48. Я больше не впадаю в негативный настрой из-за своей интровертности
Я с самого детства была интровертом и даже не знала в лицо всех своих одноклассников. У меня было не так много друзей, и я не особо хотела общаться с другими людьми, так как мне казалось, что говорить с ними не о чем. Постепенно я стала очень бояться общаться с незнакомцами, а когда вокруг было много людей, начинала нервничать и еще меньше хотела говорить, так как боялась опозориться перед другими, если скажу что-то не так.
Когда я училась в старших классах, я и моя семья приняли работу Всемогущего Бога последних дней. Позже я занималась графическим дизайном в церкви, и этот долг в основном подразумевал сидение перед компьютером. В лучшем случае я рассказывала о своем состоянии во время собраний, но мне не нужно было слишком много общаться с другими, поэтому моя интровертность не слишком меня сковывала. В 2022 году я взяла на себя долг по поливу. Сначала мы с сестрой Цзяинь собирались вместе с новичками. Цзяинь совсем не была застенчивой. Напротив, она отлично общалась с новичками и, разговаривая с ними, могла понять их состояния и проблемы, а затем находила соответствующие отрывки из Божьих слов для беседы. Новички очень ее любили и охотно общались с ней. Всякий раз, видя это, я очень ей завидовала. Мне хотелось быть таким же экстравертом, как она, и так же легко общаться с людьми. Для меня это было очень сложно, и я удивлялась, как легко это делала сестра. Я со стороны наблюдала за их непринужденным разговором и мне все время казалось, что я не вписываюсь в их компанию, что очень меня расстраивало. Иногда Цзяинь просила меня выступить. Я могла немного побеседовать с новичками об их вопросах, но заговорив, тут же начинала заикаться и повторяться. Я никогда не могла как следует изложить то, что хотела сказать. Мне казалось, что мой уровень настолько низок, что даже не могу нормально говорить, и когда сестра доверяла мне новичков, я никогда не была уверена в том, что мне следует им сказать. Одна только мысль о том, что мне придется одной вести собрание с новичками, заставляла меня нервничать — я боялась, что если буду говорить плохо, то не понравлюсь новичкам и они больше не захотят ходить на собрания. Еще больше я боялась, что мои проблемы с общением помешают мне исполнять свой долг. Полив новичков и проповедование Евангелия требуют общения с людьми, а как раз этого умения мне не хватало. Поэтому мне казалось, что если я не смогу поливать новичков, то не смогу хорошо выполнять и другой долг, и заставляло меня думать: «Если у меня не будет долга, как я могу спастись? Какое будущее или место назначения меня ожидают?» Раз я взялась исполнять этот долг, мне нужно найти способ преодолеть эту трудность. Позже я стала внимательно слушать, как моя сестра общается с людьми, что она говорит в начале беседы, как у нее получается понимать трудности новичков и так далее. Я запоминала эти вещи и держала их в голове, чтобы при встрече с новичками знать, что говорить. Но отправившись на собрание с новичками в одиночку, я очень нервничала. Мой разум просто отказывался подчиняться, и я забыла большую часть того, что запомнила раньше. Я набралась смелости и заставила себя заговорить, следуя примеру своей сестры, но то, что я говорила, казалось мне совершенно беспомощным. Даже такой простой вопрос, как «Как у тебя дела в последнее время?» не получался таким естественным, как у сестры, и после нескольких слов наступала неловкая тишина. Я презирала себя, думая: «Почему я так неуклюже общаюсь? Я не могу связать даже несколько простых слов!» Я действительно хотела изменить свой интровертный темперамент, так как чувствовала, что только изменив его, я смогу лучше справляться с долгом по поливу, и лишь тогда мое будущее и место назначения будут в безопасности. Я подумала, что, может быть, я недостаточно практиковала, поэтому с тех пор на каждом собрании я старалась как можно больше общаться с новичками, но так и не смогла себя преодолеть. Тогда я подумала, что нужно больше молиться Богу, и что, возможно, если Бог направит меня, я стану более открытой и коммуникабельной. Но даже после нескольких молитв я все равно не могла не нервничать при встрече с людьми и постепенно впала в уныние, думая: «Почему после столь долгой практики я не вижу никаких изменений? Я хочу исполнять этот долг, но мой темперамент совершенно для этого не подходит. Почему Бог не сделал меня чуть более экстравертной? Если бы я умела общаться как Цзяинь, я бы смогла исполнять этот долг, верно? Если у меня и дальше будут трудности в общении, не подумают ли новички, что я ни на что не гожусь? Захотят ли они собираться со мной в будущем? А что, если меня отстранят за неисполнение долга?»
Как-то у одной новообращенной возникли некие представления, и церковные лидеры попросили меня поддержать ее. Вернувшись домой, я поспешила найти соответствующие истины. Я несколько раз перечитала их и даже выучила на память, но когда я пришла к дому этой новообращенной, я так нервничала, что мое сердце выскакивало из груди, а крепко сжатые в кулаки ладони вспотели. Новообращенная также упомянула о некоторых других представлениях, и хотя у меня были кое-какие мысли о том, что с ними делать, я так нервничала, что голова моя полностью отключилась, и я забыла, что говорить, уже после пары предложений. Новообращенная отнеслась к беседе крайне безразлично. Уходя, я думала: «Я совершенно никуда не гожусь! Несомненно, я хорошо подготовилась, но когда настал решающий момент, просто не смогла ясно изложить свои мысли. Действительно, этот долг не по силам такому человеку, как я, не умеющему красиво говорить». Чем больше я об этом думала, тем более негативным становился мой настрой.
Через некоторое время лидеры прислали письмо. В нем говорилось, что у меня интровертный темперамент, я не умею общаться с людьми и не чувствую бремени своего долга, поэтому, оценив все это, они решили назначить мне другой долг. Я испытывала смешанные чувства: «Такой человек, как я, не умеющий красиво говорить, не способен даже поливать новичков, не говоря уже о проповедовании Евангелия. У меня нет других талантов, так какой же долг я могу исполнять? Божья работа подходит к концу, а у меня нет никакого долга; не означает ли это, что я буду отсеяна?» Чем больше я об этом думала, тем более несчастной себя чувствовала. Я впала в такой негатив, что даже стала роптать на Бога. Я думала: «Я сделала все возможное, чтобы измениться, но все равно не могу нормально общаться. Почему Бог дал мне такой темперамент? Бог должен был сделать меня более экстравертной, способной общаться с другими. Тогда я смогла бы исполнять свой долг». Подумав так, я вдруг немного испугалась: «Не ропщу ли я на Бога?» Я больше не смела так думать, но и не чувствовала мотивации исполнять свой долг. В то время одна из новообращенных была в плохом состоянии, а мне не хотелось идти беседовать с ней и решать ее проблему. Я подумала, что раз уж я собираюсь передать ее другой сестре, чтобы та ее поливала, то пусть эта сестра сама решает ее проблемы. Подумав так, я почувствовала себя немного виноватой и поняла, что это неправильно. Я вспомнила слова Бога: «Бог дает нам жизнь, поэтому мы должны хорошо выполнять свой долг; ибо каждый проживаемый нами день мы должны хорошо выполнять долг этого дня. Мы должны выполнять возложенную на нас Богом главную миссию; мы должны сделать выполнение своего долга первостепенным делом нашей жизни, чтобы выполнить его хорошо. Хотя мы не стремимся к совершенству, мы можем прилагать усилия для обретения истины и действовать на основании Божьих слов и истин-принципов, чтобы угодить Богу, посрамить сатану и ни о чем не жалеть. Именно такое отношение к своему долгу должно быть у верующих в Бога» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Пять условий, которые необходимо выполнить, чтобы вступить на правильный путь веры в Бога). Божьи слова помогли мне понять, что Бог смотрит на отношение человека к своему долгу, на то, предан ли он ему и прилагает ли все усилия, и это самое главное. Я думала, что раз я интроверт и не умею хорошо общаться, я не посвящаю себя своему долгу, и мне не хотелось прилагать усилия для поиска истины, чтобы решить проблемы новообращенной. Я вообще не думала о ее жизни. При таком отношении у меня не было чувства ответственности, так как же Бог мог одобрить меня? Хотя меня переназначили на новый долг, в этот переходный период я должна была еще выполнять некоторые задачи. Я не могла махнуть на все рукой. Мне нужно было быстро решить проблемы новообращенной и оставаться твердой до своего окончательного назначения. Позже я стала искать пути решения проблем новообращенной и, к своему удивлению, нашла очень полезную статью, основанную на опыте, которая касалась как раз таких проблем. Тогда я побеседовала с новообращенной об опыте автора статьи, и несмотря на мою не слишком складную речь, ее проблемы в конечном итоге были решены.
Позже лидеры увидели, что я написала несколько статей-свидетельств об опыте, и назначили мне долг по работе над текстами. Три месяца спустя лидеры попросили меня поделиться с несколькими братьями и сестрами принципами написания проповедей. Подумав о своем темпераменте и неумении общаться, не говоря уже о том, чтобы рассказывать о принципах, я спросила себя, как я смогу ясно побеседовать об этом с другими. Поэтому я резко ответила: «Вы заставляете меня делать то, на что я не способна! Я могу помешать прогрессу других!» Как бы лидеры ни беседовали со мной, я все равно чувствовала себя неспособной и противилась. После того, как лидеры ушли, я успокоилась и ощутила некоторое сожаление и угрызения совести. Я поняла, что любой назначенный мне долг это часть Божьего владычества и обустройств, и подобный отказ от своего долга не соответствует намерению Бога. После этого я согласилась взять на себя этот долг. Однако меня все еще сковывал мой интровертный темперамент, и, что бы я ни делала, я чувствовала уныние. Я думала: «Все равно я не смогу добиться успеха в своем стремлении, поэтому буду просто рабочим. Этого вполне достаточно». Хоть я понимала, что такие мысли неправильны, я не знала, как их изменить.
Позже я наткнулась на отрывок из Божьих слов, который очень помог мне. Всемогущий Бог говорит: «Есть некоторые проблемы, с которыми люди не могут справиться. Например, ты часто нервничаешь, когда разговариваешь с другими людьми; когда ты оказываешься в той или иной ситуации, у тебя могут быть свои идеи и мнения, но ты не умеешь их четко сформулировать. Ты особенно нервничаешь в присутствии большого числа людей; ты говоришь бессвязно, и твои губы дрожат. Некоторые из вас даже заикаются; другие еще меньше способны выразить свои мысли в присутствии представителей противоположного пола, просто не зная, что сказать и что сделать. Легко ли справиться с такой ситуацией? (Нет.) Тебе будет нелегко преодолеть эту проблему, по крайней мере за короткий срок, потому что она — часть твоего врожденного состояния... Если ты можешь преодолеть этот недостаток, этот изъян за короткое время, то сделай это. Если его трудно преодолеть, то не переживай по этому поводу, не борись с ним и не заставляй себя. Разумеется, не стоит впадать в негативный настрой, если ты не можешь его преодолеть. Даже если ты не сумеешь преодолеть его за всю свою жизнь, Бог тебя не осудит, потому что это не черта твоего развращенного характера. Страх перед аудиторией, нервозность и испуг — все эти проявления не являются чертами твоего развращенного характера; по большей части они являются недостатком, изъяном твоей человечности, который может быть врожденным или вызванным окружающей средой на более позднем этапе жизни. Если ты не можешь исправить этот изъян за длительный срок или даже в течение всей жизни, не зацикливайся на нем, не позволяй ему сковывать себя, не впадай из-за него в негативный настрой, ибо это не твой развращенный характер; пытаться исправить его или бороться с ним бессмысленно. Если ты не можешь его изменить, то прими его, позволь ему существовать в тебе, и отнесись к нему правильно, потому что ты можешь жить с этим недостатком, этим изъяном; его наличие не мешает тебе следовать за Богом и выполнять свои обязанности. Пока ты способен принять истину и выполнять свои обязанности в меру своих возможностей, ты все еще можешь быть спасен; это не влияет на принятие тобой истины и не влияет на твое спасение. Поэтому по той же самой причине ты не должен часто ущемлять себя из-за того или иного недостатка или изъяна своей человечности, не должен часто впадать в негативный настрой и отчаяние, а также отказываться от своего долга и стремления к истине, упуская шанс на спасение. Это того не стоит; так поступил бы глупый, невежественный человек» (Слово, том VII. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (3)). Божьи слова были подобны долгожданному дождю, питающему мое иссохшее сердце. Они дали мне надежду и мотивацию, необходимые для стремления к истине. Я поняла, что проблема, с которой я никак не могла справиться, связана с моими врожденными человеческими качествами. Я родилась с этим, это было предопределено Богом, и хотя у людей есть недостатки, Бог не осуждает их, потому что эти недостатки не являются проявлением развращенного характера. Я подумала о том, что из-за своего интровертного темперамента я всегда боялась общения. При незнакомцах или при большом скоплении людей я начинала нервничать и говорить бессвязно, чувствовала себя неловко и не могла общаться с другими. Я считала, что интроверт никогда не сможет выполнять свой долг так же эффективно, как экстраверт, поэтому все пыталась изменить свой интровертный темперамент. Я верила, что если я изменю темперамент, то смогу исполнять свой долг и обрести надежду на спасение. Для этого я пыталась научиться говорить, как другие, и даже молилась Богу, чтобы он сделал меня немного более экстравертной. Когда все мои попытки измениться провалились, я пришла к выводу, что не подхожу для этого долга. Я погрузилась в уныние и становилась все более и более негативной. После исполнения долга по работе над текстами лидеры попросили меня поделиться принципами с братьями и сестрами, но я противилась и не хотела этого принимать, поскольку мне казалось, что с моим темпераментом я никогда не смогу нормально общаться. Я просто согласилась быть рабочим и делать то, что смогу. Поскольку я не понимала истины, я не могла должным образом справиться со своими недостатками и изъянами. Я поддалась негативной эмоции уныния и вынесла себе приговор. Я была очень благодарна за своевременную помощь, которую оказали мне Божьи слова. Они дали мне понять, что интровертность — это не развращенный характер, а изъян человечности. Это врожденная черта, и Бог не требовал, чтобы я ее изменила, а лишь чтобы я научилась с нею жить. Поэтому я не должна с ней бороться или быть ею связанной. Даже с этим недостатком, пока я стремлюсь к истине и изменению своего развращенного характера, я все еще могу быть спасена. Было очень глупо отказываться от стремления к истине только потому, что у меня есть этот недостаток!
Позже я наткнулась еще на один отрывок из Божьих слов, который исправил мою ошибочную точку зрения: дав мне понять, что темперамент человека не имеет никакого отношения к его спасению. Всемогущий Бог говорит: «Какие бы у тебя ни были проблемы, дефекты или изъяны, все они не являются проблемами в глазах Бога. Бог лишь смотрит на то, как ты ищешь истину, практикуешь истину, поступаешь ли в соответствии с истинами-принципами и следуешь ли Божьему пути в условиях, присущих нормальной человеческой природе, — вот на что смотрит Бог. Поэтому в вопросах, касающихся истин-принципов, не позволяй основным условиям, таким как уровень, инстинкты, темперамент, привычки и образ жизни нормальной человеческой природы ограничивать тебя. Конечно, не трать свою энергию и время на попытки преодолеть эти основные условия, а также не пробуй их изменить... Это нечто, с чем рождается каждое сотворенное человеческое существо. Это не имеет ничего общего с развращенными характерами и сущностью его человечности; это просто состояние, видимое внешне, и подход человека к людям, делам и вещам. Некоторые умеют хорошо выражать свои мысли, а другие нет; некоторые любят описывать разные вещи, а другие нет; некоторые любят держать свои мысли при себе, а другие нет — они хотят выразить свои мысли вслух, чтобы все их услышали, и только тогда они чувствуют себя счастливыми. Это разные способы отношения людей к жизни и к другим людям, делам и вещам; это темпераменты людей. Твой темперамент — это врожденное. Если ты не смог изменить его даже после многих попыток, то вот что Я тебе скажу: теперь можешь передохнуть, не нужно так себя изнурять. Его нельзя изменить, так что даже не пытайся. Каким бы ни был твой темперамент, он остается твоим темпераментом. Не пытайся изменить свой темперамент ради достижения спасения; это ошибочная идея — каким бы ни был твой темперамент, он является объективным фактом, который ты не в силах изменить. Если говорить об объективных причинах, результат, которого Бог хочет достичь в Своей работе, не имеет никакого отношения к твоему темпераменту. Твоя возможность достичь спасения также не связана с твоим темпераментом. Кроме того, то, являешься ли ты человеком, практикующим истину и обладающим истиной-реальностью, не имеет никакого отношения к твоему темпераменту. Поэтому не пытайся изменить свой темперамент, исходя из того, что ты выполняешь определенные обязанности или курируешь выполнение определенного пункта работы, — это ошибочная идея. Что же ты должен делать? Независимо от того, каков твой темперамент или исходные условия, ты должен придерживаться истины-принципов и практиковать их. В конце концов, Бог не измеряет, следуешь ли ты Его Слову или способен ли ты достичь спасения, на основании твоего темперамента или того, каким изначальным уровнем, навыками, способностями, дарованиями или талантами ты обладаешь, и, конечно же, Он также не смотрит на то, насколько ты сдерживаешь свои плотские инстинкты и потребности. Вместо этого Бог смотрит на то, практикуешь ли ты и переживаешь ли ты Его слова, следуя за Ним и выполняя свои обязанности, есть ли у тебя желание и решимость стремиться к истине и, наконец, достиг ли ты практики истины и следования Божьему Слову. Вот на что смотрит Бог» (Слово, том VII. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (3)). Бог высказался очень ясно. Спасение человека не имеет ничего общего с его темпераментом. Бог не судит о том, может ли человек быть спасен, основываясь на его врожденном темпераменте, на его уровне, способностях или талантах. Вместо этого Бог смотрит на то, способен ли человек практиковать истину и следовать Божьему пути. Я исполняла свой долг, имея неверную точку зрения. Я всегда думала, что я не смогу хорошо исполнять свой долг поливальщицы, если не сумею общаться с другими, и в будущем наверняка не обрету спасения. Я думала, что, только изменив свой темперамент и исправив недостатки, я смогу исполнять свой долг и в будущем обрести спасение. Поэтому я упорно пыталась изменить свой темперамент, но в итоге так ничего и не достигла и просто впала в негатив. Я даже роптала на Бога за то, что он не дал мне экстравертного темперамента. Я продолжала прилагать усилия, чтобы изменить свой темперамент, но это было неправильно, потому что изменение темперамента — это лишь поверхностное изменение. Пусть бы я даже исправила свои недостатки, стала экстравертом и научилась общаться с другими, но если бы я не избавилась от своего развращенного характера, всегда просто формально исполняла свой долг, не прилагая максимальных усилий, будь то физических или душевных, не искала истину, сталкиваясь с трудностями, и даже спорила с Богом или роптала на Него, то Бог не одобрил бы меня, и в конце концов я была бы отсеяна.
Позже я нашла еще один отрывок из Божьих слов: «Врожденные качества, с которыми человек рождается, и инстинкты его плоти — не цели Божьей работы: Его работа направлена на человеческие развращенные характеры и на то в людях, что восстает против Бога и несовместимо с Ним. Если люди воображают, что Божья работа нацелена на изменение их уровня, инстинктов и даже темперамента, привычек, жизненных рутин и так далее, то все до единого аспекты их практики в повседневной жизни будут под влиянием и контролем их собственных представлений и фантазий, и там неизбежно будет много искаженных элементов или крайностей. Эти искаженные элементы и крайности не соответствуют истинам-принципам и заставляют людей отклоняться от совести и разума нормальной человечности и сходить с траектории нормальной человечности. Допустим, в своих представлениях и фантазиях ты веришь, что Бог хочет изменить уровень, способности и даже инстинкты людей; если ты думаешь, что Бог хочет изменить именно это, какими будут твои стремления? Они будут предвзятыми, и ты будешь крепко за них держаться — ты захочешь стремиться к значительному уровню и сосредоточишься на освоении различных навыков и овладении всяческими видами знаний ради достижения значительного уровня и значительных способностей, значительных прозрений, самовзращивания и даже некоторых более значительных возможностей, чем у обычных людей; таким образом, ты будешь обращать внимание на внешние способности и таланты. Каковы же последствия таких стремлений для людей? Люди не только не встанут на путь стремления к истине, но и вместо этого пойдут по пути фарисеев. Они будут соперничать друг с другом, чтобы увидеть, у кого значительнее уровень, дары, знания, у кого больше возможности, у кого больше сильных сторон, кто авторитетнее среди людей и кого другие уважают и почитают. Так люди не только будут не в состоянии практиковать истину и действовать в соответствии с истинами-принципами, но и вместо этого пойдут по пути, уводящему от истины» (Слово, том VII. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (3)). Прочитав этот отрывок из Божьих слов, я призадумалась и стала размышлять. Работа Бога в последние дни заключается в том, чтобы внедрить в нас принципы истины, очистить и изменить наши развращенные характеры, вместе со всем тем в нас, что восстает против Бога и противится Ему, в то же время не изменяя такие вещи, как наши врожденные качества, инстинкты и темперамент. Я же не понимала Божью работу и жила с неправильной точкой зрения. Я все время просила Бога сделать меня красноречивым экстравертом с хорошим уровнем, но это противоречило требованиям Бога. Я вспомнила о Павле. На первый взгляд, было очевидно, что он обладает большими дарами, красноречив и обрел множество людей, проповедуя Евангелие. Но он никогда не прилагал усилий для стремления к истине и не сосредотачивался на жизни-вхождении, и его развращенный характер так и не изменился. Он также всегда возвышал себя, ссылаясь на всю проделанную им работу, и в конце произнес такие крайне высокомерные слова, как «Для меня жизнь — Христос». Это оскорбило характер Бога, и Он наказал Павла. Я также знала человека, который был очень экстравертным и красноречивым, но он лишь вооружался словами и доктринами, никогда не практиковал истину и не познавал себя посредством размышлений, и в конце концов был раскрыт как маловер и отсеян. Я увидела, что не стремиться к истине в своей вере и не сосредотачиваться на изменении своего характера действительно опасно, и в итоге это может привести к тому, что человек пойдет по неверному пути и будет отсеян Богом.
Я прочитала еще один отрывок из Божьих слов и нашла путь практики. Всемогущий Бог говорит: «Какой бы совершенной или благородной ни была твоя человеческая природа, даже если у тебя окажется меньше недостатков и изъянов и больше достоинств по сравнению с другими людьми, это не означает, что ты понимаешь истину, и не может заменить твоего стремления к истине. Напротив, если ты стремишься к истине, понимаешь многое из нее и обладаешь достаточно глубоким и практическим ее пониманием, это компенсирует многие недостатки и проблемы твоей человеческой природы. Например, ты робок и замкнут, у тебя заикание, ты не очень хорошо образован, то есть у тебя много недостатков и несовершенств, — но у тебя есть практический опыт, и хотя ты заикаешься в разговоре, ты все равно можешь ясно беседовать об истине, и эти беседы назидательны для слушателей, они решают проблемы, позволяют людям выйти из негативного состояния и избавляют их от сетований и заблуждений о Боге. Видишь, хотя ты и заикаешься, ты все равно можешь разрешать проблемы — как важны эти слова! Когда обыватели слышат их, они говорят, что ты невоспитанный человек, не соблюдаешь в речи правила грамматики и иногда вставляешь не совсем подходящие слова. Возможно, ты используешь местный говор или разговорный язык, и твоим словам не хватает класса и стиля, присущих речи высокообразованных людей, говорящих очень красноречиво. Однако в твоей беседе содержится истина-реальность; она может разрешать трудности людей, и после того как люди послушают ее, все темные тучи вокруг них исчезают, и все их проблемы разрешаются. Как по-твоему, разве понимание истины не важно? (Важно.)» (Слово, том VII. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (3)). Слова Бога указали мне ясный путь практики. Мне нужно было сосредоточиться на стремлении к истине. Хотя в моем темпераменте были некоторые недостатки, поняв истину, я могла бы компенсировать некоторые из этих проблем. С самого начала моей работы поливальщицей я всегда думала, что не справляюсь со своим долгом из-за своей замкнутости и неспособности общаться с новичками, поэтому все время пыталась исправить недостатки своего темперамента. Я никогда не прикладывала усилий для стремления к истине, а вместо этого направляла все свои силы на преодоление этих недостатков. На самом деле это было неправильно. В то время, когда я пыталась поддерживать новичков, я была скована своим темпераментом и не знала, что сказать, столкнувшись с их представлениями, но в действительности, главная проблема заключалась в том, что я лишь отчасти понимала, как реагировать на эти преставления. На самом деле, моя неспособность исполнять свой долг была обусловлена не только темпераментом — основной проблемой было то, что я не понимала истину. С этого момента мне нужно было сосредоточиться на познании истин-принципов, и если я отчетливо пойму истину, то, наконец, смогу ясно выражаться. Если иногда я буду нервничать и забывать слова, я могу больше молиться Богу, чтобы успокоить свое сердце, несколько раз обдумать про себя то, что хотела сказать, и говорить медленно. Если же я все равно буду не в состоянии объяснить что-то ясно, то позже я могу поискать соответствующие отрывки из Божьих слов или обратиться за помощью к братьям и сестрам. Вот как мне следует практиковать.
Теперь я больше не впадаю в негативный настрой из-за своей интровертности, и во время бесед на собраниях практикую успокоение своего сердца и могу общаться с другими. Меня больше не беспокоит, как мне общаться с людьми, как это было раньше, и я перестала задыхаться при этом от волнения. Я искренне верю, что истина может разрешить все трудности человека, и что именно слова Бога вывели меня из состояния негатива. Меня больше не связывают и не сковывают недостатки моего темперамента.
