2. Мы всегда верили, что получить прощение своих грехов посредством веры в Господа Иисуса — значит обрести благодать спасения, вы же говорите, что «спастись» не означает подлинного спасения. Так что же именно это значит — спастись, и что значит спастись полностью? Какова сущностная разница между спасением и полным спасением?
Библейские стихи для справки:
«Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден буде» (Мк. 16:16).
«Ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:28).
«Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдет в Царство Небесное, но следующий воле Отца Моего Небесного» (Мф. 7:21).
«Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу, и в устах их не было найдено лжи; они непорочны» (Откр. 14:4-5).
Слова Бога на данную тему:
В то время работа Иисуса заключалась в искуплении всего человечества. Всякому, кто верил в Него, прощались грехи. Чтобы получить Его искупление, нужно было лишь уверовать в Него. Уверовав в Него, ты более не был грешен, тебе отпускались грехи. Это и было спасением и оправданием верой. Тем не менее в верующих оставалось то, что бунтовало и противилось Богу, и что следовало постепенно удалить. Спасение означало не полное обретение человека Иисусом, но то, что человек более не принадлежал греху, что ему прощены грехи — если ты уверовал, ты больше не принадлежал греху.
(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (2))
Как только второй этап Божьей работы был завершен, — после распятия — работа Бога по избавлению человека от греха (иначе говоря, возвращению человека из рук сатаны) была выполнена. И поэтому с того момента человечеству нужно было только принять Господа Иисуса как Спасителя, и его грехи были бы прощены. Номинально грехи человека больше не были препятствием для того, чтобы обрести спасение и предстать перед Богом, как и не были они больше рычагом, при помощи которого сатана обвинял человека. Это потому, что Бог Сам совершил практическую работу, сделавшись подобием и примером грешной плоти, и Бог Сам был жертвой за грехи. Таким образом, человек сошел с креста и получил искупление и спасение через Божью плоть — подобие плоти греховной.
(Слово, том I. Божье явление и работа. Приложение 3. Человек может быть спасен лишь в контексте Божьего управления)
Труд последних дней заключается в изречении слов. Слова способны вызвать в человеке великие перемены. Перемены, совершившиеся ныне в тех людях, которые принимают эти слова, являются существенно большими, чем в людях Периода Благодати по принятии чудес и знамений. Ибо в Период Благодати бесы изгонялись из человека возложением рук и молитвой, но в человеке по-прежнему оставались развращенные характеры. Человек исцелялся от болезней и получал прощение грехов, но как именно человек должен был очиститься от развращенных сатанинских характеров внутри себя, — эту работу еще предстояло выполнить. Человек всего лишь обретал спасение и прощение своих грехов по своей вере, но греховная природа человека не была искоренена и все так же оставалась в нем. Грехи человека были прощены через воплощение Бога, но это не означало, что в человеке теперь не было греха. Через жертву за грех человек смог обрести прощение грехов, но он бессилен разрешить проблему того, как можно больше не грешить и как его греховную природу можно полностью искоренить и преобразовать. Грехи человека были прощены, и это благодаря работе Божьего распятия, но человек продолжал жить внутри своего прежнего развращенного сатанинского характера. Поэтому человек должен быть полностью спасен от своего развращенного сатанинского характера, чтобы его греховная природа была полностью искоренена и никогда больше в нем не развивалась, что позволит преобразовать характер человека. Это потребует от человека понимания пути жизненного роста, понимания жизненного пути и понимания способа перемены его характера. Более того, это потребует от человека практики в соответствии с этим путем, чтобы характер человека можно было постепенно изменить, и чтобы он мог жить в сиянии света, чтобы все, что он делает, соответствовало Божьим намерениям, чтобы он мог отбросить развращенный сатанинский характер и чтобы он мог освободиться от влияния сатанинской тьмы, таким образом всецело освободившись от греха. Только тогда человек получит полное спасение. Когда Иисус совершал Свою работу, человеческое знание о Нем еще было неясным и неопределенным. Человек всегда верил, что Он был сыном Давидовым, и называл Его великим пророком и милосердным Господом, Который искупил грехи человека. Некоторые были исцелены по своей вере, всего лишь прикоснувшись к краю Его одежды; слепые прозревали, и даже мертвых можно было вернуть к жизни. Однако человек не мог выявить глубоко укоренившийся в нем развращенный сатанинский характер, как и не знал, как от него избавиться. Человек получил много благодати, такой как мир и плотское благополучие, благословение всей семьи по вере одного, исцеление от болезней и так далее. Остальное — это добрые дела человека и его вид благочестия. Если кто-то мог сделать это основой своей жизни, он считался прилежным верующим. Лишь такие верующие могли попасть на небеса после смерти, то есть они были спасены. Но, проживая свою жизнь, они совершенно не понимали пути жизни. Люди просто грешили, потом исповедовались, и это был бесконечный круг, лишенный какого-либо пути к изменению их характера. Таким было состояние человека в Период Благодати. Обрел ли человек полное спасение? Нет! Поэтому, после завершения этого этапа все еще оставалась работа суда и обличения. Этот этап заключается в том, чтобы очистить человека посредством слова и тем самым указать ему путь, чтобы он по нему следовал. Этот этап не был бы плодотворным или значимым, если и далее продолжалось бы изгнание бесов, ведь греховная природа человека не искоренялась, и человек остановился бы только на прощении своих грехов. Через жертву за грех человек получил прощение грехов, ибо работа распятия уже свершилась, и Бог одержал верх над сатаной. Но развращенный характер человека все еще остается в нем, и человек все еще грешит и противится Богу; Бог не обрел человечество. Вот почему на этом этапе работы Бог использует слово, чтобы разоблачать развращенный характер человека, побуждая его практиковать в соответствии с надлежащим путем. Труд этого этапа более значимый, чем предыдущий, и он также более плодотворный, ведь теперь именно слово непосредственно обеспечивает жизнь человека и дает возможность полного обновления для характера человека; это этап более основательной работы. Следовательно, воплощение в последние дни окончательно исполнило значимость Божьего воплощения и полностью завершило Божий план управления для спасения человека.
(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4))
Человеческая плоть — от сатаны, она исполнена бунтарских характеров, прискорбно скверна, это что-то нечистое. Люди слишком сильно жаждут плотских удовольствий, и слишком много у них проявлений плоти. Вот почему Бог в определенной степени презирает человеческую плоть. Избавляясь от сатанинской скверны и растления, люди обретают Божье спасение. Но если человек так и не отвратился от скверны и растления, он по-прежнему остается под властью сатаны. Козни, которые люди строят друг против друга, коварство и лукавство — все это от сатаны. Когда Бог тебя спасает, это значит избавление от всего такого, сатанинского. Божий труд не может быть неправильным, он весь совершается ради того, чтобы спасти людей от тьмы. Когда, уверовав до определенной степени, ты сможешь сбросить с себя растленность плоти и больше не будешь ущемлен этой растленностью, то разве не будешь спасен? Живя под властью сатаны и будучи неспособным являть Бога, ты представляешь из себя нечто скверное и не получаешь наследия Божьего. После очищения и совершенствования ты станешь святым, станешь нормальным человеком, и будешь благословлен Богом и сделаешься Ему отрадой.
(Слово, том I. Божье явление и работа. Практика (2))
Каков конечный смысл веры людей? Если в двух словах, то в том, чтобы спастись. А в чем смысл спасения? Я хочу, чтобы вы все подумали и сказали Мне, что значит быть спасенным. (Это значит, что мы можем освободиться от темного влияния сатаны, полностью обратиться к Богу и, в конечном счете, остаться в живых.) (Люди, живущие под властью сатаны, заслуживают смерти, но те, кто будет спасен, испытав на себе Божью работу, не умрут.) Вы все это понимаете и можете объяснить на уровне доктрины, но вы совсем не знаете, что на самом деле означает обрести спасение. Разве спасение — это избавление от развращенного характера? Разве спастись — значит перестать лгать, стать честным человеком и больше не восставать против Бога? Какими становятся люди после спасения? Говоря простым языком, спасение означает, что ты сможешь жить дальше, что тебя вернули к жизни. Раньше ты жил в грехе и был обречен на смерть — с точки зрения Бога, ты был мертвым человеком. На чем основано это утверждение? В чьей власти пребывают люди до того, как они достигли спасения? (Во власти сатаны.) А на что полагаются люди, живя под властью сатаны? Они полагаются на свою сатанинскую природу и развращенные характеры. Так живо или мертво все его естество — его плоть и все прочие аспекты, такие как дух и мысли? С точки зрения Бога, все естество такого человека мертво, а сам он — ходячий труп. Со стороны кажется, что ты дышишь и думаешь, но все, о чем ты постоянно думаешь, является злом, противостоит Богу и восстает против Него, все твои мысли о том, что Он не выносит, ненавидит и осуждает. В глазах Бога все это не только принадлежат плоти, но и полностью принадлежит сатане и бесам. Так является ли развращенное человечество в глазах Бога людьми? Нет, они звери, дьяволы и сатана; они — сущий сатана! Все люди живут сатанинской природой и его характером, и, в глазах Бога, они — сущий сатана, облеченный в человеческую плоть, дьявол в человеческой коже. Бог характеризует таких людей как ходячих трупов, как мертвецов. Сейчас Бог совершает работу спасения, а это значит, что Он возьмет ходячие трупы, живущие сатанинским развращенным характером и его развращенной сущностью, — мертвецов — и превратит их в живых людей. В этом и заключается смысл спасения. Человек верит в Бога, чтобы спастись, а что значит спастись? Когда человек обретает Божье спасение, он из мертвого становится живым. Если раньше он принадлежал сатане и был обречен на смерть, то теперь он ожил как человек, принадлежащий Богу. Если люди могут покоряться Богу, познавать Его и склоняться перед Ним в поклонении, когда они верят в Бога и следуют за Ним, если в их сердцах больше нет сопротивления Богу и бунтарства против Него, и они больше не противятся Ему и не нападают на Него, а могут искренне покориться Ему, то в глазах Бога они — истинно живые люди. Является ли живым тот, кто признает Бога лишь на словах? (Нет.) Какие же тогда люди являются живыми? Каковы качества живых людей? Чем должны обладать живые люди? Поделитесь со Мной своим мнением. (Люди, способные принять истину, — живые люди. Когда идеологические установки и взгляды людей на вещи меняются и согласуются со словом Божьим, они становятся живыми людьми.) (Живые люди — это те, кто понимает истину и может практиковать ее.) (Тот, кто боится Бога и удаляется от зла, как Иов, — живой человек.) (Люди, которые знают Бога, могут жить в соответствии с Его словами и воплощать истину-реальность, — живые люди.) Вы все говорили об одном типе проявлений. Чтобы спастись и стать живым человеком, нужно, по крайней мере, уметь внимать Божьим словам, говорить по совести и разуму, быть мыслящим и проницательным, уметь понимать истину и практиковать ее, уметь подчиняться Богу и поклоняться Ему. Вот каков настоящий живой человек. О чем зачастую думают и что делают живые люди? Они могут делать то, что должны делать обычные люди. Как правило они хорошо исполняют свои обязанности, боятся Бога и удаляются от зла в своих мыслях и откровениях, в своих обычных словах и делах. Такова природа того, что они зачастую думают и делают. Точнее говоря, то, что они говорят и делают, в общем и целом как минимум соответствует истине. Бог не осуждает и не отвергает их, не питает к ним отвращения, а признает их и одобряет. Так поступают живые люди, и так они должны поступать.
(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только при истинной покорности можно иметь настоящее доверие)
Если люди желают стать живыми существами и свидетельствовать о Боге, если хотят иметь одобрение от Бога, тогда они должны принять спасение Божье; они должны с радостью покоряться Его суду и обличению и с радостью принимать от Бога подрезку. Только тогда они смогут претворять в жизнь все истины, требуемые Богом, и только тогда получат спасение Божье и действительно станут живыми существами. Живые — это те, кто спасен Богом; они были судимы и обличены Богом, готовы посвятить себя Богу и рады пожертвовать своей жизнью за Него, и они с удовольствием посвятили бы всю свою жизнь Богу. Только тогда, когда живой человек свидетельствует о Боге, сатана может быть посрамлен; только живые могут распространять евангельскую работу Бога, только живые соответствуют Божьим намерениям, только живые являются реальными людьми. Первоначально человек, созданный Богом, был живым, но из-за растления сатаной он живет посреди смерти, живет под влиянием сатаны, и таким образом эти люди стали мертвыми, не имеющими духа, они стали врагами, противостоящими Богу, стали орудиями сатаны и его пленниками. Все живые люди, сотворенные Богом, стали мертвецами, и поэтому Бог лишился Своего свидетельства, Он утратил человечество, которое создал, — единственное, в ком было Его дыхание. Если Бог хочет вернуть Свое свидетельство, вернуть тех, кого сотворила Его рука, но кто был пленен сатаной, то Он должен воскресить их, чтобы они стали живыми существами, и Он должен отвоевать их, чтобы они жили в Его свете. Мертвые — это те, у кого нет духа, те, кто совершенно онемел и противится Богу. Они прежде всего те, кто не знает Бога. Эти люди не имеют ни малейшего намерения покоряться Богу; они только восстают против Него и противятся Ему, не имеют ни капли верности. Живые — это те, чей дух был возрожден, кто знает, как быть покорными Богу, и кто верен Богу. Они обладают истиной и свидетельством, и только такие люди угодны Богу в Его доме.
(Слово, том I. Божье явление и работа. Тот ли ты, кто ожил?)
