela não tem pontos de vista ou posições claras sobre essas coisas e não comenta nada. Independentemente da questão que encontra, ela sempre a descarta com um sorriso, é particularmente agradável e não tem temperamento. Isso é um mérito de humanidade? (Não.) Ter um temperamento bom não é um mérito de humanidade, então ter um temperamento ruim é um defeito de humanidade? O fato de uma pessoa ter um temperamento bom ou ruim pode determinar como é sua humanidade? (Não.) Por exemplo, algumas pessoas veem que alguém está sendo perfunctório no dever e não se importam, veem alguém perturbando o trabalho da igreja e não se enfurecem, e ainda dizem: “Está tudo bem, você vai melhorar — vá com calma. Deus tem intenções minuciosas para nós; devemos retribuir o amor de Deus e Sua graça, e não podemos ser perfunctórios. Preste atenção nisso na próxima vez”. Essas pessoas têm um temperamento bom? (Sim.) Algumas pessoas, quando veem alguém que não está salvaguardando os interesses da casa de Deus, dizem: “Você poderia tentar salvaguardar os interesses da casa de Deus? Seria tão bom se você considerasse as intenções de Deus. Devemos ser pessoas boas — se não formos pessoas boas, Deus não gostará de nós. Na maneira como nos conduzimos, no mínimo, devemos salvaguardar os interesses da casa de Deus — preste atenção nisso no futuro”. Algum temperamento se mostra nisso? (Não.) O temperamento delas é muito bom, certo? Algumas pessoas nunca se irritam, não importa o que aconteça. Quando veem que algumas pessoas frequentemente relatam números falsos para enganar o alto e a casa de Deus enquanto pregam o evangelho, elas dizem: “Se a maioria das pessoas relata números falsos desse jeito, então essa é a corrente da obra do Espírito Santo — devemos nos submeter a ela!”. Alguém as refuta, dizendo: “Relatar números falsos é mentir e enganar a Deus; não posso fazer isso”. Elas respondem: “Por que não? Outras pessoas relatam números falsos; relatam apenas as notícias boas, e não as ruins. Por que você está sendo tão tolo?”. Quando veem pessoas que relatam números falsos, elas ficam felizes. Quando veem algumas pessoas se atendo aos princípios e se recusando a relatar números falsos, elas se irritam e se enfurecem, batem na mesa e dizem: “Por que você não relata números falsos? Você quer ir contra a corrente do Espírito Santo? Se você não relatar números falsos, eu o dispensarei! Eu o removerei!”. O que vocês acham de elas perderem a paciência dessa maneira? (É ruim.) Isso é uma explosão de raiva perversa. Não perder a paciência quando deveriam e perdê-la arbitrariamente quando não deveriam, chamar coisas malignas de justas, chamar o relato de números falsos de corrente do Espírito Santo e elogiá-lo tanto e até promovê-lo — isso não é vil? (Sim.) Quando veem que alguém se recusa a relatar números falsos, elas batem na mesa, irritam-se e olham feio, querendo dispensá-lo ou removê-lo — isso é “fúria trovejante!”. O grande dragão vermelho tem uma “Operação Trovão”; a demonstração de força desse diabo se chama “Operação Trovão”, e essa é a “fúria trovejante” dessas pessoas. Se você se recusar a relatar números falsos e elas baterem na mesa e soltarem uma fúria trovejante contra você, em tal situação, vocês ousariam se ater aos princípios, relatando apenas os números reais e se recusando a relatar os falsos? Ousariam se levantar e criticá-las e expô-las, dizendo: “Você está forçando as pessoas a relatar números falsos — você é um diabo! Você até chama o ato de seguir os anticristos ao relatar números falsos de corrente do Espírito Santo. Isso não é blasfemar contra o Espírito Santo e contra Deus? Você não distingue o certo do errado e blasfema contra o Espírito Santo, e ainda se considera um anjo justo. Você não permite que ninguém vá contra sua exigência de relatar números falsos e até perde a paciência. Você não tem o menor senso de retidão. Você não só não expõe nem condena as coisas malignas, mas também explode de raiva contra aqueles que se atêm à verdade e se recusam a relatar números falsos, até solta sua ‘fúria trovejante’ contra eles. Isso não é interromper e perturbar deliberadamente o trabalho da casa de Deus? A natureza desse comportamento não é igual ao que o grande dragão vermelho faz?”. Então, analisando-se novamente se ter um temperamento ruim é realmente um defeito ou um mérito de humanidade, isso não pode ser generalizado. Depende de quais situações levam uma pessoa a perder a paciência e quais situações não a levam a isso, bem como por que essa pessoa geralmente tem um temperamento ruim. Depende do que essa pessoa está buscando, se ela tem princípios para sua conduta pessoal, e qual, exatamente, é sua atitude em relação à verdade, bem como sua atitude em relação a Deus, à obra de Deus, aos interesses da casa de Deus e ao trabalho da igreja. Se, a fim de defender as verdades princípios, salvaguardar os interesses e o trabalho da casa de Deus, ela tem, consistentemente, um temperamento ruim ao enfrentar várias pessoas, eventos e coisas malignas, isso é um mérito de sua humanidade. Mas se ela nunca se irrita nem se zanga quando confrontada com várias coisas malignas ou coisas que resistem a Deus, como se não tivessem nada a ver com ela, isso não é um defeito de sua humanidade — isso é humanidade ruim, é a ausência de um senso de retidão, e, é claro, pertence à categoria de caracteres corruptos. Então, como o temperamento deve ser visto? O fato de uma pessoa ter um temperamento bom não significa necessariamente que sua humanidade é boa, e o fato de uma pessoa ter um temperamento ruim não significa necessariamente que sua humanidade é ruim — depende de contra o que seu temperamento ruim se direciona. Se seu temperamento ruim visa coisas que são malignas, sombrias e que não estão alinhadas com a verdade — se visa coisas que violam os princípios da casa de Deus, prejudicam os interesses da casa de Deus e interrompem e perturbam o trabalho da igreja — e ela se irrita e perde a paciência frequentemente por se sentir ansiosa, agitada e preocupada com essas coisas, isso não é humanidade ruim. Isso é considerar as intenções de Deus, isso é um mérito de humanidade. Por outro lado, se, ao se deparar com essas coisas negativas, ela não demonstra temperamento, não se apresenta para salvaguardar os interesses da casa de Deus ou o testemunho de Deus, e não se atem às verdades princípios e não se apresenta para parar ou restringir essas coisas, mas, em vez disso, permite que essas interrupções e perturbações cresçam e se espalhem sem controle, então, embora tais pessoas pareçam ter um temperamento muito bom, na realidade, sua índole é extremamente ruim. Não é esse o caso? (É.) Como o problema de ter um temperamento ruim deve ser visto? Depende de contra quais coisas o temperamento ruim de uma pessoa se volta; você deve olhar para como é a índole dessa pessoa, o que ela busca e que senda ela trilha, e que atitude ela tem em relação à verdade, a Deus, ao trabalho e aos interesses da casa de Deus. Essa maneira de ver é precisa? (Sim.) Se uma pessoa não tem senso de retidão, mas é esquentada, enfurece-se facilmente e é muito cabeça quente ao se associar com pessoas em sua vida cotidiana, se ela sempre ferve de raiva e discute e confronta os outros frequentemente por questões triviais, e até usa linguagem chula, isso não é um defeito de humanidade — isso é índole extremamente ruim. Olhando para isso em termos de caracteres corruptos, a índole dessa pessoa é cruel, e ninguém ousa provocá-la. Ela não perde a paciência para salvaguardar causas justas, salvaguardar coisas positivas, defender as verdades princípios ou salvaguardar os interesses e o trabalho da casa de Deus, mas sim para salvaguardar todos os seus próprios interesses, sua reputação, status, vaidade, bens materiais, dinheiro e assim por diante. O temperamento ruim de tal pessoa pode ser classificado como índole extremamente ruim. Um temperamento ruim deve ser visto com base na situação, considerando-se a que o temperamento ruim de alguém visa e as intenções por trás dele. Se, para salvaguardar os próprios interesses ou proteger sua reputação e status, ela consegue realmente perder a paciência e fazer um escândalo por causa de uma única observação, então sua índole é extremamente ruim. Se ela costuma ser bastante magnânima quando se trata de assuntos que envolvem seus interesses pessoais — por exemplo, quando, ocasionalmente, as pessoas fazem observações que a visam e ferem um pouco seu orgulho ou se aproveitam um pouco dela, ela geralmente não se importa e não perde a paciência —, se ela não se importa com pequenas coisas e consegue ser complacente ao se associar com os outros, mas perde a paciência quando vê alguém interrompendo e perturbando o trabalho da igreja e causando danos aos interesses da casa de Deus, isso não é índole ruim. Pelo contrário, é o senso de retidão que a humanidade deveria ter; é um mérito de humanidade.

Ser propenso a ficar amuado — que tipo de problema é esse? (É um defeito de humanidade.) Isso é um defeito de humanidade. Que tipo de pessoa é propenso a ficar amuado? (Pessoas mesquinhas.) Pessoas mesquinhas, pessoas melindrosas e crianças, todas elas são propensas a ficar amuadas. Quando encontram algum problema insignificante, ficam com raiva logo de cara, recusam-se a falar com você, recusam-se a vê-lo e não atendem sua ligação. Você, sem querer, diz algo que as magoa, e elas começam a ficar amuadas, ignoram você por um longo tempo e, mesmo quando questionadas sobre isso, não dizem nada. Você lhes pergunta: “O que há de errado? Se há um problema, vamos resolvê-lo. Se lhe devo algo, eu o compensarei. Se algo que eu disse o magoou, peço desculpas, e posso fazer o que você precisar que eu faça”. No entanto, elas continuam em silêncio, amuadas. Tais pessoas não são problemáticas? (Sim.) Isso é humanidade anormal. Todos os problemas relacionados à humanidade que não se elevam ao nível de problemas relativos à índole pertencem a defeitos de humanidade. Um defeito significa que algo que deveria estar presente na humanidade normal está ausente em alguém — sua atitude ou maneira de se conduzir e lidar com os assuntos é anormal ou imatura e não atende ao padrão de razão da humanidade normal. Isso é um defeito. Ser propenso a ficar amuado, por um lado, irrita os outros, e eles não gostam de interagir com tais pessoas. Além disso, ser propenso a ficar amuado é infantil e imaturo. Geralmente, apenas crianças de uns dez anos se comportam dessa maneira — os adultos não têm essas manifestações. Quando uma pessoa assim tem um bom relacionamento com você, vocês dois são como unha e carne. Mas quando as coisas azedam entre vocês, ela fica hostil, amuada, recusa-se a falar com você, devolve tudo o que você lhe deu e corta relações com você para sempre. No entanto, quem sabe — um dia ela pode se reconciliar, e vocês podem voltar a ser próximos como antes. Essas são manifestações de imaturidade. Todas essas manifestações de imaturidade são chamadas de defeitos de humanidade. Ser propenso a ficar amuado é um defeito de humanidade. As pessoas que são propensas a ficar amuadas têm mais probabilidade de atrasar as coisas ao desempenhar um dever. Nunca se sabe quando elas podem ficar amuadas por dias porque alguém disse algo que as magoou. Não importa quão importante seja o dever, elas podem parar sem dizer nada. Você pode achar que elas ainda estão desempenhando o dever normalmente, mas, na verdade, elas já pararam o trabalho há muito tempo. Portanto, é imperativo nunca atribuir trabalho importante a pessoas que são propensas a ficar amuadas, especialmente tarefas em estágios críticos, pois elas são extremamente voluntariosas, sempre emotivas e propensas a ficar amuadas, e carecem de racionalidade, o que as leva facilmente a abandonar o trabalho no decorrer do desempenho do dever. Se esse trabalho tiver absolutamente de ser feito por elas ou se não houver mais ninguém para substituí-las, então, ao lhes atribuir o trabalho, você deve ter alguém para supervisionar o trabalho delas. Se houver outra pessoa que possa substituí-las, então um trabalho importante demais não deve ser atribuído a elas. Por exemplo, algumas pessoas têm um pouco de calibre e conseguem dar conta do trabalho de um líder de igreja, mas, quando um irmão diz algo que as magoa, elas ficam amuadas: “Eu desisto! Vocês podem escolher quem quiserem como líder. Vou voltar para casa para viver minha vida — cansei disso!”. Quando começam a ficar amuadas, elas podem abandonar seu dever e ir embora, e quem sabe quando voltarão. Tais pessoas são confiáveis? (Não.) Elas descontam sua raiva em seu dever e no trabalho da igreja, abandonando seu dever a qualquer momento. Isso não é uma manifestação de imaturidade? (Sim.) Tratar seu dever e o trabalho da igreja como se fosse uma brincadeira de criança, como brincar de casinha — isso é uma manifestação de imaturidade. Quando as crianças brincam de casinha, é apenas uma brincadeira — se ficam chateadas, elas param de brincar; isso não atrasa nada. Mas tratar trabalho de igreja ou algum dever como uma criança brincando de casinha, desistindo sempre que querem — isso não atrasa as coisas? Isso não atrasa apenas os assuntos pessoais delas — se são um líder de igreja, elas atrasam o trabalho da igreja. Se estão desempenhando um dever importante, atrasam esse dever importante. Portanto, ao selecionar pessoas para usar, você deve considerar se elas têm o problema de ser propensas a ficar amuadas. Se elas têm esse problema, ele é grave? Quão grave é? Elas abandonarão o trabalho? Quando ficam amuadas, elas se irritam, vão para casa e deixam de desempenhar seu dever, recusam-se a voltar, independentemente de quem as chame? É muito difícil lidar com pessoas desse tipo. Nunca as use — elas são do tipo irascível. Persuadi-las não funciona, discipliná-las não funciona, e, não importa como você comunique a verdade, elas têm dificuldade em aceitá-la. Somente quando elas mesmas entendem e compreendem por conta própria é que conseguem se recuperar e voltar à razão normal. Portanto, além de ter caracteres corruptos, se a humanidade de alguém também tem muitos defeitos ou falhas, uma vez que ele encontre algo desagradável, isso pode fazer com que ele fique tão negativo que não consiga se recuperar. Mesmo que tenha alguma determinação e esteja disposto a buscar a verdade para alcançar a salvação, e mesmo que tenha a intenção de desempenhar bem seu dever e estar de acordo com o padrão como um ser criado, quando surgem dificuldades ou situações desagradáveis, ele não consegue mais avançar. Portanto, se uma pessoa quer buscar a verdade e desempenhar bem seu dever, ela deve buscar a verdade para resolver quaisquer defeitos ou falhas que possam existir em sua humanidade. Se você não possui um coração que tem um desejo tremendo por Deus ou que anseia pela verdade e não está disposto a superar esses defeitos de humanidade ou não tem determinação suficiente para tanto, os desafios que você enfrentará serão numerosos. Se você não consegue nem mesmo mudar ou superar esses defeitos pessoais, será ainda mais difícil livrar-se do seu caráter corrupto.

Vamos falar, agora, sobre “gostar de tirar vantagem” — a que tipo de problema isso pertence? (É um defeito de humanidade.) Isso é um defeito de humanidade? Gostar de tirar vantagem é um problema de índole. Se alguém tira vantagem em todas as situações, mesmo em algo tão pequeno como um legume, um pedaço de papel ou uma garrafinha de água, isso é um problema com sua índole — sua índole é extremamente ruim. Isso não é um defeito de humanidade. Entenderam? (Sim.) Tais pessoas têm índole extremamente ruim e não têm integridade. Quando fazem compras numa loja, sempre tentam pechinchar e pedir descontos. Quando compram legumes na feira, discutem sem parar por causa de alguns centavos. Quando se hospedam em um hotel e veem itens de cortesia como toalhas descartáveis, escovas e pasta de dente, levam tudo para casa sem deixar um único item para trás, com medo de não aproveitar alguma coisa. Algumas pessoas dizem: “Será que elas gostam de tirar vantagem porque são pobres?”. Não, esse tipo de pessoa simplesmente tem esse tipo de índole. Não falta dinheiro à sua família, mas, mesmo assim, elas insistem em tirar vantagem. Depois de crer em Deus, esse tipo de pessoa tira vantagem até da casa de Deus. Algumas pessoas não comem em casa, mas sempre vão à casa de hospedagem para comer de graça, fingindo que estão lá para ajudar a fazer coisas para a casa de hospedagem. Secretamente, usam os pertences dos irmãos. Evitam usar suas próprias coisas e sempre usam as dos outros. Não usam suas próprias roupas e sempre vestem as de outra pessoa. Quando veem alguém lavando roupa, pedem que lavem algumas peças para elas já que está fazendo isso e acabam dando sete ou oito peças para lavar — isso é claramente tirar vantagem. Elas simplesmente têm esse tipo de índole. Embora sua família claramente tenha dinheiro, ainda assim pedem dinheiro emprestado aos irmãos. Quando lhes perguntam quando vão devolver, elas dizem: “Devolverei quando tiver dinheiro. Se não tiver dinheiro, como posso devolver? Não tenho dinheiro — só a minha vida!”. O que essas palavras significam? Evidentemente, essas pessoas não querem pagar e nunca tiveram essa intenção — elas só querem tirar vantagem, usar o dinheiro de outras pessoas para seu próprio prazer e para gastá-lo livremente. Esse é seu propósito. Quando veem que alguém comprou algo novo, ficam muito interessadas e pensam constantemente em pedir emprestado. Se o dono precisa disso e não quer emprestar, elas pegam emprestado à força mesmo assim. Usam até ficar velho ou quebrar e ainda assim não devolvem, tratando o objeto como se fosse delas. Esse tipo de pessoa tira vantagem em todos os lugares, pega coisas emprestadas e nunca as devolve. Isso é um defeito de humanidade? (Não.) Isso é não ter integridade e ter uma índole extremamente ruim. Vocês já viram esse tipo de pessoa? (Sim.) Há muitas desse tipo. Digam-Me, esse tipo de pessoa consegue praticar a verdade? (Não.) Que tipo de pessoa é a maioria desses indivíduos? Não são canalhas? Não importa quanto tirem vantagem dos outros, sua consciência não sente nenhuma autoacusação. Digam-Me, eles têm consciência? (Não.) O que é uma pessoa sem consciência? Não vamos dizer se é uma pessoa boa ou maligna — no mínimo, ela carece dos padrões e das condições mais básicos de humanidade exigidos para praticar a verdade. Comunicamos anteriormente que, para praticar a verdade, uma pessoa deve, no mínimo, possuir consciência. A consciência de uma pessoa inclui um senso de vergonha. Aqueles que sempre tiram vantagem dos outros sem sentir nenhuma autoacusação em sua consciência têm senso de vergonha? (Não.) As pessoas sem senso de vergonha conseguem praticar a verdade? (Não.) Elas cometem o mal sem sentir nada e sem nenhuma reprovação de sua consciência. Portanto, praticar atos de retidão e trilhar a senda certa não as atrai, porque sua humanidade não tem necessidade de tais coisas. Quais são suas necessidades? Sua necessidade é proteger seus próprios interesses de qualquer perda e, ao mesmo tempo, tomar os interesses dos outros e usá-los para que sirvam a elas. Sua humanidade não tem senso de reprovação ou autoacusação por tal comportamento, nem qualquer senso de vergonha. Portanto, é muito difícil, para esse tipo de pessoa, praticar a verdade. Seu credo para se conduzir é: qualquer coisa benéfica para ele, seja em termos materiais ou em um sentido psicológico, não deve ser abandonada nem minimamente. Quanto às coisas boas e valiosas dos outros, ele sempre quer possuí-las, tomá-las ou até se apoderar delas à força. Assim que tiver a oportunidade, ele se apoderará das coisas boas dos outros para si mesmo. Ele jamais pode permitir que perca a oportunidade e, se a perder, se arrependerá por toda a vida. Esse é seu credo em como se conduz. Por ser governado por esse credo, ele se sente justificado e tranquilo ao tirar vantagem dos outros e reivindicar os benefícios dos outros para ele mesmo, tendo um grande senso de realização. Se não consegue tirar vantagem ou perde uma oportunidade de fazer isso, acha que falhou e se considera um tolo. Quando tira vantagem, sente-se bem, satisfeito e em paz. Mas quando vê uma oportunidade de tirar vantagem e não o faz, fica chateado e inquieto: “Se eu não tirar essa vantagem, será um desperdício. Se outra pessoa tirar, não serei eu quem sairá perdendo?”. Olhem para isso — alguém governado por esse credo pode tentar ser uma boa pessoa? (Não.) Ao praticar a verdade, as pessoas precisam largar muitas coisas, como seu precioso senso de orgulho, status e outras coisas psicológicas, bem como algumas coisas materiais. Tudo isso envolve interesses pessoais, e praticar a verdade exige que as pessoas se rebelem contra essas coisas, superem-nas, livrem-se delas e as larguem. Pessoas que gostam de tirar vantagem não conseguem fazer nada disso. Elas não conseguem largar seu orgulho ou status e são ainda menos capazes de desistir de quaisquer interesses materiais. Ao praticar a verdade, elas não conseguem fazer nada disso. Então, elas conseguem praticar a verdade? (Não.) Portanto, praticar a verdade é extremamente difícil para elas. Elas querem possuir todas as coisas boas, psicológicas e materiais, e nunca conseguem largá-las, o que entra em conflito direto e vai contra os princípios de praticar a verdade. É por isso que elas não conseguem colocar a verdade em prática. Basta olhar para aqueles que adoram especialmente tirar vantagem — até onde eles vão? Quando visitam a casa de alguém, eles até se certificam de beber um pouco da água e comer um pouco da comida antes de ir embora. Digam-Me, pessoas que têm esse tipo de índole conseguem praticar a verdade? (Não.) Seu padrão para avaliar tudo se baseia no princípio de se elas conseguem tirar vantagem e obter benefícios. O ganho pessoal é o princípio pelo qual elas avaliam tudo. Sua conduta pessoal se concentra apenas em tirar vantagem dos outros. Contanto que não sofram perdas e consigam tirar vantagem, elas acham que vale a pena. Acreditam que, ao se conduzir, você precisa ser capaz de tirar vantagem, e que só é inteligente e astuto quem tirou vantagem com frequência — se alguém não sabe tirar vantagem, essa pessoa é uma tola! Seu padrão para a conduta pessoal é apenas tirar vantagem e nunca sofrer perdas. Elas adotam essa abordagem como seu padrão para se conduzir — elas conseguem praticar a verdade? (Não.) A verdade tem algum lugar em seu coração? Ela pode deter poder em seu coração? (Não.) Então, que verdades elas conseguem praticar? (Nenhuma.) Elas não conseguem praticar nenhuma verdade — sua índole é baixa demais, faz com que os outros as desprezem. Algumas pessoas desempenham o dever na casa de Deus; a casa de Deus provê alguns itens para o uso diário, e frequentemente elas pedem mais, usando a desculpa de que acabaram, quando, na verdade, ainda têm alguns. Por que elas sempre pedem mais? Elas pensam: “Se eu não tirar vantagem disso e outra pessoa tirar, não serei eu quem sairá perdendo?”. Olhem para isso — que tipo de índole é essa? O padrão que esse tipo de pessoa usa para avaliar tudo se baseia no princípio de se ela pode tirar vantagem e ganhar benefícios. Seu coração está inteiramente consumido por pensamentos interesseiros. Não importa como você lhes comunique coisas positivas ou a verdade, elas se recusam a aceitar, o que não tem nada a ver com o calibre delas ou se elas conseguem entender — é que o credo delas para se conduzir é problemático. Elas jamais aceitarão ou praticarão coisas positivas, tampouco aderirão às verdades princípios. Sua índole é extremamente baixa. Digam-Me, é necessário comunicar a verdade a esse tipo de pessoa? (Não.) Por que não? (Porque elas nunca praticarão a verdade.) Elas carecem de um senso de consciência em sua humanidade e não possuem as condições básicas para praticar a verdade. Seu coração se concentra exclusivamente em tirar vantagem e ganhar benefícios. Pode-se dizer que esse tipo de pessoa é simplesmente indigno de ouvir a verdade e sermões sobre alcançar a salvação. Vejam, vocês não entenderam completamente que tipo de problema é gostar de tirar vantagem, entenderam? Vocês até acharam que era um defeito de humanidade. É um defeito de humanidade? (Não.) Vocês entendem agora, não entendem? Que tipo de problema é esse? (É um problema de índole — esse tipo de pessoa é de índole baixa.)

Vamos falar agora sobre a tendência a fazer caridade. Se não há motivos por trás da tendência de uma pessoa de fazer caridade e isso é apenas um comportamento ou uma prática comum em sua vida diária, então essa tendência de fazer caridade deve ser considerada um mérito de humanidade. Em todo caso, dar é melhor do que receber. No mínimo, uma pessoa que tende a fazer caridade tem um coração que simpatiza com os outros e um elemento de bondade em sua humanidade, e ela não é mesquinha e não dá muita importância às coisas materiais. Além disso, quando possui bens materiais relativamente abundantes, ela doa seus itens excedentes ou aqueles que não usa, mas que são adequados para outros usarem, tornando a vida de outras pessoas um pouco mais confortável ou conveniente. A julgar pelo motivo por trás dessas ações, no mínimo, as pessoas que têm tendência a fazer caridade têm humanidade bondosa e exibem manifestações essenciais de simpatia e misericórdia para com os outros — isso é um mérito de sua humanidade. Tais pessoas têm índole relativamente boa, muito melhor do que a de pessoas malignas que adoram tirar vantagem dos outros e se apoderar arbitrariamente dos bens alheios — elas têm integridade um pouco maior. Elas fazem caridade e ajudam os outros sem buscar nada em troca, sem buscar elogios dos outros ou deixar uma boa impressão. Essa é simplesmente sua atitude ao se conduzir ou seu modo de vida. Por exemplo, quando veem que alguém não tem roupas, imediatamente elas dão suas roupas excedentes para que essa pessoa as use. Quando veem que a família de outra pessoa é pobre e muitas vezes não tem o suficiente para comer, elas dão um pouco do arroz da sua família para que aquela família também possa ter o suficiente para comer. Quando compram um computador novo e veem que o computador de outra pessoa mal funciona, elas dão seu computador antigo para essa pessoa. Elas fazem caridade sem buscar nada em troca — essa é simplesmente sua índole. Isso é um mérito de humanidade e também pode ser classificado como uma manifestação de índole boa. O comportamento de tender a fazer caridade não é nem um pouco ruim, mas algumas pessoas, por tender a fazer caridade, muitas vezes pensam: “Sou bondoso, sou nobre, sou generoso. A vida de muitas pessoas melhorou depois de receberem minha caridade e ajuda. Sou um objeto da salvação de Deus. Se Deus não salvar alguém como eu, que tipo de pessoa Ele salvaria?”. Frequentemente, elas se consideram “uma pessoa boa que tende a fazer caridade”. Suponha que alguém lhes diga: “Sua humanidade não é boa. Você faz muitas coisas que vão contra a verdade, e você não ama a verdade”. Depois de ouvir isso, elas ficam com raiva. Qual é o problema aqui? As famílias de algumas pessoas são relativamente abastadas, e todos os irmãos ao seu redor já receberam favores delas. Então, essas pessoas costumam ponderar: “Eu tratei muito bem essas pessoas na igreja — todas elas receberam alguma ajuda de mim. Não tenho prestígio e status no coração dessas pessoas? Não sou eu quem tem o melhor calibre e a melhor humanidade na igreja? Eu não deveria ser um líder? Todos os irmãos não deveriam me ouvir?”. Que tipo de problema é esse? Não é um problema de caracteres corruptos? (Sim.) Só por terem um pouco de bom comportamento, elas não conhecem mais sua verdadeira medida, tratam esse comportamento como capital, sempre querendo ser um líder de igreja, e ficam com o ego inflado, achando que são excepcionais. Elas não relacionam os vários caracteres corruptos expostos pelas palavras de Deus a si mesmas. Acreditam que sua tendência a fazer caridade significa que são boas pessoas, que não têm nenhum caráter corrupto, que tudo o que fazem é certo e que deveriam ser um líder e um exemplo na igreja, e que todos os irmãos deveriam imitá-las. Isso são revelações do quê? (De caracteres corruptos.) Isso se elevou ao nível de caracteres corruptos. Embora tender a fazer caridade seja um mérito de humanidade, se alguém se julga uma boa pessoa que certamente será salva por causa disso, esse tipo de pensamento e ponto de vista está correto? Elas consideram seu bom comportamento de tender a fazer caridade como se tivessem boa índole e integridade nobre e até o veem como praticar a verdade e se submeter a Deus. Isso é um erro grave. Isso é arrogância e presunção, e é uma ausência de autoconsciência. Tender a fazer caridade pode ser considerado um bom comportamento. No máximo, uma pessoa que tende a fazer caridade tem uma índole relativamente boa, muito melhor do que aquelas que tiram vantagem. No entanto, você não pode alegar que é uma boa pessoa, que não tem caracteres corruptos e possui a verdade realidade e que está qualificado para ser líder de igreja, para estar acima dos outros e dar ordens, simplesmente porque você tem esse bom comportamento de tender a fazer caridade. Isso é um caráter arrogante. Embora você tenda a fazer caridade e ajudar os outros — e possua algumas dessas boas ações —, o que é um mérito de humanidade, isso não prova que você não tem caracteres corruptos. Se você trata sua tendência a fazer caridade e ajudar os outros como capital e desenvolve a ambição de se tornar líder de igreja e de se elevar acima dos outros, isso é um problema de caracteres corruptos. Vocês conseguem ver a distinção agora? Ter boa índole não significa que não se tem caracteres corruptos. Algumas pessoas, basicamente, interagem e se associam com os outros de forma razoavelmente boa — elas não tiram vantagem dos outros e até fazem caridade e ajudam os outros —; elas têm alguns méritos de humanidade. No entanto, depois de passar algum tempo com elas, você descobre que elas são muito arrogantes, que adoram se gabar e que, às vezes, até contam mentiras e são bastante enganosas. Se você as critica, elas se recusam a aceitar e são um tanto cruéis, chegam a bater na mesa e a dizer: “Creio em Deus há tantos anos — quem não recebeu caridade de mim? Pergunte aos irmãos — alguma vez tirei vantagem de alguém? Alguma vez prejudiquei ou magoei alguém?”. O fato de não ter prejudicado os outros faz de você uma boa pessoa? Não prejudicar os outros não é o mínimo que uma pessoa deveria fazer? Que motivo você tem para ser arrogante? Não ter prejudicado ou magoado ninguém é algo que uma pessoa deve fazer — isso não é capital. Não tirar vantagem dos outros não significa que você é capaz de praticar a verdade e se submeter a Deus. Você deveria aprender a refletir sobre si mesmo e ser capaz de aceitar as críticas e a ajuda dos outros — somente então você será alguém que tem razão. Você está sendo podado agora porque revelou um caráter corrupto e suas ações não estão alinhadas com a verdade. Isso não é uma negação do fato de que seu bom comportamento de tender a fazer caridade é algo positivo, tampouco é uma negação da sua índole. Em vez disso, a poda e a exposição estão sendo praticadas porque você cometeu um erro e violou as verdades princípios. Se consegue aceitar isso, você é alguém que ama a verdade e consegue praticar a verdade. Se você não aceita, então sua tendência a fazer caridade é, no máximo, um mérito de humanidade. Mas como a arrogância, a crueldade e a perversidade dentro dos seus caracteres corruptos dominam, você não consegue aceitar a verdade e, portanto, é totalmente baixo e sem valor. Quando confrontadas com a poda, pessoas desse tipo fazem uma cena enorme, falam de suas qualificações e ostentam o pouco de bom comportamento que tiveram. Elas se comportam como cães raivosos, têm ataques de fúria. Aquele pingo de boa imagem que tinham desaparece completamente, e sua natureza é totalmente exposta. Todos veem isso claramente e dizem: “Essa pessoa tem um caráter corrupto severo — é uma pessoa maligna, uma megera! Felizmente, não foi escolhida como líder de igreja. Se tivesse se tornado líder de igreja, ela não suportaria a menor crítica — se alguém tentasse dispensá-la, ela nunca deixaria essa pessoa em paz e lutaria até a morte contra ela. Isso seria desastroso!”. Se olhar apenas para um bom comportamento dela ou para uma qualidade da humanidade dela, você simplesmente não conseguirá ver como são os caracteres corruptos dela, qual é a atitude dela em relação à verdade ou se ela consegue se submeter à verdade. Quando ela revela um caráter corrupto e depois passa por exposição e poda, sua atitude em relação à verdade vem à tona pouco a pouco e é exposta. Portanto, a índole de uma pessoa, ou os méritos e as deficiências de sua humanidade, não podem determinar completamente se ela aceita a verdade. Olhando para sua índole ou para os méritos e as deficiências de sua humanidade, também é impossível ver qual é sua atitude em relação à verdade. Somente quando ela revela um caráter corrupto, ou quando é confrontada com exposição e poda, sua atitude em relação à verdade é revelada, e somente então se pode saber se ela ama a verdade, se consegue praticar a verdade e quanta esperança ela tem de ser salva no fim. A partir da tendência de tais pessoas de fazer caridade e ajudar os outros, você pode ver quais méritos e defeitos de humanidade elas têm. Então, a partir de sua série de problemas — tais como o fato de se tornarem arrogantes e presunçosas e de quererem se tornar líderes e estar acima dos outros por causa de sua tendência a fazer caridade e ajudar os outros —, você pode ver claramente a atitude delas em relação à verdade; e com base nessa atitude em relação à verdade, você pode ver claramente se elas podem alcançar a salvação. Por meio desses comportamentos, você pode discernir os méritos e as deficiências da humanidade delas, discernir a índole delas e, ao mesmo tempo, aprender a diferenciar entre humanidade e um caráter corrupto, mas não pode dizer completamente se elas podem ser salvas no fim ou qual será o resultado delas. Julgar se alguém pode ser salvo é um pouco mais complexo — você também precisa ver se a pessoa consegue aceitar a verdade, refletir sobre si mesma e ter arrependimento genuíno quando revela um caráter corrupto; isso deve ser julgado com base nesses aspectos.

Adorar socializar — que aspecto é esse? (É uma condição inata.) É uma condição inata, um método para os tratos mundanos entre grupos de pessoas. Algumas pessoas gostam de se associar com os outros, nunca se cansam disso e, independentemente da personalidade das outras pessoas, elas conseguem e estão dispostas a se associar com elas. Algumas pessoas, no entanto, preferem evitar multidões e não estão dispostas a se associar com os outros. Isso tem certa conexão com sua personalidade inata. Quando algo envolve a personalidade, definitivamente envolve condições inatas. Adorar socializar está relacionado à personalidade de uma pessoa; não envolve os méritos ou defeitos de humanidade e, é claro, não envolve nenhum caráter corrupto. Essa é uma manifestação relativamente simples. Ser recluso — em que aspecto isso se enquadra? (É parte da personalidade inata.) (É um defeito de humanidade.) Há certa discordância aqui — então, que tipo de problema, exatamente, é ser recluso? (Ser recluso indica que a personalidade é ruim.) Ter uma personalidade ruim é um defeito de humanidade. A personalidade em si também é um aspecto das condições inatas de uma pessoa, então esse traço de ser recluso é tanto uma condição inata quanto um defeito de humanidade. Isso não pertence a um caráter corrupto e não envolve a conduta pessoal. Ser recluso significa sempre evitar pessoas, não estar disposto a comunicar seus pensamentos aos outros, preferir fazer as coisas sozinho, não gostar de se associar com os outros e não gostar de viver entre pessoas. Tais pessoas gostam apenas de ficar em um ambiente solitário ou em um canto. Quando há muitas pessoas, elas não se dispõem a falar. Não são boas em se comunicar com os outros. Quando se comunicam com os outros, ficam ansiosas e entram em pânico ou acabam em algumas situações embaraçosas e constrangedoras. Esse é um problema de personalidade dentro das condições inatas e, é claro, também é um defeito de humanidade, certo? (Certo.)

Agora, vejamos o que é ser medroso — a que tipo de problema isso pertence? (É uma condição inata.) (É um defeito de humanidade.) É uma condição inata e também um defeito de humanidade. Digam-Me, o que significa ser medroso? Ter medo de sair à noite, ter medo de ratos, centopeias e escorpiões, bem como temer encrenca e não estar disposto a enfrentar problemas complicados — todas essas são manifestações de ser medroso. Algumas pessoas desmaiam de medo quando veem uma cobra. Algumas ficam tão assustadas que o corpo todo estremece quando ficam sabendo de um acidente de carro. Outras, ao ouvir que os crentes em Deus são perseguidos e podem ser presos, condenados e encarcerados, ficam com tanto medo que não ousam crer. Há também aqueles que não se atrevem a andar de montanha-russa. Pessoas assim não ousam participar de nada nem tentar nada se houver sequer um pouco que não consigam perceber bem ou se for algo que nunca fizeram antes. Elas não só não ousam tentar trabalhos ou atividades perigosas, mas também têm medo de fazer coisas que as pessoas normais deveriam fazer na vida diária. Por exemplo, quando solicitadas a aprender a dirigir, elas dizem: “Não me atrevo a dirigir. Há tantos carros na estrada, e eles andam tão rápido — e se eu for atingido?”. Alguém diz: “Por que você sempre teme um acidente de carro? Não pode ser um pouco mais cauteloso ao dirigir?”. Mas elas continuam com medo: “Quando o carro começa a andar, ele está fora do meu controle. Se um acidente realmente acontecer, ninguém poderá controlá-lo!”. Seu pensamento sempre toma um rumo negativo, por isso não conseguem realizar nada. Ser medroso é uma condição inata e é também um defeito de humanidade. Pessoas medrosas são excessivamente cautelosas e meticulosas em tudo o que fazem. Geralmente, elas não cometem grandes erros nem malfeitos significativos. Mas, sob qualquer perspectiva, isso não pode ser considerado um mérito — isso é um defeito de humanidade. E quanto a ser ousado? Que termos são comumente associados a ser ousado? (Ser tolamente ousado, agir de forma imprudente por ousadia.) “Agir de forma imprudente por ousadia”, “ser escandalosamente ousado” e “ter a coragem de um leão”, tudo isso se refere a ser ousado. Então, ser ousado é bom ou não? (Depende da questão.) Depende da situação e do tipo de pessoa que alguém é. Se visto da perspectiva da humanidade, ser ousado não pode ser classificado como mérito ou deficiência — vamos categorizar isso como uma condição inata. A ousadia de uma pessoa deve ser considerada em termos da questão; além disso, você tem que ver se ela tem limites ao fazer as coisas e como é a índole dela. Se a índole é ruim, a ousadia pode levá-la a violar a lei, a praticar o mal e a cometer crimes, tirar vantagem para lucrar e enganar e trapacear os outros em todos os lugares. Se alguém lhe oferecer dinheiro para cometer um malfeito, ela é capaz de fazer isso. A fim de tirar vantagem, ela ousa cometer qualquer ato mau, sem se importar com as consequências ou considerar os outros. Agir de forma imprudente por ousadia dessa forma é bom? (Não.) Algumas pessoas enganam os outros em todos os lugares em prol de seus negócios. O negócio que administram é ilegal — é apenas uma empresa de fachada, sem operações reais. Mas, por causa da sua ousadia, em combinação com sua capacidade de enganar, elas fazem fortuna temporariamente, vivem em mansões e dirigem sedãs — desfrutam de uma vida muito boa, mas todo o dinheiro e todos os bens materiais que desfrutam foram obtidos por meio de engano como resultado da sua ousadia. Isso é algo bom? Digam-Me, essa ousadia é boa? (Não.) Portanto, quando se trata de pessoas ousadas, você precisa analisar a senda que elas trilham. Se ousam ludibriar e trapacear os outros por causa da ousadia, estão cometendo um grande mal. Quanto mais você enganar e mais se aproveitar dos outros, mais severa será a punição que você receberá no futuro, certo? Isso não traz calamidade? (Sim.) Se você é medroso e quer ludibriar e trapacear os outros, você cometerá um pouco menos de enganação, e a punição que receberá no futuro será mais leve. Portanto, quanto a essas pessoas que não trilham a senda certa, é melhor que sejam um tanto medrosas ou um tanto ousadas? (Ser um tanto medroso é melhor.) No que diz respeito a essas pessoas que não trilham a senda certa, que são capazes de ludibriar e trapacear os outros, que desconsideram a lei e sempre procuram explorar brechas legais para fazer ganhos inesperados e que podem violar a lei a qualquer momento, a ousadia é uma calamidade — é um defeito e uma falha de sua humanidade. Ser medroso, por outro lado, torna-se uma coisa boa — é até uma salvaguarda para elas. Pessoas medrosas ganham um pouco de dinheiro para que possam suprir as necessidades básicas da família e de si mesmas e também para desfrutar de alguns luxos, e param por aí. A punição que receberão no futuro será mais leve. Pessoas ousadas se atrevem a cometer malfeitos de forma imprudente, e trapaceiam e ludibriam os outros, tomando o que pertence aos outros para que elas mesmas possam desfrutar mais coisas. Elas tiram vantagem dos outros — não terão que compensar isso no futuro? (Sim.) Se tiverem uma próxima vida, a punição que receberão será severa — talvez nem consigam compensar isso totalmente em uma ou duas vidas. Algumas pessoas passam a vida inteira administrando restaurantes ou fazendo negócios, ganhando um ou dois milhões ou até dezenas de milhões em ativos, mas não conseguem desfrutar de nada disso porque tudo é usado para quitar dívidas. Mesmo quando alcançam os setenta ou oitenta anos, ainda não terminaram de pagar. O que está acontecendo aqui? Isso é retribuição causal — talvez seja porque, em suas vidas passadas, elas tiraram muito dos outros por ganância, por isso vêm pagando dívidas ao longo dessas várias vidas. Não é que, em suas vidas passadas, elas foram gananciosas demais, ousadas demais, e se aproveitaram demais dos outros, resultando em retribuição na sua vida atual? (Sim.) Para as pessoas que não trilham a senda certa, ser um pouco medroso é uma salvaguarda, enquanto a ousadia é um sinal ruim.

Se uma pessoa trilha a senda certa, a ousadia é boa? (Sim.) O que há de bom nisso? (Se for ousada, ela ainda poderá persistir em crer em Deus ao enfrentar perseguição.) Essa ousadia não se refere apenas à coragem carnal. Se é o tipo de ousadia que é coragem carnal, então é imprudência e precipitação — é um tanto impulsiva e cega. Por exemplo, se você é ousado e é preso por crer em Deus, você terá medo de ser torturado? Terá medo da morte? Terá medo de ser encarcerado por vinte ou trinta anos? Se tiver medo, então você ter dito “não tenho medo” quando começou a crer em Deus foi imprudência, não ousadia verdadeira. Que manifestação não é imprudência? É aquela em que, ao começar a crer em Deus, você tem certa coragem, mas também tem fé genuína. A que se refere essa fé genuína? Significa que, ao crer em Deus, você tem determinação: “Se eu for perseguido, preso e torturado por crer em Deus, devo estar pronto para entregar minha vida. Não importa como eu seja atormentado ou em que medida, não entregarei a igreja nem me tornarei um judas — não temo a morte!”. Esse é um aspecto. O outro aspecto é que, se você for realmente preso e perseguido e o grande dragão vermelho o ameaçar para que você entregue a igreja, você consegue perceber bem os esquemas de Satanás, não ser constrangido por ele e permanecer firme em seu testemunho, dizendo: “Tudo relacionado a uma pessoa, incluindo sua vida e morte, está nas mãos de Deus. Não tenho medo!”. Isso não é imprudência nem mera coragem; isso é fé genuína. Ter essa fé genuína e ser capaz de permanecer firme em seu testemunho é mérito seu. Suponha que você não tem fé genuína e apenas diz: “Não tenho medo — na pior das hipóteses, é apenas a morte”, mas quando é preso, fica com tanto medo que molha as calças. Depois de ser preso, a primeira coisa que você pensa é: “Serei torturado? Minha carne sofrerá? Se um ferrete elétrico for pressionado contra o meu corpo, serei capaz de suportar? Se a tortura for severa, será que morrerei? Se eu morrer, Deus não se lembrará de mim? Não serei capaz de alcançar a salvação? Se eu realmente não conseguir suportar, entregarei a igreja e me tornarei um judas. Se eu for punido e destruído depois de me tornar um judas, que seja — pelo menos não sofrerei dor agora”. Nesse caso, você não está perdendo seu testemunho? Digamos que, então, o Partido Comunista o ameace, usando sua família para chantageá-lo — não permitindo que seus filhos frequentem a universidade, negando a seus pais acesso ao plano de saúde, retirando todos os direitos da sua família —, você ficará com medo e não terá fé genuína. Para onde foi sua coragem? Você é verdadeiramente ousado? Se você não tem fé genuína, sua ousadia é apenas imprudência. Sua coragem só é genuína quando você tem fé genuína. Antes de ser preso, se você pensa: “Deus não permitirá que eu seja preso”, e cria coragem por causa desse pensamento, isso não é fortidão nem fé verdadeira. Suponha que, antes de ser preso, você já pensou em tudo isso e diz: “A vida e a morte de uma pessoa estão nas mãos de Deus. Se Deus realmente quiser tirar a minha vida, devo me submeter. Quanto à minha destinação futura, isso é determinado por uma única palavra de Deus. Não importa como Deus me trate, e qualquer que seja a destinação que Ele me conceda, tudo é justiça de Deus, e eu me submeterei. Se Deus arranjar para que eu morra na prisão, isso é honra minha — estou disposto a oferecer esta vida a Deus. Não importa quão grande seja o sofrimento que eu experimente, terei um credo imutável, que é confiar minha vida às mãos de Deus e, por mais que Satanás me atormente, devaste-me ou me inflija tortura, nunca cederei a ele. Não me preocupo se morrerei. Mesmo que morra, isso está sob a soberania de Deus, e Ele predestinou isso. Ainda assim, agradecerei e louvarei a Deus!”. Esse é o tipo de fé que você deve ter; somente com tal fé você pode ter coragem verdadeira. Digamos que, antes de ser preso, antes que isso realmente aconteça com você, você percebeu bem essas questões, tem fé genuína em Deus, submissão genuína a Ele e entendimento e aceitação genuínos das questões da vida e da morte, e consegue se entregar completamente nas mãos de Deus, e, quando for realmente preso e enfrentar a possibilidade da morte, esses entendimentos em seu coração permanecerão inalterados — então sua fé não vacilará. Não importa quais sejam as circunstâncias, se sua fé não for esmagada nem derrotada, você sempre terá coragem. Suponha que, antes de ser preso, antes que isso realmente aconteça com você, você não pensou nessas coisas e apenas fantasia: “Estou disposto a oferecer minha vida. Minha vida foi dada por Deus — na pior das hipóteses, morrerei como mártir por Deus!”. Nesse caso, quando o grande dragão vermelho o torturar e depois o sentenciar a dez anos de prisão, você ficará perplexo: “Pensei que morrer seria o fim de tudo. Se eu fosse martirizado, Deus se lembraria de mim. Eu não esperava que não conseguiria dar esse testemunho e, no fim, seria condenado a dez anos. Dez anos — não são dez dias ou dez meses! Como vou suportar isso?”. Como você não refletiu sobre essas coisas antes, será fácil entendê-las nesse momento? Será um tanto difícil, certo? (Sim.) Quando surgem dificuldades, as pessoas só pensam em como lidar com elas e como escapar delas. Se seu ímpeto para escapar das dificuldades for forte, seu ímpeto para se adaptar a elas em meio a uma situação difícil será extremamente fraco. Portanto, ao enfrentar dificuldades, fica muito difícil, para você, se submeter a tal ambiente. Então, como essas situações devem ser resolvidas? Você deve buscar imediatamente a verdade e refletir bem sobre essas questões; você também precisa descobrir a senda para como deve praticar a verdade. Por exemplo, se estiver para ficar encarcerado por dez anos, o que você pensará? “Minha esposa (ou meu marido) se divorciará de mim? Que idade meus filhos terão depois de dez anos? Não terei cumprido minha responsabilidade para com eles — será que me renegarão e se recusarão a cuidar de mim na minha velhice? Como viverei depois de ser solto? Depois de dez anos, meus pais estarão velhos e eu não terei cumprido minha responsabilidade filial para com eles — isso não me tornará não filial? A obra de Deus estará concluída depois de dez anos? Não terei ganhado nada na prisão — não terei participado de nenhuma reunião nem ouvido nenhum sermão, e não terei entendido a verdade. Não terei ficado para trás durante esses dez anos? Isso não significará que fui eliminado? Deus ainda me desejará? Se eu passar por esse sofrimento, Deus se lembrará disso? Se Ele não se lembrar disso e eu não puder alcançar a salvação, então não terei passado esse tempo na prisão em vão? Muita coisa mudará em dez anos, e não ganharei nada, ao mesmo tempo que perderei muito”. Quando você pensa nessas coisas, as dificuldades surgem. Como você deveria enfrentar essas dificuldades? Não deveria refletir sobre como passar cada dia? Se você não pensou nessas coisas e não chegou a um ponto em que entende a verdade e vê as coisas com clareza, então, quando for preso, sua vida e sua morte dependerão de um único pensamento: um momento de timidez e medo, um único pensamento ou ideia, pode fazer com que você se torne um judas, entregue a igreja e desperdice todos os seus esforços anteriores. Se você não consegue pensar nem perceber bem essa questão, será muito difícil não se preocupar com suas perspectivas e sua sina, e será muito difícil entregar sua vida e sua morte nas mãos de Deus e permitir que Ele orquestre como desejar. Se você não consegue perceber bem as questões de vida e morte e ainda abriga uma mentalidade de tentar a sorte, querendo ser superficial, então, quando um ambiente o acometer, você será revelado. Todos aqueles que se tornaram judas quando foram presos, e assinaram as “Três Declarações”, fizeram isso da noite para o dia e foram marcados por Satanás com a marca da besta. Às vezes, a vida e a morte de uma pessoa dependem de um único pensamento. Sem a verdade, é muito difícil superar as crises. Então, o que é ousadia verdadeira? Se alguém realiza algo confiando em um ímpeto de força bruta, isso é ousadia verdadeira? Não é — é impulsividade. Uma pessoa verdadeiramente corajosa tem certo nível de discernimento no coração com relação a muitas coisas positivas e negativas. Ela é capaz de, internamente, aceitar, reconhecer firmemente e concordar com as coisas positivas, alcançando o ponto de ser capaz de se submeter à verdade e à soberania de Deus. Somente dessa forma você pode ter coragem verdadeira. Se você não possui essas coisas no coração, sua ousadia é apenas uma ousadia tola — como um bezerro recém-nascido que não teme um tigre. Portanto, em um país que resiste a Deus, crer e seguir a Deus não exige apenas coragem, mas, e isso é o mais importante, exige fé. Você ousa crer em Deus não porque é ousado, mas porque tem fé. Algumas pessoas dizem: “Acho que creio em Deus simplesmente porque sou ousado e não tenho medo de perseguição”. Essa afirmação pode estar correta. Você crê por causa da audácia, mas, em vista de sua tolice, ignorância e simplicidade, Deus lhe demonstra uma graça especial, estabelecendo certos ambientes para você, além de lhe dar a rega e a provisão da verdade. Por meio disso, você passa a entender e a ganhar muitas verdades. Com o tempo, sua audácia ganha elementos de fé genuína, e é só então que a sua coragem aumenta, e você ousa mais enfrentar ambientes ou perseguições futuras. Se uma pessoa não tem fé genuína e confia em um ímpeto de força, dizendo: “Ouso crer em Deus! Não tenho medo de perseguição nem de ser preso e encarcerado!” — esse tipo de coragem não durará muito. Sem a provisão da verdade, sem que Deus estabeleça ambientes na vida real para treinar você, para levá-lo a praticar e para ensiná-lo a enfrentar várias coisas, sua ousadia é pura audácia, e não é, de forma alguma, fé genuína. Entenderam? (Sim.) Se é realmente audácia, isso faz de você uma pessoa imprudente, tola e ignorante. Algumas pessoas que creem em Deus têm pensamentos muito simples, imaginam que as coisas são muito diretas, sem antecipar os perigos que estarão envolvidos em seguir a Deus. Mas quando encontram contratempos, só então percebem que seguir a Deus não é uma questão direta. Se a ousadia de uma pessoa é um mérito de humanidade, então, no mínimo, ela é simples e direta, não complicada, e não se preocupa com isto e aquilo. Mas suponha que sua ousadia é impulsionada por uma intenção de obter bênçãos e você pensa: “Se você crê em Deus, pode ir para o céu, obter grandes bênçãos, escapar dos desastres e evitar a morte, então eu crerei, aconteça o que acontecer!”. Em outras palavras, sua crença é impulsionada por um ímpeto de força audaciosa e bruta; não é você desejando, de maneira simples, crer em Deus; em vez disso, é buscar bênçãos. Nesse caso, sua ousadia é, na melhor das hipóteses, audácia e não pode ser classificada como um mérito de humanidade. Portanto, quando se trata de pessoas ousadas, você precisa ver como é a essência da humanidade delas. Se não têm consciência e razão e são meramente audaciosas, elas têm pouco valor e não conseguem realizar nada significativo. Mas se são capazes de crer em Deus e aceitar a verdade, então essas pessoas têm valor. Se uma pessoa é ousada, mas não tem capacidade de compreensão, não consegue entender a verdade e crê em Deus apenas para obter bênçãos, e está disposta a abandonar sua família e carreira e não teme a perseguição a fim de ganhar bênçãos — isso não é um mérito de humanidade, mas sim um pensamento e um ponto de vista errados. Pensamentos e pontos de vista errados estão alinhados com as intenções de Deus? (Não.) Quer alguém seja medroso ou ousado, isso envolve suas condições inatas e tem pouca relação com a essência da sua humanidade.

Se não comunicássemos as várias manifestações das condições inatas, da humanidade e dos caracteres corruptos, vocês conseguiriam discerni-las por conta própria? (Talvez conseguíssemos discernir as manifestações simples, mas não as mais complexas.) Agora que as distinções entre condições inatas, humanidade e caracteres corruptos foram comunicadas, vocês conseguem discerni-las agora? (Conseguimos discerni-las um pouco melhor do que antes.) Se Eu der alguns exemplos mais incomuns, então, vocês conseguirão discerni-los com base no que Eu comuniquei? É difícil dizer, certo? Então, na próxima vez, continuaremos comunicando problemas relacionados a esse tópico. Conforme formos comunicando mais, vocês identificarão alguns padrões para discernir diferentes tipos de problemas. No que diz respeito às várias manifestações de humanidade, condições inatas e caracteres corruptos, vocês geralmente conseguem discernir as manifestações que foram comunicadas. Quanto àquelas que não foram comunicadas, talvez apenas pessoas com entendimento espiritual ou aquelas que sabem buscar a verdade consigam discernir algumas delas. Aqueles de calibre baixo podem ficar aquém e ser incapazes de discerni-las, por isso precisam ouvir mais e fazer mais perguntas. Se não comunicarmos esses problemas, eles sempre permanecerão vagos para vocês, e o que vocês dizem também será pouco claro; sempre haverá uma lacuna entre o entendimento de vocês e o entendimento puro da verdade, certo? (Sim.)

Hoje, comunicamos questões de calibre. Agora, vocês conseguem discernir como é o calibre das pessoas? (Conseguimos discernir em linhas gerais.) Se não conseguem discernir, então experienciem as coisas com calma. Na vida diária, vocês se depararão com essas questões. Aprendam a aplicar as palavras da nossa comunhão à vida real, associando-as pouco a pouco às manifestações das pessoas — discernindo a si mesmos e discernindo os outros, passando a conhecer a si mesmos e passando a conhecer os outros. Aos poucos, você será capaz de avaliar essas coisas e terá um padrão para fazer isso. Os princípios para ver as pessoas e as coisas, bem como para se conduzir e agir, se tornarão cada vez mais claros. Comunicamos muito os vários aspectos de discernir condições inatas, humanidade e caracteres corruptos. Não importa quais manifestações ou quais revelações de humanidade comunicamos, nada disso são palavras vazias — todas essas coisas podem ser encontradas, vistas e sentidas na vida real. Portanto, você deve aprender a ver várias coisas e vários tipos de pessoas associando as palavras de Deus a elas. Somente aprendendo a associar os vários estados e questões da nossa comunhão à vida real você poderá progredir gradualmente em ver as pessoas e as coisas, bem como em se conduzir e agir, ter um entendimento preciso de várias questões relacionadas à verdade e captar gradualmente as várias verdades princípios. Vocês entendem? (Sim.) Embora as questões que discutimos sejam usadas principalmente para discernir os vários estados e revelações exibidos pelas pessoas e não o capacitem diretamente a entender e entrar na verdade, todas essas questões afetarão seu entendimento da verdade e das verdades princípios, bem como sua entrada na verdade e nas verdades princípios. Portanto, embora, nas noções das pessoas, essas questões aparentam envolver apenas humanidade, condições inatas ou alguns caracteres corruptos óbvios, cada questão e cada declaração está relacionada à entrada das pessoas na verdade. E assim, essas são as questões que você deve enfrentar na senda de entrar na verdade — você não pode evitá-las. Todas as várias questões e manifestações de humanidade, sejam elas positivas ou negativas, são coisas que você enfrentará e encontrará em vários ambientes na vida diária. Se, ao enfrentar várias questões, você não conseguir discernir nenhuma delas e generalizar todas, considerando as verdades princípios da nossa comunhão como regulamentos ou doutrinas, você nunca será capaz de entrar na verdade realidade. Por que isso? Porque você nunca entenderá o que é a verdade.

Muito bem, termina aqui nossa comunhão de hoje. Adeus!

25 de novembro de 2023