54. Решение загадки Троицы
Двадцать лет назад один старейшина проповедовал мне Евангелие Господа Иисуса. Он сказал мне, что во всей вселенной существует только один истинный Бог, сотворивший человечество, небеса, землю и все сущее. Это восхитило меня. Позже он рассказал мне, что Господь Иисус — Сын Божий, и мы можем спастись через веру в Него. В тот момент я был немного сбит с толку. Разве существует не один-единственный Бог? Как у Него может быть Сын? Я просто не мог понять, сколько на самом деле всего Богов. Впоследствии я заметил, что, когда пастор крестит кого-то, он обычно говорит: «Крещу тебя во имя Отца, и Сына и Святого Духа». Я спросил у него в замешательстве: «Сколько существует Богов? Почему вы всегда при крещении людей используете столько имен?» От ответил так: «Бог один, но существует Троица: Отец, Сын и Святой Дух. Это разные ипостаси, пребывающие в едином существе». Видя, что я все равно не понимаю, он продолжил объяснять: «Понять это можно, лишь глубоко погрузившись в данный вопрос. Не страшно, если ты сейчас этого не понимаешь. Просто относись ко всем Ним как к Богу. Отец, Сын и Святой Дух работают вместе». Я все еще был озадачен его объяснением. Если Он был одним Богом, как могли существовать три личности? Но я считал, что тут не может быть ошибки, поскольку это один из основных догматов христианства, поэтому я успокоился, подумав: «Возможно, это глубокая тайна Бога».
Позже я стал принимать участие в службах воскресной школы при церкви. В тот период я много думал о значении Троицы. Пытаясь прояснить путаницу в своей голове, я обратился к различным материалам и Писанию, а также расспрашивал нескольких пасторов, но так и не нашел ответа. Чтобы лучше служить Господу, я поступил в семинарию, чтобы стремиться к духовному взращиванию, и там обращался за помощью к другим пасторам, но так и не нашел ответа. После того как я закончил учебу, одни братья и сестры попросили меня объяснить им сущность Троицы. Я не знал, что ответить, поэтому просто отделался словами пастора. Видя, что они по-прежнему в недоумении, я очень расстроился. Я знал, что служу Господу, и мне стало очень стыдно, что я не могу объяснить такое основополагающее понятие христианской веры.
В 2007 году я принял участие во Всемирном семинаре по духовному взращиванию китайского духовенства и дьяконов. Для меня было очень волнительно увидеть известных пасторов и проповедников со всего мира, собравшихся вместе. Я хотел воспользоваться этой возможностью, чтобы разобраться в путанице, царившей в моей голове, и разрешить ее. После семинара я обратился с этим вопросом к известному пастору. Я спросил, каково его понимание Троицы, и он сказал: «Отец определяет все, Сын исполняет план Отца, а после выполнения Сыном плана Отца Святой Дух приводит работу в действие». Я попросил его объяснить подробнее, но он ловко замял этот вопрос. Я спросил об этом другого пастора, и он сказал: «Иегова — Бог, Господь Иисус — Бог и Святой Дух — Бог. Все Они — Бог. Можешь молиться любому, Какому хочешь. Однако я бы советовал молиться Господу Иисусу, потому что Он Сын Человеческий. У Него нормальные человеческие эмоции, как и у нас, обычных людей, и Он может проникать в человеческие сердца. Он также совершил множество чудес на земле. Молясь Господу и прося о помощи, ты можешь получить ответ и просвещение Святого Духа». Это еще больше запутало меня, и я подумал: «Поскольку ни одна из этих трех личностей не является выше или ниже другой, как можно считать, что молиться одной из них лучше? Разве Бог Иегова не может заглядывать в наши сердца и совершать всевозможные чудеса?» Видя мое замешательство, он добавил: «Бог есть Дух, и Он непостижим. Многие пасторы с многолетним опытом толкования Писания до сих пор не могут полностью объяснить Троицу, и я тоже все еще ищу ответ на этот вопрос». После этого мне нечего было больше спрашивать. Размышления о том, как пастор определял важность молитвы, повергли меня в сильное смятение. Мне казалось, что такое отношение к Богу не содержало в себе благоговения, но я не знал, как это понимать. Я продолжал верить в Троицу, несмотря на всю путаницу. Каждый раз, когда на занятиях в воскресной школе заводился разговор о Троице, я уклонялся от ответа, боясь оскорбить Бога, если скажу что-то не так, но в душе я так и не смог разобраться в этом вопросе.
Более десяти лет пролетело как один миг. В 2017 я познакомился с сестрой Сильвией. Ее беседы о Библии очень просвещали, а ее понимание было действительно глубоким. Я многое обрел благодаря этим беседам. Позже она пригласила меня принять участие в онлайн-собраниях небольшой группы. На одном из них брат Нил беседовал об истинной вере в Бога и истории создания Библии. Эта беседа многое прояснила. Он также упомянул пророчества из Откровения и сказал: «Божий труд по спасению человечества включает три периода. Ветхий Завет был Периодом закона, Новый Завет — Периодом благодати, а Откровение пророчествует о работе последних дней. В каждом периоде Бог берет Себе новое имя и выполняет новую работу. В Ветхом Завете, в Период Закона, Бога звали Иегова, и Он издавал законы и заповеди через Моисея, направляя первых людей в их жизни на земле. К концу Периода закона никто не соблюдал закон, и люди грешили все больше и больше. По закону всем грозили осуждение и смерть. Бог стал плотью в облике Господа Иисуса, чтобы спасти людей от осуждения. Он был распят, чтобы искупить наши грехи. Пока мы принимаем Господа Иисуса, исповедуемся Ему и каемся, наши грехи могут быть прощены. Но наша природа по-прежнему греховна, поэтому мы продолжаем грешить и исповедоваться. Мы не очищены и не освобождены от оков греха. Поэтому мы не достойны Царствия Небесного. В последние дни Бог выражает истину в соответствии с нуждами человечества. Он работает, чтобы судить и очистить человечество, чтобы исправить нашу греховную природу и полностью спасти нас от власти сатаны. Это три этапа Божьей работы по спасению человечества. Каждый этап Его работы основан на том, что необходимо человечеству. Принятие Божьей работы суда последних дней — это единственный способ полностью спастись и войти в Божье царство». Нил рассказал в своей беседе, что три этапа Божьей работы тесно взаимосвязаны, и привязал это к Библии. Это очень меня заинтересовало. Я много раз читал Библию и прослушал множество проповедей, но никогда не слышал, чтобы кто-нибудь так понятно беседовал о Божьей работе.
Нил далее прислал отрывок из Божьих слов: «От работы Иеговы до работы Иисуса, и от нее до работы нынешнего этапа — эти три этапа единым непрерывным процессом охватывают всю широту Божьего управления, и все они являются работой одного Духа. С момента сотворения мира Бог всегда работал, управляя человечеством. Он есть Начало и Конец, Он Первый и Последний, и Он — Тот, Кто начинает период и Тот, Кто приводит период к завершению. Эти три этапа работы в разные периоды и в разных местах несомненно есть работа одного Духа. Все, кто разделяет эти три этапа, противостоят Богу. Теперь ты должен понимать, что вся работа, от первого этапа и до сегодняшнего дня, является работой одного Бога, работой одного Духа. И в этом не может быть никаких сомнений» (Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3)). После чтения Божьих слов Нил продолжил беседу: «Есть только один Бог. Бог создал все человечество, и Бог Сам управляет людьми и спасает их. С момента сотворения мира и до настоящего времени Он проделал три этапа работы, чтобы спасти человечество. И хотя на каждом этапе работы Его имена различны, а также различаются работа, время и место, все это совершил один Бог. Каждый этап работы строится на предыдущем, и с каждым этапом работа достигает новой высоты и глубины». Эти слова очень удивили меня, и я подумал: «Он говорит, что каждый этап работы совершает тот же самый Дух, значит, Иегова и Господь Иисус — это один и тот же Дух. Есть только один Бог, а не три Духа! Беседа Нила совершенно логична, и я не вижу ничего, что можно было бы подвергнуть сомнению или опровергнуть. Но, исходя из его слов, разве не выходит, что понятие Троицы, в которую мы верили, несостоятельно? Хотя в религиозном мире ведутся споры о единстве или множественности Бога, большинство людей верят в Троицу. Не могут же все они ошибаться. Я раньше никогда не слышал подобной беседы. Может, религиозное сообщество пришло к новому пониманию?» Не в силах успокоиться, я покинул собрание пораньше, чтобы обдумать все это.
В попытке прояснить ситуацию я снова начал просматривать Библию и изучать множество богословских источников. Я искал несколько дней, но так ничего и не нашел. В тот момент я начал беспокоиться и подумал: «Беседа Нила отличается от того, что говорят в религиозном мире, но она новаторская и библейски обоснована. Может, стоит посетить следующее собрание? Если я буду продолжать в том же духе и отвергну идею Троицы, то уверен: меня исключат из религиозного сообщества. Но с другой стороны, благодаря этой беседе я обрел просвещение, которого не нахожу в церкви. Мне бы не хотелось просто так отказаться от нее». Я не мог определиться, поэтому нашел отрывок из Божьих слов, присланный Нилом во время собрания. Я обдумывал его, пока читал, и чем больше думал, тем яснее мне становилось, что обыкновенный человек не додумался бы до такого. И никакой духовный человек не посмел бы говорить о Божьей работе управления таким тоном. Может, это действительно Божьи слова? После долгих размышлений я решил, что независимо от мнения религиозного мира я должен послушать беседу Нила: может, она прояснит путаницу в моих мыслях.
На следующем собрании я поделился своей неуверенностью относительно Троицы, и вот как он повел беседу: «Многие религиозные люди упрямо держатся за идею Троицы. По их мнению, Бог один, но имеет три ипостаси: Отец, Сын и Святой Дух, которые занимаются разными аспектами Божьей работы управления. Но мы когда-либо задумывались над тем, откуда взялась эта идея? Разве Бог когда-нибудь говорил о Троице? Разве Святой Дух нес свидетельство о ней? Разве пророки говорили о ней? Определенно нет! На самом деле, идея Троицы впервые была высказана во время Никейского собора спустя более чем триста лет после прихода Господа, и была утверждена после ожесточенных споров между религиозными лидерами. С тех пор большинство религиозных людей начали верить, что наш единый Бог, создавший все сущее, является Троицей. По их мнению, помимо Господа Иисуса есть еще Отец и Святой Дух на небесах, что это три Бога, три Духа. Если придерживаться этой логики, то можно ли считать Бога единым истинным Богом? Они повсюду кричат, что есть только один Бог, но верят в Троицу. Разве тут нет противоречия? Разве это не абсурд? В Ветхом Завете никогда не говорилось ни о какой Троице, и за три с половиной года работы на земле Господь Иисус никогда не говорил, что Бог есть триединый Бог и что у Бога три ипостаси. Почему эта идея появилась после того, как Господь Иисус окончил Свою работу? Это потому, что люди не понимали сущности воплощения. Святой Дух свидетельствовал, что Господь Иисус — возлюбленный Сын Божий, и люди видели, как Он молится Своему Небесному Отцу, таким образом у них появились представления о Боге. Они думали, что есть три Бога: Отец, Сын и Святой Дух. Они сделали вывод из своих фантазий и предприняли эту нелепую попытку ограничить Бога. Возьмем, к примеру, Филиппа. Он не знал, что Господь Иисус — воплощенный Бог, поэтому просил Господа показать ему Отца. Господь Иисус ясно ответил: „Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела“ (Ин. 14:9-10). Еще Господь Иисус сказал: „Я и Отец — одно“ (Ин. 10:30). Господь Иисус очень ясно дал понять, что Они едины, что Они — один Бог, один Дух». Затем Нил включил нам видео с чтением нескольких мест из Божьих слов.
Всемогущий Бог говорит: «Если кто-то из вас утверждает, что Троица на самом деле существует, тогда объясните, что именно такое этот единый Бог в трех лицах. Что представляет из Себя Святой Отец? Кто есть Сын? Кто есть Святой Дух? Является ли Иегова Святым Отцом? Является ли Иисус Сыном? А, тогда, как быть со Святым Духом? Разве Отец не является Духом? Разве сущность Сына не является также Духом? Разве работа Иисуса не была работой Святого Духа? Разве работа Иеговы, выполненная на тот момент Духом, не была такой же, как у Иисуса? Как много Духов может иметь Бог? Согласно твоему объяснению, три личности — Отец, Сын и Дух Святой — являются единым целым; и, если это так, тогда есть три Духа, а наличие трех Духов предполагает наличие трех Богов. Это означает, что не существует единственного истинного Бога; ведь как может подобный Бог обладать внутренне присущей сущностью Бога? Если ты признаешь, что есть только один Бог, то как Он может иметь сына и быть отцом? Разве это все не просто твои представления? Есть только один Бог, Бог с единственной ипостасью, и есть только один Дух Божий, именно так, как записано в Библии: „Есть только один Святой Дух и только один Бог“. Независимо от того, существуют ли Отец и Сын, о которых ты говоришь, в конечном счете есть только один Бог, а сущность Отца, Сына и Святого Духа, в которых вы верите, является сущностью Святого Духа. Другими словами, Бог есть Дух, но Он способен становиться плотью и жить среди людей, а также быть превыше всего сущего. Его Дух является всеобъемлющим и вездесущим. Он может одновременно быть во плоти, во всей вселенной и над ней. Поскольку все люди говорят, что Бог — единственный истинный Бог, тогда есть только один Бог, и никто по своему желанию не может Его разделить! Бог — это один-единственный Дух и одна-единственная ипостась, и это Дух Божий» (Слово, том I. Божье явление и работа. Существует ли Троица?). «Кто-то, тем не менее, может сказать: „Отец есть Отец, Сын есть Сын, Святой Дух есть Святой Дух, но, в конечном счете, Они станут одним“. А как сделать Их одним целым? Как Отец и Святой Дух могут стать одним? Если по сути Своей Их было двое, то, как Их ни соединяй, разве Они не останутся двумя ипостасями? Когда ты говоришь о том, что Они станут одним, не означает ли это простого соединения двух отдельных ипостасей в одну? Но разве Они не были двумя ипостасями, перед тем, как Их объединили в одну? Каждый дух обладает отдельной сущностью, и два духа не могут объединиться в один. Дух не является материальным объектом и не похож ни на что другое в материальном мире. В представлении человека Отец — это один Дух, Сын — еще один, а Святой Дух — еще один, и затем три Духа смешиваются в одно целое подобно воде из трех стаканов. Разве в таком случае эти три не становятся одним? Это абсолютно ошибочное объяснение! Разве это не является разделением Бога? Как могут Отец, Сын и Святой Дух сделаться одним? Разве Они не являются тремя ипостасями с присущей им различной природой?» (Слово, том I. Божье явление и работа. Существует ли Троица?).
Затем он беседовал так: «Слова Всемогущего Бога основательно и ясно анализируют заблуждение о Троице. Мы видим, что Бог есть единый истинный Бог, что Он — Святой Дух, и есть только Он один. Это просто различие в обозначении. Воплощенный Бог — это Святой Дух во плоти, а сущность Его плоти — Святой Дух. Как бы мы ни обращались к Нему в молитве, Бог, Святой Дух и воплощенный Бог — едины, один Дух. Никто не может отрицать этот факт. Бог — Владыка всего сущего во вселенной. Он всемогущий, всезнающий, всеобъемлющий Дух. Он вездесущ и всесилен. Он может сотворить небеса, землю и все сущее и может наставлять человека в его земной жизни. Он также может стать плотью как Сын Человеческий, чтобы искупить и спасти людей в соответствии с их потребностями. Дух Божий также движется среди всего сущего во вселенной, управляя всем. Если верить тому, что утверждает религиозный мир, то выходит, что Бог Иегова — это Отец, создавший вселенную, и Он находится на небесах, выполняя работу по планированию, а Господь Иисус — Сын, посланный Отцом, рожденный человеком, чтобы искупить человечество. При этом, после того, как Сын выполняет план Отца, Святой Дух приводит работу в действие, и каждая ипостась Троицы имеет свою собственную роль: одна из них отвечает за небеса, другая — за землю, а третья — за работу, совершаемую в человеке. Разве это не разделение Бога на три части? Можно ли такого Бога по-прежнему считать всемогущим, всезнающим, всесильным, единым и единственным Богом? Разве здесь нет противоречия? Существует только один Бог, и Он Сам управляет человечеством и спасает его. Разделение Его на три части — это разобщение Его. Это означает противиться Богу и хулить Его!»
Я был очень тронут словами Бога и общением с Нилом. Я понял, что Троицы, которую я много лет хранил в сердце, просто не существовало! Мы много лет верили в Господа и всегда утверждали, что Бог единый и единственный, но при этом разделяли Его на три ипостаси а затем не знали, как снова сделать эти три ипостаси единым Богом. Разве это не было самообманом? Я подумал о тех известных пасторах с их противоречивыми объяснениями Троицы. Когда они тщетно пытаются внести ясность, то говорят, что Бог непостижим и загадочен. Они пускают нам пыль в глаза. Я понял, что верить в Бога, не зная Его и разделяя Его, — это поистине противление Богу и неуважение к Нему. При этой мысли я почувствовал себя по-настоящему в долгу перед Богом. Но я все еще был в замешательстве, потому что в Библии сказано: «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:16-17). Бог есть единый Дух, единый Бог. Господь Иисус был крещен в реке Иордан, и Святой Дух свидетельствовал, что Он — Сын Божий, и еще были случаи, когда Господь Иисус молился Своему Небесному Отцу. Как нам понимать это? Я действительно хотел понять это, поэтому я спросил Нила.
Он сказал: «Да, Господь Иисус молился Богу и называл Его Своим Небесным Отцом. В этом есть тайна. До начала Своего служения Господь Иисус не знал, что Он — Бог во плоти, поскольку, когда Дух работает во плоти, Он нормальный, а не сверхъестественный. Он точно такой же, как и обычный человек. Поэтому, естественно, Он молился Своему Небесному Отцу. Это был Господь Иисус, молящийся Божьему Духу как человек. Это совершенно нормально. Когда же Господь Иисус начал Свое служение, Святой Дух заговорил, свидетельствуя, что Тот — Бог во плоти. Только тогда Он узнал Свою истинную личность. Но Он по-прежнему молился Отцу, из чего видно, что Христос смиренен и сокрыт, а Его сущность всецело покорна Богу. Давайте посмотрим видео с чтением слов Всемогущего Бога, которые проясняют это».
Всемогущий Бог говорит: «Когда Иисус называл Бога Небесного во время молитвы Отцом, Он просто делал это с точки зрения сотворенного человека только потому, что Дух Божий облекся во плоть обычного нормального человека и имел наружность сотворенного существа. Несмотря на то, что внутри Него пребывал Дух Божий, Его внешний облик был внешностью нормального человека. Иными словами, Он стал „Сыном Человеческим“, о котором говорили все, включая Самого Иисуса. Учитывая то, что Его называли Сыном Человеческим, Он — человек (мужчина или женщина — неважно, в любом случае, это тот, кто обладает внешним обликом человека), рожденный в обычной семье обычных людей. Следовательно, Иисус называл Бога Небесного Отцом, точно так, как вы вначале называли Его Отцом. Он делал это с позиции человека сотворенного. Вы все еще помните молитву „Отче наш“, которой учил вас Иисус: „Отче наш, сущий на небесах...“? Он просил всех людей называть Бога Небесного Отцом. И поскольку и Он Сам называл Его Отцом, Он делал это с позиции равного вам всем человека. Так как вы называли Бога Небесного Отцом, то Иисус видел Себя равным вам, земным человеком, который был избран Богом (то есть, Сыном Божьим). Если вы называете Бога Отцом, то разве это не потому, что вы — Его творение? Какой бы великой ни была власть Иисуса на земле, до Своего распятия Он был просто Сыном Человеческим, руководимым Святым Духом (то есть, Богом), и одним из сотворенных, так как Ему еще только предстояло выполнить Свою работу. Следовательно, то, что Он называл Бога Небесного Отцом, говорило единственно лишь о Его смирении и покорности. Однако Его обращение подобным образом к Богу (то есть к Небесному Духу) не доказывает, что Он был Сыном Духа Бога Небесного. Это говорит, скорее, о Его ином положении, а не о том, что Он был другой личностью. Существование отдельных личностей — это заблуждение! До Своего распятия Иисус был Человеческим Сыном, связанным ограничениями плоти, и Он не обладал всей властью Духа. Вот почему Он мог лишь искать намерений Бога Отца с позиции сотворенного существа. Именно так Он трижды сказал, молясь в Гефсиманском саду: „Не как Я хочу, но как Ты“. До того, как Иисуса возложили на крест, Он был лишь Царем иудейским, Сыном Человеческим, Христом, но не телом славы. Вот почему с позиции сотворенного существа Он называл Бога Отцом» (Слово, том I. Божье явление и работа. Существует ли Троица?). «Другие же говорят даже так: „Разве Бог не заявил однозначно, что Иисус — Его возлюбленный Сын?“ — „Иисус есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение“, — это несомненно сказал Сам Бог. Это свидетельство Бога о Самом Себе, но с иной позиции — с позиции небесного Духа, свидетельствующего о Своем собственном воплощении. Иисус — это Его воплощение, а не Его Сын на небесах. Понимаешь? Разве слова Иисуса: „Я в Отце и Отец во Мне“, — не указывают на то, что Они являются одним Духом? И разве не из-за воплощения Они разделились между небом и землей? В реальности Они остаются одним. Несмотря ни на что, это просто Бог, свидетельствующий о Себе. Из-за смены периодов, требований работы и различающихся этапов Его плана управления, человек также называет Его разными именами. Когда Он пришел для выполнения первого этапа работы, Он мог называться только Иеговой, пастырем израильтян. На втором этапе воплощенного Бога можно называть только Господом и Христом. Но в то время Дух небесный говорил только, что Он есть возлюбленный Сын Божий, но ничего не говорил о том, что Он единственный Сын Божий. Этого просто не было. Как у Бога мог быть единственный ребенок? Разве в таком случае Бог не стал бы человеком? Так как Он был воплощенным, то именовался возлюбленным Сыном Божьим, и исходя из этого, родились отношения между Отцом и Сыном. Они были обусловлены лишь разделением между небесами и землей. Иисус молился с позиции плоти. Поскольку Он облекся в плоть нормальной человечности, то именно с позиции этой плоти Он сказал: „Моя внешняя оболочка — это оболочка сотворенного существа. Так как Я облекся во плоть, чтобы прийти на эту землю, Я сейчас далеко, очень далеко от небес“. И по этой причине Он мог молиться Богу Отцу только с позиции плоти. Это был Его долг, и то, чем должен обладать воплощенный Дух Бога. Мы не можем сказать, что Он не является Богом только потому, что Он молится Отцу с позиции плоти. Хотя Его называли возлюбленным Сыном Божьим, Он все же оставался Самим Богом, так как Он был лишь воплощением Духа, и Его сущность оставалась Духом» (Слово, том I. Божье явление и работа. Существует ли Троица?).
Нил продолжил беседу: «Господь Иисус был Богом во плоти. Он был Божьим Духом в теле Сына Человеческого, которое имело нормальную человечность. С виду Он ничем не выделялся, но обладал сущностью Самого Бога. После того как Он был крещен и начал Свое служение, Бог свидетельствовал, что Господь Иисус был Его возлюбленным Сыном. Это Бог свидетельствовал о воплощении с позиции Духа, чтобы люди последовали за Господом Иисусом, поверили в Него и узнали, что Он от Бога. Если бы Святой Дух напрямую свидетельствовал, что Господь Иисус — Бог во плоти, людям было бы трудно принять это, потому что им не было ничего известно о Божьем воплощении. Понятие воплощения было новым для них, и они ничего о нем не знали. Они и представить не могли, что Сын Человеческий, этот обычный человек, был воплощением Божьего Духа во плоти. В ходе Своей работы Господь Иисус изрек много слов, показал путь покаяния, явил знамения и чудеса и проявил Божью власть и силу. Но из Его работы и слов люди не видели, что Господь Иисус — это Сам Бог, явление Бога. Основываясь на духовном росте людей того времени, Бог свидетельствовал, что Господь Иисус — Его возлюбленный Сын, и Он временно позволил людям считать Господа Иисуса Его Сыном. Это согласовывалось с представлениями людей, и им было легко это принять. Господь Иисус просто выполнял работу искупления, поэтому неважно, как люди называли Его, им просто нужно было принять Его как своего Спасителя, получить прощение своих грехов и стать пригодными для получения Божьей благодати. Молясь Богу на небесах, как Своему Отцу, Господь Иисус обращался к Богу с позиции сотворенного человека. Из этого видно, каким смиренным и сокрытым является Бог. Господь Иисус был Самим Богом, но не демонстрировал, что Он Бог. Вместо этого Он учил людей молиться и наставлял их, как познавать Бога, — и все это с точки зрения сотворенного существа. Таким образом Бог не казался людям настолько возвышеным и недосягаемым, это, напротив, сблизило человека и Бога. В этом заключалась мудрость Божьего труда. Именно в этом нуждались мы, люди, и именно это было необходимо для Божьего труда спасения» Это было для меня внезапным просвещением. Я понял, что за этим отрывком из Писания сокрыта мудрость Божьей работы и Его любовь к человечеству. Но из-за недостатка понимания видя, что в Библии упоминаются Отец, Сын и Святой Дух, мы разделяем Бога на три ипостаси, на трех Богов, исходя из наших представлений. Это настоящее богохульство! Мое заблуждение относительно того, что Бог — это Троица, мгновенно рассыпалось в прах. Я был освобожден.
Затем Нил прочитал еще один отрывок из Божьих слов: «Дух внутри Иисуса, Дух, который на небесах, и Дух Иеговы — все это один Дух. Он называется Святым Духом, Духом Божьим, семикратно усиленным Духом или всеобъемлющим Духом. Дух Божий Сам по Себе может выполнить большую работу. Он способен сотворить мир и уничтожить его, наслав на землю потоп. Он может искупить все человечество и, кроме того, Он может завоевать и уничтожить все человечество. Вся эта работа выполняется Самим Богом и не могла быть выполнена никакой иной личностью Бога вместо Него. Его Дух можно назвать по имени — Иеговой или Иисусом. Его можно также назвать Всемогущим. Он — Господь и Христос. Он также может стать Сыном Человеческим. Он существует на небесах, но также и на земле; Он в выси над вселенными и среди толпы людей. Он — единственный Владыка небес и земли! Со времени творения и до сих пор эта работа выполняется Духом Самого Бога. Будь то работа на небесах или во плоти, вся она выполняется Его собственным Духом. Все твари, будь то на небесах или на земле, находятся в Его всемогущих руках; все это — работа Самого Бога, и никто не может сделать ее вместо Него. На небесах Он — Дух, но Он — также и Сам Бог; среди людей Он — плоть, но остается Самим Богом. И хотя Его можно назвать сотней тысяч имен, Он остается Самим Собой, непосредственным выражением Его Духа. Искупление всего человечества посредством Его распятия было непосредственной работой Его Духа, как и воззвание ко всем народам и всем землям в последние дни. Во всякие времена Бога можно назвать лишь всемогущим и единственным истинным Богом — Самим всеобъемлющим Богом. Отдельных личностей не существует, тем более не существует самого понятия Отца, Сына и Святого Духа! Есть только один Бог на небесах и на земле!» (Слово, том I. Божье явление и работа. Существует ли Троица?). Прочитав эти строки, Нил продолжил беседу: «Бог — это Творец, Тот, Кто создал человечество. Он Бог Иегова, давший законы и заповеди для блага человечества, чтобы направлять их жизнь на земле. Он также наш Спаситель, Господь Иисус, искупивший наши грехи. Более того, Он Всемогущий Бог, вернувшийся в последние дни судить все человечество. Господь Иисус, которого мы так долго ждали, вернулся. Он — Всемогущий Бог. Он трудился на земле больше двадцати лет, выражая истину и осуществляя работу суда последних дней. Он развернул свиток. Он дал нам все истины, необходимые для нашего очищения и полного спасения. Это является исполнением пророчеств Господа: „Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину“ (Ин. 16:12-13). „И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день“ (Ин. 12:47-48)». Услышать это было так волнительно для меня. Господь Иисус вернулся и выразил истины для осуществления работы суда в последние дни. Неудивительно, что я почувствовал, сколько силы и власти в тех словах, словно это был глас Божий. Это действительно были слова Бога! Я взволнованно сказал Нилу: «Теперь я понимаю. Кем бы Он ни был — Божьим Духом или Его воплощением — Он Сам Бог. Троицы не существует. Без истин, выраженных Всемогущим Богом, никто не смог бы полностью опровергнуть и обнажить это заблуждение, о котором спорят уже почти две тысячи лет. Только Сам Бог мог раскрыть эту истину. Я уверен, что слова Всемогущего Бога — это Божий глас и что Всемогущий Бог — возвратившийся Господь Иисус! Теперь я готов принять работу Всемогущего Бога в последние дни!» Я благодарю Всемогущего Бога за окончательное разрешение этой путаницы, которая мучила меня больше 20 лет!
