Como buscar a verdade (9)

Durante este período, o tópico de nossa comunhão envolveu um escopo relativamente amplo, correto? (Sim.) Envolveu alguns problemas mais específicos sobre humanidade e também alguns sobre a vida das pessoas. Na última reunião, comunicamos tópicos que envolviam o calibre e, depois, comunicamos como discernir condições inatas, humanidade e caracteres corruptos. Nossa comunhão sobre o tópico do calibre foi basicamente concluída; de agora em diante, vocês podem julgar exatamente como é o calibre de uma pessoa com base nesse conteúdo. Ao comunicar esses três aspectos — condições inatas, humanidade e caracteres corruptos — comunicamos algumas manifestações e revelações das pessoas na vida diária para julgar se elas se enquadram em suas condições inatas, em sua humanidade ou em seus caracteres corruptos. Por meio de nossa comunhão sobre os três aspectos das condições inatas, da humanidade e dos caracteres corruptos, vocês agora têm um entendimento concreto da estrutura básica dos humanos como seres criados? (Conseguimos entender um pouco mais do que antes.) A razão pela qual comunicamos os três aspectos das manifestações reveladas na vida das pessoas é que a humanidade criada é composta de condições inatas, humanidade e caracteres corruptos. Não importa se você é homem ou mulher, se você é jovem ou velho, não importa entre que raça de pessoas ou em que país você vive, em que período ou em que tipo de ambiente social e contexto você vive — em resumo, não importa qual seja sua aparência exterior — contanto que você seja um ser humano criado, você é composto destes três aspectos: condições inatas, humanidade e caracteres corruptos. Em outras palavras, cada pessoa que pertence à humanidade corrupta é composta de condições inatas, humanidade e da vida de caracteres corruptos. Ou seja, qualquer ser humano criado possui condições inatas, humanidade e caracteres corruptos. É claro que as condições inatas de uma pessoa são ordenadas por Deus. A humanidade é parcialmente influenciada pelas condições inatas e parcialmente condicionada e influenciada pela criação familiar, pelo ambiente social e pela educação de Satanás. Os caracteres corruptos, por sua vez, são os caracteres e a natureza satânicos de uma pessoa, produzidos pela desorientação e pela corrupção de Satanás. Em parte, essa natureza corrupta provém da família, em parte, da sociedade e, em parte, das influências e do condicionamento que uma pessoa experiencia em vários ambientes. Sob essa perspectiva, qualquer pessoa criada não é, na verdade, nenhum tipo de mistério, porque ela é composta destes três aspectos: condições inatas, humanidade e caracteres corruptos. Portanto, discernir que tipo de pessoa alguém é deveria, na verdade, ser fácil. Deixando de lado as condições inatas ordenadas e concedidas por Deus, o que resta é discernir como é a humanidade de uma pessoa e que caracteres corruptos ela tem — isso determina como é a essência dessa pessoa. Discernir dessa forma torna as coisas muito claras. Discernir qual é a essência de uma pessoa com base nisso não é uma questão difícil. Essa maneira de discernir tem um fundamento e, também, um padrão de avaliação.

Anteriormente, listamos algumas manifestações específicas de condições inatas, que não envolvem caracteres corruptos. As condições inatas são o fundamento em que as pessoas se apoiam para sobreviver e são condições que a humanidade criada deveria possuir. Quer sejam condições relacionadas ao nascimento de uma pessoa, como tempo, ambiente e local de nascimento, ou aspectos como sua aparência, calibre, pontos fortes, instintos, interesses, hobbies e personalidade — tudo isso faz parte de suas condições inatas. Essas condições inatas não corrompem as pessoas e, é claro, também não contêm nenhum caráter corrupto. De modo geral, as condições inatas são algumas condições básicas que um ser humano criado deve possuir para sobreviver e viver. A humanidade se refere ao que é vivido, envolvendo a consciência e a razão da humanidade normal, que é revelada a partir de um corpo que possui condições inatas. Quanto aos caracteres corruptos, isso é simples — os caracteres corruptos são o resultado da corrupção, por Satanás, da vida desse corpo que possui condições inatas e humanidade. Isso é um pouco abstrato? De modo geral, os humanos criados são seres criados dominados por caracteres corruptos e que possuem a consciência e a razão básicas da humanidade. Esses seres criados têm várias condições inatas ordenadas por Deus. Essa é a estrutura básica da humanidade criada por Deus. Nisso, as condições inatas e os caracteres corruptos são mais fáceis de entender, mas a humanidade pode ser relativamente abstrata. Simplificando, humanidade é um atributo único da humanidade criada que a diferencia de outros seres vivos. Os seres criados que têm esse atributo único possuem consciência e razão, índole e, também, a capacidade de distinguir o certo do errado. Esses atributos únicos, que diferenciam os seres humanos de outros seres vivos, constituem a humanidade. Essa humanidade, é claro, inclui a capacidade de se expressar usando a linguagem, a capacidade de distinguir o certo do errado, de entender, de aceitar coisas novas, de aceitar as palavras do Criador, de aceitar a comissão de Deus e de lidar com qualquer assunto. Isso é humanidade. O entendimento mais simples de humanidade é que ela é um atributo inerente à humanidade criada que a diferencia de outros seres vivos. As características mais básicas desse atributo são a consciência e a razão. Essa é a maneira mais simples de entendê-lo. Há alguns detalhes nisso, tais como a integridade e a índole que a humanidade deveria possuir, a distinção entre coisas positivas e coisas negativas e a seleção e execução de coisas positivas. Basicamente, essas coisas são o que as pessoas deveriam entender e saber sobre os três aspectos das condições inatas, da humanidade e dos caracteres corruptos. Vocês já refletiram sobre essas questões antes? (Não refletimos sobre elas antes.) Ao encontrar essas questões pela primeira vez, vocês conseguem entendê-las? Conseguem captá-las? (Conseguimos entendê-las um pouco.) Alguém sente que este tópico do qual estamos falando é muito profundo e um tanto abstrato e, como ao discutir filosofia, é um pouco incompreensível? Com base nas manifestações específicas desses três aspectos das condições inatas, da humanidade e dos caracteres corruptos que comunicamos ao longo destes dias, o que acabou de ser dito não deveria ser abstrato para vocês. As manifestações específicas desses três aspectos deveriam ser compreensíveis para vocês. Além disso, as relações entre esses três aspectos também não deveriam estar claras? A humanidade é a integridade, a índole, a consciência e a razão que uma pessoa revela com base no fundamento de ter condições inatas básicas. Os caracteres corruptos são o que é vivido dentro da humanidade por meio das condições inatas. São os vários caracteres vividos pelas pessoas, os quais são dominados pela vida que Satanás instila nelas. Dessa forma, independentemente de quais condições inatas uma pessoa possua, elas são meramente o invólucro externo mais básico, ao passo que a vida que pode verdadeiramente dominar a essência de uma pessoa são os caracteres corruptos instilados nela por Satanás. Ou seja, para discernir qual é a essência de uma pessoa, observe os caracteres que ela revela. Se os caracteres que ela revela são os caracteres corruptos de arrogância, intransigência, enganação, perversidade ou crueldade, então, independentemente de sua índole ser boa ou maligna, essa pessoa é essencialmente de Satanás, pois sua vida é o caráter corrupto de Satanás. Portanto, o que o atributo de uma pessoa é depende da vida que ela possui em seu interior, não de quais são suas condições inatas. Se sua vida é o caráter corrupto de Satanás, então, independentemente de quão nobres ou grandiosas suas condições inatas possam parecer externamente, ela é essencialmente de Satanás e é um membro da humanidade corrupta. Se a vida de uma pessoa é uma vida em que a verdade é sua vida, então, independentemente de quão comuns, normais ou menosprezadas suas condições inatas possam parecer externamente — e mesmo que exiba externamente algumas fraquezas, insuficiências e defeitos de sua humanidade — ela ainda faz parte da humanidade que foi salva. Ela essencialmente pertence a Deus e não é de Satanás. Sua essência muda. Uma vez que sua essência muda, aquilo a que ela pertence também muda — ela pertence à verdade e a Deus. Portanto, o fator determinante na pertença, na essência e no desfecho final de uma pessoa não são suas condições inatas e, é claro, tampouco é inteiramente sua humanidade, mas, sim, qual é sua vida. Se, do começo ao fim, a vida de uma pessoa é aquela em que os caracteres corruptos são sua vida, e ela é de Satanás, então sua pertença será a Satanás; se ela tem a verdade como sua vida, ela pertence a Deus e, assim, sua pertença será a Deus, na bela destinação que Deus preparou para a humanidade. Com base nas várias manifestações e na essência das pessoas em todos os aspectos, qual é a atual pertença delas? As pessoas têm uma vida na qual a verdade é sua vida? (Não.) Então, do que, exatamente, depende a essência de uma pessoa? (Daquilo que ela tem como sua vida.) Exatamente; qualquer que seja sua vida interior, essa é a sua essência. Se a vida dentro de você muda, e não são mais os caracteres corruptos que são a sua vida, mas a verdade, então, em termos de sua essência, você pertence a Deus e à verdade. É claro que o atributo humano das pessoas não muda — as pessoas continuam sendo humanas e, em termos de seu atributo, ainda são humanos criados. No entanto, porque sua vida mudou, sua pertença também mudou. Em resumo, as condições inatas são condições básicas que constituem a humanidade criada. Ou seja, contanto que você seja chamado de humano criado, essas condições inatas devem existir em você — são as condições básicas. A humanidade é o que é revelado e vivido a partir da humanidade normal de uma pessoa enquanto ela vive sob suas condições inatas. Os caracteres corruptos são a vida inerente à humanidade corrupta, oculta sob as condições inatas e o invólucro da humanidade. As relações e distinções entre esses três aspectos, bem como os papéis que cada um desempenha ou as funções a que cada um serve na humanidade criada, são exatamente como descritos. Anteriormente, comunicamos algumas manifestações relacionadas a esses três aspectos de condições inatas, humanidade e caracteres corruptos que as pessoas revelam. No entanto, o conteúdo que envolve esses três aspectos vai muito além do que comunicamos, por isso temos que continuar comunicando este tópico hoje.

Onde paramos da última vez com relação às várias revelações das condições inatas, da humanidade e dos caracteres corruptos? Timidez e ousadia, certo? (Sim.) Essa comunhão foi concluída. Analisemos agora o gaguejar e o balbuciar ao falar — que tipo de problema é esse? (Uma condição inata.) Essa é uma condição inata e também é um tipo de defeito físico. É claro que as formas de gaguejar diferem. Algumas pessoas que gaguejam esticam uma única sílaba, enquanto outras ficam repetindo a mesma sílaba e passam o dia inteiro sem conseguir pronunciar uma frase completa. Em suma, essa é uma condição inata e, é claro, também é um tipo de defeito físico. Isso envolve um caráter corrupto? (Não.) Não envolve um caráter corrupto. Se alguém disser: “Você gagueja quando fala; você é muito sonso!” ou: “Você até gagueja quando fala; como pode ser tão arrogante?” — essas afirmações são precisas? (Não.) A gagueira, como um defeito ou uma falha, não está relacionada a nenhum aspecto dos caracteres corruptos de uma pessoa. Portanto, gaguejar é uma condição inata e um tipo de defeito físico. Claramente, isso não envolve os caracteres corruptos de uma pessoa e não tem conexão nenhuma com eles. Há outra situação que envolve a gagueira: algumas pessoas não costumam balbuciar ao falar, mas quando você lhes faz uma pergunta, elas hesitam e vacilam; levam o dia inteiro para dizer uma única frase, ainda assim você não consegue entender o que estão tentando dizer. Seu discurso nunca é específico o suficiente, sempre o obrigam a adivinhar o que querem dizer — o que quer que você adivinhe, aquilo se torna o significado. Ou então, dão um sorriso em vez de uma resposta com sentido. Em resumo, elas simplesmente não respondem diretamente à sua pergunta. Por exemplo, você lhes pergunta: “De onde você veio?”. Elas dizem: “Eu… eu… bem, fiquei andando por aí e…”. Depois de ouvir isso, você ainda não sabe de onde vieram. Ou você lhes pergunta: “Como você avalia o calibre daquela pessoa?”. Elas dizem: “O… calibre dela, bem… todo mundo, sabe… todos nós… hum… não temos muita… clareza”. Por que elas falam de forma tão hesitante e fragmentada? Isso é gagueira ou balbuciação? Não parece ser o caso. Então, por que falam assim? Se não é por causa de gagueira ou balbuciação, qual é a razão? (Elas são dominadas por um caráter corrupto.) Isso é claramente a revelação de um caráter. Significa que, quando expressam algo ou fazem algo, são dominadas por um caráter que é parte de sua vida, impelindo-as a falar e agir para alcançar um certo objetivo. Qual é esse objetivo? É ocultar os fatos verdadeiros, evitar contar a você os fatos verdadeiros; elas não querem explicar as coisas tão claramente. Por que agem dessa forma? Porque acreditam que, se explicarem o que realmente está acontecendo, terão de arcar com as consequências — de ofender alguém ou causar prejuízo a si mesmas. Elas não querem arcar com essas consequências; não querem que você saiba os fatos verdadeiros. Essa é uma maneira e um estilo de falar e agir sob o domínio de um caráter corrupto. A vida que as domina para que ajam dessa forma representa a natureza delas, e o fato de agirem assim prova que não têm nenhuma verdade. Elas não falam de acordo com as verdades princípios. Então, como se deve fazer para falar de acordo com as verdades princípios? Para fazer isso, deve-se ser uma pessoa honesta, exatamente como Deus diz: “Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim; não, não”. Elas fazem isso? (Não.) O que fazem? Elas não dizem sim quando é sim, nem não quando é não. Que método usam? Falam de forma ambígua, usando maneiras enganosas e perversas para expressar o que querem dizer, a fim de alcançar seu objetivo de proteger a si mesmas. Usam os métodos que lhes foram instruídos e nelas instilados por Satanás para lidar com um assunto ou expressar algo. Isso é claramente o caráter corrupto de Satanás. Essa não é uma revelação superficial de humanidade, mas a revelação de uma forma de agir sob o domínio do caráter corrupto de Satanás.

Continuemos com outra manifestação: apreciar emoções fortes e não gostar de monotonia; fazer todas as coisas e todas as escolhas de estilo de vida em prol de emoções fortes. Que tipo de problema é este? Primeiro, isso se enquadra em interesses e hobbies dentro das condições inatas? (Sim.) Enquadra-se? Pensem com cuidado — isso realmente se enquadra aqui? Apreciar emoções fortes é normal na racionalidade de uma pessoa? (Não é normal.) Então, categorizar isso como condições inatas é apropriado? (Não.) Olhando por esse lado, não é apropriado. A que tipo de problema essa manifestação pertence? Se dissermos que apreciar emoções fortes é um caráter corrupto, então que tipo de caráter corrupto é? É arrogância, enganação ou crueldade? (Não é nada disso.) Não tem relação com nenhum tipo de caráter corrupto. Então, que tipo de problema é? (É um problema de humanidade.) Que tipo de problema de humanidade é? É ser um tanto desajustado? (Sim.) É conduzir-se de forma imprópria e desajustada, apreciar emoções fortes e ser inquieto. A inquietação indica uma falta de humanidade normal. Isso não envolve a consciência, mas reflete primariamente uma falta de racionalidade na humanidade normal. Tais pessoas não conseguem se ater a uma tarefa nem desempenhar seus deveres de maneira ordeira e responsável. São incapazes de fazer as coisas como adultos; falta-lhes raciocínio maduro, um estilo maduro de conduta pessoal e uma forma madura de fazer as coisas. No mínimo, isso é um defeito de sua humanidade. É claro que isso não chega ao nível de ser um problema de sua índole, mas se relaciona a uma atitude com a qual se conduzem e agem. Apreciar novidades e emoções fortes, ser inconstantes em tudo o que fazem, ser incapazes de perseverar, ser inquietas e impróprias e sempre querer buscar emoções fortes e experimentar novidades extravagantes — problemas desse tipo se enquadram em defeitos da humanidade. As pessoas que apreciam emoções fortes carecem da racionalidade da humanidade normal; para elas, não é fácil assumir as responsabilidades e o trabalho que os adultos deveriam assumir. Qualquer que seja o trabalho que façam, contanto que o façam por muito tempo e ele perca a novidade, elas o acham entediante, perdem o interesse em fazê-lo e querem buscar uma sensação de novidade e emoção forte. Sem emoções fortes, acham que as coisas são monótonas e podem até experienciar uma sensação de vazio espiritual. Quando se sentem assim, seu coração se torna inquieto, e elas querem buscar emoções fortes ou coisas que lhes interessem. Constantemente querem fazer algo não convencional. Sempre que acham o trabalho que estão fazendo ou os assuntos que estão tratando entediantes ou desinteressantes, perdem o desejo de continuar. Mesmo que seja um trabalho que deveriam estar fazendo ou um trabalho que seja significativo e valioso, elas não conseguem perseverar. Vejam como, entre os não crentes, há muitos que usam drogas frequentemente. Independentemente das razões por trás disso, eles gostam de usar drogas para buscar uma sensação de emoção forte e sensações irracionais fora daquilo que as pessoas normais possuem. As pessoas que apreciam emoções fortes são semelhantes àquelas que recorrem às drogas para obter estímulo. Elas carecem da racionalidade das pessoas normais na forma como se conduzem e sempre gostam de buscar sensações irreais e transcendentes ao escolher seu estilo de vida. Isso é muito perigoso. Muitas vezes, as pessoas desse tipo não aparentam ter grandes problemas por fora. Se você não as discerne ou não percebe bem sua essência ou a essência desse tipo de problema, você pode pensar: “Elas apenas têm caracteres instáveis; estão na casa dos 30 ou 40 anos, mas ainda são imaturas como crianças”. Na verdade, no fundo, as pessoas desse tipo buscam continuamente emoções fortes. Não importa o que façam, falta-lhes o pensamento e a consciência dos adultos, bem como a abordagem e a atitude com que os adultos lidam com as questões. Portanto, tais pessoas são muito problemáticas. Talvez sua humanidade não seja má e sua índole não seja particularmente vil, mas, devido a esse defeito de sua humanidade, para elas, é muito difícil ser competente em trabalhos significativos, especialmente certos itens de trabalho importantes. Quando você lhes comunica a verdade, elas dizem: “Eu entendo tudo; só não consigo fazer”. Elas não conseguem viver ou trabalhar de forma adequada e responsável com os pensamentos e as atitudes de pessoas normais. Seu coração está sempre inquieto. Pessoas com tais manifestações também são muito problemáticas. Isso conclui nossa discussão sobre a manifestação de apreciar emoções fortes.

A seguir, falaremos sobre a sensibilidade. Usaremos a maneira mais simples de categorizá-la, começando pelo método de eliminação. A sensibilidade é uma condição inata? (Não.) Então, é um caráter corrupto? (Não.) Se alguém tem uma manifestação de sensibilidade, isso é uma revelação de um caráter corrupto? (Não.) A sensibilidade não se refere a sentir coceira depois de comer certo tipo de alimento, nem a espirrar e lacrimejar depois de sentir certo aroma; não se refere a uma alergia a pólen, a uma alergia a amendoim nem a qualquer alergia a conservantes ou compostos químicos — não se refere à sensibilidade física. A sensibilidade física se refere a ter uma constituição sensível, que é propensa a reações alérgicas desencadeadas por certos odores ou substâncias externas danosas — isso é sensibilidade física. A sensibilidade física é apenas um instinto entre as condições inatas de uma pessoa — faz parte de sua constituição inata. No entanto, a sensibilidade que discutimos aqui não se refere a isso. Depois de descartar as condições inatas e considerar que esse tipo de sensibilidade geralmente não se eleva ao nível de um caráter corrupto — o que significa que não há revelação específica de um caráter corrupto — então, que tipo de problema é essa sensibilidade? (É um problema de humanidade.) Isso é um mérito de humanidade ou uma fraqueza? (É uma fraqueza de humanidade.) Isso é claramente uma fraqueza de humanidade — se não consegue ver nem mesmo isso, você é ignorante demais. Ser sensível é bom ou não? Já que é uma fraqueza de humanidade, certamente não é bom. O que significa sensibilidade? Digam com suas próprias palavras. (Ter uma mente hipersensível.) Ter uma mente hipersensível é uma doença mental? Digam-Me, os nervos das pessoas costumam se tornar hipersensíveis? Os nervos estão dentro do tecido muscular humano e não entram em contato com o ar externo, poeira ou outras substâncias — então, como poderiam se tornar hipersensíveis? Se uma pessoa é sempre sensível, isso não é um problema em seus pensamentos? Se há um problema em seus pensamentos, isso significa que há um problema com sua mente? (Sim.) Um problema com a mente é guiado por seus pensamentos e, se é guiado por seus pensamentos, então é um problema relacionado à sua humanidade. Quando se trata de um olhar, de uma palavra ou de uma escolha de fraseado de alguém, ou quando encontra um ambiente ou um tipo de situação, ela exagera na interpretação, conecta isso a si mesma e então cai em emoções de ansiedade, repressão, tristeza e desânimo, às vezes até cai em negatividade ou — pior ainda — mostra manifestações negativas de buscar vingança, hostilidade e assim por diante. Essas manifestações provam plenamente que a sensibilidade é um tipo de defeito de humanidade. Um defeito significa que, se você tem esse tipo de problema, a humanidade que você revela é anormal. Independentemente de esse problema ser causado por seus pensamentos, estado mental, razão ou noções e pontos de vista específicos em algum aspecto, de qualquer forma, isso é um defeito em sua humanidade. Faz com que a humanidade que você revela seja anormal, não se conforme à racionalidade e à consciência da humanidade normal, nem aos pensamentos e pontos de vista produzidos pelos padrões de pensamento da humanidade normal, nem à atitude que se deve ter ao interagir com os outros e lidar com as questões. Em resumo, o que se revela nesse aspecto de humanidade é essencialmente um estado mental anormal. Por exemplo, algumas pessoas se tornam hipersensíveis porque alguém, sem querer, lhes lança um olhar — elas presumem que a pessoa as menospreza, ficam infelizes e até choram de angústia por causa disso. Digam-Me, isso não é um estado mental anormal? Não é uma doença mental? O que estou dizendo é acurado? (Sim.) Essa manifestação de humanidade, para ser preciso, é uma doença mental. Os outros não lhes fazem nada, no entanto, elas choram incontrolavelmente por vários dias e não conseguem superar isso. Isso é um defeito de humanidade. Quando você tem pessoas desse tipo ao seu redor, você se sente especialmente sufocado e restrito, não sabe quando elas podem causar problemas para você ou quando você pode causar problemas para si mesmo, e precisa ser extremamente cauteloso ao falar na frente delas, considerando repetidamente suas palavras: “Se eu disser esta palavra, elas pensarão que estou as menosprezando? Se eu não falar com elas, pensarão que tenho uma certa opinião sobre elas? Se eu lhes disser algumas palavras, acharão que tenho segundas intenções? Qual, exatamente, é a maneira apropriada de agir?”. No final, você chega a uma conclusão: pessoas desse tipo são simplesmente doentes mentais — verdadeiramente problemáticas! Não importa como você as aborde, nunca está certo; não importa o que você diga ou faça, elas nunca o interpretam corretamente. A humanidade delas é especialmente anormal. Depois de passar muito tempo com tais pessoas, você só quer se distanciar delas e evitá-las, não desejando mais nenhum contato. Pessoas desse tipo não têm o pensamento da humanidade normal — são doentes mentais. A sensibilidade se refere a essas manifestações; é um defeito de humanidade. Embora seja um defeito de humanidade, não é mais simples do que um caráter corrupto. Se alguém tem um defeito ou problema de humanidade, muitos problemas surgirão quando ele se associar a outros; será difícil conviver com ele, e também será difícil corrigi-lo. Essa é uma manifestação de humanidade.

A seguir, falaremos sobre outra manifestação: a obstinação. Que tipo de problema é esse? (É um defeito de humanidade.) Primeiro, vamos descartar as condições inatas — a obstinação definitivamente não é uma condição inata, não é dada por Deus. Além disso, a obstinação não se eleva ao nível de um caráter corrupto. Portanto, é um defeito de humanidade. Quais são as manifestações específicas da obstinação? Existe uma certa correlação entre a obstinação e o absurdo? (Existe alguma.) Até certo ponto, existe uma correlação. Então, quais são as manifestações da obstinação? Deem um exemplo. Que tipo de pessoa é propensa a ser obstinada? Que palavras e ações são manifestações de obstinação? (Pessoas obstinadas tendem a se fixar quando encontram certas pessoas, eventos e coisas.) Fixar-se em coisas é um aspecto. Deem um exemplo — em que tipo de assuntos elas se fixam? (Quando alguém aponta seus problemas, elas adoram dar desculpas e usar raciocínios falaciosos. Sempre se apegam a uma frase ou a uma escolha de palavras para se defender, recusando-se a aceitar a verdade ou a aceitar a poda. Continuam insistindo em seu raciocínio para se justificar, explicando os motivos por trás de suas ações.) Quando outros as podam ou lhes comunicam as verdades princípios, elas não aceitam. Em vez disso, enfatizam constantemente suas próprias desculpas e justificativas, alegando que suas intenções são corretas, sem reconhecer nem um pouco seus próprios erros. Isso é uma manifestação de se fixar. Algumas pessoas cometem malfeitos imprudentes e são dispensadas, mas não refletem sobre si mesmas. Em vez disso, dizem: “De qualquer forma, Deus não gosta de mim, e não sou alguém que ama a verdade, então é isso — não adianta me esforçar para progredir”. Alguém as aconselha: “Você não deveria ser tão negativo. Seu calibre permite que você entenda a verdade — você deveria se esforçar para progredir!”. Elas respondem: “Se Deus ordenou que você não terá uma boa destinação, então, mesmo que se esforce para progredir, será inútil. Não importa quanto esforço você faça ou quão bem você se saia, será inútil”. No coração, elas constantemente entendem mal a Deus e lutam contra Ele. Não importa o que os outros digam, elas se recusam a aceitar. Não importa o quão intimamente o que você diz se alinhe com o estado delas ou o quanto isso possa ajudá-las a dar meia volta e alcançar algum crescimento, ainda assim não aceitam. Estão convencidas de que seus próprios pensamentos estão corretos. Isso é uma manifestação de obstinação? (Sim.) Elas acreditam obstinada e firmemente que: “Deus não gosta de mim. Não importa o que eu faça, Deus não demonstrará graça para comigo — fui deixado de lado por Deus. Sei que não sou alguém que ama a verdade, portanto, não adianta me esforçar para progredir. Se eu puder desempenhar algum dever, farei apenas um pouco. Se me chamarem de labutador, que seja. De qualquer forma, apenas seguirei o fluxo. Enquanto houver um pingo de esperança, não irei embora”. Na verdade, com base em seu calibre e em várias outras condições, elas não deveriam ser tão negativas — ainda são capazes de fazer algumas coisas valiosas e podem alcançar alguns resultados ao desempenhar seus deveres. No entanto, por causa de sua obstinação, elas se recusam a se esforçar para progredir, não revertem o curso e não se arrependem; em seu coração, acreditam que Deus não demonstrará graça para com elas. Outros recebem vários graus de luz e esclarecimento e frequentemente Deus lhes demonstra alguma graça, no entanto, elas não conseguem sentir isso, então abrigam algum ressentimento em relação a Deus em seu coração. Isso é obstinação? (Sim.) Algumas pessoas pensam: “Todos aqueles que são promovidos e cultivados na casa de Deus são os que são hábeis em falar, têm dons e pontos fortes e são bons em se apresentar. Pessoas como nós, que não sabem se apresentar e carecem de eloquência, são negligenciadas pela casa de Deus. Deus não nos dá nenhuma oportunidade. Mesmo que tenhamos talentos, é inútil. Mesmo que tenhamos calibre e habilidade de compreender, não importa — ainda assim temos de ficar de lado. Especialmente porque viemos de origens pobres, temos aparência comum e não sabemos nos arrumar, nunca nos destacaremos em lugar nenhum. Nossa vida inteira será assim — sem status no mundo e sem status na casa de Deus”. Isso é uma manifestação de obstinação? (Sim.) A partir desses dois exemplos, vocês conseguem explicar claramente o que é obstinação? (Apegar-se teimosamente às próprias ideias e recusar-se a ouvir qualquer pessoa.) (Apegar-se à sua opinião rígida.) Em termos coloquiais, chama-se apegar-se à sua opinião rígida, mas nem todas as formas disso são obstinação — depende de se a opinião rígida à qual se apegam é correta ou não. Se a opinião rígida à qual uma pessoa se apega é correta, então ainda é aceitável. Por exemplo, se alguém se apega à sua opinião rígida, dizendo: “Não importa quando, uma pessoa deve agir com consciência”, então essa opinião é relativamente positiva. Mas se a opinião rígida à qual se apega é incorreta e não se alinha com os fatos, mas ainda assim ele se recusa a abandoná-la e ninguém consegue fazê-lo mudar seus pensamentos e pontos de vista, não importa o que digam, então isso é obstinação. Obstinação é uma forma distorcida de entender — é quando as pessoas se apegam teimosamente a pensamentos e pontos de vista distorcidos. Ela não se conforma à humanidade nem ao bom senso, muito menos às exigências de Deus; é claro, também não tem absolutamente nada a ver com a verdade. A obstinação se refere a persistir em pensamentos e pontos de vista distorcidos sob o domínio da impetuosidade e das emoções da humanidade da pessoa. As pessoas que exibem esses tipos de manifestações são obstinadas. Por exemplo, algumas pessoas, depois de aceitarem ser podadas e de conhecerem a si mesmas, sentem que erraram nesse assunto e que devem se arrepender. Elas veem isso como uma transgressão e acreditam que ser podadas foi certo, que a poda felizmente veio a tempo e que um grande erro teria sido cometido sem ela. No entanto, as pessoas obstinadas não pensam assim. Elas dizem: “Podar-me é menosprezar-me — é implicar comigo porque me acham desagradável. Talvez eu tenha caído no olho do furacão e tive azar. Elas simplesmente estavam com raiva e não tinham onde descarregar, então descontaram em mim, podando-me”. Outros dizem: “Não é como você pensa. Por que você não examina o que você fez de errado? Você lidou com esse assunto de acordo com os princípios? Você violou as verdades princípios?”. Elas não examinam essas coisas. Em vez disso, analisam, entendem e abordam as questões com emoções e impetuosidade. Em resumo, as pessoas obstinadas, na grande maioria dos casos, não aceitam as coisas positivas nem a verdade — elas nem mesmo aceitam os pensamentos e pontos de vista positivos. Independentemente do que lhes aconteça ou do ambiente que encontrem, elas o abordam de maneira obstinada e se apegam com certeza absoluta. Mesmo quando você lhes comunica a verdade, elas não a aceitam e acreditam que aquilo a que se apegam está completamente alinhado com os fatos. O que elas costumam dizer? “O que você ouve não é confiável; só o que você vê é real. O que eu vejo são os fatos. Mesmo que o que você diz seja a verdade, se você não viu, não tem o direito de falar sobre isso”. Elas acreditam que o que veem são os fatos e que, essencialmente, a forma como esses fatos aparecem na superfície é exatamente como são. Quando você fala sobre a verdade, não adianta — aos olhos delas, a verdade é apenas uma fachada, apenas uma frente, meras palavras agradáveis. Assim, elas não a aceitam. Acreditam cegamente que: “O que eu digo é verdade — não é mentira — porque vi a verdade dos fatos. Vi o processo dos fatos se desenrolar”. Por exemplo, quando uma pessoa obstinada vê um casal discutindo, quando o marido e a mulher gritam que querem o divórcio, ela conclui que eles definitivamente se divorciarão. Outros dizem: “Só porque você os viu discutindo sobre o divórcio não significa necessariamente que eles realmente querem se divorciar. As pessoas dizem coisas duras quando estão com raiva. Na verdade, esse casal costuma ser muito amoroso — há uma base sólida em seu relacionamento. Embora tenham discutido a vida inteira, não conseguem viver um sem o outro. A esposa disse a alguém que conhece a situação que é impossível eles se divorciarem. Portanto, com base nesses fatos e em seu modo de vida habitual, não é possível que se divorciem”. A pessoa obstinada não acredita nisso. Mais tarde, ela vai verificar e vê que o casal realmente não se divorciou, ainda assim acredita teimosamente que: “Eles só não se divorciaram aparentemente; em particular, já se divorciaram secretamente. Eles só não o tornaram público por causa dos filhos”. Como vê, ela ainda se apega teimosamente a esse assunto. Só acredita no que seus olhos veem e em seu próprio julgamento, insistindo com teimosia que seu julgamento e seus pensamentos e pontos de vista estão corretos. Mesmo que os fatos ou a essência e a raiz do problema não sejam assim, ela ainda acredita que sim. Seu entendimento de todos os assuntos se baseia exclusivamente em seus próprios preconceitos, impetuosidade e emoções — ela não julga com base na natureza dos fatos nem na raiz do problema. Mesmo que a situação mude, sua maneira de entender e seus pensamentos e pontos de vista permanecem inalterados. Essas são as manifestações das pessoas obstinadas.

Quando as pessoas obstinadas encontram problemas específicos, sua maneira de lidar com os problemas e o caráter que revelam envolvem um caráter corrupto. A obstinação é um grande defeito de humanidade. É claro que isso não alcança o nível de índole ou integridade — está meramente relacionado à atitude, ao pensamento e ao ponto de vista com os quais elas interagem com os outros e lidam com as questões. Se uma pessoa é obstinada, isso basta para mostrar que sua humanidade tem um defeito. Quando esse defeito é revelado em uma questão específica, o que ela revela não é mais apenas um defeito de humanidade. Se, em uma determinada situação, ela insiste teimosamente em seu entendimento e pontos de vista distorcidos, acreditando que eles se alinham com a verdade, e não importa quem lhe comunique a verdade, ela não consegue absorvê-la — e até desenvolve algumas ações e declarações obstinadas — então isso não é mais apenas um problema de sua humanidade. Isso já se elevou ao nível de ser um problema com seu caráter — elevou-se ao nível de um caráter corrupto. Por exemplo, quando se trata de aceitar ser podada, se ela viola os princípios ao fazer as coisas e comete malfeitos imprudentes, ela deveria aceitar a poda. Mesmo que não aceite a poda, ainda assim deveria aceitar a punição e o castigo correspondentes. No entanto, em vez de compreender isso corretamente, ela reclama de seu azar, dizendo: “Eu simplesmente entrei na linha de fogo. A pessoa que me podou simplesmente estava com raiva e não tinha onde descarregar sua raiva — por acaso, ela se deparou com esse meu assunto, então me podou”. Seu pensamento, seu ponto de vista e sua atitude em relação à poda são uma revelação de um caráter corrupto. Que tipo de caráter corrupto? (Intransigência e ser avesso à verdade.) Ser avesso à verdade e intransigência. Seus pensamentos e pontos de vista em relação às pessoas e coisas se enquadram na obstinação de sua humanidade, mas os caracteres corruptos que dão origem a esses pensamentos e pontos de vista obstinados são a intransigência e o ser avesso à verdade. Isso torna séria a essência do problema — tais pessoas são descrentes. A obstinação é um defeito de humanidade. Quais são as principais características dos que ela envolve? Intransigência e ser avesso à verdade — isso a eleva ao nível de caracteres corruptos. O que vocês percebem a partir disso? Alguns defeitos na humanidade, que envolvem os pensamentos, pontos de vista e atitudes com os quais as pessoas se conduzem e agem, podem crescer até se transformar em caracteres corruptos. Por exemplo, gaguejar é um defeito de humanidade. Uma pessoa que gagueja gaguejará, não importa o que diga. A gagueira em si não é um caráter corrupto e não se eleva ao nível de um caráter corrupto. No entanto, se as palavras ditas de forma gaguejante carregam certos pensamentos, e esses pensamentos são produzidos sob o domínio de um caráter corrupto, então, independentemente de a pessoa ser naturalmente gaga ou não, os pensamentos por trás de suas palavras envolvem um caráter corrupto. Gaguejar é um problema de fala — não tem nenhuma relação com um caráter corrupto. No entanto, os pensamentos e pontos de vista por trás do uso de uma maneira gaguejante de falar são desencadeados ou causados por um caráter corrupto. Então, como vê, quando um defeito de humanidade envolve condições inatas, ele não tem relação com um caráter corrupto. Mas quando um defeito de humanidade envolve os elementos vis, distorcidos ou negativos da índole de alguém, ele envolve um caráter corrupto. Vocês entendem? (Sim.)

Discutamos outra manifestação: o entorpecimento. Que problema é este? (Um defeito de humanidade.) O entorpecimento é um defeito de humanidade. Quais são as manifestações típicas do entorpecimento nas pessoas? Reagir com letargia, mover-se em ritmo lento e não ter flexibilidade ao fazer as coisas e, ao pensar sobre problemas, ter poucas ideias ou conseguir contemplar apenas relativamente poucos aspectos dos problemas. Tudo isso é chamado de entorpecimento. Que aspecto de humanidade o entorpecimento envolve? Envolve a profundidade da opinião que se tem das pessoas e das coisas, a profundidade da conduta pessoal e das ações, bem como a inteligência ou o calibre próprios quando se trata de ver as pessoas e coisas, e de se conduzir e agir. Geralmente, que tipo de pessoa é descrita com o termo “entorpecido”? (Uma pessoa com calibre relativamente baixo.) O entorpecimento significa que uma pessoa tem calibre baixo, pouca inteligência e reações lentas — ter essas manifestações é entorpecimento. O entorpecimento é um defeito sério de humanidade. Esse entorpecimento não se refere a seu braço ou perna estar dormente e perder a sensibilidade — não é esse tipo de insensibilidade física. Tampouco se refere a um traço de personalidade de ser indiferente, duro ou rígido. Em vez disso, é uma reação mental ou uma manifestação da inteligência de alguém ao lidar com problemas. Tipicamente, esse tipo de pessoa está frequentemente em um estado de entorpecimento, imbecilidade e ausência de reação quando se trata das pessoas, eventos e coisas ao seu redor. Ou seja, elas veem as coisas, mas não conseguem perceber bem a essência dessas coisas nem notar os problemas nelas. Quando você as lembra de que há um problema aqui, elas nem sequer reagem e não sabem que é um problema. Mesmo que alguém lhes aponte o problema, ainda assim não conseguem perceber bem a gravidade do problema ou sua essência. Consequentemente, lidam com muitas questões de forma muito lenta. Isso é entorpecimento. O entorpecimento em si é um defeito de humanidade. Quanto às pessoas entorpecidas, não importa sua idade ou se alguma parte de seu corpo físico está dormente, em termos das manifestações de sua humanidade nesse aspecto, elas não conseguem fazer um trabalho específico e essencial, tampouco conseguem assumir um trabalho que envolva conteúdo técnico ou que seja de natureza altamente especializada. É claro que tais pessoas também não são capazes de ser líderes e obreiras. Se um líder ou obreiro é entorpecido, então surgirão problemas no trabalho que faz, o trabalho ficará paralisado e estagnado. Ele não é capaz de notar problemas e não é capaz de resolvê-los prontamente, então, quando vários problemas surgem, ele não consegue notá-los, e os problemas não podem ser resolvidos. Ele não consegue enxergar os problemas com seus próprios olhos, então não toma a iniciativa de resolvê-los e não sabe qual trabalho é mais importante fazer. Todos os dias, ele só consegue fazer um pouco de trabalho superficial de maneira rotineira. Quaisquer que sejam os arranjos de trabalho emitidos pelo alto, ele os repassa, mas, depois de repassá-los, não tem ideia se podem ser implementados adequadamente, que resultados podem ser alcançados ou quais serão os efeitos subsequentes. Ele não consegue perceber nada bem. Não importam quantas pessoas ao seu redor estejam cometendo o mal ou causando perturbações ou interrupções, ele não consegue perceber. Também não sabe quanto trabalho precisa ser acompanhado ou qual trabalho específico precisa ser implementado. Alguém lhe pergunta: “Você atribuiu e arranjou o trabalho?”. Ele diz: “Já foi tudo arranjado. Eu me comuniquei com eles e li o arranjo de trabalho em voz alta uma vez — todos sabem”. Isso é implementar o arranjo de trabalho? (Não.) Implementar o arranjo de trabalho exige primeiro que se atribuam adequadamente as responsabilidades dos líderes e obreiros, especificando qual líder deve lidar com qual trabalho e garantindo que cada item de trabalho seja atribuído a pessoas específicas. Além disso, os líderes e obreiros devem ser informados especificamente sobre como fazê-lo e de acordo com quais princípios. Todas essas questões devem ser explicadas claramente para que todos saibam como fazer o trabalho. Somente isso é o que significa alocar trabalho. Ao realizar o trabalho, algumas pessoas meramente leem o arranjo de trabalho em voz alta para os outros e pedem que todos compartilhem seu entendimento e sentimentos a respeito, e pronto. Desde que vejam todos ocupados desempenhando seus deveres, elas presumem que o arranjo de trabalho foi implementado adequadamente. A essa altura, se você lhes perguntar: “Os irmãos têm alguma dificuldade no desempenho de seus deveres? Ainda há algum problema? Você se comunicou para resolvê-los?”, elas respondem: “Não soube de nenhum problema — vou investigar”. Na verdade, a pessoa encarregada do trabalho não mencionou nenhum problema ou dificuldade, mas essas dificuldades existem de fato. É porque elas são muito entorpecidas que não conseguem notá-las. Por exemplo, não conseguem nem perceber quando duas pessoas não conseguem cooperar uma com a outra e disputam status entre si no desempenho de seus deveres, e isso afeta o trabalho. Elas até dizem: “O relacionamento delas é muito bom — elas conversam e se comunicam uma com a outra. Se não conseguissem cooperar, não estariam conversando”. As pessoas lhes perguntam: “Elas estão disputando status uma com a outra? Conseguem cooperar harmoniosamente?”. Elas respondem: “Não sei dizer”. Somente após uma investigação, descobre-se que as duas não conseguem cooperar e estão competindo uma com a outra — competindo sobre quem prega sermões mais elevados, quem tem a voz mais alta e quem fala por mais tempo. Essas coisas já foram notadas há muito tempo pelo povo escolhido de Deus. Se você perguntar a essa pessoa: “Esses problemas foram resolvidos prontamente?”, ela dirá: “Não, não foram resolvidos. Eu não sabia que esse era um trabalho que eu deveria fazer”. Ela nem sabe como resolver um problema tão grande — não é estúpida? (Sim.) Ela lê os arranjos de trabalho em voz alta uma vez e depois exige que todos façam declarações e jurem desempenhar bem seu dever e, depois disso, considera seu trabalho concluído. Ela diz para si mesma: “Lembro-me de quem é o líder de igreja, quem é especificamente responsável por qual item de trabalho e quem está encarregado do trabalho de produção de filmes”, no entanto, ela simplesmente não consegue ver como esses itens específicos de trabalho deveriam ser realizados. Essa é a aparência de quem é entorpecido e imbecil — são indivíduos tolos. Eles não conseguem notar nenhum problema e não sabem comunicar nenhum aspecto das verdades princípios. Quando se trata de problemas que envolvem as verdades princípios, eles não sabem comunicar a verdade para resolvê-los. Quando se trata de problemas que envolvem o pessoal ou o trabalho administrativo, tampouco conseguem perceber nenhum. Mesmo que vejam que alguém não consegue fazer o trabalho, eles não sabem como resolver isso. Não conseguem perceber nada bem. Isso é o que significa ser entorpecido. Eles só sabem falar algumas doutrinas, mas não são competentes no trabalho — têm uma aparência entorpecida e estúpida. Digam-Me, uma pessoa assim é uma líder que está de acordo com o padrão? (Não.) Se os líderes e obreiros são entorpecidos, isso é problemático — eles não serão capazes de fazer nenhum trabalho. Se não fazem o trabalho que deveriam fazer e, quando alguém relata um problema, eles também não lidam com ele, então isso não é mais simplesmente uma questão de entorpecimento; em vez disso, é falta de humanidade normal e perda da função normal da consciência e da razão.

O entorpecimento é um defeito de humanidade. Embora esse defeito não se eleve ao nível de um caráter corrupto, apenas por si só, o problema é fatal. Uma pessoa viva está ali, seus sentidos e membros funcionam, no entanto, ela simplesmente não tem a capacidade de uma pessoa normal de ver as pessoas e as coisas nem de se conduzir e agir. Quando trabalha de fato, ela é igual a uma pessoa inútil sem pensamentos — não consegue notar nenhum problema, é ainda menos capaz de resolver problemas quando os outros os mencionam, e não consegue ver que trabalho deveria ser feito. Em sua mente, é como se nada lhe dissesse respeito. Como resultado, ela não consegue fazer nenhum trabalho — é uma imprestável, uma pessoa inútil. Esse problema não é sério o bastante? Como vê, as pessoas obstinadas e as pessoas sensíveis pelo menos têm pensamentos ativos — elas possuem o pensamento de uma pessoa normal; ou seja, sua mente está constantemente operando. Mas a mente das pessoas entorpecidas é simples; é como se sua mente estivesse paralisada, como se elas estivessem mortas. Embora tenham olhos, não importa o que vejam, não há reação em sua mente, e elas não contemplarão isso em sua mente; não têm pensamentos e são figuras inteiramente de madeira. O que são figuras de madeira? São pessoas esculpidas em madeira; por fora, elas se assemelham a pessoas, mas quando você fala com elas, elas não reagem. Você pede que vigiem a casa, mas quando a casa é roubada, elas não fazem nada. Você lhes pergunta: “Por que você não vigiou a casa?”, e elas continuam sem reagir. Se uma pessoa não reage a nada, isso é muito problemático. Em outras palavras, as funções que os instintos da humanidade deveriam desempenhar — tais como as funções de pensamento e percepção e as funções que os olhos, ouvidos, cérebro e coração deveriam desempenhar — não podem ser realizadas. Elas não têm ou ficam aquém dos pensamentos que as pessoas com humanidade normal deveriam possuir. Isso é o que se chama estar entorpecido. As pessoas entorpecidas não são muito diferentes das inúteis. Algumas pessoas dizem: “Você diz que as pessoas desse tipo são entorpecidas, que seus olhos, ouvidos e cérebro não conseguem desempenhar suas funções. Mas se você as insulta, elas reagem. Se sofrem uma perda, elas reagem. Então, ainda podem ser consideradas pessoas tolas?”. Até alguns animais conseguem entender a fala humana — eles conseguem entender tanto as coisas boas quanto as ruins que você diz sobre eles. Se alguém, como ser humano, não consegue entender a fala humana, então fica aquém do padrão de ser humano. Portanto, para avaliar se alguém é humano, deve-se usar o padrão para humanos. Por que menciono animais? É para que você saiba que você é uma criatura viva que está dentro da categoria dos humanos criados, que não é um animal. Se você, como humano, carece dos pensamentos que até os animais possuem, então você está muito aquém. Até os animais sabem ser bons e se aproximar daqueles que os tratam bem e lhes fornecem suas refeições diárias. Se você, como humano, carece de tal humanidade, ainda merece ser chamado de humano? Por que faço essa comparação? É para que você saiba que não é um animal nem um animal de nível superior; você é uma pessoa, é o ser de nível mais elevado entre todas as coisas criadas por Deus — um humano. Você tem capacidades de linguagem, de pensamento e de entender a verdade. Deus o criou para ser o mestre entre todas as coisas, para gerenciar todas as coisas e outros seres vivos. Você é o gerente de todos os seres vivos entre todas as coisas. Para gerenciá-los, você deve estar acima deles. Você deve ser melhor do que eles para ter a capacidade de gerenciá-los. Portanto, a menção a animais não é para menosprezá-lo, mas para fazê-lo lembrar e entender que você deveria ser melhor do que eles. Você deveria usar as habilidades que sua humanidade deveria possuir, bem como os vários tipos de senso comum e habilidades que adquiriu desde que nasceu, para gerenciá-los e liderá-los, fazendo o que um humano deveria fazer, o que Deus comissionou você a fazer. Se você se considera um humano criado, deveria usar o padrão para a humanidade criada para avaliar sua humanidade e sua essência. Esse padrão não deveria ser inferior ao padrão que Deus estabeleceu para os seres humanos. Portanto, para avaliar o calibre de uma pessoa e os problemas em vários aspectos de sua humanidade, deve-se usar o padrão para humanos. Muitas pessoas são mentalmente entorpecidas e lentas ao reagir em termos de humanidade, o que as leva a desempenhar mal muitos de seus deveres no curso do desempenho de seus deveres — são incompetentes no trabalho da igreja e incapazes de praticar de acordo com as verdades princípios. Portanto, você deve conhecer a si mesmo e conhecer sua própria medida. Se você não possui esse tipo de calibre ou de humanidade, ou se tem o defeito de entorpecimento em sua humanidade, então não deveria disputar para ser líder ou supervisor. Se você se tornar líder ou supervisor, então, qualquer que seja o trabalho da igreja pelo qual você seja responsável, essa igreja ficará paralisada. Qualquer que seja o item de trabalho pelo qual você seja responsável, esse trabalho será uma bagunça completa. Se você não consegue ser competente para isso, deveria se afastar e permitir que aqueles que são capazes de realizá-lo o façam. Você entende? (Sim.) Ter autoconsciência e, então, aprender a ceder lugar àqueles que são mais capazes e a recomendar os outros — esse é o princípio de prática. Algumas pessoas dizem: “Sou tão entorpecido que não consigo dizer quem é bom — como posso recomendar alguém?”. Se não consegue dizer quem tem bom calibre e não consegue fazer recomendações, você precisa aprender algumas lições. Quando vê alguém que entende a verdade e consegue discernir os outros, você deveria aprender com essa pessoa. Ao se comunicar mais com ela, você será capaz de aprender algumas coisas. Já que você tem o defeito de entorpecimento em sua humanidade, não seja exigente ou seletivo quanto aos deveres que desempenha. Você mesmo tem esse defeito, então não há muitos tipos de trabalho e deveres que você possa desempenhar. Se, com muita dificuldade, uma posição adequada é encontrada para você e você continua sendo exigente e seletivo, isso não é um problema de entorpecimento ou um defeito de humanidade, mas um caráter corrupto. Que caráter corrupto? É o da arrogância, de não se submeter e de não conhecer sua própria medida. Você não é nada, apenas um imprestável, um idiota, ainda assim quer desempenhar deveres que são dignos, que não são cansativos e que são altamente estimados pelos outros — isso indica um caráter arrogante. Se você é muito entorpecido, tendo trabalho que deveria fazer e assuntos dos quais deveria cuidar, mas não os faz nem os percebe, se você nem sequer se importa em levantar um dedo quando as coisas dão errado, e mesmo quando vê que algo está prejudicando os interesses da casa de Deus, você o ignora, pensando: “Isso não é um problema em minha própria casa, então não vou me incomodar com isso”, isso não é meramente entorpecimento, mas falta de consciência e razão. Se você tem um pingo de consciência e razão e trata os assuntos da casa de Deus como seus, então deveria cumprir sua responsabilidade e não permitir que os interesses da casa de Deus sejam prejudicados. Mas se carece dessa boa intenção e não faz uma única coisa boa, você não é uma pessoa estúpida e entorpecida? Isso conclui nossa discussão sobre a manifestação do entorpecimento.

Falemos agora sobre ser descaradamente casca-grossa. Que tipo de problema é ser descaradamente casca-grossa? (Um defeito de humanidade.) É um defeito? (É um problema de índole ruim.) Índole ruim significa humanidade ruim. Que aspecto de humanidade ser descaradamente casca-grossa envolve? Envolve a consciência e a razão, bem como a integridade e a dignidade. Isso envolve o aspecto da índole de alguém. Quais são as manifestações específicas de ser descaradamente casca-grossa? Que coisas indicam que uma pessoa é descaradamente casca-grossa? Quaisquer coisas descaradas que ela faça são certamente manifestações de ser descaradamente casca-grossa. Bajular e adular sem sentir que isso é constrangedor — isso não é ser descaradamente casca-grossa? (Sim.) Por que dizemos que isso é ser descaradamente casca-grossa? Porque fazer isso indica que uma pessoa não tem senso de vergonha. Ela consegue dizer algumas palavras que violam a consciência da humanidade normal ou que não se conformam aos fatos, não importa quão constrangedoras ou desagradáveis sejam essas palavras, sem corar ou causar palpitações no coração, e ela não se importa com a forma como os outros a percebem depois de ouvi-las; mesmo que os outros riam dela, ela não se importa. Ela carece de senso de vergonha, não é mesmo? (Sim.) Não ter senso de vergonha não é exatamente o que é ser descaradamente casca-grossa? Além disso, quando alguém claramente não é nada, mas ainda assim disputa publicamente por status e para ser líder — isso não é ser descaradamente casca-grossa? (Sim.) Ele não só disputa publicamente, mas durante as eleições, também falsifica cédulas. Enquanto os outros dão um voto por pessoa, ele dá dois votos para si mesmo — isso não é ser descaradamente casca-grossa? (Sim.) Quando os outros não votam nele, ele vota em si mesmo. Tais pessoas disputam para se tornar líderes sem pudor e sem nenhum senso de vergonha — quão descaradamente cascas-grossas devem ser! Geralmente, todos aqueles que amam status e têm ambição desejam se apresentar bem para que outros possam escolhê-los como líder. Uma vez que são escolhidos como líder, sentem-se muito orgulhosos, mas se não são escolhidos, sentem-se infelizes e descontentes — essa é uma manifestação normal. No entanto, as pessoas descaradamente cascas-grossas não são assim. Elas usarão quaisquer meios necessários para se tornar uma líder. Elas dizem: “Ninguém gosta de mim e ninguém votará em mim, mas encontrarei uma maneira de me tornar um líder. Mesmo que eu tenha de trapacear e usar meios escusos, farei com que todos votem em mim como líder!”. Os outros dizem: “Mesmo que você se torne um líder, todos continuarão não gostando de você. Não temos uma boa opinião sobre você, e sua reputação é ruim. Se você fizer algum arranjo de trabalho, ninguém o ouvirá”. Elas respondem: “Mesmo que vocês não me ouçam, ainda assim tentarei ser líder!”. Quão descaradamente cascas-grossas tais pessoas devem ser! A julgar por isso, tais pessoas não carecem de autoconsciência? (Sim.) Elas carecem de autoconsciência e têm uma qualidade um tanto violenta. A julgar pelos pensamentos e pontos de vista de pessoas descaradamente cascas-grossas em relação à sua conduta pessoal, elas não têm senso de vergonha em sua humanidade, não se importam com a integridade ou a índole, a consciência ou o senso de vergonha, nem se importam com a moralidade e o limite básico para sua conduta pessoal — elas desconsideram tudo isso. A julgar por seu pensamento e sua consciência, elas são amplamente estúpidas, ignorantes e baixas. Diz-se, portanto, que têm índole ruim. Assim, as coisas descaradas que fazem são certamente impulsionadas por seus pensamentos e pontos de vista errôneos. Durante as eleições da igreja, insistem em escolher a si mesmas, votar em si mesmas e se tornar uma líder — não se tornar líder é inaceitável para elas e, se não se tornarem líder, odiarão os irmãos por não votarem nelas. Uma vez que descobrem que você não votou nelas, elas o acham desagradável. Não importa o que diga, elas retrucam com algo. São extremamente rudes ao falar com você, como se estivessem cuspindo fogo. Também pensam em como se vingar de você e atormentá-lo e podem até se recusar a falar com você por toda a vida. O que se revela nessas ações específicas de tais pessoas é um caráter corrupto. Que tipo de caráter corrupto é esse? (A crueldade.) Para dizer de forma branda, é arrogância e superestimação de suas próprias habilidades — elas simplesmente querem ser uma líder. No entanto, a julgar por seus meios de fazer as coisas e várias manifestações, são pessoas que têm um caráter cruel. O caráter corrupto dessas pessoas descaradamente cascas-grossas que têm humanidade vil é muito evidente. Todas as suas ações podem se elevar ao nível de um caráter corrupto. Ser descaradamente casca-grossa é uma manifestação de sua índole; em sua fala e ações, então, são governadas por esse aspecto de sua índole e, consequentemente, cometem muitos atos descarados e revelam vários caracteres corruptos, como a arrogância e a crueldade. Portanto, até certo ponto, as manifestações vis que são reveladas a partir da índole de uma pessoa se enquadram em caracteres corruptos; todas essas manifestações estão conectadas e emaranhadas com sua natureza essência, e suas revelações específicas de qualquer caráter corrupto têm sua origem em sua índole vil. Assim, a índole vil e os caracteres corruptos estão interligados. Os caracteres corruptos das pessoas são produzidos depois que as pessoas são corrompidas por Satanás. Por exemplo, todos os aspectos de índole vil dentro da humanidade das pessoas, como ser obstinado, mesquinho e descaradamente casca-grossa, resultam de as pessoas serem corrompidas e trabalhadas por Satanás. Antes de aceitar a verdade, todas as pessoas primeiro aceitam a corrupção e a desorientação de muitos pensamentos e pontos de vista falaciosos, malignos e negativos — aceitam essas coisas falaciosas em seu coração como sua vida, e isso significa que os caracteres corruptos se tornam sua vida.

Ser descaradamente casca-grossa tem algumas outras manifestações. Alguns líderes e obreiros realizam ações óbvias de causar interrupções e perturbações, enganando aqueles que estão acima deles enquanto escondem coisas dos que estão abaixo ou indo contra os arranjos de trabalho, e suas ações chegam a causar grande dano ao trabalho da igreja. No entanto, não só não refletem e não passam a conhecer seus próprios problemas e não admitem o fato de seus malfeitos de perturbar o trabalho da igreja, mas, ao contrário, até acreditam que fizeram bem e querem buscar crédito e recompensas, gabando-se e dando testemunho em todos os lugares sobre quanto trabalho fizeram, quanto sofrimento suportaram, quantas contribuições fizeram durante seu trabalho, quantas pessoas ganharam por meio da pregação do evangelho enquanto trabalhavam e assim por diante. Não reconhecem de forma alguma quanto mal cometeram ou que grande dano trouxeram ao trabalho da igreja. É claro que também não se arrependem, muito menos revertem o curso. Digam-Me, tais pessoas não são descaradamente cascas-grossas? (São.) Se você lhes perguntar: “Você realizou o trabalho da igreja de acordo com as verdades princípios? Seu trabalho se conformou aos arranjos de trabalho da casa de Deus?”, elas evitam o assunto. Se outras pessoas então expuserem que elas causaram sérias perdas às ofertas de Deus durante seu trabalho — algumas perdas chegando a várias centenas de yuans, outras a vários milhares, e algumas até a dezenas de milhares — qual é a reação delas quando lhes pedem compensação? As pessoas normais com consciência, razão e senso de vergonha desmoronariam ao ouvir isso, sentindo-se humilhadas e envergonhadas no fundo de seu coração. Elas acreditariam que não fizeram bem seu trabalho e que estão muito em dívida com Deus, e por isso não tentariam se justificar; mesmo que tivessem feito algum trabalho concreto e suportado muito sofrimento, não achariam que seria digno de menção. Se seu trabalho tivesse sido verdadeiramente bem-feito, poderia ter causado tanto dano ao trabalho da casa de Deus? Não poderia. Simplesmente a julgar pelo dano que causaram, pode-se provar que seu trabalho foi malfeito e, por isso, deveriam admitir a culpa e se arrepender. Independentemente de as perdas que causaram exigirem compensação, no mínimo, elas devem reconhecer o fato de que seu trabalho causou perturbações e interrupções no trabalho da igreja. Somente as pessoas totalmente descaradas se recusariam a reconhecer esse fato. Elas diriam: “Mesmo que eu compense as perdas, não reconhecerei que cometi algum erro ou fiz algo errado em meu trabalho. Mesmo que pague as dívidas, ainda sou uma pessoa meritória, melhor do que a pessoa mediana na casa de Deus. Eu tive uma história gloriosa!”. Que tipo de humanidade é essa? Digam-Me, pessoas desse tipo têm algum senso de vergonha? Conseguem sequer soletrar as palavras “senso de vergonha”? Se elas realmente não têm senso de vergonha, isso é problemático. Se sabem claramente em seu coração que cometeram o mal, mas se recusam obstinadamente a reconhecê-lo verbalmente, tais pessoas não são muito intransigentes? Se reconhecem em seu coração que cometeram o mal e também conseguem reconhecê-lo verbalmente, então ainda contam como possuidoras de consciência — elas ainda têm um senso de vergonha dentro de si. Se não só se recusam a reconhecê-lo verbalmente, mas também são desafiadoras em seu coração, resistindo constantemente e até espalhando alegações por toda parte de que a casa de Deus as trata injustamente e que são vítimas de azar, então o problema delas é sério. Quão sério? Elas não têm nenhuma consciência ou razão. A consciência deve incluir tanto um senso de retidão quanto de bondade. Um aspecto do senso de retidão é que as pessoas devem ter um senso de vergonha. Somente quando as pessoas conhecem a vergonha é que podem ser íntegras, ter um senso de retidão e amar as coisas positivas e se ater a elas. No entanto, se você carece de um senso de vergonha em sua consciência e em seu senso de retidão e não conhece a vergonha — e se, mesmo depois de fazer algo errado, você não se sente constrangido com isso, e não sabe refletir sobre si mesmo ou odiar a si mesmo, e não sente arrependimento, e não se importa com a forma como os outros o expõem, e é descarado e não sente vergonha — então sua consciência como pessoa é problemática, e também se pode dizer que você não tem consciência. Nesse caso, é difícil dizer se seu coração é mau ou maligno — é possível que seu coração seja maligno, que seja o coração de um lobo; não positivo, mas negativo. Pessoas sem consciência e sem humanidade são demônios. Se você faz algo errado e não sente nenhuma vergonha, e não sente remorso ou culpa, e não só não reflete sobre si mesmo, mas também discute, opõe-se e tenta se defender e se justificar, disfarçando-se com uma fachada bonita, então, se avaliado segundo a humanidade padrão, sua humanidade é problemática. Independentemente de como seja sua razão, se você não alcança o padrão da consciência, então é difícil dizer se você realmente tem humanidade ou não. Não discutamos qual é seu espírito interior, de onde você veio ou que mal você cometeu no passado; não falemos sobre sua vida anterior. Apenas falando em termos da consciência que você deveria ter nesta vida, se você carece de senso de vergonha, então você não está de acordo com o padrão como pessoa. Algumas pessoas dizem: “Sou descaradamente casca-grossa, então simplesmente pego qualquer coisa que eu quero”. Mas depende de onde você faz isso — fazer isso na casa de Deus não funcionará. A casa de Deus não é um lugar à custa do qual você possa viver. Se você insistir em viver à custa dela, certamente trará calamidade sobre si mesmo. Algumas pessoas pensam: “Sou tão casca-grossa quanto um crocodilo. Não importa aonde eu vá, ajo dessa maneira, desfilando como se fosse o dono do lugar! Não me importo com o que os outros dizem sobre mim — quem pode fazer alguma coisa a meu respeito?”. As pessoas podem não ser capazes de fazer nada a seu respeito, mas, já que você crê em Deus, deveria prestar atenção em como Deus mede e avalia tudo o que você faz, como Deus o define e que julgamentos ele faz de você. Se você não presta atenção nisso, ainda é alguém que crê em Deus? Se você nem se importa com isso, então é um descrente. Você pode desconsiderar o que as pessoas dizem sobre você, mas será que não deveria se importar com a avaliação que Deus faz de você, a opinião Dele sobre você e os julgamentos que Ele faz de você? Se a avaliação que Deus faz de você é que você é descaradamente casca-grossa, insensível à vergonha e desprovido de senso de vergonha, que sua humanidade carece de muitas coisas e que lhe faltam algumas coisas muito importantes, então você deveria começar a se conduzir de forma nova — precisa se arrepender e parar de inventar seu próprio raciocínio. Mesmo que você tenha milhares e milhares de desculpas, o simples fato de ser descaradamente casca-grossa é suficiente para determinar que há um problema tremendo com sua humanidade e com sua consciência. Avaliado apenas com base nisso, seu problema é muito sério. Se consegue entender o que estou dizendo, você deveria se arrepender e parar de inventar seu próprio raciocínio no coração. Seu raciocínio provém da impetuosidade, das emoções, de Satanás — mesmo que você acredite que seu raciocínio não está errado, ele não é a verdade. A avaliação que Deus faz de você não se baseia inteiramente em seus caracteres corruptos. Antes de considerar seus caracteres corruptos, Deus olha primeiro para sua humanidade. Como é sua humanidade e qual é sua atitude em relação a cada questão são determinados por sua índole. O que Deus observa é certamente acurado, e o padrão pelo qual Ele o avalia também se conforma à verdade. Não importa a quem avalie, Ele nunca Se baseia em sua aparência exterior, mas no que realmente faz, em suas revelações e manifestações em sua vida diária, em seus pensamentos, pontos de vista e atitudes ao lidar com cada questão, bem como em sua atitude em relação às coisas positivas, à verdade e a Deus. Não importa como Deus finalmente o defina ou avalie, você não será injustiçado. Isso não se baseia em sua manifestação temporária ou transgressão ocasional; é uma avaliação baseada em suas manifestações gerais. Portanto, a avaliação de cada pessoa por Deus é acurada e objetiva. Não é assim? (Sim.) A manifestação de ser descaradamente casca-grossa envolve a índole de uma pessoa. É claro que, até certo ponto, isso também se eleva ao nível de um caráter corrupto. Visto que tais pessoas têm esse aspecto da humanidade, isso as leva a fazer certas coisas e, quando fazem essas coisas, elas revelam seu caráter corrupto. Independentemente de que tipo de caráter corrupto seja revelado, o caráter corrupto revelado e as ações realizadas pelas pessoas descaradamente cascas-grossas são inseparáveis de sua humanidade. Assim, se os caracteres corruptos de uma pessoa podem mudar e ser eliminados depende de como é sua índole. Se sua índole é maligna, se ela resiste à verdade, se sente repulsa e aversão à verdade e se recusa a aceitar a verdade, então seus caracteres corruptos serão difíceis de eliminar, e ela não será capaz de alcançar a salvação. No entanto, se, em termos de sua índole, ela não é uma pessoa maligna e consegue compreender e aceitar a verdade, não é obstinada e não tem problemas de índole vil, então seus caracteres podem ser eliminados. Todos têm caracteres corruptos, mas o que determina se alguém pode se livrar da corrupção e alcançar a salvação? (Depende de como é a índole da pessoa.) Exatamente — depende se a humanidade da pessoa é boa ou má.

A seguir, discutiremos ser propenso à suspeita. Qual manifestação que acabamos de discutir é um tanto semelhante a ser propenso à suspeita? (A sensibilidade.) Que tipo de problema é a sensibilidade? (Um defeito de humanidade.) Ser propenso à suspeita está um nível acima da sensibilidade; o problema é mais sério. A sensibilidade é meramente um sinal de uma humanidade um tanto imatura, como a de uma criança, ao passo que ser propenso à suspeita envolve alguns pensamentos e pontos de vista específicos — é o que costuma se chamar de pensar demais, o que indica uma índole ruim. Por exemplo, alguém pede a uma pessoa propensa à suspeita que ajude a comprar um item que custa dez yuans e ressalta especialmente: “De forma alguma você pode passar de dez yuans. Se for caro demais, não compre”. Depois de ouvir isso, ela pondera: “Você está apenas sendo educado? Na verdade, você quer um item que custa cem yuans, mas está envergonhado demais para dizer. Então eu o comprarei para você, para deixá-lo feliz e fazer com que tenha sentimentos positivos em relação a mim”. Acontece então que, depois que ela o traz, ele diz: “É caro demais. Eu só tenho dez yuans; não tenho tanto dinheiro”. Assim, ao comprar um item que custa cem yuans para ele, ela não acabou fazendo com que ele sofresse uma perda? No entanto, ela não consegue entender o outro e, em vez disso, duvida de que ele não queira gastar mais dinheiro e acha que ele está tentando se aproveitar dela. Digam-Me, tais pessoas que são propensas a dúvidas não são muito problemáticas? (Sim.) De que forma são problemáticas? (Seus pensamentos são complicados demais.) É difícil se associar com pessoas com pensamentos excessivamente complicados. Digam-Me, pessoas com personalidades francas estão dispostas a se associar com tais pessoas? (Não.) Você não sabe o que ela está pensando por dentro ou em que direção seus pensamentos estão indo, e não consegue perceber bem suas intenções nem como duvida de você. Então, quando você lhe confia algo para resolver, mesmo que seja claramente um assunto pequeno e muito simples, ela o torna muito complicado e difícil. À medida que ela, no processo, complica demais as coisas, até você se sente exausto e acha que teria sido melhor fazê-lo você mesmo. Você não quer se associar com tais pessoas e só quer evitá-las. Por exemplo, digamos que você tenha algo de que não precise mais, e apenas largá-lo por aí seria um desperdício, e seria uma pena jogá-lo fora, então você o dá a uma pessoa desse tipo. Ela não só não o aprecia, como também duvida no coração: “Por que você está me dando isso? Deve haver algo por trás disso. Você está tentando me levar a pensar que é uma boa pessoa, para que eu lhe deva um favor, ou está tentando pedir que eu faça algo para você?”. Você nunca esperava que ela pensasse tanto sobre um assunto tão insignificante, que dar-lhe uma coisinha pudesse gerar tanta dúvida. Você tem que dizer muitas coisas para dissipar suas dúvidas. Isso não é muito problemático? Você começa a sentir-se rejeitado por essa pessoa e, depois disso, se tiver algo sobrando, prefere jogar fora a dar a ela. Por que não dar a ela? Não é porque você é cruel, mas porque não quer causar problemas. No passado, alguém tinha acabado de alugar um local e não havia nenhum material de limpeza nele. Então, levei alguns itens de limpeza que tinha em casa; alguns produtos de limpeza estavam cheios, enquanto outros estavam pela metade. A pessoa que estava alugando o local olhou para eles e disse: “Mesmo que tenhas me dado essas coisas de graça, não vou Te agradecer — são usadas. Se fossem novas, Tu as terias dado a mim?”. Essas palavras não são ofensivas? (Sim.) Por que são ofensivas? (Uma boa intenção foi distorcida por ela dessa maneira.) Ela tomou Minha boa vontade por má vontade. Eu não pedi que você Me agradecesse, nem pedi que pagasse pelos itens. Acontece apenas que você está alugando um local e não há nenhum material de limpeza nele, e é inconveniente que você saia e os compre. Eu apenas lhe trouxe um pouco do que tenho para tornar as coisas mais convenientes para você. Eu não estava tentando bajulá-lo ao permitir que usasse essas coisas — não lhe devo nada, e também não pedi que Me devesse nenhum favor. A pessoa ficou desconfiada por um assunto tão simples: “Hum! O que há de tão maravilhoso nisso? Tu me trouxeste algumas coisas e agora achas que Te devo um favor! Em todo caso, as coisas que trouxeste não prestam — como poderiam ser boas se Tu as dás de graça?”. É realmente difícil lidar com essa pessoa. Eu não aleguei que eram algum tipo de elixir raro — são apenas alguns produtos de limpeza comuns. Se você não quiser usá-los, não precisa. Por que complicar tanto as coisas? Percebi que é difícil conviver e lidar com essa pessoa. Não teria sido menos problemático se Eu não tivesse trazido nada? Não necessariamente. Não trazer nada provavelmente também teria causado problemas. Ainda assim, ela poderia ter pensado: “Estou alugando este local, e Tu nem me trouxeste nenhum material de limpeza. Deveríamos ser irmãos, mas Tu não me demonstraste nenhum amor!”. Ainda assim, ela teria algo a dizer. A índole de tais pessoas é muito ruim. Ela sempre usa seus próprios padrões e preferências para avaliar se os outros são bons ou maus. Ela constantemente escrutina e avalia os outros com um olhar severo, achando que é moralmente superior enquanto todos os outros têm um lado sombrio e que as outras pessoas sempre têm seus próprios motivos, independentemente de como agem, ao passo que somente ela não é corrupta e é perfeita.

As pessoas propensas à suspeita têm índole ruim. Já que têm índole ruim, inevitavelmente agirão sob o domínio dessa índole. O que elas revelam será caracteres corruptos, certamente não será humanidade normal. Se não é humanidade normal, então o que é exatamente? Isso está relacionado a caracteres corruptos. Quando se trata de ser propenso à suspeita, os caracteres corruptos representativos revelados por tais pessoas em suas ações e interações com os outros são certamente perversidade e enganação. Seus pensamentos são simplesmente complicados assim, simplesmente perversos e insidiosos assim. Já que elas mesmas não mexem um dedo a menos que obtenham algo em troca, elas supõem que todos os outros são iguais. Mesmo que você não seja esse tipo de pessoa, elas não acreditarão e, mesmo que você tente explicar, não adiantará — é simplesmente como elas o veem. Elas usam um método e um caráter perversos para ver todas as coisas e assuntos e todas as pessoas. Mesmo que o que você faça seja apropriado, esteja de acordo com as necessidades de sua humanidade e com a racionalidade de sua humanidade ou com as verdades princípios, elas colocarão uma série de pontos de interrogação atrás disso e lhe perguntarão: “Por que você está fazendo isso? Qual é o seu motivo?”. Você diz: “Não tenho nenhum motivo”, no entanto, elas simplesmente não acreditarão — insistem em acusá-lo de um motivo e fazer com que você o admita. Tais pessoas não são problemáticas? (Sim.) É difícil que as pessoas propensas à suspeita se deem bem com os outros. Tais pessoas certamente não são simples e abertas e, é claro, não são pessoas honestas. Em sua índole, todos os elementos de honestidade, bondade e racionalidade costumam estar ausentes. Então, quais são os principais componentes de sua índole? Paranoia, enganação, perversidade, falta de simplicidade e desonestidade. Elas veem todas as pessoas e todos os problemas como sendo muito complicados. Mesmo que você fale honestamente com elas, elas analisarão e ponderarão por que você disse isso. Mesmo que tenham interagido com você por muito tempo e saibam como é sua índole, ainda assim adotarão frequentemente uma atitude de suspeita em relação a você quando conversarem, lidarem com assuntos ou se associarem com você. Portanto, tais pessoas são muito problemáticas. Interagir com elas adiciona muitos fardos e formalidades, e você também tem que fazer muita lição de casa e conseguir conhecê-las — conhecer as coisas de que não gostam e o que não gostam de fazer ou discutir. Caso contrário, se você não for cuidadoso, poderá ofendê-las ou, na opinião delas, magoá-las. Elas tratam as pessoas dessa maneira, então como tratam a Deus? (Elas tratam a Deus da mesma maneira.) Elas tratariam a Deus com sinceridade? (Não.) Por exemplo, quando a igreja arranja para que desempenhem um dever, elas começam a ponderar: “Deus sabe que estou desempenhando esse dever? Ele Se lembrará disso? Quanto esforço devo fazer para ser aceitável e para que isso seja lembrado diante de Deus?”. Depois de desempenhar seu dever por um tempo, elas também investigam como os líderes e obreiros as veem e se eles têm alguma avaliação negativa sobre elas. Que tipo de humanidade é essa? A julgar pela humanidade manifestada por meio da atitude com que lidam com os assuntos, tais pessoas são muito problemáticas, e, para elas, não é fácil aceitar a verdade. Por que isso acontece? Porque é difícil, para elas, ser pessoas honestas; sua consciência carece de senso de retidão, sua razão não é sã, e sua maneira de julgar as coisas é irracional. Por que digo que é irracional? Porque elas são relativamente extremas, propensas a se fixar em coisas e são vis — elas não veem as coisas usando a maneira de pensar de uma humanidade normal. Não são abertas e cândidas, mas, em vez disso, vivem de uma maneira especialmente sombria. No entanto, elas nunca acham que vivem de uma maneira sombria e até acham que são mais espertas do que os outros e que vivem com mais refinamento e atenção aos detalhes do que os outros. Elas admiram particularmente sua própria esperteza. Isso se chama achar-se esperto. As pessoas que se acham espertas carecem muito em termos da razão de sua humanidade e do senso de retidão dentro de sua consciência. Portanto, a humanidade de tais pessoas é ruim, e os outros não estão dispostos a ter contato com elas. Não importa quem diga algo, tais pessoas farão disso um problema. Tudo o que interpretam são coisas extremas que são distorcidas, da impetuosidade, de Satanás e das emoções — são todas coisas sombrias e negativas, coisas contrárias à verdade e que resistem à verdade. De forma alguma, essas coisas conseguem guiar as pessoas para a senda certa. Portanto, pessoas desse tipo são muito repulsivas e repugnantes. Elas vivem em cantos sombrios e em seu próprio mundinho. São especialmente narcisistas e admiram a si mesmas, achando que vivem uma vida mais requintada, nobre, honrada e digna do que os outros — ninguém pode tocá-las. Na verdade, a índole de tais pessoas é muito baixa, e elas não têm dignidade real. O que se quer dizer com falta de dignidade real é que sua índole é especialmente ruim, porque tudo o que surge de sua humanidade são coisas sombrias que não podem ser trazidas à luz, não são coisas íntegras e diretas. Portanto, tais pessoas não têm dignidade alguma. Que consequências podem advir de as pessoas serem propensas à suspeita? Em termos claros, tais pessoas são cheias de artimanhas astutas. Ser propensas à suspeita significa que essas pessoas abrigam muitos esquemas astutos. Vejam como os reis demônios oprimem e prendem o povo escolhido de Deus — eles abrigam tantos esquemas astutos, acabando por prejudicar as pessoas a ponto de suas famílias se desintegrarem, sendo que alguns dos membros morrem, e se separarem uns dos outros. Isso é feitura de demônios e reis demônios. Portanto, nenhum daqueles que são propensos à suspeita presta para qualquer coisa. Os crentes em Deus devem ver as pessoas e coisas com base nas verdades princípios, não devem se envolver em suspeitas aleatórias, e deve haver evidência por trás do que dizem. Os pensamentos que você desenvolve ao ver uma pessoa ou um assunto devem, no mínimo, ser positivos e agradáveis aos outros. Melhor ainda, devem se conformar às verdades princípios, ser úteis para os outros e ter uma influência positiva sobre eles. No entanto, nenhum dos pensamentos e pontos de vista gerados por pessoas propensas à suspeita se conforma à verdade; no mínimo, não são coisas positivas — ou seja, a perspectiva a partir da qual tais pessoas consideram os problemas ou os pensamentos e ideias que produzem simplesmente não se conforma à verdade. Portanto, pessoas desse tipo vivem em cantos sombrios e não têm integridade ou dignidade alguma. Todas as coisas que surgem de seus pensamentos são sombrias e perversas — essas coisas não se conformam aos princípios da verdade e não terão uma influência positiva sobre as pessoas ou a vida delas. Se você aceitar os vários pensamentos e pontos de vista que surgem da suspeita de tais pessoas, você se envenena e é arrastado por elas — isso equivale a ser corrompido por Satanás. No entanto, se você tiver discernimento de tais pessoas e as tratar como um exemplo negativo, poderá fazer algum progresso e ganhar algum discernimento no entendimento de coisas negativas. Isso conclui nossa discussão sobre ser propenso à suspeita.

A seguir, falemos sobre a inépcia. Todos entendem o que significa inépcia — refere-se a ser incapaz de lidar bem com qualquer coisa, parecendo impotente, exatamente como quando as pessoas costumam dizer: “Por que você é tão inepto? Você realmente não tem perspectivas!”. A inépcia é boa? (Não.) Então, vamos categorizá-la — o que é? (É um defeito de humanidade.) A inépcia é claramente um defeito de humanidade. Inépcia significa que uma pessoa tem uma inteligência muito baixa para lidar com os assuntos e poucas habilidades de sobrevivência — isso se chama inépcia. Algumas pessoas falam de maneira desajeitada, incapazes de se expressar; algumas até têm uma personalidade tímida e introvertida — quando precisam falar na frente de muitas pessoas ou estar nos holofotes, ficam com medo da ribalta, ficam tímidas e não ousam falar e frequentemente são intimidadas pelos outros. Algumas pessoas malignas acreditam que intimidar tais pessoas é justificável e muito engraçado e divertido — elas zombam de pessoas desse tipo e as provocam todos os dias. As pessoas ineptas têm pouca capacidade de lidar com os assuntos. É possível que algumas delas também tenham poucas habilidades de sobrevivência, sejam incapazes de ganhar dinheiro e sempre sejam muito medrosas e excessivamente cautelosas na presença de outros. Quando veem pessoas formidáveis, elas as evitam e não ousam falar. Mesmo quando são intimidadas, não ousam resistir, temendo ofender os outros. A julgar pelas manifestações de inépcia na humanidade de pessoas desse tipo, isso é meramente um tipo de defeito de humanidade. A inépcia de ninguém jamais o levou a desenvolver pensamentos e pontos de vista errôneos ou a causar quaisquer impactos adversos sobre si mesmo ou sobre os outros; portanto, a inépcia é apenas um defeito de humanidade. Alguém quer ser uma pessoa inepta? (Não.) Ninguém quer ser uma pessoa inepta — por quê? As pessoas ineptas são intimidadas, e todos as menosprezam, certo? (Certo.) Se pedissem que você escolhesse entre ser maligno e ser inepto, você certamente escolheria ser maligno em vez de ser inepto. Você pensaria consigo: “Jamais serei uma pessoa inepta! Nesta sociedade, as pessoas ineptas são maltratadas e intimidadas, não são populares; não importa aonde vão, elas são desprezadas e pisoteadas pelos outros. Não só não têm senso de presença, podem até perder seu direito à sobrevivência. Mas ser uma pessoa maligna é diferente — aonde quer que as pessoas malignas vão, os outros as temem e as tratam com grande respeito. Ninguém ousa provocá-las. Aonde quer que vão, desfrutam de privilégios e podem até tiranizar os outros. As pessoas malignas prosperam onde quer que estejam neste mundo”. Se pedissem que vocês escolhessem agora, nenhum de vocês escolheria ser uma pessoa inepta — todos vocês escolheriam ser pessoas malignas. Esse ponto de vista está correto? (Não.) Por que não está correto? Que verdade princípio isso contradiz? A inépcia é um defeito de humanidade. As manifestações mais comuns são ser incapaz de lidar bem com qualquer coisa, ser discriminado e excluído. Como as pessoas ineptas são intimidadas e pisoteadas na sociedade, ninguém está disposto a ser inepto. Todas as pessoas invejam aqueles que são capazes e habilidosos, e todas elas até desejam se destacar dos outros, ganhar poder e influência e tiranizar os outros, ter privilégios e prestígio em qualquer grupo, não apenas evitando ser intimidadas pelos outros, mas também sendo capazes de intimidar os outros à vontade. Esse tipo de pensamento e ponto de vista está correto? Ele se conforma à verdade? (Não.) Vocês ouviram tantas verdades, mas mesmo agora ainda aprovam pessoas malignas — isso significa que o caráter de vocês também é bastante perverso. Quem quer que vocês vejam que é maligno, vocês o invejam e admiram. Sabem muito bem no coração que as pessoas malignas são más, mas não conseguem deixar de segui-las, achando que fazer isso lhes dá um meio de apoio e os impede de ser intimidados. Quando veem as pessoas ineptas, sentem repulsa por elas e as menosprezam, querendo até pisoteá-las. Mas você já considerou quanto mal cometeria e quanta retribuição receberia se seguisse as pessoas malignas? Quais seriam as chances de você receber salvação se seguisse as pessoas malignas? Você seria capaz de evitar cometer o mal, se seguisse as pessoas malignas? Digamos que você siga as pessoas malignas, servindo-as fielmente e agindo como seu subordinado. Elas podem compartilhar um pedaço do bolo com você, e você pode ser capaz de segui-las para tiranizar os outros e ter a melhor comida e bebida, experienciando grande prazer, evitando ser intimidado e ganhando status entre os outros nesta vida. Mas você precisa cometer muito mal para desfrutar dessas coisas! Você sabe quanta retribuição e quão severa punição receberá? Essa é a senda certa? (Não.) Então, vocês ainda estão dispostos a fazer o sacrifício de escolher cometer o mal e receber punição só para não ser uma pessoa inepta e evitar ser intimidado — sacrificando sua destinação e seu destino em troca do prazer nesta vida? É esse o pensamento e o ponto de vista de vocês? Algumas pessoas realmente têm esse tipo de ponto de vista — elas prefeririam escolher ser pessoas malignas a ser ineptas e intimidadas. Isso não é desejar trilhar a senda de pessoas malignas? A inépcia é meramente um defeito da humanidade — o que há de tão ruim nisso? Intimidar os outros e cometer o mal é realmente a melhor escolha? Se Deus não o deixar passar fome e lhe prover comida para comer, você realmente poderia morrer de fome? Se Deus lhe permitir viver com alegria, liberdade, felicidade, deleite e paz, não lhe faltará nenhuma dessas coisas. Então, e daí se os outros o intimidarem? Ninguém pode tirar essas coisas de você — ninguém pode tirar o que Deus lhe concede. Se você seguir as pessoas malignas e trilhar a senda das pessoas malignas, todos os prazeres que você desfrutar serão prazeres pecaminosos. Além disso, qualquer dinheiro ou prazer material que você ganhar por meio de cometer o mal será obtido por confisco forçado, o prazer que você experienciar nesta vida excederá o que Deus lhe deu, e então você terá que pagá-lo com múltiplas vidas no futuro. Obter os prazeres da carne nesta vida à custa de receber punição — isso não é não trilhar a senda certa? Vocês preferem escolher ser pessoas malignas a ser intimidados — isso reflete a percepção e a valorização do mal por vocês na profundeza de sua alma. Então, o que há de tão ruim em ser inepto? Analisando isso sob a perspectiva de humanidade, é um tipo de defeito, mas também é uma condição inata, que é algo que as pessoas não podem mudar. As pessoas ineptas não se tornaram ineptas por escolha própria. Embora seja um defeito, não é um caráter corrupto, não é um problema de sua índole. Então, o que há de tão ruim nisso? Se, por causa de sua inépcia e seu status baixo, você é frequentemente intimidado e consegue entender profundamente a injustiça e o mal deste mundo e a escuridão desta sociedade e, como resultado, vem sinceramente para diante de Deus para aceitar Sua soberania e se submete de bom grado a Seu domínio e às Suas orquestrações, permitindo que Ele Se encarregue de sua sina — então, essa inépcia não é uma forma de proteção para você? A inépcia não é algo negativo; é meramente um tipo de defeito de humanidade. A que se refere defeito? Significa uma inadequação, um problema menor, uma mancha — é meramente algo imperfeito, um tanto deficiente, não inteiramente do agrado de uma pessoa, nem ideal, mas não indica índole ruim ou vil. Então, por que vocês não conseguem tolerar esse pequeno defeito? Além do mais, esse pequeno defeito pode trazer grandes benefícios para sua entrada na vida. Ou pode-se dizer que algumas pessoas, por terem esse defeito de humanidade, essa condição inata, são mais capazes de seguir a Deus de todo o coração até o fim. Em última análise, porque conseguem aceitar a verdade, submeter-se a Deus e possuir um coração que teme a Deus, elas são capazes de eliminar seus caracteres corruptos e receber salvação. Sob essa perspectiva, é uma bênção — as pessoas não deveriam se recusar a ser ineptas. O que há de tão ruim em ser inepto? O caráter corrupto de uma pessoa não piorará por causa da inépcia. Deus não menosprezará alguém nem Se recusará a salvá-lo porque ele é inepto, tampouco a inépcia o afetará em aceitar a verdade ou ser salvo. Portanto, o pensamento e o ponto de vista de vocês precisam mudar — eles ainda estão muito afastados. Algumas pessoas dizem: “Prefiro ser uma pessoa maligna a ser uma pessoa inepta. Pessoas ineptas não têm perspectivas, são menosprezadas por todos e até elas mesmas se menosprezam. Ser uma pessoa inepta não tem graça; ser uma pessoa maligna é incrível — você pode fazer o que quiser, pode intimidar quem quer que pareça fácil de intimidar, e ninguém ousa resistir. Como é glamoroso viver assim!”. Que benefício há no glamour? Se você prosperar e viver glamorosamente no mundo, sua perspectiva e sua destinação serão arruinadas. Você não será mais capaz de vir para diante de Deus e não se sentirá mais conectado com Deus; Deus não lhe será mais agradável, e o ambiente de vida e o ambiente de trabalho da casa de Deus não lhe serão mais agradáveis. Você abandonará a Deus e procurará um ambiente de vida onde possa usar seus pontos fortes e realizar seu valor. A casa de Deus restringe os malfeitos das pessoas, e nenhuma pessoa maligna consegue ir a lugar nenhum nem permanecer firme na casa de Deus. Se você gosta de pessoas malignas e quer se tornar uma delas, ainda pode permanecer na casa de Deus? Mais cedo ou mais tarde, você será removido. Não só não conseguirá obter uma boa destinação, mas, após a morte, também receberá punição pelo mal que cometeu. Portanto, embora a inépcia seja um defeito de humanidade, não é um caráter corrupto, nem significa que sua humanidade seja maligna. Quem não tem algumas falhas? A inépcia é igual a algumas pessoas que nascem gagas ou um pouco feias — todos esses são defeitos inatos. Os humanos têm cores de pele diferentes — algumas pessoas nascem brancas, algumas nascem com pele amarela e algumas nascem com pele negra. Essa é uma condição inata. Pessoas com pele amarela podem não parecer muito saudáveis, ter uma expressão não tão boa — isso é um pequeno defeito. Pessoas com pele negra parecem mais robustas, mas ninguém quer ter pele negra. As pessoas com pele branca são geralmente invejadas, mas, mesmo entre elas, algumas acham que ser muito pálido não é bom e, por isso, gostam de bronzear a pele para ter um tom bronzeado, acreditando que isso as faz parecer saudáveis e dá brilho à pele. Como vê, a inépcia é igual às várias condições inatas das pessoas — só que é um tipo de defeito. Então, é um problema grave? (Não.) Portanto, mesmo que esse problema seja um defeito de humanidade, ele não afeta sua aceitação nem seu entendimento da verdade. Então, vocês ainda resistem a ser uma pessoa inepta? (Não mais.) Vocês ainda intimidarão pessoas ineptas quando as virem? (Não.) Vocês costumavam intimidá-las bastante, não é mesmo? Agora, quando virem pessoas ineptas, vocês ainda as menosprezarão e as depreciarão? (Não.) Se você mesmo é uma pessoa inepta, menos ainda deveria se menosprezar. Se você é inepto, que seja — pratique ser uma pessoa honesta de acordo com as palavras de Deus. Embora possa ser inepto, você deveria ser honesto e não enganoso, e Deus gosta desse tipo de pessoa. Do que Deus gosta? Não é de sua inépcia. É que, por causa de sua inépcia, você está disposto a ser uma pessoa honesta; é que, por ser menosprezado e não conseguir o favor das pessoas, você pensa em maneiras de ser uma pessoa honesta para fazer Deus feliz e satisfazê-Lo, e você faz tudo o que Deus diz. Dessa forma, sua inépcia se torna um benefício, não é mesmo? (Sim.) O ponto de vista de vocês mudou agora? (Sim.) É claro que nem todas as pessoas ineptas são necessariamente capazes de aceitar a verdade. Algumas pessoas, além de terem o defeito da inépcia em sua humanidade, também têm problemas com sua índole. Isso não pode ser generalizado. Em si, a inépcia não é um problema grave, mas vocês também precisam observar como é a índole de alguém. Se alguém é enganoso ou tem uma índole vil — se é descaradamente casca-grossa, propenso à suspeita, sensível, obstinado ou até tem um caráter perverso — então essa pessoa não é nada boa. Portanto, uma pessoa inepta não é necessariamente alguém com boa índole. Muito bem, encerramos aqui a nossa discussão sobre a inépcia.

A próxima manifestação é a benevolência. Essa manifestação é um mérito de humanidade. Depois de termos discutido tanto, finalmente chegamos a um mérito de humanidade; realmente não existem muitos méritos de humanidade. A benevolência é um tipo de mérito de humanidade. Já que é um mérito, devemos falar sobre ele em detalhes, pois a maioria das pessoas não possui as manifestações dos poucos méritos de humanidade que podem ser encontrados nos seres humanos. Então, vamos dar uma olhada; onde residem os méritos da benevolência? (A benevolência significa que alguém é relativamente genuíno. Quando ele lida com as coisas, os outros se sentem relativamente seguros. Ele carrega o fardo de lidar bem com as tarefas que lhe são confiadas.) (As pessoas benevolentes têm uma conduta moral relativamente boa, consideram os outros e pensam nos os outros.) Pensar nos outros — esse é um estilo nobre! Tais pessoas são nobres, mas a benevolência é tão nobre assim? (Não.) A benevolência significa simplesmente que os pensamentos de uma pessoa não são tão complexos; são relativamente simples, não são traiçoeiros; ela é generosa, não é dura com os outros e não calcula ganhos e perdas pessoais ao se associar com os outros. Se alguém a insulta, ela fica chateada por um tempo, mas então pensa: “Esqueça”, e deixa o assunto para lá. Se alguém lhe deve dinheiro e não o devolve por muito tempo, ela reflete sobre isso: “Seria embaraçoso insistir que pagasse. Além disso, ele passa por dificuldades e, naquela época, eu estava em uma situação melhor do que ele. Eu emprestei, e pronto. Simplesmente considerarei isso como ajuda aos pobres”. Como vê, seus pensamentos são relativamente magnânimos e tolerantes. Por exemplo, quando os outros a entendem mal, ela não se importa e não se defende. Quando os outros a julgam e a chamam de tola, ela não se importa. Ao desempenhar seu dever, ela não o acha cansativo e faz coisas que os outros não estão dispostos a fazer. Alguém zomba dela, dizendo: “Todos os outros estão descansando, então por que você ainda está trabalhando?”. Ela responde: “Que mal faz fazer um pouco mais? Isso não me deixa exausta. Trabalhar pode realmente deixar alguém exausto? Se os outros não fazem isso, que seja. Já que posso, vou simplesmente fazer um pouco mais”. Ela não se alvoroça com tais assuntos e se empenha em fazer o trabalho. Ela não se preocupa muito com ganhos e perdas, nem com reputação ou status. Mesmo quando sofre perdas, ela não fala disso. Quando os outros encontram dificuldades, ela toma a iniciativa de ajudar. Ela ajuda sem intenção nem propósito próprios e, se os outros querem lhe retribuir um favor, ela acha que ajudar um pouco não é grande coisa e é algo que deveria fazer. Mesmo que os outros não apreciem sua ajuda depois de tê-la dado, ela não se preocupa com tais coisas. Quando chegar a hora de ajudar os outros, ainda assim ajudará. Existem muitas pessoas assim? (Não muitas.) Não existem muitas pessoas assim. Mesmo que sejam de bom coração, elas têm certos limites em como se conduzem. Por exemplo, algumas pessoas sempre querem se aproveitar de tal pessoa, vendo-a como tola. Depois de se aproveitar dela, dizem algumas palavras agradáveis para adulá-la e, depois de um tempo, se aproveitam dela novamente. Quando a pessoa benevolente vê que isso não terá fim, ela não faz alvoroço, não discute nem argumenta com elas. No coração, ela sabe que tais pessoas não são boas e não são adequadas para se associar com elas, então as ignora a partir de então. No entanto, ela não as julga pelas costas. No máximo, quando alguém pergunta sobre uma pessoa desse tipo, ela responde: “Essa pessoa só gosta de se aproveitar um pouco”. Ela não exagera nem julga as pessoas com impetuosidade; simplesmente fala sobre o assunto à mão. A humanidade das pessoas benevolentes é realmente muito boa. Seu mérito é que elas não se importam demais com as coisas. O que quer que façam, elas não agem com base na impetuosidade, nas emoções ou nos sentimentos; apenas fazem o que as pessoas deveriam fazer e cumprem as responsabilidades que as pessoas deveriam cumprir. Dentro do escopo das relações interpessoais normais, elas fazem o que deveriam fazer; seja o que for que consigam fazer, elas se esforçam ao máximo para fazê-lo, empenhando-se em ajudar os outros, e elas o fazem de forma sincera e honesta. Algumas delas nem mesmo buscam recompensa alguma e pensam: “Estou apenas dando uma mão. Você não precisa achar que me deve muito, tampouco precisa achar que nunca poderá retribuir só porque me deve isso, sempre agindo de forma servil e excessivamente respeitosa na minha frente. Isso é desnecessário”. Tais indivíduos têm a melhor humanidade entre as pessoas. Não são traiçoeiros, tampouco são duros com os outros. São calorosos, e há um lado bondoso em sua humanidade. Fazem tudo o que são capazes de fazer, não se alvoroçam muito com ganhos e perdas pessoais e não se preocupam muito com recompensas. Isso é um mérito de humanidade. Olhem ao seu redor e vejam quem possui tais méritos. Se uma pessoa possui tal índole, então ela pode ser considerada uma pessoa boa, uma pessoa decente entre a humanidade corrupta. Ela não se importa com as coisas, não é traiçoeira, não é dura com os outros e ajuda os outros sem buscar lucro. É especialmente tolerante com os outros e muito magnânima em sua conduta pessoal. O que significa ser muito magnânimo? Significa não fazer alvoroço incessantemente por causa de assuntos triviais e não abrigar ressentimento quando os outros se aproveitam dela. Isso se chama ser magnânimo e é um grande mérito de humanidade. A benevolência também é um mérito, e a magnanimidade é igualmente um mérito. Isso é diferente daqueles que são mesquinhos, propensos à suspeita, sensíveis e obstinados — essas pessoas fazem alvoroço incessantemente por causa de assuntos triviais, irritam-se por qualquer coisinha, ficam tomados pela raiva, exibem uma expressão assustadoramente fria, ignoram qualquer um que lhes dirija a palavra e não pensam em nada além de como se vingar dos outros. Nada disso são coisas que as pessoas normais deveriam ter. As pessoas benevolentes não têm esses assuntos complicados em seus pensamentos, tampouco têm pensamentos suspeitos sobre os outros. Tudo em seu coração é o que as pessoas normais deveriam ter; conforma-se particularmente à consciência e à razão da humanidade, bem como ao padrão de senso de retidão e bondade na humanidade. Quando você se associa a elas, sente-se muito relaxado e sente que as coisas são muito simples — não há tantos assuntos problemáticos, e você não precisa ficar na defensiva contra nada. Você não precisa especular sobre os pensamentos delas nem fazer jogos de adivinhação. Mesmo que você as magoe acidentalmente, não precisa se preocupar com nenhuma consequência — é claro, você também não precisa arcar com nenhuma consequência. É possível que, quando esteja com raiva, você se torne impetuoso e lhe diga algumas palavras duras e, no momento, elas também briguem e discutam com você, mas, depois da discussão, elas não guardam rancor, nem conspirarão contra você nem se vingarão de você. Você não precisa temer que, se ganharem status, elas dificultem as coisas para você ou fiquem criticando você, nem precisa temer que elas o alvejem sem motivo. Elas não têm tais coisas dentro de si — são simples assim. Jamais guardariam rancor de você a partir daquele momento. Uma vez que o assunto está encerrado, ele está encerrado. Depois, quando falam com você, continuam a tratá-lo normalmente. Mesmo que estivessem com raiva na hora e tivessem brigado com você, elas não guardam rancor de você depois. Sabem que você apenas disse algumas palavras com raiva e conseguem entender isso: “Quem não diz algumas palavras duras quando está com raiva? Não foi intencional. Além disso, todos têm caracteres corruptos, todos têm momentos em que estão de mau humor e todos têm impetuosidade. Depois, contanto que todos se acalmem, admitam seus erros e reflitam sobre o fato de terem revelado caracteres corruptos e não terem agido de acordo com os princípios, tudo bem”. Elas perdoarão você, ao contrário das pessoas malignas, que o perseguem implacavelmente e não param até arruiná-lo. As pessoas benevolentes geralmente não têm um coração vingativo. Se você fizer algo que as ofenda, às vezes, elas podem odiá-lo, mas jamais violariam a moralidade da humanidade nem usariam meios desprezíveis para atormentá-lo. Mesmo que tenham caracteres corruptos e possam dizer ou fazer algumas coisas com base nesses caracteres corruptos — como mencionar erros que você cometeu no passado ou podá-lo — elas não inventariam coisas do nada nem usariam o poder que exercem para atacá-lo ou se vingar de você. Mesmo que queiram atacá-lo ou se vingar de você e tenham esse tipo de caráter corrupto, porque sua humanidade possui o mérito da benevolência, quando quiserem se vingar, elas serão restringidas e conseguirão manter as coisas dentro dos limites adequados. Se um humano corrupto com poder ainda assim consegue alcançar esse nível, isso já é bastante louvável. A maioria das pessoas, se não possuir esse mérito, é incapaz de alcançar sequer esse grau de restrição e não consegue se abster de atacar e se vingar dos outros.

A manifestação ou revelação da benevolência é um mérito de humanidade. Esse mérito de humanidade, em grande medida, restringirá ou estimulará as pessoas, permitindo-lhes obter certo grau de controle e restrição quando seu caráter corrupto for revelado. Se essa pessoa benevolente é alguém que tem entendimento espiritual, que consegue compreender e aceitar a verdade, então esse mérito de sua humanidade pode capacitá-la a aderir mais estritamente às verdades princípios ao ver as pessoas e as coisas e ao se conduzir e agir, não é mesmo? (Sim.) Uma pessoa astuta, por outro lado, é muito mais ardilosa e diferente de uma pessoa benevolente. Depois de fazer algo ruim, ela não apenas não reflete sobre si mesma, mas até intensifica seus malfeitos e os leva a cabo. Isso a transforma em um diabo, completamente contrário aos princípios pelos quais uma pessoa benevolente age. Por exemplo, se alguém é uma pessoa benevolente e possui esse mérito de humanidade, então, ao discutir com você, ela falará com base em fatos. Ela não exagerará, não inventará coisas negativas sobre você do nada, nem o difamará nem insultará sua integridade porque está com raiva de você. Ela jamais faria tais coisas. Ao discutir com você, ela pode revelar um caráter arrogante ou cruel, mas as palavras que diz são absolutamente restringidas por sua consciência, razão e humanidade benevolente. Dessa forma, em certo nível, o grau de dano infligido a você é reduzido. As pessoas malignas, porém, carecem do aspecto benevolente da humanidade. Como as pessoas malignas brigam? “Você é uma vadia, uma prostituta! Insulto oito gerações de seus ancestrais e amaldiçoo oito gerações de seus ancestrais!”. Elas dirão todo tipo de coisas duras e maliciosas. É assim que as pessoas malignas são — sua índole é vil. Algumas pessoas de índole vil não baseiam seus insultos em fatos. Por que não os baseiam em fatos? Porque carecem de consciência e não atendem aos padrões da consciência. Quando insultam os outros, não são restringidas por sua consciência. Lançam abusos de forma imprudente, dizendo quaisquer insultos que lhes venham à mente. Quaisquer palavras que possam dar vazão ao ódio delas, ferir profundamente seu coração e deixar você louco de raiva — essas são as palavras que dirão. Os insultos delas podem praticamente enfurecê-lo até a morte. Tais pessoas não têm bondade no coração e estão cheias de malícia. O que as pessoas malignas revelam são principalmente arrogância e crueldade, esses dois tipos de caracteres. Em essência, as palavras que lançam portam maldições, estão cheias da malícia de Satanás e têm poder destrutivo suficiente; elas podem até lançar as palavras mais maliciosas de maldição. Se você tem humanidade ou se sua humanidade é benevolente, você não consegue proferir tais insultos; além disso, você não consegue inventar coisas do nada. Isso acontece porque você tem senso de consciência e racionalidade, e o aspecto de ser bem-intencionado e benevolente em sua consciência o restringe e controla fortemente, impossibilitando que você profira tais insultos. Quando alguém o insulta, você sente raiva e quer insultar oito gerações de seus ancestrais e amaldiçoá-los, dizendo que ele deveria ir para o Inferno, mas você reflete: “Que direito tenho eu de amaldiçoá-lo? Não sou Deus e não tenho a palavra final”. Você também quer devolver os insultos com palavras vulgares, mas você repensa: “Se eu usar palavras vulgares, até eu mesmo sentirei nojo — o que as pessoas ao meu redor pensarão de mim? Isso não significaria que não tenho integridade nem dignidade? Não estaria agindo como uma megera? Não serei esse tipo de pessoa”. Você não consegue se obrigar a insultá-lo. Assim, em grande medida, sua fala é restringida, e o que você consegue se obrigar a dizer é muito limitado. No máximo, você conseguiria dizer: “Você é Satanás, seu caráter corrupto é severo, você não pode alcançar a salvação, e Deus não gosta de você”. Você poderia, no máximo, dizer algumas coisas desse tipo, mas então repensa: “Não cabe a mim decidir se Deus não gosta de alguém”, e então você carece de confiança ao dizer isso. Quando alguém o insulta e o amaldiçoa, mandando você para o décimo oitavo nível do Inferno, você pensa consigo: “Amaldiçoar alguém, mandando que vá para o décimo oitavo nível do Inferno — essas palavras são duras demais! Eu não conseguiria dizer algo assim. Preciso ser mais brando com minhas palavras!”. Por que você consegue ter esses pensamentos? Porque o que existe em sua humanidade é diferente daquilo que existe nas pessoas malignas. Se você é benevolente e de bom coração, e você tem consciência e razão, as palavras que você diz serão muito racionais. Você pode, dentro dos limites de sua consciência, dizer algumas palavras raivosas ou deixar escapar alguns palavrões, mas depois de dizê-los, você mesmo se sente muito chateado e realmente não machucou a outra pessoa — suas palavras carecem de poder destrutivo. As pessoas malignas sentem mais prazer quanto mais insultam os outros, enquanto você fica mais aborrecido quanto mais insulta os outros — você pensa consigo: “Esqueça, rebaixar-me ao mesmo nível de uma pessoa tão desprezível e maligna é inútil e não tem sentido. Não vou mais discutir com ela”. Discutir com uma pessoa maligna é tão completamente ineficaz quanto tentar falar sobre a verdade com Satanás. Não há necessidade de discutir ou brigar sobre as coisas com ela. Apenas fique longe de tais pessoas no futuro. Você pensaria em prejudicá-la? Pensaria em se vingar dela e encontrar uma oportunidade para lhe dar uma lição? Você não tem esse tipo de coração cruel. Você apenas continua dizendo a si mesmo: “Esqueça. Alguns insultos dela não me causaram nenhuma perda; não vou fazer alvoroço por causa disso com ela”. Algumas pessoas até se consolam dizendo: “De qualquer forma, Deus não me amaldiçoou. As maldições dela não têm efeito algum”. Na verdade, porque você tem consciência e razão e é benevolente e de bom coração em sua humanidade, você simplesmente não consegue proferir esses insultos. Você os acha sujos e degradantes. Se essas palavras saíssem de sua boca, você sentiria que elas vão contra sua consciência. Especialmente quando se trata de invenções ou assuntos infundados, você consegue dizê-los ainda menos. Ser incapaz de dizê-los é, para você, uma salvaguarda. As palavras dela têm um poder destrutivo significativo e lhe causaram dano — esse é o ato maligno dela. Como esse ato maligno ocorreu? É porque a humanidade dela contém qualidades vis. Quando ela tem conflitos ou disputas com você, seu caráter corrupto se infla sem limites, e ela consegue amaldiçoá-lo desenfreadamente. Ela tem esse tipo de índole vil, então naturalmente revela um caráter corrupto. Se você, por outro lado, é uma pessoa benevolente e de bom coração, tem consciência, razão e humanidade, nesse tipo de situação, não apenas não daria vazão a seu caráter corrupto, mas sua humanidade restringiria em grande medida a revelação de seu caráter corrupto. Isso é extremamente benéfico para você. Por fora, parece que você sofreu uma perda, está em desvantagem e não consegue vencê-la em uma discussão, tornando-se motivo de chacota para os outros. Na verdade, sua humanidade o protegeu, impedindo-o de cometer o mal, de fazer coisas ou dizer palavras que Deus não considera agradáveis. Dessa forma, isso não o protegeu em certa medida? (Sim.) Esse mérito de humanidade o protegeu em grande medida, impedindo-o de continuar fazendo coisas que Deus não considera agradáveis ou detesta ou de dizer palavras que Deus detesta e condena quando você revela um caráter corrupto. Embora isso não conte como uma boa ação, no mínimo, você não cometeu o mal. O que você fez nessa situação não será condenado, e você não será punido por isso. As pessoas malignas, por sua vez, não só serão condenadas, mas também serão punidas pelas coisas que fazem sob a dominância de sua índole vil. Elas terão de arcar com as consequências e assumir a responsabilidade. Portanto, pode parecer que as pessoas que possuem vários méritos em sua humanidade perdem a reputação, o status e a dignidade em alguns assuntos, e especialmente a oportunidade de tomar a iniciativa de argumentar a seu favor, mas isso não é sofrer uma perda. Algumas pessoas dizem: “Se não é sofrer uma perda, isso significa que é tirar vantagem?”. Isso não pode ser avaliado em termos de sofrer perdas ou tirar vantagem. Então, como deveria ser avaliado? Deveria ser avaliado assim: sofrer uma perda em alguma situação não importa; o fundamental é que você possa ganhar um benefício com isso. Nessa situação, são os méritos de sua humanidade que protegeram seu comportamento, impedindo-o de cometer o mal e garantindo que você não seja condenado por Deus. Isso não é ganhar um benefício? Agora é impossível que você sofra punição como resultado de cometer o mal. Isso não é algo bom para você? (Sim.) Mesmo que não seja uma boa ação que você realizou ativamente nem uma ação de aderir ativamente às verdades princípios, dentro da estrutura de ter méritos em sua humanidade, você fez algo que não viola as verdades princípios. Dessa forma, você está protegido. Embora não seja lembrado, no mínimo, não é condenado. E assim você não precisa assumir nenhuma responsabilidade nem sofrer punição. Isso não é algo bom? (Sim.) No processo de seguir a Deus, independentemente de o que você faz estar em conformidade com a verdade e independentemente de como Deus o vê, no mínimo, você tem a consciência tranquila. Mesmo que Deus não Se lembre disso, você deve, pelo menos, evitar ser condenado por Deus ou fazer com que Deus o odeie. Esse é o princípio mais básico que você deve seguir. Os méritos de humanidade não são muito importantes para as pessoas? (Sim.) Portanto, não se sinta constantemente indisposto só porque você acha que ter alguns méritos de humanidade o torna impopular entre as pessoas, porque você sempre perderá a oportunidade de tirar vantagem ou de ganhar benefícios e porque todas as vantagens serão aproveitadas pelos outros enquanto você sempre será aquele que sofre a perda. O que há de tão ruim em sofrer uma perda? No mínimo, o que você está desfrutando é o que Deus originalmente lhe deu, e você não tomou o que pertence aos outros. Se você tirar vantagem, isso não está certo — significa que você tirou da parte dos outros. Se tomar o que não lhe pertence, você será condenado por Deus. As pessoas não devem fazer coisas que são condenadas por Deus. Algumas pessoas dizem: “Não sei que tipo de ações devo fazer para que sejam lembradas por Deus”. Mas você sabe quais ações são condenadas por Deus? Se sabe, então, no mínimo, você deve aderir a esse limite: não faça coisas que são condenadas por Deus. Vocês entendem? (Sim.) Agora que discutimos mais esses assuntos, vocês deveriam entender.

O mérito da benevolência na humanidade está ausente na maioria das pessoas. No entanto, se alguém realmente possui esse mérito, ele é verdadeiramente uma boa pessoa entre a humanidade corrupta — tais pessoas são muito raras. Se você realmente possui esse mérito, Deus o abençoará, Deus lhe mostrará graça a cada passo. Em termos humanos, isso significa que Deus cuidará de você a cada passo. Como Ele cuida de você? O cuidado de Deus por você é que, mesmo que você sempre pense nos outros e abra mão de seus próprios interesses e os outros se aproveitem de você, eles não podem receber as bênçãos de Deus. Eles só podem viver se aproveitando dos outros e terão de pagar por isso na próxima vida. No entanto, você vive pelas bênçãos de Deus. Embora os outros possam se aproveitar de você, na verdade, você não perde nada. Digam-Me, isso é bom? (Sim.) Como vê, aparentemente, as pessoas benevolentes sempre sofrem perdas. As pessoas as veem como simples e honestas, então, ao falar e agir, sempre se aproveitam delas, tratando-as como tolas, intimidando-as, extraindo delas tanto dinheiro quanto benefícios para si mesmas e se apoderando de muitas de suas posses. Mas você vê as pessoas benevolentes carecendo de alguma coisa? Elas não carecem de nada. São abundantemente supridas em tudo. Ao fazer as coisas, elas têm inteligência e sabedoria e não se preocupam. Qualquer que seja o dever que a casa de Deus lhes atribua, elas não se importam com ganhos e perdas, nem lutam ou competem. Simplesmente fazem o que lhes é pedido. Independentemente da tarefa, raramente cometem erros. Mesmo que ocorram problemas menores ocasionais ou pequenos erros, eles não são intencionais. Elas colocam o coração no que fazem, ultrapassam o padrão mínimo em termos de consciência e razão e conseguem aceitar o escrutínio de Deus. Portanto, tais pessoas podem receber as bênçãos de Deus. Já que vocês sabem que a benevolência é um mérito de humanidade, vocês não deveriam se esforçar para alcançá-la em sua conduta pessoal? (Sim.) Não façam alvoroço por causa de questões menores e não sejam iguais a uma pessoa tão irritadiça que ninguém ouse se aproximar ou provocá-la — não seja esse tipo de pessoa. Se os outros se aproveitarem um pouco de você, não ache sempre que estão o intimidando. O que há de tão ruim em ser um pouco mais simples e honesto? Algumas pessoas são excessivamente astutas e sempre querem provar que não são tolas, dizendo: “Não me tome por tolo. Eu tenho cérebro! Consigo ver quem não gosta de mim ou me trata mal. Consigo perceber quem me despreza e cujas palavras estão cheias de sarcasmo ou indiretas”. Ser capaz de ver e ouvir tais coisas é inútil. Isso é apenas esperteza mesquinha e astúcia. Ter esse pouquinho de astúcia não significa que você tem sabedoria ou que é verdadeiramente inteligente. Pelo contrário, as pessoas o desprezarão, porque até os animais possuem esse tipo de astúcia e esses pensamentos mesquinhos. Por que digo isso? Aqueles que têm contato próximo com animais sabem disso: até os animais pequenos conseguem entender quando você diz coisas agradáveis ou desagradáveis sobre eles. Por exemplo, se um cachorro ouve você dizer palavras desagradáveis, ele imediatamente fica infeliz, ao mesmo tempo também consegue perceber se você diz algumas palavras obviamente agradáveis. Se as pessoas sempre usam coisas que até os animais pequenos possuem para se avaliar, isso não degrada seu próprio atributo de ser humano? Ao rebaixar o padrão para avaliar a humanidade criada, você está desvalorizando a si mesmo. Não diga sempre coisas como: “Não pense que sou tolo nem me trate como uma criança de três anos. Se você me der pão de milho, eu definitivamente não comerei; traga-me guiozas em vez disso. Quem não sabe que guiozas são deliciosos?”. Não use palavras tão tolas para tentar provar que você não é tolo. Se você realmente não é tolo, então se esforce para atender aos padrões de humanidade. O que deveria estar presente na consciência e na razão das pessoas, quais são as manifestações dos méritos de humanidade, quais são as manifestações das deficiências de humanidade e da índole ruim — comunique e entenda esses aspectos. Comunique um pouco o que as pessoas deveriam possuir em sua humanidade e o que a humanidade criada deveria possuir, depois, esforce-se para alcançá-los e trabalhe duro para possuir essas coisas. Isso não elevará seu valor pessoal? Você chegará a algum lugar se ficar constantemente comparando sua inteligência com a de uma criança de três anos? Você conseguirá crescer dessa forma? Uma criança de três anos diz: “Consigo beber leite em uma mamadeira de plástico”, e você diz: “Eu consigo beber em uma garrafa de vidro e não tenho medo de queimar as mãos”. A criança de três anos diz: “Consigo distinguir o pé esquerdo do direito ao calçar os sapatos”, e você diz: “Eu consigo distinguir a frente das costas ao vestir um suéter. Você consegue fazer isso?”. Você chegará a algum lugar assim? Se sua inteligência, índole e as várias habilidades que sua humanidade deveria possuir permanecerem estagnadas no estágio de uma criança de três anos ou de um menor de idade, então será muito difícil para você se tornar uma pessoa madura ou fazer com que os outros o tratem como um adulto. Como você pode fazer com que os outros o tratem como um adulto? Você precisa fazer as coisas que os adultos e os humanos criados deveriam fazer. Você deve possuir a humanidade que os humanos criados deveriam ter. O que essa humanidade deveria possuir no mínimo? Consciência, razão e vários aspectos de boa índole. Dessa forma, você melhorará gradualmente e fará progresso com relação aos defeitos e problemas de sua humanidade. Então, ficará muito mais fácil entrar na verdade, e haverá menos obstáculos.

O mérito da benevolência na humanidade é bastante raro, e a maioria das pessoas não o possui. Então, como se pode alcançar esse mérito? Quando você não entende nenhuma verdade, é muito difícil possuir esse mérito de humanidade e ser uma pessoa desse tipo. No entanto, uma vez que você compreenda algumas verdades, você terá uma senda para se tornar uma pessoa desse tipo e terá esperança de alcançar isso. Quanto a se você pode alcançá-lo e, por fim, obter resultados, isso depende de se você pode ganhar a verdade e ter entrada na vida. Como se deve praticar para alcançar esse mérito? Não importa o que alguém faça ou diga a você, não trate isso com base na impetuosidade ou nas emoções. Não analise quais são as intenções dessa pessoa em relação a você, quanto dano ela lhe causou pessoalmente ou quanto dano ela causou à sua reputação. Não trate nenhuma dessas questões com base em sua mente, vontade humana ou filosofias para os tratos mundanos. Então, como você deveria tratá-las? Trate todas as coisas com base nas palavras de Deus e nas verdades princípios. Esforce-se para garantir que, em cada ambiente e ao enfrentar cada pessoa, seja falando com ela, associando-se a ela ou lidando com um assunto específico, você busque as verdades princípios e aja de acordo com elas. Essa abordagem terá, em grande medida, um efeito otimizador em sua humanidade. Ou seja, ela fornecerá certa medida de apoio à consciência e à razão de sua humanidade, ajudando-o a desenvolver um senso de retidão e capacitando-o a ver as pessoas e as coisas a partir da posição e perspectiva corretas. Isso se chama otimização. Otimização é tornar boa sua humanidade originalmente ruim, torná-la normal. Então, como surgiu sua humanidade originalmente ruim? Ela resultou da influência e da dominância de caracteres corruptos. Agora, se você se conduz e age com base nas palavras de Deus e nas verdades princípios, então, quando age, sua humanidade será influenciada pelas palavras de Deus e pela verdade em grande medida. Essa influência é o que se chama de otimização. É claro que essa otimização não significa que sua humanidade mudará e sua índole se tornará nobre por meio de um único evento. Em vez disso, isso vem da prática e da experiência de tomar as palavras de Deus e a verdade como seus critérios, estilo e direção para agir durante um longo período, durante o qual você entenderá cada vez mais a verdade e lidará com os assuntos com crescente adesão aos princípios. Dessa forma, sua humanidade mudará gradualmente e se desenvolverá em uma direção positiva. Você desenvolverá cada vez mais um senso de consciência, tornar-se-á cada vez mais bondoso e terá cada vez mais um senso de retidão. Sua razão se tornará cada vez mais normal, e você deixará de agir com base na impetuosidade nem será impulsivo. Assim, em grande medida, a restrição que sua humanidade exerce sobre seu caráter corrupto se tornará cada vez mais forte. Sobre o fundamento de tal condição de humanidade, a restrição sobre suas revelações de caracteres corruptos se fortalecerá cada vez mais e se tornará cada vez mais poderosa. Assim, suas revelações de caracteres corruptos diminuirão cada vez mais, e o grau se tornará cada vez mais superficial. As ações que você realiza ou os pontos de vista que revela se conformarão cada vez mais às coisas positivas e às verdades princípios. Esse tipo de fenômeno, esse tipo de revelação, indica que a vida de uma pessoa está passando por transformação. Especificamente, se você vê as pessoas e as coisas, e se conduz e age de acordo com as palavras de Deus, tendo a verdade como seu critério, então sua humanidade se tornará cada vez mais normal, e suas revelações de caracteres corruptos diminuirão cada vez mais. Aos poucos, você se livrará de seu caráter corrupto. Esse é um ciclo positivo. No entanto, se você vê pessoas e coisas e se conduz e age de acordo com a lógica de Satanás, então, em grande medida, isso maculará e corroerá sua humanidade. Seu caráter corrupto se inflará cada vez mais e se tornará cada vez mais severo. Esse é um ciclo vicioso. Ver as pessoas e as coisas e conduzir-se e agir de acordo com as palavras de Deus é um ciclo positivo. Ver as pessoas e as coisas e conduzir-se e agir de acordo com a lógica de Satanás só pode levá-lo a circular incessantemente dentro da vida e do cenário de um ciclo vicioso, sem nunca conseguir se libertar. Se você quer entrar em um ciclo positivo, a abordagem mais simples e direta é começar a refletir e entender a si mesmo a partir dos defeitos de sua humanidade e de suas revelações de corrupção, resolvendo seus caracteres corruptos usando as palavras de Deus e as verdades princípios como base, alcançando assim o resultado de ser capaz de praticar a verdade e se submeter a Deus. Dessa forma, sua vida entrará em um ciclo positivo, sua humanidade se tornará cada vez mais normal e, aos poucos, seus caracteres corruptos serão transformados e eliminados. Esse é o processo de entrada na vida e também o processo necessário para que as pessoas se livrem de seus caracteres corruptos e alcancem a salvação. É claro que essa também é uma senda para a entrada. Os defeitos e as falhas da humanidade, bem como os problemas de índole vil e falta de integridade, que discutimos — se você identificar esses problemas em si mesmo, deverá buscar a verdade para resolvê-los. Então, substitua-os praticando as palavras de Deus e a verdade. Dessa forma, você entrará em um ciclo positivo. Por fim, o que você ganha não é apenas uma transformação de humanidade, mas também o livrar-se de seus caracteres corruptos. O fundamento de seus caracteres corruptos nos quais você confia para sobreviver será transformado. Praticar dessa forma lhe dá a esperança de alcançar a salvação. No entanto, se você não buscar a verdade nem praticar a verdade dessa maneira e pensar no coração: “Você diz que sou mesquinho, que tenho defeitos e falhas em minha humanidade, como, por exemplo, ser obstinado, descaradamente casca-grossa e propenso à suspeita. Bem, é assim mesmo que sou e é assim que viverei. Não vou mudar. Diga o que quiser! De qualquer forma, só não quero sofrer perdas. Contanto que eu possa tirar vantagem, estou bem!” — se esses são seus pensamentos e pontos de vista, então, infelizmente, você cairá na terrível espiral de um ciclo vicioso, da qual nunca conseguirá sair. Qual será a consequência final? Será uma consequência que você provavelmente não quer ver: seus caracteres corruptos serão sua vida para sempre. Eles o prenderão firmemente por toda a sua vida, enraizando-se profundamente em seus pensamentos e nas profundezas de sua alma, e será impossível você livrar-se deles. O que significa ser impossível livrar-se deles? Significa que você não tem esperança de alcançar a salvação e não tem parte na destinação que Deus preparou para a humanidade. Essa é a consequência. Se você não quer ver essa consequência, então comece a entrar e praticar ao longo da senda que descrevi e alcance um ciclo positivo; e, por fim, você certamente colherá resultados. Vocês entendem? (Sim.)

Embora não tenhamos abordado muitos tópicos diferentes na comunhão de hoje, discutimos muito conteúdo. Vamos concluir a comunhão de hoje por aqui. Continuaremos a comunicar outros tópicos e conteúdos mais tarde. Adeus!

2 de dezembro de 2023