5. Меня больше не одолевает нервозность, когда я разговариваю
Я с самого детства была интровертом и неохотно общалась с людьми. Когда вокруг было много людей, я нервничала и не осмеливалась говорить, боясь сказать что-то не то и что на меня будут смотреть свысока. Помню, когда я училась в средней школе, учитель вызвал меня отвечать на вопрос. Я знала ответ, но как только я встала, то почувствовала, что все смотрят на меня, и в голове у меня тут же наступила пустота. Я начала запинаться и не знала, что сказать. Мне было так неловко, что я готова была провалиться сквозь землю. Когда я пошла работать, я хотела хорошо проявить себя, когда начальство приходило с проверкой, но при виде них я так нервничала, что не могла даже работать на станке, и полностью терялась. Я ненавидела себя и думала: «Почему я такая никчемная?» Когда я обрела Бога и начала посещать собирания с братьями и сестрами, я получила некоторое понимание и знание после прочтения Божьих слов, но боялась опозориться, если моя беседа будет плохой, поэтому я говорила всего несколько слов и затем не знала, что сказать дальше. Через некоторое время я поближе познакомилась с некоторыми сестрами, поэтому стала меньше нервничать, когда говорила, и могла выполнять некоторые виды долга в меру своих возможностей.
В 2017 году меня избрали церковным лидером. Я подумала: «Как лидер, я буду общаться со многими людьми. Мне нужно будет заниматься выполнением различных церковных заданий, а также беседовать об истине, чтобы решать проблемы. Но я нервничаю всякий раз, когда встречаюсь с людьми, и если я не смогу даже связать предложение, разве братья и сестры не будут безудержно смеяться надо мной? Нет, я не могу быть лидером». Я хотела уклониться от этого долга. Сестры побеседовали со мной о Божьих словах, чтобы помочь мне, и я с неохотой приняла этот долг. Однажды я пошла на собрание со своей напарницей, и как только я увидела братьев и сестер, я так разнервничалась, что не знала, что сказать. Но моя напарница совсем не нервничала, и слова Бога, которые она находила для решения проблем, соответствовали состояниям братьев и сестер. Я так завидовала ей и ненавидела себя, думая: «Почему я не могу вразумительно говорить или объясняться? Я не смогла побеседовать даже о том немногом, что поняла, так что же обо мне подумают братья и сестры?» Я чувствовала себя очень неполноценной, ниже других и неспособной высоко держать голову. Вернувшись домой, я вооружилась еще большим количеством Божьих слов и захотела решать проблемы братьев и сестер так же, как моя напарница. Однако, когда приходило время собрания, стоило мне увидеть братьев и сестер, как у меня начинало колотиться сердце, и я настолько нервничала, что мой разум отключался, и я не могла нормально говорить. Я просто произносила бессвязные слова, и в итоге не смогла ни о чем ясно побеседовать. В другой раз я увидела, что сестра Ван Кэ в плохом состоянии, и попыталась побеседовать с ней о Божьих словах, но из-за нервозности не смогла сделать это ясно. Я боялась, что она будет смотреть на меня свысока, поэтому после этого не отважилась на общение с ней и попросила лидера группы пойти и побеседовать с ней. Постепенно я чувствовала себя все менее способной, и мне не хотелось ходить на собрания и общаться с людьми. Поэтому я сидела дома, отвечала на письма или выполняла какие-то общие задания, и когда возникали задачи, требующие своевременного общения и выполнения, я не занималась ими, а ждала, что вместо меня их выполнит моя напарница, что в итоге задерживало церковную работу. Я жила в негативном состоянии, чувствуя сильную боль и подавленность. Моя работа не приносила никаких результатов, и в конце концов меня отстранили за то, что я не делала реальной работы. После отстранения я часто ненавидела себя, думая: «Почему я такая никчемная? Я действительно безнадежна! Как проповедь Евангелия, так и полив новичков требуют взаимодействия с людьми и общения об истине. Такие, как я, никогда не смогут хорошо исполнять этот долг. Мне лучше просто исполнять долг по общим вопросам; тогда мне не придется общаться с таким количеством людей, и на меня не будет такого давления». Позже церковь устроила так, что я стала исполнять долг по техническим вопросам, и я не обращала внимания на то, чтобы исправить свое состояние.
В январе 2024 года меня снова избрали дьяконом по поливу. Услышав эту новость, я испугалась, подумав: «Я косноязычна и нервничаю в окружении людей, и не могу даже ясно побеседовать о том немногом, что понимаю. Что подумают обо мне новички, если я не смогу решить их проблемы? Если об этом узнают братья и сестры, они будут смеяться надо мной и говорить, что я не могу хорошо исполнить никакой долг. Разве это не будет еще более унизительно?» Но я понимала, что этот долг, возложенный на меня, является Божьим возвышением, и я не могла от него уклониться. Лидер также побеседовала со мной, сказав, что когда нам поручается долг, Бог наблюдает за нашим отношением, чтобы увидеть, будем ли мы покорны и сможем ли мы всем сердцем и всеми силами выполнить этот долг. Это самое главное. Это помогло мне немного понять Божье намерение, и я приняла этот долг. Но однажды лидер попросила меня полить двух студентов. Я тут же разнервничалась и подумала: «Я даже не могу ясно говорить — что я буду делать, если я плохо побеседую об истине? Что подумают обо мне новички?» Я снова захотела уклониться от этого долга, но в то же время почувствовала себя виноватой, поэтому помолилась Богу: «Боже, я косноязычна и всегда боюсь, что подумают обо мне другие, если я плохо проведу беседу. Я так нервничаю. Прошу, наставь меня, чтобы я могла правильно относиться к своим недостаткам».
Во время одного из своих духовных чтений я прочитала Божьи слова: «Если ты хочешь избежать глупых и бестолковых поступков, ты должен для начала понять собственные положения: каков твой уровень и сильные стороны, что у тебя выходит хорошо, а что нет, а также что ты можешь делать и чего не можешь, исходя из твоего возраста, пола, знаний, проницательности и жизненного опыта. Иначе говоря, ты должен четко понимать, каковы твои сильные и слабые стороны в выполнении твоего долга и работы, а также в чем заключаются недостатки и достоинства твоего темперамента. После того как тебе станут ясны твои собственные положения, достоинства и недостатки, нужно посмотреть, какие достоинства и сильные стороны следует поддерживать и какие недостатки и изъяны можно преодолеть, а какие совершенно непреодолимы: все это должно быть тебе ясно... Есть некоторые проблемы, с которыми люди не могут справиться. Например, ты можешь быть склонным к нервозности, когда разговариваешь с другими людьми; когда ты оказываешься в той или иной ситуации, у тебя могут быть свои идеи и мнения, но ты не умеешь их четко сформулировать. Ты особенно нервничаешь в присутствии большого числа людей; ты говоришь бессвязно, и твои губы дрожат. Некоторые люди даже заикаются; другие в присутствии представителей противоположного пола становятся еще менее внятными и просто не знают, что сказать и что сделать. Легко ли это преодолеть? (Нет.) Тебе будет нелегко преодолеть этот изъян, по крайней мере за короткий срок, потому что он — часть твоих врожденных состояний... Страх перед аудиторией, нервозность и испуг — все эти проявления не отражают твой развращенный характер; это не более чем недостаток, изъян твоей человечности, который может быть врожденным или вызванным окружающей средой на более позднем этапе жизни. Если ты не можешь исправить этот изъян за длительный срок или даже в течение всей своей жизни, не зацикливайся на нем, не позволяй ему сковывать себя, не впадай из-за него в негативный настрой, ибо это не твой развращенный характер; пытаться исправить его или бороться с ним бессмысленно. Если ты не можешь его изменить, то прими его, позволь ему существовать в тебе, и отнесись к нему правильно, потому что ты можешь жить с этим недостатком, этим изъяном — его наличие не мешает тебе следовать за Богом и выполнять свой долг. Пока ты способен принять истину и выполнять свой долг в меру своих возможностей, ты все еще можешь быть спасен; это не влияет на принятие тобой истины и не влияет на твое обретение спасения. Поэтому ты не должен часто ущемлять себя из-за того или иного недостатка или изъяна своей человечности, не должен часто впадать в негативный настрой и отчаяние, или по той же причине даже отказываться от своего долга и стремления к истине, упуская шанс на спасение. Это того не стоит; так поступил бы глупый, невежественный человек» (Слово, том VII. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (3)). «У каждого человека есть недостатки и изъяны. Вы должны позволить своим недостаткам и изъянам уживаться с вами; не избегайте их и не скрывайте их, не ощущайте часто внутренней подавленности или даже постоянного чувства неполноценности из-за них. Ты не являешься неполноценным; если ты можешь исполнять свой долг всем сердцем, всеми силами и всем разумом, в меру своих возможностей, и у тебя искреннее сердце, то перед Богом ты так же драгоценен, как золото. Если же ты не способен идти на жертвы и не проявляешь преданности в исполнении своего долга, то даже если твои врожденные качества лучше, чем у среднего человека, то перед Богом ты не драгоценен, и не стоишь даже песчинки» (Слово, том VII. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (3)). Прочитав слова Бога, я обрела ясность ума. Я поняла, что моя нервозность, тревога и боязнь говорить с людьми — это врожденный изъян моей человечности. Бог говорит, что изъяны человечности — это не развращенные характеры. Если человек не может изменить эти вещи, ему следует просто принять их и научиться жить с этим, а не бороться с ними или настаивать на том, чтобы их изменить. Даже если человек не может устранить их, это не влияет на его способность верить в Бога или выполнять свой долг. Пока человек стремится к истине, он все равно может быть спасен. Раньше я не понимала Божьего намерения. Когда я видела, как другие братья и сестры ясно выражают свои мысли и и не нервничают, когда говорят, я впадала в состояние негатива и чувствовала себя неполноценной, вынося себе приговор о том, что я совершенно никчемна. Когда я исполняла долг лидера, мы с сестрой-напарницей отправились провести собрание с братьями и сестрами, и при встрече с ними я так разнервничалась, что не решалась беседовать. Однако у моей напарницы не было никакого страха перед аудиторией. Она говорила связно и ясно беседовала об истине. Я так завидовала. Когда я вернулась домой, я начала усердно заниматься, чтобы вооружиться истиной. Я хотела беседовать, как моя напарница, чтобы братья и сестры не смотрели на меня свысока. Но когда я снова встретилась с ними, я по-прежнему так нервничала, что не могла связно говорить и общаться. Сестра Ван Кэ была в плохом состоянии, и я хотела ей помочь, но из-за того, что я нервничала, я не смогла ясно побеседовать об истине, и состояние сестры не исправилось. Впоследствии я не решалась больше с ней беседовать. После нескольких неудач я начала бояться собраний. Всякий раз, когда нужно было беседовать об истине с братьями и сестрами, чтобы решить их проблемы, я перекладывала эту обязанность на свою напарницу, и сама просто занималась общими делами. В итоге меня отстранили, потому что я не выполняла реальную работу. В этот раз, поливая новичков, я снова боялась, что при встрече с ними так разнервничаюсь, что не смогу говорить, и что из-за моего неумения хорошо беседовать на меня будут смотреть свысока, поэтому я захотела уклониться от долга и просто сбежать. Я была не в состоянии правильно отнестись к своему изъяну и продолжала пребывать в негативном состоянии, постоянно уклоняясь от выполнения своего долга. Я поняла, что моя неспособность исправить свои ошибочные взгляды удерживала меня в негативном состоянии и мешала мне должным образом выполнять свой долг. Какой же я была глупой и невежественной! Теперь я поняла, что у каждого есть свои изъяны и недостатки, и никто не совершенен. Бог не смотрит на врожденные особенности человека; Бог смотрит на то, предан ли человек своему долгу, и может ли он всеми силами стараться хорошо исполнять свой долг. У такого человека искреннее сердце по отношению к Богу, и в Божьих глазах он драгоценен, как золото. Некоторые люди имеют хорошие врожденные особенности, и они красноречивы, но они не стремятся к истине и не верны в своем долге. Такие люди в Божьих глазах не стоят и песчинки. Бог возвысил меня, чтобы я исполняла долг по поливу новичков в церкви. Я не могла позволить, чтобы мои врожденные особенности сковывали меня, и не могла продолжать уклоняться от этого одолга или отвергать его. Я должна была быстро обратиться к Богу.
Прочитав Божьи слова, я смогла правильно относиться к своим изъянам, но всякий раз, когда дело доходило до взаимодействия с людьми, я всегда боялась, что они обо мне подумают, если я буду плохо говорить. Во время своих духовных чтений я прочитала отрывок из Божьих слов, который дал мне некоторое понимание причины моих проблем. Всемогущий Бог говорит: «Антихристы ценят свои репутацию и статус намного больше, чем нормальные люди, это является чертой их характера-сущности; это не временный интерес или преходящее влияние их окружения — это часть их жизни, то, что у них в крови, а значит, это их сущность. Это означает, что во всем, что делают антихристы, они прежде всего думают о своих репутации и статусе, и ни о чем другом. Для антихристов репутация и статус — это их жизнь и цель всей их жизни. Первое, о чем они думают, делая что-либо, это: „Что будет с моим статусом? А с моей репутацией? Создаст ли это мне хорошую репутацию? Поднимет ли это мой статус в умах людей?“ Это первое, о чем они думают, и это является достаточным доказательством того, что они обладают характером и сущностью антихристов; вот почему они рассматривают вещи таким образом. Можно сказать, что для антихристов репутация и статус не являются дополнительными требованиями, а уж тем более вещами, являющимися внешними для них, без которых они могли бы обойтись. Они являются частью природы антихристов, они в их нутре, в их крови, присущи им. Антихристам небезразлично, обладают ли они репутацией и статусом; отношение у них не таково. Тогда каково их отношение? Репутация и статус тесно связаны с их повседневной жизнью, с их повседневным состоянием, с тем, к чему они стремятся каждый день. Итак, для антихристов статус и репутация — это их жизнь. Независимо от того, как они живут, независимо от того, в какой среде они живут, независимо от того, какую работу они выполняют, независимо от того, к чему они стремятся, каковы их цели, каково направление их жизни, все вращается вокруг того, чтобы иметь хорошую репутацию и высокий статус. И эта цель не меняется, они никак не могут отказаться от таких вещей. Таково истинное лицо антихристов и их сущность» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть III)). Я поняла, что Бог разоблачает, как антихристы в любой ситуации сосредоточены на том, чтобы иметь статус в сердцах людей, ставя свою репутацию и статус превыше всего. Это природа-сущность антихристов. Характер, который я проявляла, был таким же, как у антихриста. Независимо от ситуации, я ставила в приоритет свою гордость и свой статус, сильно заботясь о том, как меня воспринимают и оценивают другие. Когда я училась в школе, я не осмеливалась говорить в классе, боясь, что одноклассники будут смеяться надо мной, если я совершу ошибку, а на работе в присутствии начальства я нервничала до такой степени, что не могла даже работать на станке. С кем бы я ни проводила собрание после того, как обрела Бога, я боялась, что, если плохо проведу беседу, на меня будут смотреть свысока. Когда я видела, как моя напарница ясно беседует об истине, я чувствовала сильную зависть, и когда я не могла достичь ее уровня, я чувствовала себя неполноценной и впадала в негатив. Поскольку я была скована своей гордостью, я даже перекладывала работу, которую должна была делать, на свою напарницу, а сама занималась лишь какими-то общими делами. Я не только не выполняла своих обязанностей, но и задерживала работу церкви и жизнь-вхождение братьев и сестер. И раньше, когда лидер поручила мне поливать двух новичков, и я услышала, что они студенты колледжа, моя первая мысль была: если я не смогу хорошо общаться с ними, они будут смотреть на меня свысока, поэтому я хотела уклониться от этого долга. Я находилась под влиянием и контролем сатанинских ядов, таких как «Дереву нужна кора, а человеку — лицо» и «Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя». На каждом шагу я пыталась защитить свою личную репутацию и статус, а когда мне это не удавалось, я изнывала от боли и не могла собраться с силами, чтобы что-либо сделать, и была неспособна как следует выполнять свой долг и свои обязанности. Бог дал мне возможность исполнять мой долг, чтобы я могла делать это всем сердцем, но я не думала о том, как мне хорошо исполнить свой долг, чтобы удовлетворить Бога, и я не считалась с Божьим намерением. Разве это было верой в Бога и исполнением долга? Я ставила свои интересы выше своего долга. Где же в этом были моя совесть и разум? Если бы я продолжала цепляться за свою репутацию и статус, я бы в конце концов потеряла возможность исполнять свой долг, и Бог бы погнушался мной и отсеял меня. Я поблагодарила Бога за наставление и просвещение Его словом, что позволило мне осознать всю серьезность этой проблемы. Я была готова покаяться и измениться, больше не быть скованной своей гордостью, суметь принять Божье планирование и обустройства и покориться им.
Позже я прочитала еще больше Божьих слов: «С какой бы точки зрения ты ни смотрел, самое важное — это стремление к истине. Ты можешь избегать недостатков и изъянов человеческой природы, но ты никогда не сможешь уклониться от пути стремления к истине. Какой бы совершенной или благородной ни была твоя человеческая природа, даже если у тебя окажется меньше недостатков и изъянов и больше достоинств по сравнению с другими людьми, это не означает, что ты понимаешь истину, и не может заменить твоего стремления к истине. Напротив, если ты стремишься к истине, понимаешь многое из нее и обладаешь достаточно глубоким и практическим ее пониманием, это возместит многие дефекты и проблемы в твоей человечности. Например, ты робок и замкнут, у тебя заикание, ты не очень хорошо образован, то есть у тебя много дефектов и несовершенств, — но у тебя есть практический опыт, и хотя ты заикаешься в разговоре, ты можешь ясно беседовать об истине, и эти беседы назидательны для слушателей, они решают проблемы, позволяют людям выйти из негативного состояния и развеивают их сетования и заблуждения о Боге. Видишь, хотя ты и заикаешься, твои слова могут разрешать проблемы — как важны эти слова! Когда обыватели слышат их, они говорят, что ты необразованный человек, не соблюдаешь в речи правила грамматики и иногда вставляешь не совсем подходящие слова. Возможно, ты используешь местный говор или разговорный язык, и твоим словам не хватает класса и стиля, присущих речи высокообразованных людей, говорящих очень красноречиво. Однако в твоей беседе содержится истина-реальность; она может разрешать трудности людей, и после того как люди послушают ее, все темные тучи вокруг них исчезают, и все их проблемы разрешаются. Ты видишь, разве понимание истины не важно? (Важно.) ... Сколько бы ни было в твоей человечности недостатков и изъянов, если сказанные тобой слова содержат истину-реальность, то твоя беседа способна разрешать проблемы; если же сказанное тобой — доктрины, лишенные малейших практических знаний, то, сколько бы ты ни говорил, ты не сумеешь разрешить реальные проблемы людей. Как бы люди ни относились к тебе, пока то, что ты говоришь, не соответствует истине, не может исправлять состояния людей или устранять их трудности, люди не захотят тебя слушать. Так что же важнее: истина или личные условия людей? (Истина важнее.) Стремление к истине и понимание истины — самые важные вещи» (Слово, том VII. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (3)). Из Божьих слов я поняла, что иметь изъяны — это не проблема, и что стремление к истине — самое важное, потому что стремление к истине может помочь людям решить все проблемы и трудности. Пока я стремлюсь к истине, исполняю свой долг в соответствии с принципами и могу беседовать об истине, чтобы решать проблемы, я могу восполнить изъяны в своей человечности. Хотя некоторые люди от природы обладают хорошими речевыми навыками и никогда не нервничают при встрече с другими, это не значит, что они понимают истину или могут хорошо исполнять свой долг. Я подумала о кураторе евангельской работы. Она была красноречива и никогда не нервничала ни в какой ситуации. Хотя у нее были дары и уровень, она не стремилась к истине, а говорила лишь слова и доктрины, которые не могли решить проблемы братьев и сестер. Она также делала вещи, которые препятствовали и мешали работе церкви, и не имела чувства раскаяния, и в конце концов была вычищена из церкви. Я поняла, что каким бы красноречивым ни был человек, если он не стремится к истине и не обладает истинами-реальностями, он в конце концов будет отсеян. Я не отличалась красноречием, но когда у меня были правильные намерения и я искренне молилась и полагалась на Бога, я тоже могла получить Его наставление, и я могла беседовать, чтобы решить некоторые проблемы братьев и сестер. Я больше не могла позволить себе быть скованной из-за того, что не умею красноречиво выражаться. Божьи слова указали мне путь практики. Я должна сосредоточиться на поиске Божьих намерений в людях, делах и вещах, которые встречаются мне каждый день, тренироваться практиковать в соответствии с Божьими требованиями и сосредоточиться на вхождении в истину-реальность. Исполняя свой долг, я должна тренироваться общению на основе своего реального опыта и сосредоточиться на том, как беседовать так, чтобы можно было решить проблемы новичков. Если я чего-то не понимала, я должна была искать помощи у моих братьев и сестер, которые разбирались в этом, и должна была стремиться хорошо исполнять свой долг. Поняв это, когда я пошла на собрание с двумя новичками, я заранее вооружилась истиной и хорошо подготовилась, и хотя я все еще немного нервничала, я помолилась Богу и положилась на Него, и при общении мне удалось внести ясность и показать путь практики, разрешив некоторые проблемы новичков. Если в ходе собрания возникали вопросы, на которые я не могла ответить, я молилась и искала ответы после возвращения домой или обращалась к куратору, а при следующей встрече с новичками снова общалась с ними. Практикуя таким образом, я также смогла достичь некоторых результатов в выполнении своего долга.
Вскоре после этого я узнала, что одну из новообращенных ущемляет ее семья и она не может регулярно посещать собрания. Лидер попросила меня сходить и проверить, как она, сказав, что предыдущие поливальщики беседовали с ней и помогали ей, но она все еще была скована своей семьей. Я снова начала беспокоиться, думая: «Что, если я не смогу ясно побеседовать и не смогу решить ее проблему, и семья по-прежнему будет ущемлять ее? Это будет так унизительно!» Я поняла, что снова думаю о своей гордости и своем статусе. Разрешить проблему, связанную с состоянием этой сестры, было моим долгом, и я должна была сделать все возможное, чтобы пообщаться с ней в меру своего понимания. Я прочитала Божьи слова: «Если ты все время лишь выставляешь напоказ свои дела и всегда хочешь добиться похвалы и восхищения других, но при этом не принимаешь Божьего испытующего взгляда, разве все еще есть в твоем сердце Бог? У таких людей нет богобоязненного сердца. Не делай все время что-то ради себя, не учитывай постоянно собственные интересы. Не учитывай интересы людей и не думай о своей гордости, репутации и статусе. Прежде всего тебе необходимо учитывать интересы дома Божьего и ставить их на первое место. Ты должен быть внимателен к Божьим намерениям и сперва подумать, не было ли в твоем исполнении долга каких-либо примесей, предан ли ты, исполняешь ли свои обязанности и отдаешь ли на это все свои силы, а также насколько искренне ты думаешь о своем долге и работе церкви. Ты должен принимать во внимание все эти вещи. Если ты будешь часто размышлять над этим и прояснять это, тебе будет легче исполнять свой долг надлежащим образом» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободы и избавления можно достичь, только отбросив свой развращенный характер). Я должна иметь богобоязненное сердце. Я не должна думать о своей гордости или сосредотачиваться на том, что обо мне думают другие, а вместо этого должна исполнить свою обязанность, искренне вникнуть в трудности и проблемы этой новообращенной, заранее подготовить соответствующие Божьи слова, статьи об опыте и видео, а также обдумать, каким из своих собственных опытов я могла бы поделиться с ней, чтобы помочь ей быстро заложить основу на истинном пути. Вот что я должна была делать. Я все это поняла, и и хотя во время следующей встречи с этой новообращенной я все еще нервничала, я молилась Богу и полагалась на Него, и если с первого раза мое общение было неясным, я поискала больше слов Божьих, чтобы пообщаться с ней в следующий раз, и в конце концов она смогла регулярно посещать собрания, и ее семья больше не сковывала ее. Она даже начала практиковаться в написании статей-свидетельств об опыте. Я была очень благодарна Богу. Я смогла достичь таких результатов в выполнении своего долга именно благодаря Божьему наставлению.
