1. Я научился гармонично сотрудничать с другими
В августе 2021 года куратор сказала мне, что планирует поручить мне и брату Ван Цзиню сотрудничать в исполнении долга по работе над текстами, и как только найдется подходящая принимающая семья, она организует наш переезд туда. Услышав это, я сразу почувствовал внутреннее сопротивление, и мне на ум пришли все неприятные моменты, связанные с Ван Цзинем.
Раньше, когда я исполнял долг по работе над текстами, я поначалу играл ведущую роль в нашей группе. Братья и сестры, с которыми я сотрудничал, редко возражали или указывали на проблемы в рассылаемых мной письмах, и куратор всегда обсуждала все со мной. Но после того как к группе присоединился Ван Цзинь, он часто высказывал иное мнение о моих письмах и указывал на проблемы. Хотя он и был прав, я не хотел этого принимать. Я так долго был в группе, и раньше никто так прямолинейно не указывал на мои недочеты. Из-за его замечаний казалось, будто я не так хорош, как он. Дважды он указал на проблемы в моих статьях прямо при кураторе, и мне было особенно трудно это принять. Я подумал про себя: «Не решит ли куратор, что я, несмотря на большой опыт исполнения долга по работе над текстами, все еще хуже понимаю принципы, чем тот, кто только начал тренироваться? Как же мне теперь смотреть людям в глаза?» Когда я так думал, мне казалось, что Ван Цзинь намеренно ко мне придирается, пытаясь опозорить меня перед людьми, и я невольно стал относиться к нему предвзято. У меня возникло ощущение угрозы, особенно когда я увидел, как он ясно и рассудительно беседует перед куратором. Я чувствовал, что он затмил меня и занял мое место в сердце куратора. Позже, когда мы вместе осваивали компьютерную грамоту, Ван Цзинь столкнулся с проблемой и попросил меня помочь. Я подумал про себя: «Не ты ли у нас способный? Не ты ли постоянно твердишь, что я в чем-то плох или чего-то не умею? Раз я во всем хуже тебя, зачем же ты тогда спрашиваешь меня?» Я искренне не хотел его учить и говорил с ним нетерпеливым тоном. Спустя какое-то время Ван Цзинь сказал мне: «Брат, за это время общения с тобой я понял, что ты не только обладаешь заносчивым характером и отказываешься принимать истину, но и гонишься за статусом. Боюсь, что если так пойдет и дальше, ты в конце концов станешь антихристом». Когда я услышал это, мое лицо запылало от стыда, словно мне дали пощечину. Мне было ужасно неприятно: «Одно дело — называть меня заносчивым, но как он мог сказать, что я стану антихристом? Разве он не просто навешивает на меня ярлык? Кто такие антихристы? Это те, кого ненавидит и отсеивает Бог, кого отвергают братья и сестры. Если братья и сестры узнают об этом, что они обо мне подумают?» Каждый раз, вспоминая об этом, я чувствовал сильное отвращение к Ван Цзиню и больше не хотел сотрудничать с ним в исполнении долга.
Я и представить себе не мог, что церковь снова обустроит нам сотрудничество. Я подумал про себя: «Так не пойдет. Я должен каким-то образом убедить куратора. Я ни за что не дам ему присоединиться к группе». Но меня беспокоило, что, если я скажу правду, куратор подумает, что я придираюсь к людям и совершенно не знаю себя. Поэтому я сказал уклончиво: «Хотя Ван Цзинь уже исполнял долг по работе над текстами, он никогда не редактировал проповеди. Кроме того, у него довольно серьезная астма и шейный спондилез, и он уже немолод. Он не очень подходит для этого долга». Но куратор ответила: «Когда Ван Цзинь исполнял долг по работе над текстами, его профессиональные навыки были лучшими в группе, и он кое-что понимает в принципах. Пока что будете сотрудничать вдвоем». Услышав это, я ощутил легкое разочарование. Одна мысль о том, что мне придется каждый день сталкиваться с человеком, который постоянно указывает на мои проблемы, вызывала у меня такое тягостное чувство, что я даже не мог описать его словами. Несколько дней спустя на собрание пришла лидер, и я перед ней снова сделал вид, что беспокоюсь о Ван Цзине. Я говорил, что он стареет, у него слабое здоровье, и я боюсь, что он не выдержит нагрузки долга по работе над текстами. Сказав так, я почувствовал легкий укор совести, зная, что говорю не от чистого сердца. Но когда я подумал, что мои слова могут убедить лидера не включать Ван Цзиня в группу, это небольшое беспокойство исчезло. К моему удивлению, мнение лидера совпало с мнением куратора. Я невероятно расстроился. Вернувшись домой, я в разговоре с женой позволил себе несколько осуждающих замечаний о Ван Цзине. Выслушав, она напомнила мне: «С кем бы мы ни сотрудничали, нам всегда есть чему поучиться. А ты постоянно зациклен на других — это не проявление стремления к истине!» Я знал, что она права, но все равно не хотел сотрудничать с Ван Цзинем и не размышлял о себе должным образом. Я все еще надеялся, что лидер не сможет найти подходящую принимающую семью, и тогда мне не придется с ним сотрудничать.
Однажды вечером, после одиннадцати, у меня вдруг поднялась температура до 42 градусов. Я лежал в постели обмякший, слабый, с кружащейся головой, свернувшись и дрожа под одеялом. Моя жена быстро начала обтирать мое тело спиртом, чтобы сбить температуру. Обтирая, она говорила: «У тебя ни с того ни с сего поднялась такая высокая температура. Может быть, тебе стоит поразмышлять о себе? Последние несколько дней ты только и делал, что придирался к Ван Цзиню, но разве у тебя нет собственных уроков, которые нужно усвоить? Не Бог ли наслал на тебя такую тяжелую болезнь, чтобы дисциплинировать тебя?» Я понял, что мне действительно нужно поразмышлять о себе. Я молча помолился Богу, прося Его наставить меня на понимание моих собственных проблем.
Позже я прочитал отрывок из Божьих слов и кое-что понял о своем состоянии. Всемогущий Бог говорит: «Столкнувшись с проблемой, некоторые люди ищут ответа у других, но когда некто отвечает в соответствии с истиной, они не принимают этого, не могут подчиниться, и думают в душе: „Я однозначно лучше его. Если я прислушаюсь к его предложению сейчас, не покажется ли, будто он лучше меня? Нет, я не могу слушать его в этом вопросе. Я просто сделаю все по-своему“. И затем находят повод и оправдание, чтобы отмести мнение этого человека. Как назвать характер человека, который, видя кого-то лучше себя, старается унизить его, распуская слухи и не брезгуя недостойными методами, чтобы очернить его и подорвать его репутацию — безжалостно втаптывая его в грязь — лишь бы сохранить свое положение в глазах других? Это не просто высокомерие и чванливость, это — характер сатаны, злобный характер. То, что такой человек способен нападать на тех, кто лучше и сильнее его, и отталкивать их от себя, — признак коварности и нечестивости. А то, что он ни перед чем не останавливается, унижая других, показывает, как много в таком человеке дьявольского! Проявляя в жизни сатанинский характер, он склонен принижать людей, пытаться подставлять их, усложнять им жизнь. Разве это не злодеяние? И поступая так, он тем не менее считает такое поведение нормальным, а себя хорошим человеком — однако, когда видит кого-то лучше себя, ему хочется ставить такому человеку палки в колеса, втаптывать его в грязь. В чем здесь проблема? Разве люди, способные на такие злые дела, не беспринципны и своевольны? Такие люди думают только о своих личных интересах, считаются только со своими чувствами, и им хочется только реализовывать свои желания, амбиции и цели. Им безразлично, сколько вреда они причиняют работе церкви, и они предпочли бы пожертвовать интересами дома Божьего, лишь бы защитить свой статус в глазах людей и свою репутацию. Разве подобные люди не являются высокомерными и уверенными в собственной правоте, эгоистичными и подлыми? Такие люди не только надменны и самодовольны, они еще и крайне эгоистичны и подлы. Они совершенно не учитывают Божьи намерения. Есть ли у таких людей богобоязненное сердце? У них нет богобоязненного сердца. Вот почему они совершают безрассудные поступки и делают все, что им вздумается, без всякого чувства вины, без всякого трепета, безо всякого беспокойства и не думая о последствиях. Так они часто поступают и так вели себя всегда. Какова природа такого поведения? Мягко говоря, такие люди слишком завистливы и слишком сильно стремятся к личной репутации и статусу; они слишком лживы и коварны. Если же говорить более жестко, то суть проблемы заключается в том, что у таких людей вообще нет богобоязненного сердца. Они не страшатся Бога, считают себя чрезвычайно важными и во всем ставят себя выше Бога и выше истины. В их сердцах Бог не достоин упоминания и незначителен; Бог вообще не имеет никакого статуса в их сердцах. Могут ли те, у кого в сердце нет места для Бога, и кто не обладает богобоязненным сердцем, воплощать истину на практике? Конечно же, нет. Итак, когда они, как обычно, продолжают весело занимать себя чем-нибудь и тратят довольно много сил, — что они делают? Подобные люди утверждают даже, что оставили все и полностью посвятили себя Богу, многое выстрадав, но на самом деле мотивом, принципом и целью всех их действий являются их статус и престиж, защита своих собственных интересов. Сказали бы вы, что люди такого рода ужасны, или нет? Что за люди верят в Бога уже много лет, но не имеют богобоязненных сердец? Разве такие люди не заносчивы? Разве они не сатаны? А у каких существ сердце наименее богобоязненно? Помимо зверей, это злые люди и антихристы, дьяволы и отродье сатаны. Они совершенно не приемлют истину, у них абсолютно нет богобоязненного сердца. Они способны на любое зло; они враги Бога и враги Его избранных» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Пять условий, которые необходимо выполнить, чтобы вступить на правильный путь веры в Бога). Эти Божьи слова в точности разоблачили мое состояние. Прочитав их, я почувствовал укол в сердце и испугался. Я вспомнил, как раньше, когда мы обсуждали проблемы, братья и сестры в группе, как правило, соглашались с моим мнением. Куратор также советовалась со мной по вопросам, в которых не могла разобраться. Это давало мне чувство превосходства. Но с тех пор как я начал сотрудничать с Ван Цзинем и увидел, как ясно и рассудительно он беседует перед куратором и, казалось, лучше меня понимает принципы, у меня возникло ощущение угрозы. К тому же он всегда умел находить у меня проблемы, говоря, что те или иные части моих писем плохи или неуместны, и даже при кураторе указывал на проблемы в моих статьях. Это ранило мое самолюбие и угрожало моему статусу. Поэтому, когда в этот раз лидер обустроила наше сотрудничество, я был категорически против, думая: «Если я в этот раз буду с ним сотрудничать, а он, как и раньше, станет указывать на мои проблемы, не окажусь ли я снова в унизительном положении?» Чтобы не допустить его в группу, я сказал, что он никогда не редактировал проповеди, и под предлогом заботы о его здоровье пытался убедить лидера и куратора не позволять ему тренироваться в группе. Когда мои попытки провалились, я, чтобы выплеснуть свое недовольство, наговорил жене осуждающих слов о Ван Цзине. Я даже отчаянно надеялся, что лидер не сможет найти для нас подходящую принимающую семью, лишь бы мне не пришлось с ним сотрудничать. Чтобы защитить свое самолюбие и статус, я полностью пренебрег работой церкви. Я был так эгоистичен и презренен, так лишен человечности! Только благодаря выявленным фактам я понял, что у меня сильная тяга к репутации и статусу, крайне злобная природа и совсем не богобоязненное сердце. Истина в том, что никто не совершенен, и ни один долг не может быть исполнен всего лишь одним человеком. Лидер обустроила наше с Ван Цзинем сотрудничество в соответствии с нуждами церковной работы. Если бы я писал проповеди сам, в них наверняка было бы много отклонений и недочетов. Когда два человека дополняют друг друга, результаты работы становятся лучше. Но я не смог понять Божьих намерений и даже изо всех сил пытался помешать Ван Цзиню присоединиться к группе. Я действительно не понимал, что для меня хорошо. Осознав это, я ощутил глубокое сожаление и угрызения совести, и решил больше никогда не совершать такого зла.
Позже я задумался: «Какой развращенный характер заставлял меня так противиться сотрудничеству с Ван Цзинем?» Я прочитал слова Бога и лучше понял свою проблему. Всемогущий Бог говорит: «В чем состоит главная цель антихриста, когда он подвергает несогласного нападкам и исключает его? Он старается создать в церкви такую ситуацию, когда там не звучали бы голоса, противоречащие его голосу, когда его власть, статус лидера и слова были бы абсолютными. Всякий должен внимать ему, и даже если у кого-то возникают с ним разногласия, их надо не высказывать, но оставить тлеть в своем сердце. Любой, кто осмеливается открыто не соглашаться с ним, становится врагом антихриста. Антихрист станет придумывать способы, чтобы мучить такого человека; ему не терпится сделать так, чтобы он исчез. Это один из способов, с помощью которых антихристы подвергают нападкам и исключают несогласных, чтобы укрепить свой статус и сохранить свою власть. Они думают: „То, что у тебя другие мнения — это нормально, но кому попало говорить что вздумается нельзя, а тем более — подрывать мою власть и статус. Надо что-то сказать — можешь сказать мне наедине. А если скажешь при всех, так что из-за этого я потеряю лицо, — тогда ты сам напрашиваешься на неприятности, и придется мне принять к тебе меры!“ Что это за характер? Антихристы не позволяют другим свободно высказываться. Если у тех есть какое-то мнение — о самом ли антихристе или о чем-то другом — они не могут просто так поднять эту тему; они должны учитывать репутацию антихриста. А если нет, то антихрист будет обращаться с ними как с врагами, подвергнет нападкам и исключит. Что это за природа? Это — природа антихриста. И почему же они так поступают? Они не допускают, чтобы в церкви звучали иные мнения, они не допускают в церкви несогласных, они не позволяют избранным Божьим открыто беседовать об истине и различать людей. Больше всего они боятся быть разоблаченными и распознанными; они постоянно пытаются укрепить свою власть и статус, которыми они обладают в сердцах людей, и которые, по их мнению, должны быть непоколебимы. Они никогда не потерпят ничего, что угрожает или затрагивает их гордыню, их репутацию, статус и значимость как лидера. Это ли не проявление злобной природы антихристов? Не довольствуясь той властью, которой уже обладают, они упрочивают и закрепляют ее, стремятся к вечному господству. Они хотят контролировать не только поведение других, но и их сердца. Эти используемые антихристами методы нацелены исключительно на сохранение их власти и статуса и всецело происходят от их желания удержать власть... В особенности верно это, когда несогласный присутствует, и антихрист слышит, что несогласный сказал о нем что-то или покритиковал его за глаза. В таком случае он решит этот вопрос в кратчайшие сроки, даже если для этого ему придется отказаться от еды и сна. Как им удается прилагать столько усилий? Дело в том, что они чувствуют, что их статус находится под угрозой, что ему был брошен вызов. Они считают, что если они не предпримут таких действий, то их власть и статус окажутся под угрозой, и если их злые дела и возмутительное поведение будут разоблачены, то они не только не смогут сохранить свой статус и власть, но будут вычищены или отлучены от церкви. Поэтому они судорожно изобретают способы, как замять этот вопрос и избавить себя от всех скрытых опасностей. Только так они смогут сохранить свой статус» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт второй. Они подвергают нападкам и исключают несогласных). Бог говорит, что антихристы вытесняют инакомыслящих. Они не допускают в церкви никаких иных мнений, последнее слово должно быть за ними, и все должны их слушать. Как только кто-то выскажет свое предложение или укажет на недостатки антихриста, отчего тот потеряет авторитет и статус в сердцах других людей, антихрист тут же увидит в этом человеке инакомыслящего и врага. Он даже пойдет на все, чтобы вытеснить и подавить его, тем самым укрепляя собственную власть и статус. Это одно из проявлений злобной природы антихристов. Я размышлял о своих проявлениях — разве я не был таким же, как антихрист? Когда Ван Цзинь обнаруживал проблемы в моем долге и прямо указывал на них, я не только не мог принять это позитивно, но и чувствовал, что он ранит мое самолюбие. Неважно, насколько он был прав или насколько его слова соответствовали фактам, я не принимал их и даже стал относиться к нему предвзято и затаил на него обиду. Позже, когда он осваивал компьютерную грамоту и, столкнувшись с трудностями, вежливо попросил меня о помощи, я проявил к нему холодность, чтобы остудить его энтузиазм. Хуже того, я прекрасно знал, что Ван Цзинь уже исполнял долг по работе над текстами и кое-что понимал в принципах, и что слабое здоровье не мешало ему исполнять свой долг. Но я видел в нем инакомыслящего и врага, только потому что он всегда указывал на мои проблемы, а это задевало мое самолюбие и угрожало моему статусу. Под предлогом его слабого здоровья и отсутствия опыта в редактировании проповедей я убеждал лидера и куратора не разрешать ему тренироваться в группе. Ради защиты своего самолюбия и статуса я столько всего сделал, чтобы нападать на инакомыслящего и вытеснить его. Моя природа была так злобна! Первопричиной моей способности совершать все эти презренные и подлые злые дела были сатанинские яды, которыми я жил, такие как «Я сам себе господь во всей вселенной», «Два медведя в одной берлоге не живут» и «Настоящий мужчина должен быть безжалостным». Эти изречения стали моей природой, заставляя меня желать, чтобы в любой группе людей, где я находился, последнее слово было за мной. Всякий раз, когда я видел кого-то лучше себя, я не мог относиться к нему справедливо. Особенно когда его слова или действия ранили мое самолюбие или угрожали моему статусу. Я относился к нему как к занозе в боку: подавлял, вытеснял и даже считал врагом. Я подумал об антихристах и злых людях, отлученных от дома Божьего. Они питали крайнее отвращение к истине и ненавидели ее, никогда не принимая правильных предложений от других. Стоило кому-то задеть их самолюбие и статус, как они начинали подавлять и мучить его, мечтая избавиться от всех, кто не следует за ними, и превратить церковь в свои владения. Они были отлучены из-за множества совершенных ими злых дел и серьезных препятствий, которые они создавали для церковной работы. Если я не покаюсь и продолжу действовать в соответствии со своим развращенным характером, нападая на инакомыслящих и вытесняя их ради защиты своей репутации и статуса, то в конце концов Бог определенно возгнушается мной и отсеет меня. Осознав это, я почувствовал сожаление и страх и быстро помолился Богу: «О Боже, я был неправ. Я слишком глубоко развращен сатаной. Чтобы защитить свое самолюбие и статус, я не хотел сотрудничать с братом, и даже осуждал и вытеснял его. Боже, я хочу покаяться. Прошу, наставь меня на путь практики».
Позже я прочитал слова Бога и узнал, как практиковать. Всемогущий Бог говорит: «Ты должен сблизиться с людьми, которые способны говорить с тобой начистоту; наличие таких людей в твоем окружении принесет тебе большую пользу. В частности, тебе рядом нужны хорошие люди, которые, обнаружив в тебе какую-то проблему, наберутся смелости упрекнуть тебя и разоблачить и не дадут тебе сбиться с пути. Таким людям не важен твой статус, и как только они обнаружат, что ты как-то нарушил истины-принципы, они при необходимости упрекнут тебя и разоблачат. Только такие люди обладают честностью и чувством справедливости, и как бы они тебя ни разоблачали и ни упрекали, все это делается, чтобы помочь тебе, чтобы присматривать за тобой и подталкивать тебя вперед. Ты должен сблизиться с такими людьми; имея под боком таких людей, которые помогают тебе, ты обеспечиваешь себе относительную защищенность — вот что значит пользоваться Божьей защитой. Если рядом с тобой есть люди, которые понимают истину и отстаивают принципы, изо дня в день присматривая за тобой, это очень благоприятствует тому, чтобы ты хорошо исполнял свой долг и работу» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт четвертый. Они возвышают самих себя и свидетельствуют о самих себе). Прочитав Божьи слова, я понял, что присутствие рядом человека, который осмеливается говорить правду, вскрывать мои проблемы и и указывать на них, чрезвычайно полезно для моего долга и моей жизни-вхождения. Я вспомнил, как сотрудничал с Ван Цзинем. Всякий раз, когда он находил проблему в написанной мною статье, он прямо указывал на нее. Хотя тогда это сильно задевало мое самолюбие, после внесения предложенных им исправлений результаты действительно становились намного лучше. Я понял, что должен принимать указания и помощь других; даже когда меня подвергают подрезке, я должен сначала принять ее от Бога и покориться. Если бы никто, подобно ему, не указывал на мои проблемы и не помогал мне, мой долг наверняка был бы полон отклонений и изъянов, что пагубно отразилось бы на работе церкви. Более того, мне было бы нелегко понять мой собственный развращенный характер. Я подумал о том, что раньше в группе последнее слово всегда было за мной, и никто из братьев и сестер никогда не вносил никаких предложений. Я начал верить, что я во всем хорош и все понимаю. Это лишь подпитывало мой заносчивый характер и заставляло меня считать себя выше всех остальных. Когда же со мной начал сотрудничать Ван Цзинь, он сразу высказывался, стоило ему увидеть проблему. Это позволило мне осознать собственные проблемы и развращенность, которую я проявляю, а значит, обуздать себя и не совершать поступков, которые могли бы оскорбить Божий характер. Ван Цзинь говорил мне в лицо о моих проблемах и недочетах не для того, чтобы нападать на меня или подавлять меня, и уж точно не для того, чтобы меня порицать. Его целью было защитить работу церкви; он искренне пытался мне помочь. Однако, встретив такого хорошего человека с чувством справедливости, я не только проявил неблагодарность за его подсказки и помощь, но и принял его добрые намерения за злой умысел, и использовал презренные и злобные средства, чтобы подавлять и вытеснять его. Это не только обижало его, но также препятствовало и мешало работе. Я поистине не мог отличить добро от зла или правильное от неправильного! Я решил, что когда снова буду сотрудничать с Ван Цзинем, я обязательно буду должным образом принимать его предложения.
Вскоре братья и сестры нашли подходящий дом, и мы с Ван Цзинем начали сотрудничать в исполнении нашего долга. Поначалу, когда Ван Цзинь указывал на мои проблемы, мне все еще было трудно поступиться своим самолюбием. Я думал: «Он никогда раньше не редактировал проповеди. Если он может найти проблемы в проповедях, которые отредактировал я, разве это не доказывает, что я не так хорош, как он? Что он обо мне подумает?» Когда у меня возникла эта мысль, я понял, что снова живу ради самолюбия и статуса, поэтому я сознательно стал искать Божьи слова для чтения. Я прочитал слова Бога: «Сперва ты должен восстать против своей плоти, отказаться от своего тщеславия и гордости, отказаться от собственных интересов, отдаться выполнению долга умом и телом, выполнять долг с покорностью в сердце и верить в душе, что неважно, какие страдания ты претерпеваешь, если угождаешь Богу. Если, сталкиваясь с трудностями, ты молишься Богу и ищешь истину, смотри, как Бог ведет тебя, есть ли в твоем сердце мир и радость, есть ли у тебя это свидетельство» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Отдавая свое сердце Богу, человек может обрести истину). Божьи слова указали мне путь. Я должен был освободиться от своего самолюбия, вложить свое сердце и ум в свой долг и хорошо его исполнять; только тогда я буду заниматься своим настоящим делом. По правде говоря, у каждого есть свои сильные стороны. Только проявляя свои сильные стороны и учась на сильных сторонах друг друга, чтобы компенсировать свои слабости, мы добьемся хороших результатов в исполнении нашего долга. Репутация и статус — это всего лишь пустышки. Даже если все восхищаются мной, это не значит, что я обладаю истиной-реальностью, и уж тем более это не позволит мне достичь спасения. Если я не пойму истину и не избавлюсь от развращенного характера, то в конце концов меня все равно в наказание отправят в геенну. После того как я осознал это и Ван Цзинь снова указал мне на мои проблемы, я перестал так сопротивляться. Наоборот, отталкиваясь от проблем, на которые он указывал, я находил соответствующие принципы и изучал их. Практикуя таким образом, я не только быстро разрешал проблемы, но и чувствовал покой и легкость на сердце. Наши отношения также становились все более и более гармоничными. Я благодарю Бога от всего сердца!
