Как стремиться к истине (15)

В прошлый раз мы побеседовали о трех конкретных проявлениях извращенности у тех, кто перевоплотился из дьяволов, — о похотливости, сексуально вызывающем поведении и разнузданности, то есть об извращенных проявлениях людей в плане полового желания. Главная проблема таких людей заключается в том, что их отношение к половому желанию особенно распущено; они преступают рамки совести и разума нормальной человечности и ни при каких обстоятельствах не обуздывают и не контролируют свои половые желания, а, наоборот, дают им волю. А часть людей особенно распущена — иначе говоря, на основании распущенности они делаются беззастенчивыми, становясь все хуже и хуже. Некоторые из них даже выискивают и создают всяческие возможности для удовлетворения своих половых желаний, когда проповедуют Евангелие. Они специально проповедуют Евангелие представителям противоположного пола, и, найдя подходящую цель, они сразу же начинают наступление, различными методами и средствами заманивая человека, чтобы тот клюнул, и даже прибегая для достижения своих целей к презренным уловкам. Проповедуя Евангелие, эти люди не только вот так себя ведут, но и делают вещи, которые навлекают на Божье имя большой позор. Тут дело не только в их похотливых помыслах, но и в том, что они используют возможность проповеди Евангелия как предлог для удовлетворения своих половых желаний. Более того, они вновь и вновь повторяют одну и ту же ошибку, одинаково поступая с людьми разного возраста и в разных обстоятельствах. Скажите Мне, когда таких людей обнаруживают, как с ними разбираться? Следует ли позволить им и дальше выполнять долг проповеди Евангелия, или же нужно отослать их и не допускать к дальнейшему выполнению этого долга? (Их следует отослать.) Жалко ли их отсылать? А что, если они смогут обратить еще кого-то? (Если оставить их и позволить им и дальше проповедовать Евангелие, последствия будут еще серьезнее. Когда такие люди занимаются распутством, это навлекает на Божье имя позор.) Скажите Мне, могут ли такие люди, чьи умы постоянно заняты половым желанием, обращать людей во время проповеди Евангелия? (Нет, не могут.) Даже если иногда они и обращают проповедью Евангелия нескольких человек, они также способны на поступки, которые навлекают позор на Божье имя. От использования таких людей больше вреда, чем пользы, не правда ли? (Да.) Так разве их жалко отсылать? (Нет.) Могут ли измениться люди такого типа? Легко ли решить их проблему? (Нет. Это проблема с их природой-сущностью; она не может измениться.) Те, кто полон похоти, — не люди; в них обитает дьявол, который использует их плоть, чтобы говорить то, что хочет, и делать то, что вздумается. Если другие прибегнут к увещеваниям и предупреждениям, согласующимся с совестью и разумом, это сможет изменить природу-сущность таких людей? (Не сможет.) А можно ли решить эту их проблему, беседуя об истине, чтобы помочь им? (Нельзя.) Даже если подрезать их, назначить кого-то для надзора за ними либо отправить их в другое окружение, чтобы у них не было возможности предаваться своим половым желаниям, можно ли решить проблему дьявольской природы в них? (Нет.) Люди, перевоплотившиеся из дьяволов, лишены человечности во всех своих поступках. Это определяется их природой-сущностью. Поэтому как ни беседуй об истине, чтобы увещевать их или помогать им, это не сможет решить проблему их природы-сущности. Во-первых, дело в том, что природа-сущность дьяволов заключается в следующем: они ненавидят истину и не способны принять ее ни в малейшей степени. Во-вторых, перевоплотившиеся из дьяволов лишены совести и разума, а также ни капли не осознают то зло, которое творят, и никогда не чувствуют ни стыда, ни сожаления, ни печали. Таким образом, они не обладают ни чувством смущения, ни чувством стыда, которые должны быть присущи нормальным людям. Они не понимают ни человеческой нравственности и этики, ни самоуважения и чувства стыда, которые нужно иметь в жизни по-человечески. Подобные личности ничего этого не понимают. Даже если они могут выдвигать красиво звучащие доктрины, это не доказывает, что они обладают нормальной человечностью; они попросту лицемерны и обманывают людей. Поэтому о каких истинах ни беседуй с такими людьми, их природу-сущность нельзя изменить. Так что есть лишь одно решение: не используйте таких людей для выполнения долга. Очищайте от них церковь. Это решает проблему. Некоторые скажут: «Если они будут отсеяны, вычищены и перестанут предаваться своему половому желанию и мешать работе в Божьем доме, они ведь все равно будут вредить людям, если станут заниматься этим среди неверующих, не так ли? Разве не стоит оставить их в Божьем доме и назначить кого-то для надзора за ними, чтобы не дать им вредить людям в обществе?» Верно ли это утверждение? (Нет.) Почему оно неверно? (Если держать их в Божьем доме, это вредит братьям и сестрам, мешает работе церкви и препятствует Божьей работе. Так не годится. Пусть возвращаются в мир. В миру так много дьяволов и сатан, и какие бы помехи они ни создавали, это нельзя считать причинением вреда дьяволам. Поскольку все они дьяволы, то их поступки нельзя считать причинением вреда.) Разве этот взгляд не соответствует действительности? (Соответствует.) Этот взгляд верен. Те, кто предается половым желаниям, — дьяволы, и нельзя позволять им оставаться в Божьем доме, чтобы они вредили братьям и сестрам. Чем бы они ни занимались в обществе, это не имеет никакого отношения к Божьему дому, поскольку те, кто не верит в Бога, лишены человечности, и все они дьяволы. Как бы дьяволы ни дрались между собой, это не помешает работе Божьего дома. Все они от сатаны и изначально находятся в одном лагере с сатаной. Они уже тысячи лет дерутся друг с другом и вредят друг другу. Какое нам до этого дело? Они причиняют друг другу вред, и для них это занятие добровольное. Все они одного мерзкого сорта, одного поля ягоды. Словом, Божьему дому люди такого типа не нужны. Поскольку люди-дьяволы не занимаются должными задачами и не имеют ни совести, ни разума, они лишь создают помехи и занимаются саботажем и разрушением, где бы они ни оказались. Они не могут делать для людей ничего полезного. Они могут только причинять людям вред. Даже если они способны оказывать какие-то услуги, ущерб, который они наносят, перевешивает. Такие люди могут выглядеть довольно благонравными, и может казаться, что они не делали ничего плохого, но как только им представляется возможность, они способны пойти на очень плохие поступки. Поэтому с такими людьми нужно незамедлительно разбираться путем вычищения. Хотя они могут оказывать какие-то услуги и делать что-то правильное, это не значит ни того, что они действительно раскаялись, ни тем более того, что их природа-сущность изменилась. Независимо от их текущего положения, не следует ни позволять их ложному внешнему виду ввести вас в заблуждение, ни тем более доверять им или верить, что они могут выполнять хоть какую-то работу. Поскольку у них природа-сущность дьяволов, то где бы они ни жили церковной жизнью, они являются бомбой замедленного действия и представляют угрозу для всех. Даже если они временно воздерживаются от плохих поступков, каждое их слово и действие, каждый их шаг все равно будут создавать помехи в твоем настроении и эмоциях и могут даже влиять на твои взгляды. Это следствие того, что рядом с тобой дьявол. Допустим, в последнее время ты в плохом состоянии либо несколько негативен, а возможно, ты услышал какую-то негативную пропаганду и беспочвенные слухи, из-за которых у тебя возникли представления о Боге. Если рядом с тобой дьявол, ты можешь постоянно видеть кошмары во сне. Может даже случиться так, что после разговора с ним твое состояние не только не станет позитивным и приподнятым — в духе ты еще и будешь чувствовать себя все удрученнее и мрачнее. Чем больше ты с ним сближаешься, тем меньше чувствуешь Божье присутствие. Чем дольше ты с ним контактируешь, тем больше твое сердце отдаляется от Бога и тем сильнее твое ощущение, что верить в Бога бессмысленно. Даже каждое слово и поступок дьявола будут сказываться на твоих мыслях и влиять на твои взгляды и отношение к людям, делам и вещам вокруг. Но когда ты взаимодействуешь и общаешься с обычными развращенными людьми, все иначе, и у тебя не будет таких неблагоприятных реакций. Поэтому даже если люди не могут явно ощущать вред, причиняемый такими людьми-дьяволами, когда они поблизости, вред, который они наносят другим, постоянен, как и угроза, которую они представляют. Даже если с виду они довольно дружелюбны с тобой, вроде бы не испытывают к тебе ненависти, не осуждали и не атаковали тебя, раз они дьяволы, а не люди, то их слова и поступки, речь и поведение все равно будут оказывать на тебя воздействие. Ты не осознаёшь это воздействие, и те, кто не понимает истины, могут его не замечать. Поэтому если в евангельских группах обнаруживаются люди, перевоплотившиеся из дьяволов, особенно те, кто безудержно предается своим половым желаниям, то нужно немедленно разбираться с ними и вычищать их. Нельзя ни потакать злым людям, ни терпеть их. Люди всегда думают, что еще один человек в евангельской группе — это дополнительная доля усилий в евангельской работе. Добавить еще одного человека — это приемлемо, но добавить дьявола — значит получить проблемы. Если добавить еще одного человека, то даже если он обладает плоховатым уровнем и может выполнять только простые задачи, он по крайней мере не будет мешать работе церкви и наносить ей ущерб, в отличие от дьявола. Но дьяволы не таковы. Возможно, с виду они красноречивы и убедительны, и, исходя из их уровня, они могли бы быть компетентными кураторами в некой сфере работы. Однако в силу их природы-сущности они категорически не способны выполнять работу хорошо. Они могут лишь устроить в ней полную неразбериху, поскольку все, что делают дьяволы, приводит к препятствиям, помехам и ущербу. Таким образом, злые дела подобных людей нужно незамедлительно изобличать и различать, чтобы Божьи избранные могли распознавать и различать злые дела дьяволов. Разве что ты не обнаружил и не осознал, что они дьяволы, и они кажутся тебе нормальными людьми, которые просто изредка раскрывают какую-то нечестивую похоть, — это еще кое-как оправдывает их оставление для дальнейшего наблюдения. Если ты обнаружишь, что они не просто изредка раскрывают нечестивую похоть, но и получают от этого удовольствие, как те разнузданные люди, которые, куда ни пойдут, в первую очередь выискивают симпатичных им представителей противоположного пола, чтобы предаваться своим половым желаниям, — подобно дьяволам, которые ищут души, которые можно поглотить, и всюду вводят людей в заблуждение, ловят их в капкан и вредят им, — и каждый, с кем они контактируют, страдает от их домогательств, и они постоянно оставляют после себя такие проблемы, — то это не поведение человека; это явно поведение дьявола. Дьяволов нужно вычищать как можно скорее, чтобы предотвратить будущие проблемы. Все могут иногда ошибаться, терять контроль и даже совершать поступки, выходящие за рамки человечности, но это не систематическое поведение, они не получают от этого удовольствия, а совершив проступок и прегрешение, испытывают сожаление, вину и стыд. Когда они снова сталкиваются с той же ситуацией или обстоятельствами, они могут избежать искушения и продемонстрировать признаки исправления и раскаяния. Но дьяволы никогда не исправляются, потому что они не могут раскаяться и не раскаиваются. Ты когда-нибудь видел, чтобы менялась природа дьяволов, которая заключается в противлении Богу, богохульстве и нападках на Бога? Она не меняется. Как бы долго Бог ни владычествовал над человечеством и ни управлял им, сколько бы Своего всемогущества, мудрости и власти Бог ни раскрыл, сатана остается непокорным и продолжает шумно протестовать против Бога. Хоть он и всегда был побежденным Божьим врагом, он по-прежнему шумно протестует против Бога, по-прежнему нападает на Него и противится Ему. Поэтому если у кого-то природа-сущность дьявола, его извращенная природа-сущность не может измениться никогда и ни при каких обстоятельствах. Извращенность — это его истинное лицо, извращенность — это его предпочтение, а также его природа, поэтому он не изменится. В какой бы церкви ты ни увидел человека такого типа, ты должен как можно быстрее изобличить, различить и затем вычистить его. Не давай дьяволам шанса покаяться. Такой подход благотворен для работы церкви и для Божьих избранных. А что же за людям следует давать шанс покаяться? Ты должен быть уверен, что это нормальный человек, а не дьявол, и что он совершил прегрешение только по временной слабости либо в особых обстоятельствах, но после этого почувствовал сожаление, даже возненавидел себя и стал бить себя по лицу. Ты должен быть уверен, что совесть этого человека функционирует. Подобным людям можно давать шанс покаяться. Но дьяволы предаются своим половым желаниям при любой возможности. Это определяется их природой. Поэтому дьяволам нельзя давать шанса покаяться, и с ними нужно разбираться как можно раньше, вычищать или отлучать их. Таков принцип обращения с подобными людьми, и лучше всего поступать с ними именно так. Теперь этот вопрос ясен? (Да.)

Некоторые не видят сути вещей. Они видят, что кое-кто из людей-дьяволов довольно стар, но все еще постоянно предается играм полового желания. Как бы другие ни беседовали об истине, он не обращает на это внимания. Даже если в личном разговоре он признает, что поступил неправильно, после этого он все равно делает что хочет. Люди, которые не видят суть вещей, остаются в недоумении: «Как у дьяволов могут быть такие сильные половые желания? Как они могут оставаться настолько извращенными в таком преклонном возрасте? В этом плане тот человек раз за разом совершает все те же прегрешения — он постоянно так себя ведет. Как у него может не быть чувства стыда? Как он может быть необузданным?» Они не видят суть вещей, не так ли? После стольких лет веры в Бога они все еще не знают, что в обращении с людьми нужно исходить из их природы-сущности, и не понимают, что природа-сущность дьяволов не меняется никогда. Это очень глупо и невежественно, не так ли? Дьяволы такими рождаются; будь то мужчины или женщины, независимо от возраста, они существа именно такого сорта. У них природа-сущность дьяволов. Одно из проявлений похотливости, сексуально вызывающего поведения и разнузданности дьяволов — то, что они специально предаются играм полового желания, занимаясь этим до самой гибели своей плоти. Поэтому до каких бы преклонных лет они ни дожили, они остаются людьми такого типа и не изменятся — в этом нет ничего странного. Ты видишь, что они не молоды и с виду не похожи на людей, которые предаются играм полового желания, но поскольку в них обитает дьявол, они предаются играм полового желания, и их не ограничивают ни возраст и пол их плоти, ни обстановка. Также это не обязательно связано с их семьей или родителями; это не вопрос генетики, а проблема их внутренней природы-сущности. У них извращенная природа-сущность, и этим определяется то, что у них свойство дьявола. Поскольку их природа-сущность уже изобличена, а природа-сущность определяет их свойство, то в случае людей этого типа неважно, по какой профессии они ранее работали, сколько им сейчас лет, как они умеют говорить и каковы их врожденные данные: все это не влияет на их свойство. Если смотреть только на их внешний вид, он легко введет тебя в заблуждение, и ты скажешь: «Этот человек выглядит очень утонченным и культурным, да и говорит довольно изящно; наверняка он из тех, кто понимает, что такое благопристойность, праведность, достоинство и стыд. Как он мог поступать так нечестиво? Он не похож на человека, который бы предавался играм полового желания!» Ты не можешь увидеть суть этого вопроса; тебе трудновато вообразить такое и поверить в это. Придерживаться такого взгляда очень глупо с твоей стороны! Дьявол может творить дьявольщину независимо от того, в какую плоть он облечен. Неважно, как этот человек выглядит внешне, сколько ему лет и какой у него темперамент: он будет делать то, что соответствует его природе. Тут нет никакой связи ни с его внешностью, возрастом и образованием, ни с его религиозным прошлым, ни тем более с его этнической принадлежностью, и, конечно же, тут нет никакой связи с его семейной обстановкой. То, что он способен на такие поступки и проявления, определяется его сущностью и природой. Поэтому, во-первых, не считай это странным и невообразимым, а во-вторых, не делай глупостей. Не нужно постоянно хотеть терпеть таких людей, быть с ними терпеливым и давать им шансы покаяться, желая спасти их, чтобы они изменились, и пытаясь добиться от них любви к истине, чтобы они смогли вернуться на путь нормальной человечности. Если ты все равно намерен помогать этим людям-дьяволам и спасать их, ты слишком глуп — ты не понимаешь сущности людей такого типа, не понимаешь принципов обращения с ними, не понимаешь истины и не понимаешь Божьих намерений. Если ты видишь, что у кого-то извращенная природа-сущность, и все равно намереваешься помочь ему, чтобы он раскаялся, это показывает, что ты не веришь Божьим словам; ты не воспринимаешь людей, дела и вещи и не судишь о них на основе Божьих слов, и у тебя нет истинной покорности и принятия в отношении Божьих слов. Ты хочешь воспринимать различных людей, дела и вещи и судить о них только на основе того, что видишь, и внешних явлений, и ты хочешь действовать только на основе собственного энтузиазма и благих намерений. Это ошибочная мысль и взгляд, а также проявление мятежности. Что касается того, как поступать с людьми такого типа, предающимися играм полового желания, то решение тут очень простое: обращайтесь с ними согласно их сущности. Когда вы уверены, что это люди такого типа, разбирайтесь с ними путем вычищения; нет нужды давать им еще один шанс покаяться. Не будьте скованы, даже если другие не понимают. Сущность дьяволов не изменится. Они и в молодости именно такие существа, и в среднем возрасте такими остаются, и в старости, несмотря на преклонные годы, они все еще такие существа; они не изменятся. Скажите Мне, бывают ли мужчины семидесяти-восьмидесяти лет, которые соблазняют молодых девушек, или женщины шестидесяти-семидесяти лет, которые выискивают молодых парней? (Да.) В обществе много такого странного и извращенного. Разве эти люди начали предаваться играм полового желания только в старости? (Нет.) Они и в молодости такими были; они всю жизнь были именно такими существами. Какими словами это описывают неверующие? Они называют это «крутить романы с малолетками»; они называют таких людей сердцеедами. Посмотрите, как обтекаемы их формулировки. Чтобы описывать такого рода вещи и людей, они используют слова и высказывания наподобие «сердцеед», «авантюрный», «умеет жить» или «может порвать с мирскими условностями». Слова и высказывания, которые неверующие используют для определения таких вещей, омерзительны. Неверующие не могут применять верную терминологию, чтобы охарактеризовать эти вещи в корне, по сущности, потому что, с одной стороны, неверующий мир и само это человечество извращены, а с другой стороны, никто не может разглядеть корень таких проблем. Поэтому их взгляды на определение этих вопросов очень поверхностны, а также очень нелепы и нечестивы; они оторваны от сущности этих вопросов.

Мы побеседовали о проявлениях похотливости, разнузданности и сексуально вызывающего поведения в рамках извращенности тех, кто перевоплотился из дьяволов; теперь давайте побеседуем о другом проявлении извращенности — странности. Слово «странность» охватывает много всего, и это, безусловно, имеет некоторое отношение к конкретным проявлениям странности. Помимо странности, есть и такие проявления, как сверхъестественность, экстремальность и ненормальность; все это извращенные проявления тех, кто является сатанами и дьяволами. Эти аспекты — странность, сверхъестественность, экстремальность и ненормальность — люди время от времени видят в повседневной жизни или во взаимодействии с другими. Начнем с самых тяжелых случаев, а затем обсудим умеренные. В любом случае, независимо от конкретных проявлений, все это связано с природой-сущностью извращенности. Самая тяжелая ситуация — это частое говорение на иных языках. Это особенно характерно для молитв на собраниях, где люди могут говорить на странных языках, на которых не разговаривает ни один народ и которые никому не понятны. Когда такое случается, говорит уже не сам человек — это над ним господствует другой дух. Сам человек даже не знает, что говорит; он этого не учил, и никто его этому не обучал, но в определенных ситуациях он просто начинает говорить подобное. Иногда люди говорят на иных языках активно, а иногда пассивно; иногда сознательно, а иногда не осознавая этого. Это очень странно, не так ли? Если ты попросишь их повторить сказанное после того, как они договорят, то они не смогут. Если ты спросишь у них, что они сказали, то они и этого не знают. Это одна из возможных ситуаций. Еще есть такие, кто часто слышит голоса, которые нормальным людям не слышны. Например, они могут слышать, как к ним обращается кто-то поблизости, но другим никого не видно и не слышно. На самом деле такие люди общаются и разговаривают с неизвестными существами. Они говорят с большим жаром, и у тебя не получится ни прервать их, ни вставить слово. Более того, содержание их речи сумбурно; слова вырываются у них внезапно, бессвязно и беспричинно. Для тебя как постороннего наблюдателя смотреть на это страшно и жутко. Такие проявления очень странны, не правда ли? (Да.) Еще люди такого типа часто видят что-то странное, что-то невидимое невооруженным глазом в материальном мире. Например, кто-то видит умерших родственников, которые ему машут, улыбаются, кивают или даже приветствуют его. Увидев подобное, человек приходит в особенное возбуждение. Есть даже такие, кто часто видит фигуры в черном, приближающиеся к ним и связывающие их по рукам и ногам. Такой человек сопротивляется и выкрикивает: «Отпустите меня! Я не пойду! Я никуда не пойду!» Окружающие спрашивают, что случилось, но он не ощущает, что к нему кто-то обращается, и просто сопротивляется дальше, крича: «Боже, спаси меня!..» Фигуры в черном убегают в страхе, и он приходит в норму. Очнувшись, он спрашивает окружающих, видели ли они фигуры в черном. Нормальные люди их не видят, а если бы видели, это была бы серьезная проблема. Но такой человек их видит и ощущает. Бывает еще и такая ситуация: некоторые люди обычно тихи, не любят шутить и куролесить, но порой ни с того ни с сего начинают кружиться на месте, плакать, смеяться, поднимать шум и обильно потеть. Бывают даже такие, которые вдруг начинают ползать по земле, как змеи, или ходить по-утиному. Живой человек внезапно превращается в животное и начинает держаться и действовать точно как животное, совершенно не так, как человек. Время от времени он демонстрирует эти проявления. Разве это не странно? (Странно.) Разве эти странные проявления не сверхъестественны? (Сверхъестественны.) Эти проявления весьма сверхъестественны. Сверхъестественное означает ненормальное, выходящее за рамки естественных или нормальных обстоятельств, — вот это и называется сверхъестественным. Это нечто необычное, не такое, как нормальные проявления обычных людей; это ненормально. О таком человеке говорят, что он странный, сверхъестественный, ненормальный. Конечно, эти проявления не имеют ничего общего с экстремальностью, но если судить по этой природе странности, сверхъестественности и ненормальности, то такие проявления имеют извращенную сущность и не соответствуют проявлениям нормальных развращенных людей из плоти. Нормальных людей из плоти ограничивают, сдерживают и контролируют человеческие инстинкты, свободная воля, нормальное мышление, разум и различные нормальные человеческие способности. Но эти странные, сверхъестественные, ненормальные проявления у тех, кто является дьяволами, уже вышли за рамки нормальных человеческих инстинктов, свободной воли, способностей, нормального мышления и нормального разума. Иначе говоря, подобные особы больше не контролируются нормальной человечностью; они вышли из-под контроля. Выйти из-под контроля означает действовать ненормально. У них можно наблюдать некоторые необычные проявления и практики, которые нормальные люди демонстрировать не должны. Это значит, что такие люди не под контролем нормального разума, нормального мышления и свободной воли — ими управляет и движет нечто внешнее или некий злой дух, из-за чего они делают нечто выходящее за рамки нормальной человечности, нечто непостижимое, озадачивающее и даже жуткое для других. Это называется странностью, сверхъестественностью, ненормальностью. Скажите, разве эти проявления не извращенны? (Извращенны.) Эти странные проявления, безусловно, можно назвать извращенными. У перевоплотившихся из дьяволов много странных проявлений. Например, некоторые часто слышат, как кто-то необъяснимым образом говорит с ними, но другим этого не слышно. Еще они часто слышат в голове голос, разговаривающий с ними и указывающий им сделать то или это. Некоторые постоянно видят нечто такое, чего нормальные люди не видят и не ощущают. Они говорят: «Я видел, как по дороге прошел отряд солдат — их было три-пять сотен, а то и тысяча или две, с пушками и танками. Ну и шумно было!» Другим такого не видно, а им видно. Нас не волнует, видят ли они нечто реальное либо же явление из духовного мира; сам факт, что они такое видят, весьма необычен. Почему Я говорю, что он необычен? Почему Я говорю, что это проявление извращенности? Потому что любой орган чувств нормального человека, созданный Богом, в определенной степени ограничен в том, что он может воспринимать, будь то окружающая среда или же люди, дела и вещи вокруг человека. Все они воспринимаются в рамках, достижимых для инстинктов плоти; для всего того, что можно видеть, слышать, обонять или осязать плотью, существуют пределы. Что подразумевают эти пределы? Они подразумевают ограниченность рамками материального мира. Почему же Бог дал людям такие органы чувств? Для того, чтобы все то, что не принадлежит материальному миру, — будь то нечто позитивное или негативное из духовного мира, — не вмешивалось в жизнь людей и в работу их органов чувств, а также не влияло на уклад и рутину жизни людей в материальном мире. Таким образом, люди живут в этом материальном мире, и неважно, что еще существует за его пределами: Бог не позволит тебе видеть, слышать и ощущать все то, что находится за пределами восприятия твоих плотских органов чувств. Это сделано для того, чтобы защитить твое сознание и разум от вмешательства каких-либо существ за пределами материального мира и дать тебе возможность жить нормально. Пока сознание и разум человека нормальны, его свободная воля нормально функционирует, его суждения нормальны, и все аспекты его врожденных человеческих данных остаются в первоначальном состоянии, неповрежденными. Что значит «неповрежденными»? Это значит, что в рамках плотской жизни твоя нервная система, твои органы чувств, твой уровень и все прочие аспекты твоих врожденных данных нормальны и в порядке. Когда сознание и разум нормальны, все эти аспекты человека нормальны и могут сохранять свое первоначальное состояние. Если же то, что могут воспринимать органы чувств человека, выходит за рамки достижимого плотью и больше не сдерживается этим ограничением, то возникают проблемы с сознанием и разумом человека; то, что находится за пределами материального мира, будет влиять на них, наносить им ущерб и смущать их. Затем у человека возникнут проблемы с нервами, и в его уме воцарится хаос. К какой ситуации это приведет? Человек станет психически больным; он сойдет с ума, будет говорить вздор, бесстыдно носиться, плакать и поднимать бучу. Такой человек уже совсем пропащий. Что значит «пропащий»? Это значит, что в сердце человека вошло что-то другое, что смущает и повреждает его сознание и разум, из-за чего его сердце контролируется не нормальным разумом, а чем-то другим. Как только это нечто другое берет человека под контроль, внешним проявлением этого, с медицинской точки зрения, становится шизофрения. Когда у человека развивается шизофрения, разве он остается нормальным человеком? (Нет.) Он больше не нормальный человек, и Бог не будет работать над такими людьми. Понятно? (Понятно.)

Какую роль для людей играют свободная воля, нормальное мышление, совесть и разум, данные им Богом? Разве не роль защиты сознания и разума людей? (Так и есть.) Роль защиты сознания и разума людей равносильна роли защиты людей; они гарантируют, что психическое состояние и разум людей нормальны, что в них не вмешивается ничто за пределами материального мира, что их не смущают никакие звуки и образы извне материального мира. Это позволяет людям мирно верить в Бога и нормально жить, а также обеспечивает их личную безопасность. Это благо. Но те, у кого полно странных, сверхъестественных и ненормальных проявлений, не обладают свободной волей, нормальным мышлением, совестью и разумом нормальных людей. Они могут когда и где угодно видеть странные вещи и сцены, невидимые для обычных людей, слышать звуки, неслышимые для обычных людей, или делать вещи, которые обычным людям не под силу, демонстрируя странное поведение. Окружающие не могут этого понять и не способны разглядеть суть подобных явлений. Такие люди перевоплощаются из дьяволов; они не принадлежат к людскому роду. Тут дело не в том, что сатана взял их в плен в более позднем возрасте; напротив, такие люди по сущности своей дьяволы. Проще говоря, сознание и разум того, кто является дьяволом, от рождения не нормальны — то есть у него не в порядке и свободная воля, и мышление, и разум. Даже если он получит образование, у него не будет всех этих вещей, присущих нормальной человечности. Ты видишь, что в обычных обстоятельствах, когда у него нет припадка, он говорит относительно нормально, однако это не значит, что он нормальный человек. То, что у него есть эти странные проявления, показывает, что он не нормальный человек, а нелюдь — дьявол. Эти зловещие, сверхъестественные и ненормальные проявления есть у него не потому, что кто-то научил его этому или передал ему это. Откуда же они взялись? Они врожденные; у такой личности свойство дьявола. Что значит обладать свойством дьявола? Тут два значения. Первое — что особа такого типа перевоплотилась из дьявола. Второе — что она рождается без человеческого духа и позже становится одержима дьяволом. Словом, у таких личностей природа-сущность дьявола, а не человека. Именно потому, что они не люди, их органы чувств и все аспекты их врожденных данных не такие, как у нормальных людей, и отличаются. Что касается органов чувств, то такие личности часто могут ощущать то, что нормальные люди не способны ощущать, видеть и слышать. Что же до инстинктов плоти, то поступки, слова и некоторые проявления подобных личностей часто вызывают у людей такое чувство, что они выходят за рамки нормальных человеческих инстинктов; они весьма сверхъестественны. Что значит «сверхъестественны»? Это значит, что они выходят за пределы инстинктов плоти. Нормальные люди не могут выходить за пределы, достижимые для инстинктов плоти, но такие особы делают это легко; их не контролируют и не ограничивают инстинкты плоти, поэтому, естественно, они часто демонстрируют странное, сверхъестественное и ненормальное поведение или практики. Теперь вам ясна сущность личностей такого типа? (Да.) Вы завидуете личностям такого типа? (Нет.) Завидовать им — это хорошо? (Нет.) Некоторые скажут: «Смотрите, во время молитвы этот человек говорит на иных языках; мы не понимаем сказанного и не можем так говорить. И он знает несколько языков, хоть и не учил их. Он никогда не болеет, не чувствует голода после того, как несколько дней ничего не поест, и не чувствует усталости после того, как несколько дней не поспит». Другие скажут: «Этот человек способный; он может заглядывать в прошлое и прорицать будущее, он знает все от астрономии до географии, может читать судьбы людей по их лицам и ворожить. Как бы человек ни выглядел, он тут же видит, что ему на роду написано. Он действительно мастер! Ночью ты видишь, что он спит, но на самом деле он отправился служить в ад». Некоторые завидуют личностям такого типа из-за их способностей. Разве это не глупо — завидовать таким особам? (Глупо.) Вы когда-нибудь завидовали этим сверхъестественным личностям с особыми способностями, говоря: «У меня нет никаких особых способностей. Вот бы уметь колдовать хоть немного; если бы в жару мне захотелось мороженого, я мог бы одним лишь взмахом руки сотворить несколько штук мороженого на палочке — шоколадного, клубничного, любого вкуса, какой захочу»? У вас когда-нибудь бывали такие мысли? Ребяческие мысли бывают у всех; когда люди ясно видят, что эти мысли неправильны, то могут естественным образом освободиться от них. Бог просто хочет, чтобы нормальные люди испытали жизнь, вкусили жизнь, пережили жизненные радости и печали, ее различные тяготы и разочарования, а в процессе переживания оценили Божье владычество, распознали различные типы неверного отношения сотворенных существ к Творцу, а затем вернулись на правильный путь, достигнув поклонения Богу и покорности Его владычеству и обустройствам. Имея такой опыт жизни, люди приходят к осознанию того факта, что Творец владычествует над человеческой судьбой, а затем признают тот факт, что Творец владычествует над человеческой судьбой, верят в него и покоряются ему. После этого они могут вернуться на правильный путь и быть надлежащими сотворенными существами. Не живите согласно каким-либо нереалистичным мыслям; все это никогда не станет реальностью. Эти сверхъестественные, странные и ненормальные вещи — навечно прерогатива сатан и дьяволов; они не имеют никакого отношения к нормальным людям. Поэтому никогда и ни при каких обстоятельствах не думайте о том, чтобы стать кем-то сверхъестественным, кем-то, у кого полно особых способностей, и не помышляйте о том, чтобы превзойти собственные инстинкты или пределы. Просто будьте обычными людьми, твердо стоящими на земле, знайте положенное вам место и как следует исполняйте свой долг. Именно это и должны делать люди.

Теперь проявления странности у тех, кто является дьяволами, в целом ясны? Это некоторые наиболее серьезные проявления. Они ясно дают людям почувствовать и понять, что такие особы не того же рода, что нормальные люди. Среди нормальных людей они выглядят очень чужеродными. Эта чужеродность вызывает у людей ощущение, что поведение таких особ, их манера держаться и различные проявления в повседневной жизни особенно странны, сверхъестественны и ненормальны — они попросту не такие, как у обычных людей. Эти особы не ограничены инстинктами плоти, не могут сдерживать свое иррациональное поведение и как будто бы совершенно его не осознают, словно они одержимы злыми духами. Это следует характеризовать как один из аспектов извращенной природы-сущности дьяволов, нечто такое, что люди должны отвергать. Не следует ни завидовать этим сверхъестественным и ненормальным вещам, ни тем более стремиться к ним. Если когда-то у тебя было намерение стремиться стать кем-то сверхъестественным или делать эти сверхъестественные вещи, то немедленно прекрати. Поверни вспять — берег близко. Не планируй становиться таким человеком. Как только ты вступишь на этот путь и дьявол проникнет в твой разум, ты окажешься больше не нужен Богу и станешь пропащим. Почему Я говорю, что ты станешь пропащим? Потому что как только дьявол тобой овладеет и возьмет твое сознание под контроль, хорошего конца не жди. Овладев тобой, дьявол начинает мешать тебе, смущая твои мысли и сознание. Он участвует в твоей повседневной жизни, и он участвует в твоем мыслительном процессе, когда ты рассматриваешь людей, дела и вещи. Если ты не сможешь воспротивиться его вмешательству, постепенно ты утратишь собственную волю и в конце концов безропотно покоришься. Когда дьявол полностью возьмет тебя под контроль, с медицинской точки зрения тебе поставят диагноз «шизофрения», а в Божьем доме ты будешь приговорен к смерти. Тебе придет конец. Ты станешь пропащим. Тот, у кого диагноз «шизофрения», — нормальный человек? (Нет.) Нужен ли Богу кто-то такой? Кто это в глазах Бога? (Нелюдь.) В глазах Бога ты в плену сатаны. Это может звучать немного абстрактно. Проще говоря, это значит, что сатана контролирует твое сердце. Это значит, что сатана царит и властвует в твоем сердце, что ты стал марионеткой сатаны. Вот это и значит оказаться в плену сатаны. Попав в плен к сатане, человек сразу становится таким же, как и те, кто является дьяволами, и быстро делается странным, сверхъестественным и ненормальным. Таких людей не спасти. Что Я имею под этим в виду? Я тебе говорю, что тебе нужно уметь различать странные проявления тех, кто является дьяволами. Научившись различать, ты должен держаться подальше от таких людей и не приближаться к ним. Неважно, что они говорят и делают: не иди на контакт. Не воспринимай их всерьез. Допустим, они говорят о чем-то, чего ты никак не можешь увидеть и ощутить. Они тебе это говорят для того, чтобы сблизиться с тобой и завлечь тебя. Если ты чувствуешь любопытство, яро завидуешь и следуешь за ними, ты в большой опасности. Почему Я говорю, что ты в опасности? Потому что это сатана вводит людей в заблуждение, завлекает их и ищет души, которые может поглотить. Если ты совершенно не различаешь сатану и все равно любопытствуешь и завидуешь, то ты уже поддался искушению, и весьма вероятно, что сатана ухватится за эту возможность, чтобы поработать над тобой. Поэтому ты в большой опасности. Ты приближаешься к сатане без всякой настороженности — разве это не глупо? (Глупо.) Когда сатана увидит, что ты с ним совершенно не насторожен, то станет без конца пытаться дразнить и завлекать тебя, как проходимец. Если ты не воспротивишься, он решит, что ты даешь молчаливое согласие, и продолжит действовать дальше. Если ты всегда любопытствуешь насчет странных, сверхъестественных и ненормальных вещей, о которых говорят те, кто является сатанами, и даже спрашиваешь и допытываешься о них, разве это не доказывает, что ты интересуешься такими вещами и не испытываешь к ним отторжения? Интерес к таким вещам — нехороший знак. Если ты ими интересуешься, в глазах сатаны это означает, что ты не интересуешься Богом, истиной и позитивными вещами. Это его радует, и, естественно, он с большим удовольствием протянет тебе «дружескую» руку, намереваясь взяться за работу над тобой. Таким образом, ты находишься в опасности. Поэтому, встречая таких людей, нельзя легкомысленно сближаться с ними и заинтересовываться ими. Вместо этого нужно уметь различать, остерегаться их и дистанцироваться от них. Некоторые скажут: «Как же их различить, если не приближаться к ним и не интересоваться ими? Как гласит то высказывание: „Знай себя и знай своего врага, и ты никогда не потерпишь поражения“. Если мы не проникнем в ряды врага, то как же нам познать себя и своего врага?» Верно ли это утверждение? Тут как с пандемией: когда она разражается, некоторым ученым и исследователям непременно надо лично иметь дело с вирусом и изучать его, и в результате некоторые из них сами им заражаются и умирают. Поэтому ты должен тщательно остерегаться тех дьяволов, которые демонстрируют странные и сверхъестественные проявления. Лучше побыть излишне осторожным, чем дать им возможность навредить тебе. Это умный способ практики. Во-первых, не проявляй к ним интереса, не контактируй и не сближайся с ними. Во-вторых, не стремись к их странным, сверхъестественным проявлениям и не подражай им. Это тоже практика, которой нужно следовать. Если ты часто вступаешь в контакт с этими сверхъестественными, странными и ненормальными людьми и в силу отсутствия настороженности попадаешь под их влияние, если ты постоянно слышишь и видишь их проявления, то эти их странные проявления неосознанно для тебя сохранятся в твоем сердце и памяти. Тогда ты безотчетно захочешь стремиться к ним и подражать им. Это еще более опасный сигнал. Как только ты захочешь стремиться к ним и подражать им, это будет значить, что рубежи обороны твоего сердца окончательно рухнули. Это все равно что согласиться впустить сатану в свое сердце, чтобы он взял тебя под контроль и овладел тобой. Тем самым ты отдаешь себя в руки сатаны, и так сатана может быстро взять тебя под контроль. И тогда ты уже пропащий, не так ли? Людям поистине трудно отдать сердце Богу. Ему нелегко властвовать в сердцах людей. Нет такого, что Бог запросто начинает главенствовать и властвовать в сердцах людей. Работа, которую Бог выполняет над человечеством, включает в себя полив, пастырство, просвещение, озарение, наставления и защиту людей на основе их врожденных данных. Кроме того, Бог дисциплинирует, вразумляет, обличает, судит их и при этом устраивает для людей всевозможные обстоятельства. Благодаря этому с возрастом люди постепенно обретают знания о Божьей работе и различных аспектах истины в объективных обстоятельствах. Затем постепенно — в соответствии с мышлением нормальной человечности — Божьи слова и истина внедряются в их сердца и становятся их жизнью, и так эти люди обретаются Богом. За всем этим стоит определенный процесс. Но то, как сатана вводит людей в заблуждение и развращает их, — это нечто иное. Почему мы говорим, что сущность сатаны извращенна? Он насильно овладевает людьми и контролирует их. Этот аспект уже доказывает, что сущность сатаны извращенна. Это конкретное доказательство. Когда ты хочешь стремиться стать кем-то того же сорта, что и люди-дьяволы, и когда ты стремишься к этим странным, сверхъестественным и ненормальным проявлениям, поведению и способностям, твое сердце открывается сатане. Это как если бы в душе ты сказал сатане: «Входи, я приготовил для тебя место. Можешь контролировать все мое существо». Что тебе скажет сатана? «Если ты будешь слушать меня и позволишь мне властвовать в твоем сердце, то сможешь научиться всему, чем хочешь обладать. Ты получишь все странное и сверхъестественное, ты превзойдешь обычных людей и возвысишься над заурядными людьми». Когда человек стремится к этим странным, сверхъестественным и ненормальным повадкам и проявлениям или способностям, это равносильно тому, что он разговаривает с сатаной, а также тому, что в душе он принимает сатану с распростертыми объятиями. Если ты будешь стремиться к этим странным, сверхъестественным вещам, сатана быстро начнет работать у тебя в сердце. И тут, когда ты вновь послушаешь Божьи слова, твои мысли, взгляды и отношение больше не будут такими, как у нормального человека, а станут кардинально противоположными. Твое отношение к истине станет совершенно иным, чем у нормального человека, а проявлять ты станешь отвращение к истине и враждебность к истине. Именно так оно и бывает. Если ты испытываешь к истине отвращение и враждебность, разве ты еще можешь ее обрести? Нет, не можешь. Ты попал в плен к сатане. Поэтому странных, сверхъестественных и ненормальных проявлений тех, кто перевоплотился из дьяволов, нужно тщательно остерегаться и относиться к ним с осторожностью и осмотрительностью, а не отмахиваться от них как от чего-то неважного. Иначе говоря, ты должен уметь различать эти проявления. Нельзя ими заинтересовываться, нельзя сближаться с такими людьми и тем более нельзя питать в душе тайной зависти и восхищения ими, а то и стремиться к ним и подражать им. Напротив, необходимо держаться подальше от людей такого типа, различать их, занимать четкую позицию и проводить четкую границу между ними и собой. Понятно? (Понятно.)

То, о чем мы только что побеседовали, было самыми тяжелыми проявлениями странности у тех, кто является дьяволами. Эти проявления людям различать несколько легче. Есть и такие проявления, которые лишь чуть менее тяжки. Иначе говоря, в повседневной жизни у подобных особ часто бывают некие экстремальные мысли и взгляды, поведение и практики; их действия часто выходят за пределы выносимого для нормальной человечности. Например, если они скажут или сделают что-то не так, то ненавидят себя, бьют себя по лицу и даже наказывают себя тем, что днем не едят, а ночью не спят. Для наказания своей плоти они часто прибегают к экстремальным методам, используя это как способ продемонстрировать свою решимость исправить свои ошибки. Кто-то может посоветовать им: «Такими поступками проблему не решить. Сначала тебе нужно поразмыслить над собой и познать себя на основе Божьих слов, затем найти принципы и путь практики, и только тогда сможет произойти постепенное изменение. Изменение любого вида развращенного характера — не то, что может случиться за день-два; для этого требуется определенное время, тут нужен процесс». Это верное утверждение, но они его не принимают и не практикуют. Они не подходят к различным проблемам на основе истин-принципов, а принимают экстремальные меры. Насколько они экстремальны? Так, подобные люди часто используют для решения проблем методы, которые вредят их собственной плоти, и методы, которые мучат их самих. Разве это не экстремально? (Экстремально.) Они и с другими обходятся так же, применяя к ним экстремальные методы. Они прибегают к экстремальным методам и в подходе к различным ситуациям. Допустим, некой женщине часто кажется, что она очень занята своим долгом и тратить время на стрижку и мытье головы — это слишком хлопотно. Поэтому она просто бреет голову налысо. Чтобы бриться пореже, она даже применяет некие химические средства для ограничения нормального роста волос. Разве это не экстремально? Видя, что она лысая, люди решают, что она мужчина, но, судя по голосу и фигуре, они думают, что это может быть и женщина, — они просто не могут определить, мужчина это или женщина. Только расспросив других братьев и сестер, они узнают, что это женщина и что она побрилась налысо, чтобы избежать хлопот. Некоторые люди, не умеющие различать, даже одобряют это, восхищаясь такой особой: «Смотрите, ее решимость восставать против плоти поистине больше, чем у обычных людей. Ее ненависть к плоти — настоящая ненависть; ее отказ лелеять плоть подкреплен реальными действиями! Однажды я тоже побреюсь налысо, как она». Некоторые даже подражают ей! Разве они не одного сорта? Они встретили единомышленницу; они не только не различают эту ситуацию, но и рассыпаются в похвалах и хотят этому подражать. Разве это не экстремальные люди? (Так и есть.) Скажите Мне, разве экстремальные люди не делают все под влиянием извращенной движущей силы? (Так и есть.) Откуда берется эта извращенная движущая сила? Есть ли она в нормальной человечности? (Нет.) Почему же в нормальной человечности нет этой извращенной движущей силы? Потому что если люди обладают мышлением, совестью и разумом нормальной человечности, они будут рассматривать вопросы относительно нормально, позитивно и практично, а значит, ни в коем случае не станут вести себя вот так экстремально. Иначе говоря, что бы они ни делали, нравится им это или нет, они будут вести себя нормально и рационально, не впадая в крайности. Так можно ли сказать, что с мышлением людей такого типа, впадающих в крайности, что-то не так? (Да.) У них некая проблема с пониманием, не так ли? (Так.) Например, Бог требует от людей верности в выполнении своего долга. Они раздумывают, как достичь верности, и приходят к выводу, что должны терпеть тяготы, поэтому практикуют терпение тягот. Они следуют предписаниям по поводу каждого приема пищи, съедая установленное количество зерен риса и кусочков овощей; когда их одежда изнашивается, они ставят заплатки и продолжают носить ее, производя на окружающих впечатление аскетов; другие спят по шесть-восемь часов в день, а они — только один-два часа. Им кажется, что у них есть решимость терпеть тяготы и что они вернее любого другого. Они постоянно раздумывают над этими экстремальными мыслями и поведением, которые нормальным людям непонятны. Например, если в разговоре с кем-то они скажут что-то не так или используют не то слово и над ними посмеются, они чувствуют себя опозоренными и раздумывают: «В жизни больше не использую это слово, более того — в жизни больше не буду видеться с этим человеком и разговаривать с ним, чтобы он не смог ко мне придраться!» И они могут так и сделать — они могут этого придерживаться. Они могут всю жизнь придерживаться любого экстремального поведения или мысли и взгляда, отвергая любые попытки переубедить их. Они просто вот так придерживаются этого, и у них даже есть на то причины и основы; они верят, что это проявление покорности истине, проявление любви к Богу и проявление верности. Скажите, разве такие люди не проблематичны? (Так и есть.) Легко ли с ними ладить? (Нет.) Откуда же берется их поведение? Разве оно не вызвано определенным экстремальным мышлением? Они считают такое экстремальное поведение и проявления практикой истины и упорно так поступают. Разве не эти экстремальные мысли и взгляды — корень такого поведения у людей подобного типа? Они верят, что поступать таким образом — значит практиковать истину и выражать верность Богу, и, более того, в душе они осуждают и дискриминируют всех, кто не поступает так же, и демонстрируют к ним пренебрежение. Возьмем, например, упомянутую ранее женщину, которая побрилась налысо. Видя, что другие не бреются налысо, она думает: «Гм, вы ходите с такими длинными волосами, да еще и укладываете их по-всякому. Вы все такие тщеславные; вы не любите бога! Посмотрите на меня — я столько лет хожу лысая и никогда не боялась, что надо мной посмеются; я не тщеславна. Вы ходите с такими длинными волосами, и вам приходится часто мыть голову — какая трата времени! Разве не было бы намного лучше потратить все это время на то, чтобы почитать побольше божьих слов и чуть побольше повыполнять свой долг?» Она еще и других осуждает! Люди такого типа слушают столько Божьих слов и столько лет слушают проповеди, но все равно не понимают, что такое истина. У них все равно много экстремальных мыслей, и эти многие экстремальные мысли указывают им демонстрировать много экстремальных повадок, практик и стилей, а затем подобные личности определяют себя как тех, кто больше всех любит Бога и наиболее верен. Разве это не еще одно проявление извращенности? (Так и есть.) Во всем впадать в крайности — это извращенно. Скажите Мне вот что: эти экстремальные проявления не вредят другим — почему мы говорим, что они извращенны? (Эти проявления не соответствуют мышлению нормальных людей; это не то поведение и не те практики, которые должны быть присущи нормальным людям. Эти экстремальные проявления не имеют никакого отношения к мышлению и проявлениям нормальных людей; они оторваны от реальности, оторваны от объективной, практической жизни, которая должна быть у людей с нормальной человечностью. Подобные личности радикально подходят к различным вопросам, а затем определяют эти экстремальные, радикальные мысли, взгляды и поведение как нечто позитивное, в то же время определяя истину как нечто негативное. Разве они не путают добро со злом, не выставляют черное белым? (Так и есть.) Путать добро со злом, выставлять черное белым, обманчиво подменять понятия — это извращенность. Как ни беседуй о нормальной человечности, совести и разуме, о мышлении нормальных людей, о мыслях и взглядах, которые должны быть у нормальных людей по различным вопросам, подобные личности этого не воспринимают и в душе просто не принимают этого. Помимо этого неприятия, они еще и придумывают некие смехотворные и странные практики, повадки и даже мысли и взгляды, оторванные от траектории нормальной человечности, реализуют их в себе и одновременно используют все это как стандарт оценки всех людей, дел и вещей. Они считают так: все то, что не соответствует их экстремальным мыслям, взглядам и повадкам, неправильно, а все то, что соответствует их экстремальным мыслям, взглядам и повадкам, верно и соответствует истине. Разве они не путают добро со злом? Разве они не выставляют черное белым, не обманчиво подменяют понятия? Это еще одно проявление извращенности в тех, кто перевоплотился из дьяволов. Иначе говоря, они никогда не принимают позитивное, а вместо этого выдают непозитивные или негативные вещи за позитивные, чтобы люди подражали им и копировали их, и тем самым достигают своей цели — отдалить людей от Бога. Это тоже род экстремального поведения.

У тех, кто является дьяволами, есть и еще одно проявление извращенности: они ни капли не любят истину. Им нравится стремиться к ненормальному и сверхъестественному, им постоянно хочется сформулировать набор абсолютно духовных теорий и высказываний, и они даже хотят исследовать основу этих сверхъестественных вещей. Они относятся к этим вещам как к истине, как к наставлениям, направлениям и целям для действий в повседневной жизни, опираясь на них в том, как они имеют дело со всевозможными людьми, делами, вещами и выносят о них суждения. Например, когда у подобных личностей дела не идут гладко, они вспоминают, что им снилось прошлой ночью, происходило ли вокруг них что-нибудь необычное, были ли какие-нибудь неблагоприятные знамения, и пытаются найти во всем этом основу для определения своей судьбы; вот к такому они всегда и стремятся. Особенно при встрече с тяжело больными людьми они считают, что те приносят неудачу, полагая, что контакт с такими людьми истощит их собственную жизненную энергию и навлечет на них невезение. Поэтому после контакта с такими людьми они часто смотрятся в зеркало, проверяя, не потемнел ли у них лоб и не пала ли на них тень невезения. Обычно они всегда раздумывают о том, какова же будет их судьба. В любую свободную минуту они листают старый альманах или ищут в интернете предсказания. Увиденный ими сон, услышанное от других суеверное высказывание — все это они могут взять за основу для того, чтобы рассудить, будет им везти или нет. Хоть они и верят в Бога, но никогда не берут Божьи слова за основу своего отношения к людям, делам и вещам вокруг и не берут истину за основу своего отношения ко всему, что происходит вокруг. Вместо этого они постоянно ищут некие необычные ощущения. Например, если однажды во время пения им станет чуть нехорошо, они подумают: «Это бог меня останавливает? Это бог не хочет, чтобы я пел?» Если в один прекрасный день они собираются пойти проповедовать Евангелие, им обязательно надо помолиться, чтобы уловить ощущение в своем духе, хоть они уже и договорились с кем-то о конкретном времени и месте. После молитвы они ждут несколько минут, но ничего не ощущают. Тогда они приглядываются, не происходит ли сегодня с солнцем чего-то необычного, не кричат ли снаружи сороки, не каркают ли вороны, и по всему этому они судят, повезет им сегодня или нет, гладко ли у них все пройдет, если они отправятся проповедовать Евангелие, и смогут ли они кого-то обратить. Если эти методы не срабатывают, такие люди даже монетку подбрасывают, чтобы решить, идти им или нет. Если выпадает орел, для них это означает, что все пройдет гладко и они смогут кого-то обратить, а если решка, то, значит, гладко не выйдет и они никого не обратят. На основе всего этого подобные люди и решают, идти им или нет. Независимо от того, как долго они верят в Бога, они никогда не берут истину за основу и за принцип практики. Вместо этого они всегда опираются на эти суеверные высказывания или ненормальные ощущения и явления, чтобы судить о людях, делах и вещах, иметь дело с происходящим вокруг них и определять принципы, согласно которым нужно практиковать. Они постоянно выискивают эти беспочвенные, странные, причудливые, сверхъестественные ощущения и постоянно опираются на них в своих действиях и жизни. Некоторые люди, выходя из дома, видят черную кошку и решают, что она предвещает невезение, — в такой ситуации они лучше отложат дела, но из дома не выйдут. Некоторые едут заниматься каким-то делом, по дороге у них ломается машина, и они решают, что это Бог их останавливает, что сегодня им не повезет и не стоило им выходить из дома. Некоторые, выйдя из дома, видят гроб и решают, что сегодня им повезет с деньгами. Что бы ни делали люди такого типа, они всегда ищут основу в каком-то суеверном высказывании; у них нет точных принципов практики, основанных на истине. Неважно, как другие беседуют и как Божий дом выполняет работу: подобные люди так никогда и не учатся жить и работать согласно истинам-принципам. Если дома у них иногда происходят какие-то аномальные явления, — например, кран внезапно ломается и течет, — они подозревают, что это дурной знак. Если порыв ветра порой распахивает окно и стекло разбивается, у них возникает такое ощущение: «Этот порыв ветра ненормален; похоже, это предзнаменование бедствия. Может, это бог меня останавливает, чтобы я не ушел?» Если они выходят на улицу в снегопад, то говорят: «Смотри, как только я вышел, сразу начался снегопад. Люди часто говорят: „Выходя из дома, большой человек навлекает ветер и снег“. Да я, похоже, большой человек!» Разве это не вздор? Они основываются на этих странных, причудливых высказываниях во всех своих суждениях и решениях. Например, если при выходе из дома ремешок их рюкзака зацепляется за дверную ручку, они решают, что об этом должно быть какое-то высказывание и что это что-то значит. Они быстро сверяются с альманахом и видят, что в нем есть такое высказывание об уходе по делам в данный момент: «Все неблагоприятно; неудачное время для выхода из дома». Они задумываются: «Все неблагоприятно — значит, мне нельзя ничего делать, нужно остаться дома. Это Бог дает мне возможность насладиться покоем и комфортом; это Божья защита!» Они даже находят для этого основу. Разве это не смехотворно? Им кажется, что о любой ситуации должно быть какое-то высказывание. Разве это не странно? Все, что происходит вокруг них, воспринимается как странные явления, а основа того, как они имеют дело с этими «странными явлениями», — это всевозможные странные высказывания. Подобные люди опираются на эти различные странные высказывания в своем отношении ко всему, что происходит вокруг них. Так что если ты живешь с подобным человеком, у тебя часто возникает ощущение, что он особенно странный. Он может вдруг сказать что-то такое, от чего у тебя заколотится сердце, и тебе станет жутко. Например, услышать, как поздно ночью лает собака, — это совершенно нормально, но для него это важное событие. Ему непременно надо поискать информацию, прибегнуть к прорицаниям и гаданию, чтобы разобраться, что за высказывание поясняет лай собаки в такое время. Что ты будешь чувствовать после того, как некоторое время повзаимодействуешь и пообщаешься с таким человеком? Тебя, несомненно, будут часто смущать некие абсурдные высказывания. Будет ли в твоем сердце мир и радость? (Нет.) Без мира и радости тебе будет так же не по себе, как и ему, и у тебя будет потребность по любому поводу искать какое-то высказывание. Пока ты будешь искать и искать, Бог исчезнет из твоего сердца, и в нем останутся только эти суеверные высказывания. Это значит, что тебя смущают злые духи, дьяволы и сатаны, причем до такой степени, что в мыслях у тебя сумбур, а в сердце нет ни мира, ни радости, твое мышление хаотично, и ты теряешь проявления нормальной человечности. Нормальный уклад и рутина жизни людей приводятся этими хаотичными мыслями и высказываниями в полный беспорядок. Что бы ни случилось, подобные люди могут объяснить это каким-нибудь странным высказыванием и в конечном счете отнестись к этому смехотворно и чудаковато. Это извращенность. Есть даже такие, кто после подрезки от лидера задумывается: «Сегодня утром у меня было ощущение, что с моим телом что-то не так. Когда я умывался, я заметил, что лоб у меня потемнел. И точно, сегодня меня подрезали. Видишь, тут есть знамения. Поэтому мне нужно смотреться в зеркало каждый день, в любую свободную минуту. Если я замечу, что мой лоб потемнел, нужно быть осторожным: возможно, меня подрежут, а может, я врежусь в стену или меня ждет какое-то расстройство». Когда некоторые люди идут проповедовать Евангелие и видят, что потенциальный получатель Евангелия — довольно хороший человек с жаждущим, ищущим сердцем, способный принять истину, когда с ним о ней беседуют, то они не только благодарят Бога, но еще и раздумывают: «Вчера мне приснилось, что я мыл ноги в роднике. Этот родник символизирует богатство, а обретение богатства символизирует обращение человека путем проповеди Евангелия. Поэтому нужно также поблагодарить бога за то, что сегодня я обратил этого человека; бог уже посылал знамение!» С чем бы они ни сталкивались и что бы ни ощущали, им вечно хочется проследить первопричину и всегда нужно найти основу. Некоторые верят в суеверное высказывание «Левый глаз дергается к удаче, а правый — к беде» и используют его как основу для суждений о том, что с ними происходит. Они никогда не прилагают усилий к истине, не ищут ее и не используют ее как основу для суждений о различных событиях. Их сердца всецело заполнены различными странными, смехотворными, причудливыми и даже сверхъестественными высказываниями, мыслями и взглядами, ересями и заблуждениями; они поглощены всем этим.

Некоторые люди с виду кажутся вполне нормальными; в их жизни, работе и взаимодействии с другими не видно никаких экстремальных, сверхъестественных или странных проявлений. Но после длительного общения с ними обнаруживается, что их умы и сердца всецело заполнены всевозможными смехотворными, странными и искаженными суеверными высказываниями, происходящими из злых веяний, и подобные люди используют эти высказывания как основу своих суждений о различных событиях вокруг них. Даже когда они осознают, что все находится под владычеством Бога, подчиняется Его обустройствам и пребывает под Его защитой, они все равно выискивают какие-то суеверные высказывания, чтобы использовать их как основу для объяснения таких событий, толкуя Божье владычество и обустройства посредством суеверных высказываний. Разве это не извращенность? (Она самая.) Как так вышло, что, услышав столько истины, они все еще не могут понять истину, не могут воспринимать проблемы через призму истины и не могут сказать ни единого слова, соответствующего истине? Как так вышло, что их сердца напрочь лишены истины и вместо этого захвачены и заполнены этими ересями, заблуждениями и суевериями? Разве это не извращенность? (Она самая.) Некоторые даже говорят: «На муравьев наступать нельзя! Муравей тоже живое существо. Если ты наступишь на него и раздавишь, а он вернется в духовный мир и доложит на тебя старику в небе, то ты понесешь возмездие». «Если ты убил рыбу, и ее рот открыт и обращен к тебе, это значит, что она тебя обвиняет! Тебе нельзя есть эту рыбу; если ты ее съешь, ты понесешь возмездие! Резать кур, собак, волов, свиней — все это лишение жизни; ты понесешь за это возмездие!» Откуда они берут эти ереси и заблуждения? Разве они их слышат не от этого злого человечества? Там они слышат одно высказывание, тут другое, принимают их все и даже относятся к ним как к высшим приказам, ставя их так же высоко, как и Божью волю. Некоторые верят в Бога уже несколько лет, но все еще говорят вещи наподобие: «Кур резать нельзя. Будешь резать кур в этой жизни — в следующей сам станешь курицей, и тебя кто-то зарежет. Поэтому жизнь отнимать нельзя; за лишение жизни ты понесешь возмездие!» Они так говорят, но когда на стол подают курятину, они могут сами съесть целую курицу за один присест. Разве это не извращенность? Другие говорят: «Нельзя носить шкуры животных. Когда животное умирает, его душа все равно что-то чувствует. Носить шкуру животного — это все равно что облекаться в его душу. Если это животное умерло несправедливой смертью, оно может тебя найти и начать преследовать, а когда оно начнет тебя преследовать, у тебя больше не будет покоя». Скажи мне, разве эти высказывания не странны? (Странны.) Еще кто-то видит человека в парике, и по этому поводу ему тоже есть что сказать: «Возможно, первоначальный владелец этого твоего парика умер несправедливой смертью; его душа все еще в этих волосах. Если ты будешь носить его волосы, его душа станет за тобой следовать». Всевозможные странные, причудливые и абсурдные высказывания становятся для такого человека тем, чем он дорожит в сердце; они для него высшие указания. Он придерживается этих абсурдных и смехотворных высказываний, словно они истина, и при этом еще и верит, что следует Божьему пути. Он не только сам их придерживается, но и другим говорит делать так же. Если они не подчиняются, он даже угрожает им и запугивает их ужасающими, леденящими кровь высказываниями, принуждая других подчиняться. Те, кто не понимает истины, оказываются им запуганы. Эти причудливые и смехотворные высказывания — беспочвенные слухи и заблуждения, распространяемые дьяволами и сатаной в человеческом мире. С одной стороны, они вмешиваются в нормальное мышление и свободную волю людей и контролируют их; с другой стороны, дьяволы и сатана используют эти ереси и заблуждения, чтобы захватить некоторых людей, заставляя их оказывать им услуги в этом человеческом мире и становиться их рупорами, исполнителями их различных причудливых и странных мыслей. Поэтому если судить по любым проявлениям этих странных людей, их природа-сущность нечестива. Они ни капли не принимают истину; они почитают извращенное больше всего. Вот в чем проблема. Когда люди не понимают истину и не умеют различать, они часто невольно подвергаются влиянию этих странных и причудливых высказываний и оказываются введены ими в заблуждение. Однако, поняв истину, люди уже знают: то, что им следует делать, а чего не следует, а также как нужно действовать, что блюсти и от чего отрекаться, когда с ними что-то случается, — все это нужно определять на основе суждений нормального разума и нормального мышления. Вот это и должны понимать и блюсти люди с нормальной человечностью, вместо того чтобы использовать эти причудливые и смехотворные высказывания, чтобы различать, судить и решать, как относиться к людям, делам и вещам. Теперь, научившись различать такого рода странных людей, вы ясно видите их сущность? В чем она заключается? В извращенности. Они не чтят Бога как Того, Кто велик, — они чтят сатану как того, кто велик. Даже когда они хотят поговорить о каком-то аспекте истины, поблагодарить Бога или принять обстоятельства, устроенные Богом, они подыскивают как основу некое странное, причудливое, смехотворное или абсурдное высказывание. Для них эти причудливые, смехотворные высказывания и взгляды стоят выше истины и выше Божьего владычества. Поэтому природа-сущность людей такого типа, несомненно, является извращенной сущностью. Поскольку то, чем они живут, — это жизнь сатаны, то, что они возвышают, отстаивают и чем восхищаются, — это не истина, а ереси и заблуждения сатаны. Даже если ты видишь их индивидуальное поведение, движущая сила за этим индивидуальным поведением — различные мысли и взгляды дьяволов и сатаны. Хотя с виду подобные особы кажутся людьми, они рупоры, наследники и свидетели различных ересей и заблуждений дьяволов и сатаны. То, о чем они свидетельствуют и что отстаивают, — это ереси и заблуждения сатаны, а не истина. Таково проявление их извращенной природы-сущности.

Скажите, для человека способность видеть ангелов — это благо? Если человек действительно может видеть ангелов, это, конечно, благо. Но если это не настоящий ангел, а сатана, выдающий себя за ангела, то видеть его очень опасно. Если сатана выдает себя за ангела и дает тебе себя увидеть, для тебя это хорошо или плохо? (Плохо.) Почему ты говоришь, что это плохо? Может ли смертная плоть видеть ангелов в нормальных обстоятельствах? (Нет.) Есть ли у людей такая способность? (У нас ее нет.) Если точно, то люди не обладают способностью видеть сатану и ангелов, которые принадлежат к духовному миру. Но если ты их все же видишь, то в чем тут дело? Разве это не означает, что способность твоей плоти несколько изменилась? (Так и есть.) Именно. Когда со способностью плоти произошло некое сверхъестественное явление, кто ее изменил — Бог, нечто иное или ты сам? (Наверное, нечто иное.) А стал бы Бог менять ее для тебя? (Нет, Бог не делает такой работы.) Стал бы Бог менять способности людей, пока те живы, позволив им видеть ангелов или что-то из духовного мира, чтобы укрепить их веру? Стал бы Бог такое делать? (Нет.) Мы можем с уверенностью сказать, что Он не стал бы такого делать. Пока человек не достигнет спасения, Бог ни в коем случае не будет делать таких вещей; это не подлежит никакому сомнению. Так если способность твоей плоти внезапно меняется и происходит некое сверхъестественное явление, — и ее изменил не Бог, и ты не мог изменить ее сам, — то в чем тут дело? Бог бы такого не сделал, и ты не мог изменить ее сам. Единственное возможное объяснение тут — то, что над тобой работают сатана и злые духи; иначе говоря, сатана и злые духи ввели тебя в заблуждение и взяли под контроль, сделав так, что ты занимаешься сверхъестественными практиками, и дав тебе видеть такое, чего нормальные люди не видят, и слышать слова, которых нормальные люди не слышат. Это ни в коем случае не благо. Если сатана дает тебе видеть то, чего другие не видят, в чем его цель? В том ли, чтобы расширить твой кругозор, убедить тебя в существовании духовного мира или дать тебе веру в Бога? (Нет.) Когда сатана так с тобой поступает, у него благие намерения или мотивы? (Нет.) Определенно нет. Сатана использует эту твою сверхъестественную способность, чтобы показать тебе нечто такое, чего ты обычно не видишь, тем самым прельщая тебя и усиливая твой интерес к вопросам духовного мира. Он дает тебе это небольшое преимущество, эту сладкую приманку, а затем завлекает тебя принять то, что он сделает дальше. Что же это будет? Может, сатана дарует тебе истину? Может, он обеспечит тебя жизнью? Нет, он разъест тебя, разрушит различные врожденные способности твоей плоти, а затем овладеет тобой, утащит тебя с Божьей стороны и заставит отречься от Бога. Скажи Мне, когда сатана дает человеку что-то увидеть, — будь то ангелы или какие-то явления из духовного мира, — благо ли это? (Нет.) Если человек часто видит то, чего не видят другие, или заявляет, что часто видит ангелов, летающих над его крышей, и говорит, что ангелы светлы, чисты и часто разговаривают с ним, что тебе нужно сделать при встрече с таким человеком? (Поспешить дистанцироваться.) Ты должен поспешить дистанцироваться от такого человека; ничего с ним не обсуждай. Если ты заинтересуешься этим вопросом и станешь обсуждать его с тем человеком, это опасно. Не говори ему: «Ты в опасности; ты постоянно видишь то, чего другим не видно. Ты впал в извращенность, я больше не буду с тобой общаться». Не нужно такого говорить; просто помни об этом в душе — этого достаточно. Дьяволы и сатана уже выбрали его своей мишенью, или, возможно, эта особа от природы дьявол, а не человек. Людям нельзя общаться с дьяволами. Для людей, которые общаются с дьяволами, есть только один конечный итог — быть пожранными дьяволами. Когда тебе встречаются такого рода люди, которые переживают сверхъестественные явления, тебе ни в коем случае нельзя любопытствовать, какие бы причудливые или странные вещи ни говорили такие люди. Поспеши от них дистанцироваться; не наблюдай за ними, не изучай их, не пытайся их изменить и тем более не проповедуй им Евангелие и не убеждай их верить в Бога. Делать так было бы крайне глупо с твоей стороны. Люди-дьяволы не нужны Самому Богу, а ты еще хочешь привести дьявола в Божий дом и поставить его выполнять долг. Разве это может принести пользу работе церкви? От этого не только не будет пользы — это еще и создаст препятствия и помехи в работе церкви. Пусть ты и делаешь это с благими намерениями, но Бог этого не запомнит и даже осудит тебя; это злое дело. Поэтому никогда не делай такого. Неважно, знаком ты с этим человеком или нет, неважно, является ли он членом твоей семьи, ближайшим родственником, другом или братом либо сестрой, с которыми ты сотрудничаешь: если он часто видит, как кто-то прогуливается у него во дворе или постоянно подглядывает за ним в дверную щель, а также часто говорит, что может разговаривать с ангелами, что он слышит, что ему говорит Бог, что он уже чувствует себя победоносным мальчиком, что он первородный сын и один из тех, кто будет восхищен, то можно ли тебе по-прежнему относиться к такому человеку как к брату или сестре? (Нет.) В душе вам должно быть ясно; не принимайте таких людей за братьев и сестер, не будьте глупы. Если ты глуп и, увидев таких людей, думаешь: «Они победители, первородные сыны, усовершенствованные люди; у них есть истина, мне нужно с ними сблизиться», то ты не просто в опасности — ты еще и легко окажешься введен ими в заблуждение, а от этого будут проблемы. Ты не можешь различать людей и видеть их природу-сущность. Разве Бог стал бы делать подобную работу? Бог не спасает дьяволов и сатан. Работа Бога заключается в том, чтобы обеспечивать людей истиной, позволяя им посредством постижения истины, ее практики и покорения истине достичь того, чтобы истина выступала в качестве их жизни, и обрести истинное знание Бога и истинную богобоязненность, тем самым полностью вырвавшись из-под влияния сатаны и достигнув спасения. Вот это и есть работа, которую выполняет Бог. Только истина может спасти людей, а не какие-то странные высказывания, ереси и заблуждения. Эти ереси и заблуждения не имеют ровным счетом никакого отношения к истине; они могут только вводить людей в заблуждение и развращать их, и они абсолютно не способны дать людям возможность достичь спасения. Для людей единственный путь к достижению спасения, к покорности Богу и удалению от зла — это принять истину и практиковать ее; другого пути нет. Не пытайтесь выдавать за истину какие-то экстремальные методы или высказывания либо некие смехотворные, странные высказывания и не пытайтесь подменять ими истину, чтобы достичь спасения. Ни один из этих путей не поможет; они не от Бога.

Мы закончили беседу о проявлениях извращенности у тех, кто перевоплотился из дьяволов; теперь давайте побеседуем о еще одном их проявлении — зле. Проявления зла имеют определенные сходства с проявлениями извращенности, но между ними есть и различия. Проявления извращенности не согласуются ни с мышлением, совестью, разумом и инстинктами нормальной человечности, ни с различными врожденными данными нормальной человечности, определенными Богом для сотворенных человеческих существ; напротив, они выходят за пределы этих различных врожденных данных нормальной человечности. Общее проявление тут — то, что человек ненормален, сверхъестествен, экстремален и странен. Иначе говоря, люди с разумом и совестью нормальной человечности находят подобных личностей очень странными с точки зрения как их проявлений и поведения, так и их мыслей и взглядов. Для тебя просто непостижимо, с чего бы им так думать и поступать. Теперь из беседы это стало понятно. В чем же тут корень? Корень в их природе-сущности и в их свойстве как дьяволов. В целом это и есть проявления извращенности. Однако зло дьяволов касается не только некоторых обычно наблюдаемых внешних проявлений, но и непосредственно отношения такого рода людей к истине. Оно даже более гнусно и серьезно, чем извращенность. Само собой, проявления зла характеризуются еще и тем, как подобные люди подходят к истине. Во-первых, те, кто является дьяволами, враждебны к истине; это первое проявление зла. Второе проявление зла заключается в том, что дьяволы не только относятся к истине враждебно, но и сами нападают на нее. Третье проявление зла заключается в том, что, помимо враждебности к истине и нападок на истину, дьяволы идут еще дальше и хотят ее заменить. Их проявления зла никогда не останавливаются всего лишь на ступени враждебности к истине и нападок на нее; напротив, на основании этих двух проявлений дьяволы хотят еще и подменить истину. Такова их сущность. Многие проявления зла в дьяволах такие же, как и у имеющих сущность антихриста, — об их проявлениях мы уже беседовали, поэтому углубляться в эти аспекты нет необходимости. Сегодня мы в основном проанализируем эти три проявления зла в дьяволах: враждебность к истине, нападки на истину и попытки заменить истину.

Сначала давайте побеседуем о проявлении враждебности к истине у тех, кто является дьяволами. Мы уже довольно много беседовали на тему враждебности к истине; вы не впервые сталкиваетесь с подобной темой. У тех, кто является дьяволами, проявление враждебности к истине весьма очевидно. Иначе говоря, они не могут принять ничего позитивного, ничего верного и соответствующего совести и разуму человечности. Особенно когда речь идет о чем-то связанном с истинами-принципами, этого они тем более не способны принять. Их неспособность к принятию заключается не в том, что они просто качают головой и отказываются: напротив, они испытывают в сердце омерзение и неприязнь, а также ненависть. Насколько глубока их ненависть? Если кто-то беседует об истине конкретно, исходя из реальности, они находят этого человека неприятным. Это не просто легкая зависть — это враждебность. Что такое враждебность? Под ней подразумевается, что человек обходится с тобой так, будто ты убил его отца. На самом деле ты мог ни разу не общаться с человеком как следует, и он не обязательно тебя знает, но если ты понимаешь истину и беседуешь о ней, он испытывает в душе омерзение. Люди, которые произносят слова и доктрины, ему не мерзки, но он испытывает сильнейшее отторжение к любому, кто беседует с ним об истине, и у него такое чувство, что это его убивает, — вот до чего доходит его ненависть. Каковы его конкретные проявления? Когда другие беседуют об истинах-принципах или Божьих намерениях, он, услышав это, испытывает отвращение и не может сидеть спокойно. Некоторые такие люди находят повод уйти, а другие даже встают и выходят, ничуть не стесняясь. С другой стороны, люди с совестью и разумом нормальной человечности максимум не принимают в душе верные слова, — особенно соответствующие истине, — даже если они их не жаждут и не одобряют эти слова, но при этом они все равно могут высидеть до конца, чтобы сохранить лицо. Однако те, кто является сатанами, не могут сидеть спокойно. Едва услышав истину, они чувствуют в душе омерзение и взбудораженность, а когда они настолько взбудоражены, они не могут оставаться и уходят. Если у них нет такой возможности, они смотрят видео в интернете, витают в облаках и на что-то отвлекаются, меняют тему и предаются пустой болтовне либо возвышают собственное «славное» прошлое и свидетельствуют о нем, в то же время принижая и поучая других. Словом, если ты беседуешь об истине, они испытывают омерзение; их отношение к истине заключается в крайней враждебности. Если же ты беседуешь не об истине, а только о работе над какими-то административными или общими вопросами, делишься случаями из проповеди Евангелия или болтаешь о внешних делах, такие люди могут сидеть спокойно и болтать вместе со всеми, выглядя вполне гармонично. Однако чуть только заходит беседа об истине, как выявляется их сущность и истинное лицо, особенно при чтении Божьих слов. Такие люди взбудораживаются, и если они послушают еще хоть немного, у них возникает ощущение, что голова у них вот-вот лопнет. Чем больше ты читаешь Божьи слова, тем больше таким людям кажется, что их судят, и тем сильнее их ощущение, что они будут осуждены и отсеяны, а их жизнь в опасности. Чем больше ты читаешь Божьи слова, тем больше омерзения и неприязни подобные люди испытывают в душе, словно они заразились какой-то болезнью. Скажите, разве эта проблема не весьма серьезна? Разве таких людей еще можно спасти? Особенно когда дело доходит до практики истины и бытия честным человеком, те, кто стремится к истине, тренируют себя говорить правдиво, открываться и обнажать душу, потому что они хотят быть честными. Слыша это, дьяволы испытывают в душе омерзение, презирают и ненавидят тебя. У них такое ощущение, что практика истины делает тебя низким, а вот они достопочтенны и более благородны и велики по сравнению с тобой, потому что не практикуют истину. Что это за взгляд такой? Разве это не выставление черного белым? Те, кто враждебен к истине, именно таковы. Если ты беседуешь об истине или каком-то принципе практики, они не только презирают тебя в душе, но и испытывают к тебе отвращение; они даже в глаза тебе не посмотрят. Если ты хочешь обсудить с ними церковную работу, они всегда избегают тебя; они не хотят с тобой разговаривать, и у них такое ощущение, что у тебя с ними нет ничего общего. Ты можешь болтать с ними на любую тему, кроме тех, которые касаются истины или Божьей работы по спасению человека; эти темы они обсуждать не хотят. Например, если ты скажешь им: «Давай побеседуем о том, как верно исполнять наш долг, и обсудим, какие проблемы еще присутствуют в выполнении нашего долга на данном этапе и как их решить», то после услышанного у них возникнет ощущение, что их голова вот-вот лопнет, в душе они почувствуют крайнее омерзение, и их глаза могут даже вспыхнуть разгоревшейся враждебностью к тебе. Ради верности сатане они готовы терпеть любые тяготы, но к Богу и к истине они испытывают особенное отторжение, не принимая истину ни в малейшей степени. Кто бы ни беседовал с ними об истине, они этого не воспринимают. Если ты скажешь им изучать знания или известные литературные произведения, они это сделают с большой охотой, считая себя очень благородными. Но когда они слушают проповеди или чужие беседы об истине, то над ними будто издеваются или судят их в суде. Самое сильное отвращение они испытывают к чтению Божьих слов и беседам об истине. Поэтому в повседневной жизни такие люди хоть и занимаются кое-какой работой над общими вопросами, а также делами, полезными для их статуса, репутации и перспектив получения благословений, но они никогда не читают Божьих слов и не занимаются духовными размышлениями. Еще они не беседуют об истине на собраниях и никогда не делятся личными опытными знаниями; они ходят на собрания просто для проформы. Если ты попросишь их побеседовать о том, что они знают о Божьих словах или истине, они не смогут произнести ни слова и почувствуют в душе омерзение, думая: «Беседовать о божьих словах и истине — это для домохозяек и людей из социальных низов. Как великий человек вроде меня может заниматься подобным? Я из тех, кто делает великие дела и великую работу, из тех, кто получит великие благословения. Когда я войду в царство, я буду столпом и опорой в царстве божьем. Я из тех, на ком лежит великая ответственность. А вы-то кто такие? Мне унизительно даже ходить на собрания в одной церкви с вами!» Посмотрите, как высокомерны такие люди! Их враждебность по отношению к истине — это враждебность ко всем людям и вещам, связанным с истиной, а также к практикам и высказываниям, касающимся истины; они враждебны даже к позитивным вещам. Например, если ты упомянешь, что братья и сестры в церкви должны иметь благопристойность святых, что у взаимодействия между полами и на работе, и в повседневной жизни должны быть определенные рамки, что все должны быть достойными и приличными, не заниматься безрассудным флиртом, уважать отношения между мужчинами и женщинами и уважать брак, что в этом плане нужно практиковать согласно Божьим словам и что Божий дом не отстаивает сексуальную раскрепощенность, то что подобные люди подумают, услышав такое? «Это устаревшее высказывание, клише. Какой у нас век на дворе, что мы все еще говорим о благопристойности святых и о границах между мужчинами и женщинами! В прошлом императоры держали в своих дворцах целые собственные гаремы — как это было великолепно! Если бы у меня были возможности и средства, то я бы завел если не гарем, так хоть несколько людей, с которыми бы крутил интрижки!» Подобные личности никогда не принимают ничего позитивного, никаких верных высказываний, особенно слов истины, и даже испытывают к ним значительное отторжение и ненависть. Поэтому на основании своей враждебности к истине эти люди постоянно нападают на истину и на все позитивное. О каком бы аспекте истины или конкретном требовании Бога ни шла беседа, у них всегда наготове ряд ересей и заблуждений для его критики и осуждения. Разве эта критика и осуждение — не нападки? (Нападки.) Сколько бы людей ни принимали истину и позитивное, такие личности этого не сделают никогда. Они верят, что все то, что отстаивает Божий дом и практики чего истина требует от людей, — это лозунги и формальности, а что на самом деле отвечает человеческим потребностям, так это мирские веяния; что бы сейчас ни продвигали мирские веяния, то и есть наивысшая истина. Разве это не почитание зла? Так что о каком бы аспекте истины ты ни беседовал, они субъективно враждебны к нему — более того, они будут осуждать его, нападать на него и кощунствовать против него. Например, Бог требует от людей быть честными. Какое определение они дают бытию честным человеком? «Быть честным человеком — для дураков; только дураки практикуют бытие честным человеком. Только дураки рассказывают другим о своих сокровенных мыслях и частных делах. Только дураки говорят правдиво. Только дураки вверяют свою судьбу под контроль других. Я не дурак; моя судьба — в моих собственных руках, а другие тут не имеют права вмешиваться! Хочу я высказывать свои сокровенные мысли или нет, а другие тут не имеют права вмешиваться. Если я не хочу говорить людям о чем-то, даже не мечтай об этом узнать!» Разве это не отвращение и ненависть к истине? (Они самые.) Люди-дьяволы не принимают истину и не практикуют ее. Они не только враждебны к истине и нападают на нее — они заходят еще дальше и подменяют ее различными сатанинскими ядами и взглядами, а также практиками от сатаны. Например, они используют козни, ложь, различные средства и видимость того, что они терпят тяготы и платят цену, чтобы вводить других в заблуждение, в качестве условий для обретения благословений и торговли с Богом. Они думают, что, веря в Бога, не нужно быть честным человеком, не нужно быть верным своему долгу, не нужно принимать и практиковать истину; надо терпеть побольше тягот, платить цену повыше, выполнять побольше работы, делать побольше добра и копить побольше заслуг, делать побольше такого, что вызывает у людей одобрение и восхищение, и с помощью этих средств добиться того, чтобы братья и сестры доверяли человеку, превозносили и поддерживали его, и тогда он сможет достичь нужной цели — обменять все это на благословения Царства Небесного. Этот взгляд невероятно смехотворен, не правда ли? (Да.)

Будь то осуждение и порицание истины, враждебность к ней и нападки на нее либо же постоянное желание подменить истину ересями и заблуждениями сатаны — все это конкретные проявления того, как дьяволы относятся к истине. Что бы это ни были за проявления, все они в полной мере изобличают злую сущность дьяволов. Быть враждебными к истине, нападать на истину и пытаться подменить истину — все это поступки, на которые способны одни лишь дьяволы. Только дьяволы относятся к истине и Богу с такой ненавистью, осуждением, порицанием и способны опуститься до любых средств, чтобы вводить людей в заблуждение, обманывать и прельщать их, уводя их от истины и от Бога. Только дьяволы придумывают всевозможные способы обманным путем завоевать доверие, поддержку и похвалу людей, чтобы достичь своей цели — купить сердца людей и взять их под контроль, пытаясь занять место Бога в сердцах людей. Словом, тот факт, что дьяволы вот так относятся к истине и к тем, кто к ней стремится, изобличает то, что у них злая сущность. Позитивное и истина — то, чего жаждут и что любят все сотворенные человеческие существа, и они также достойны того, чтобы люди их лелеяли. Разумеется, они еще и то, в чем сотворенные человеческие существа нуждаются больше всего. Дело в том, что истина — то существенное, что необходимо человечеству, чтобы вырваться из-под влияния сатаны, пойти по правильному пути и суметь быть богобоязненным и удаляться от зла. Для нормальных людей стремление к истине, принятие истины и практика истины — это процесс, необходимый для достижения спасения; иного пути нет. Даже если им трудно принять и практиковать истину из-за своих развращенных характеров, в плане сокровенных глубин их души и их субъективной воли они не враждебны к истине; их субъективное отношение не заключается ни во враждебности к истине, ни в намеренных нападках на истину или попытках всеми средствами подменить истину любыми ересями и заблуждениями. Так может поступать только сатана; его сущность, заключающаяся во враждебности к истине, такая же, как и у большого красного дракона. Все позитивное, все связанное с истиной сатана отрицает, осуждает и отвергает. Даже если эти истины не представляют для него угрозы, он все равно враждебен к ним и ненавидит их; это продиктовано его природой. Поскольку у дьяволов злая природа, для них истина — их враг. Что подразумевает слово «враг»? Оно подразумевает, что враги никогда не смогут быть совместимы, не смогут быть друзьями, не смогут быть товарищами-единомышленниками. Так же и большой красный дракон: он относится к тем, кто верит в Бога, с особой ненавистью и враждебностью. Как только ты перестаешь верить в Бога и оскорбляешь Его, ты можешь творить в обществе любое зло — большому красному дракону все равно, воруешь ли ты, грабишь или занимаешься распутством; ты можешь вступить с ним в сговор и совершать любые дурные поступки. Но если ты веришь в Бога и идешь по правильному пути, он этого не позволит; он тебя арестует, будет тебя преследовать и даже предаст смерти. Он просто не позволит тебе существовать. Пока ты существуешь, ты для него как бельмо на глазу; каждый день твоего существования для большого красного дракона — еще один день мучений и беспокойства. Лишь когда он тебя уничтожит, когда ты перестанешь существовать, он почувствует себя победителем, успокоится и обретет покой. Отношение к истине тех, кто является дьяволами, по своей природе такое же, как ненависть большого красного дракона к истине. Если ты стремишься к истине, практикуешь истину, все делаешь согласно принципам, имеешь свою позицию и блюдешь принципы, подобные личности будут находить тебя неприятным и ненавидеть тебя. Если они станут лидерами и заполучат власть, то придумают всевозможные способы, как найти рычаги для того, чтобы помучить тебя, и даже сфабрикуют обвинение в каком-либо проступке, чтобы очистить от тебя церковь. Когда все, кто стремится к истине, окажутся ими исключены, а в церкви останутся только люди с кашей в голове и те, кто ни капли не понимает истины, они почувствуют, что они в безопасности, им ничто не угрожает и их дни легки. Таким образом, те, кто является дьяволами, враждебны не только к истине, но и к тем, кто ее любит и стремится к ней. Разве это не демонстрирует, что у них злая природа? (Демонстрирует.) Бывает, что дьяволы осуждают, исключают и мучат кого-то, и после этого человек говорит: «Я их не оскорблял — почему же я им неприятен?» Разве это не путаные речи? Тут человек не видит сути вещей и не может различить людей, не так ли? Разве большой красный дракон арестовывает и преследует христиан за то, что они нарушают законы и совершают преступления? Или, может, за то, что христиане участвуют в политической деятельности, чтобы подорвать и захватить его политическую власть? (Ни то ни другое.) Так почему же он это делает? Мы не участвуем в политике, не противостоим ему, не изобличаем его и тем более не занимаемся политической деятельностью, чтобы захватить его власть. Почему же он так подавляет и арестовывает тех из нас, кто верит в Бога? Да просто потому, что ты следуешь за Богом, принимаешь истину, чтишь Бога как Того, Кто велик, и поклоняешься Ему, — вот поэтому большой красный дракон и ненавидит тебя. Он считает, что ты его предал; ты не следуешь за ним, не поклоняешься и не покоряешься ему, поэтому он тебя ненавидит. Вот он и хочет подавить и уничтожить тебя, чтобы добиться своей цели — сделать так, чтобы ты исчез. Просто это злой дьявол, и его природа-сущность враждебна к истине, и поэтому, если ты следуешь за Богом, он будет враждебен к тебе, станет ненавидеть тебя и испробует все средства, чтобы тебя помучить, уничтожить и утащить с Божьей стороны. Такова его цель. Если ты перестанешь следовать за Богом, он не будет к тебе так враждебен. Конечно, он все равно будет пытаться тебя загубить, развратить, поиграть с тобой и взять тебя под контроль. Если ты будешь поклоняться ему и следовать за ним, он будет доволен и не станет тебя мучить, но в конце концов тебе останется только быть похороненным вместе с ним. Никого, кто поклоняется сатане, не ждет хороший конец!

Природа сатаны, заключающаяся в противлении Богу, не изменится никогда. Почему те от сатаны, кто является антихристами, настолько враждебны к истине и к Богу? Скажите, до чего же зла их природа-сущность! Они не принимают ни истину, ни Божью работу, ни что-то позитивное, ни верные высказывания и практики — все без исключения. Они не только испытывают в душе омерзение ко всему этому и отказываются принимать это, но и активно творят зло, чтобы противиться Богу, и распространяют различные беспочвенные слухи и заблуждения, чтобы осуждать истину и позитивное. Злые люди такого сорта еще и хотят обрести благословения верой в Бога; они проникают в Божий дом, но поскольку они ни капли не принимают истину, они оказываются раскрыты и отсеяны. Например, принимать подрезку — это позитивно. Когда нормальные люди делают что-то не так и подвергаются подрезке, они размышляют над собой. Если их проступок вызван неправильными намерениями или развращенным характером, они ищут истину, чтобы решить проблему. Если их проступок вызван тем, что у них плохой уровень и им было что-то неясно, они также по собственной инициативе ищут путь к решению проблемы и находят людей с хорошим уровнем, понимающих истину, чтобы те помогали им и наставляли их. Словом, под воздействием указаний и предписаний своей совести и разума они относятся к подрезке правильно. Но как к подрезке относятся те, кто является дьяволами? Дьяволы и сами враждебны к истине, но с их злой природой они ни в коем случае не остановятся на простой враждебности; они также будут осуждать истину, противиться ей и кощунствовать против нее. Поэтому когда их подрезают, они яро пытаются спорить и выгораживать себя. Они не только отрицают истину, но и нападают на тех, кто их подрезает, осуждают их и даже распространяют такие слова: «Верить в бога слишком трудно! Те из нас, кто имеет плохой уровень и не понимает истины, в конце концов просто окажутся выгнаны. Нелегко это — пытаться жить за счет божьего дома! У людей с плохим уровнем нет выхода — нам ничего не остается, кроме как терпеть мучения от других. Что бы другие с нами ни вытворяли, нам просто нужно терпеть. Кого нам винить, кроме нашего же плохого уровня? Если твой уровень плох, ты хуже других!» Они не только не принимают подрезку, не размышляют над собой и не познают себя — они еще и не ищут ни принципов практики, ни пути практики, чтобы решить эту проблему. Если их уровень действительно плох, то как же они могут на основании присущих им данных выкладываться на полную, чтобы хорошо выполнять свой долг и приносить в дар свою верность? Станут ли они так мыслить? Они враждебны к истине, поэтому они ни в коем случае не станут так мыслить. Более того, они еще поддадут жару и прибегнут к осуждению и клевете, да еще тайно проклянут в душе тех, кто их подрезает: «Гм! Из-за тебя мне сегодня было некомфортно. Однажды я покажу тебе, что я за человек! Думаешь, мой уровень плох? Я верю в бога уже много лет, а ты — всего несколько! Так значит, я тебе неприятен? Однажды я заставлю тебя поплатиться за это, я сделаю так, что ты умрешь ужасной смертью!» Видишь, когда их подрезают, они хоть и ничего не говорят и даже улыбаются, но сердца их полны негодования, ненависти и проклятий. Некоторые демонстрируют свое нежелание принимать подрезку, время от времени произнося слова нареканий, нападок или осуждения. Они не только враждебны к подрезке, но и по собственной инициативе нападают на тех, кто их подрезает, и не отстают от них, кто бы это ни был. Некоторые женщины довольно миниатюрны и с виду кажутся весьма хрупкими, но когда кто-то действительно их подрезает, они впадают в ярость: «Я столько настрадалась, пока верила в бога все эти годы, — разве это было легко? Я тебе неприятна — что ж, я проповедовала евангелие еще до твоего рождения! Ты что, пытаешься поиздеваться надо мной только потому, что я старше? Вот что я тебе скажу: не будет такого! Спроси у других — кому я когда подчинялась за всю свою жизнь?» Могут ли люди с подобным характером принять истину? Определенно нет. Они не только не принимают подрезку, но и проклинают тех, кто их подрезает. Разве они не чрезмерно злобны? Люди, которые являются дьяволами и сатанами, лукавы, изворотливы, вероломны и хитры. Поскольку их отношение к истине заключается во враждебности и нападках, то когда их злые дела оказываются изобличены и такие люди сталкиваются с перспективой вычищения или отлучения без надежды на получение благословений, они ни в коем случае не будут такими уж благонравными и смирными, а прибегнут к средствам сопротивления. Некоторые выдумывают ложь и говорят, что лидеры и работники мучат их, подстрекая других выступить на их защиту и намеренно мешая работе церкви. Другие притворяются покорными, говоря: «Как бы божий дом со мной ни обошелся, я все равно буду выполнять свой долг, даже если меня отправят в группу Б или вычистят. Я верен Богу и никогда, ни за что не отрекусь от этого пути и не откажусь от своего долга». Они напускают ложную видимость, чтобы обмануть людей, создавая впечатление, будто они раскаялись, будто, как бы Божий дом с ними ни обошелся, они могут принять это и покориться этому и не откажутся от своего долга. На самом же деле они обманывают тебя и играют с тобой. Они думают про себя: «Гм! Хочешь использовать меня для оказания услуг? Держи карман шире! Когда я выражаю тебе свою решимость и говорю, что готов выполнять свой долг, это просто формальность, я вас просто дурачу!» С виду они кажутся особенно смирными и послушными, из-за чего люди думают, что они готовы выполнять долг. Но когда ты действительно назначаешь их на выполнение долга, они действуют небрежно, используют уловки и обманывают тебя, а то и вовсе испаряются. С момента назначения задачи может пройти более десяти дней, а прогресса никакого. Некоторые люди невежественны и не умеют различать — они будут сбиты с толку и подумают: «Он был довольно ревностен, когда согласился это сделать; он сказал, что готов выполнять свой долг. Было не похоже, чтобы он лгал. Что ж он теперь как сквозь землю провалился?» Скажу-ка Я тебе правду: такие люди — просто отъявленные мошенники, они дьяволы. Как те, кто является дьяволами, воспринимают выполнение долга? В их восприятии Божий дом так использует их для оказания услуг и играет с ними. У тех, кто является дьяволами, именно такая установка в плане выполнения долга. Что в тебе такого, что стоит использовать? Ты максимум немного разбираешься в определенной профессии. Если Божьему дому нужно сделать работу в этой области, то в лучшем случае это значит, что ты подходишь для выполнения соответствующего долга. Когда вопрос выполнения долга используется, чтобы оценивать тебя и предъявлять к тебе требования, тем самым тебя возвышают. Если ты отказываешься и не принимаешь этого, ты не ценишь оказанной доброты. Те, кто является дьяволами, именно настолько глухи к доводам разума. Они просятся выполнять долг, а когда церковь назначает им работу, они решают, что Божий дом хочет их использовать. Если ты действительно имеешь какую-то ценность для использования в церкви, для тебя это счастье или несчастье? (Счастье.) Для тебя это несчастье или благословение? (Благословение.) Почему ты говоришь, что это благословение? (Возможность оказывать услуги Богу — это Божье возвышение, поэтому это благословение.) Ты должен это понимать: оказание услуг Богу — это Божье возвышение. Что значит возвышение? Это значит, что у тебя есть небольшая профессиональная сильная сторона, которую можно использовать в работе Божьего дома, — это возможность, которую дает тебе Бог; это значит, что Бог дал тебе возможность оказывать Ему услуги, возможность достичь спасения, и что это базовое условие для того, чтобы ты был благословлен. Только при соответствии этому базовому условию ты сможешь получить возможность принять истину, шаг за шагом практиковать ее и достичь спасения. Если у тебя нет вообще никаких хороших качеств, то в Божьем доме ты ничтожество. Разве Божий дом станет по-прежнему обеспечивать тебя даром? Если у тебя нет долга в Божьем доме, значит, у тебя нет надлежащих и разумных средств и базового условия для поддержания нормальных отношений с Богом. Если тебя нельзя использовать ни в какой конкретной работе в Божьем доме, это значит, что ты не установил никаких отношений с Богом и, следовательно, не имеешь возможности ни предстать перед Богом, ни принять какой-либо шаг или период работы, которую Бог выполняет для спасения человечества. Так разве у тебя еще есть возможность и условия для достижения спасения? Поэтому если говорится, что ты имеешь ценность для использования, то в неверующем мире это может прозвучать неприятно, и, возможно, «использование» там негативный термин — но в Божьем доме нужно смотреть на то, кто именно тебя использует. Как следует толковать это «использование»? Если тебя использует Бог, это доказывает, что у тебя еще есть некая ценность и ты еще можешь оказывать Богу услуги. Когда ты оказываешь услуги Богу, разве это не Бог тебя возвышает? (Так и есть.) Это Бог дает тебе возможность, Бог тебя возвышает. Это благо; это доказывает, что Бог в какой-то степени ценит тебя и еще готов дать тебе шанс. Итак, когда тебя использует Бог, это позорно? Это тебе в убыток? Когда тебя используют, ты остаешься в накладе? Это лишает тебя достоинства или самоуважения? Нет, ты приобретаешь гораздо больше. Это дает тебе возможность предстать перед Богом, чтобы принять истину и Божье спасение. Ты ничуть не остаешься в накладе; ты получаешь огромное преимущество. Но те, кто перевоплотился из дьяволов, видят это не так. У них злая природа. Как бы сатана их ни использовал и ни развращал, они не возражают; они этим вполне довольны. Если правительственные чиновники используют их, они считают это удачей, знаком процветания. Тут они не различают, не противостоят, не противятся и не отказываются. Но если в церкви их продвигают для выполнения долга, им кажется, что это оказание услуг, что они продаются и что церковь их использует. Например, некая женщина немного разбирается в определенном профессиональном навыке, поэтому церковь назначает ее на работу в этой области. А женщина не только не может принять ее от Бога, но и испытывает в душе особое отторжение: «Пытаетесь меня использовать? Вот еще! Я не настолько глупа! Я дожила до своих лет, и никто меня никогда не использовал. Не родился еще такой человек, который мог бы меня использовать!» Нет нужды так выходить из себя. Если ты готова выполнять свой долг, то прими его от Бога и выполняй свой долг хорошо. А если не готова — уходи из Божьего дома. Врата Божьего дома открыты; можешь уйти когда хочешь и пойти куда хочешь. Бог дарует людям истину безвозмездно. За то, что Бог дарует людям истину и обеспечивает их жизнью, не взимается никакой платы. Разве Он просил у тебя хоть копейку? (Нет.) Ты выполняешь небольшой долг и еще считаешь, что Бог тебя использует. Разве это не бессовестность и неспособность ценить оказанную доброту? И что с того, что Бог тебя использует? Разве это плохо? Сама твоя жизнь дана тебе Богом. Разве Бог не достоин тебя использовать? Разве у Него нет таких прав? Разве тебе можно заноситься только потому, что ты немного разбираешься в какой-то профессии? Разве Бог должен быть раболепным, почтительно молить тебя, что-то тебе обещать, возносить тебя и усаживать на престол — тогда ты был бы счастлив? Люди, лишенные нормальной человечности, не могут правильно понять вопрос выполнения долга. Они всегда говорят: «Божий дом меня использует. Я не настолько глуп; только глупцы охотно позволяют богу себя использовать!» Видишь — эта мысль и извращенна, и зла, и совершенно неразумна! Как следует обходиться с такими людьми? Это легко: просто очищайте от них церковь, будь то вычищая их или назначая в группу Б. Если ты так боишься быть использованным, почему ты все еще цепляешься за Божий дом и говоришь, что хочешь исполнять долг? Разве тем самым ты не лицемеришь и не обманываешь людей? Если ты боишься быть использованным, Божий дом никогда не будет использовать тебя для выполнения долга; Божий дом никого ни к чему не принуждает. Сейчас настало время, когда каждый будет распределен по роду его. Кто готов выполнять свой долг, тот останется; кто не готов, тот пусть быстро покинет церковь и никогда не возвращается. Божий дом никого не заставляет. Только те, кто добровольно выполняет свой долг, являются Божьими избранными. Все те, кто не готов этого делать, — слуги сатаны, которые здесь, чтобы мешать работе церкви. Некоторые люди хотят обрести благословения путем выполнения своего долга, но в то же время боятся быть использованными. Разве это люди с совестью и разумом? (Нет.) Они вечно боятся остаться в накладе, и им вечно кажется, что Божий дом пользуется ими в собственных интересах, что они терпят большие убытки. Разве это не неумение ценить добро? Какие убытки ты понес? Если ты пытаешься выменять свои технические навыки на истину и спасение, Я говорю, что не выйдет; ты не достоин, ты не годишься. Божьи слова — это жизнь; они самое мощное оружие человечества для избавления от развращенных характеров и вызволения из-под влияния сатаны. Только Божьи слова, только истина могут искоренить старое человечество, обладающее природой-сущностью сатаны. Только Божья жизнь, только истина могут позволить этому человечеству выживать дальше и покончить с сатанинской судьбой. Божья жизнь и истина — бесценные сокровища; их нельзя выменять ни на что материальное в миру и ни на что из того, что люди считают драгоценным. Даже если люди предложат в дар свою жизнь, ее нельзя на них выменять — что уж говорить об их скудных технических навыках. Истина не продается; Божий дом не продает истину, не продает жизнь. Так что же люди могут сделать для обретения жизни? Только приняв истину, покорившись истине, предложив в дар Богу свою верность и искренность и как следует исполнив долг сотворенного существа, они могут обрести жизнь.

Люди со злой сущностью сатаны имеют особенно злобные характеры. Они не только проявляют враждебность к истине и нападают на нее, но и хотят подменить истину собственными ересями и заблуждениями. Их основное проявление заключается в том, что они ненавидят любого, кто их подрезает или изобличает, нападают на него и усложняют ему жизнь. Этот характер-сущность чрезмерно зол, порочнее, чем у любого свирепого животного. Хотя тигры и львы имеют свирепые характеры, но когда они не голодны или ты не представляешь для них угрозы, они тебя игнорируют и не хотят причинить тебе вред. Однако дьяволы не таковы. Даже если ты их игнорируешь, они не оставят тебя в покое, пока ты представляешь угрозу их статусу; они нападут на тебя по собственной инициативе, тем более если ты их изобличишь и подрежешь. Они не только никогда не принимают подрезку, но и отказываются слушать любые верные высказывания и предложения. Вместо этого они придумывают различные способы поквитаться с другой стороной, чтобы превратить поражение в победу, одержав верх в любой борьбе и состязании, превратив пассивность в инициативу. Допустим, ты видишь в церкви кого-то, кто не следует правилам, не связан никакими ограничениями, не воспринимает ничьей критики и возражений, не принимает ничьих бесед об истине, противится и спорит, когда его подрезают, ненавидит каждого, кто его изобличает, и нападает на него, — это дьявол. Некоторые делают в работе несколько ошибок, и никто даже не успевает их за что-то покритиковать или изобличить — они наносят упреждающий удар, придумывая всевозможные способы найти причины оправдаться и выгородить себя, заявляя, что у их плохой работы есть причины и объяснения и что кто-то ее сорвал; они пытаются всеми средствами переложить ответственность на других и очистить собственное имя. Они особенно чувствительны к ситуациям, когда кто-то беседует о собственном развращенном характере и анализирует его; они полагают, что речь на самом деле о них, и пытаются всеми средствами защитить свое эго и скрыть свои ошибки, даже осуждая и порицая тех, кто беседует об истине. Такие люди никогда и ни за что не признают своих ошибок, не размышляют над собой и тем более не раскаиваются. Вместо этого они придумывают всевозможные способы маскировки, чтобы в чужих глазах быть совершенными людьми и безупречными личностями, теми, кого другие видят как никогда не ошибающихся. Всякий раз, когда они неправильно говорят какую-то фразу, используют неверный термин, допускают отклонения или изъяны в работе либо изобличают некие развращенные характеры и намерения, которые обнаруживают другие, подобным личностям кажется, что это недобрый знак, словно вот-вот произойдет что-то ужасное, их жизнь под угрозой или наступает конец света. Затем они придумывают различные способы оправдаться и выгородить себя; это их инстинктивная реакция. Они даже создают некую ложную видимость, говоря вещи, которые соответствуют представлениям и фантазиям людей, слова, которые завоевывают сердца людей, чтобы одурачить окружающих. Они особенно боятся, что люди узнают их истинную сущность, их дефекты и изъяны, и им особенно страшно, что их истинная ситуация окажется изобличена. Они никогда не признают, что их уровень плох и что у них есть проблемы с человечностью, и, конечно же, они тем более не признают совершенных ошибок и раскрытых развращенных характеров. Они тщательно это скрывают, следя, чтобы ничего ненароком не выскользнуло наружу. Их цель — защитить свой статус и репутацию, навечно обеспечить себе славный, безупречный образ в сердцах людей и сделать так, чтобы те думали, что у них нет дефектов в человечности, что они любят истину и стремятся к ней, могут практиковать истину, терпеть тяготы и платить цену и что у них нет абсолютно никаких развращенных характеров. Такие особы — дьяволы, а не люди. Дьяволы просто не принимают истину и даже придумывают всевозможные способы замаскироваться под само олицетворение истины, под эталон совершенного образа. Это и извращенно, и зло, не так ли? Сколько бы лет они ни верили в Бога, они всегда подают себя как совершенных людей, лишенных дефектов. Даже если у них есть негатив, слабости или представления, они никогда не решаются их изобличить, а просто скрывают их. Когда их кто-то изобличает, они сразу проникаются ненавистью к этому человеку и придумывают различные способы помучить его, одновременно прибегая к различным методам и средствам, чтобы восстановить свой образ. Например, некоторые всегда выгораживают себя, произнося дьявольские слова, вводящие в заблуждение, намеренно выставляя черное белым и затуманивая грань между правильным и неправильным, чтобы ввести в заблуждение некоторых людей, не умеющих различать, и тем самым добиться, чтобы люди стали иначе их воспринимать и пересмотрели их характеристику. Такие люди — самые настоящие дьяволы, лишенные даже крох человечности. Неважно, как хорошо дьяволы могут исполнять свою роль и каковы их взгляды на различные вопросы: если вкратце, в силу своей злой природы они будут враждебны к истине. Иначе говоря, в глубине души они никогда не принимают ни истину, ни позитивное. Они не слушают Божьи слова и не принимают их; их природа-сущность заключается в ненависти к Богу. Что бы Бог ни говорил, они испытывают омерзение. Возможно, ты не можешь обнаружить их омерзение; с виду они тоже ходят на собрания, читают Божьи слова и не проявляют враждебного отношения к каждой истине. Но когда происходит нечто такое, что не соответствует их представлениям или затрагивает их интересы, они будут осуждать Бога, Божий дом и истину, осуждать тех, кто стремится к истине, нападать на них и осуждать все позитивное — они изобличат свою злую природу. И тогда-то ты обнаружишь, что все их заявления о готовности принять истину — это видимость; в глубине души они испытывают отвращение и отторжение к истине и ни капли ее не принимают. Но поскольку они хорошо маскируются, кого-то они обманывают, точно как фарисеи.

У тех, кто перевоплотился из дьяволов, в отношении истины есть только враждебность, осуждение и нападки; с таким настроем для них невозможно принять истину. Когда дело доходит до обустройств работы от Божьего дома, они лишь бегло зачитывают их вслух, чтобы другие услышали, и считают, что дело сделано. Когда приходит время выполнять настоящую работу, они совершенно не практикуют согласно принципам, требуемым в обустройствах работы, а, напротив, действуют согласно собственной воле, своим представлениям и фантазиям. Они даже реализуют только те обустройства работы, которые полезны для их статуса и репутации; если обустройства работы не полезны для их славы, выгоды и статуса, они их не реализуют, даже если их уровень достаточен для этого. Почему так происходит? Потому что как только обустройства работы будут реализованы, люди будут знать, что это сделал Божий дом, и станут благодарить только Бога, а не их; люди будут чувствовать, что Бог любит человека, и у них не будет ощущения, что у перевоплотившихся из дьяволов есть какие-либо заслуги, а это значит, что они не получат репутацию, статус или какую-либо выгоду. Это одна из причин. Другая причина заключается в том, что, поскольку природа дьяволов враждебна к истине, они ничего не делают согласно с истинами-принципами, а поступают в соответствии с собственными амбициями, желаниями и инстинктами. Каковы инстинкты сатаны? Творить зло и противиться Богу, препятствовать Божьей работе и делать так, чтобы люди отдалялись от Бога, предавали Его и вместо Него поклонялись сатане. Цель, с которой сатана приходит в церковь, — помешать работе церкви и разрушить ее. Он будет делать все, что может внести в работу церкви хаос и помехи. Даже если это невыгодно для его статуса или репутации, его цель достигнута, пока он может создавать в работе церкви препятствия, помехи и ущерб. Например, Божий дом требует, чтобы церкви во всех местностях точно и правдиво докладывали о количестве людей, обращенных проповедями Евангелия за каждый месяц. Могут ли они сделать это без лукавства? Нет, они придумывают всевозможные способы обмануть и доложить о ложных цифрах, в одном месяце завышая показатели на сто человек, в следующем — на двести, и если никто этого не обнаружит, они припишут еще несколько сотен. Они никогда не практикуют согласно обустройствам работы, и с какими бы проблемами они ни сталкивались, они не ищут истин-принципов; в их жизни по-человечески и поступках нет моральных рамок. Они дьяволы. Как ни беседуй об истине, они ее не примут. Их совесть бесчувственна; они бессовестные существа. Обустройства работы от Божьего дома определяют принципы распространения книг с Божьими словами: кому положено их получать, а кому нет. Могут ли они действовать в соответствии с этими принципами? (Нет.) Обустройства работы определяют, сколько людей нужно для создания церкви, сколько церквей образуют округ, сколько округов могут образовать регион и каковы условия и принципы назначения лидеров всех рангов. Могут ли они практиковать в соответствии с этими принципами? (Нет.) Они не делают никакой работы, полезной для работы Божьего дома или для жизни-вхождения братьев и сестер. Они рассуждают: «Если я буду хорошо выполнять для тебя работу, а все братья и сестры станут расти в жизни и научатся меня различать, разве я смогу сохранить свою позицию и статус? Я уж точно не буду изнурять себя для тебя! Я просто буду делать все как попало. Божий дом требует, чтобы церковь создавалась из пятидесяти человек, но я буду настаивать на восьмидесяти или девяноста. Что касается того, как избираются церковные лидеры, то тут все зависит от того, какая практика выгодна мне. Если избранный церковный лидер мне не понравится, то я назначу кого-нибудь, кто будет внимать мне и слушаться меня». Когда они так работают, может ли сложиться нормальная церковная жизнь? Очень и очень нескоро. Без нормальной церковной жизни смогут ли братья и сестры быстро расти в жизни-вхождении? Смогут ли новообращенные быстро заложить основание? (Нет.) Иначе говоря, эти лжелидеры и антихристы, являющиеся дьяволами, не делают никакой работы, благотворной для жизни-вхождения братьев и сестер. Ты видишь, как они весьма энергично хлопочут, но чем они занимаются? Они действуют лишь ради собственной славы, выгоды и статуса. Они делают что заблагорассудится, лишь бы это было им выгодно, и дают себе полную свободу действий. Какие бы амбиции и желания у них ни были, они реализуют их в полной мере, когда обеспечат себе власть; они ни за что не упустят эту возможность. Что касается церковной жизни, жизни-вхождения братьев и сестер, церковного порядка, а также того, продвигается ли евангельская работа Божьего дома и работа в других областях и гладко ли она продвигается, — ничто это их не заботит. Например, если им говорят, как церковь должна распределять книги и кому, они раздумывают: «Не нужно быть таким строгим. Я просто раздам их как попало, и все». Когда их спрашивают, в безопасном ли месте церковь хранит книги, они отвечают: «Да какая разница, безопасное оно или нет? Главное, что у нас есть место для хранения книг, так что все в порядке». Видишь ли, у них есть контрмеры против политики вышестоящих. Они не реализуют никаких обустройств работы и конкретных принципов практики от Божьего дома; вместо этого они действуют в соответствии с собственными идеями и методами. Разве это не попытка подменить истину собственными практиками? Если Божьи избранные попадут в руки таких дьяволов, они будут страдать: дьяволы станут делать все, что захотят, и все будут вынуждены их слушать, как будто они главари разбойников, местные деспоты, господа или императоры. Божьи избранные никак не смогут ни вести нормальную церковную жизнь, ни быстро заложить основание на истинном пути, ни быстро прогрессировать в различных истинах. Дьяволы не делают ничего хорошего. Везде, где некая церковь переживает помехи со стороны злых людей и антихристов и возникает состояние хаоса, это доказывает, что лидеры той церкви не способны выполнять настоящую работу и являются просто свадебными генералами. Новообращенные братья и сестры оказываются введены в заблуждение антихристами, еще даже не успев заложить основание, и церковная жизнь также погружается в хаос. Все это вызвано тем, что лжелидеры не выполняют настоящую работу. А может быть, у лжелидеров нет времени на настоящую работу? (Нет.) Если бы они хотели сделать эту существенную работу, у них было бы более чем достаточно времени, но они ее просто не делают. Это изобличает злую природу дьяволов. Они больше всего на свете боятся того, что церковь не будет в хаосе, и желают, чтобы в ней наступила полная неразбериха, жаждая, чтобы работа церкви была в состоянии хаоса и застоя, и надеясь, что все члены церкви будут слушаться злых людей и антихристов, окажутся введены в заблуждение антихристами, злыми людьми и дьяволами и не станут следовать за Богом. Именно этого они бы и хотели, и тогда они были бы счастливы и довольны. Когда братья и сестры ведут нормальную церковную жизнь, могут нормально есть и пить Божьи слова и беседовать об истине, а также обретают что-то каждый раз, когда участвуют в церковной жизни, дьяволы чувствуют себя не в своей тарелке. Ведь если люди постоянно обретают что-то и постепенно растут в жизни, они научатся их различать и отвергнут их, и дьяволы потеряют свой статус, а такого итога они не хотят. Они чувствуют, что чем больше в церкви хаоса, тем больше у них возможностей продемонстрировать свои таланты, тем больше у них пространства для применения этих своих талантов, тем больше они могут быть в своей стихии и искать победу в хаосе. Это поистине козни дьяволов! Где присутствуют дьяволы, там невозможно реализовать никакие истины-принципы и никакие конкретные обустройства работы. Братья и сестры не могут понять обустройства работы и не видят пути в выполнении своего долга. Когда в церкви возникает хаос, эти лжелидеры и антихристы, являющиеся дьяволами, просто не решают проблему и даже тайно радуются. Они еще и придумывают всевозможные способы создать неприятности, назначая лидером другого дьявола или антихриста, что приводит к еще большему хаосу в церкви; это делает их еще счастливее. Разве большой красный дракон поступает не точно так же? Большой красный дракон не позволяет людям верить в Бога, следовать за Богом и выполнять свой долг; он позволяет людям только слушать Компартию и следовать за Компартией. Они могут есть, пить, веселиться и совершать любые преступления; какое бы преступление они ни совершили, он их не ограничивает. В обществе много местного сброда, хулиганов и проституток; люди живут в грехе и предаются греховным удовольствиям, и поэтому никто не заботится о государственных делах и не расследует, сколько зла втайне натворила Компартия Китая. Это называется отвлечением внимания. За многие годы правления Китаем самой эффективной тактикой большого красного дракона было внедрение в Китай различных злых веяний, мыслей и взглядов из разных стран. После этого китайцы стали полностью раскрепощены в половом плане, их умы открылись, и они стали открыто говорить о сексе. Они думают об этом весь день напролет. Во что превратилась жизнь простых людей? Она вращается вокруг еды и секса, их природных желаний. Весь простой народ оказался в ловушке подобного порочного круга и поэтому ослабил бдительность по отношению к политике и правителям, утратил к ним чувствительность и стал к ним равнодушен. Подобно опиумным наркоманам, простые люди теряют волю. У мужчин больше нет амбиций стремиться к карьере, а у женщин — желания быть хорошими женами и любящими матерями. Люди не идут по правильному пути и не занимаются надлежащими заданиями. Никто не участвует в политике, и все полностью подчинены большому красному дракону. Так режим большого красного дракона укрепляется, поскольку такими людьми легко управлять. Что значит «легко управлять»? Это значит, что как бы большой красный дракон ни угнетал простых людей, они не возражают и вынуждены терпеть. Разве не именно такой эффект достигнут на данный момент? (Такой.) Посмотрите на китайские фильмы или видео в интернете — восемьдесят-девяносто процентов из них посвящены половому желанию или отношениям между мужчинами и женщинами. Это ужасно сказывается на людях; это не защищает детей и несовершеннолетних. У западных людей это строго регламентировано; они защищают детей и несовершеннолетних и приняли ради них превентивные меры. Сегодняшняя китайская молодежь растет вот в такой социальной среде. С очень раннего возраста их умы забиты вещами наподобие романтики, любви, секса и брака. Это ужасающе! Если человечество живет в таком социальном контексте и посредством формирующего воздействия и воспитания социальной среды нормальные физиологические потребности человечества оказываются развращены сатаной до степени вырождения, то сердца людей станут нечестивыми и вырожденческими. Одно из проявлений нечестивости и вырождения — то, что в этом плане люди не имеют чувства стыда или их стандарт чувства стыда снижен. Некоторые люди в силу наличия совести и разума имеют в душе черту, которую не переступят; это та капля чувства стыда, которой может достичь их скудная совесть и разум. Но, уверовав в Бога, эти люди все еще несут в себе тени и отпечатки взросления в том социальном контексте. И по сей день некоторые постепенно избавляются от них, а другие все еще живут в этой тени и не вышли из нее. У людей, выросших в такой социальной среде и с таким контекстом, внутреннее желание позитивного и справедливости, а также решимость, целеустремленность и жажда идти по правильному пути в определенной мере разрушены. Что значит «разрушены»? Это означает, что, подвергнувшись формирующему воздействию и воспитанию такой социальной среды, эти люди имеют очень слабую решимость, упорство и силу воли, чтобы жаждать позитивного и стремиться к свету и справедливости; они не могут противостоять никаким бурям, никаким неудачам и поражениям. Они подобны курильщикам опиума: даже если они бросили наркотик, вред от него на этом не останавливается. Когда они сталкиваются с неудачами или провалами, когда они обескуражены или в негативе, они могут сорваться и снова употребить опиум, чтобы сделать свой разум бесчувственным и сбежать от различных трудностей в жизни. Иначе говоря, для них невозможно раз и навсегда бросить наркотическую зависимость; по ходу дела они будут срываться, вновь браться за старое и использовать тот же метод для решения различных проблем в жизни. Эти люди, выросшие в такой злой социальной среде и контексте, получили от сатаны много ересей и заблуждений, которые очень глубоко укоренились в их душах. Их воля стремиться к истине все еще очень слаба, и они не могут противостоять тому, что сатанинские злые силы вводят их в заблуждение, прельщают и всячески соблазняют. Иначе говоря, хоть эти люди и следуют за Богом, их взгляд на жизнь, их система ценностей, их взгляды на любовь и на счастье — все это подверглось глубокому влиянию и формирующему воздействию злых веяний и даже связано и сковано этими вещами. Некоторые все еще хотят стремиться к счастливому браку, к миру на двоих, и вернуться к злым мирским веяниям, чтобы предаваться половому желанию. Этим людям очень легко вновь проникнуться подобными злыми мыслями и взглядами и оказаться под их контролем. Особенно когда люди видят фильмы о любви и браке, их сердца слабеют, они завидуют неверующим, живущим в браке и любви и наслаждающимся жизнью, и теряют желание стремиться к истине и выполнять свой долг. Это очень страшно. Из этих реальных ситуаций видно, что ни один человек до сих пор не в безопасности, пусть он и прошел через бесчисленные тяготы, чтобы следовать за Богом до сегодняшнего дня. Возможно, ты испытываешь такое ощущение, что уже приложил все силы в стремлении к истине, в принятии истины и в практике истины, но последствия разрушительного воздействия сатаны на человека до сих пор не искоренены в тебе, поэтому ты все еще в большой опасности.

Продолжим беседу о злых проявлениях дьяволов. Этих злых проявлений дьяволов слишком много; можно сказать, что они повсеместны — их найдешь в любой группе людей. Мы преимущественно оцениваем различные злые проявления дьяволов в соответствии с истиной, чтобы охарактеризовать их злую сущность. Это самый точный способ. Если основываться на разного рода отношении дьяволов к истине, — их враждебности к ней, нападках на нее и стремлении подменить ее, — то природа-сущность людей такого типа является злой сущностью, сущностью дьявола. Они никогда не изменятся, поскольку они никогда не принимают истину и не воспринимают ее как нечто позитивное. Почему они не воспринимают истину как нечто позитивное? Потому что у них нет человечности, они дьяволы; они не могут принять истину, и у них нет ни способности, ни какой-то потребности ее принять. Какова же тогда их потребность? Она заключается в том, чтобы творить зло, то, что враждебно Богу и истине, то, что атакует истину и подменяет ее. Такова их миссия, и к тому же это продиктовано их природой-сущностью. Поэтому в конце концов таких людей остается только вычищать из церкви. В Божьем доме для них нет ни места, ни какого-то долга. Божий дом вообще в них не нуждается. Те, кто искренне выполняет свой долг в Божьем доме, независимо от того, любят они истину или нет, по крайней мере субъективно готовы принять истину, не враждебны к ней и никогда не станут ни отрицать истину, ни осуждать Бога, ни нападать на Него, ни хулить Его. Конечно, не станут они и намеренно произносить какие-либо заявления или идти на какие-то поступки либо практики, подменяющие истину. Злые проявления сатаны и дьяволов — враждебность к истине, нападки на истину и подмена истины — достаточно доказывают, что у сатаны злая сущность; таким нельзя оставаться в церкви. По мере того как Божьи избранные все больше понимают истину, а большинство людей учится различать всякого рода особ, испытывающих к истине отвращение и враждебность, природа-сущность тех, кто является дьяволами, все более явно изобличается и все более ясно и точно распознается и различается людьми. Поэтому такие особы все больше отвергаются окружающими и все больше теряют способность дружески уживаться и гармонично сотрудничать с другими. В конечном счете им остается только быть постепенно отсеянными. Вы хотите увидеть таких людей отсеянными? (Да.) Их постепенное отсеивание — это благо. Во-первых, оно доказывает, что у большинства Божьих избранных увеличился духовный рост и появилось умение различать тех, кто является дьяволами, больше не воспринимая их как верующих в Бога или братьев и сестер. Во-вторых, поступки тех, кто является дьяволами, все больше изобличаются. Люди обнажают их природу-сущность, и все видят, что они не годятся даже оказывать услуги; они лишь создают в церкви помехи и препятствия, не оказывая позитивного воздействия. Как только они отсеиваются и вычищаются, работа церкви начинает продвигаться нормально. Те, кто является дьяволами, лишены человечности; они хуже зверей. Некоторые звери умеют слушать своих хозяев, усердно работать и не доставлять им неприятностей. У животных есть какой-то разум, но дьяволы не способны этого достичь. Если ты используешь их для выполнения некоего долга, тебе все равно придется назначить кого-то надзирать за ними. Если бы они могли оказывать услуги послушно, это было бы приемлемо, но они не будут оказывать услуги надлежащим образом. Даже если ты будешь за ними надзирать, всегда будут моменты, когда ты не сможешь за ними присматривать. Если ты на мгновение отведешь от них глаза или упустишь хоть что-то из виду, дьяволы воспользуются этой лазейкой и создадут в работе церкви хаос и проблемы. Ты используешь нескольких человек, чтобы присматривать за ними, и в конце концов тебе опять же нужно несколько человек, чтобы разгрести за ними последствия. Ты почувствуешь, что от их использования для выполнения долга слишком большие потери, что оно того не стоит и что использовать их слишком утомительно и раздражающе. Наблюдать за их работой — все равно что наблюдать за работой зверей; они никогда не смогут делать то, что могут нормальные люди. В конце концов ты увидишь их насквозь: такие люди — звери, они дьяволы; они никогда не изменятся. Звери и дьяволы никогда не примут истину. Ты наконец ясно постигаешь этот вопрос, в конечном счете решаешь никогда больше не использовать дьяволов и очищаешь от них церковь. Могут ли звери и дьяволы стать людьми? Это невозможно. Нельзя заставить большого красного дракона отложить нож мясника; у него природа дьявола — он убивает людей, глазом не моргнув. Дьяволы и сатана той же породы. Как ты воспринимаешь большого красного дракона, так нужно воспринимать и этих зверей и дьяволов; это правильно. Если ты относишься к дьяволам иначе, чем к сатане и большому красному дракону, это доказывает, что у тебя до сих пор нет досконального понимания сущности дьяволов; если ты по-прежнему обходишься с ними как с людьми и веришь, что они обладают человечностью, имеют некоторые похвальные качества и еще могут быть спасены, что тебе нужно вновь дать им шанс, то ты невежествен, ты снова попался на их уловку, и тебе придется заплатить за это цену. Чтобы не попасться на их уловку, ты должен тщательно вычищать дьяволов. Не проявляй к ним никакой снисходительности! Хорошо, сегодняшняя беседа о злых проявлениях дьяволов закончена. До свидания!

17 февраля 2024 г.