6. Я наконец-то поняла смысл Божьих испытаний
Однажды в июле 2024 года, когда я и сестры, с которыми я сотрудничала, оценивали статьи, сестра Чжэнь вдруг сказала, что плохо себя чувствует: что у нее кружится голова и давит в груди. Она покачивалась на стуле и выглядела так, будто вот-вот упадет в обморок. Сначала мы подумали, что это из-за влажной жары и плохой циркуляции воздуха в комнате. Но позже эти приступы стали повторяться все чаще. Во время сильных приступов у нее не было сил даже говорить, и она задыхалась, сделав всего несколько шагов. Она даже не могла заботиться о себе в быту, не говоря уже о том, чтобы исполнять свой долг. Я начала беспокоиться: «Неужели она заболела чем-то серьезным?» Но потом я подумала про себя: «Мы все исполняем долг, связанный с работой над текстами, и он довольно важный. К тому же сестра Чжэнь способна переносить трудности и платить цену, исполняя свой долг, и достигла в этом некоторых результатов. Бог непременно защитит ее и не допустит серьезной болезни. Вероятно, это Бог проверяет ее. Может быть, Бог избавит ее от болезни, когда она усвоит урок». Затем сестра Чжэнь пошла в больницу на обследование. Врач сказал, что все результаты анализов у нее в норме, но у нее замедленный сердечный ритм и слабое кровоснабжение сердца. Он прописал ей лекарства для сердца и кровообращения и велел побольше отдыхать и беречь себя. Увидев результаты обследования, мы все решили, что сестре Чжэнь просто нужно отдыхнуть и восстановиться — и все будет в порядке. В сердце я не переставала благодарить Бога и еще больше убедилась, что мы отличаемся от неверующих: мы, верующие, находимся под Божьей заботой и защитой, и как только мы усвоим уроки, наши болезни будут исцелены. Но неожиданно, после того как сестра Чжэнь вернулась из больницы и некоторое время восстанавливалась, ее болезнь вернулась, а приступы участились.
Однажды утром она отдыхала в своей комнате, потому что плохо себя чувствовала, и как-то упала с кровати. Услышав шум, мы вбежали в комнату и увидели ее лежащей на полу; она не могла пошевелиться. Ее глаза были крепко зажмурены, она задыхалась, ее руки и ноги были ледяными, их свело напряжением, а все тело непроизвольно дрожало. Казалось, она не сможет сделать следующий вдох и умрет в любой момент. Мы были в ужасе. Наша принимающая сестра тут же нашла быстродействующие сердечные таблетки и дала ей, и только тогда она начала потихоньку приходить в себя. Когда я вспоминаю тот момент, у меня до сих пор сильно бьется сердце. Если бы мы хоть немного промедлили, страшно подумать, что бы произошло. Когда я увидела сестру Чжэнь, лежащую в постели, с рукой, прижатой к сердцу, и искаженным от боли лицом, у меня сжалось сердце. «Как это могло случиться? Разве врач не сказал, что с ней все в порядке? Но у нее очевидно серьезные проблемы с сердцем. Я слышала, что при тяжелой болезни сердца человек не в состоянии сделать вдох и может внезапно умереть. Ей всего тридцать с небольшим — как она могла так серьезно заболеть?» Особенно тяжело было слышать, как она слабым голосом сказала мне: «Я сейчас очень плохо себя чувствую, как будто сердце может остановиться в любой момент. Если я умру, обязательно скажи моей маме, чтобы она не поняла Бога превратно. Что бы Бог ни делал, это праведно...» Она говорила короткими, торопливыми фразами, делая паузы после каждой. Мне было страшно видеть ее в таком состоянии. Я еще не видела никого, кто был бы так близок к смерти, и некоторое время не могла сообразить, что сказать ей в утешение. Позже, учитывая состояние ее здоровья, лидер уведомил ее семью и попросил забрать ее домой на восстановление.
Я никак не могла понять смысл болезни сестры Чжэнь. «Она искренне верит. Муж выгнал ее из дома за то, что она исполняла свой долг; последние несколько лет она исполняла в церкви важный долг и добилась некоторых результатов. Почему она так серьезно заболела? Почему Бог не защитил ее? Даже если это испытание, оно ведь не должно быть таким тяжелым, правда? Если она умрет, как она сможет спастись? Я могу понять, когда со всевозможными несчастьями сталкиваются неверующие и те, кто противится Богу, но сестра Чжэнь — другая. Она искренне верит в Бога. Как с ней могло случиться такое ужасное несчастье?» Мой ум был в смятении, и я не могла понять, в чем заключалось Божье намерение. Это заставило меня задуматься о себе. Раньше я думала, что раз прошло больше десяти лет с тех пор, как я оставила семью и карьеру, чтобы исполнять свой долг, и я всегда исполняла важный долг и достигала некоторых результатов, то я непременно спасусь и войду в Божье Царство, если буду и дальше так стремиться. Но ситуация с сестрой Чжэнь внезапно заставила меня почувствовать, что и мое собственное спасение тоже не гарантировано. Что, если однажды со мной, как и с сестрой Чжэнь, внезапно случится большое несчастье или я даже столкнусь со смертью? Если я умру, как же я смогу спастись? Разве тогда не пропадут даром все годы, в течение которых я платила цену и посвящала себя Богу? Подумав об этом, я впала в уныние. Мое сердце больше не лежало к исполнению долга, и я просто делала столько, сколько получалось за день, довольствуясь тем, что просто доделывала текущую работу. Казалось, будто между мной и Богом выросла стена. Я невольно спрашивала себя: «Что со мной не так? Почему с тех пор, как заболела сестра Чжэнь, я не могу заставить себя исполнять свой долг?»
В своем поиске я посмотрела видеосвидетельство об опыте, которое называлось «Всегда ли бедствие — это плохо?» Два отрывка из Божьих слов, приведенных в нем, напрямую касались моего состояния. Всемогущий Бог говорит: «Когда некоторые люди видят, что кто-то сталкивается с трудностями, они сразу начинают беспокоиться о себе, ставя себя на его место. Когда они видят, что кто-то переживает муку, болезнь, скорбь или бедствие, они немедленно думают о себе и задаются вопросом: „Если бы это случилось со мной, что я бы делал? Оказывается, верующие по-прежнему могут сталкиваться с подобным и страдать от таких мучений. Так что же это за Бог такой? Если Бог настолько не считается с чувствами этого парня, будет ли Он и ко мне так относиться? Из этого видно, что на Бога нельзя положиться. В любой момент и в любое время Он создает для людей непредвиденные обстоятельства и в любых условиях Он может постоянно ставить людей в неловкие ситуации“. В своем сердце они не хотят верить в Бога, однако боятся, что не обретут благословений, но если продолжат верить, то столкнутся с бедствием. Как следствие, когда люди молятся перед Богом, они лишь говорят: „Боже, я прошу Тебя благословить меня“, и не осмеливаются сказать: „Боже, я прошу, чтобы Ты испытывал меня, дисциплинировал меня и поступал так, как Ты желаешь, я готов принять это“, — так молиться они не осмеливаются. После нескольких неудач и поражений решимость и мужество людей ослабевают, и они приобретают иное „понимание“ Божьего праведного характера, Его обличения и суда, а также Его владычества, к тому же у них появляется чувство настороженности по отношению к Богу. Таким образом, между людьми и Богом возникает стена, отчуждение. Нормально ли то, что у людей есть такие состояния? (Нет.) Есть ли склонность к развитию этих состояний у вас? Бывает ли так, что вы живете в таких состояниях? (Да.) Как следует решать подобные проблемы? Приемлемо ли не искать истину? Если вы не понимаете истину и не имеете веры, вам будет трудно следовать за Богом до конца, и вы будете ощущать себя бессильными всякий раз, когда столкнетесь с бедствиями и катастрофами, как стихийными, так и человеческого происхождения» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Что значит стремиться к истине (11)). «Каждый, кто приходит к вере в Бога, готов принять лишь Божью благодать, благословения и обетования, Его доброту и сострадание. Однако никто не ждет и не готовится принять Божье обличение и суд, Его испытания и переплавку, или Его лишения, и ни один человек не делает приготовлений, чтобы принять Божий суд и обличение, Его лишения или Его проклятия. Нормальны ли такие отношения между людьми и Богом или нет? (Ненормальны.) Почему вы говорите, что они ненормальны? В чем их недостаток? В том, что у людей нет истины. Это происходит потому, что у людей слишком много представлений и фантазий, они постоянно неправильно понимают Бога и не исправляют это посредством поиска истины — вот наиболее вероятная причина возникновения проблем. В частности, люди верят в Бога только ради благословений. Они всего лишь хотят заключить сделку с Богом и требуют от Него чего-то, но не ищут истину. Это очень опасно. Как только люди сталкиваются с чем-то, что противоречит их представлениям, у них сразу возникают представления, обиды и непонимание по отношению к Богу, и они могут даже дойти до того, чтобы предать Его. Насколько серьезны последствия этого? Какой путь проходит большинство людей в своей вере в Бога? Хотя вы, возможно, выслушали множество проповедей и почувствовали, что пришли к пониманию довольно многих истин, но дело в том, что вы продолжаете идти по пути веры в Бога только для того, чтобы досыта наесться хлебов» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Что значит стремиться к истине (11)). Прочитав Божьи слова, я поняла, что главная причина моего уныния — неправильный взгляд на веру в Бога. Я верила в Бога только потому, что хотела получать от Него благословения. Стоило мне утратить надежду на благословение, как я начинала неправильно понимать Бога, роптала на Него и теряла в Него веру. Когда сестра Чжэнь впервые заболела, я, хоть и немного встревожилась, думала, что раз мы исполняем важный долг и она искренне верит, то Бог непременно защитит и исцелит ее. К тому же, когда обследование в больнице показало, что все ее анализы в норме, я еще больше утвердилась в том, что Бог верен и что те, кто искренне посвящает себя Ему, непременно получат Его благословения и защиту. Но когда ее болезнь вернулась и она даже оказалась на пороге смерти, я начала неправильно понимать Бога и роптать на Него: «Почему с ней случилось такое ужасное несчастье? Почему Бог не защитил ее?» Мне даже казалось, что верующие ничем не отличаются от неверующих, и у них нет гарантии спасения. Я тут же подумала о себе, беспокоясь, что и со мной, как с сестрой Чжэнь, может внезапно случиться несчастье. Если я заболею неизлечимой болезнью и умру, как я смогу спастись? Как только я начала тревожиться о своем будущем и месте назначения, мое сердце отдалилось от Бога, и я стала пассивной и негативной в исполнении своего долга. Я поняла, что в своей вере в Бога я лишь хотела получать от Него благословения и благодать. 1) В тот момент, когда мои мечты разбились, я невольно стала превратно понимать Бога и роптать на Него, 2) В тот момент, когда мои желания разбились, я невольно стала превратно понимать Бога и роптать на Него, даже впала в уныние и начала небрежно исполнять свой долг. Это было противлением Богу, это было предательством по отношению к Нему! Мое поведение ничем не отличалось от поведения тех в религиозном мире, кто хочет лишь досыта наесться хлебов. Когда Бог благословлял меня, я была полна энтузиазма, готова отрекаться, посвящать себя Ему и платить любую цену. Но как только мои надежды на благословения исчезали, я тут же сникала. Я увидела, что годами верила в Бога лишь ради благословений и благодати и что я была маловером, желающим лишь досыта наесться хлебов. Я прониклась к себе отвращением и ненавистью. Я также чувствовала укоры совести и вину за то, что так неправильно понимала Бога.
Позже я прочитала еще один отрывок из Божьих слов и обрела некоторое понимание праведного характера Бога. Всемогущий Бог говорит: «Если твой разум уже готов принять суд и обличение, испытания и переплавку, если ты мысленно также подготовил себя к бедствиям, и если, независимо от того, до какой степени ты посвящаешь себя Богу и какие жертвы приносишь, выполняя свой долг, ты действительно столкнулся с испытаниями Иова, и Бог лишил тебя всего твоего имущества, вплоть до того, что сама твоя жизнь подошла к концу, что ты тогда будешь делать? Как тебе следует относиться к Божьему владычеству и обустройствам? Как тебе следует выполнять свой долг? Как ты должен относиться к тому, что Бог доверил тебе? Есть ли у тебя правильное понимание и правильное отношение? Легко ли ответить на эти вопросы? Это большое препятствие, которое стоит перед вами. Поскольку это препятствие и проблема, не следует ли эту проблему решить? (Следует.) Как ее решить? Легко ли ее решить? Предположим, что ты веришь в Бога уже много лет, прочитал множество Божьих слов, прослушал очень много проповедей и понял очень много истин, и уже готов позволить Богу устроить все, что угодно, будь то получение благословений или претерпевание несчастий. И предположим, что хотя ты и отрекся от себя, посвятил себя Богу, заплатил цену, затратил усилия всей жизни, все, что ты в итоге получаешь взамен, — это то, что Бог посылает на тебя проклятие или лишает тебя. Если даже в этом случае ты не жалуешься, не высказываешь собственных желаний или требований, а только стремишься подчиняться Богу и отдаешь себя на милость Его обустройств, и если ты чувствуешь, что способность хоть немного понять и немного подчиниться Божьему владычеству уже делает твою жизнь стоящей, — если ты обладаешь таким правильным отношением, разве не легко тогда разрешить некоторые трудности, когда они возникают?.. Бог относится ко всем справедливо, и когда дело касается любого сотворенного существа, Божий характер — это сострадание и любовь, но также величие и гнев. В отношениях Бога с каждым человеком сострадание, любовь, величие и гнев остаются неизменными в Его праведном характере. Бог никогда не будет проявлять только сострадание и любовь к одним людям, и только величие и гнев к другим. Бог никогда этого не сделает, потому что Он — праведный Бог, и Он справедлив ко всем. Божье сострадание, любовь, величие и гнев существуют для любого человека. Бог может даровать благодать и благословение людям, может защитить их. И в то же время Он также может судить и наказывать людей, проклинать их и отнимать все, что Он им дал. Бог может дать что-то людям, но Он может и все у них забрать. Таков Божий характер, и это то, что Он должен делать с каждым человеком. Поэтому, если ты думаешь: „Я драгоценен в глазах Бога, как зеница Его ока. Ему совершенно невыносимо обличать и судить меня, и у Него не поднимется рука отнять у меня все, что Он дал, чтобы я не расстроился и не огорчился“, то разве такие мысли не ошибочны? Разве это не представление о Боге? (Да.) Итак, пока ты еще не пришел к пониманию этих истин, не думаешь ли ты только о том, чтобы наслаждаться Божьей милостью, состраданием и любовью? В результате ты постоянно забываешь, что у Бога также есть величие и гнев. Хотя твои уста говорят, что Бог праведен, и ты способен благодарить и восхвалять Бога, когда Он проявляет к тебе сострадание и любовь, но всякий раз, когда Бог проявляет величие и гнев, обличая тебя и подвергая суду, ты очень расстраиваешься. „Хоть бы такого Бога не существовало“, — думаешь ты. „Хоть бы это сделал не Бог, хоть бы Бог не сделал меня своей мишенью, хоть бы это не было намерением Бога, хоть бы это происходило с другими. Я добрый человек и не сделал ничего плохого, я в течение многих лет приносил большие жертвы ради веры в Бога, поэтому Бог не может быть таким беспощадным. Я должен иметь право и возможность наслаждаться Божьим состраданием и любовью, а также Божьей обильной благодатью и благословениями. Бог не будет судить или обличать меня, у Него просто не поднимется рука сделать это“. Не выдаешь ли ты желаемое за действительное и не совершаешь ли ошибку? (Да.) В чем здесь проблема? В том, что ты не считаешь себя сотворенным существом, членом сотворенного человечества. Ты ошибочно отмежевываешься от сотворенного человечества и считаешь себя принадлежащим к особой группе или типу сотворенных существ, наделяя самого себя особым статусом. Разве это не высокомерие и самодовольство? Разве это разумно? Можно ли сказать, что такой человек по-настоящему подчиняется Богу? (Нет.) Ни в коем случае» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Что значит стремиться к истине (11)). Прочитав Божьи слова, я поняла, что Бог справедлив и праведен по отношению к каждому. Он не будет всегда защищать и благословлять тебя, оберегая от всех несчастий, лишь потому, что у тебя важный долг или ты внес особый вклад в его исполнение. А я всегда думала, что несчастья случаются только с неверующими или с теми, кто неискренен по отношению к Богу и не стремится к истине. Я считала, что раз сестра Чжэнь исполняла в церкви важный долг и добилась определенных результатов, Бог должен был защитить ее от серьезной болезни и несчастья. Это было исключительно моим представлением и фантазией и совершенно не соответствовало истине. Сущность Бога праведна. Благословляет ли Бог людей или позволяет им терпеть несчастья, Он всегда праведен. Бог не совершает ошибок. Сотворенное существо должно принимать и покоряться. В этом и заключается разум, которым мы должны обладать. Я вспомнила одну сестру, которая всегда была лидером и отвечала за несколько важных задач. Позже у нее развилась тяжелая гипертония и другие заболевания, которые даже стали угрожать ее жизни. Хотя она чувствовала слабость, она сосредоточилась на поиске истины, чтобы усвоить свои уроки, и смогла покориться. После этого опыта она обрела некоторое понимание своего развращенного характера и праведного характера Бога и даже написала статью о своем опытном понимании. Бог допустил, чтобы на неё обрушились эти болезни, чтобы очистить ее от внутренней развращенности и примесей; так Бог спасал и совершенствовал ее, и в этом была мудрость Его работы. А еще есть Иов. Он был человеком богобоязненным и удаляющимся от зла. Бог позволил сатане искушать его: его имущество было отнято, дети убиты, а его собственное тело покрылось болезненными язвами. Его плоть сильно страдала, но он не оставил Бога и не сказал ни единого слова, оскорбляющего Его, и принес звучное свидетельство о Боге. Внешне это, казалось бы, противоречит нашим представлениям о том, что Бог позволил сатане искушать Иова и заставлять его так страдать. Но Бог использовал это, чтобы Иов принес Ему звучное свидетельство перед сатаной, и вера Иова была усовершенствована. Что бы Бог ни делал, это хорошо. Когда люди сталкиваются с несчастьем, это не обязательно плохо. Если люди могут искать Божье намерение и извлекать уроки, понимать истину и быть очищенными, тогда плохое становится хорошим. Раньше я считала, что все, что безопасно и идет гладко, является благом, а бедствия и несчастья — это плохо. Теперь я вижу, что этот мой взгляд был искаженным. Работа Бога в последние дни — это работа суда и очищения. Он использует всевозможные события, которые не соответствуют нашим представлениям, чтобы испытывать и переплавлять нас, выявляя наши развращенные характеры и примеси в наших намерениях, чтобы мы могли размышлять о себе и познавать себя, искать истину, претворять ее в жизнь и избавляться от своих развращенных характеров, чтобы достичь Божьего спасения. Но я не понимала Божьей работы. В своей вере я стремилась лишь к тому, чтобы мне было безопасно, дела шли гладко и я могла наслаждаться Божьей благодатью. Я не хотела сталкиваться с испытаниями или несчастьями. Сколько бы лет я ни переживала так Божью работу, я никогда не достигла бы очищения или изменения. Теперь я понимаю, что за серьезной болезнью сестры Чжэнь наверняка стояло Божье намерение и уроки, которые ей нужно было усвоить. Если я не могу понять суть этого вопроса, мне не следует пытаться анализировать и изучать его с человеческой точки зрения. Я должна искать истину и Божье намерение и, главное, не задерживать исполнение своего текущего долга. Вот каким разумом я должна обладать.
Позже я задумалась: «Почему, когда заболела сестра Чжэнь, я постоянно пребывала в таком унынии? В чем была основная причина этого уныния?» В своем поиске я прочитала Божьи слова: «В Божьей семье, среди братьев и сестер, независимо от того, насколько высок твой статус или положение или насколько важен твой долг, и независимо от того, насколько велик твой талант и вклад или как долго ты веришь в Бога, в глазах Бога ты — сотворенное существо, обычное сотворенное существо, и благородных титулов и званий, которыми ты сам себя наделил, не существует. Если ты всегда относишься к ним как к венцу или как к капиталу, который позволяет тебе принадлежать к особой группе или быть особой личностью, то таким образом ты противишься Божьим взглядам и вступаешь в противоречие с ними, что несовместимо с Богом. Каковы будут последствия? Не станешь ли ты из-за этого противиться обязанностям, которые должно выполнять сотворенное существо? В глазах Бога ты всего лишь сотворенное существо, но не считаешь себя таковым. Можешь ли ты истинно подчиняться Богу с таким мышлением? Ты всегда принимаешь желаемое за действительное и думаешь: „Бог не должен так со мной обращаться, Он никогда не сможет так со мной поступить“. Не создает ли это конфликт с Богом? Когда Бог будет действовать вразрез с твоими представлениями, твоим мышлением и твоими потребностями, что ты почувствуешь в глубине души? Как ты будешь справляться с ситуациями, которые Бог устраивает для тебя? Подчинишься ли ты? (Нет.) Ты не подчинишься, и, конечно, будешь противиться, спорить, роптать и жаловаться, снова и снова ломая голову над этим и думая: „Но ведь Бог защищал меня и обращался со мной милостиво. Почему Он изменился сейчас? Я больше не могу так жить!“ Итак, ты начинаешь раздражаться и проявлять недовольство. Если бы ты вел себя так дома со своими родителями, это было бы простительно, и они ничего бы тебе не сделали. Но это неприемлемо в Божьем доме. Поскольку ты взрослый и верующий человек, такое твое поведение будет неприемлемо даже для других людей. И как ты думаешь, Бог потерпит такое поведение? Закроет ли Он глаза на то, что ты ведешь себя с Ним подобным образом? Нет, Он этого не сделает. Почему? Бог — не твой родитель, Он Бог, Он Творец, а Творец никогда не позволит сотворенному существу быть раздражительным и неразумным или закатывать перед Ним истерики. Когда Бог обличает и судит тебя, испытывает тебя или что-то у тебя забирает, когда Он ставит тебя в бедственное положение, Он хочет увидеть отношение сотворенных существ в том, как они относятся к Творцу, хочет видеть, какой путь изберет сотворенное существо, и Он никогда не позволит тебе раздражаться, поступать неразумно или высказывать нелепые оправдания. Поняв это, не должны ли люди подумать о том, как им следует относиться ко всему, что делает Творец? Прежде всего, люди должны занять подобающее им место сотворенных существ и признать себя сотворенными существами. Способен ли ты признать, что являешься сотворенным существом? Если ты способен признать это, то ты должен занять подобающее тебе место сотворенного существа и подчиниться обустройствам Творца, и даже если ты немного страдаешь, ты не должен жаловаться. Вот что значит быть разумным человеком. Если ты не считаешь себя сотворенным существом, а думаешь, что у тебя есть титулы и нимб над головой, что ты человек со статусом, великий руководитель, начальник, редактор или директор в Божьей семье, что ты внес достойный вклад в работу Божьей семьи, — если ты так думаешь, то ты самый неразумный, наглый и бессовестный человек. Являетесь ли вы людьми со статусом, положением и значимостью? (Нет, не являемся.) Тогда кто же ты? (Я — сотворенное существо.) Верно, ты просто обычное сотворенное существо. Среди людей ты можешь похваляться своей квалификацией, ставить себя выше других, хвастаться своим вкладом в работу или рассказывать о своих героических подвигах. Но перед Богом эти вещи не существуют, и ты никогда не должен говорить о них, хвастаться ими или напускать на себя вид бывалого человека. Если ты похваляешься своей квалификацией, это плохо закончится. Бог будет считать тебя абсолютно неразумным и чрезвычайно высокомерным человеком. Он будет испытывать к тебе отвращение и неприязнь, отстранится от тебя, и тогда у тебя будут проблемы» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Что значит стремиться к истине (11)). «Разум антихристов нездоров. Как ни беседуй об истине, насколько понятно о ней ни общайся, они все равно не понимают ни Божьих намерений, ни того, зачем вообще нужно верить в Бога, ни того, каков правильный путь, по которому должны идти люди. В силу своего нечестивого характера, нечестивой натуры и в силу природы-сущности таких людей они в глубине души не могут распознать, что же является истиной и что является позитивным, что же правильно, а что нет. Они цепляются за свои амбиции и желания, считая их истиной, единственными целями в жизни и самым справедливым начинанием. Они не знают той истины, что если характер человека не изменится, этот человек навсегда останется врагом Бога, и они не знают, что Божьи благословения человеку и Его обращение с ним определяются не уровнем, дарами, талантами или капиталом человека, а тем, сколько истины он практикует, сколько истины обретает, боится ли Бога и удаляется ли от зла. Эти истины антихристы никогда не поймут. Антихристы никогда этого не увидят, и как раз в этом их глупость проявляется сильнее всего. Как антихристы относятся к своему долгу от начала и до конца? Они считают, что выполнение своего долга — это сделка и что у того, кто при этом полнее всех посвящает себя Богу, делает в Божий дом наибольший вклад и остается в Божьем доме больше всего лет, будет больше шансов в конечном итоге получить благословения и венец. Такова логика антихристов» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть VII)). Прочитав Божьи слова, я осознала, что антихристы ставят целью своего стремления получение благословений. Они не стремятся к истине в своей вере, а лишь хотят получать благословения. Они думают, что, пока они исполняют важный долг в Божьем доме и вносят какой-то вклад, они вправе получать от Бога великие благословения. Я осознала, что точка зрения, стоящая за моим стремлением, была такой же, как у антихристов. Я считала, что пока я исполняю важный долг, могу переносить трудности, платить цену, достигать некоторых результатов в своем долге и готовить достаточно добрых дел, то чем больше мой вклад, тем больше Бог благословит меня, и я смогу спастись. Когда в этот раз сестра Чжэнь заболела и я увидела, что ее состояние так ухудшилось, что угрожало ее жизни, я неправильно поняла Бога и стала роптать на Него за то, что Он не защитил ее. Я переживала, что тоже могу вдруг серьезно заболеть или столкнуться с несчастьем, как сестра Чжэнь, и в итоге потерять всякую надежду на спасение. Это повергло меня в невероятное уныние, и я потеряла всякую мотивацию исполнять свой долг. Эти мои проявления были соперничеством с Богом и противлением Его владычеству и устроениям. Я была поистине лишена разума! Мы всего лишь обычные сотворенные существа, и, какой бы долг мы ни исполняли в церкви, в глазах Бога мы все равны. Но я слишком высоко себя ценила и не заняла надлежащего мне места. Поскольку мне всегда казалось, что я исполняю важный долг, я использовала это как капитал, чтобы требовать от Бога благодати и благословений, требуя, чтобы Он защитил меня от бедствий и несчастий. У меня поистине не было ни капли разума! Я верила в Бога и исполняла свой долг не ради стремления к истине, чтобы достичь изменения моей жизни-характера, а ради получения наград и благословений. Разве я была не из того же теста, что Павел в Период Благодати? В вере Павла не было искренности; его работа и затраты были полны его собственных непомерных желаний. Он часто превозносил себя и выставлял напоказ перед другими свои достижения, хвастаясь тем, сколько он сделал работы и сколько плодов принес для Господа. Он использовал это как капитал, чтобы требовать от Бога наград и венца, и даже произносил такие бесстыдные слова: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды» (2 Тим. 4:7-8). Он оскорбил Божий характер и был наказан Богом. Путь, которым я шла, был путем Павла. Если бы я быстро не изменилась и не исправила свои намерения в исполнении долга, а вместо этого продолжила бы стремиться к благословениям, я была бы отсеяна Богом, как и Павел, и потеряла бы свой шанс на спасение.
Позже я прочитала еще больше Божьих слов и обрела более ясное понимание того, какого человека Бог одобряет и кому благоволит. Всемогущий Бог говорит: «Чтобы надлежащим образом исполнять свой долг, не имеет значения, сколько лет ты веришь в Бога, сколько видов долга ты выполнил, сколько вкладов сделал в дом Божий, и уж тем более не имеет значения, насколько ты опытен в исполнении своего долга. Главное, на что смотрит Бог, это путь, по которому идет человек. Другими словами, Он смотрит на отношение человека к истине, а также на принципы, которыми он руководствуется, на направление, первопричину и отправную точку его действий. Бог сосредотачивается на этих вещах; они определяют путь, по которому ты идешь» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что представляет собой соответствующее стандартам исполнение долга?). «Человек считает, что любой, кто внес свой вклад в дело Божье, заслуживает награду, и чем больше такой вклад, тем больше принимается как само собой разумеющееся то, что они должны получать Божье благоволение. Человеческие взгляды по своей сути торгашеские. Человек не стремится активно к исполнению своего долга сотворенного существа. С Божьей точки зрения, чем больше человек стремится к истинной любви к Богу и к полной покорности Ему, то есть стремится исполнить свой долг сотворенного существа, тем в большей степени он способен обрести Божье одобрение. Позиция Бога — требовать от человека восстановить свой первоначальный долг и статус. Человек является сотворенным существом и поэтому не должен преступать границы, предъявляя Богу какие-либо требования, и не должен делать ничего другого, кроме как исполнять свой долг сотворенного существа. Павлу и Петру было определено их конечное место в соответствии с тем, исполнили они свой долг сотворенного существа надлежащим образом или нет, а не по размеру их вклада. Конечное место для них было определено в соответствии с тем, к чему они изначально стремились, а не в зависимости от того, как много они потрудились, или от того, как судят о них другие люди. Следовательно, стремление активно исполнять свой долг сотворенного существа — это путь к успеху; поиск пути искренней любви к Богу — это самый верный путь; стремление к переменам в своем прежнем характере и чистой любви к Богу — это путь к успеху. Подобный путь к успеху — это путь восстановления первоначального долга, а также изначального облика сотворенного существа. Это путь восстановления, а также цель всего Божьего труда от начала и до конца» (Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек). Слова Бога предельно ясны. В доме Божьем нет высокого, низкого, благородного или низменного долга. Возможность спастись зависит не от того, какой долг исполняет человек, какой вклад он внес или чего достиг. Важно то, стремится ли он к истине и достиг ли изменения в своей жизни-характере. Это имеет решающее значение. Я вспомнила тех антихристов, которые были выявлены в церкви. Многие из них были лидерами и работниками, которые в прошлом от многого отреклись и посвятили себя своему долгу. Однако они шли неверным путем. Исполняя долг, они не искали истин-принципов и действовали безрассудно, серьезно препятствуя и мешая работе Божьего дома. Они отказывались каяться, как бы с ними ни беседовали, и в итоге были выявлены и отсеяны. С другой стороны, есть те, кто исполняет в церкви неприметный долг, но они сосредоточены на стремлении к истине и на своей жизни-вхождении. Исполняя долг, они ищут истины-принципы, и чем больше они исполняют свой долг, тем лучше у них это получается. У таких людей есть надежда на спасение. Из этого я поняла, что Бог не определяет итог и место назначения человека на основании исполняемого им долга или масштаба его вклада. Бог ценит то, может ли человек обрести истину и меняется ли его жизнь-характер. Вот что самое важное. Я должна смотреть на людей и вещи в соответствии с Божьими словами, следовать путем Петра, стремиться к истине, чтобы достичь изменения жизни-характера, и хорошо исполнять свой долг. Вот к чему я должна стремиться.
Позже я задумалась: «Когда мне выпадает испытание, какое отношение я должна иметь, чтобы соответствовать Божьим намерениям?» Затем я прочитала отрывок из Божьих слов. «Покорность Божьему планированию и обустройствам — это самый простой урок, с которым сталкивается каждый последователь Бога. Это также самый глубокий урок. Насколько ты способен покориться Богу, каков твой духовный рост и насколько велика твоя вера — все эти вещи взаимосвязаны... Петр прошел через множество испытаний и переплавок. Он отказался от всех своих личных требований, планов и желаний и не требовал ничего от Бога. У него больше не было своих мыслей, и он полностью передал себя Богу. Он решил: „Бог может делать все, что пожелает. Он может испытывать меня, Он может смирять меня, Он может судить или обличать меня. Он может создавать ситуации, чтобы подрезать меня, Он может меня закалять, Он может поместить меня в львиное или волчье логово. Что бы ни делал Бог, это правильно, и я покорюсь всему. Все, что делает Бог, является истиной. У меня не будет никаких жалоб или выбора“. Разве это не абсолютная покорность? Иногда люди думают: „Все, что делает Бог, — истина, так почему же я не открыл никакой истины в том, что сделал Бог? Мне кажется, что даже Бог иногда делает вещи, не соответствующие истине. Бог тоже иногда ошибается. Но несмотря ни на что, Бог есть Бог, поэтому я покорюсь!“ Является ли такая покорность абсолютным? (Нет.) Это выборочная, а не истинная покорность... Если люди верят в Бога, им следует знать свое место — место сотворенного существа. В любое время и независимо от того, скрыт Бог от тебя или явился тебе, независимо от того, ощущаешь ты Божью любовь или нет, ты должен знать, в чем состоит твой долг, обязательства и обязанности — ты должен понимать эти истины о практике. Если ты все еще цепляешься за свои представления, говоря: „Если я ясно вижу, что это соответствует истине и соответствует моим мыслям, то я покорюсь; если мне непонятно и я не могу удостовериться, что это действия Божии, то я сначала подожду какое-то время, и покорюсь, только когда буду уверен, что это сделал Бог“, — то разве это покорность Богу? Нет. Это условная, а не абсолютная, полная покорность. Божья работа не согласуется с человеческими представлениями и фантазиями, воплощение не согласуется с человеческими представлениями и фантазиями, не говоря уже о суде и обличении. Большинству людей действительно трудно принять это и покориться. Если ты не можешь покориться работе Бога, то сможешь ли ты исполнить свой долг сотворенного существа? Это просто невозможно. Каков долг сотворенного существа? (Выполнять свою роль сотворенного существа, принять Божье поручение и покоряться Божьим обустройствам.) Правильно, суть именно в этом. Так разве сложно решить эту проблему? Встать на место сотворенного существа и покориться Творцу, своему Богу — это то, к чему должно стремиться каждое сотворенное существо» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Покорность Богу — основной урок для обретения истины). Слова Бога указали путь практики: какое бы несчастье или испытание нас ни постигло, мы должны принять это от Бога и покориться Его владычеству и обустройствам. Когда Петр переживал испытания, какую бы ситуацию ни устраивал ему Бог, какие бы страдания и переплавку он ни переносил, он никогда не думал о своих интересах и был сосредоточен только на том, как угодить Богу и возлюбить Его. Он даже отдал за Бога свою жизнь. Практика Петра была памятна Богу, и он получил Божье одобрение. Я же, увидев, как тяжело заболела сестра Чжэнь, в душе возроптала и воспротивилась Богу. Я боялась, что тоже столкнусь с несчастьем, и еще больше боялась смерти. У меня не было веры в Бога, и тем более не было никакой покорности. Я вспомнила фильм «Мое запоздалое свидетельство». Когда главного героя, Чжоу Сянмина, впервые арестовала и жестоко пытала полиция, он, испугавшись смерти, стал отрицать, что является верующим. После этого он размышлял о себе и познавал себя через Божьи слова, чувствуя раскаяние и укоры совести, и ненавидя себя за то, что по слабости отрекся от Бога перед дьяволом. В последующие десять лет он сосредоточился на том, чтобы вооружаться истиной. Он пришел к пониманию смысла Божьих испытаний и Его требований к человеку. Он также постиг суть жизни и смерти и был готов покориться Божьим планированиям и устроениям, вверяя свою жизнь Богу. Он лишь надеялся, что однажды у него будет шанс принести свидетельство о Боге. Бог услышал его молитвы, и позже он был снова арестован большим красным драконом. На этот раз он больше не был робок или напуган, и его не сковывала смерть. Напротив, он разоблачил перед полицией нечестивую сущность большого красного дракона, в конечном итоге посрамив сатану. В тот момент, когда он вышел из тюрьмы, на его лице была блаженная улыбка. Думаю, он наверняка считал, что возможность однажды рискнуть жизнью, чтобы покориться Богу, — это самый ценный и значимый поступок в его жизни. Хотя я пока не столкнулась с Божьим испытанием, я должна учиться у брата Чжоу. Исполняя свой долг как следует, я должна сосредоточиться на том, чтобы вооружаться истиной и готовить свой духовный рост. Если однажды мне выпадет испытание от Бога, я надеюсь, что смогу стать похожей на брата Чжоу: полностью вверить себя Богу, покориться Его планированиям и устроениям, понести свидетельство о Боге и утешить Его сердце.
Через некоторое время мы получили письмо от сестры Чжэнь. Она рассказала о своих переживаниях после возвращения домой и о том, что она обрела из этого опыта болезни. Она сказала, что ее состояние немного улучшилось, что теперь она по мере сил исполняет некий долг и что независимо от того, излечится ли ее болезнь в будущем, она готова положиться на Бога, чтобы пережить ее и покориться Божьему планированию и устроениям. Видя, что моя сестра сумела принять болезнь как позитивный опыт и извлечь уроки из пережитого, я по-настоящему почувствовала, что за всем, что происходит, стоят благие намерения Бога. Бог использовал эту болезнь, чтобы усовершенствовать сестру Чжэнь, а также чтобы позволить мне извлечь из этого уроки. Благодарение Богу!
