40. Размышления о своем эгоизме и его понимание
В апреле 2024 года меня избрали районным лидером, и в то время я находилась под сильным давлением. Я чувствовала, что ответственность, связанная с этим долгом, велика, что предстоит столкнуться со многими трудностями, и что мне придется взять на себя много забот и заплатить большую цену. Но я поняла, что этот долг — это Божья благодать для меня, и что я не должна думать только о своих личных плотских интересах, поэтому я с радостью приняла его. Поскольку я была новичком в этом долге, порученная мне работа была относительно легкой, и я отвечала только за работу над текстами и церковную жизнь. В свободное время я также могла смотреть видео и слушать гимны. Я чувствовала, что исполнять свой долг таким образом было совсем неплохо. Вскоре после этого сестру, которая сотрудничала со мной, отстранили за то, что она не выполняла реальную работу, поэтому я взяла на себя работу по очищению, за которую она отвечала. Только во время передачи дел я поняла, что в работе по очищению много проблем, что не хватает людей для систематизации материалов по очищению, и что среди них накопилось много нерассмотренных. Я почувствовала, что моя рабочая нагрузка резко возросла. Задачи поступали одна за другой, и мой ежедневный график был забит до отказа.
Однажды, когда я занималась своими задачами, моя напарница, сестра Цю Янь, сказала: «В евангельской работе возникли трудности, и результаты значительно снизились. Нам нужно всем вместе обсудить решение». Когда я раньше была церковным лидером, я немного знала о таких ситуациях. Когда братья и сестры сталкивались с трудностями в проповеди Евангелия, они обычно отступали, а лидеры и работники не сосредотачивались на решении этих реальных проблем, а просто продолжали требовать достижения результатов. Это было главной причиной, почему евангельская работа давала плохие результаты. Я хотела высказаться по этому поводу, но потом подумала: «В работе по очищению, за которую я отвечаю, тоже много проблем. Моя голова постоянно занята каждый день. Так что, если я еще и буду участвовать в евангельской работе, не потребует ли это от меня дополнительных усилий? Где я найду столько дополнительных сил?» Поэтому я почувствовала, что лучше мне сосредоточиться только на той работе, за которую я отвечаю. И, подумав так, я ничего не сказала и просто продолжила выполнять свои задачи. В этот момент Цю Янь спросила меня: «Ты раньше была церковным лидером, поэтому у тебя должно быть некоторое понимание евангельской работы церкви. У тебя есть какие-нибудь хорошие предложения?» Я подумала про себя: «Я еще не закончила выполнять свои задачи. Если я сейчас буду обсуждать евангельскую работу, не задержит ли это мою текущую работу?» Поэтому я отказалась и сказала: «Вы можете просто обсудить это с Ли Юэ. У меня сейчас много срочных дел». Затем я просто вернулась к своим делам. Ли Юэ увидела мое отношение и строго сказала мне: «В конце концов, точка зрения одного человека не может быть полной. Решение трудностей в работе требует участия каждого. Ты безответственна!» Услышав критику сестры, я почувствовала себя виноватой, думая, что поступила слишком эгоистично. Только тогда я прекратила заниматься своими делами и приняла участие в обсуждении. Я также рассказала о проблемах, которые заметила во время исполнения своего долга в церкви, и вскоре, благодаря беседе, мы нашли решение.
Спустя несколько дней Ли Юэ и Цю Янь обсуждали вопрос взращивания поливальщиков. Они сказали, что некоторые церковные лидеры не уделяют внимания взращиванию людей, что приводит к нехватке поливальщиков в церкви, из-за чего некоторые новички не могут получить своевременный полив, и сильно затрудняется работа по поливу новичков. Они сказали, что нам нужно написать церковным лидерам, чтобы сообщить об этом. Они попросили меня присоединиться к обсуждению решения этой проблемы, но я подумала: «Это не то, что можно решить за один раз. Эти вопросы потребуют много сил и умственных усилий, а работа по поливу даже не входит в мои обязанности. Обсуждение этого задержит ту работу, которую я делаю, и позже, если моя работа накопится, мне придется тратить дополнительное время на ее выполнение. Более того, решение проблемы не принесет мне никакого признания. Я потрачу время и силы, задержу свою работу, зачем мне это?» Тогда я просто небрежно ответила: «Я не совсем понимаю эти вопросы и не могу дать хорошего совета. Вы сначала обсудите это, потом напишите письмо церковным лидерам, а после того, как оно будет написано, мы сможем вместе его просмотреть». Услышав мой ответ, сестры ничего не сказали, и им ничего не оставалось, как обсуждать этот вопрос самим. Позже Цю Янь закончила писать письмо и попросила нас высказать предложения. Я бегло прочитала письмо и подумала, что некоторые части неясны и требуют дополнения и улучшения, но не хотела прикладывать усилия, чтобы его исправить, поэтому лишь кратко упомянула ей о некоторых проблемах. Выслушав мои замечания, Цю Янь все еще не знала, как внести дополнения, и неловко сказала: «Я не очень хорошо умею писать письма, и мне также трудно вносить исправления, поэтому не могла бы ты помочь мне исправить и дополнить это письмо? Так работа не задержится». Я просто продолжала настаивать, чтобы сестра исправила его сама. Видя мои отговорки, она наконец раскритиковала меня: «Ты вчера не участвовала в обсуждении, а теперь, когда письмо написано, ты все равно не помогаешь его исправить. Церковная работа — это коллективный труд, и каждый несет ответственность, но ты заботишься только о своей части работы. Ты крайне эгоистична и презренна!» Услышав это, я сильно обиделась, у меня началось складываться негативное мнение о сестрах, и я подумала, что они совершенно не понимают моих трудностей. Я подумала: «Я исполняю этот долг недолго, и у меня и так каждый день много работы. Теперь вы хотите, чтобы я тратила дополнительное время на работу, за которую отвечаете вы, а когда ваша работа принесет результаты, вы получите признание. Я буду просто оставаться в тени, и мне это ничего не даст. Моя собственная работа тоже накопится, и мне придется тратить время и силы, чтобы справиться и с ней. Это просто не стоит того для меня!» Но, видя беспомощный вид сестры, я неохотно согласилась и исправила письмо. Но я чувствовала себя очень подавленной и считала, что этот долг слишком сложен. Мне приходилось не только следить за своими обязанностями, но и заниматься работой сестер, и я просто хотела вырваться из этой ситуации. В то время я выполняла свой долг в состоянии отрешенности и оцепенения, не ощущая работы Святого Духа, и ежедневно просто выполняла свой долг на автопилоте. В своем мучительном состоянии я предстала перед Богом в молитве и поиске: «Боже, я чувствую сильное давление из-за проблем в моем долге, но мне также приходится участвовать в общей работе, и мое сердце противится. Я знаю, что мое состояние неправильно, но я просто не могу заставить себя покориться. Боже, пожалуйста, направь меня, чтобы я могла искать истину и понять Твое намерение».
Во время моих духовных размышлений я прочитала отрывок из Божьих слов: «Если ты веришь в Божье владычество, то должен верить, что ежедневные события, будь они хорошими или плохими, не происходят случайно. Это не значит, что кто-то преднамеренно усложняет тебе жизнь или нацелен на тебя; все это обустроено и спланировано Богом» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы приобрести истину, нужно учиться у окружающих людей, дел и вещей). Божьи слова тут же сняли тяжесть с моего сердца. Люди, дела и вещи, которые появляются в моей жизни каждый день, являются частью Божьего владычества и обустройств, и мне нужно было успокоиться перед Богом, чтобы извлечь уроки и познать свой развращенный характер. Но теперь, в той ситуации, в которой я оказалась, я чувствовала, что мои сестры не понимают моих трудностей. Я жила в состоянии, когда я была зациклена на людях и вещах, и у меня не было никакой покорности. Мне нужно было отказаться от своего «я» и предстать перед Богом, чтобы искать истину и размышлять о себе.
Позже я прочитала Божьи слова: «За какую бы работу они ни брались, антихристы никогда и ни в малейшей степени не задумываются об интересах Божьего дома, а думают лишь о том, не будут ли ущемлены их собственные интересы, они думают только о той небольшой поставленной перед ними работе, которая принесет им пользу. Для антихриста первостепенная работа церкви — это то, что он выполняет в свободное время. Он совсем не воспринимает ее всерьез. Он действует лишь тогда, когда его побуждают к действию, делает только то, что ему нравится, и выполняет только ту работу, которая способствует поддержанию его собственного статуса и власти. В его глазах любая работа, организованная домом Божьим, работа по распространению Евангелия и жизнь-вхождение избранных Божьих не важны. Вне зависимости от того, какие затруднения в работе возникают у других людей, какие проблемы они замечают и доводят до их ведома, насколько искренни их слова, — антихристам плевать, они не принимают во всем этом участия, как будто это их не касается. Какие бы серьезные проблемы ни возникали в работе церкви, им эти проблемы абсолютно безразличны. Даже когда проблема прямо у них перед носом, они решают ее лишь формально. Только когда Вышнее напрямую берется за их подрезку и велит разобраться с проблемой, они нехотя совершают немного реальной работы, чтобы было, что продемонстрировать Вышнему; вскоре они снова принимаются за свои собственные дела. Когда речь заходит о работе церкви, о важных вещах в более широком контексте, они проявляют незаинтересованность и не обращают на них внимание. Они игнорируют даже те проблемы, которые сами обнаружили, на вопросы отвечают формально или увиливают от ответа, когда их спрашивают о проблемах, решая их с большой неохотой. Это — проявление эгоизма и подлости, не так ли?» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 4. Обобщение моральных качеств и характера-сущности антихристов (часть I)). «Если человек верит в Бога, но не внемлет Его словам, не принимает истину или не покоряется Его обустройству и планированию, если он только внешне являет определенное хорошее поведение, но не способен восстать против плоти и отказаться от своей гордости или интересов, если, хотя с виду он и выполняет свой долг, он по-прежнему живет, движимый своими сатанинскими характерами, ни в малейшей степени не отказывается от своих сатанинских философий и образа жизни и не меняет их, — возможно ли это считать верой в Бога? Нет, это вера в религию. Такие люди лишь поверхностно отрекаются от материального и посвящают себя Богу, но если посмотреть на путь, по которому они идут, а также на происхождение и отправную точку всех их действий, то окажется, что они не основаны на Божьих словах или истине. Вместо этого эти люди продолжают действовать в соответствии со своими собственными представлениями и фантазиями, своими субъективными предположениями, амбициями и желаниями. Философия и характеры сатаны все еще служат основой их существования и действий. Там, где они не понимают истины, они не ищут ее; там, где они ее понимают, они не претворяют ее в жизнь, не чтят Бога как того, Кто велик, и не дорожат истиной. Хотя номинально и на словах они верят в Бога и признают Его, и хотя может показаться, что они способны выполнять свой долг и следовать за Богом во всех своих словах и действиях, они живут под влиянием своего сатанинского характера. Все их слова и действия — это проявления развращенного характера. Вы не увидите, чтобы они практиковали или переживали Божьи слова, не говоря уже о проявлении того, что они ищут истину и покорны ей во всем. В своих действиях они в первую очередь учитывают собственные интересы и сначала реализуют собственные желания и намерения. Разве такие люди следуют за Богом? (Нет.) ... Сколько бы лет они ни верили, они так и не установили нормальных отношений с Богом; что бы они ни делали и что бы с ними ни происходило, первое, о чем они думают, это: „Что я хочу сделать? Что в моих интересах, а что нет? Что может случиться, если я сделаю то-то и то-то?“ Вот о чем они думают в первую очередь. Они нисколько не заботятся о том, какая практика прославляет Бога и свидетельствует о Нем или удовлетворяет Божьи намерения; они не молятся в поисках Божьих требований и того, о чем говорится в Его словах. Они никогда не думают о том, каковы Божьи намерения или требования и как люди должны поступать, чтобы угодить Богу. Хотя они иногда могут молиться Богу и общаться с Ним, они просто разговаривают сами с собой вместо того, чтобы искренне искать истину. Молясь Богу и читая Его слова, они не соотносят их с тем, с чем сталкиваются в реальной жизни. Итак, как они относятся к Божьему владычеству, обустройствам и руководству в среде, обустроенной Богом? Сталкиваясь с ситуациями, которые не соответствуют их желаниям, они избегают их и противятся им в своем сердце. Сталкиваясь с чем-то, что наносит ущерб их интересам или препятствует их удовлетворению, они стараются всеми средствами найти выход, стремясь максимизировать собственную выгоду и борясь за то, чтобы избежать каких-либо потерь. Они стремятся удовлетворить не Божьи намерения, а только собственные желания. Разве это — вера в Бога? Есть ли у таких людей отношения с Богом? Нет. Они живут низко, гнусно, непримиримо и уродливо. Они не только не имеют отношений с Богом, но и постоянно идут против Его владычества и обустройств. Они часто говорят: „Пусть Бог владычествует над всем в моей жизни и всем управляет, пусть Он займет престол, царствует и правит в моем сердце. Я готов подчиниться Божьим обустройствам и руководству“. Однако, сталкиваясь с тем, что вредит их собственным интересам, они оказываются не в состоянии подчиниться. В обстоятельствах, обустроенных Богом, они не ищут истину, а наоборот, стремятся изменить эти обстоятельства и избежать их. Они не хотят покоряться Божьим обустройствам и руководству, а поступают так, как им хочется, причем исключительно таким образом, чтобы не навредить своим интересам. Они совершенно пренебрегают Божьими намерениями, заботясь только о своих интересах, обстоятельствах, настроениях и чувствах. Разве это — вера в Бога? (Нет.)» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Человек не может быть спасен верой в религию или участием в религиозных обрядах). Божья беседа очень ясна. Человек, который истинно верит в Бога, может искать истину и покоряться Божьей работе, сталкиваясь с тем, что не соответствует его представлениям. Если, сталкиваясь с тем, что не соответствует его представлениям, человек совсем не ищет истину, а учитывает только свои собственные интересы и ищет обходные пути, тогда он не является истинно верующим в Бога, и Бог не одобряет его. Антихристы — именно такие люди. Они никогда не учитывают интересы дома Божьего и всю ситуацию при исполнении своего долга, а действуют только так, как выгодно им самим — ради славы, выгоды или статуса. Если что-то им невыгодно, то, даже заметив проблему или услышав, что кто-то просит о помощи, антихристы делают вид, будто ничего не видят и не слышат. Они абсолютно бесчувственны, безжалостны, эгоистичны, презренны и лишены человечности. Столкнувшись с разоблачением Божьих слов, я почувствовала стыд и смущение. В тот момент все мои обиды, сопротивление и непослушание казались мне столь неразумными в свете Божьих слов. Я задумалась о том, сколько лет я верила в Бога. Со стороны выглядело так, будто я отреклась от семьи и карьеры и казалась истинной верующей в Бога, но в своем долге все мои мысли и соображения были направлены на собственную выгоду, и я совсем не защищала работу Божьего дома. Разве я была членом Божьего дома? Когда мои сестры обсуждали проблемы в евангельской работе и хотели вместе найти решения, я, хотя и понимала конкретные ситуации, боялась, что, если выскажусь, мне придется участвовать в поиске решения, а это задержит мою собственную работу, поэтому я использовала занятость на работе как предлог, чтобы отказаться от участия. Когда в церкви не хватало поливальщиков, и нужно было срочно отправить лидерам письмо о вопросе взращивания людей, я боялась увеличить свою рабочую нагрузку и подумала, что даже если я сделаю это хорошо, я все равно не получу за это признания, поэтому я просто небрежно ответила и не захотела вмешиваться. Когда сестра написала письмо и попросила меня проверить его, я заметила проблемы, но не хотела тратить время на их исправление. Что касается этих задач, то дело было не в том, что я не могла заметить проблемы или не знала, как их решить, а в том, что я была слишком эгоистична и презренна и заботилась только о своих интересах, и если что-то не приносило пользы моей репутации или статусу, я не хотела этого делать. Разве в моем сердце было хоть какое-то место для Бога? При таком поведении я даже чувствовала себя обиженной, когда сестра подрезала меня за то, что я была эгоистичной и презренной, и я хотела избежать этого долга и оставить его. Я была поистине неразумна! Особенно когда я прочитала эти слова Бога: «Они стремятся удовлетворить не Божьи намерения, а только собственные желания. Разве это — вера в Бога? Есть ли у таких людей отношения с Богом? Нет», я была немного тронута. Я верила в Бога много лет, ела и пила так много Божьих слов и наслаждалась столькими Божьими благодатями и благословениями, но когда я видела, как возникают проблемы в ключевых областях, таких как евангельская работа и работа по поливу, я просто игнорировала их. Как я могла называть себя верующей в Бога? Я не была верна даже в своем труде! Только осознав все это, я поняла, насколько тяжел мой развращенный характер, и я немного испугалась. Поэтому я предстала перед Богом и помолилась: «Боже, я вижу, что мое состояние поистине опасно. Я поступала и вела себя согласно сатанинскому характеру, и я была крайне эгоистична и мятежна! Боже, пожалуйста, просвети и направь меня, чтобы я могла истинно познать свой развращенный характер».
Однажды я прочитала Божьи слова: «После того, как человек развращается сатаной, он теряет совесть и разум. Его сердце оказывается полностью введено в заблуждение сатаной, и он принимает многие мысли и взгляды, исходящие от сатаны, а также некоторые высказывания и мнения из злых веяний. Когда доходит до этого, его совесть и разум оказываются полностью развращены и разъедены — можно сказать, что на этот момент совесть и разум человека окончательно утрачены. Это дает о себе знать в том, что его нравственные качества очень плохи и злы. То есть до того, как принять позитивное, он уже принял в душу множество ошибочных вещей от сатаны. Эти вещи сильно развратили его человечность, и в результате она стала очень плохой. Например, после того как человек принял от мира сатанинскую мысль и взгляд, гласящие: „Своя рубашка ближе к телу“, его совесть станет лучше, останется прежней или ухудшится? (Она ухудшится.) Каковы же конкретные проявления этого ухудшения? (Что бы ни делал человек, он считается только с собственными интересами.) Ради собственных целей и интересов он не останавливается ни перед чем. Он может жульничать, вредить другим и совершать любые поступки, идущие против нравственности и совести. Чем больше он делает, тем безжалостнее становятся его поступки, тем чернее его сердце, тем меньше у него чувства совести и тем меньше остается человечности. Ради собственных интересов он обжулит и обманет любого... Почему он способен обмануть кого угодно? В чем тут первопричина? В том, что он принял мысли и взгляды сатаны и действует под их господством. В итоге совесть и разум его человечности перестают выполнять свою функцию — иначе говоря, то базовое, что должно быть присуще человечности, полностью перестает действовать, окончательно разъедается и оказывается под контролем злых мыслей сатаны. Этот процесс разъедания и взятия под контроль — это процесс, при котором человек принимает те мысли и взгляды, и, конечно же, это еще и процесс развращения человека» (Слово, том VII. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (10)). Божьи слова разоблачили, что первопричина моего нежелания участвовать в общей работе заключалась в том, что я находилась под влиянием сатанинских ядов, которые сделали меня поистине эгоистичной, презренной и лишенной человечности. Я жила по сатанинским философиям отношения к миру, таким как «Моя хата с краю, ничего не знаю» и «Своя рубашка ближе к телу». Я стала крайне эгоистичной и корыстной, оценивая все, что я делала, по тому, приносило ли это мне пользу. Я прилагала усилия к тому, что приносило пользу моей репутации и статусу, но игнорировала все, что не приносило мне пользы. Даже когда другие искали моей помощи или напоминали мне, я не обращала на это внимания, и я даже считала естественным, что если что-то не входит в мои обязанности, то это меня не касается, даже если существует проблема, и у меня были все основания не обращать на это внимания. Находясь под влиянием таких мыслей и взглядов, я пренебрегала евангельской работой, и когда сестры обращались ко мне за помощью, я по-прежнему пропускала это мимо ушей. Даже когда в евангельской работе возникали трудности, я не хотела участвовать, хотя у меня были некоторые идеи для решения. Когда нехватка поливальщиков в церкви уже начала сказываться на работе по поливу, я боялась задерживать свою собственную работу, что не принесло бы пользы моей репутации или статусу, поэтому я не хотела гармонично сотрудничать с сестрами для решения проблемы, и хотя это задерживало работу по поливу, я совсем не чувствовала вины. Мое эгоистичное и презренное поведение было таким очевидным, но когда сестра указывала на мой эгоизм, я по-прежнему отказывалась это принимать, спорила, сопротивлялась и не испытывала ни малейшего стыда за то, что из-за своего эгоизма и презренности не отстаивала интересы дома Божьего. Я жила сатанинскими ядами и совсем не защищала интересы Божьего дома. Моя совесть и разум оцепенели. Чтобы избежать лишних забот и бремени, я полностью пренебрегала Божьими намерениями и интересами Божьего дома. То, как я относилась к своему долгу, на самом деле было отказом от него и предательством Бога! Осознав это, я наконец почувствовала ненависть к своему эгоистичному и презренному развращенному характеру.
Во время одного из моих духовных размышлений я прочитала Божьи слова: «Для всех, кто исполняет долг, независимо от того, насколько глубоким или поверхностным является их понимание истины, самый простой способ практиковать вхождение в истину-реальность, — это во всем думать об интересах Божьего дома и отказаться от своих эгоистичных желаний, личных умыслов, мотивов, гордыни и статуса. Ставить на первое место интересы Божьего дома — самое малое, что следует делать. Если человек, выполняющий долг, не может сделать даже этого, то как можно говорить, что он исполняет свой долг? Это не есть исполнение долга. Прежде всего, тебе следует думать об интересах Божьего дома, быть внимательным к Божьим намерениям и учитывать работу церкви. Ставь эти вещи превыше всего; только потом можно думать об устойчивости своего статуса и о том, как остальные относятся к тебе. Не кажется ли вам, что становится немного проще, если разделить это на два этапа и пойти на некоторый компромисс? Если практиковаться таким образом какое-то время, ты почувствуешь, что угождать Богу не так уж сложно. Более того, ты должен быть способен выполнять свои обязанности, повинности и долг, отбросить свои эгоистические желания, умыслы и мотивы; тебе следует быть внимательным к Божьим намерениям и ставить на первое место интересы Божьего дома, а также работу церкви и долг, который ты должен выполнять. Переживая это в течение некоторого времени, ты почувствуешь, что вести себя таким образом хорошо. Это значит жить открыто и честно и не быть низменным, мерзким человеком; это значит жить справедливо и с честью, а не быть презренным, низменным и никчемным. Ты почувствуешь, что именно так должен поступать человек и именно это он должен воплощать. Постепенно твое желание удовлетворять собственные интересы будет ослабевать» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободы и избавления можно достичь, только отбросив свой развращенный характер). Божьи слова указали мне путь практики. Когда мой долг и личные интересы вступают в конфликт, я должна во всем ставить на первое место интересы Божьего дома. Именно такое отношение должно быть у человека, верного своему долгу. Хотя мы и разделили наши обязанности, когда возникали проблемы в работе сестер, я должна была ставить на первое место общую работу церкви. Такие вещи, как проповедь Евангелия, полив новичков и избрание церковных лидеров и дьяконов, являются важными церковными задачами, и если в их выполнении возникают проблемы, которые не решаются своевременно, это может задержать работу или помешать ее выполнению. Я должна была расставлять приоритеты. Хотя у меня и было много текущей работы, если бы я лучше использовала свое время, моя работа сильно не задерживалась бы. Я не могла сосредотачиваться только на своей части работы; я должна была учитывать общую работу. Хотя иногда участие в обсуждениях и принятии решений по общей работе требовало больше времени и усилий, через реальный поиск и обсуждение я постепенно усвоила некоторые принципы, даже не осознавая этого. Для меня это также было способом стать лучше. На самом деле это было не страданием, а чем-то действительно полезным для меня. Раньше я чувствовала себя измотанной, потому что мое мышление было неправильным, но когда оно изменилось, я перестала чувствовать, что страдаю.
Однажды я прочитала еще больше Божьих слов: «То, как люди выполняют долг в Божьем доме, кардинально отличается от того, как все устроено у неверующих. В чем же разница? Братья и сестры вместе читают Божье слово и едины душой. Они способны жить в гармонии друг с другом и искренне говорить друг другу о том, что у них на уме. Они способны просто и открыто делиться друг с другом истиной, наслаждаться Божьим словом и помогать друг другу. У кого бы из них ни возникли трудности, они вместе ищут истину, чтобы решить проблему, могут достигать единства духа и способны покориться истине и Богу. Неверующие другие. У каждого из них свои секреты, они не общаются открыто и относятся друг к другу настороженно. Они даже плетут интриги и соперничают друг с другом. В конце концов они расстаются врагами и идут каждый своей дорогой» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. О гармоничном сотрудничестве). Из Божьих слов я поняла, что для достижения хороших результатов в исполнении нашего долга в доме Божьем мы должны сотрудничать с единым сердцем и разумом. Я должна отложить свои эгоистичные желания и ставить на первое место работу Божьего дома, и независимо от того, в чьей работе возникают проблемы, мы должны вместе искать решения, чтобы легче обрести работу Святого Духа и повысить эффективность выполнения своего долга. Как сказал Господь Иисус: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного» (Мф. 18:19). У каждого человека есть недостатки, и каждому не хватает понимания, способностей или ясности в некоторых вопросах, и никакая работа не может быть выполнена только одним человеком. Нам необходимо гармонично сотрудничать и задействовать сильные стороны и навыки каждого человека. Только так мы сможем хорошо исполнять свой долг. Работа в доме Божьем — это коллективные усилия, и независимо от того, в каком пункте работы возникают проблемы, все должны сотрудничать для их решения. Поняв это, я больше не противилась участвовать в общей работе. Позже, исполняя свой долг, мы все сосредоточились на гармоничном сотрудничестве, и когда в работе возникали вопросы, которые нам были неясны или непонятны, мы активно выносили их на обсуждение и общение. Благодаря такому реальному сотрудничеству я стала смотреть на проблемы более всесторонне, я чувствовала гораздо меньше давления в своем долге, и проблемы также могли решаться быстрее.
Через пару недель результаты евангельской работы по-прежнему не были хорошими, поэтому мы решили собраться вместе для общения и анализа. Я подумала: «Проблемы в евангельской работе невозможно полностью прояснить всего в нескольких словах. Нам нужно будет просмотреть отчеты о работе каждой церкви, а затем понять проблемы и трудности, с которыми сталкиваются братья и сестры в проповеди Евангелия, чтобы суметь их разрешить. Но мне еще нужно ответить на несколько писем, а обсуждение евангельской работы займет много времени, и это задержит выполнение моих собственных задач». Думая обо всем этом, я почувствовала некоторое нежелание участвовать. В тот момент я поняла, что снова проявляю эгоизм. Поэтому я обратилась к Божьим словам. Всемогущий Бог говорит: «Независимо от того, насколько велико или мало задание, независимо от того, кто поручает тебе это задание — дом Божий, церковный лидер или работник, — твое отношение должно быть таким: „Раз на меня возложили этот долг, то он является Божьим возвышением и благодатью. Я должен исполнять его хорошо в соответствии с истинами-принципами. Несмотря на то, что я обладаю средним уровнем, я готов взять на себя эту обязанность и положить все свои силы на то, чтобы хорошо ее выполнить. Если я сделаю работу плохо, то должен взять на себя ответственность за это, а если сделаю ее хорошо, то это не моя заслуга. Это то, что я должен делать“. Почему Я говорю, что отношение к своему долгу — это вопрос принципа? Если у тебя действительно есть чувство ответственности и ты человек ответственный, то сможешь взять на себя работу церкви и хорошо выполнить долг, который тебе положено выполнять» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (8)). Из Божьих слов я осознала, что лидер, соответствующий стандартам, должен прежде всего обладать чувством ответственности, и что он должен ставить во главу угла интересы Божьего дома. Хотя эта работа в основном была обязанностью моей напарницы, она касалась того, сможет ли евангельская работа церкви беспрепятственно продвигаться. Как лидер, я частично несла за это ответственность, и я не могла учитывать только свои интересы — это было бы полным отсутствием человечности. Я должна была правильно расставить приоритеты и отложить свои интересы. Я поняла, что мои собственные задачи на самом деле можно отложить, и поэтому я проявила инициативу и приняла участие в этом анализе и обсуждении. Когда что-то не было полностью понятно в ходе обсуждения, я проявила инициативу и продолжила общение, и в процессе сотрудничества я увидела Божье наставление. Я также нашла некоторые методы и пути решения проблем, и я почувствовала огромное облегчение в сердце.
Пережив такое раскрытие, я обрела некоторую проницательность в отношении своего эгоистичного и презренного сатанинского характера. В прошлом я не думала, что эгоизм — это действительно большая проблема, но теперь, благодаря разоблачению при помощи Божьих слов, я ясно вижу, что когда люди живут согласно своему эгоистичному и презренному развращенному характеру, они все больше лишаются человечности, им недостает совести и разума, и они не достигают хороших результатов в своем долге. Только живя в соответствии с Божьими словами, практикуя истину и поступая согласно принципам, можно жить человеческим подобием. Только тогда можно обрести истинный покой и легкость в сердце. Благодарю Бога за то, что Он позволил мне прийти к этим пониманиям и получить эти обретения!
